1 கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் எழுப்பினேன். "கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன்": பகுப்பாய்வு

Tsarskoe Selo இல் A.S. புஷ்கினின் நினைவுச்சின்னம் (கட்டுரையின் ஆசிரியரின் புகைப்படம், 2011)

புஷ்கின் இறப்பதற்கு ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு 1836 இல் எழுதப்பட்ட கவிதை "கையால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் எழுப்பினேன்". கவிஞருக்கு அப்போது சிறந்த காலகட்டம் இல்லை. விமர்சகர்கள் அவருக்கு சாதகமாக இல்லை, ஜார் அவரது சிறந்த படைப்புகளை பத்திரிகைகளிலிருந்து தடை செய்தார், மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தில் அவரது நபரைப் பற்றிய வதந்திகள் பரவியது, குடும்ப வாழ்க்கையில் எல்லாம் ரோஸியிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது. கவிஞருக்கு பணப் பற்றாக்குறை இருந்தது. அவரது நண்பர்கள், அவரது நெருங்கியவர்கள் கூட, அவரது அனைத்து கஷ்டங்களையும் குளிர்ச்சியுடன் நடத்தினர்.

இதுபோன்ற கடினமான சூழ்நிலையில்தான் புஷ்கின் ஒரு கவிதைப் படைப்பை எழுதுகிறார், அது காலப்போக்கில் சரித்திரமாகிறது.

கவிஞர் தனது படைப்புகளைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார், நேர்மையாகவும் வெளிப்படையாகவும் தனது எண்ணங்களை வாசகருடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார், ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியத்திற்கான அவரது பங்களிப்பை மதிப்பிடுகிறார். அவரது தகுதிகளின் சரியான மதிப்பீடு, எதிர்கால மகிமை, அங்கீகாரம் மற்றும் அவரது சந்ததியினரின் அன்பு பற்றிய புரிதல் - இவை அனைத்தும் கவிஞருக்கு அவதூறு, அவமானங்கள், “அவர்களிடமிருந்து ஒரு கிரீடம் கோர வேண்டாம்” மற்றும் அதற்கு மேல் இருக்க உதவியது. அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் இதைப் பற்றி வேலையின் கடைசி சரணத்தில் பேசுகிறார். அவரது சமகாலத்தவர்களால் அவரை தவறாகப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் குறைத்து மதிப்பிடுவது பற்றிய வலிமிகுந்த எண்ணங்கள்தான் இந்த முக்கியமான கவிதையை எழுத கவிஞரைத் தூண்டியது.

"கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்துள்ளேன்" என்பது ஓரளவிற்கு புகழ்பெற்ற "நினைவுச்சூழல்" கவிதையின் பிரதிபலிப்பாகும் (இது ஹோரேஸின் வசனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது). புஷ்கின் டெர்ஷாவின் உரையைப் பின்பற்றுகிறார், ஆனால் அவரது வரிகளில் முற்றிலும் மாறுபட்ட அர்த்தத்தை வைக்கிறார். அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் தனது "ஒப்பந்தமின்மை" பற்றி கூறுகிறார், அலெக்சாண்டர் I, "அலெக்ஸாண்ட்ரியன் தூண்" (நாம் எந்த நினைவுச்சின்னத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பது பற்றி இலக்கிய ஆராய்ச்சியாளர்களின் கருத்துக்கள் வேறுபடுகின்றன) அலெக்சாண்டர் I இன் நினைவுச்சின்னத்தை விட அவரது "நினைவுச்சின்னம்" உயர்ந்தது. மக்கள் தொடர்ந்து அவரது நினைவுச்சின்னத்திற்கு வருவார்கள், அதற்கான பாதை அதிகமாக இருக்காது. உலகில் கவிதை இருக்கும் வரை, "குறைந்த பட்சம் ஒரு குழியாவது நிலவுலகில் உயிருடன் இருக்கும் வரை" கவிஞரின் பெருமை மங்காது.

"கிரேட் ரஸ்" ஐ உருவாக்கும் அனைத்து நாடுகளும் அவரை தங்கள் கவிஞராகக் கருதும் என்பதை புஷ்கின் உறுதியாக அறிவார். புஷ்கின் மக்களின் அன்புக்கும் நித்திய அங்கீகாரத்திற்கும் தகுதியானவர், ஏனெனில் அவரது கவிதை மக்களில் "நல்ல உணர்வுகளை" எழுப்புகிறது. மேலும் அவர் "சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தியதால்", தன்னால் முடிந்தவரை போராடி, அவரது முக்கியமான படைப்புகளை உருவாக்கினார். அவர் ஒருபோதும் சிறந்ததை நம்புவதை நிறுத்தவில்லை, மேலும் "வீழ்ந்தவர்களுக்காக" அவர் "கருணை" கேட்டார்.

"கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் எழுப்பினேன்" என்ற கவிதையை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், இந்த படைப்பு வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பாற்றல் பற்றிய தத்துவ பிரதிபலிப்பு என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், இது அதன் கவிதை நோக்கத்தின் வெளிப்பாடு.

"கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன்" என்ற கவிதையின் வகை ஒரு ஓட் ஆகும். இது முக்கிய புஷ்கின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: சுதந்திரத்தின் அன்பு, மனிதநேயம்.

கவிதையின் மீட்டர் ஐயம்பிக் ஹெக்ஸாமீட்டர். கவிஞரின் எண்ணங்களின் உறுதியையும் தெளிவையும் கச்சிதமாக வெளிப்படுத்துகிறார்.

வேலையில் மட்டுமல்ல" சொற்றொடர் சேர்க்கைகள், ஆனால் ஒரு சொல், லைசியம் கவிஞர்களுக்கு நன்கு தெரிந்த ஸ்டைலிஸ்டிக் பாரம்பரியத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்ட முழு அளவிலான சங்கங்கள் மற்றும் படங்களை உள்ளடக்கியது.

கவிதையில் உள்ள சரணங்களின் எண்ணிக்கை ஐந்து. கடைசி சரணம் ஒரு புனிதமான மற்றும் அமைதியான தொனியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

மற்றும் ஸ்லாவ்களின் பெருமை பேரன், மற்றும் ஃபின், இப்போது காட்டு

பாலிசிண்டெட்டனின் செயல்பாடு “வாசகரை பொதுமைப்படுத்த ஊக்குவிப்பது, பல விவரங்களை ஒரு முழு உருவமாக உணர்தல். உணரப்படும் போது, ​​குறிப்பிட்டது பொதுவானதாக மாற்றப்படுகிறது, அதாவது, "ரஷ்ய பேரரசின் மக்கள்."

"கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன்" என்ற கவிதையின் யோசனை பெரும்பாலும் புஷ்கினின் நினைவுகளால் ஈர்க்கப்பட்டது. அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச்சின் நெருங்கிய மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள நண்பரான அவர்தான் புஷ்கினின் மகத்துவத்தை முதலில் புரிந்துகொண்டு அவரது அழியாத மகிமையை முன்னறிவித்தார். அவரது வாழ்நாளில், டெல்விக் கவிஞருக்கு பல வழிகளில் உதவினார், ஆறுதல் அளிப்பவராகவும், பாதுகாவலராகவும், சில வழிகளில் புஷ்கினின் ஆசிரியராகவும் இருந்தார். அவரது உடனடி மரணத்தை எதிர்பார்த்து, தனது படைப்பு நடவடிக்கைக்கு விடைபெற்று, புஷ்கின் டெல்விக்கின் வார்த்தைகளுக்கு உடன்படுவதாகத் தோன்றியது, அவரது தீர்க்கதரிசனங்கள் நிறைவேறும் என்று உறுதியாகக் கூறினார், குறுகிய மனப்பான்மை கொண்ட முட்டாள்கள் கவிஞரை அழித்தது போல் தனது சகோதரனை ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அழித்தது அருங்காட்சியகம் மற்றும் விதிகள்,” தானே டெல்விகா.

நானே ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை எழுப்பினேன், கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை ... (A.S. புஷ்கின்)

(கவிதையின் முழு உரை)
Exegi நினைவுச்சின்னம்*.

நானே ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன், கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை,
அவருக்கான மக்கள் பாதை அதிகமாக இருக்காது,
அவர் தனது கலகத்தனமான தலையுடன் மேலே ஏறினார்
அலெக்ஸாண்டிரியன் தூண்.

இல்லை, நான் அனைவரும் இறக்க மாட்டேன் - ஆன்மா பொக்கிஷமான பாடலில் உள்ளது
என் சாம்பல் பிழைக்கும் மற்றும் சிதைவு தப்பிக்கும் -
மேலும் நான் துணை உலகில் இருக்கும் வரை புகழுடன் இருப்பேன்
குறைந்தபட்சம் ஒரு குழி உயிருடன் இருக்கும்.

என்னைப் பற்றிய வதந்திகள் கிரேட் ரஸ் முழுவதும் பரவும்.
மேலும் அதில் உள்ள ஒவ்வொரு நாவும் என்னை அழைக்கும்.
மற்றும் ஸ்லாவ்களின் பெருமை பேரன், மற்றும் ஃபின், இப்போது காட்டு
துங்குஸ், மற்றும் புல்வெளிகளின் நண்பர் கல்மிக்.

நீண்ட காலமாக நான் மக்களுக்கு மிகவும் அன்பாக இருப்பேன்,
நான் என் பாடல் மூலம் நல்ல உணர்வுகளை எழுப்பினேன்,
என் கொடூரமான வயதில் நான் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தினேன்
மேலும் அவர் வீழ்ந்தவர்களுக்கு கருணை காட்ட அழைப்பு விடுத்தார்.

கடவுளின் கட்டளைப்படி, ஓ அருங்காட்சியரே, கீழ்ப்படிதல்
அவமானத்திற்கு அஞ்சாமல், கிரீடம் கோராமல்,
பாராட்டும் அவதூறுகளும் அலட்சியமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன.
மேலும் ஒரு முட்டாளுடன் வாக்குவாதம் செய்யாதீர்கள்.

*) நான் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன்.. (ஹோரேஸின் கவிதையின் ஆரம்பம்)

தொடர்ச்சியாக .

பாதிரியார் எதையும் மாற்றவில்லை என்பதே உண்மை. அவர் புரட்சிக்கு முந்தைய பதிப்பக பதிப்பை மட்டுமே மீட்டெடுத்தார்.

புஷ்கினின் மரணத்திற்குப் பிறகு, உடலை அகற்றிய உடனேயே, வாசிலி ஆண்ட்ரீவிச் ஜுகோவ்ஸ்கி புஷ்கினின் அலுவலகத்தை தனது முத்திரையுடன் சீல் வைத்தார், பின்னர் கவிஞரின் கையெழுத்துப் பிரதிகளை அவரது குடியிருப்பில் மாற்ற அனுமதி பெற்றார்.

அனைத்து அடுத்தடுத்த மாதங்களிலும், ஜுகோவ்ஸ்கி புஷ்கினின் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் பகுப்பாய்வு, மரணத்திற்குப் பின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் மற்றும் அனைத்து சொத்து விஷயங்களையும் வெளியிடுவதற்கான தயாரிப்புகளில் ஈடுபட்டார், கவிஞரின் குழந்தைகளின் மூன்று பாதுகாவலர்களில் ஒருவரானார் (வியாசெம்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில், குடும்பத்தின் பாதுகாவலர் தேவதை).

ஆசிரியரின் பதிப்பில் தணிக்கை செய்ய முடியாத படைப்புகள் வெளியிடப்பட வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார்.

பின்னர் ஜுகோவ்ஸ்கி திருத்தத் தொடங்குகிறார். அதாவது மாற்றம்.

மேதை இறப்பதற்கு பதினேழு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஜுகோவ்ஸ்கி புஷ்கினுக்கு அவரது உருவப்படத்தை கல்வெட்டுடன் கொடுத்தார்: “தோற்கடிக்கப்பட்ட ஆசிரியரிடமிருந்து வெற்றி பெற்ற மாணவருக்கு, அவர் தனது கவிதையை ருஸ்லான் மற்றும் லியுட்மிலாவை முடித்த அந்த மிகவும் புனிதமான நாளில். 1820 மார்ச் 26, புனித வெள்ளி"

1837 ஆம் ஆண்டில், ஆசிரியர் மாணவர்களின் கட்டுரைகளைத் திருத்த அமர்ந்தார், இது சான்றிதழ் கமிஷனில் தேர்ச்சி பெற முடியவில்லை.
ஜுகோவ்ஸ்கி, புஷ்கினை சந்ததியினருக்கு "விசுவாசமான பொருள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்" என்று முன்வைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
எனவே, "பூசாரி மற்றும் அவரது தொழிலாளி பால்டா பற்றி" விசித்திரக் கதையில், பாதிரியார் ஒரு வணிகரால் மாற்றப்படுகிறார்.

ஆனால் இன்னும் முக்கியமான விஷயங்கள் இருந்தன. புஷ்கினின் உரைக்கு ஜுகோவ்ஸ்கியின் மிகவும் பிரபலமான மேம்பாடுகளில் ஒன்று பிரபலமானது " நானே ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன், கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை».

அசல் எழுத்துப்பிழையில் உள்ள அசல் புஷ்கின் உரை இங்கே:

Exegi நினைவுச்சின்னம்

கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் எழுப்பியுள்ளேன்;
அதற்கு மக்கள் பாதை அதிகமாகாது;
அவர் தனது கலகத்தனமான தலையுடன் உயர்ந்தார்
அலெக்ஸாண்டிரியன் தூண்.

இல்லை! நான் இறக்கவே மாட்டேன்! புனிதமான பாடலில் ஆன்மா
என் சாம்பல் பிழைத்து அழுகும் -
மேலும் நான் துணை உலகில் இருக்கும் வரை புகழுடன் இருப்பேன்
அவர்களில் ஒருவராவது உயிருடன் இருப்பார்.

என்னைப் பற்றிய வதந்திகள் கிரேட் ரஸ் முழுவதும் பரவும்.
அதிலுள்ள ஒவ்வொரு நாவும் என்னை அழைக்கும்:
மற்றும் ஸ்லாவ்களின் பெருமை பேரன், மற்றும் ஃபின், இப்போது காட்டு
துங்குஸ், மற்றும் புல்வெளிகளின் நண்பர் கல்மிக்.

நீண்ட காலமாக நான் மக்களுக்கு மிகவும் அன்பாக இருப்பேன்,
நான் என் பாடல் மூலம் நல்ல உணர்வுகளை எழுப்பினேன்,
என் கொடூரமான வயதில் நான் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தினேன்,
மேலும் அவர் வீழ்ந்தவர்களுக்கு கருணை காட்ட அழைப்பு விடுத்தார்.

கடவுளின் கட்டளைப்படி, ஓ அருங்காட்சியரே, கீழ்ப்படிதல்:
அவமானத்திற்கு அஞ்சாமல், கிரீடம் கோராமல்,
பாராட்டும் அவதூறுகளும் அலட்சியமாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டன
மேலும் ஒரு முட்டாளுக்கு சவால் விடாதீர்கள்.

இந்த கவிதை ஏ.எஸ். ஒரு பெரிய இலக்கியம் புஷ்கினுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. (ஒரு சிறப்பு இருநூறு பக்க வேலை கூட உள்ளது: அலெக்ஸீவ் எம்.பி. "புஷ்கின் கவிதை "நான் எனக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன் ..."". எல்., "நௌகா", 1967.). அதன் வகையில், இந்த கவிதை நீண்ட, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பாரம்பரியத்திற்கு செல்கிறது. ஹொரேஸின் ஓட் (III.XXX) இன் முந்தைய ரஷ்ய மற்றும் பிரஞ்சு மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் ஏற்பாடுகள் புஷ்கினின் உரையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன, தலைப்பின் விளக்கத்திற்கு புஷ்கின் என்ன பங்களித்தார் போன்றவற்றை பகுப்பாய்வு செய்ய முடியும். ஆனால் ஒரு குறுகிய இடுகையில் அலெக்ஸீவுடன் போட்டியிடுவது மதிப்புக்குரியது அல்ல.

இறுதி புஷ்கின் உரை ஏற்கனவே சுய-தணிக்கை செய்யப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் பார்த்தால்

வரைவுகள் , அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் உண்மையில் இன்னும் துல்லியமாக என்ன சொல்ல விரும்பினார் என்பதை நாம் இன்னும் தெளிவாகக் காண்கிறோம். திசையைப் பார்க்கிறோம்.

அசல் பதிப்பு: " அது, ராடிஷ்சேவைத் தொடர்ந்து, நான் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தினேன்»

ஆனால் இறுதி பதிப்பைப் பார்த்தாலும், இந்த கவிதை தணிக்கைக்கு செல்லாது என்பதை ஜுகோவ்ஸ்கி புரிந்துகொள்கிறார்.

கவிதையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இந்த ஒன்றின் மதிப்பு என்ன? அலெக்ஸாண்டிரியா தூண்" இது தொலைதூர எகிப்திய அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் உள்ள கட்டிடக்கலை அதிசயம் “பாம்பேஸ் தூண்” என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் நகரில் அலெக்சாண்டர் தி ஃபர்ஸ்ட் நினைவாக நெடுவரிசை (குறிப்பாக இது “கிளர்ச்சியாளர் தலை” என்ற வெளிப்பாட்டிற்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ளது என்பதைக் கருத்தில் கொள்வது தெளிவாகிறது. ”).

புஷ்கின் தனது "அற்புதமான" மகிமையை பொருள் மகிமைக்கான நினைவுச்சின்னத்துடன் வேறுபடுத்துகிறார், அவர் "உழைப்பின் எதிரி, தற்செயலாக மகிமையால் சூடப்பட்டவர்" என்று அழைத்தவரின் நினைவாக உருவாக்கப்பட்டது. புஷ்கின் தனது "வசனத்தில் நாவலின்" எரிந்த அத்தியாயத்தைப் போல அச்சில் பார்க்க கனவு கூட காண முடியாத ஒரு மாறுபாடு.

அலெக்சாண்டர் நெடுவரிசை, புஷ்கினின் கவிதைகளுக்கு சற்று முன்பு, கவிஞரின் கடைசி அபார்ட்மெண்ட் பின்னர் அமைந்திருந்த இடத்திற்கு அருகில் அமைக்கப்பட்டு (1832) திறக்கப்பட்டது (1834).

"ஓவர் கோட்" கவிஞர்களின் பல சிற்றேடுகள் மற்றும் கவிதைகளில் அழியாத எதேச்சதிகார சக்தியின் அடையாளமாக நெடுவரிசை மகிமைப்படுத்தப்பட்டது. பத்தியின் திறப்பு விழாவில் கலந்து கொள்வதைத் தவிர்த்த புஷ்கின், அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தூணை விட தனது மகிமை உயர்ந்தது என்று தனது கவிதைகளில் அச்சமின்றி அறிவித்தார்.

ஜுகோவ்ஸ்கி என்ன செய்கிறார்? இது மாற்றுகிறது" அலெக்ஸாண்டிரியா"இல்" நெப்போலியோனோவா».

அவர் தனது கலகத்தனமான தலையுடன் மேலே ஏறினார்
நெப்போலியனின் தூண்.

"கவிஞர்-சக்தி" எதிர்ப்புக்கு பதிலாக, "ரஷ்யா-நெப்போலியன்" எதிர்ப்பு தோன்றுகிறது. கூட ஒன்றுமில்லை. ஆனால் வேறு ஏதாவது பற்றி.

வரியில் இன்னும் பெரிய சிக்கல்: " என் கொடூரமான வயதில் நான் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தினேன்"சுதந்திரத்தை" மகிமைப்படுத்திய இளம் புஷ்கினின் கிளர்ச்சிப் பாடலான "லிபர்ட்டி"யின் நேரடி நினைவூட்டலாகும், இது அவரது ஆறு வருட நாடுகடத்தலுக்கும், பின்னர் அவரை கவனமாக ஜென்டர்மேரி கண்காணிப்பதற்கும் காரணமாக அமைந்தது.

ஜுகோவ்ஸ்கி என்ன செய்கிறார்?

அதற்கு பதிலாக:

நீண்ட காலமாக நான் மக்களுக்கு மிகவும் அன்பாக இருப்பேன்,

என் கொடூரமான வயதில் நான் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தினேன்
மேலும் அவர் வீழ்ந்தவர்களுக்கு கருணை காட்ட அழைப்பு விடுத்தார்

ஜுகோவ்ஸ்கி கூறுகிறார்:

நான் என் பாடல் மூலம் நல்ல உணர்வுகளை எழுப்பினேன்,

மேலும் அவர் வீழ்ந்தவர்களுக்கு கருணை காட்ட அழைப்பு விடுத்தார்

எப்படிஎழுதினார் இந்த மாற்றீடுகள் பற்றி, சிறந்த உரை விமர்சகர் செர்ஜி மிகைலோவிச் பாண்டி:

ஜுகோவ்ஸ்கியால் இயற்றப்பட்ட இறுதிச் சரணத்தில் ஒரு வசனத்தை மற்றொரு வசனத்துடன் மாற்றியது, முழு சரணத்தின் உள்ளடக்கத்தையும் முற்றிலுமாக மாற்றியது, ஜுகோவ்ஸ்கி மாறாமல் விட்டுச் சென்ற புஷ்கின் கவிதைகளுக்கு கூட ஒரு புதிய அர்த்தத்தை அளித்தது.

மேலும் நீண்ட காலம் நான் அந்த மக்களுக்கு அன்பாக இருப்பேன் ...

இங்கே ஜுகோவ்ஸ்கி புஷ்கினின் உரையின் வார்த்தைகளை மட்டுமே மறுசீரமைத்தார் ("நீண்ட காலமாக நான் மக்களிடம் கருணை காட்டுவேன்") புஷ்கினின் "மக்களுக்கு" - "சுதந்திரம்" என்ற பாடலை அகற்றுவதற்காக.

நான் பாடல் மூலம் நல்ல உணர்வுகளை எழுப்பினேன் ....

"வகை" என்ற வார்த்தைக்கு ரஷ்ய மொழியில் பல அர்த்தங்கள் உள்ளன. இந்தச் சூழலில் ("நல்ல உணர்வுகள்") இரண்டு அர்த்தங்களுக்கு இடையே ஒரு தேர்வு மட்டுமே இருக்க முடியும்: "நல்ல" (cf. வெளிப்பாடுகள் "நல்ல மாலை", "நல்ல ஆரோக்கியம்") அல்லது தார்மீக அர்த்தத்தில் - "மக்கள் மீது கருணை உணர்வு." ஜுகோவ்ஸ்கியின் அடுத்த வசனத்தின் மறுவேலை "நல்ல உணர்வுகள்" என்ற வெளிப்பாட்டிற்கு சரியாக இரண்டாவது, தார்மீக அர்த்தத்தை அளிக்கிறது.

வாழும் கவிதையின் வசீகரம் எனக்கு பயனுள்ளதாக இருந்தது
மேலும் அவர் வீழ்ந்தவர்களுக்கு கருணை காட்ட அழைப்பு விடுத்தார்.

புஷ்கின் கவிதைகளின் "வாழும் வசீகரம்" வாசகர்களை மகிழ்விப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களுக்கு அழகியல் மகிழ்ச்சியையும் தருகிறது, ஆனால் (ஜுகோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி) அவர்களுக்கு நேரடி நன்மையையும் தருகிறது. முழு சூழலிலிருந்தும் என்ன நன்மை தெளிவாகிறது: புஷ்கினின் கவிதைகள் மக்கள் மீது கருணை உணர்வுகளை எழுப்புகின்றன மற்றும் "வீழ்ந்தவர்களுக்கு" கருணையை அழைக்கின்றன, அதாவது, தார்மீக சட்டத்திற்கு எதிராக பாவம் செய்தவர்கள், அவர்களைக் கண்டிக்காமல், அவர்களுக்கு உதவ வேண்டும்.

ஜுகோவ்ஸ்கி அதன் உள்ளடக்கத்தில் முற்றிலும் புஷ்கினுக்கு எதிரான ஒரு சரணத்தை உருவாக்க முடிந்தது என்பது சுவாரஸ்யமானது. அவர் அதை மாற்றினார். மொஸார்ட்டுக்குப் பதிலாக சாலியரியை வைத்தார்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பொறாமை கொண்ட விஷம் சாலியேரி, கலையிலிருந்து நன்மைகளைக் கோரும் விடாமுயற்சி மற்றும் விடாமுயற்சிக்கு திறமை வழங்கப்படுகிறது என்று நம்புகிறார், மேலும் மொஸார்ட்டை நிந்திக்கிறார்: "மொசார்ட் வாழ்ந்து இன்னும் புதிய உயரங்களை எட்டினால் என்ன நன்மை?" முதலியன ஆனால் மொஸார்ட் நன்மைகளைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. " எங்களில் சிலர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள், மகிழ்ச்சியான சும்மா இருப்பவர்கள், இழிவான நன்மைகளை இழிவுபடுத்துபவர்கள், ஒரே அழகான பூசாரிகள்." மேலும் புஷ்கின் நன்மை குறித்து முற்றிலும் மொஸார்டியன் அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளார். " எல்லாம் உங்களுக்கு பயனளிக்கும் - நீங்கள் பெல்வெடெரை ஒரு சிலையாக மதிக்கிறீர்கள்».

மற்றும் ஜுகோவ்ஸ்கி கூறுகிறார் " வாழும் கவிதையின் வசீகரத்தால் நான் பயனுள்ளதாக இருந்தேன்»

1870 ஆம் ஆண்டில், சிறந்த ரஷ்ய கவிஞர் ஏ.எஸ். புஷ்கினுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நிறுவுவதற்கு நன்கொடைகளை சேகரிக்க மாஸ்கோவில் ஒரு குழு உருவாக்கப்பட்டது. போட்டியின் விளைவாக, நடுவர் மன்றம் சிற்பி ஏ.எம். ஓபேகுஷின் திட்டத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தது. ஜூன் 18, 1880 அன்று, நினைவுச்சின்னத்தின் மாபெரும் திறப்பு விழா நடந்தது.

வலது பக்கத்தில் உள்ள பீடத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது:
நீண்ட காலமாக நான் அந்த மக்களுக்கு அன்பாக இருப்பேன்,
நான் பாடல் மூலம் நல்ல உணர்வுகளை எழுப்பினேன்.

நினைவுச்சின்னம் 57 ஆண்டுகளாக இந்த வடிவத்தில் இருந்தது. புரட்சிக்குப் பிறகு, ஸ்வேடேவா நாடுகடத்தப்பட்டார்

கோபமாக இருந்தது அவரது கட்டுரைகளில் ஒன்றில்: “ஒரு கழுவப்படாத மற்றும் அழியாத அவமானம். இங்குதான் போல்ஷிவிக்குகள் தொடங்கியிருக்க வேண்டும்! என்ன முடிப்பது! ஆனால் தவறான வரிகள் காட்டுகின்றன. மன்னனின் பொய், இப்போது மக்களின் பொய்யாகிவிட்டது” என்றார்.

போல்ஷிவிக்குகள் நினைவுச்சின்னத்தின் வரிகளை சரிசெய்வார்கள்.

விந்தை போதும், இது 1937 ஆம் ஆண்டின் மிகவும் கொடூரமான ஆண்டாகும், இது "கையால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நானே எழுப்பினேன்" என்ற கவிதையின் மரணத்திற்குப் பின் மறுவாழ்வு ஆண்டாக மாறும்.

பழைய உரை துண்டிக்கப்பட்டு, மேற்பரப்பு மணல் அள்ளப்பட்டு, புதிய எழுத்துக்களைச் சுற்றியுள்ள கல் 3 மில்லிமீட்டர் ஆழத்திற்கு வெட்டப்பட்டு, உரைக்கு வெளிர் சாம்பல் பின்னணியை உருவாக்கியது. கூடுதலாக, ஜோடிகளுக்குப் பதிலாக, குவாட்ரெயின்கள் வெட்டப்பட்டன, மேலும் காலாவதியான இலக்கணம் நவீனமாக மாற்றப்பட்டது.

சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஸ்ராலினிச அளவில் கொண்டாடப்பட்ட புஷ்கின் மரணத்தின் நூற்றாண்டு விழாவில் இது நடந்தது.

அவர் பிறந்த 150 வது ஆண்டு விழாவில், கவிதை மற்றொரு துண்டிக்கப்பட்டது.

புஷ்கின் பிறந்ததிலிருந்து (1949 இல்) நாடு நூற்றைம்பது ஆண்டுகளைக் கொண்டாடியது, இருநூற்றாண்டு விழாவைப் போல சத்தமாக அல்ல, ஆனால் இன்னும் ஆடம்பரமாக.

வழக்கம் போல் போல்ஷோய் தியேட்டரில் ஒரு சடங்கு கூட்டம் இருந்தது. பொலிட்பீரோ மற்றும் பிற உறுப்பினர்கள், "எங்கள் தாய்நாட்டின் குறிப்பிடத்தக்க மக்கள்" என்று சொல்வது வழக்கம் போல் பிரீசிடியத்தில் அமர்ந்தது.

சிறந்த கவிஞரின் வாழ்க்கை மற்றும் பணி பற்றிய அறிக்கையை கான்ஸ்டான்டின் சிமோனோவ் வழங்கினார்.

நிச்சயமாக, இந்த புனிதமான சந்திப்பின் முழு பாடமும் மற்றும் சிமோனோவின் அறிக்கையும் நாடு முழுவதும் வானொலியில் ஒளிபரப்பப்பட்டன.

ஆனால், குறிப்பாக வெளியூர்களில் உள்ள பொதுமக்கள் இந்த நிகழ்வில் அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை.

எப்படியிருந்தாலும், ஒரு சிறிய கசாக் நகரத்தில், ஒரு ஒலிபெருக்கி நிறுவப்பட்ட மத்திய சதுக்கத்தில், யாரும் - உள்ளூர் அதிகாரிகள் உட்பட - சிமோனோவின் அறிக்கை திடீரென்று மக்களிடையே இத்தகைய எரியும் ஆர்வத்தைத் தூண்டும் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை.

ஒலிபெருக்கி அதன் சொந்த ஏதோ ஒரு மூச்சுத்திணறல், மிகவும் புரியவில்லை. வழக்கம் போல் சதுக்கம் காலியாக இருந்தது. ஆனால் புனிதமான கூட்டத்தின் தொடக்கத்தில், போல்ஷோய் தியேட்டரில் இருந்து ஒளிபரப்பப்பட்டது, அல்லது சிமோனோவின் அறிக்கையின் தொடக்கத்தில், முழு சதுக்கமும் திடீரென்று எங்கிருந்தும் குதிரைவீரர்களின் கூட்டத்தால் நிரம்பியது. சவாரி செய்தவர்கள் இறங்கி ஒலிபெருக்கியில் அமைதியாக நின்றனர்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்கள் சிறந்த இலக்கியத்தின் நுட்பமான அறிவாளிகளை ஒத்திருந்தார்கள். இவர்கள் மிகவும் எளிமையானவர்கள், மோசமாக உடையணிந்தவர்கள், சோர்வுற்ற முகங்கள் கொண்டவர்கள். ஆனால் அவர்கள் சிமோனோவின் அறிக்கையின் அதிகாரப்பூர்வ வார்த்தைகளை கவனமாகக் கேட்டார்கள், அவர்களின் முழு வாழ்க்கையும் போல்ஷோய் தியேட்டரில் பிரபல கவிஞர் என்ன சொல்லப்போகிறார் என்பதைப் பொறுத்தது.

ஆனால் ஒரு கட்டத்தில், அறிக்கையின் நடுவில் எங்கோ, அவர்கள் திடீரென்று அதில் ஆர்வத்தை இழந்தனர். அவர்கள் தங்கள் குதிரைகளில் குதித்து சவாரி செய்தனர் - அவர்கள் தோன்றியதைப் போலவே எதிர்பாராத விதமாகவும் விரைவாகவும்.

இவர்கள் கஜகஸ்தானுக்கு நாடு கடத்தப்பட்ட கல்மிக்குகள். அவர்கள் குடியேற்றத்தின் தொலைதூர இடங்களிலிருந்து இந்த நகரத்திற்கு, இந்த சதுக்கத்திற்கு, ஒரே நோக்கத்துடன் விரைந்தனர்: புஷ்கினின் “நினைவுச்சின்னம்” உரையை மேற்கோள் காட்டும்போது மாஸ்கோ பேச்சாளர் சொல்வாரா என்று கேட்க (அவர் நிச்சயமாக அதை மேற்கோள் காட்டுவார்! எப்படி! அவரால் இது முடியாதா?), வார்த்தைகள்: "மேலும் புல்வெளிகளின் நண்பர், கல்மிக்."

அவர் அவற்றை உச்சரித்திருந்தால், நாடு கடத்தப்பட்ட மக்களின் இருண்ட தலைவிதி திடீரென்று ஒரு மங்கலான நம்பிக்கையின் ஒளியால் ஒளிரச் செய்தது என்று அர்த்தம்.
ஆனால், அவர்களின் பயமுறுத்தும் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு மாறாக, சிமோனோவ் இந்த வார்த்தைகளை ஒருபோதும் உச்சரிக்கவில்லை.

அவர், நிச்சயமாக, "நினைவுச்சின்னம்" மேற்கோள் காட்டினார். மேலும் அதற்குரிய சரணம் கூட படித்தேன். ஆனால் அது எல்லாம் இல்லை. முழுமையாக இல்லை:

என்னைப் பற்றிய வதந்திகள் கிரேட் ரஸ் முழுவதும் பரவும்.
மேலும் அதில் உள்ள ஒவ்வொரு நாவும் என்னை அழைக்கும்.
மற்றும் ஸ்லாவ்களின் பெருமை பேரன், மற்றும் ஃபின், இப்போது காட்டு
துங்கஸ்...

மற்றும் அது தான். "Tungus" இல் மேற்கோள் துண்டிக்கப்பட்டது.

நானும் இந்த அறிக்கையை அப்போது (வானொலியில், நிச்சயமாக) கேட்டேன். பேச்சாளர் புஷ்கினின் வரியை எவ்வளவு விசித்திரமாகவும் எதிர்பாராத விதமாகவும் சரிசெய்தார் என்பதையும் நான் கவனித்தேன். ஆனால் இந்த தொங்கும் மேற்கோளின் பின்னால் என்ன இருக்கிறது என்பதை நான் மிகவும் பின்னர் அறிந்தேன். சிமோனோவின் அறிக்கையைக் கேட்க தொலைதூர இடங்களிலிருந்து விரைந்த கல்மிக்ஸைப் பற்றிய இந்த கதையும் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு என்னிடம் கூறப்பட்டது. புஷ்கினின் "நினைவுச்சின்னத்தை" மேற்கோள் காட்டும்போது, ​​​​பேச்சாளர் எப்படியாவது தனது ரைமை இழந்தார் என்பதைக் குறிப்பிடுவதில் நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். சிமோனோவ் (ஒரு கவிஞர்!), எந்த காரணமும் இல்லாமல், திடீரென்று புஷ்கினின் அழகான வரியை சிதைத்ததில் அவர் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார்.

காணாமல் போன ரைம் எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் புஷ்கினுக்குத் திரும்பியது. 1957 இல் மட்டுமே (ஸ்டாலினின் மரணத்திற்குப் பிறகு, XX க்குப் பிறகு காங்கிரஸ்), நாடுகடத்தப்பட்ட மக்கள் தங்கள் சொந்த கல்மிக் படிகளுக்குத் திரும்பினர், மேலும் புஷ்கினின் "நினைவுச் சின்னத்தின்" உரை இறுதியாக அதன் அசல் வடிவத்தில் மேற்கோள் காட்டப்படலாம்.போல்ஷோய் தியேட்டரின் மேடையில் இருந்து கூட."
பெனடிக்ட் சர்னோவ் «

வெவ்வேறு ஆசிரியர்களின் படைப்புகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு

V.Ya இன் திட்டத்தின் படி 9 ஆம் வகுப்பில் இலக்கியப் பாடத்திற்கான காட்சித் திட்டம். கொரோவினா.
கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகளின் தொழில்நுட்பம்
வெவ்வேறு ஆசிரியர்களின் படைப்புகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு.

பாடம் தலைப்பு:	"நான் எனக்காக ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன், கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை..." வெவ்வேறு ஆசிரியர்களின் படைப்புகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு.
பாடத்தின் நோக்கம்:	மாணவர்களின் ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகளுக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல்; - புனைகதை நூல்களின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு கற்பித்தல்; - பேச்சு நடவடிக்கைகளின் அடிப்படை வகைகளை உருவாக்குதல்; - தேசபக்தி உணர்வை வளர்ப்பது, குடிமை உணர்வை உருவாக்குதல்.
திட்டமிடப்பட்டது கற்றல் முடிவு, உட்பட UUD உருவாக்கம்	தனிப்பட்ட: தனிநபரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக குணங்களை மேம்படுத்துதல்; அறிவாற்றல் மற்றும் தகவல்தொடர்பு சிக்கல்களைத் தீர்க்க பல்வேறு தகவல் ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்துதல். மெட்டா பொருள்: ஒரு சிக்கலைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன், ஒரு கருதுகோளை முன்வைத்தல், பொருள் கட்டமைப்பு, முடிவுகளை உருவாக்குதல், சுயாதீனமாக நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைத்தல். பொருள்: இலக்கியப் படைப்புகள் அவற்றின் எழுத்தின் சகாப்தத்துடன் தொடர்பைப் புரிந்துகொள்வது, அவற்றில் பொதிந்துள்ள காலமற்ற தார்மீக விழுமியங்களையும் அவற்றின் நவீன ஒலியையும் அடையாளம் காணுதல்; ஒரு படைப்பை பகுப்பாய்வு செய்யும் திறன், ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் தீம், யோசனை, பாத்தோஸ் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் வடிவமைக்கும் திறன்; ஒரு கவிதையின் கலவையை தீர்மானித்தல், காட்சி மற்றும் வெளிப்படையான வழிமுறைகள், ஒரு இலக்கியப் படைப்பை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது இலக்கிய சொற்களின் தேர்ச்சி. அறிவாற்றல் UUD:பல்வேறு வழிகளில் தகவல் பதிவு; அறிவியல் ஆராய்ச்சியில் பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்புகளை மேற்கொள்ளுதல்; பொதுமைப்படுத்துதல், ஒப்புமைகளை நிறுவுதல். தொடர்பு UUD:கல்வித் தேடல் சிக்கல்களைத் தீர்க்க மொழி வளங்களைப் பயன்படுத்துதல்; உங்கள் சொந்த கருத்தை உருவாக்கவும், வாதிடவும், மற்றவர்களின் கருத்துக்களை கணக்கில் எடுத்து, ஒத்துழைப்புடன் ஒருங்கிணைக்கவும். தனிப்பட்ட UUD: சுயமரியாதை திறன், சமூகத்தின் தார்மீக இடத்தில் நோக்குநிலை, குடியுரிமை உணர்வு பற்றிய விழிப்புணர்வு, கலைப் படைப்புகளை மதிப்பிடுவதில் ஒருவரின் சொந்த நிலையைப் பெறுதல். ஒழுங்குமுறை UUD:செயல்பாடுகளைத் திட்டமிடுதல், ஒத்துழைப்பில் அறிவாற்றல் முன்முயற்சியைக் காட்டுதல், உடற்பயிற்சி கட்டுப்பாடு, முடிவுகளை மதிப்பீடு செய்தல்.
அடிப்படை கருத்துக்கள்:	படைப்பின் யோசனை, ஓட், வரலாற்று வர்ணனை, காட்சி மற்றும் வெளிப்படையான வழிமுறைகள், கலவை, மொழிபெயர்ப்பு, ஏற்பாடு, ஆசிரியரின் நிலை.
இடைநிலை இணைப்புகள்:	ரஷ்ய மொழி, வரலாறு, உலக கலை கலாச்சாரம்.
வளங்கள்:	படைப்புகளின் நூல்கள், பாடநூல், மல்டிமீடியா உபகரணங்கள்

பாடம் படிகள்	UUD உருவாக்கப்பட்டது	ஆசிரியர் நடவடிக்கைகள்	மாணவர் செயல்பாடு
நிறுவன தருணம்	அறிவாற்றல் கல்வி நடவடிக்கைகள்: வேலை திட்டமிடல், பாடத்திற்கான தகவல்களை சேகரித்தல்.	வேலையின் உள்ளடக்கத்திற்கான கருப்பொருள் கட்டமைப்பை நிறுவுதல்; கல்வி நடவடிக்கைகளின் உந்துதல்; ஒரு உணர்ச்சி கூறுகளை உருவாக்குதல்.	தகவல் உணர்தல்; பாடத்திற்கான ஆயத்த நிலை பற்றிய செய்தி: தகவல் சேகரிக்கப்பட்டது, புத்தகங்களின் கண்காட்சி தயாரிக்கப்பட்டது, ஒரு கணக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டது, வீட்டுப்பாடம் முடிந்தது.
இலக்கு நிர்ணயம் மற்றும் உந்துதல்	ஒழுங்குமுறை: ஆசிரியரின் உதவியுடன் செயல்பாட்டின் இலக்கைத் தீர்மானித்தல், ஆசிரியருடன் சேர்ந்து கல்விச் சிக்கலைக் கண்டுபிடித்து உருவாக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.	மாணவர்களின் பேச்சு செயல்பாட்டைக் கண்காணித்தல்; பதில்களை சரிசெய்தல். ஆய்வுக்கான ஆயத்த கட்டத்தின் மதிப்பீடு.	அறிவாற்றல் இலக்கை உருவாக்குதல்; தகவல் மீட்டெடுப்பு முறைகளை தீர்மானித்தல்; ஆராய்ச்சி பணியின் திசைகள்; பாடத்திற்கான ஆயத்த நிலை பற்றிய செய்தி: - சேகரிக்கப்பட்ட தகவல்கள்; - புத்தகக் கண்காட்சி தயார் செய்யப்பட்டுள்ளது; - ஒரு சமூகவியல் ஆய்வு நடத்தப்பட்டது; - வீட்டுப்பாடம் முடிந்தது.
அறிவைப் புதுப்பித்தல்	தகவல்தொடர்பு: வாய்வழி பேச்சு, கருத்து வாதம், முடிவுகளை உருவாக்குதல்	குழுக்களில் வேலை செய்வதற்கான விதிகளை வரையறுத்தல். ஹோரேஸ் பற்றிய ஒரு திரைப்படத்தின் ஆர்ப்பாட்டம். கவிஞர்களைப் பற்றிய ஸ்லைடு ஷோ.	ஒரு சமூகவியல் கணக்கெடுப்பின் முடிவுகளை சுருக்கவும், வரைபடங்கள் மற்றும் வரைபடங்களை நிரூபித்தல், கணக்கெடுப்பின் முடிவுகளின் அடிப்படையில் முடிவுகளை உருவாக்குதல். அவர்கள் ஆராய்ச்சியின் விளைவாக பதில்களைப் பெற விரும்பும் கேள்விகளை உருவாக்குகிறார்கள். கவிதைகளை மனதுடன் படித்தல்.
காரணங்களை கண்டறிதல் சிரமங்கள் மற்றும் இலக்கு நிர்ணயம் நடவடிக்கைகள் (தயாரிப்பு கல்விப் பணி)	ஒழுங்குமுறை: கல்வி நடவடிக்கைகளின் இலக்குகளை அடைவதற்கான வழிகளைத் தேடுதல். அறிவாற்றல்: பொருள்கள் மற்றும் ஒப்பீட்டு வரிகளை தொடர்புபடுத்தவும்.	குழுக்களில் மாணவர்களின் பணியின் அமைப்பு, அறிவுறுத்தல். நேரக் கட்டுப்பாடு.	அவர்கள் ஆராய்ச்சியின் விளைவாக பதில்களைப் பெற விரும்பும் கேள்விகளை உருவாக்குகிறார்கள். ஒரு மேஜையுடன் வேலை செய்யுங்கள். மாணவர்களால் குழுக்களுக்குள் பணிகளை விநியோகித்தல்.
கட்டுமானம் வெளியேறும் திட்டம் சிரமத்திற்கு வெளியே (குழந்தைகளால் "கண்டுபிடிப்பு" புதிய அறிவு)	அறிவாற்றல்: ஒரு புதிய தயாரிப்பை உருவாக்குவது உட்பட, விரும்பிய முடிவைப் பெற செயலாக்கத் தகவல். ஒழுங்குமுறை: ஒரு பொதுவான திட்டத்தை உருவாக்க நடவடிக்கை எடுப்பது.	வேலையை இயக்குகிறது, ஒப்பீட்டு வரிகளின் தேர்வின் தர்க்கம் மற்றும் பொருத்தத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது.	ஒரு அட்டவணையில் ஆராய்ச்சி முடிவுகளை வழங்குதல், ஒத்திசைவுகளை உருவாக்குதல். ஒவ்வொரு வரி ஒப்பீட்டிற்கும் முடிவுகளை உருவாக்கவும். குழுக்களாக வேலைகளை ஒழுங்கமைக்கவும்.
செயல்படுத்தல் கட்டப்பட்டது திட்டம்	தொடர்பு: தொடர்பு, வாய்வழி பேச்சு செயல்பாடு. அறிவாற்றல்: பகுப்பாய்வு செய்யவும், தொகுப்பை உருவாக்கவும், ஒப்பிடுவதற்கான காரணங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவும், தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவு சங்கிலியை உருவாக்கவும்.	மாணவர் செய்திகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது.	வாய்வழி வடிவத்தில் நனவான தன்னார்வ பேச்சு வார்த்தைகளை உருவாக்குதல்; ஒரு சக குழுவில் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் தகவல்களைத் தேடுவதில் உற்பத்தி ஒத்துழைப்பை உருவாக்குதல்.
முதன்மை ஒருங்கிணைப்பு வெளிப்புற பேச்சில்	தகவல்தொடர்பு: மற்றவர்களுக்கு செவிசாய்க்க விருப்பம், பார்வையின் வாதம். அறிவாற்றல்: தேவையான வடிவத்தில் தகவல்களை வடிவமைக்கும் திறன், ஒப்புமைகள் மற்றும் காரண-மற்றும்-விளைவு உறவுகளை நிறுவுதல்.		உங்கள் சொந்த சிரமங்களை சரிசெய்தல், பெறப்பட்ட வேலை முடிவின் கூட்டு விவாதத்தில் பங்கேற்பது.
சுதந்திரமான வேலை சுய பரிசோதனையுடன் தரநிலையின்படி	ஒழுங்குமுறை: ஒருவரின் செயல்பாடுகளின் முடிவுகளை பாடத்தின் நோக்கத்துடன் தொடர்புபடுத்துதல், குழுவின் வேலை மற்றும் சுயமரியாதையின் வெற்றியை மதிப்பீடு செய்தல், தோல்விக்கான காரணங்களைப் புரிந்துகொள்வது. தகவல்தொடர்பு: மதிப்பீட்டு சொற்களஞ்சியத்தின் சரியான பயன்பாடு.	திரையில் மாதிரி அட்டவணையைக் காட்டுகிறது. ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு மூலம் வேலையை மதிப்பீடு செய்தல்.	ஆராய்ச்சிப் பணியின் தரம் மற்றும் அளவை மதிப்பீடு செய்தல்.
சேர்த்தல் அறிவு அமைப்பில் மற்றும் மீண்டும்	ஒழுங்குமுறை: முடிவுகளை வரைதல். தகவல்தொடர்பு: மேலும் அறிவியல் ஆராய்ச்சிக்கு ஒரு கருதுகோளை உருவாக்கும் திறன்.	வீட்டுப்பாடம் பற்றி கருத்து.	நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கு மற்றும் செயல்திறன் முடிவுகளுடன் இணக்கத்தின் அளவை பதிவு செய்தல், அடுத்தடுத்த செயல்பாடுகளுக்கான இலக்குகளை அமைத்தல்.

1. நிறுவன தருணம்.

இன்று நாங்கள் குழுக்களாக வேலை செய்கிறோம். ஒவ்வொரு குழு உறுப்பினரின் செயல்பாடுகளையும் நீங்களே தீர்மானித்தீர்கள். நாங்கள் எங்கள் வீட்டுப்பாடத்தை முடித்தோம். பணிக்கான பொருட்களுடன் பணிபுரியும் கோப்புறையைப் பெற்றோம்.

2. இலக்கு அமைத்தல் மற்றும் உந்துதல்.
பாடத்தின் தலைப்பின் விளக்கக்காட்சி.
ஹோரேஸ் பற்றிய திரைப்படத்தைப் பார்க்கிறேன்.

ஒரு நபரை அழியாதவராக ஆக்குவது எது? வீரச் செயல்களா? செல்வம்? சின்ஸ்? கவிஞர்கள், கலை மக்கள், அவர்களின் அழியாத தன்மையை எதில் கண்டார்கள்?

அவர்களில் ஒருவர் கிமு முதல் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார், போர்களில் பங்கேற்றார், ஆனால் இலக்கியத்திற்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். மற்றொருவர் போராடினார், கவர்னர் மற்றும் செனட்டராக இருந்தார், மாநில விருதுகளைப் பெற்றார், ஆனால் படைப்பு நடவடிக்கைகளில் மகிழ்ச்சியைக் கண்டார். மேலும் மூன்றாமவர் ஒரு போராளியோ அல்லது அரசியல்வாதியோ அல்ல. அவர் உடனடியாக ஒரு கவிஞர் போல் உணர்ந்தார்.

முதல் மற்றும் மூன்றாவது இடையே கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, ஆனால் அவர்கள் தங்களை அர்ப்பணித்த பணி பல நூற்றாண்டுகளின் தடைகளை அழிக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் கவிதையைப் பற்றி, அதன் நித்தியத்தைப் பற்றி, அதன் அழியாத தன்மையைப் பற்றி பேசுகிறோம்.

பாடத்தின் தலைப்பை எவ்வளவு காலத்திற்கு முன்பு கேட்டீர்கள்?

முதல் பாடத்தில் தலைப்பு ஏன் அறிவிக்கப்பட்டது?

இந்த பாடத்திற்கு நாங்கள் எவ்வாறு தயார் செய்தோம்?

கருத்துக்கணிப்பின் முடிவுகள் என்ன?

சமூகவியல் ஆய்வுக்கான கேள்விகள்

1. "நினைவுச்சின்னம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்தை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

2.நமது நகரத்தில் எந்தெந்த மக்களுக்கு நினைவுச் சின்னங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன?

3.சுட்ஜாவில் என்ன கட்டிடக்கலை கட்டமைப்புகள் நினைவுச்சின்னங்களின் பெயரிடப்பட்டுள்ளன?

4. உறவினர்களின் கல்லறைகளில் நினைவுச்சின்னங்களை நிறுவுவது அவசியமா?

5.எந்த நினைவுச்சின்னத்தை நித்தியம் என்று அழைக்கலாம்?

கருத்துக்கணிப்பு முடிவுகளின் விளக்கக்காட்சி. மாணவர்களில் ஒருவர் கணக்கெடுப்பு முடிவுகளைப் பற்றி கருத்துரைத்தார்.

கணக்கெடுப்பில் 11ம் வகுப்பு படிக்கும் 26 மாணவர்கள் கலந்து கொண்டனர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் "நினைவுச்சின்னம்" என்ற வார்த்தையின் பொருளை யாரோ அல்லது சில நிகழ்வுகளின் நினைவாக ஒரு சிற்பக் கட்டமைப்பாக புரிந்துகொள்கிறார்கள். லெனின் மற்றும் ஷ்செப்கின் நினைவுச்சின்னங்கள் பெயரிடப்பட்டுள்ளன. சில பதிலளித்தவர்கள் மட்டுமே கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களுக்கு சரியாக பெயரிட்டுள்ளனர். ஐந்தாவது கேள்வி மிகப்பெரிய சிக்கலை ஏற்படுத்தியது. 13 பேர் பதிலளிக்க மறுத்துவிட்டனர், இருவர் மட்டுமே சரியாக பதிலளித்தனர்.

கணக்கெடுப்பு முடிவுகளிலிருந்து, நினைவகம் என்ற தலைப்பு மக்களைக் கவலையடையச் செய்கிறது என்பதைக் காண்கிறோம். மனித வாழ்க்கை முடிவற்றதாக இருக்க முடியாது என்று ஒவ்வொரு நபரும் நினைக்கிறார்கள். இறந்த பிறகும் உங்கள் பெயரை எப்படி வைத்திருக்க முடியும்? உங்கள் அழியாத ஆன்மாவை எவ்வாறு, எதைக் கொண்டு நிரப்புவது, அது கிறிஸ்தவ அர்த்தத்தில் மட்டுமல்ல அழியாததாக மாறும்?

பாடத்தில் நாம் என்ன இலக்கை நிர்ணயித்து அதை அடைகிறோம்?
(இலக்கு: கவிதைகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வின் விளைவாக, ஹோரேஸ் உலகிற்கு என்ன வெளிப்படுத்தினார் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்? லோமோனோசோவ் மற்றும் டெர்ஷாவின் அவரை நோக்கி திரும்பியது எது? புஷ்கின் பண்டைய ரோமானிய கவிஞரின் கருத்துக்களை ஏன் உருவாக்குகிறார்?)

இலக்கை அடைய ஒரு வழியை முன்மொழிந்தேன். உங்கள் வீட்டுப்பாடத்தின் வார்த்தைகளில் இருந்து நீங்கள் அதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு அட்டவணையை தொகுத்தல் மற்றும் நிரப்புதல் என்பது விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியை வடிவமைக்கும் வகைகளில் ஒன்றாகும், இன்றைய பாடத்தில் இந்த உலகளாவிய கல்வி செயல்பாட்டை மேம்படுத்துவோம்.

3. அறிவைப் புதுப்பித்தல் மற்றும் செயல்பாடுகளில் உள்ள சிரமங்களைப் பதிவு செய்தல்.

மேசையே உங்களுக்கு முன்னால் உள்ளது. ஒப்பீட்டின் முதல் வரியில் உண்மைப் பிழைகள் உள்ளன. முதல் குழுவின் வீட்டுப்பாடத்தை நாங்கள் சரிபார்க்கிறோம், முன்மொழியப்பட்ட வரலாற்று வர்ணனையில் உண்மைப் பிழைகளைக் கண்டறிகிறோம்.

இரண்டாவது குழுவிற்கான வீட்டுப்பாடம். தெளிவற்ற வார்த்தைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் விளக்கம்.

ஆஃபிடஸ் என்பது ஹொரேஸின் தாயகமான இத்தாலியில் உள்ள ஒரு நதி.
Alcean lyre - Alceus (Alcaeus) பாடலை. 6 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு
டெல்பிக் லாரல்- டெல்பி நகரத்திலிருந்து, அப்பல்லோ கோவிலில் இருந்து லாரல்.
ஏயோலியன் கவிதைகள் - ஏயோலியன் பழங்குடியினரின் கவிதைகள் (சப்போ மற்றும் அல்கேயஸ்) பண்டைய கிரேக்க பாடல் கவிதைகளில் ஒரு மாதிரியாகக் கருதப்பட்டன.
அக்விலான் - வடக்கு காற்று.
டவ்னஸ் ஹோரேஸின் தாயகமான அபுலியாவின் புகழ்பெற்ற மன்னர்.
மெல்போமீன் சோகத்தின் அருங்காட்சியகம்.
ஃபெலிட்சா டெர்ஷாவின் ஓடத்தின் கதாநாயகி. இந்த பெயர் கேத்தரின் 11 இன் விசித்திரக் கதையிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. "ஃபெலிட்சா" என்ற ஓட் கேத்தரினுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.
அலெக்ஸாண்டிரியா தூண்- நெப்போலியனுக்கு எதிரான வெற்றியின் நினைவாக அரண்மனை சதுக்கத்தில் அலெக்சாண்டர் 1 நினைவுச்சின்னம்.

முந்தைய பாடத்தில் படைப்புகளின் நூல்களை நாம் அறிந்தோம். அவை இன்று உங்களால் நிகழ்த்தப்படட்டும். (இதயத்தை வெளிப்படுத்தும் வாசிப்பு.)

ஆய்வின் கீழ் உள்ள படைப்புகளின் உரைகள்.

ஹோரேஸ் "டு மெல்போமீனுக்கு" (கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு) லோமோனோசோவின் மொழிபெயர்ப்பு (1747)	டெர்ஷாவின் நினைவுச்சின்னம் (1795)	புஷ்கின் "நான் எனக்காக ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன் கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை..." (1836) Exegi நினைவுச்சின்னம்
நானே அழியாமையின் அடையாளத்தை எழுப்பினேன் பிரமிடுகளை விட உயர்ந்தது மற்றும் தாமிரத்தை விட வலிமையானது, என்ன புயல் அக்விலானால் அழிக்க முடியாது, பல நூற்றாண்டுகளோ, காஸ்டிக் பழங்காலமோ இல்லை. நான் இறக்கவே மாட்டேன், ஆனால் மரணம் என்னை விட்டுப் போகும் நான் என் வாழ்க்கையை முடித்தவுடன் எனது பங்கு பெரியது. நான் எங்கும் மகிமையில் வளர்வேன், பெரிய ரோம் ஒளியைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. Avfid வேகமான நீரோடைகளால் சத்தம் எழுப்பும் இடத்தில், டாவ்னஸ் சாதாரண மக்கள் மத்தியில் ஆட்சி செய்த இடத்தில், என் தாய்நாடு அமைதியாக இருக்காது என் அறியாமை குடும்பம் எனக்கு ஒரு தடையாக இல்லை என்று, ஏயோலியன் கவிதைகளை இத்தாலிக்கு கொண்டு வர அல்சியன் பாடலை ஒலிக்கும் முதல் நபராக இருங்கள். உங்கள் நேர்மையான தகுதியைப் பற்றி பெருமைப்படுங்கள், அருங்காட்சியகம், மற்றும் டெல்பிக் லாரலால் தலையை முடிசூட்டவும்.	நானே ஒரு அற்புதமான, நித்திய நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன், அவர் உலோகங்களை விட கடினமானவர் மற்றும் பிரமிடுகளை விட உயர்ந்தவர், ஒரு சூறாவளி அல்லது ஒரு விரைவான இடி அதை உடைக்காது, காலத்தின் விமானம் அதை நசுக்காது. அதனால்! - நான் அனைவரும் இறக்க மாட்டேன், ஆனால் என்னில் ஒரு பகுதி பெரியது, சிதைவிலிருந்து தப்பித்து, இறந்த பிறகு வாழ்வார், என் மகிமை மங்காமல் பெருகும், பிரபஞ்சம் ஸ்லாவிக் இனத்தை எவ்வளவு காலம் மதிக்கும்? வெள்ளை நீர் முதல் கறுப்பு நீர் வரை என்னைப் பற்றிய வதந்திகள் பரவும். வோல்கா, டான், நெவா, யூரல்ஸ் ரிஃபியனில் இருந்து பாயும் இடம்; எண்ணற்ற நாடுகளிடையே இதை அனைவரும் நினைவில் வைத்திருப்பார்கள், தெளிவின்மையிலிருந்து நான் எப்படி அறியப்பட்டேன், ஒரு வேடிக்கையான ரஷ்ய எழுத்தில் நான் முதலில் துணிந்தேன் ஃபெலிட்சாவின் நற்பண்புகளை அறிவிக்க, கடவுளைப் பற்றி எளிமையாகப் பேசுங்கள் மேலும் அரசர்களிடம் புன்னகையுடன் உண்மையைப் பேசுங்கள். ஓ மியூஸ்! உங்கள் தகுதிக்காக பெருமைப்படுங்கள், மேலும் எவர் உங்களை இகழ்கிறார்களோ, அவர்களை நீங்களே இகழ்ந்து கொள்ளுங்கள்; தளர்வான, அவசரப்படாத கையுடன் அழியாமையின் விடியலால் உங்கள் புருவத்தை முடிசூடுங்கள்.	நானே ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன், கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை, அவருக்கான மக்கள் பாதை அதிகமாக இருக்காது, அவர் தனது கலகத்தனமான தலையுடன் மேலே ஏறினார் அலெக்ஸாண்டிரியன் தூண். இல்லை, நான் அனைவரும் இறக்க மாட்டேன் - ஆன்மா பொக்கிஷமான பாடலில் உள்ளது என் சாம்பல் பிழைக்கும் மற்றும் சிதைவு தப்பிக்கும் - மேலும் நான் துணை உலகில் இருக்கும் வரை புகழுடன் இருப்பேன் குறைந்தபட்சம் ஒரு குழி உயிருடன் இருக்கும். என்னைப் பற்றிய வதந்திகள் கிரேட் ரஸ் முழுவதும் பரவும். மேலும் அதில் உள்ள ஒவ்வொரு நாவும் என்னை அழைக்கும். மற்றும் ஸ்லாவ்களின் பெருமை பேரன், மற்றும் ஃபின், இப்போது காட்டு துங்கஸ், மற்றும் கல்மிக் புல்வெளிகளின் நண்பர். நீண்ட காலமாக நான் மக்களுக்கு மிகவும் அன்பாக இருப்பேன், நான் என் பாடல் மூலம் நல்ல உணர்வுகளை எழுப்பினேன், என் கொடூரமான வயதில் நான் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தினேன் மேலும் அவர் வீழ்ந்தவர்களுக்கு கருணை காட்ட அழைப்பு விடுத்தார். கடவுளின் கட்டளைப்படி, ஓ அருங்காட்சியரே, கீழ்ப்படிதல் அவமானத்திற்கு அஞ்சாமல், கிரீடம் கோராமல்; பாராட்டும் அவதூறுகளும் அலட்சியமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. மேலும் ஒரு முட்டாளுடன் வாக்குவாதம் செய்யாதீர்கள்.

மூன்றாவது குழு இந்த படைப்புகளுக்கு இடையிலான ஒப்பீட்டு வரிகளை தீர்மானித்தது. அவர்கள் எங்களுக்கு என்ன வரிகளை வழங்குகிறார்கள், ஏன்? யோசனை, கலவை, வெளிப்பாடு வழிமுறைகள், ஆசிரியரின் நிலை, கவிதையின் படங்கள்.

4. சிரமத்திற்கான காரணங்களைக் கண்டறிதல் மற்றும் செயல்பாட்டிற்கான இலக்குகளை அமைத்தல்.

முன்மொழியப்பட்ட வரிகளை எவ்வாறு சரியாக உருவாக்குவது? இந்த வரிகளின் வரிசையை தீர்மானிப்போம். (அட்டைகளை பலகையில் செங்குத்தாக விரும்பிய வரிசையில் வரிசைப்படுத்தவும்.)

எனவே, குழுக்களில் பணிபுரிந்து, ஒத்துழைப்புடன், நாங்கள் அட்டவணையை நிரப்பத் தொடங்குகிறோம்.

5. சிரமத்திலிருந்து வெளியேறுவதற்கான ஒரு திட்டத்தின் கட்டுமானம் (புதிய அறிவின் "கண்டுபிடிப்பு").

குழுக்களாக மாணவர்களால் வேலை விநியோகம்: தலைவர், செயலாளர், உதவியாளர்கள்.

குழுக்கள் இலக்கிய சொற்களின் அகராதிகளைப் பயன்படுத்துகின்றன.

6. திட்டத்தை செயல்படுத்துதல்.

ஒரு அட்டவணையில் ஆராய்ச்சி முடிவுகளை வழங்குதல்.

	படைப்புகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு
	ஒப்பீடு பொருள்கள்
ஒப்பீட்டு வரி	ஹோரேஸ் (மாற்றம். லோமோனோசோவ்) "மெல்போமினுக்கு"	டெர்ஷாவின் "நினைவுச்சின்னம்"	புஷ்கின் "நான் எனக்கே ஒரு நினைவுச்சின்னம் கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை..."
உருவாக்கிய தேதி. சகாப்தத்தின் சுருக்கமான விளக்கம் (நாட்டின் வாழ்க்கையில் முக்கியமான நிகழ்வுகள், ஆட்சியாளர்கள், கவிஞரின் தலைவிதி	ஹோரேஸ் - கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு லோமோனோசோவ் -1747 அப்பா ஒரு விடுதலை அடிமை. ஹோரேஸ் புருட்டஸின் தரப்பில் உள்நாட்டுப் போரில் பங்கேற்றவர். The Science of Poetry என்ற நூலின் ஆசிரியர். கிரேக்க மொழியிலிருந்து அல்கேயஸ், அனாக்ரியான், சப்போ ஆகியோரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இலக்கியத்தின் உன்னதமானதாக இத்தாலியில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.	18 ஆம் நூற்றாண்டு (1795) கேத்தரின் II இன் கீழ் மாநில செயலாளர், செனட்டர், கவர்னர். பாவெல் கீழ் உச்ச கவுன்சில் உறுப்பினர், அலெக்சாண்டரின் கீழ் நீதி அமைச்சர். பல ஆர்டர்களைப் பெற்றவர்.	19 ஆம் நூற்றாண்டு (1836) ஜார்ஸ்கோய் செலோ லைசியத்தின் முதல் பட்டதாரிகளில் ஒருவர், அலெக்சாண்டர் தி ஃபர்ஸ்ட் அவர்களால் திறக்கப்பட்டது. அவரது வாழ்நாளில் அவர் ஒரு சிறந்த கவிஞர் என்ற புகழைப் பெற்றார். ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் சீர்திருத்தவாதி. அரசாங்கத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்த பிரபுக்களுக்கு அனுதாபம் (1825)
வகை	ஓட் (ஹோரேஸ் இதை ஒரு பாடல் கவிதை என்று அழைத்தார்	கிளாசிக்ஸின் சகாப்தத்திற்கு ஓட். ஹோரேஸின் ஒரு ஓட் ஒரு மாதிரியாக எடுக்கப்பட்டது.	ஓ ஆமாம். ஒரு புனிதமான, பாடல் மற்றும் தத்துவ வேலை
யோசனை	கவிதை படைப்பாற்றல் ஒரு நினைவுச்சின்னம், "அழியாத அடையாளம்."	கவிதை அழியாதது, அது இயற்கையின் சக்திகளை விட சக்தி வாய்ந்தது.	கவிதை படைப்பாற்றல் அழியாதது, கடவுளின் கட்டளையால் நிறைவேற்றப்பட்டால், நல்ல உணர்வுகளை எழுப்புகிறது.
கலவை. 1. அறிமுகம். 2. முக்கிய பகுதி. 3. முடிவுரை.	1. ஒரு அசாதாரண நினைவுச்சின்னம் ("அழியாத ஒரு அடையாளம்") நிறுவப்பட்டது. 2. தகுதிகள் (மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கிரேக்க கவிதை). 3. அருங்காட்சியகத்திற்கு மேல்முறையீடு. (லாரல் கிரீடம்.)	1. நித்திய நினைவுச்சின்னம் எழுப்பப்பட்டது. 2. தகுதிகள் (எளிய நடை, உண்மைத்தன்மை). 3. அருங்காட்சியகத்திற்கு மேல்முறையீடு. (அழியாமல் இரு.)	1. "கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னம்" நிறுவப்பட்டது. 2. படைப்பாற்றலில் கருணை, கருணை, சுதந்திரத்தின் மீதான அன்பு ஆகியவை அழியாத தன்மையைக் கொடுக்கும். 3. அருங்காட்சியகத்திற்கு மேல்முறையீடு. (கடவுளின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிதல்.)
கவிதையின் மையப் படம் (ஒத்திசைவுகளை உருவாக்குதல்)	நினைவுச்சின்னம் உயரமான, வலிமையான நான் சாகமாட்டேன், வளர்த்தேன், வளர்வேன், மோதிருவேன், கொண்டு வந்தேன், "உங்கள் நேர்மையான தகுதியைப் பற்றி பெருமைப்படுங்கள், அருங்காட்சியகம்!" அல்சியன் யாழ்.	நினைவுச்சின்னம் அற்புதமான, நித்திய நான் இறக்க மாட்டேன், நினைவில் கொள்வேன், தைரியம், பேசுவேன், பேசுவேன் “ஓ மியூஸ்! உங்கள் தகுதிக்காக பெருமைப்படுங்கள்..." வேடிக்கையான ரஷ்ய எழுத்து மற்றும் உண்மை.	நினைவுச்சின்னம் அதிசயமான, புனிதமான நான் இறக்க மாட்டேன், மகிமைப்படுத்தப்படுவேன், அழைக்கப்படுவேன், விழித்தெழுப்பேன், பிழைப்பேன் "கடவுளின் கட்டளைப்படி, ஓ அருங்காட்சியகம், கீழ்ப்படிதல்..." "பொக்கிஷமான பாடலில் உள்ள ஆன்மா..."
வெளிப்பாடு வழிமுறைகள்: - அடைமொழிகள்; -உருவகம்; - ஆளுமைப்படுத்தல்; - ஆக்ஸிமோரன்;	பெரிய, நீதிமான். மரணம் என்னில் பெரும் பகுதியை விட்டுச் செல்லும்... அருங்காட்சியரே, உங்கள் நேர்மையான தகுதியைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்ளுங்கள். அல்சியன் பாடலை ஒலிக்கவும்.	அற்புதமான, நித்தியமான. நேரத்தின் விமானம். ஓ அருங்காட்சியரே! பெருமையாக இரு...	அதிசயமான, கலகக்கார, நேசத்துக்குரிய, பெருமை, காட்டு, கனிவான, கொடூரமான. வதந்தி கடந்து போகும். கடவுளின் கட்டளைப்படி, ஓ அருங்காட்சியகம், கீழ்ப்படிதல் ...
சொற்களஞ்சியத்தின் அம்சங்கள்	உயர் பாணி வார்த்தைகள்: சொந்தமானது, பெரும் பகுதி, தந்தை நாடு, அழியாமையின் அடையாளம்.	உயர் பாணி வார்த்தைகள்: நசுக்கு, சிதைவு, வளர, வரை, தெளிவின்மை, பெருமையாக இரு.	உயர் பாணி வார்த்தைகள்: எழுப்பப்பட்டது, கைகளால் செய்யப்படவில்லை, உயர்ந்தது, ஆன்மா, நேசத்துக்குரியது, மகிமையானது, குடி, மகிமைப்படுத்தப்பட்டது, விழுந்தது, கட்டளை, பாராட்டு, பெற்றது.
தொடரியல் அம்சங்கள்	சிக்கலான கட்டமைப்புகள், கையாளுதல்.	ஒரே மாதிரியான உறுப்பினர்களின் வரிசைகள், மேல்முறையீடு.	ஒரே மாதிரியான உறுப்பினர்களின் வரிசைகள், சுழற்சி, ஒரு வாக்கியத்தின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உறுப்பினர்கள். பல தொழிற்சங்கம்.
ஆசிரியரின் நிலை	கவிதையில் புதிதாக ஒன்றைக் கண்டுபிடித்து கிரேக்கக் கவிதைகளை மொழிபெயர்த்ததில் அவர் தனது தகுதியைப் பார்க்கிறார். ரோமின் பெருமை.	தாய்நாடு, ஸ்லாவ்களை போற்றுகிறது. படைப்பாற்றல் அவரது உண்மைத்தன்மை மற்றும் "வேடிக்கையான ரஷ்ய பாணிக்கு" அவருக்கு அழியாத தன்மையைக் கொடுக்கும் என்று அவர் நம்புகிறார்.	ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவனாக அழியாமையில் நான் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளேன். "பொக்கிஷமான பாடலில் உள்ள ஆத்மா" அழியாதது. கவிதையின் அதிசய நினைவுச்சின்னம் கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதாகும்.
ஆசிரியரின் நிலை மற்றும் அதன் கலை உருவகத்திற்கான அணுகுமுறை.	இது அழியாமையின் கோட்பாடாக பல கவிஞர்களுக்கு ஆர்வமாக உள்ளது. கவிதை படைப்பாற்றலை ஒரு நித்திய நினைவுச்சின்னமாக முதலில் அறிமுகப்படுத்தியவர்.	முதல் முறையாக, ஹோரேஸின் யோசனை "ரஷ்ய மண்ணில் இடமாற்றம் செய்யப்பட்டது." தாய்நாட்டின் மீது அன்பைக் கற்றுக்கொடுக்கிறது.	இது ஒளி மற்றும் கம்பீரமான, கவர்ச்சிகரமான, எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளுடன் வசீகரிக்கும். பூமியின் அனைத்து கவிஞர்களுக்கும் கவிதை அழியாத விதிகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.
ஆசிரியரின் பணி மற்றும் உலக இலக்கிய செயல்முறைகளின் சூழலில் படைப்பின் முக்கியத்துவம்	ஹோரேஸின் மரபு பெரும் எண்ணிக்கையிலான சாயல்களை ஏற்படுத்தியது. ரஷ்ய இலக்கியத்தில், 32 கவிஞர்கள் அவளை உரையாற்றினர். பல பல்கலைக்கழகங்களில், ஹோரேஸின் படைப்புகளின் அடிப்படையில் லத்தீன் மொழியைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.	ஹோரேஸின் ஓடையின் முதல் ரஷ்ய டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனை உருவாக்கினார். "அவர் புனித ரஸைப் பாடி மகிமைப்படுத்தினார். அவர் உலகில் உள்ள மற்ற எல்லா பொருட்களுக்கும் மேலாக பொது நன்மையை வைத்தார்" (டெர்ஷாவின் பற்றி கே. ரைலீவ்)	புஷ்கின் படைப்பில், கவிஞர் மற்றும் கவிதையின் கருப்பொருள் முன்னணி கருப்பொருள்களில் ஒன்றாகும். இந்த கவிதை கவிஞரின் சாட்சியம் மற்றும் அறிக்கை; இது "தீர்க்கதரிசி" என்ற கவிதையின் கருத்தை உருவாக்குகிறது. இந்த கவிதையின் வரிகள் மாஸ்கோவில் உள்ள கவிஞரின் முதல் நினைவுச்சின்னத்தின் அடிப்பகுதியில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

7. வெளிப்புற பேச்சில் முதன்மை ஒருங்கிணைப்பு.

மாணவர்கள் ஒவ்வொரு குழுவிலும் உள்ள அட்டவணையை நிரப்பி, ஒவ்வொரு வரிக்கும் ஒப்பிட்டு கருத்துரை, பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் முடிவுகளை வரைகிறார்கள்.

8. அறிவு அமைப்பில் சேர்த்தல் மற்றும் மீண்டும் மீண்டும்.

ஆசிரியர் பணியின் முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்பில் கவனம் செலுத்துகிறார், ஆனால் படைப்பாற்றல் மற்றும் புதுமையான சிந்தனையை வரவேற்கிறார். மாணவர்கள் இதற்குத் தயாராக இருந்தால், சின்க்வைன் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி பணிகளில் ஒன்று செய்யப்படுகிறது. ஒவ்வொரு குழுவும் ஒரு துண்டுடன் வேலை செய்கிறது.

9. தரநிலையின்படி சுய-சோதனையுடன் சுயாதீனமான வேலை.

முடிக்கப்பட்ட கல்வி தயாரிப்பு (ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு அட்டவணை) பலகையில் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது. மாணவர்கள் தங்கள் செயல்பாடுகளின் முடிவுகளையும் மாதிரியையும் ஒப்பிட்டு முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள்.

ஹோரேஸ் (Quintus Horace Flaccus) கிமு 65 இல் பிறந்தார். தெற்கு இத்தாலியின் வெனுசுயில். அவரது தந்தை ஒரு மனிதாபிமான அடிமை. அவர் ரோமில் கல்வி கற்றார் மற்றும் சீசர் படுகொலைக்குப் பிறகு தொடங்கிய உள்நாட்டுப் போரில் பங்கேற்றார். புருடஸின் இராணுவத்தில் ஒரு படையணிக்கு கட்டளையிட்டார்.

தோல்வி மற்றும் மன்னிப்புக்குப் பிறகு, அவர் கவிதையில் தன்னை அர்ப்பணிக்கிறார். அரசியல் கவிதைகள், நையாண்டிகள், ஓட்ஸ், செய்திகளை உருவாக்குகிறது. படைப்பின் முக்கிய விஷயம் கருத்தியல் என்று அவர் கருதினார். ஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்யாவின் பல அரசியல்வாதிகளின் விருப்பமான கவிஞர். "நினைவுச்சின்னம்" பல கவிஞர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. ரஷ்யாவில் லத்தீன் மொழியிலிருந்து முதல் மொழிபெயர்ப்பு லோமோனோசோவ் என்பவரால் செய்யப்பட்டது.

லோமோனோசோவ் (ஹோரேஸ்): கவிஞர் "அழியாத அடையாளத்தை" அமைத்தார், புயல் அக்விலானோ அல்லது நூற்றாண்டுகளோ அதை அழிக்க முடியாது; பெரிய ரோம் உலகை ஆளும் வரை மரணத்திற்குப் பிந்தைய பெருமை அதிகரிக்கும். கிரேக்கக் கவிதைகளை இத்தாலிக்குக் கொண்டு வந்ததில் அவர் தனது தகுதியைக் காண்கிறார்.ஓட் 1747 இல் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது.

டெர்ஷாவின்: ஒரு நித்திய நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தார்; "ஸ்லாவிக் இனம் பிரபஞ்சத்தால் மதிக்கப்படும் வரை" மகிமை அதிகரிக்கும்; அவர் பாணியின் எளிமை மற்றும் உண்மைத்தன்மையில் தகுதியைக் காண்கிறார். டெர்ஷாவின் ஹோரேஸின் உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டு தனது படைப்பை உருவாக்கினார். கவிதை 1795 இல் எழுதப்பட்டது. அசல் தலைப்பு “மியூஸுக்கு. ஹோரேஸின் சாயல்."

பெலின்ஸ்கி எழுதினார்: “டெர்ஷாவின் இந்த சிறந்த கவிதையின் யோசனையை ஹோரேஸிடமிருந்து எடுத்தாலும், அவர் அதை ஒரு அசல் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்த முடிந்தது, அவருக்கு மட்டுமே சொந்தமானது, மேலும் இந்த சிந்தனையின் மரியாதைக்குரியது. அவருக்கும், அதே போல் ஹோரஸுக்கும்."

புஷ்கின் 1836 இல் "கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் எழுப்பினேன் ..." என்ற கவிதையை எழுதினார். இது ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலம், ஒரு சான்று மற்றும் கவிஞரின் அறிக்கை. கல்வெட்டு ஹோரேஸின் மரபுகளின் நேரடி தொடர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. ஒரு கவிஞரைப் பொறுத்தவரை, படைப்பாற்றலில் முக்கிய விஷயம் படைப்பாற்றல், "நல்ல உணர்வுகள்," சுதந்திரம் மற்றும் "வீழ்ந்தவர்களுக்கான கருணை" ஆகியவை கவிஞரை தீர்க்கதரிசி மற்றும் ஆசிரியர் பதவிக்கு உயர்த்துகின்றன. இறுதி சரணம் புஷ்கினின் ஆன்மீகத் திட்டம்: ஒருவர் கடவுளின் கட்டளைக்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிய வேண்டும்.

10. செயல்பாடு பற்றிய பிரதிபலிப்பு (பாடம் சுருக்கம்).

இன்றைய பாடத்தில் எங்கள் வேலையைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்? வேலையைப் பற்றி நீங்கள் என்ன விரும்பினீர்கள்? பாடத்தின் எந்த உறுப்பு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது? வித்தியாசமாக என்ன செய்திருக்க முடியும்?

நாம் என்ன வாழ்க்கைப் பாடங்களைக் கற்றுக்கொண்டோம்?

கூடுதல் டெமோ பொருள்:

விளாடிமிர் யாகோன்டோவ் நிகழ்த்திய புஷ்கினின் கவிதை (வீடியோ கிளிப்).

நீங்கள் மீண்டும் கவிதைகளின் உரைக்குத் திரும்புவதற்காக வீட்டுப்பாடம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. நான் தேர்வு செய்ய மூன்று பணிகளை வழங்குகிறேன். கவிதைகளின் வரிகளை மேலும் பிரதிபலிப்பதற்காக மிகவும் சுவாரஸ்யமானது எது என்பதை நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் நீங்களே தீர்மானிப்பீர்கள்.

வீட்டு பாடம்.

1. ஹோரேஸின் கவிதையின் உரையில் எழுத்துப்பிழையைக் கண்டறியவும் (லோமோனோசோவ் மொழிபெயர்த்தார்). இந்த எழுத்துப்பிழை கவிதையின் அர்த்தத்தை எப்படி மாற்றுகிறது?

2. உயர்நிலைப் பள்ளியின் 8 ஆம் வகுப்புக்கான இலக்கியப் பாடப்புத்தகத்தில் உள்ள கட்டுரையை பகுப்பாய்வு செய்யவும், திருத்தியவர் ஏ.ஜி. அலெக்சின் (1986), கவிதைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட A.S. புஷ்கின். கட்டுரையின் ஆசிரியரின் எந்த முடிவுகளுடன் நீங்கள் உடன்படவில்லை, ஏன்?

3. பல ரஷ்ய கவிஞர்கள் (30 க்கும் மேற்பட்டவர்கள்) ஹோரேஸின் ஓடைக்கு திரும்பினர். பண்டைய ரோமானிய கவிஞரின் கருத்துக்கள் பல வாசகர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களிடையே ஏன் ஆர்வத்தைத் தூண்டின?

பணிகளில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்து அதை எழுத்துப்பூர்வமாக முடிக்கவும்.

வகுப்புகள் குழுக்களால் தரப்படுத்தப்படுகின்றன. மாணவர்களின் பணியின் அவதானிப்பு அட்டவணையைப் பயன்படுத்தி ஆசிரியர் தனது சொந்த மதிப்பீட்டு அளவுகோல்கள் மற்றும் புள்ளிகள் இரண்டையும் வழங்குகிறார்.

புஷ்கினின் "நினைவுச் சின்னம்" கவிதையை மீண்டும் படித்து வருகிறேன். ஆச்சரியமான விஷயம்! மற்றும் தொற்று. அவருக்குப் பிறகு, பல கவிஞர்கள், ஏதோ ஒரு வடிவத்தில், தங்களுக்கு கவிதை நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர். ஆனால் இந்த நினைவுச்சின்ன பித்து புஷ்கினிடமிருந்து அல்ல, ஆனால் ஹொரேஸிலிருந்து பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்திலிருந்து வந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஹோரேஸின் வசனத்தை மொழிபெயர்த்த முதல் நபர் லோமோனோசோவ் ஆவார். இந்த மொழிபெயர்ப்பு பின்வருமாறு:

நானே அழியாமையின் அடையாளத்தை எழுப்பினேன்8
பிரமிடுகளை விட உயர்ந்தது மற்றும் தாமிரத்தை விட வலிமையானது,
புயல் வீசும் அக்விலான் அழிக்க முடியாததை,
பல நூற்றாண்டுகளோ, காஸ்டிக் பழங்காலமோ இல்லை.
நான் இறக்கவே மாட்டேன்; ஆனால் மரணம் போய்விடும்
நான் என் வாழ்க்கையை முடித்தவுடன் எனது பங்கு பெரியது.
நான் எங்கும் மகிமையில் வளர்வேன்,
பெரிய ரோம் ஒளியைக் கட்டுப்படுத்துகிறது.

இந்த நினைவுச்சின்ன பித்து ஹோரேஸிலிருந்து வந்தது. ஹோரேஸின் உரையின் அடிப்படையில், டெர்ஷாவின் தனது "நினைவுச்சின்னத்தை" எழுதினார்.

நானே ஒரு அற்புதமான, நித்திய நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன்,
இது உலோகங்களை விட கடினமானது மற்றும் பிரமிடுகளை விட உயர்ந்தது;
ஒரு சூறாவளி அல்லது ஒரு விரைவான இடி அதை உடைக்காது,
காலத்தின் விமானம் அதை நசுக்காது.
அதனால்! - நான் அனைவரும் இறக்க மாட்டேன், ஆனால் என்னில் ஒரு பகுதி பெரியது,
சிதைவிலிருந்து தப்பித்து, இறந்த பிறகு வாழ்வார்,
என் மகிமை மங்காமல் பெருகும்,
பிரபஞ்சம் ஸ்லாவிக் இனத்தை எவ்வளவு காலம் மதிக்கும்?
வெள்ளை நீர் முதல் கறுப்பு நீர் வரை என்னைப் பற்றிய வதந்திகள் பரவும்.
வோல்கா, டான், நெவா, யூரல்ஸ் ரிஃபியனில் இருந்து பாயும் இடம்;
எண்ணற்ற நாடுகளிடையே இதை அனைவரும் நினைவில் வைத்திருப்பார்கள்,
தெளிவின்மையிலிருந்து நான் எப்படி அறியப்பட்டேன்,
ஒரு வேடிக்கையான ரஷ்ய எழுத்தில் நான் முதலில் துணிந்தேன்
ஃபெலிட்சாவின் நற்பண்புகளை அறிவிக்க,
கடவுளைப் பற்றி எளிமையாகப் பேசுங்கள்
மேலும் அரசர்களிடம் புன்னகையுடன் உண்மையைப் பேசுங்கள்.
ஓ அருங்காட்சியரே! உங்கள் தகுதிக்காக பெருமைப்படுங்கள்
மேலும் எவர் உங்களை இகழ்கிறார்களோ, அவர்களை நீங்களே இகழ்ந்து கொள்ளுங்கள்;
தளர்வான, அவசரப்படாத கையுடன்
அழியாமையின் விடியலால் உங்கள் புருவத்தை முடிசூடுங்கள்

அவருக்குப் பின்னால் புஷ்கின் தனது புகழ்பெற்ற "நினைவுச் சின்னத்தை" எழுதுகிறார்.

நானே ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன், கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை,
அவருக்கான மக்கள் பாதை அதிகமாக இருக்காது,
அவர் தனது கலகத்தனமான தலையுடன் மேலே ஏறினார்
அலெக்ஸாண்டிரியன் தூண்.
இல்லை, நான் அனைவரும் இறக்க மாட்டேன் - ஆன்மா பொக்கிஷமான பாடலில் உள்ளது
என் சாம்பல் பிழைக்கும் மற்றும் சிதைவு தப்பிக்கும் -
மேலும் நான் துணை உலகில் இருக்கும் வரை புகழுடன் இருப்பேன்
குறைந்தபட்சம் ஒரு குழி உயிருடன் இருக்கும்.
என்னைப் பற்றிய வதந்திகள் கிரேட் ரஸ் முழுவதும் பரவும்.
மேலும் அதில் உள்ள ஒவ்வொரு நாவும் என்னை அழைக்கும்.
மற்றும் ஸ்லாவ்களின் பெருமை பேரன், மற்றும் ஃபின், இப்போது காட்டு
துங்கஸ், மற்றும் கல்மிக் புல்வெளிகளின் நண்பர்.
நீண்ட காலமாக நான் மக்களுக்கு மிகவும் அன்பாக இருப்பேன்,
நான் என் பாடல் மூலம் நல்ல உணர்வுகளை எழுப்பினேன்,
என் கொடூரமான வயதில் நான் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தினேன்
மேலும் அவர் வீழ்ந்தவர்களுக்கு கருணை காட்ட அழைப்பு விடுத்தார்.
கடவுளின் கட்டளைப்படி, அருங்காட்சியரே, கீழ்ப்படிதல்;
அவமானத்திற்கு அஞ்சாமல், கிரீடம் கோராமல்,
பாராட்டும் அவதூறுகளும் அலட்சியமாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டன
மேலும் ஒரு முட்டாளுடன் வாக்குவாதம் செய்யாதீர்கள்.

இந்த மூன்று கவிதை நினைவுச்சின்னங்களும் பல வழிகளில் ஒன்றுக்கொன்று ஒத்திருப்பதை கவனமுள்ள வாசகர் கவனிப்பார்.
பின்னர் அது நீண்டு கொண்டே சென்றது. கவிஞர் வலேரி பிரையுசோவ் தனக்கு ஒரு நல்ல நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்குகிறார், அங்கு அவர் தனது நினைவுச்சின்னத்தை "இடிக்க முடியாது" என்றும் அவரது சந்ததியினர் "மகிழ்ச்சியடைவார்கள்" என்றும் நம்பிக்கையுடன் அறிவிக்கிறார்.

என் நினைவுச்சின்னம் மெய் சரணங்களால் ஆனது.
கத்தவும், வெறித்தனமாகச் செல்லவும் - உங்களால் அவரை வீழ்த்த முடியாது!
வருங்காலத்தில் இனிய சொற்களின் சிதைவு சாத்தியமற்றது, -
நான் என்றென்றும் இருக்க வேண்டும்.
மற்றும் அனைத்து முகாம்களும் போராளிகள், மற்றும் வெவ்வேறு சுவை மக்கள்,
ஏழையின் அறையிலும், அரசனின் அரண்மனையிலும்,
மகிழ்ச்சியுடன், அவர்கள் என்னை வலேரி பிரையுசோவ் என்று அழைப்பார்கள்,
நட்புடன் ஒரு நண்பரைப் பற்றி பேசுவது.
உக்ரைனின் தோட்டங்களுக்கு, தலைநகரின் சத்தம் மற்றும் பிரகாசமான கனவு,
இந்தியாவின் வாசலுக்கு, இர்டிஷ் கரையில், -
எரியும் பக்கங்கள் எங்கும் பறக்கும்,
இதில் என் ஆன்மா தூங்குகிறது.
நான் பலருக்கு நினைத்தேன், எல்லோருக்கும் உணர்ச்சியின் வேதனை எனக்குத் தெரியும்,
ஆனால் இந்த பாடல் அவர்களைப் பற்றியது என்பது அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரியும்,
மற்றும், தவிர்க்கமுடியாத சக்தியில் தொலைதூர கனவுகளில்,
ஒவ்வொரு வசனமும் பெருமையுடன் போற்றப்படும்.
மேலும் புதிய ஒலிகளில் அழைப்பு அப்பால் ஊடுருவும்
சோகமான தாய்நாடு, ஜெர்மன் மற்றும் பிரஞ்சு
அவர்கள் என் அனாதை கவிதையை பணிவுடன் மீண்டும் சொல்வார்கள்,
ஆதரவளிக்கும் இசையமைப்பாளர்களிடமிருந்து ஒரு பரிசு.
நம் நாட்களின் மகிமை என்ன? - சீரற்ற வேடிக்கை!
நண்பர்களின் அவதூறு என்ன? - அவமதிப்பு நிந்தனை!
என் புருவத்திற்கு மகுடம் கொடுங்கள், மற்ற நூற்றாண்டுகளின் மகிமை,
என்னை உலகளாவிய கோவிலுக்குள் அழைத்துச் செல்கிறது.

கவிஞர் கோடாசெவிச்சும் அதை நம்பினார்
"ரஷ்யாவில் புதிய மற்றும் பெரிய,
என் இருமுகச் சிலையை வைப்பார்கள்
இரண்டு சாலைகளின் குறுக்கு வழியில்,
நேரம், காற்று மற்றும் மணல் எங்கே..."

ஆனால் அக்மடோவா, தனது "ரிக்வியம்" என்ற கவிதையில், அவருக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கும் இடத்தைக் கூட சுட்டிக்காட்டினார்.

இந்த நாட்டில் எப்போதாவது இருந்தால்
அவர்கள் எனக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்க திட்டமிட்டுள்ளனர்.

இந்த வெற்றிக்கு என் சம்மதம் தெரிவிக்கிறேன்
ஆனால் நிபந்தனையுடன் மட்டுமே - அதை வைக்க வேண்டாம்

நான் பிறந்த கடலுக்கு அருகில் இல்லை:
கடலுடனான கடைசி தொடர்பு துண்டிக்கப்பட்டது.

பொக்கிஷமான ஸ்டம்புக்கு அருகிலுள்ள அரச தோட்டத்தில் இல்லை,
அடக்க முடியாத நிழல் என்னைத் தேடும் இடத்தில்

இங்கே, நான் முந்நூறு மணி நேரம் நின்றேன்
மேலும் அவர்கள் எனக்கு போல்ட்டை எங்கே திறக்கவில்லை.

பிறகு, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மரணத்தில் கூட நான் பயப்படுகிறேன்
கறுப்பு மாரஸின் சத்தத்தை மறந்துவிடு,

எவ்வளவு வெறுப்பாக கதவு சாத்தப்பட்டது என்பதை மறந்து விடுங்கள்
மற்றும் வயதான பெண் ஒரு காயமடைந்த விலங்கு போல் அலறினாள்.

மற்றும் இன்னும் மற்றும் வெண்கல வயதில் இருந்து விடுங்கள்
உருகிய பனி கண்ணீர் போல பாய்கிறது,

சிறை புறா தூரத்தில் ட்ரோன் செய்யட்டும்,
மற்றும் கப்பல்கள் நெவாவில் அமைதியாக பயணிக்கின்றன.

2006 ஆம் ஆண்டில், அக்மடோவாவின் நாற்பதாவது ஆண்டு நினைவு நாளில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், ரோபஸ்பியர் கரையில், கிரெஸ்டி சிறைக் கட்டிடத்திற்கு எதிரே அவருக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் திறக்கப்பட்டது. அவள் சுட்டிக்காட்டிய இடத்தில் சரியாக.

I. ப்ராட்ஸ்கி தனக்கு ஒரு தனித்துவமான நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தார்.

எனக்கென்று ஒரு வித்தியாசமான நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன்.
வெட்கக்கேடான நூற்றாண்டுக்கு உங்கள் முதுகைத் திருப்புங்கள்,
இழந்த முகத்துடன் காதலிக்க,
மற்றும் அரை உண்மைகளின் கடலுக்கு பிட்டம் ...

யேசெனினும், அநேகமாக ஒரு நகைச்சுவையாக, தனக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை கட்டினார்:
எனக்கென ஒரு நினைவுச் சின்னம் அமைத்தேன்
லேஸ்டு ஒயின்களின் கார்க்ஸிலிருந்து.
மது பாட்டில்கள் கார்க்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டன. 1920 இல் ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டானில் யெசெனினுடனான சந்திப்பைப் பற்றி பேசுகையில், அல்ஹம்ப்ரா உணவகத்தில் நடந்த ஒரு அத்தியாயத்தை யூ. அன்னென்கோவ் நினைவு கூர்ந்தார். யேசெனின் மேசையில் முஷ்டியால் அடிக்கிறார்:
- தோழர் அடிவருடி, போக்குவரத்து நெரிசல்!
மக்கள் யேசெனினுக்கு தகுதியான நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தனர். மற்றும் தனியாக இல்லை. அவர்களுக்கான மக்கள் பாதை மிகையாகாது.

ஆனால் கவிஞர் ஏ. குச்செருக் தனக்கென கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்குவதற்காக தொடர்ந்து வசனத்திற்கு வசனம் எழுதுகிறார். ஆனால், "அதற்கு ஒரு வழி இருக்குமா?" என்று அவர் சந்தேகிக்கிறார்.

இதெல்லாம் வீண் என்று என்னிடம் சொல்கிறார்கள்;
கவிதை எழுது... இனி அவை எதற்கு?
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீண்ட காலமாக உலகில் அழகான பெண்கள் யாரும் இல்லை.
மேலும் நீண்ட காலமாக எங்களிடையே மாவீரர்கள் இல்லை.

அனைத்து ஆத்மாக்களும் நீண்ட காலமாக கவிதையில் ஆர்வத்தை இழந்துவிட்டன
கெல்வின் அளவில் மைனஸ் இரண்டுக்கு...
சரி, நீங்கள் ஏன் உண்மையில் அவற்றில் ஈடுபடுகிறீர்கள்?
என்ன, பூமியில் செய்ய வேறு எதுவும் இல்லையா?

அல்லது ஒருவேளை நீங்கள் ஒரு கிராபோமேனியா? எனவே நீங்கள் எழுதுங்கள்
கோடுகளை ஒழுங்கான வரிசைகளில் தட்டுகிறதா?
தையல் இயந்திரம் போல, இரவும் பகலும்
உங்கள் கவிதைகள் நீர் நிறைந்தவை.

மேலும் இதற்கு என்ன சொல்வது என்று தெரியவில்லை,
ஏனென்றால் நான் உண்மையில் தயாராக இருக்கிறேன்
ஒரு கவிஞருக்குத் தகுதியான ஆற்றல் கொண்டது
நண்பர்களைப் புகழ்ந்து பாடி எதிரிகளை நசுக்குவார்கள்.

விடாப்பிடியாக வசனம் வசனம் எழுதத் தயார்,
ஆனால் என் நாடு குருடாக இருந்தால்
கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்குகிறேன்.
அதற்கு ஒரு பாதை இருக்குமா?!!

மற்றவர்கள் எப்படி நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்குகிறார்கள் என்பதைப் பார்த்து, நானும் இந்த நினைவுச்சின்ன வெறியால் பாதிக்கப்பட்டு, என் சொந்த அதிசயத்தை உருவாக்க முடிவு செய்தேன்.

நானே ஒரு நினைவுச்சின்னத்தையும் அமைத்தேன்,
புஷ்கின் போல, பழைய டெர்ஷாவின் போல,
NICK என்ற புனைப்பெயரில் உங்கள் கடைசி பெயர்
ஏற்கனவே எனது படைப்பாற்றலால் அவரை பிரபலமாக்கியுள்ளேன்.

இல்லை, தாய்மார்களே, நான் சாகப்போகிறேன்.
என் படைப்புகள் என்னை மிஞ்சும்.
நன்மைக்கு எப்போதும் உண்மையாக இருப்பதற்காக,
தேவாலயத்தில் சந்ததியினர் எனக்காக மெழுகுவர்த்தி ஏற்றுவார்கள்.

அதனால் நான் மக்களிடம் கருணை காட்டுவேன்.
என் இதயத்தின் படைப்பாற்றலால் நான் உற்சாகமடைந்தேன்,
எதிரிகளிடமிருந்தும் மற்ற எல்லா குறும்புகளிலிருந்தும் என்ன
நான் என் வாழ்நாள் முழுவதும் புனித ரஸ்ஸை பாதுகாத்தேன்.

என் எதிரிகள் பொறாமையால் சாவார்கள்.
அவர்கள் இறக்கட்டும், அதுதான் அவர்களுக்குத் தேவை, வெளிப்படையாக!
சந்ததியினர் அவர்களை நினைவிலிருந்து அழித்துவிடுவார்கள்.
மேலும் NIK பீரங்கி போல இடியும்.

என்னைப் பற்றிய வதந்திகள் எங்கும் பரவும்.
சுச்சி மற்றும் கல்மிக் இருவரும் என்னை நினைவில் கொள்வார்கள்.
அவர்கள் என் படைப்புகளை ஒரு வட்டத்தில் படிப்பார்கள்,
NICK ஒரு நல்ல மனிதர் என்று சொல்வார்கள்.
(நகைச்சுவை)

ஆனால், குச்செருக்கைப் போல, எனது நினைவுச்சின்னத்திற்கு ஒரு பாதை இருக்குமா என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன்?

விமர்சனங்கள்

சிறந்த வேலை நிகோலாய் இவனோவிச்! இரண்டு முறை படித்தேன். மேலும் ஒரு முறை என் விழித்திருக்கும் மனைவிக்கு. ஆச்சரியப்படும் விதமாக, உங்கள் நினைவுச்சின்னம் வரிசையாக விழுந்தது. எனவே நீங்கள் ஒரு நல்ல மனிதர், நிக். இது கூட விவாதிக்கப்படவில்லை. மேலும் இது மிக முக்கியமான விஷயம். முக்கிய நினைவுச்சின்னம். சரி, உங்கள் நகைச்சுவை உணர்வை உங்களால் அகற்ற முடியாது! நன்றி!

A.S புஷ்கின் கொஞ்சம் வாழ்ந்தார், ஆனால் நிறைய எழுதினார். இருப்பினும், கவிஞரின் மறைவுக்குப் பிறகு அவரைப் பற்றி எவ்வளவு எழுதப்பட்டுள்ளது என்பதை ஒப்பிடும்போது, ​​அவர் எழுதியது வாளியில் ஒரு துளி. புஷ்கினைப் பற்றி யார் எழுதவில்லை, என்ன எழுதவில்லை?

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிறந்த பாடகரின் படைப்புகளின் உண்மையான அபிமானிகளுக்கு கூடுதலாக, அவருக்கு தவறான விருப்பங்களும் இருந்தன. பெரும்பாலும், இந்த மக்கள் கவிஞர், அவரது புகழ், அவரது மேதை மீது பொறாமைப்பட்டனர் - அவர்களை சாலிரிஸ்டுகள் என்று அழைக்கலாம். அது எப்படியிருந்தாலும், மனித நினைவகம் புஷ்கின், மனிதன் மற்றும் கவிஞரைப் பற்றி சொல்லப்பட்ட மற்றும் எழுதப்பட்ட சிறந்த மற்றும் உண்மையான விஷயங்களைப் பாதுகாத்துள்ளது. அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கோகோலின் வாழ்க்கையின் போது கூட எழுதினார்: "புஷ்கின் என்ற பெயரில், ஒரு ரஷ்ய தேசியக் கவிஞரின் எண்ணம் உடனடியாக என் மனதில் தோன்றியது." இது உண்மையில் உண்மை: புஷ்கின் என்ன எழுதியிருந்தாலும், அவர் எதைப் பற்றி எழுதினாலும், "ஒரு ரஷ்ய ஆவி இருக்கிறது, ரஷ்யாவின் வாசனை இருக்கிறது."

ஆனால் "கவிஞர், கௌரவத்தின் அடிமை, இறந்தார்." கவிஞரின் மரணத்திற்கு அடுத்த நாள், அவரது நண்பர் எழுத்தாளர் ஓடோவ்ஸ்கி தனது இரங்கலில் எழுதினார்: “எங்கள் கவிதையின் சூரியன் அஸ்தமித்தது! புஷ்கின் இறந்தார், அவரது வாழ்க்கையின் முதன்மையான காலத்தில், அவரது சிறந்த வாழ்க்கையின் நடுவில் இறந்தார்!.. இனி இதைப் பற்றி பேச எங்களுக்கு வலிமை இல்லை, மேலும் தேவையில்லை, ஒவ்வொரு ரஷ்ய இதயமும் துண்டு துண்டாகிவிடும். புஷ்கின்! எங்கள் கவிஞரே! எங்கள் மகிழ்ச்சி, தேசிய மகிமை! .. ”கவிஞர் பிறந்து ஏற்கனவே இருநூறு ஆண்டுகள் ஆகின்றன, அவர் இறந்து நூற்று அறுபதுக்கு மேல். அவரது சந்ததியினரான எங்களைத் தவிர வேறு யார் தீர்ப்பளிக்க முடியும்: புஷ்கின் உண்மையில் தேசிய மகிமைக்கு சொந்தமானவர், அவரது பெயர் ஒவ்வொரு பள்ளி மாணவருக்கும் தெரிந்திருக்கும், அவரது பணி வசீகரிக்கிறது, மயக்குகிறது, உங்களை சிந்திக்க வைக்கிறது ...

கவிஞரும் விமர்சகருமான ஏ. கிரிகோரிவ் புஷ்கினைப் பற்றி என்ன அற்புதமான வார்த்தைகளைக் கூறினார்: "புஷ்கின் எங்கள் எல்லாம்!" இதை ஒருவர் ஒப்புக் கொள்ள முடியாது: மாறாக, கவிஞரின் வேலையை நன்கு அறிந்த ஒவ்வொருவரும் ரஷ்ய மக்களின் மனம், மரியாதை, மனசாட்சி மற்றும் ஆன்மா என்று சிறந்த மேதை என்று அழைத்தால் மிகைப்படுத்த மாட்டார்கள். நிகோலாய் ரூப்ட்சோவின் இதயப்பூர்வமான வார்த்தைகள் புஷ்கினுக்கான அன்பும் நன்றியும் நிறைந்தவை:

ரஷ்ய கூறுகளின் கண்ணாடி போல,

என் விதியைக் காத்து,

அவர் ரஷ்யாவின் முழு ஆன்மாவையும் பிரதிபலித்தார்!

அதை பிரதிபலிக்கும் விதமாக அவர் இறந்தார் ...

புஷ்கின் பெயரும் "சுதந்திரம்" என்ற வார்த்தையுடன் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது. ஓ, கவிஞர் அவளை எப்படி நேசித்தார், அவள் அவனுக்கு எவ்வளவு அன்பானவள்! அதனால்தான் அவர் அதை மகிமைப்படுத்தினார், அதனால்தான் அவர் விருப்பம் மற்றும் சுதந்திரம் பற்றிய பாடல்களைப் பாடினார். இந்த பணியை அவர் கருதினார் - சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்துதல் - பூமியில் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட முக்கிய பணிகளில் ஒன்றாகும்:

நான் நீண்ட காலமாக இருப்பேன் - அதனால்தான் நான் மக்களிடம் அன்பாக இருக்கிறேன்,

நான் என் பாடல் மூலம் நல்ல உணர்வுகளை எழுப்பினேன்,

என் கொடூரமான வயதில் நான் சுதந்திரத்தை போற்றினேன்.

புஷ்கின் ஒரு ஆழமான நாட்டுப்புற கவிஞர். "என் அழியாத குரல் ரஷ்ய மக்களின் எதிரொலியாக இருந்தது," என்று அவர் எழுதினார். ஜுகோவ்ஸ்கி உடனான உரையாடலில் ஒருமுறை கூறிய அவரது வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்வது அவசியம்: "நான் மதிக்கும் ஒரே கருத்து ரஷ்ய மக்களின் கருத்து." மக்கள் தங்கள் உன்னத பாடகரைக் கேட்டு பாராட்டினர், உடனடியாக இல்லாவிட்டாலும், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், ஆனால் என்றென்றும். அவரது பணி பல இலக்கியங்களின் எழுத்தாளர்களுக்கு ஒரு வகையான ட்யூனிங் ஃபோர்க் ஆகும், அவரது வாழ்க்கை மனித கண்ணியம் மற்றும் மரியாதைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இந்த குணங்கள் மக்களால் மதிக்கப்படும் வரை, "புஷ்கினுக்கான மக்களின் பாதை அதிகமாகிவிடாது."