(Na základe diel I.S.Turgeneva a N.G. Chernyshevského)

Obdobie pokrývajúce koniec päťdesiatych rokov - začiatok šesťdesiatych rokov minulého storočia, poznačené nárastom revolučnej činnosti (prvá ruská revolučná situácia), nazvali historici raznochinskij. Skutočne, hlavnou tvárou sociálneho života v Rusku po reforme bol obyčajný demokrat, ktorý sa líšil od svojich predchodcov, šľachticov, nielen pôvodom, ale aj správaním, myšlienkami atď.

Filozofické a sociálne postavenie prevažnej časti mládeže šesťdesiatych rokov bolo nihilizmom. Prvý obraz nihilistu v literatúre poskytol Ivan Sergejevič Turgeněv v románe Otcovia a synovia, ktorý odrážal hlavný ideologický konflikt doby - konflikt medzi názormi miestnej šľachty a mladej generácie raznochinov, vyznávajúcich demokratické ašpirácie a aktívne prinášať nové pohľady do spoločnosti.

Takže nihilizmus. Aké sú jeho hlavné vlastnosti? Po prvé, odmietnutie všetkých a všetkých druhov autorít, počiatočný, primitívny materializmus, extrémny empirizmus. Bazarov definuje, čo je nihilista: „Nihilista je človek, ktorý sa nekloní pred žiadnou autoritou, ktorý neprijíma jediný princíp viery, bez ohľadu na to, ako úctivý môže byť tento princíp“. Táto pozícia nevyhnutne viedla k odmietnutiu existujúceho poriadku (alebo skôr z neho vyplývalo), ale neposkytla žiadny pozitívny program. Okrem iných znakov nihilizmu zaznamenávame zníženie pocitov na nervová aktivita„Všeobecne platí, že vzťah k prírodným vedám (Bazarov - absolvent Lekárskej a chirurgickej akadémie -„ neverí v princípy, ale v žaby “), popieranie umenia, materialistické názory atď. Bazarov je typický nihilista a myšlienka samovzdelávania pochádza zo samotnej podstaty nihilizmu: popieranie autority, spoliehanie sa na skúsenosti je v skutočnosti samovzdelávanie, takže v tomto zmysle sa Bazarov „vzdeláva“: keďže žije, zameriava sa iba na seba a na základe svojich skúseností potom v procese akejkoľvek voľby (a človek sa neustále rozhoduje: napríklad vložiť alebo nedať čiarku je v tejto chvíli moja voľba) vykoná akt sebavzdelávania. Ale vo vzťahu k Bazarovovi nemôže hovoriť o samovzdelávaní v plnom zmysle slova: nemá cieľ, nie je spokojný s tým, čo existuje, ale neexistuje žiadny ideál - nie je sa o čo usilovať (samotná negácia nemôže viesť k ideál). Jeho existencia je v konečnom dôsledku zbytočná, musí urobiť Hlavnú voľbu (voľba ideálu, voľba cesty) alebo zomrieť.

Sebavýchova ako hlavná metóda výchovy, jedna z nevyhnutných podmienok rozvoja, sa uvádza v programovej práci šesťdesiatych rokov - v románe „Čo je potrebné urobiť?“ Toto nie je nihilistický román, je to dielo napísané revolučným praktikom, ktoré vyzýva k boju, nesie v sebe jasný pozitívny prístup. Román „Čo treba urobiť?“ bol napísaný Černyševským v Alekseevskom raveline a je stelesnením činu osoby a občana.

„Noví ľudia“ - Lopukhov a Kirsanov - sa tiež „vzdelávajú“, ale teóriu samovzdelávania uviedol Černyševskij v kapitole „Špeciálny muž“. Obraz Rakhmetova je založený na myšlienke samovzdelávania. Keď si stanovil cieľ, metodicky a dôsledne ide k nemu a podrobuje sa najťažším testom (a niekedy aj mučeniu), ak sa mu zdá, že je potrebné dosiahnuť ideál. V kapitole „Špeciálna osoba“ sú o Rakhmetove veľmi dôležité slová: „Keď videl, že získal systematický spôsob myslenia v duchu, ktorého zásady považoval za spravodlivé, ...“ (a tak ďalej ). To znamená, že už nehovoríme o nihilistovi (to sú práve princípy, o ktoré sa hádali Bazarov a Pavel Petrovič), ale o osobe demokratického presvedčenia, ktorá má pozitívny program, a to nie je náhodné. Práve vo vzťahu k takémuto človeku, revolučnému, sa myšlienka sebavýchovy odhaľuje až do konca, pretože iba vedomý pohyb a cieľavedomosť vytvára „vzdelávanie seba samého“ v pravom zmysle slova.

Rakhmetovovo sebavzdelávanie sa teda kvalitatívne líši od Bazarovovho samovzdelávania: pre Bazarova je intuitívne, pre Rakhmetova sa mení na účelové budovanie vlastnej osobnosti až do najmenších podrobností.

Obrázky ľudí ako Rakhmetov nás nenechávajú ľahostajnými ani dnes. O takýchto ľuďoch boli napísané Nekrasovove básne: Matka príroda Ak by ste niekedy takýchto ľudí neposlali do sveta, kukuričné ​​pole života by zomrelo ...

A pochopenie úlohy samovzdelávania pri formovaní takýchto jasných osobností nám umožňuje trochu sa priblížiť k dokonalosti.

Život samotného Alexandra Bloka bude tragický, pretože sa mu páči jeho lyrický hrdina, obetuje sa v mene nového života a nového Ruska. Recenzia na esej podľa príbehu I.A. Bunina „Čistý pondelok“. Ivan Alekseevich Bunin je úžasný ruský spisovateľ, muž veľkého a ťažkého osudu. Bol uznávaným klasikom ruskej literatúry, ...

V predvečer roku 1861 s jeho chudobou, nedostatkom kultúry, ignoranciou. Na pozadí schudobneného, ​​otrockého a odbojného Ruska, na pozadí liberálnej šľachty sa týči mocná postava Bazarova. Obraz Bazarova je ústredným bodom románu. Všetky ostatné postavy v románe sú zoskupené okolo neho, odhaľujú sa vo vzťahoch s ním, zdôrazňujú jeho nadradenosť, inteligenciu, duchovnú silu, svedčia mu ...

Odpočíva po radosti z práce. “Černyševskij vo svojom románe vykreslil túto spoločnosť z nejakého dôvodu, chcel povedať, že takú budúcnosť vytvoria noví ľudia, ako sú Vera Pavlovna, Lopukhov, Kirsanov a„ zvláštny človek “, „orol“ Rakhmetov. Práve on je „silným a schopným“ človekom blízkym ľuďom, vedie Rusko k svetlejšej budúcnosti. Príprava na sociálny prevrat, na „odvodnenie“, ktoré by malo ...

nii ľuďom. Na čo nihilista odpovedá: „Ale čo keď si zaslúži opovrhnutie.“ Eugene považuje ruský ľud za temného, ​​s obmedzeným intelektom, ale obhajuje revolúciu, ktorá by mala prinútiť šľachticov pracovať a zničiť poddanstvo. Je potrebné poznamenať, že Bazarov tiež odmieta lásku, ako Rakhmetov, spravidla popiera akékoľvek pocity a nazýva to všetko „romantizmus“ - „...

Ak chcete zúžiť výsledky vyhľadávania, môžete spresniť svoj dotaz zadaním polí, ktoré chcete vyhľadať. Zoznam polí je uvedený vyššie. Napríklad:

Môžete vyhľadávať podľa niekoľkých polí súčasne:

Logickí operátori

Predvolený operátor je A.
Operátor A znamená, že dokument musí zodpovedať všetkým prvkom v skupine:

Výskum a vývoj

Operátor ALEBO znamená, že dokument sa musí zhodovať s jednou z hodnôt v skupine:

študovať ALEBO rozvoj

Operátor NIE nezahŕňa dokumenty obsahujúce tento prvok:

študovať NIE rozvoj

Typ vyhľadávania

Pri písaní žiadosti môžete určiť spôsob, akým sa bude fráza hľadať. Podporované sú štyri metódy: vyhľadávanie s morfológiou, bez morfológie, hľadanie predpony, hľadanie frázy.
Štandardne sa vyhľadávanie vykonáva s prihliadnutím na morfológiu.
Ak chcete hľadať bez morfológie, zadajte pred slová vo fráze znak dolára:

$ študovať $ rozvoj

Ak chcete vyhľadať predponu, musíte po žiadosti zadať hviezdičku:

študovať *

Ak chcete vyhľadať frázu, musíte dotaz uzavrieť do dvojitých úvodzoviek:

" výskum a vývoj "

Hľadajte podľa synoným

Ak chcete zahrnúť slovo do výsledkov vyhľadávania pre synonymá, zadajte hash „ # „pred slovom alebo pred výrazom v zátvorkách.
Pri aplikácii na jedno slovo sa preň nájdu až tri synonymá.
Pri použití na výraz v zátvorkách bude ku každému slovu pripojené synonymum, ak sa nájde.
Nie je možné kombinovať s vyhľadávaním bez morfológie, s vyhľadávaním podľa predpony alebo s frázovým vyhľadávaním.

# študovať

Zoskupovanie

Na zoskupenie hľadaných fráz musíte použiť zátvorky. To vám umožní ovládať booleovskú logiku požiadavky.
Musíte napríklad podať žiadosť: vyhľadajte dokumenty, ktorých autorom je Ivanov alebo Petrov, a názov obsahuje slová výskum alebo vývoj:

Približné vyhľadávanie slov

Na približné vyhľadávanie je potrebné zadať vlnovku „ ~ "na konci slova od frázy. Napríklad:

bróm ~

Pri vyhľadávaní sa nájdu slová ako „bróm“, „rum“, „prom“ atď.
Môžete tiež určiť maximálny počet možných úprav: 0, 1 alebo 2. Napríklad:

bróm ~1

Štandardne sú povolené 2 úpravy.

Kritérium blízkosti

Ak chcete hľadať podľa blízkosti, musíte vložiť vlnovku “ ~ "na konci frázy. Ak napríklad chcete nájsť dokumenty so slovami výskum a vývoj v rámci 2 slov, použite nasledujúci dotaz:

" Výskum a vývoj "~2

Relevancia výrazu

Použiť " ^ “na konci výrazu a potom uveďte úroveň relevancie tohto výrazu vo vzťahu k zvyšku.
Čím vyššia je úroveň, tým relevantnejší je výraz.
V tomto výraze je napríklad slovo „výskum“ štyrikrát relevantnejšie ako slovo „vývoj“:

študovať ^4 rozvoj

Štandardne je úroveň 1. Povolené hodnoty sú kladné skutočné číslo.

Intervalové vyhľadávanie

Ak chcete určiť interval, v ktorom by sa mala nachádzať hodnota poľa, zadajte hraničné hodnoty v zátvorkách oddelené operátorom TO.
Vykoná sa lexikografické triedenie.

Takýto dotaz vráti výsledky od autora od Ivanova po Petrova, ale Ivanov a Petrov nebudú do výsledku zahrnutí.
Ak chcete zahrnúť hodnotu do intervalu, použite hranaté zátvorky. Na vylúčenie hodnoty použite zložené zátvorky.

„Každý človek sa musí vzdelávať (Podľa diel I. Turgeneva a N. G. Černyševského) Obdobie pokrývajúce koniec päťdesiatych rokov - začiatok šesťdesiatych rokov minulého storočia ...“

Každý človek sa musí vzdelávať

(Na základe diel I.S.Turgeneva a N.G. Chernyshevského)

Obdobie pokrývajúce koniec päťdesiatych rokov - začiatok šesťdesiatych rokov minulého storočia, poznačené nárastom revolučnej činnosti (prvá ruská revolučná situácia), nazvali historici raznochinskij. Skutočne, hlavnou tvárou sociálneho života v Rusku po reforme bol obyčajný demokrat, ktorý sa líšil od svojich predchodcov, šľachticov, nielen pôvodom, ale aj správaním, myšlienkami atď.

Filozofické a sociálne postavenie prevažnej časti mládeže šesťdesiatych rokov bolo nihilizmom. Prvý obraz nihilistu v literatúre poskytol Ivan Sergejevič Turgenev v románe Otcovia a synovia, ktorý odrážal hlavný ideologický konflikt doby - konflikt medzi názormi miestnej šľachty a mladej generácie raznochinov, vyznávajúcich demokratické ašpirácie a aktívne prinášať nové pohľady do spoločnosti.

Takže nihilizmus. Aké sú jeho hlavné vlastnosti? Po prvé, popretie všetkých a rôznych autorít, počiatočný, primitívny materializmus, extrémny empirizmus. Bazarov definuje, čo je nihilista: „Nihilista je človek, ktorý sa nekloní pred žiadnou autoritou, ktorý neprijíma jediný princíp viery, bez ohľadu na to, ako úctivý môže byť tento princíp“. Táto pozícia nevyhnutne viedla k odmietnutiu existujúceho poriadku (alebo skôr z neho vyplývalo), ale neposkytla žiadny pozitívny program. Okrem iných znakov nihilizmu zaznamenávame zníženie pocitov na nervovú aktivitu, vo všeobecnom spojení s prírodnými vedami (Bazarov, absolvent Lekárskej a chirurgickej akadémie, „neverí v princípy, ale verí v žaby“), popieranie umenia, materialistické názory atď.

Bazarov je typický nihilista a myšlienka samovzdelávania pochádza zo samotnej podstaty nihilizmu: odmietnutie autorít, spoliehanie sa na skúsenosti je v skutočnosti samovzdelávanie, takže v tomto zmysle sa Bazarov „vzdeláva“: pretože žije so zameraním iba na seba a na svoje skúsenosti, potom v procese ľubovoľnej voľby (a človek si neustále niečo vyberá: napríklad vložiť alebo nedať čiarku je v tejto chvíli moja voľba) vykoná akt sebavzdelávania. Ale vo vzťahu k Bazarovovi nemôže hovoriť o samovzdelávaní v plnom zmysle slova: nemá cieľ, nie je spokojný s tým, čo existuje, ale neexistuje žiadny ideál - nie je sa o čo usilovať (samotná negácia nemôže viesť k ideál). Jeho existencia je v konečnom dôsledku zbytočná, musí urobiť Hlavnú voľbu (voľba ideálu, voľba cesty) alebo zomrieť.

Sebavýchova ako hlavná metóda výchovy, jedna z nevyhnutných podmienok rozvoja, sa uvádza v programovej práci šesťdesiatych rokov - v románe „Čo je potrebné urobiť?“ Toto nie je nihilistický román, je to dielo napísané revolučným praktikom, ktoré vyzýva k boju, nesie v sebe jasný pozitívny prístup. Román „Čo treba urobiť?“ bol napísaný Černyševským v Alekseevskom raveline a je stelesnením činu osoby a občana.

„Noví ľudia“ - Lopukhov a Kirsanov - sa tiež „vzdelávajú“, ale teóriu samovzdelávania uviedol Černyševskij v kapitole „Špeciálny muž“. Obraz Rakhmetova je založený na myšlienke samovzdelávania. Keď si stanovil cieľ, metodicky a dôsledne ide k nemu a podrobuje sa najťažším testom (a niekedy aj mučeniu), ak sa mu zdá, že je potrebné dosiahnuť ideál. V kapitole „Zvláštny človek“ sú o Rakhmetove veľmi dôležité slová: „Keď videl, že získal systematický spôsob myslenia v duchu, ktorého zásady považoval za spravodlivé, on.

.." (atď.). To znamená, že už nehovoríme o nihilistovi (to sú práve princípy, o ktoré sa hádali Bazarov a Pavel Petrovič), ale o osobe demokratického presvedčenia, ktorá má pozitívny program, a to nie je náhodné. Práve vo vzťahu k takémuto človeku, revolučnému, sa myšlienka sebavzdelávania odhalí až do konca, pretože iba vedomý pohyb a cieľavedomosť vytvára „vzdelávanie seba samého“ v pravom zmysle slova.

Rakhmetovovo sebavzdelávanie sa teda kvalitatívne líši od Bazarovovho samovzdelávania: pre Bazarova je intuitívne, pre Rakhmetova sa mení na účelové budovanie vlastnej osobnosti až do najmenších podrobností.

Obrázky ľudí ako Rakhmetov nás nenechávajú ľahostajnými ani dnes. O takýchto ľuďoch boli napísané Nekrasovove básne: Matka príroda Ak by ste niekedy takýchto ľudí neposlali do sveta, kukuričné ​​pole života by zaniklo ...

A pochopenie úlohy samovzdelávania pri formovaní takýchto jasných osobností nám umožňuje trochu sa priblížiť k dokonalosti.

Podobné práce:

„OBECNÁ ROZPOČTOVÁ VZDELÁVACIA INŠTITÚCIA“ SEKUNDÁRNA ŠKOLA KAMENSKAYA „OKOBJANSKÝ OKRES, KURSKSKÝ KRAJ Vývoj podujatia Deň priekopníkov Senior poradca histórie Bykanova Valentina Yegorovna 2016. Účel: pokračovať v práci na výučbe detí bykanova ...

„HANSEANSKÁ LEKCIA Scenár akcie venovanej 25. výročiu vstupu Veľkého Novgorodu do hanzovej ligy novej doby. Účel akcie: Popularizácia histórie novgorodsko-hanzovných vzťahov storočí XIV-XV a činnosti moderného Hanzovnej lige Nový čas. Späť ... “

DÔVODOVÁ SPRÁVA Program bol vyvinutý na základe programu kurzu „Kubánske štúdie“ pre ročníky 5-9 vzdelávacích inštitúcií (organizácií) Krasnodarského územia. Upravil A.A. Zaitsev. „Perspektívy vzdelávania“ Krasnodar 2014. Kubánske štúdie sú nezávislé ... “

"Mestská rozpočtová vzdelávacia inštitúcia" Novoselovská komplexná škola " Novoselovskoe Razdolnensky okres Krymskej republiky zvažovaný v moskovskom regióne ... “

„Lazareva E.A. Učiteľ histórie a sociálnych štúdií, Petrohrad Praktická úloha v rámci sieťového projektu „Moderná lekcia: prípadová metóda“. Predmet sociálne vedy Trieda 8 Čas 1 hodina (45 min) Typ prípadu Praktický Typ prípadu Analytický (metóda prípadu-incidentu) Téma hodiny: „Sociálna konfl ...“

„1. POUŽÍVAJTE drvenie: rozdeľte, rozoberte a pomelte fantasy predmet: báječný predmet, postava, akcia, svet... Kam to vedie? Čo sa stane? A čo na tom bude báječné? Vitajte ... “

Vzdelávajte sa.

Cieľ: pokračujte v práci morálna výchova deti, rozvíjať schopnosť analyzovať charakterové vlastnosti, formovať správne sebavedomie a potrebu pracovať na sebavzdelávaní, sebazdokonaľovaní.

Materiál na vykonanie:

„Zlaté pravidlo morálky:„ Konaj voči druhým tak, ako by si chcel, aby sa oni správali voči tebe. “

Aplikačné kresby bytosti „Biela“ (stelesnenie pozitívnych povahových vlastností) a stvorenia „Čiernej“ (stelesnenie negatívnych povahových vlastností).

Abecedná tabuľka (zostavená samotnými deťmi) „Morálna alebo nemorálna“.

ÚVOD

Poďme sa na seba chlapi usmiať a začať lekciu.

Téma dnešnej hodiny je „Vzdelávajte sa“. (Na pracovnom stole)

Porozprávame sa s vami o povahových vlastnostiach, sebavýchove a sebazdokonaľovaní. Skúsme zhodnotiť svoje správanie, svoje činy, ako aj správanie literárnych postáv.

Ako rozumiete téme hodiny „Vzdelávajte sa“?

Prečo je podľa vás potrebné vykonávať samovzdelávanie?

ODPOVEDE DETÍ.

ZÁVER: Samovzdelávanie by sa malo vykonávať tak, aby od vás pochádzalo dobro a radosť; aby to vedľa vás bolo zaujímavé, pokojné a dobré.

A aký je charakter človeka, kto vie?

Charakter - súbor mentálnych, duchovných vlastností človeka, nachádzajúcich sa v jeho správaní.

HRA. Teraz sa trochu pohráme. Hra sa nazýva „Vezmite - neberte“

Hovorím tomu povahová črta a vy ukazujete signálnou kartou, či túto charakterovú vlastnosť potrebujete alebo nie.

HRA Podávame bielu guľu v kruhu - voláme pozitívna vlastnosť vaša postava;

Potom tmavé - negatívne.

Je na túto otázku ľahké odpovedať?

A odpoveď na túto otázku nebola vôbec jednoduchá. Nepoznáme sa dobre, preto musíme pokračovať v štúdiu. A čím skôr začneme, tým menej chýb v živote urobíme. A na to musíte teraz myslieť:

„Čo som teraz,

Čím sa chcem stať

Čo musím na sebe zmeniť

Čo mám pre to urobiť? "

Hovorili sme s vami, že existujú pozitívne aj negatívne stránky charakteru.

Na doske sú dvaja ľudia: tmavý a svetlý.

Čo podľa vás predstavujú?

ZÁVER: Musíme si pamätať na dve bytosti, ktoré v nás žijú, a nepodľahnúť čiernej bytosti.

A aby sme pochopili, ktoré charakterové vlastnosti máme pozitívne a ktoré negatívne, musíme analyzovať svoje činy, neustále premýšľať a klásť si otázky na konci dňa?

ODPOVEDE: Urobil som všetko správne?

Prečo som sa dnes hanbil?

Urazil som dnes niekoho svojim správaním?

Mohol som dnes priniesť aspoň malú radosť?

Existuje „zlaté“ pravidlo morálky:

„Správaj sa k druhým tak, ako by si chcel, aby sa ostatní správali k tebe.“

A teraz poďme analyzovať náš včerajšok, žili sme podľa pravidla, podeliť sa o svoje myšlienky, za čo ste sa včera hanbili? A kto zo spolužiakov vám urobil radosť?

ODPOVEDE DETÍ.

ZÁVER: Existuje stále veľa nedostatkov, čo znamená, že práce na ich odstránení musia pokračovať.

Súhlasím, neexistuje žiadne obmedzenie zlepšovania, ale iba my musíme jasne vedieť, ktoré charakterové vlastnosti potrebujeme a ktoré nie. Pamätajte si, že až keď sa začnete poznávať, dozviete sa o svojej nedokonalosti. Vypočujme si niekoľko básní a definujme charakterové vlastnosti literárnych hrdinov. Koniec koncov, môžete sa poučiť z chýb iných ľudí.

A.L. Barto („Katya“, „Sonechka“, „Dať“, „Lyubochka“, O ľudskosti „).

Sasha Cherny („Prečo tikáš káčatko?“, „Slon“, „Vrabec“).

S.Ya.Marshak („Znamenia“, „Dve snehové gule“, „Priatelia a kamaráti“)

B. Zakhoder („Zmeniť“).

Po vypočutí každej básne diskusia podľa jedného plánu:

Aké povahové vlastnosti sú na literárnom hrdinovi jasne viditeľné?

Mali by ste v sebe rozvíjať tieto povahové vlastnosti?

Ak by ste sa stretli s hrdinom básne, akú radu by ste mu dali?

Posledná báseň, ktorú sme počúvali, bola zdvorilostná báseň. A kto by chcel určovať úroveň ich zdvorilosti? Máme schopnosť to dosiahnuť testovaním.

(Testovacie formuláre na laviciach každého študenta)

Na otázky musíte odpovedať jedným slovom: „Áno“, „Nie“, „Niekedy“.

Ak ste zdvorilý test.

1. Ste vždy prvý, kto pozdraví známych ľudí?

2. Vždy pozdravíte spolužiakov, keď idete do triedy?

3 .. Vždy poďakujete svojej matke (starej mame) za raňajky, obed, večeru?

4. Ospravedlňujete sa svojmu dieťaťu vždy, ak ste ho náhodou naštvali?

5. Rodičia vám pomohli zvládnuť náročnú úlohu, ktorú máte urobiť. Dakujem ti za to?

6. Hovoríte vždy pokojne, bez zvyšovania hlasu, aj keď sa s niekým hádate?

7. Hanbíš sa pred sebou za svoje činy?

8. Vzdávate sa vždy miesta v doprave pre dospelých?

9. Si vždy fér voči svojim priateľom, spolužiakom?

10. Vždy sa hodnotíte spravodlivo?

„Áno“ - 2 body;

„Niekedy“ - 1 bod;

„Nie“ - 0 bodov.

Ak ste zadali 14-18 body, - ste v poriadku. Len tak ďalej!

10 – 14 - nie si vždy zdvorilý. Buďte pozorní vo svojom správaní.

Menej ako 10 bodov- stále máte čo zmeniť, aby sa o vás hovorilo „Aké slušné dieťa!“

--Psychologické školenie: „Zlý v koši“

Na kúsky papiera napíšeme všetko, čoho sa chceme zbaviť, rozdrvíme alebo roztrháme, potom ich hodíme do košíka so slovami: „Zbavujem sa ...“

Kto súhlasí s týmto vyhlásením?

ODPOVEDE DETÍ.

Ak nemáte pochybnosti o potrebe sebavzdelávacej práce, naša lekcia nebola zbytočná.

Každý človek sa musí vzdelávať (na základe diel I.S.Turgeneva a N.G. Chernyshevského)

Obdobie pokrývajúce koniec päťdesiatych rokov - začiatok šesťdesiatych rokov minulého storočia, poznačené nárastom revolučnej činnosti (prvá ruská revolučná situácia), nazvali historici raznochinskij. Skutočne, hlavnou tvárou sociálneho života v Rusku po reforme bol obyčajný demokrat, ktorý sa líšil od svojich predchodcov, šľachticov, nielen pôvodom, ale aj správaním, myšlienkami atď.

Filozofické a sociálne postavenie prevažnej časti mládeže šesťdesiatych rokov bolo nihilizmom. Prvý obraz nihilistu v literatúre poskytol Ivan Sergejevič Turgenev v románe Otcovia a synovia, ktorý odrážal hlavný ideologický konflikt doby - konflikt medzi názormi miestnej šľachty a mladej generácie raznochinov, vyznávajúcich demokratické ašpirácie a aktívne prinášať nové pohľady do spoločnosti.

Takže nihilizmus. Aké sú jeho hlavné vlastnosti? Po prvé, odmietnutie všetkých a všetkých druhov autorít, počiatočný, primitívny materializmus, extrémny empirizmus. Bazarov definuje, čo je nihilista: „Nihilista je človek, ktorý sa nekloní pred žiadnou autoritou, ktorý neprijíma jediný princíp viery, bez ohľadu na to, ako úctivý môže byť tento princíp“. Táto pozícia nevyhnutne viedla k odmietnutiu existujúceho poriadku (alebo skôr z neho vyplývalo), ale neposkytla žiadny pozitívny program. Okrem iných znakov nihilizmu zaznamenávame zníženie pocitov na nervovú aktivitu, vo všeobecnom spojení s prírodnými vedami (Bazarov, absolvent Lekárskej a chirurgickej akadémie, „neverí v princípy, ale verí v žaby“), popieranie umenia, materialistické názory atď. Bazarov je typický nihilista a myšlienka sebavýchovy pochádza zo samotnej podstaty nihilizmu: odopretie autority, spoliehanie sa na skúsenosti je v skutočnosti samovzdelávanie, takže v tomto zmysle sa Bazarov „vzdeláva“: keďže žije, sústreďuje sa iba na seba a na svoje skúsenosti, potom v procese akejkoľvek voľby (a človek si neustále niečo vyberá: napríklad vložiť alebo nedať čiarku je v súčasnosti si vyberám), vykonáva akt sebavzdelávania. Ale vo vzťahu k Bazarovovi nemôže hovoriť o samovzdelávaní v plnom zmysle slova: nemá cieľ, nie je spokojný s tým, čo existuje, ale neexistuje žiadny ideál - nie je sa o čo usilovať (samotná negácia nemôže viesť k ideál). Jeho existencia je v konečnom dôsledku zbytočná, musí urobiť Hlavnú voľbu (voľba ideálu, voľba cesty) alebo zomrieť.

Sebavýchova ako hlavná metóda výchovy, jedna z nevyhnutných podmienok rozvoja, sa uvádza v programovej práci šesťdesiatych rokov - v románe „Čo je potrebné urobiť?“ Toto nie je nihilistický román, je to dielo napísané revolučným praktikom, ktoré vyzýva k boju, nesie v sebe jasný pozitívny prístup. Román „Čo treba urobiť?“ bol napísaný Černyševským v Alekseevskom raveline a je stelesnením činu osoby a občana.

„Noví ľudia“ - Lopukhov a Kirsanov - sa tiež „vzdelávajú“, ale teóriu samovzdelávania uviedol Černyševskij v kapitole „Špeciálny muž“. Obraz Rakhmetova je založený na myšlienke samovzdelávania. Keď si stanovil cieľ, metodicky a dôsledne ide k nemu a podrobuje sa najťažším testom (a niekedy aj mučeniu), ak sa mu zdá, že je potrebné dosiahnuť ideál. V kapitole „Špeciálna osoba“ sú o Rakhmetove veľmi dôležité slová: „Keď videl, že získal systematický spôsob myslenia v duchu, ktorého zásady považoval za spravodlivé, ...“ (a tak ďalej ). To znamená, že už nehovoríme o nihilistovi (to sú práve princípy, o ktoré sa hádali Bazarov a Pavel Petrovič), ale o osobe demokratického presvedčenia, ktorá má pozitívny program, a to nie je náhodné. Práve vo vzťahu k takémuto človeku, revolučnému, sa myšlienka sebavzdelávania odhalí až do konca, pretože iba vedomý pohyb a cieľavedomosť vytvára „vzdelávanie seba samého“ v pravom zmysle slova.

Rakhmetovovo sebavzdelávanie sa teda kvalitatívne líši od Bazarovovho samovzdelávania: pre Bazarova je intuitívne, pre Rakhmetova sa mení na účelové budovanie vlastnej osobnosti až do najmenších podrobností.

Obrázky ľudí ako Rakhmetov nás nenechávajú ľahostajnými ani dnes. O takýchto ľuďoch boli napísané Nekrasovove básne: Matka príroda Ak by ste niekedy takýchto ľudí neposlali do sveta, kukuričné ​​pole života by zaniklo ...

A pochopenie úlohy samovzdelávania pri formovaní takýchto jasných osobností nám umožňuje trochu sa priblížiť k dokonalosti.