„Tu, v Bolívii, starí veriaci dokonale zachovávajú ruský jazyk“

Toto je len sen fotoreportéra: džungľa, „veľa, veľa divých opíc“ a na tomto nezvyčajnom pozadí ona, modrooké dievča v letných šatách a s blond vrkočom po pás.

A tu je dedina, kde po uliciach pobehujú blonďatí chlapci vo vyšívaných košeliach a ženy si vždy dávajú vlasy pod šašmuru – špeciálnu čelenku. Ibaže chatrče nie sú zrubové, ale namiesto nich brezové palmy. Rusko, ktoré sme stratili, sa zachovalo v Južnej Amerike.

Tam po dlhých blúdeniach našli staroverci útočisko v túžbe zachovať vieru a životné zásady svojich predkov. Vďaka tomu sa im podarilo zachrániť nielen tento, ale aj ruský jazyk minulých storočí, pre ktorý ako poklad chodia jazykovedci do Južnej Ameriky. Vedúci výskumný pracovník Inštitútu ruského jazyka Ruskej akadémie vied Oľga Rovnová sa nedávno vrátil z ďalšej, už deviatej expedície do Južnej Ameriky. Tentoraz navštívila Bolíviu, v r Dedina Toborochi založili staroverci v 80. rokoch 20. storočia. Lingvista pre portál Russian Planet porozprával o živote ruského jazyka na druhej strane zemegule.

Povedzte nám v skratke, ako sa staroverci dostali do Južnej Ameriky?

Ich predkovia utiekli z Ruska koncom 20. a začiatkom 30. rokov do Číny pred sovietskou nadvládou. V Číne žili do konca 50. rokov, kým tam nezačali budovať komunizmus a všetkých nahnať do kolchozov.

Staroverci opäť vzlietli a presunuli sa do Južnej Ameriky – do Brazílie a Argentíny.

Prečo sa presťahovali do Bolívie?

Nie každý sa v Brazílii dokázal zakoreniť na pozemkoch, ktoré im vláda pridelila. Bola to džungľa, ktorú bolo treba vyklčovať ručne, navyše pôda mala veľmi tenkú úrodnú vrstvu – čakali ich pekelné podmienky. Časť starovercov si preto po niekoľkých rokoch začala hľadať nové územia. Niektorí išli do Bolívie a Uruguaja: tu im ponúkli aj pozemky v džungli, ale pôda v Bolívii je úrodnejšia. Niekto zistil, že Spojené štáty predávajú pôdu aj v štáte Oregon.

Poslali delegáciu na prieskum, vrátili sa s tými najpriaznivejšími dojmami a niektorí staroverci sa presťahovali do Oregonu. No keďže rodiny starovercov sú veľké a potrebujú veľa životného priestoru, nakoniec sa z Oregonu vybrali do Minnesoty a ďalej na Aljašku, kde už dlho žije istá časť ruského obyvateľstva. Niektorí odišli aj do Austrálie. Pre našich starovercov sa veľmi hodí príslovie „Ryba hľadá, kde je hlbšie, a človek – kde je lepšie“.

Čo robia na svojich nových miestach?

V Bolívii a v Latinskej Amerike ako celku poľnohospodárstvo. V dedinke Toborochi, kde sme boli tento rok, pestujú pšenicu, fazuľu, kukuricu, v umelých jazierkach chovajú amazonské ryby pacu. A viete, sú v tom dobrí. Práca na zemi im poskytuje dobrý príjem. Samozrejme, existujú rôzne situácie, ale hlavne starí veriaci z Latinskej Ameriky sú veľmi bohatí ľudia. V Spojených štátoch je situácia trochu iná – tam časť rodín pracuje vo fabrikách a v sektore služieb.

Čo je to ruský jazyk latinskoamerických starých veriacich?

Je to živý nárečový ruský jazyk, ktorým sa hovorilo v Rusku v 19. storočí. Čistý, bez prízvuku, ale toto je dialekt, nie spisovný jazyk. Je tu ojedinelá situácia: jazykovedci dobre vedia, že v prípade emigrácie ľudia strácajú svoj rodný jazyk už v tretej generácii. To znamená, že vnúčatá tých, ktorí odišli, už väčšinou nehovoria rodným jazykom svojich starých rodičov. Vidíme to na príkladoch prvej aj druhej vlny emigrácie. A tu, v Bolívii, starí veriaci dokonale zachovávajú jazyk: štvrtá generácia hovorí čisto rusky. Tentokrát sme zaznamenali chlapca vo veku 10 rokov. Volá sa Diy, v škole študuje španielčinu, ale doma hovorí ruským dialektom.

Zároveň je dôležité, aby sa jazyk starých veriacich nezachoval. Je živý, vyvíja sa. Pravda, v izolácii od Ruska sa to vyvíja inak. V ich reči je veľa slov prevzatých zo španielčiny. Ale stavajú ich do systému ruského jazyka – lexikálne, morfologicky. Napríklad čerpaciu stanicu nazývajú „benzín“ zo španielskeho slova gasolinera. Nemajú slovné spojenie „poľnohospodárstvo“, a tak si hovoria: „Zaoberáme sa poľnohospodárstvom, sme poľnohospodári.“ A tieto výpožičky sa v ich reči miešajú so zastaranými slovami, ktoré sa už v našom jazyku nenachádzajú. Napríklad ich strom je les.

Táto situácia je typická pre všetkých starovercov žijúcich v Južnej Amerike. Kým v USA či Austrálii je situácia opačná. Tam už druhá generácia kompletne prechádza do angličtiny. Napríklad, ak babička žije v Bolívii a vnuk žije v Oregone alebo na Aljaške, potom už nemôžu komunikovať priamo.

A prečo je ruský jazyk lepšie zachovaný v Južnej Amerike ako v Severnej Amerike?

Existuje všeobecný trend: čím je krajina bohatšia, tým silnejší vplyv má na starých veriacich – ekonomický aj jazykový.

V tom istom Oregone sú ženy zapojené do ekonomických aktivít. Spravidla pracujú - v sektore služieb alebo vo výrobe. A, samozrejme, sami sa aktívne učia jazyk hostiteľskej krajiny. Deti chodia do anglicky hovoriacej školy, pozerajú televíziu v angličtine. Rodný jazyk sa postupne vytráca.

Inak tomu nie je ani v Latinskej Amerike. Úloha zarobiť peniaze je výlučne na mužovi. Ženy nemusia pracovať, a preto majú menší kontakt s miestnym obyvateľstvom. Úlohou ženy je viesť domácnosť a vychovávať deti. Nie sú to len strážcovia kozuba, ale aj strážcovia jazyka.

Dôležitá je aj lokalita, kde staroverci žijú. Tu, v Bolívii, starí veriaci žijú vo svojej dedine, úplne vo svojom prostredí. Ich deti navštevujú školu, kde sa učia v španielčine, ale čo je typické: v Bolívii aj Brazílii sa staroverci snažia postaviť školu vo svojej dedine - často za vlastné peniaze - a súhlasia s tým, že učitelia budú chodiť k nim , namiesto toho, aby poslal deti do cudzej dediny alebo mesta. Deti sú preto neustále v dedine, v ktorej sa – s výnimkou školy – všade hovorí len po rusky. Mimochodom, vidiecke ženy sú strážkyňami dialektov v Rusku. Muži strácajú dialekt oveľa rýchlejšie.

Napriek tomu, akým dialektom konkrétnej oblasti hovoria starí veriaci?

V podstate si so sebou zobrali jazyk oblasti, z ktorej utiekli do zahraničia. Napríklad v Estónsku, na brehu jazera Peipus, žijú starí veriaci, ktorí kedysi pochádzali z oblasti Pskov. A pskovský dialekt je stále v ich reči vysledovaný.

Bolívijskí staroverci vstúpili do Číny cez dva koridory. Jedna skupina prišla do provincie Xinjiang z Altaja. Druhá skupina utiekla z Primorye. Prešli cez Amur a usadili sa v Charbine a v ich reči sú rozdiely, o ktorých budem hovoriť trochu neskôr.

Čo je však zaujímavé, je to, že ľudia zo Sin-ťiangu aj z Harbinu, ako sa sami nazývajú, sú prevažne Kerzhakovia, potomkovia starých veriacich z provincie Nižný Novgorod. Za Petra I. boli nútení utiecť na Sibír a v ich reči možno vysledovať dialekt provincie Nižný Novgorod.

Čo je to za dialekt?

Budem vám musieť povedať doslova pár slovami o ruských dialektoch. Existujú dve veľké skupiny dialektov – severský dialekt a južný dialekt. Najznámejšie rozdiely vo výslovnosti sú nasledovné: na severe „okayut“ a na juhu – „akayut“, na severe je zvuk [r] výbušný a na juhu je frikatívny, v slabej polohe vyslovuje sa ako [x]. A medzi týmito dvoma dialektmi je široký pás stredoruských dialektov. Sú veľmi pestré, ale každý si vzal niečo zo severského dialektu a niečo z južného. Napríklad moskovský dialekt, ktorý tvoril základ ruského spisovného jazyka, je tiež stredoruským dialektom. Vyznačuje sa južným „akanye“ a zároveň severskou trhavinou [r]. Dialektom juhoamerických starovercov je stredná ruština, ale líši sa od Moskvy.

Aj „kajtujú“, ale zo severského nárečia prevzali napríklad takzvanú kontrakciu samohlások, teda hovoria „Tak krásne dievča“, „Také krásne dievča som si vzal za manželku“.

Existujú rozdiely v jazyku medzi rôznymi komunitami amerických starých veriacich?

existuje. A tieto rozdiely nie sú spôsobené tým, kto žije v akej oblasti teraz, ale tým, z ktorej časti Číny odišiel do Ameriky. Aj keď je ich reč veľmi podobná, stále sú v reči ľudí zo Xinjiangu črty, ktoré vyvolávajú u ľudí z Harbinu úsmev. Napríklad ľudia zo Xinjiangu hovoria [s] namiesto zvuku [ts]. Namiesto kurčaťa majú namiesto kráľa „syplyok“, „sar“. A [h] vyslovujú ako [u]: syn, chovateľská stanica, obchodník. Veľmi to bolí ucho, najmä na začiatku komunikácie. A obyvatelia Charbinu, ktorí toto všetko nemajú, považujú svoj prejav za správnejší, viac podobný ruštine. Vo všeobecnosti je veľmi dôležité, aby si starí veriaci uvedomovali svoju blízkosť k Rusku.

Mimochodom, čo si starí veriaci myslia o našom ruskom jazyku?

Veľmi sa oňho boja. Nerozumejú mnohým slovám, ktoré sa v posledných rokoch objavili v Rusku. Typický príklad, boli sme v jednom dome a tam za majiteľmi prišli príbuzní z Aljašky. Jeden z nich sa pýta, akým jazykom sa teraz hovorí v Rusku. Po rusky, odpovedám. "Čo je toto za ruský jazyk, ak sa volá sveter kufayka!"

Starí veriaci nemajú radi televíziu, ale stále pozerajú ruské filmy a potom sa ma začnú pýtať. Jedného dňa sa ma pýtajú: „Čo je milenka?“. Vysvetlím im a oni hovoria: „Ach! Tak toto je náš "frajer"! Alebo sa ma dievča, ktoré miluje varenie, po zhliadnutí našich kulinárskych fór spýta, čo sú to koláče - „Poznám koláče a koláče, ale nepoznám koláče.

Naozaj by sa zdalo, že staroverci by sa mali všetkým týmto moderným technológiám vyhýbať, no používajú vôbec internet?

Nie je to podporované, ale nie je to ani zakázané. Pri svojej práci využívajú moderné vybavenie: na svojich poliach používajú traktory a kombajny John Deer. A doma - Skype, pomocou ktorého udržiavajú kontakty so svojimi rodinami po celom svete a tiež nachádzajú nevesty a ženíchov pre svoje deti - v Amerike aj v Austrálii.

Chcela som sa len spýtať na manželstvá, pretože uzavreté komunity sa vyznačujú úzko súvisiacimi zväzkami a v dôsledku toho aj nárastom genetických problémov.

Tu nejde o starých veriacich. Bez znalosti genetiky ich predkovia zaviedli pravidlo ôsmeho kmeňa: manželstvá medzi príbuznými až po ôsmy kmeň sú zakázané. Dokonale poznajú svoj rodokmeň do takej hĺbky, všetkých svojich príbuzných. A internet je pre nich dôležitý, aby si našli nové rodiny v podmienkach, keď sa staroverci usadili po celom svete.

Povoľujú však aj sobáše s cudzími ľuďmi, ak prijmú vieru a naučia sa modlitby. Pri tejto návšteve sme videli mladého muža z miestnych obyvateľov, ktorý dvoril dievčaťu z dediny. Hovorí veľmi zaujímavo: v dialektovej ruštine so španielskym prízvukom.

A do akej miery hovoria po španielsky samotní staroverci?

Dosť na život v krajine. Muži hovoria jazykom spravidla lepšie. Ale keď som vošiel s jednou zo žien do obchodu a uvedomil som si, že moja španielčina zjavne nestačí na komunikáciu s predavačkou, môj spoločník sa ukázal ako veľmi živý prekladateľ.

Aký je podľa vás budúci osud ruského dialektového jazyka v Južnej Amerike? Bude žiť ďalej?

Veľmi rád by som k nim prišiel o 20 rokov a videl, aký bude ich ruský jazyk. Samozrejme to bude inak. Ale viete, nemám žiadne obavy z ruského jazyka v Bolívii. Hovoria bez prízvuku. Ich dialekt je mimoriadne húževnatý. Ide o úplne unikátnu kombináciu archaického a inovatívneho. Keď potrebujú pomenovať nový fenomén, ľahko vymyslia nové slová. Napríklad karikatúry nazývajú slovom "skákanie", girlandy žiaroviek - "bliká", čelenka na vlasoch - "oblečenie". Poznajú slovo „pôžička“, ale sami hovoria „vziať na splátky“.

Starí veriaci veľmi často používajú metafory na označenie nových predmetov alebo konceptov. Napríklad ukazujem chlapca stromu v ich dedine - je to veľký strom s veľkými voňavými jasne červenými zhlukmi kvetov. Pýtam sa: ako sa to volá? "Neviem, moja sestra ma volá orgován," odpovedá mi chlapec. Iné kvety, iná vôňa, ale podobný tvar trsov – a tu je pre vás orgován. A mandarínky nazývajú „mimóza“. Vraj pre ich okrúhly tvar a žiarivú farbu. Pýtam sa dievčaťa, kde je jej brat. „Fadeyka niečo? Vyčistia mimózu." Vaughn, lúpanie mandarínok...

Starí veriaci v Bolívii, ktorí nevedia nič o takej vede, ako je sociolingvistika, robia presne to, čo je potrebné urobiť pre zachovanie jazyka. Žijú oddelene a žiadajú, aby sa na dedine, doma, hovorilo iba po rusky. A naozaj dúfam, že ruský jazyk bude v Bolívii ešte dlho počuť.

Rozhovor s Milenou Bakhvalovou

Mnoho Rusov sa teraz zaujíma o otázku, ako získať bolívijské občianstvo. Získanie druhého občianstva je otázka, ktorá dnes trápi mnohých obyvateľov našej krajiny. A nie je to len o sťahovaní alebo možnosti mať neobmedzenú dovolenku mimo Ruska, ale aj o obchodnej imigrácii.

Pohľad na hlavné mesto Bolívie - La Paz

Latinská Amerika je sľubným smerom. Je jasné, že najlepšie krajiny na imigráciu sú tu, Panama. Získať občianstvo týchto krajín je však dosť ťažké a nedá sa to urobiť v krátkom čase (okrem tejto krajiny sa to robí zrýchleným spôsobom).

Umiestnenie krajín Južnej Ameriky na mape

Vzhľadom na to, že občianstvo je v týchto perspektívnych krajinách komplikovanou procedúrou, treba venovať pozornosť krajine ako Bolívia.

Občianstvo Bolívie v skutočnosti dáva množstvo výhod, o ktorých málo zasvätený človek ani netuší.

Bolívia a Španielsko majú dohodu o dvojitom občianstve pre obyvateľov týchto krajín(ak je to potrebné, občan Bolívie v zrýchlenom režime, približne o 2 roky, teda môže so všetkými z toho vyplývajúcimi dôsledkami).

V tejto krajine je skutočná príležitosť žiť. Bolívia nie je na ruské pomery drahá krajina a pohodlne sa tu usadí aj človek s malým kapitálom.

Priemerná cena základných produktov v Bolívii

Ak hovoríme o mínusoch, tak bolívijský pas nepatrí k takzvaným dobrým cestovným dokladom. Bolívijčania navštevujú na víza takmer všetky krajiny sveta.

Občianstvo možno získať na základe pôvodu, na základe pobytu v krajine na 2 roky. Pre niektoré kategórie občanov sa toto obdobie skracuje na jeden rok. Tí, ktorí majú:

• manžel (manželka) - občan Bolívie;
• deti - občania Bolívie;
• špeciálne vzdelávanie a práca v Bolívii v oblasti vzdelávania, vedy, techniky, priemyslu či poľnohospodárstva;
• právo na vojenskú službu (alebo ten, kto vykonáva vojenskú službu v radoch bolívijskej armády);
• poďakovanie za služby republike.

Aké dokumenty musím predložiť na získanie bolívijského občianstva?

Ak chcete požiadať o občianstvo, musíte poskytnúť tieto dokumenty:

• zahraničný pas Ruskej federácie (alebo rodný list Ruskej federácie);
• na území Ruskej federácie;
• fotografie (tu budete potrebovať nielen štandardné, ale aj fotografie pravého a ľavého profilu, sú fotené v La Paz, hlavnom meste štátu);
• odtlačky prstov oboch rúk.

Počas registrácie občianstva sa osoba (alebo celá rodina) musí nachádzať na území Bolívie. Celý proces registrácie môže trvať 6 až 9 mesiacov. Náklady na postup sú 50-90 tisíc dolárov. Všetky dokumenty RF musia byť preložené do španielčiny a overené notárom.

Venujte pozornosť videu: príprava dokumentov pre život v Bolívii na trvalý pobyt.

Životná úroveň v Bolívii

Všetkých zainteresovaných znepokojujú nasledujúce otázky:

• nehnuteľnosti v Bolívii: ceny, možnosti kúpy, prenájmu;
• akým jazykom hovoria Bolívijčania a kto sú;
• doprava v Bolívii: ako sa najlepšie pohybovať po krajine, koľko stojí kúpa osobného auta, koľko stojí benzín;
• práca v Bolívii pre ruských prisťahovalcov;
• ceny potravín, odevov, osobných vecí, lekárskeho ošetrenia, energií.

Je jasné, že život v Bolívii je trochu ako z rozprávky, pretože Latinská Amerika stále nie je Severná Amerika. Na druhej strane, znalí ľudia túto krajinu dlho nazývali Latinskoamerický Tibet, keďže je veľmi izolovaná od zvyšku Latinskej Ameriky, a to je, napodiv, veľké plus. V susedstve veľkej Brazílie, Paraguaja a Argentíny naozaj veľa dobrého nie je.

Obyvateľstvo Bolívie sú Indiáni a mestici. Navyše, pokiaľ ide o počet Indov, Bolívia je lídrom medzi krajinami Latinskej Ameriky. Hovoria zmesou miestnych dialektov a španielčiny. Úradným jazykom je španielčina.

Typickí Indiáni krajiny

Verejná doprava v Bolívii je slabo rozvinutá a nie každý má osobné autá.

Hoci si môžete kúpiť akýkoľvek model, ceny v Bolívii sú na európske a ruské pomery nízke. Benzín je lacný, ale cesty nie sú veľmi kvalitné. Najlepšou voľbou je SUV, najmä ak žijete na vidieku.

Bolívia je malá krajina, nemá prístup k moru, obklopená Andami, takže situácia s nehnuteľnosťami v Bolívii, najmä vo veľkých mestách, nie je jednoduchá. Ale dom na vidieku je celkom možné kúpiť. Nebude to stáť (podľa ruských štandardov) nie drahé.

Ceny prenájmu v Bolívii

Rusi v Bolívii si zaslúžia veľkú pozornosť minimálne z dvoch dôvodov. Po prvé, ruská komunita sa tam neobjavila v búrlivých 90. rokoch, ale už v 19. storočí. Po druhé, na rozdiel od iných latinskoamerických krajín sa Rusi v Bolívii prakticky neasimilovali. Navyše, keďže sú občanmi tejto krajiny, považujú Rusko za svoju vlasť, čo nevideli ani na televíznych obrazovkách: televízory predsa neuprednostňujú.

„Ach, mráz, mráz“ pod palmami

Tieto ženy nosia dlhé slnečné šaty, muži - košele s opaskami. Idú uličkou skoro: dievčatá už majú 13, chlapci 16; rodia veľa, takže ani desať detí v rodine nie je ničím výnimočným. Mená všetkých sú ruské, ale staré, ktoré teraz nebudete počuť: Mamelfa, Agapit, Kipriyan, Inafa, Elizar.

Všetci sú roľníci. Živia sa predajom plodov svojej práce; V nedeľu odpočívajú, chodia do kostola. Vyzerá to ako obyčajná ruská dedina z konca 19. storočia, ale okolo - nie polia s brezami, ale bolívijskou selvou a roľníci pestujú nie repku s kapustou, ale banány s ananásom (veľmi si však vážia aj pšenicu) .

Všetci hovoria po rusky čisto, bez náznaku prízvuku, no s občasnými šplechnutiami španielskych slov. Prednosti bolívijských úradov nie sú v tomto: verejné školy v krajine sú len španielsky. Rodina zachováva a vštepuje ruský jazyk a deti sa učia čítať nielen v ruštine, ale aj v staroslovienčine, pretože hlavná kniha v každej rodine - Biblia - je napísaná v tomto jazyku. V Bolívii je asi 2000 takýchto starovereckých sedliakov. Ich dediny sa nachádzajú v tropických departementoch krajiny - Santa Cruz, Cochabamba, Las Paz, Beni.

Napriek vytrvalému dodržiavaniu tradícií, ktoré sa výrazne líšia od miestnej kultúry, a vonkajšej odlišnosti, ruskí starí veriaci nikdy nemali s Bolívijčanmi žiadne konflikty. So susedmi žijú priateľsky, dokonale si rozumejú (všetci staroverci vedia dobre po španielsky), no nechcú sa zbližovať a ženiť len so svojimi, a nie v rámci dediny (to je zakázané), ale písaním nevesty z ďaleka. Našťastie je v Latinskej Amerike dosť starých veriacich.

Udržiavanie viery

Komunita sa formovala postupne, staroverci prichádzali vo „vlnách“. Prvý z nich sa datuje do druhej polovice predminulého storočia, keď časť sibírskych starovercov, unavená prenasledovaním, začala na mape hľadať miesto, kde by mohla bezpečne vyznávať svoju vieru. Takýmto bodom (alebo skôr kontinentom) bola Latinská Amerika všeobecne a Bolívia zvlášť. Prvých osadníkov prilákala úrodná pôda a liberálna politika miestnych úradov.

Ak prvá vlna imigrantov prišla do Bolívie priamo, tak druhá vlna bola veľmi ťažká. Po prvé, v turbulentných rokoch civilných starovercov utiekli do Mandžuska. Zdá sa, že sa udomácnili, zrodila sa nová generácia – a potom už v Číne vypukla revolúcia. Musel som znova utiecť, tentoraz do britského Hongkongu. Odtiaľ sa časť starých veriacich presťahovala do Austrálie a časť do Brazílie. Nie každému sa Brazília páčila – rozhodli sa presťahovať do Bolívie. Ale je možné, že Rusov v Bolívii čaká nové presídlenie.

Späť do vlasti

Prvýkrát po mnohých rokoch mali ruskí starí veriaci začiatkom roku 2010 problémy s úradmi. Nie je to ich chyba: k moci sa jednoducho dostala ľavicová vláda Evo Moralesa, ktorá sa postarala o osud indiánskych krajín, kde žijú a pracujú staroverci. Niektorí z nich uvažovali o návrate do vlasti, najmä preto, že tieto plány aktívne podporovali ruské úrady.

V roku 2011 prišlo do Ruska z Bolívie asi 30 ľudí, po ktorých nasledovali ďalší. Na rozdiel od predpovedí sa nikto nevrátil späť, hoci to nebolo ľahké: napríklad v oblastiach, ktoré mu boli pridelené, takmer nikto nezostal, rozišli sa na všetky strany. Budú ho nasledovať aj ostatní Rusi v Bolívii? Na túto otázku môže odpovedať iba čas.

Dnes sa mnohí zaujímajú o to, čím boli. Naozaj zaujímavý príbeh.

spoločenských javov

Financie a kríza

Živly a počasie

Veda a technika

nezvyčajné javy

monitorovanie prírody

Autorské sekcie

História otvárania

extrémny svet

Info Pomocník

Archív súborov

Diskusie

služby

Infofront

Informácie NF OKO

RSS export

užitočné odkazy

Dôležité témy

V poslednom období začala ruská vláda aktívne podporovať návrat krajanov a ich potomkov, ktorí emigrovali do zahraničia, do vlasti. V rámci tejto politiky sa pred niekoľkými rokmi začalo s presídľovaním starovercov z Bolívie a Uruguaja do Ruska. V domácich médiách sa pravidelne objavujú publikácie a príbehy venované týmto nezvyčajným ľuďom. Vyzerajú ako z Latinskej Ameriky, alebo z našej predrevolučnej minulosti, no zároveň si zachovali ruský jazyk a etnickú identitu.

Ruská diaspóra v Amerike: veľké množstvo, brilantnosť a rýchla asimilácia

Úspešné zachovanie vlastného jazyka a kultúry na cudzej latinskoamerickej pôde je pre ruskú diaspóru veľmi zriedkavým javom. V prvej polovici 20. storočia sa do Nového sveta presťahovali státisíce ruských utečencov a osadníkov – bieli emigranti, náboženskí sektári, hľadači lepšieho života a utečenci z druhej svetovej vojny, utekajúci pred návratom sovietskej moci do územia okupované Nemcami.

Boli medzi nimi najznámejší technickí špecialisti, ktorí výrazne prispeli k rozvoju novej vlasti, napríklad Igor Sikorskij, Vladimir Zworykin alebo Andrej Čeliščev. Boli tam slávni politici ako Alexander Kerenskij alebo Anton Denikin, slávne osobnosti kultúry ako Sergej Rachmaninov alebo Vladimir Nabokov. Nechýbali ani vojenskí predstavitelia ako náčelník generálneho štábu paraguajskej armády generál Ivan Beljajev či generál Wehrmachtu Boris Smyslovskij, poradca slávneho argentínskeho prezidenta Juana Perona pre protipartizánske operácie a boj proti terorizmu. Ukázalo sa, že na pôde Severnej Ameriky bolo centrum ruského pravoslávia, nezávislé od komunizmu, zbožne zachovávajúce predrevolučnú tradíciu.

Nie je to tak dávno, čo sa v San Franciscu alebo Buenos Aires bežne hovorilo po rusky. Dnes sa však situácia radikálne zmenila. Pre drvivú väčšinu ruských emigrantov do Nového sveta sa ukázalo, že úloha zachovať národnú identitu je zdrvujúca. Ich potomkovia v druhej, maximálne, v tretej generácii sa asimilovali. V najlepšom prípade sa im podarilo zachovať spomienku na svoje etnické korene, kultúru a náboženskú príslušnosť, čoho výsledkom sú osobnosti ako známy kanadský politológ a politik Michael Ignatiev. Toto pravidlo platí aj pre starých veriacich z európskeho Ruska (obchodníci a mešťania), ktorí tiež rýchlo zmizli medzi obyvateľstvom Nového sveta. Na pozadí spoločného osudu ruskej emigrácie sa situácia sibírskych starovercov v Latinskej Amerike, ktorí sa teraz vracajú do Ruska, javí ako nezvyčajná a prekvapivá.

Z Ruska do Latinskej Ameriky: cesta starých veriacich

Latinskoamerickí starí veriaci sú potomkami tých, ktorí utiekliXVIII - XIXstoročia od náboženského prenasledovania ruského štátu na Sibíri a neskôr na Ďalekom východe. V týchto regiónoch vzniklo mnoho starovereckých osád, v ktorých sa zachovali staré náboženské tradície. Väčšina miestnych starovercov patrila k zvláštnemu zmyslu starovercov – takzvanej „kaplnke“. Ide o zvláštny kompromisný smer, dogmaticky rovnako vzdialený od kňazov aj nekňazov.

V kaplnkách vykonávajú funkcie duchovných vodcov volení laickí mentori („kým sa neobjaví skutočný pravoslávny klérus“). Podmienky života na Sibíri ich zocelili, prinútili žiť výlučne na vlastnej farme a urobili ich uzavretejšími a konzervatívnejšími ako zvyšok starovercov. Ak sú v kine alebo fikcii starí veriaci vykreslení ako nejaký druh lesných pustovníkov, potom ich prototypom sú práve kaplnky.

Revolúcia a hlavne kolektivizácia viedli k úteku starovercov-kaplniek z Ruska. V 20. a začiatkom 30. rokov sa časť z nich presťahovala z Altaja do čínskeho Sin-ťiangu a druhá časť sa presťahovala z ruského Amuru do Mandžuska, kde sa staroverci usadili najmä v oblasti Charbin a vytvorili silné roľnícke farmy. Príchod sovietskej armády v roku 1945 sa ukázal byť pre starovercov novou tragédiou: väčšina dospelých mužov bola zatknutá a poslaná do táborov za „ilegálne prekročenie hraníc“ a farmy ich rodín, ktoré zostali v Mandžusku, boli zatknuté. podrobené „vyvlastneniu“, teda v skutočnosti vyplienené.

Po víťazstve komunistov v Číne v roku 1949 začali nové úrady jednoznačne vytláčať starovercov z krajiny ako nežiaduci element. Pri hľadaní nového útočiska Staroverci na istý čas skončili v Hong Kongu, no v roku 1958 s pomocou OSN odišla jedna časť do USA, druhá do Argentíny, Uruguaja, Paraguaja, Čile a Brazília. V poslednej z týchto krajín dostali staroverci s pomocou Svetovej rady cirkví 6000 akrov pôdy 200 míľ od São Paula.

Prieskum Južnej Ameriky

Nakoniec boli v mnohých krajinách Latinskej Ameriky založené samostatné komunity starých veriacich. Mnohým rodinám starých veriacich sa podarilo žiť vo viac ako jednej krajine, až kým sa v 80. rokoch minulého storočia väčšina z nich napokon neusadila v Bolívii. Dôvodom bolo vrelé privítanie zo strany vlády tejto krajiny, ktorá pridelila pôdu starovercom. Odvtedy sa komunita starých veriacich v Bolívii stala jednou z najsilnejších v celej Latinskej Amerike.

Títo Rusi sa veľmi rýchlo prispôsobili juhoamerickej realite a teraz sa k nim správajú s neochvejným pokojom. Staroverci vytrvalo znášajú horúčavy, napriek tomu, že nemajú dovolené otvárať telo. Na jaguáre sú už zvyknuté, nijako zvlášť sa ich neboja, chránia pred nimi len domáce zvieratá. S hadmi je rozhovor krátky - s topánkou na hlave a mačky nie sú privádzané na lov myší, ale na chytanie jašteríc.

V Bolívii sa starí veriaci venujú najmä poľnohospodárstvu a chovu zvierat. Z najobľúbenejších plodín, ktoré pestujú, zaujíma prvé miesto kukurica, sója a ryža. Zároveň treba poznamenať, že starovercom sa darí lepšie ako mnohým bolívijským roľníkom, ktorí na týchto pozemkoch žili niekoľko storočí.

Na rozdiel od Uruguaja, kde v osade San Javier žijú potomkovia ruských sektárov, si bolívijskí staroverci dokázali zachovať nielen svoje náboženstvo a spôsob života, ktorý sa vyvinul pred niekoľkými storočiami, ale aj ruský jazyk. Hoci niektorí z nich odišli do veľkých miest, ako je La Paz, väčšina starých veriacich uprednostňuje život v tichých dedinách. Deti s nevôľou môžu ísť do veľkých miest, pretože tam podľa rodičov, ktorých je zvykom počúvať, existuje veľa démonických pokušení.

Je pozoruhodné, že v takej vzdialenosti od svojej historickej vlasti si bolivijskí staroverci zachovali svoje kultúrne a náboženské zvyky ešte lepšie ako ich spoluveriaci žijúci v Rusku. Aj keď možno práve odľahlosť od ruskej krajiny bola dôvodom, že títo ľudia tak urputne bojujú za svoje hodnoty a tradície.

Zachovanie tradičných hodnôt výrazne uľahčuje skutočnosť, že starí veriaci z Latinskej Ameriky nedovoľujú svojim deťom vziať si ľudí iného náboženstva. A keďže tam v súčasnosti žije asi 300 ruských starovereckých rodín, v ktorých každá má minimálne 5 detí, výber mladšej generácie je pomerne veľký. Zároveň nie je zakázané oženiť sa alebo oženiť sa s rodeným Latinoameričanom, ale rozhodne sa musí naučiť rusky, prijať vieru svojho manžela a stať sa dôstojným členom komunity.

Starí veriaci v Bolívii sú sebestačné komunity, no nie sú odrezaní od okolitého sveta. Dokázali dokonale založiť nielen svoj spôsob života, ale aj kultúrny život. Napríklad sviatky sa tam oslavujú veľmi slávnostne tancami a piesňami, ale piesňami, ktoré nie sú v rozpore s ich náboženstvom. Napriek tomu, že televízia je napríklad zakázaná, nikdy sa nenudia a vždy vedia, čo robiť vo voľnom čase. Popri štúdiu na miestnej škole, kde všetky hodiny prebiehajú v španielčine a kde sa komunikuje s miestnym obyvateľstvom, sa učia aj so svojimi učiteľmi, ktorí ich učia staroslovienčinu a ruštinu, pretože sú v nich písané posvätné knihy. Je zaujímavé, že všetci starí veriaci žijúci v Bolívii hovoria bez španielskeho prízvuku, hoci ich otcovia a dokonca aj starí otcovia sa narodili v Latinskej Amerike. Navyše, ich reč stále nesie jasné črty sibírskeho dialektu.

Odchod z Latinskej Ameriky

Počas pobytu starých veriacich v Bolívii sa v tejto krajine vystriedalo veľa prezidentov, ale starí veriaci nikdy nemali problémy vo vzťahoch s úradmi. Vážne problémy pre bolívijských starých veriacich sa začali nástupom prezidenta Evo Moralesa k moci, jedna z hlavných postáv „ľavého odbočenia“ v Latinskej Amerike a prvý vodca Bolívie, ktorý navštívil Rusko. Tento politik pôsobí ako zástanca myšlienok socializmu, antiimperializmu a obranca komunít, v ktorých si mnohé indiánske kmene od pradávna zachovávajú svoj spôsob života.

Morales je zároveň indický nacionalista, ktorý sa snaží vyvlastniť a vytlačiť všetky „cudzie prvky“ z čisto indického štátu, ktorý vytvára, vrátane cudzincov a bielych Bolívijčanov, medzi ktoré patria aj ruskí staroverci. Nie je prekvapujúce, že pod Moralesom sa zrazu objavili „problémy“ s krajinou starých veriacich.

Práve potom sa zintenzívnil proces návratu starých veriacich do Ruska, najskôr z Bolívie a potom podľa ich vzoru aj z iných latinskoamerických štátov, predovšetkým tých, kde ľavicoví populisti, ktorí sú členmi Bolívarskej aliancie alebo sympatizovať s tým sú pri moci. Ruské ministerstvo zahraničia dnes pomáha procesu repatriácie starých veriacich, hoci mnohí z nich radšej neodídu do Ruska, ale pridajú sa k svojim spoluveriacim v USA.

Mnohí staroverci z Latinskej Ameriky, ktorí slabo reprezentujú sibírsku realitu a naivne berú slovo domácim predstaviteľom, sa v prvej fáze presídľovania v rokoch 2008-2011 ocitli vo veľmi ťažkej situácii. V dôsledku toho nie všetci repatrianti zostali v Rusku. Napriek tomu sa proces repatriácie postupne zlepšoval a dnes môžeme dúfať, že pre väčšinu týchto starovercov sa ich odysea skôr či neskôr skončí v ich historickej domovine.

Existujú polárne názory na kaplnku Starí veriaci žijúci v oboch Amerikách av samotnom Rusku. Niekto ich považuje za archaických ruských amišov, niekto vidí v ich komunitách fragment zosnulej „Svätej Rusi“, a preto si ich spôsob života vyberá za objekt, ktorý má nasledovať.

Samozrejme, porovnávanie potomkov sibírskych starovercov v Latinskej Amerike s Amishmi je nesprávne.. Úplne všetci ruskí starí veriaci používajú technológiu, elektrinu a dokonca aj internet podľa potreby. V tej istej Bolívii by nikoho z kaplnkových starovercov nenapadlo opustiť traktory a kombajny, snáď jediným zakázaným zariadením je televízor.

Idealizácia tejto skupiny starovercov tiež nie je opodstatnená. Názor autora tohto článku na základe osobnej komunikácie s latinskoamerickými starovercami je taký títo ľudia sú len odliatok sedliackeho Ruska, ktorý prežil dodnes.XXstoročia so všetkými jeho dobrými a zlými vlastnosťami. Ak medzi pozitívne črty patrí pracovitosť, postoj k zachovaniu identity a dodržiavanie rodinných hodnôt, negatívnymi črtami sú nízka vzdelanostná úroveň a zúžený rozhľad, ktorý veľmi často bráni starovercom Latinskej Ameriky adekvátne sa rozhodovať v modernej sveta.

Maxim Lemos, profesionálny kameraman a režisér, ktorý žije v Latinskej Amerike a pravidelne berie našich turistov k starovercom.

Poviem vám, ako som sa tam prvýkrát dostal. Sprevádzal som turistov, viezli sme sa autom do rôznych miest Argentíny a Uruguaja. A my sme sa rozhodli navštíviť Starovercov. Na internete je veľmi málo informácií o starovercoch, nie sú jasné súradnice, nie je jasné, kde ich hľadať a vo všeobecnosti nie je jasné, nakoľko sú informácie relevantné. Objavili sa len informácie, že kolónia starých veriacich sa nachádza neďaleko mesta San Javier. Prišli sme do tohto mesta a od miestnych som začal zisťovať, kde nájdem Rusov. "Aaah, barbudos!?" - povedal v prvom obchode. Barbudos je španielsky výraz pre bradatých mužov. „Áno, bývajú neďaleko. Ale nepustia vás dnu, sú agresívni,“ povedali nám San Javiers. Toto vyhlásenie je trochu znepokojujúce. Ale aj tak som prišiel na to, ako sa tam dostať po vidieckych poľných cestách. Uruguajčania povedali, že „barbudovia“ nikoho neprijímajú a s nikým nekomunikujú. Našťastie sa ukázalo, že to tak nie je. Prekvapením je, že mnohí „ruskí“ San Javierovci o svojich ruských susedoch v skutočnosti nič nevedia. A všetko, čo je nepochopiteľné a iné, sa človek, ako viete, bojí. Preto medzi bývalými ruskými San-Javierovcami a ruskými starovercami nie je žiadne zvláštne priateľstvo.

Chceli sme sa vydať hľadať dedinu, no v tom sa nám ozval jeden zo San Javieranov, ukazujúc na bankomat. "Toto je len jeden z nich," povedal. Z banky vyšiel zvláštne vyzerajúci muž v zelenej košeli lemovanej opaskom a s bradou. Nasledoval rozhovor. V ruštine. Muž sa ukázal byť vôbec nie agresívny, ale naopak milý a otvorený. Prvá vec, ktorá mi udrela do očí, bol jeho jazyk, jeho dialekt. Hovoril jazykom, ktorý som počul len vo filmoch. To znamená, že je to náš ruský jazyk, ale veľa slov sa tam vyslovuje inak a je veľa slov, ktoré už vôbec nepoužívame, napríklad dom nazývajú chatrč, namiesto toho, aby rázne povedali „veľmi“ . Nehovoria „viete“, ale „viete“, „máte radi“, „rozumiete“ ... Namiesto „silnejší“ hovoria „viac“. Nehovoria „to sa stane“, ale „stane sa“, nie „môže“, ale „môže“, nie „začnete“, ale „začnete“, nie „iní“, ale „iní“. Ako, evshny, tam a späť, vedľa ... Keď sme sa tak citlivo rozprávali, spýtali sme sa, či je možné sa pozrieť na to, ako tam žijú. Staroverec súhlasil a išli sme si po auto. Mali sme šťastie, že sme ho stretli, bez neho by sme podľa schémy, ktorú nakreslili San Javierians, určite nič nenašli. A tak sme prišli do dediny...

Keď sa prvýkrát dostanete do dediny starých veriacich, zažijete šok. Máte pocit, že ste v minulosti v stroji času. Presne takto kedysi vyzeralo Rusko... Vchádzame do dediny, domu, na dvore žena na sarafáne dojí kravu, pobehujú bosé deti v košeliach a sarafány... Toto je kus starého Ruska, ktorý bol z neho vyňatý a prenesený do iného, ​​cudzieho sveta. A keďže sa Rusi do tohto cudzieho sveta nezačlenili, umožnilo to tomuto kúsku starého Ruska prežiť dodnes.

V tejto kolónii je prísne zakázané fotografovať. A všetky tie obrázky, ktoré uvidíte nižšie, boli urobené so súhlasom starých veriacich. To znamená, že sú možné skupinové, „oficiálne“ zábery. Nemôžete bez opýtania tajne fotografovať ich život. Pri zisťovaní, prečo tak neznášajú fotografov, sa ukázalo, že novinári sa k nim zakrádajú pod rúškom turistov. Natočil ich a potom vystavil vo forme klaunov na výsmech. Jedna z týchto hlúpych a nezmyselných správ urobila skrytú kameru uruguajskej televízie

Ich technológia je veľmi vyspelá. Všetky vo vlastníctve. Existujú aj nákladné autá, kombajny a rôzne postrekovače, postrekovače.

Keď sme prišli do dediny, stretli sme jedného zo starších, ktorý nám porozprával o živote tohto kúska starého Ruska... Tak ako oni sú pre nás zaujímaví, my sme zaujímaví pre nich. Sme súčasťou toho Ruska, ktoré si tak nejako predstavujú vo svojich hlavách, s ktorým žili mnoho generácií, ale ktoré nikdy nevideli.

Starí veriaci sa nebijú, ale pracujú ako Carlovi otcovia. Vlastnia asi 60 hektárov, ďalších asi 500 hektárov prenajímajú. Tu v tejto obci žije asi 15 rodín, spolu asi 200 ľudí. To znamená, že podľa najjednoduchšieho výpočtu má každá rodina v priemere 13 ľudí. Tak to je, sedem veľkých, veľa detí.

Tu je niekoľko „oficiálnych“, autorizovaných fotografií. Tí, čo sú bez brady, nie sú staroverci – to som ja a moji turisti.

A tu je niekoľko ďalších fotografií, ktoré s dovolením starovercov urobil muž, ktorý u nich pracoval ako kombajn. Volá sa Glory. Jednoduchý ruský chlapík cestoval dlho do rôznych krajín Latinskej Ameriky a prišiel pracovať pre starých veriacich. Prijali ho a celé 2 mesiace u nich býval. Potom sa rozhodol skončiť. Je to umelec, preto tie fotky dopadli tak dobre.

Veľmi atmosférické, ako v Rusku ... predtým. Dnes v Rusku nie sú žiadne kombajny ani traktory. Všetko je zhnité a dediny sú prázdne. Rusko bolo tak unesené vstávaním z kolien predajom ropy a plynu homosexuálnym Európanom, že si nevšimlo, ako ruská dedina zomrela. Ale v Uruguaji to v ruskej dedine žije! Takto by to mohlo byť teraz v Rusku! Samozrejme, preháňam, niekde v Rusku samozrejme sú kombajny, ale na vlastné oči som videl veľa mŕtvych dedín pozdĺž hlavných ruských diaľnic. A je to pôsobivé.

Nahliadnime veľmi jemne, s veľkou úctou za oponu súkromného života starovercov. Fotky, ktoré tu zverejňujem, boli fotené nimi. To znamená, že ide o oficiálne fotografie, ktoré samotní starí veriaci zverejnili na sociálnych sieťach. A práve som zozbieral z Facebooku a pre vás, môj milý čitateľ, sem tieto fotky znova zverejnil. Všetky fotografie sú z rôznych juhoamerických kolónií starých veriacich.

V Brazílii žijú starí veriaci v štáte Mato Grosso, 40 km od mesta Prmiavera do Leste. V štáte Amazonas neďaleko mesta Humaita. A tiež v štáte Parana, vedľa Ponta Grossa.

V Bolívii žijú v provincii Santa Cruz, v osade Toborochi.

A v Argentíne sa osada Old Believer nachádza pod mestom Choele Choel.

A tu poviem všetko, čo som sa naučil od starých veriacich o ich spôsobe života a tradíciách.

Zvláštne pocity, keď s nimi začnete komunikovať. Najprv sa zdá, že musia byť niečím úplne iným, „nie z tohto sveta“, ponorení do svojho náboženstva a nič pozemské ich nemôže zaujímať. No pri komunikácii sa ukazuje, že sú rovnakí ako my, len trochu z minulosti. To však neznamená, že sú nejakí rezervovaní a nič ich nezaujíma!

Tieto kostýmy nie sú nejaký druh maškarády. Takto žijú, v tomto chodia. Ženy v slnečných šatách, muži v košeliach previazaných povrazom. Ženy si šijú vlastné šaty. Áno, samozrejme, tieto fotky sú väčšinou z dovolenky, takže oblečenie je obzvlášť elegantné.

Ale ako vidíte, v každodennom živote sa starí veriaci obliekajú starým ruským spôsobom.

Je nemožné uveriť, že všetci títo ľudia sa narodili a vyrastali mimo Ruska. Nielen to, ich rodičia sa narodili tu v Južnej Amerike…

A pozor na ich tváre, všetci sa usmievajú. Napriek tomu je to silný rozdiel medzi našimi ruskými veriacimi a juhoamerickými starovercami. Z nejakého dôvodu, pri všetkých tých rečiach o Bohu a náboženstve, sa tvár ruských pravoslávnych stáva žalostne tragickou. A čím silnejšie moderný Rus verí v Boha, tým je jeho tvár smutnejšia. Pre starých veriacich je všetko pozitívne a náboženstvo tiež. A myslím, že v starom Rusku to bolo rovnaké ako u nich. Veď veľký ruský básnik Puškin žartoval a posmieval sa „kňazovo-ovsené čelo“ a bolo potom v poriadku.

Starí veriaci žijú v Južnej Amerike už takmer 90 rokov. V 30. rokoch utiekli zo ZSSR, keďže včas vycítili nebezpečenstvo zo strany novej sovietskej vlády. A právom by neprežili. Najprv utiekli do Mandžuska. Postupom času ich tam však začali utláčať miestne komunistické úrady a potom sa presťahovali do Južnej-Severnej Ameriky a Austrálie. Najväčšia kolónia starých veriacich je na Aljaške. V USA žijú aj v štátoch Oregon a Minnesota. Starí veriaci, ktorých navštevujem v Uruguaji, žili najskôr v Brazílii. Tam sa však nepohodli a v roku 1971 sa veľa rodín presťahovalo do Uruguaja. Krajinu si vyberali dlho a nakoniec sa usadili vedľa „ruského“ mesta San Javier. Toto miesto Rusom poradili samotné uruguajské úrady. Logika je jednoduchá, tí Rusi sú títo Rusi, možno je to spolu lepšie. Ale Rusi nemajú vždy radi Rusov, to je naša národná črta, preto si ruskí San Jovierians nevyvinuli špeciálne priateľstvo so starými veriacimi.

Prišli sme na prázdne miesto. Všetko začali stavať, usadiť sa na otvorenom poli. Je úžasné, že uruguajská kolónia nemala elektrinu až do roku 1986! Všetko zapálili petrolejovými kachľami. No prispôsobili sa životu na slnku. Uruguajská kolónia je preto najzaujímavejšia, pretože len pred 30 rokmi boli úplne odrezaní od zvyšku sveta. A život bol vtedy naozaj ako v predminulom storočí v Rusku. Vodu nosili jarmá, zem orali na koňoch, domy vtedy boli drevené. Rôzne kolónie žili rôzne, niektoré sú viac integrované do krajiny, kde sa nachádzajú, napríklad americké kolónie. Niektoré kolónie nemajú veľa dôvodov integrovať, napríklad bolívijskú kolóniu. Bolívia je predsa len dosť divoká a zaostalá krajina. Tam, mimo kolónie, je taká chudoba a devastácia, čo to je, táto integrácia!

Mená starých veriacich sú často staroslovienske: Afanasy, Evlampey, Kapitolina, Martha, Paraskoveya, Efrosinya, Uliana, Kuzma, Vasilisa, Dionysius ...

V rôznych kolóniách žijú starí veriaci inak. Niekto je civilizovanejší a dokonca bohatý, niekto je skromnejší. Ale spôsob života je rovnaký ako v starom Rusku.

Starší žiarlivo dohliadajú na dodržiavanie všetkých pravidiel. Mladí ľudia niekedy nie sú veľmi motivovaní vierou. Koniec koncov, okolo je toľko zaujímavých pokušení ...

Starí ľudia majú preto neľahkú úlohu zodpovedať pribúdajúcim mladým na mnohé otázky. Prečo nemôžu piť alkohol? Prečo nemôžu počúvať hudbu? Prečo nie je potrebné učiť sa jazyk krajiny, v ktorej žijete? Prečo nemôžu používať internet a pozerať filmy? Prečo sa nemôžeš ísť pozrieť do nejakého krásneho mesta? Prečo nevedia komunikovať s miestnym obyvateľstvom a vstupovať do nejakých zlých vzťahov s miestnymi? Prečo sa potrebujete modliť od tretej do šiestej ráno a od šiestej do ôsmej večer? Prečo rýchlo? Prečo sa dať pokrstiť? Prečo dodržiavať všetky ostatné náboženské rituály?... Pokiaľ sa starším nejakým spôsobom podarí odpovedať na všetky tieto otázky...

Starí ľudia nevedia piť. Ale ak sa modlíte a budete pokrstení, potom môžete. Starí veriaci pijú zápar. Pripravujú si to sami. Bola nám aj prikrmovaná. A celkom vytrvalo, podľa ruskej tradície, prakticky liať dovnútra, pohár za pohárom. Ale nápoj je dobrý a ľudia sú dobrí, prečo niečo nevypiť!

Staroverci zo všetkého najradšej pracujú na zemi. Bez toho si sami seba nevedia predstaviť. A áno, vo všeobecnosti sú to veľmi pracovití ľudia. No kto bude tvrdiť, že toto nie je Rusko?!

Najprv som nechápal, prečo staroverci z Uruguaja, ku ktorým chodím, nazývajú Uruguajcov „Španieli“. Potom som si uvedomil: oni sami sú tiež občanmi Uruguaja, teda Uruguajčanmi. Uruguajčanov nazývajú Španielmi, pretože hovoria po španielsky. Vo všeobecnosti je vzdialenosť medzi Uruguajčanmi a starovercami obrovská. Sú to úplne odlišné svety, a preto nám Uruguajčania zo San Javier hovorili o „agresivite“ starých veriacich. Na druhej strane staroverci charakterizujú „Španielov“ ako lenivých flákačov, ktorí nechcú pracovať, vysávajú svojho druha a neustále sa sťažujú na vládu a štát. Starí veriaci majú k štátu iný prístup: hlavné je nezasahovať. Starí veriaci majú tiež množstvo nárokov voči uruguajskej vláde. Napríklad nedávno bol v Uruguaji prijatý šialený zákon, podľa ktorého sa pred zasiatím pôdy musíte opýtať úradov, čo tam môžete zasiať. Úrady pošlú chemikov, tí urobia rozbor pôdy a vynesú verdikt: zasaď paradajky! A s paradajkami vyhorí biznis starovercov. Potrebujú zasadiť fazuľu (napríklad). Staroverci preto začínajú premýšľať, ale mali by začať hľadať novú krajinu? A veľmi ich zaujíma, ako sa správajú k roľníkom v Rusku? Oplatí sa presťahovať do Ruska? Čo by ste im poradili?

Téma kombajnov, zavlažovania, orby a sejby zaujíma jedno z hlavných miest v živote starovercov. Môžu o tom hovoriť celé hodiny!

Bezhraničné Brazílske Rusko…

Technika: kombajny, zavlažovače, sejačky a pod., staroverci majú svoje. A každý kombajn (ktorý mimochodom stojí 200 - 500 tisíc dolárov) sú starí veriaci schopní opraviť sami. Môžu rozobrať a znova zložiť každý zo svojich kombajnov! Staroverci vlastnia stovky hektárov pôdy. A prenajímajú si ešte viac pôdy.

Rodiny starovercov sú početné. Napríklad šéf uruguajskej komunity, do ktorej občas vozím turistov, má až 15 detí a má len 52 rokov. Je veľa vnúčat, nepamätá si presne koľko, musí počítať, ohýbajúc prsty. Jeho manželka je tiež mladá a celkom pozemská žena.

Deti sa neposielajú do oficiálnych škôl. Všetko je veľmi jednoduché: ak sa deti naučia jazyk krajiny, v ktorej žijú, potom je veľmi pravdepodobné, že budú v pokušení svetlý život okolo nich a vyberú si ho. Potom sa kolónia rozpustí a Rusi sa rozpustia rovnako, ako sa o 10 rokov Rusi z mesta San Javier zmenili na Uruguajcov. A už tu bol taký príklad, v brazílskej kolónii začali deti chodiť do obyčajnej brazílskej školy, ktorá bola v susedstve. A takmer všetky deti, keď vyrástli, zvolili si brazílsky život namiesto starého veriaceho. Nehovorím o starých veriacich Spojených štátov. Tam v mnohých rodinách staroverci medzi sebou komunikujú po anglicky.

Starší staroverci zo všetkých kolónií si dobre uvedomujú riziko rozpustenia kolónie v krajine a bránia sa mu zo všetkých síl. Svoje deti preto neposielajú do štátnych škôl, ale snažia sa ich sami čo najviac vzdelávať.

Väčšinu času sa deti učia doma. Naučte sa čítať v cirkevnej slovančine. Všetky náboženské knihy starých veriacich sú písané v tomto jazyku a modlia sa v tomto jazyku denne od 3. do 6. hodiny ráno a od 18. do 21. hodiny večer. O 21:00 chodia staroverci spať, aby o 15:00 vstali, pomodlili sa a išli do práce. Denný rozvrh sa po stáročia nemení a je prispôsobený dennému svetlu. Pracovať, kým je svetlo.

V kolóniách Brazílie a Bolívie sú do školy pre deti pozývaní miestni učitelia, ktorí ich učia portugalčinu a španielčinu. Ale staroverci vidia vo výučbe jazyka výlučne praktický zmysel: je potrebné obchodovať s miestnymi. Staroveriace deti hrajú tradičné ruské hry, lykové topánky, visačky a mnohé iné, s čisto ruskými menami.

Väčšina fotografií, ktoré tu vidíte, je zo starovereckých sviatkov, najčastejšie zo svadieb. Dievčatá sa najčastejšie vydávajú vo veku 14-15 rokov. Chlapci vo veku 16-18 rokov. Všetky tradície s dohadzovaním zostali zachované. Manželku syna by mali vybrať rodičia. Pokúšajú sa vyzdvihnúť z inej kolónie. To znamená, že nevestu z bolívijskej alebo brazílskej kolónie privezú k ženíchovi z uruguajskej kolónie a naopak. Starí veriaci sa veľmi snažia vyhnúť incestu. Nemyslite si, že chudobné neplnoleté deti nemajú na výber. Formálne by si mali vybrať rodičia, ale v praxi sa všetko deje celkom jemne a prirodzene a samozrejme sa berie do úvahy názor tínedžera. Nikto nie je nútený sa s nikým oženiť. Áno, z týchto fotografií asi sami vidíte, že tu nie je cítiť žiadne násilie na človeku.

Ale mas samozrejme legitimnu otazku - vydat sa v 14 ??? Áno presne. A áno, porušujú tým zákony krajín, v ktorých žijú. Hlučne oslavujú svadbu, po ktorej žijú spolu a sú považovaní za manželov. A keď dovŕšia 18 rokov, zaregistrujú svoje manželstvo na úradných orgánoch.

Mimochodom, staroverci majú úplne inú chronológiu. Ale aký je to „svetový“ rok, vedia aj oni: musia rozumieť aj všetkým dokumentom o prenájme pôdy, nákupe sóje a platení účtov.

Mimochodom, starí veriaci nazývajú Židov Židmi. Najprv som si myslel, že je to ich froté antisemitizmus. Ale potom som si uvedomil, že toto slovo vyslovujú úplne bez záporu. Koniec koncov, tak sa volali Židia za starých čias ...

Vidíte, na fotografii je všetko ako výber, v rovnakých letných šatách? Faktom je, že oblečenie a jeho farba zohrávajú v živote starých veriacich obrovskú úlohu. Žlté nohavice - dva krát ku. Napríklad na svadbe sa všetci hostia zo strany nevesty obliekajú v jednej farbe a zo strany ženícha - v inej. Keď spoločnosť nemá farebné odlíšenie nohavíc, potom neexistuje cieľ a keď neexistuje cieľ ...

Starí veriaci nemajú zrubové domy, ale betónové, postavené v tradíciách výstavby miesta, kde žijú. Ale celý náš spôsob života je staroruský: baldachýny, podstielky, miesta na sedenie pre ženy s deťmi, zatiaľ čo muži sú v práci.

Ale v dome sú stále Rusi! Starí veriaci oplášťujú dom vo vnútri drevom. Oveľa živšie. A dom nazývajú koliba.

Bábätká a dievčatá (ako sa tu nazývajú ženské osobnosti) nepracujú na zemi, ale sú zaneprázdnené domácimi prácami. Varia jedlo, starajú sa o deti... Rola ženy je stále trochu zmrzačená, trochu pripomína rolu ženy v arabských krajinách, kde je žena nemé zviera. Muži sedia a jedia. A Marfa s džbánom, na diaľku. "Poď, Martha, prines viac toho a tamtoho, a poďme si dať paradajky tam a späť!" a nehlučná Martha sa ponáhľa dokončiť úlohu ... Aj pre ňu je to trochu trápne. Ale nie všetko je také drsné a tvrdé. Vidíte, ženy tam tiež sedia, odpočívajú a používajú smartfóny.

Muži sa venujú lovu a rybolovu. Dosť rušný život. Áno, a máme tu prírodu, to vám poviem!

Okrem varenia pijú aj pivo. O alkoholikoch som však nepočul. Ako všetko je v biznise. Alkohol im život nenahradí.

Tu sú zhromaždené fotografie z rôznych kolónií. A každý z nich má svoje vlastné pravidlá, niekde tvrdšie a niekde mäkšie. Kozmetika nie je povolená ženám. Ale ak naozaj chcete, môžete.

Zaujímavé je, že starí veriaci hovoria o zbieraní húb. Prirodzene, že nepoznajú hríb, hríb a biely. V tejto oblasti rastú trochu iné huby, podobajú sa našim maslovým hubám. Zber húb od starých veriacich nie je povinným atribútom života. Aj keď uviedli niektoré názvy húb a sú ruské, hoci mi nie sú známe. O hubách hovoria asi takto: „Niekedy niekto, kto chce zbierať. Áno, ale niekedy zbierajú tie zlé, potom bolia žalúdky ... “. A výlety na džípoch do prírody, grilované mäso a všetky ostatné atribúty piknikov, ktoré poznáme, tiež majú.

A dokonca vedia aj vtipkovať. Mimochodom, majú aj zmysel pre humor.

Vo všeobecnosti vidíte sami, tí najobyčajnejší ľudia.

Staroverci pozdravujú slovom „Zdravo!“. Nepoužívajú ani „ahoj“, ani „ahoj“. Vo všeobecnosti starí veriaci nemajú adresu „Vy“. Všetko je na „vás“. Mimochodom, hovoria mi „vodca“. Ale vodca nie je v zmysle toho hlavného. A to v zmysle, že vozím ľudí. Sprievodca, nech sa páči.

Mimochodom, pociťovali ste jeden zarážajúci rozpor medzi ruskosťou? Čo je zlé na tých úsmevoch? Máte pocit, že na fotkách s úsmevom niečo jemne nie je naše? Usmievajú sa zubami. Rusi sa zvyčajne usmievajú bez toho, aby ukázali zuby. Američania a ďalší cudzinci sa usmievajú zubami. Tu je detail, ktorý sa niekde objavil v tomto paralelnom malom Rusku.

Aj keď ste si určite všimli aj na týchto fotkách, koľko ľudí má na tvári pozitíva! A táto radosť nie je predstieraná. Naši ľudia majú viac ako len nejakú túžbu a beznádej.

Starí veriaci pomerne často používajú na písanie latinskú abecedu. No nezabúda sa ani na azbuku.

Starí veriaci sú väčšinou bohatí ľudia. Samozrejme, ako v každej spoločnosti, niekto je bohatší, niekto chudobnejší, ale celkovo sa im žije veľmi dobre.

Tu, na týchto fotkách, hlavne život brazílskych, argentínskych a bolívijských kolónií. O bolívijskej kolónii starovercov, kde nie sú také prísne pravidlá ako v uruguajskej kolónii, je tu celá reportáž a občas je tam dovolené aj filmovať.

Naša obvyklá svadba, náš dom v pozadí. Len dva kmene paliem dávajú najavo, že toto nie je Rusko

Staroverecká mládež miluje futbal. Hoci túto hru považujú za „nie našu“.

Žijú staroverci dobre alebo zle? Žijú dobre. V každom prípade si Uruguajčania a Bolívijčania žijú lepšie ako priemerní Uruguajčania a Bolívijčania. Starí veriaci jazdia na džípoch za 40-60 tisíc dolárov, majú smartfóny najnovších modelov ...

Hlavným písaným jazykom starých veriacich je latinčina a španielčina. Ale veľa ľudí vie aj po rusky.

Ale na starých veriacich je uvalených veľa obmedzení. Televízory sú zakázané, počítače tiež. Áno, a o telefónoch starí veriaci hovoria, že je to všetko od diabla. Ale to je v poriadku, existuje. Objavili by sa aj televízory, ktoré však nie sú potrebné. Staroverci si zvykli žiť bez nich po mnoho generácií a už nerozumejú, na čo sú. Počítače sú v niektorých kolóniách zakázané, v iných sa používajú. Áno, a v moderných smartfónoch je mobilný internet ...

Na Facebooku starovercov sú dokonca aj domáce komiksy. Tento mu naozaj nerozumel: „Milujem ju“, „Chcem ho objať“, „Chcem spať!“. Mimochodom, na Facebooku si starí veriaci často dopisujú v portugalčine a španielčine. Zapísaní sú tí, ktorí nejakým spôsobom získali miestne vzdelanie. Naučili sa písať po španielsky-portugalsky. A nevedia hovoriť po rusky, iba hovoriť. Áno, a nemajú ruskú klávesnicu.

Staroverci sa veľmi zaujímajú o dnešné Rusko. Mnohým z nich prikázali vrátiť sa do Ruska ich starí otcovia, ktorí utiekli zo sovietskeho Ruska v 30. rokoch, keď na to boli vhodné podmienky. Takže takmer storočie žili starí veriaci v cudzích krajinách v očakávaní priaznivého okamihu na návrat. Ale táto chvíľa neprišla: Stalin začal hnať ľudí do táborov, a čo bolo najdôležitejšie pre starovercov, dedinu udusil svojimi šialenými kolektivizáciami. Potom prišiel Chruščov, ktorý začal ľuďom odoberať dobytok a násilne zavádzať kukuricu. Potom sa v krajine začali organizovať rôzne preteky v zbrojení a zo zahraničia, najmä odtiaľto, z Južnej Ameriky sa ZSSR zdal byť VEĽMI zvláštna a exotická krajina. Potom začala perestrojka a v Rusku nastala chudoba a nakoniec prišiel Putin... A s jeho príchodom sa rozbehli staroverci. Začalo sa zdať, že možno nastal ten správny moment na návrat. Rusko sa ukázalo ako normálna krajina, otvorená zvyšku sveta, bez exotických komunizmov a socializmov. Rusko skutočne začalo podnikať kroky smerom k Rusom žijúcim v iných krajinách. Objavil sa „štátny program návratu do vlasti“, ruský veľvyslanec v Uruguaji prišiel k starým veriacim a začal sa s nimi spriateliť. S brazílskymi a bolívijskými starovercami sa začali rozhovory aj s ruskými úradmi a nakoniec sa malá skupina starovercov presťahovala do Ruska a usadila sa v dedine Dersu na Prímorskom území. A toto je reportáž ruskej televízie:

Reportéri v tejto správe uvádzajú oficiálnu verziu tradícií starých veriacich. Netreba si však myslieť, že starí veriaci majú tak prísne regulovanú a takú železnú rutinu. Novinárom a rôznym návštevníkom, návštevníkom, ktorých správy sa dajú nájsť na internete, staroverci hovoria, ako by to malo byť. Ale aby sa tak stalo, ľudia nesmú byť ľuďmi, ale strojmi. Snažia sa držať svojich pravidiel. Sú to však živí ľudia a americká infekcia v podobe globalizácie a iných špinavých trikov sa do ich života aktívne dostáva. Krok za krokom, kúsok po kúsku. Ale je ťažké odolať...

Všetko je naše! Selfie na smartfóne s perami v predklone ... Predsa len, rodné korene! ....Možno sa sem dostal tento americký vplyv?

…žiadna odpoveď…

Vo všeobecnosti je zvykom myslieť si, že všetci ortodoxní veriaci sú nepochopiteľní a veľmi zvláštni ľudia. Neviem, ako silne veria starí veriaci, ale sú úplne normálni, pozemskí, ich vlastní ľudia. S humorom a so všetkými rovnakými túžbami a túžbami, ktoré máme s vami. Nie sú nič svätejšie ako my. Alebo nie sme o nič horší ako oni. Všetky sú vo všeobecnosti dobré.

A aj keď chlapci vyrástli na inom kontinente, ale všetko je naše: igelitové tašky aj sedenie ako dieťa ...

No kto povie, že toto nie je priemerný ruský piknik?

Ach, uruguajské Rusko!...