Ruskí staroverci v Bolívii. Netradičný pohľad na Bolíviu. „Ach, mráz, mráz“ pod palmami

Tri ženy s úplne odlišnými osudmi. Nana, Sveta a Nataša.

RTW 2006-07: 18-19.04 sucre

Uyuni so soľným jazerom – Potosi s dynamitom – a dorazili sme do Sucre, mesta s ruským kaderníkom.

Je tu teplo. Nadmorská výška je len 2000 m nad morom.

Z celého mesta si pamätám najviac Centrálny trh. Obrovský vnútorný priestor preplnený stánkami s čerstvým ovocím, smoothies, šalátmi, džúsmi a koláčmi. Hrnček ovocného kokteilu so šťavou stojí 4,5 rubľov, šálka ovocného šalátu stojí 3,5 rubľov. Obed - 2 doláre pre dvoch, s mäsom a polievkou.

Ale oveľa významnejšie sa stali naše známosti. V Sucre sme stretli tri Rusky, ktoré už dlhší čas žijú v Bolívii.

Tri ženy s úplne odlišnými osudmi.

Natashin Telefón nám dali priatelia z Moskvy. Stretla nás vo vlastnom aute s dvomi deťmi. Natasha je vydatá za Bolívijčana. On pracuje v La Paz, no ona nemá rada hlučné a špinavé mesto a s rodičmi jej manžela bývajú v príjemnom a čistom Sucre. Práve si otvorila vlastný obchod s nábytkom. Sny o vytvorení ruskej osady (ruský okres). Vydáva noviny aj v ruštine, posiela ich na ruské veľvyslanectvo.

Sedeli sme najprv v parku so zmrzlinou, potom v Natashinom salóne. Sveta vyzerá skvele, má dosť peňazí na realizáciu širokej škály nápadov. A predsa nepôsobila dojmom šťastnej ženy. Možno sa nám to len zdalo, ale všetko v jej príbehoch vyzeralo „zdanlivo nie zle“. Ani neviem ako to opísať. Nie, nesnažila sa vyzerať veľmi úspešne a neprirodzene spokojne. Skôr naopak, o všetkom hovorila celkom úprimne. A vo všetkých príbehoch sa prejavila mierna nespokojnosť.

Keď sme Natashu požiadali o radu, kde sa ostrihať, okamžite sme našli ďalšieho známeho. Svetlo. Sveta študuje za kaderníka a pracuje v salóne. V Sucre je skôr len jeden skutočný salón. Ale ten, kde pracuje Sveta, čoskoro dostane vybavenie a v meste bude druhý salón.

Cestou sa nás taxikár pýtal, čo vidieť v Rusku, ak sa tam niekedy dostane, či tam môže pracovať a či je potrebné rozprávať po rusky (to sa ruština a španielčina tak líšia? nebudú mi tam rozumieť? ako, Rusi nebudú hovoriť španielsky?).

Sveta je Natašin priateľ. Je tiež vydatá za Bolívijčana. Študoval na Ukrajine, a tak si so sebou priviedol aj manželku. Pre Sveťa to tam bolo veľmi ťažké a nebolo jasné, ako má byť a čo robiť ďalej. Takže vlastne utiekla. Ani tu to nie je jednoduché. Nie veľa peňazí. Ak si Natasha môže dovoliť otvoriť obchod s nábytkom, ktorý zatiaľ neprináša zisk, musí sa učiť a pracovať s Lightom. V Svetiných slovách presvitá neistota. Možno by niečo fungovalo doma? Alebo možno by to bolo horšie. Ani ona nevyzerá veľmi šťastne. Nie nešťastný, nie. Ale ani nie celkom šťastný. Najťažšia vec v živote Svety je vzťah s rodičmi jej manžela. Natasha tiež nie je v tomto smere dokonalá, hoci žije v Sucre s rodičmi svojho manžela úplne dobrovoľne.

Večer sme strávili s novými priateľmi v kaviarni Joyride v samom centre mesta. Chladné miesto. Dobré a nie lacné. Alebo skôr nie lacné na miestne pomery. Pre nás 1,50 dolára za alkoholický kokteil... no, chápete.

Vo všeobecnosti sa v Bolívii cítime veľmi zvláštne. Vo veciach ošúchaných počas cesty, v starých topánkach, s ruksakmi roztrhanými od prechodov vyzeráme ako hipisáci. A predsa si bez problémov môžeme dovoliť zaplatiť dobre oblečené miestne dievčatá. Je nám dokonca nepríjemné uvedomiť si, že si tu môžeme dovoliť vôbec čokoľvek. Pozemky a byty v Bolívii nestoja takmer nič. Ale to tu nie je nič, čo by bolo veľmi ťažké zarobiť. Úprimne sme Natashe a Svete povedali, že sme si doma našetrili 20 000 dolárov na cestu za 8 mesiacov a minuli sme 12 000 dolárov na cestách za 6 mesiacov. A boli prví, ktorých tieto sumy ohromili. Alebo skôr, doteraz sa tiež všetci čudovali, ale v duchu „tak málo si minul“. Teraz sa situácia obrátila.

Späť do hotela ideme taxíkom. Obchodovanie je tu jednoduché.
Sadnete si do taxíka a už na ceste začínate dialóg:
-Koľko si vezmeš?
-4 bolivianos na osobu (0,5 USD).
- Je to možné za 3? OH prosím!
- Môžete to urobiť za 3.

Tu vám poviem viac o Nana, majiteľka gruzínskej kaviarne v meste Oruro. Nana pochádza z Tbilisi, ale už 11 rokov žije v Bolívii. Prišiel som sem pre svoju dcéru po smrti jej manžela. Dcéra je vydatá za Bolívijčana. Nana má dobrý vzťah s rodinou manžela svojej dcéry. Tbilisi jej však, samozrejme, chýba – dokonca jej to vidieť na očiach. Je ťažké zvyknúť si na nové pravidlá. Ale robí, čo môže. Tu si otvorila kaviareň, od 17:00 do 21:00 tu pečie koláče a zákusky, palacinky a chačapuri.

Nana, Sveta a Nataša. Veľmi príjemné a nie veľmi šťastné. Rád by som veril, že sa im jednoducho v živote veľmi nedarí a pobyt v Bolívii bol pre nich dobrým východiskom a doma by to bolo ťažšie.

Ale späť do mesta Sucre. Sucre je oficiálnym hlavným mestom Bolívie.

Jeho skutočným hlavným mestom je rušný, hlučný a špinavý La Paz. Sucre vyzerá skôr ako vidiecke sídlo vlády. Historická, sofistikovaná, zelená, s drevenými balkónmi a svetlými domami. S celým jedným supermarketom pre celé mesto v tom vzdialenom roku 2007.

Hlavnou atrakciou okolia sú stopy dinosaurov.

Raz, neďaleko Sucre, začali ťažiť cement a vykopali vrstvu so stopami dinosaurov. Pred 68 miliónmi rokov to bolo dno jazera. Potom sa však jazero v dôsledku tektonických procesov vzchopilo a teraz sa jeho dno zmenilo na lomovú stenu.

Robotníkov odohnali a turistov dostihli. Urobili niečo ako park. Veľmi slabý park. S pár figúrkami dinosaurov, 15 minútovou prehliadkou a zmrzlinou.

Ruskí staroverci niekoľko storočí nemohli nájsť pokoj vo svojej rodnej krajine a v 20. storočí sa mnohí z nich napokon presťahovali do zahraničia. Zďaleka nebolo vždy možné usadiť sa niekde blízko vlasti, a preto dnes starovercov nájdeme aj v ďalekej cudzine, napríklad v Latinskej Amerike. V tomto článku sa dozviete o živote ruských farmárov z dediny Toborochi v Bolívii. Staroverci alebo staroverci je bežný názov pre náboženské hnutia v Rusku, ktoré vznikli v dôsledku odmietnutia cirkevných reforiem v rokoch 1605-1681. Všetko sa to začalo po tom, čo moskovský patriarcha Nikon podnikol množstvo inovácií (oprava liturgických kníh, zmena obradov). Arcikňaz Avvakum zjednotil tých, ktorí boli nespokojní s „antikristovskými“ reformami. Staroverci boli vystavení tvrdému prenasledovaniu zo strany cirkevnej aj svetskej vrchnosti. Už v 18. storočí mnohí utekali mimo Ruska, utekali pred prenasledovaním. Tvrdohlaví nemali radi ani Mikuláš II., ani následne boľševici. V Bolívii, tri hodiny jazdy od mesta Santa Cruz, v meste Toborochi, sa pred 40 rokmi usadili prví ruskí staroverci. Ani teraz túto osadu nenájdeme na mapách, no v 70. rokoch 20. storočia tu boli absolútne neobývané krajiny obklopené hustou džungľou. Fedor a Tatyana Anufriev sa narodili v Číne a odišli do Bolívie medzi prvých osadníkov z Brazílie. Okrem Anufrievovcov žijú v Toborochi Revtovci, Muračevovci, Kaluginovci, Kulikovci, Anfilofievovci a Zajcevovci. Dedina Toborochi pozostáva z dvoch desiatok domácností, ktoré sa nachádzajú v slušnej vzdialenosti od seba. Väčšina domov je murovaná. Santa Cruz má veľmi horúce a vlhké podnebie a komáre otravujú po celý rok. Sieťky proti komárom, také známe v Rusku, sú umiestnené na oknách a v bolívijskej divočine. Starí veriaci starostlivo zachovávajú svoje tradície. Muži nosia košele s opaskom. Šijú si ich sami, no nohavice si kupujú v meste. Ženy uprednostňujú slnečné šaty a šaty na podlahu. Vlasy rastú od narodenia a sú zapletené. Väčšina starovercov nedovolí cudzím ľuďom fotografovať sa, no rodinné albumy sú v každom dome. Mladí ľudia držia krok s dobou a ovládajú smartfóny silou mocou. Mnohé elektronické zariadenia sú v obci formálne zakázané, no pokrok sa nedá skryť ani v takejto divočine. Takmer všetky domy majú klimatizáciu, práčky, mikrovlnné rúry a televízory, dospelí komunikujú so vzdialenými príbuznými cez mobilný internet. Hlavným zamestnaním v Toborochi je poľnohospodárstvo, ako aj chov amazonských rýb pacu v umelých nádržiach. Ryby sa kŕmia dvakrát denne - za úsvitu a večer. Krmivo sa vyrába priamo tam, v minifabrike. Na rozľahlých poliach starí veriaci pestujú fazuľu, kukuricu, pšenicu, v lesoch eukalyptus. Práve v Toborochi bola vyšľachtená jediná odroda bolívijskej fazule, ktorá je teraz populárna v celej krajine. Zvyšok strukovín sa dováža z Brazílie. V dedinskej továrni sa úroda spracováva, balí do vriec a predáva veľkoobchodníkom. Bolívijská pôda prináša ovocie až trikrát do roka a s hnojením sa začalo len pred pár rokmi. Ženy sa venujú vyšívaniu a starostlivosti o domácnosť, vychovávajú deti a vnúčatá. Väčšina starovereckých rodín má veľa detí. Mená pre deti sa vyberajú podľa žaltára, podľa narodenín. Novorodenec dostane meno na ôsmy deň svojho života. Mená Toborochinov sú nezvyčajné nielen pre bolívijské ucho: Lukiyan, Kipriyan, Zasim, Fedosya, Kuzma, Agripena, Pinarita, Abraham, Agapit, Palageya, Mamelfa, Stefan, Anin, Vasilisa, Marimiya, Elizar, Inafa, Salamania, Selivestre. Dedinčania sa často stretávajú s voľne žijúcimi zvieratami: opice, pštrosy, jedovaté hady a dokonca aj malé krokodíly, ktoré radi jedia ryby v lagúnach. Pre takéto prípady majú staroverci vždy pripravenú zbraň. Raz do týždňa chodia ženy na najbližší mestský jarmok, kde predávajú syr, mlieko, pečivo. Tvaroh a kyslá smotana sa v Bolívii neudomácnili. Na prácu na poli si Rusi najímajú bolívijských roľníkov, ktorí sa volajú Kolja. Jazyková bariéra tu nie je, keďže staroverci okrem ruštiny hovoria aj po španielsky a staršia generácia ešte nezabudla na portugalčinu a čínštinu. Do 16 rokov chlapci získavajú potrebné skúsenosti v odbore a môžu sa oženiť. Staroverci prísne zakazujú sobáše medzi príbuznými až do siedmej generácie, a tak si nevesty hľadajú v iných dedinách Južnej a Severnej Ameriky. Zriedka sa dostať do Ruska. Dievčatá sa môžu vydávať vo veku 13 rokov. Prvým "dospelým" darčekom pre dievča je zbierka ruských piesní, z ktorých matka vezme ďalšiu kópiu a daruje ju svojej dcére k narodeninám. Pred desiatimi rokmi bolívijské úrady financovali výstavbu školy. Pozostáva z dvoch budov a je rozdelená do troch tried: deti 5-8 rokov, 8-11 a 12-14 rokov. Chlapci a dievčatá študujú spolu. Školu vyučujú dvaja bolívijskí učitelia. Hlavnými predmetmi sú španielčina, čítanie, matematika, biológia, kreslenie. Ruština sa vyučuje doma. V ústnej reči sú Toborochintsy zvyknutí miešať dva jazyky a niektoré španielske slová úplne nahradili ruské. Takže benzín v dedine sa nenazýva nič iné ako „gasolina“, veľtrh – „feria“, trh – „mercado“, odpadky – „basura“. Španielske slová sú už dlho rusifikované a sú naklonené podľa pravidiel ich rodného jazyka. Existujú aj neologizmy: napríklad namiesto výrazu „stiahnuť z internetu“ sa používa slovo „descargar“ zo španielskeho descargar. Niektoré ruské slová bežne používané v Toborochi sa v modernom Rusku už dávno nepoužívajú. Namiesto „veľmi“, starí veriaci hovoria „veľmi“, strom sa nazýva „les“. Staršia generácia mieša portugalské slová brazílskeho preliatia so všetkou touto rozmanitosťou. Vo všeobecnosti existuje celá kniha materiálu pre dialektológov v Toborochi. Základné vzdelanie nie je povinné, ale bolívijská vláda povzbudzuje všetkých študentov na verejných školách: raz ročne príde armáda a zaplatí každému študentovi 200 bolivianos (asi 30 dolárov). Starí veriaci navštevujú kostol dvakrát týždenne, nepočítajúc pravoslávne sviatky: bohoslužby sa konajú v sobotu od 17:00 do 19:00 a v nedeľu od 4:00 do 7:00. Muži a ženy prichádzajú do kostola vo všetkom čistom oblečení, cez tmavé oblečenie. Čierny plášť symbolizuje rovnosť všetkých pred Bohom. Väčšina juhoamerických starých veriacich nikdy nebola v Rusku, ale pamätajú si svoju históriu, odrážajúc jej hlavné momenty v umeleckej tvorivosti. Nedeľa je jediný voľný deň. Všetci sa navzájom navštevujú, muži chodia na ryby. V dedine sa stmieva skoro, spať sa chodí o 22. hodine.

V 20. storočí sa z ruských starovercov, ktorí po 400 rokoch prenasledovania dostali až k východným hraniciam Ruska, museli napokon stať emigranti. Okolnosti ich rozptýlili po kontinentoch a prinútili ich založiť si život v exotickej cudzine.
Staroverci, alebo staroverci, je bežný názov pre náboženské hnutia v Rusku, ktoré vznikli v dôsledku odmietnutia cirkevných reforiem v 17. storočí. Všetko sa to začalo po tom, čo moskovský patriarcha Nikon podnikol množstvo inovácií (oprava liturgických kníh, zmena obradov). Arcikňaz Avvakum zjednotil tých, ktorí boli nespokojní s „antikristovskými“ reformami. Staroverci boli vystavení tvrdému prenasledovaniu zo strany cirkevnej aj svetskej vrchnosti. Už v 18. storočí mnohí utekali mimo Ruska, utekali pred prenasledovaním. Tvrdohlaví nemali radi ani Mikuláš II., ani následne boľševici. V Bolívii, tri hodiny jazdy od mesta Santa Cruz, v meste Toborochi, sa pred 40 rokmi usadili prví ruskí staroverci. Ani teraz túto osadu nenájdete na mapách, no v 70. rokoch 20. storočia tu boli úplne neobývané krajiny obklopené hustou džungľou

Dedina starých veriacich v džungli Bolívie. Ženy tam nosia tkané slnečné šaty a vyšívajú košele pre svojich manželov. Plejú záhrady, kde rastú ananásy, nie reďkovky či zemiaky. Sú mimoriadne dobre prispôsobené miestnym podmienkam.
Mnohí muži sú milionári, brilantní podnikatelia, ktorí spájajú bystrosť farmára s neuveriteľným zmyslom pre nové. Takže starí veriaci v Bolívii majú vo svojich odboroch moderné vybavenie s riadiacim systémom založeným na GPS - to znamená, že autá jazdia bez vodiča a prijímajú príkazy z jedného centra. Zároveň staroverci nepoužívajú internet, nepozerajú televíziu, boja sa bankových operácií, uprednostňujú hotovosť...+

Toto sú potomkovia tých niekoľkých preživších silných roľníckych rodín, ktoré boli masívne zničené po židovskej revolúcii v roku 1917.

Verzia tohto filmu, ktorá obsahuje aj rozhovor s kňazom a stručnú oficiálnu históriu starých veriacich v Rusku:

Mnoho cestovateľov často nazýva Bolíviu jednou z najatraktívnejších a najzaujímavejších krajín: nájdete tu nezvyčajne krásne miesta, zvláštne vyzerajúce rastliny a zvieratá. Každý, kto príde do Bolívie, sa určite stane rukojemníkom svojich nezabudnuteľných zážitkov. Čo však naozaj čaká toho, kto sa rozhodol nielen previezť sa po impozantnom okolí Bolívie, ale aj zostať v krajine, ktorú často nazývajú „Tibet“ Južnej Ameriky.

Na úvod by som rád poznamenal, že asi 50% celkovej populácie tvoria Indovia, ktorí si väčšinu svojich ľudových tradícií zachovali až do 21. storočia. Nestarajú sa o špičkovú technológiu a mnohé znaky civilizácie - cítia sa celkom dobre bez teplej vody a pohodlnej toalety. Práve preto možno často nájsť tvrdenia, že Bolívia je krajina, kde vysoké percento obyvateľstva žije pod hranicou chudoby, nemá stabilný príjem a prístup k základným dávkam vyspelého štátu. Mnohým Bolívijčanom však stačí, že majú strechu nad hlavou, ruky a nohy na prácu a jedlo na živobytie.

Bolívia je krajina s rozvinutým priemyslom, no nízkou životnou úrovňou – každý cudzinec so sumou niekoľko desiatok tisíc dolárov sa môže slobodne vrhnúť do bohatého života na miestne pomery.

Bolívia je mnohým známa aj vďaka koke voľne rastúcej po celej krajine. Pestuje sa v celých plantážach a voľne predáva a kupuje doslova na každom rohu. Verí sa, že žuvanie listov koky má tonizujúci účinok na celé telo, hoci všetkým turistom dôrazne odporúčame, aby boli čo najviac opatrní pri používaní koky, najmä na vysočinách. Okrem toho, že sa koka pestuje za absolútne legálnych podmienok, je výroba drog v tejto krajine jednou z najziskovejších činností, hoci v bolívijskom priemysle ide stále o tieňové odvetvie.

O adaptácii v Bolívii

Je zaujímavé, že tých pár, ktorí navštívili Bolíviu ako turista-cestujúci, videli dosť jej krásy a rozhodli sa tu usadiť na trvalý pobyt, neskôr svoju voľbu ľutujú. Aj keď to neznamená, že normálne je v tejto krajine naozaj ťažké existovať, nie nadarmo sa hovorí „všade dobre, kde nie sme my“ a netreba si zamieňať cestovný ruch a emigráciu.

Samotní Bolívijčania, napriek veľmi značnému počtu emigrantov, ktorí sa tu usadili od nepamäti, návštevníkom veľmi neholdujú. Medzi takéto živé príklady patria starí veriaci, ktorí si zachovali tradície a zvyky svojich ruských predkov a vytvorili si na území Bolívie svoje maličké štáty, ktoré Bolívijčania niekedy dokonca vnímajú ako cudzie, často bez toho, aby sa ani len pozreli na miesta ich osídlenia.

Pre pôvodných obyvateľov tejto krajiny, pre mennonitov, pre starovercov, pre Japoncov, pre neznámych ľudí žijúcich v Bolívii. Mimochodom, napríklad starí veriaci, ktorí majú bolívijský pas, a teda občianstvo, hovoria po španielsky, často dávajú prácu ľuďom okolo seba a podieľajú sa na ekonomike, sa nepovažujú za Bolívijčanov, takže takýto postoj k nim je dosť prirodzené.

Za skutočného Bolívijčana možno považovať toho, kto sa okrem iného narodil v Bolívii a miluje krajinu, v ktorej žije, oprávnene ju nazýva svojou vlasťou. Navyše vôbec nezáleží na farbe jeho pokožky - v tejto krajine je veľa „bielych“ pôvodných obyvateľov.

Dnešní imigranti často hovoria, že aj po niekoľkých rokoch legálneho pobytu v Bolívii sa cítia viac ako turisti ako rezidenti. To, že sa mnohí Rusi sťažujú na návaly znechutenia a nespokojnosti, možno pripísať aj negatívnym faktorom a ťažkostiam pri adaptácii na novú krajinu. Je možné, že dôvody takéhoto postoja sa niekomu budú zdať bezvýznamné, ale to len dovtedy, kým sa do toho sami nevnoríte.

Mnohí emigranti, ktorí žijú v La Paz, si spomínajú na chlieb predávaný vo vákuových baleniach v ich rodných mestách a krajinách – v Bolívii možno často vidieť nelichotivý obraz, keď na ležiaci chlieb lietajú špliechadlá blata, výfukové plyny z primitívnych autobusov. ruky nakladača, doslova hádžuce bochníky na žalostne vyzerajúce pulty.

Úvahy o chudobe v Bolívii

Ako už bolo spomenuté vyššie, najmä Bolíviu a Bolívijčanov nemožno nazvať chudobnými. V tomto kontexte je toto slovo trochu nevhodné, už len preto, že medzi nimi prakticky nie sú žiadni hladujúci ľudia.

Cestovatelia, ktorí nepoznajú miestny spôsob života, môžu byť ohromení tým, že úplne žobrácky vyzerajúca bomba s buřinou v rukách si môže dovoliť ísť do reštaurácie ochutnať horúcu polievku. Mimochodom, treba poznamenať, že tu prakticky nie sú žiadni žobráci, alebo vyzerajú dosť bohato - so zlatými zubami a množstvom nevkusných šperkov.

V Bolívii si aj tá najchudobnejšia indická rodina dovoľuje prvý, druhý a tretí chod pri stole. To samozrejme neznamená, že žijú dobre, ale ak človek nie je hladný, možno jeho existenciu možno považovať za prijateľnú.

Charakteristickým znakom „obyčajných ľudí“ (teda väčšiny, keďže v Bolívii je väčšina obyvateľstva kategória ľudí patriacich do strednej triedy – nie sú bohatí ani chudobní) je, že v bežnom každodennom živote vyzerajú zle. kvôli neforemným, záplatovaným a špinavým národným šatám. Tu nie je zvykom obliekať sa, keď idete na trh. Všetko najlepšie oblečenie a šperky sú uložené na karneval - potom sa brokátové sukne a ďalšie atribúty vylovia "na svetlo".

To isté platí pre základné životné podmienky – elektrina, teplá voda, WC v dome a pod. Nie každý roľník, ktorý je schopný zlepšiť svoje životné podmienky, do toho pôjde. Pre Bolívijčana to nie je obvyklé, a teda ani potrebné.

V prospech Bolívie hovorí aj to, že väčšina budov sú základné tehlové stavby s dobrou strechou a oknami. Nenájdete tu chatrče postavené z improvizovaných materiálov (kartón, preglejka) a pripomínajúce skôr psie búdy ako bežné bývanie pre civilizovaného človeka. Je pravda, že spolu s tým nenájdete supermarkety a megacentrá.

Ako povedal jeden ruský emigrant, ktorý žil v Bolívii viac ako tri roky: „Do Ruska som sa vrátil s ľahkým srdcom a dušou. Tešil som sa z tejto udalosti ako dieťa. Myslel som si, že po živote v Bolívii sa mi môj bývalý život bude zdať ako raj. Bol som však trpko sklamaný a zrazu ma to ťahalo späť .... Do krajiny farieb, živých dojmov a príliš jednoduchých obyvateľov.

Článok v "AiF"
(Unikátny v tom, že z roka na rok rastie bez vonkajšieho prílevu)

Sundresses pod kokosovými orechmi

Fejetonista Argumenty a fakty prišiel do Ruska, kde v lesoch žijú jaguáre, v zeleninových záhradách sú vysadené ananásy a domorodí Sibírčania nevedia, ako vyzerá sneh. A nedostal to!
-Ach, idete do našej dediny, dobrý pane? Ale márne. Žiadna horúčava, a taká prašná, taká prašná stojí na ceste - veľa prehltnete! - hovorila žena v modrých letných šatách s jasným sibírskym prízvukom a ja som len ťažko rozumel jej melodickým slovám. Keď im Stepanida ukázala najlepší spôsob, ako sa dostať do dediny, otočila sa a kráčala ďalej smerom ku kokosovému háju šuchotajúcemu lístím. Chlapec vo voľnej košeli a čiapke vedľa nej vybral mango z neďalekého stromu a nasledoval svoju matku a oprášil komáre.
„Chryzanthus! Počul som prísny hlas. "Koľkokrát som ti hovoril, blázon, nejedz mangu, sú také zelené, potom v noci nájazd!"

"Nepôjdete do lesa na huby - a tam nie sú žiadne huby a oni vás zjedia sami"

... PRVÉ ruské dediny v malom juhoamerickom štáte Bolívia sa objavili už veľmi dávno. Kedy presne - miestni si už ani nepamätajú. Zdá sa, že úplne prví osadníci prišli už v roku 1865 (úrady vtedy rozdávali ornú pôdu kolonistom zadarmo) a o sedemdesiat rokov neskôr z Číny dorazil celý zástup sibírskych a uralských roľníckych rodín, ktorí museli po boľševikoch utiecť z Ruska. revolúcia. Teraz dvesto kilometrov od bolívijského mesta Santa Cruz sa naraz nachádzajú tri veľké dediny ruských prisťahovalcov, kde žije asi dvetisíc ľudí. Do jednej z týchto dedín – Taboroche – sme sa odviezli po prašnej ceste pozdĺž nekonečných bolívijských polí porastených ruskými slnečnicami.

... Dvere domu hlavy dediny Martyana Onufrijeva otvorila jeho dcéra, šedooká plachá kráska v letných šatách. „Tety sú preč. Odišli služobne do mesta. Áno, nestojíte na prahu, choďte do chatrče. "Izboy" je silný kamenný dom so škridlovou strechou, na spôsob tých, ktoré sú postavené v Nemecku. Najprv ruskí muži v Bolívii pílili slonie palmy a stavali domy z guľatiny, ale túto myšlienku rýchlo opustili: v podmienkach tropickej vlhkosti a všadeprítomných termitov začalo obydlie okamžite hniť a čoskoro sa zmenilo na prach. Ruskú dedinu v Bolívii nie je možné opísať slovami - to sa jednoducho musí vidieť. Psy v búdkach (čo Bolívijčanov šokuje – prečo pes potrebuje samostatný dom?!) a klesajúce kravy pasúce sa v tieni banánových paliem. V záhradách ľudia s piesňou "Ach mráz, mráz!" burina ananás. Bradatí muži vo vyšívaných košeliach, prepásaní šerpami, elegantne riadia japonské džípy, rozprávajú sa na mobilných telefónoch a dievčatá v letných šatách a kokoshnikoch sa ponáhľajú do poľa a späť na motocykloch Honda. Dojmy v prvých piatich minútach stačili na to, aby sa ústa takmer nedali zavrieť.

Teraz, vďaka Bohu, začali dobre žiť, - hovorí 37-ročná roľníčka Natalya, ktorá ma tiež pozvala do „chaty“. - A prvýkrát, keď prišli ľudia, nemali traktory, nemali kone - orali zem na ženách. Niekto zbohatol a niekto nie, ale všetci žijeme spolu. Mama hovorievala, že v Rusku chudobní závidia bohatým. Je to tak pre neho? Boh predsa stvoril ľudí nerovných. Nestojí za to závidieť bohatstvo niekoho iného, ​​najmä ak sú ľudia v práci. Kto ti v tom bráni? Vezmite si to a zarábajte peniaze!

Natalya sa narodila v jednej z ruských dedín starých veriacich hlboko v džungli Brazílie. Presťahovala sa sem, keď sa vydala - vo veku 17 rokov: zvykla si žiť, ale stále nevie po španielsky: „V ich jazyku ani neviem počítať. Prečo by som mal? Takže trochu, ak pôjdem na trh. Jej otca vyviezli z provincie Chabarovsk ako päťročného, ​​teraz má vyše osemdesiat. Natalya nikdy nebola vo vlasti svojho otca, hoci veľmi chce ísť. "Tya veľmi krásne hovorí o Rusku - bolí ma srdce. Ach, hovorí, príroda je taká krásna. A pôjdeš do lesa, tam je toľko húb - nazbieraš plné košíky. A potom nechoď, nechoď, nechoď, áno, Bože chráň, a jaguár narvessi - dostali sa do zvyku, prekliati, ísť k napájadlu.
Mačky sa chovajú v domoch špeciálne na chytanie jašteríc

Aby som bol úprimný, jednoducho som nečakal, že v Taboroch budem počuť ruský prejav. V práci som musel veľa komunikovať s deťmi bielogvardejcov, ktoré zostarli vo Francúzsku a v USA – všetky hovorili dobre po rusky, no výrazy skomolili slová. Tu ma však čakalo prekvapenie. Títo ľudia, ktorí nikdy neboli v Rusku a ktorých mnohí otcovia a starí otcovia sa narodili na pôde Južnej Ameriky, komunikujú po rusky rovnako ako ich predkovia pred sto rokmi. Toto je jazyk sibírskeho vidieka, bez najmenšieho prízvuku, melodický a láskavý, plný slov, ktoré sa v samotnom Rusku už dávno nepoužívajú. V Taboroch hovoria „želať“ namiesto „chcem“, „úžasné“ namiesto „úžasné“, „veľmi“ namiesto „veľmi“, nepoznajú slová „päťročný plán“ a „industrializácia“, nerozumiete ruskému slangu v podobe „no, sakra“ a „nezaujímaj sa nad sebou“. Tu, v blízkosti dažďového pralesa prepleteného lianami, sa neuveriteľným spôsobom zachovalo predrevolučné Rusko, ktoré si už nepamätáme. A vzniká myšlienka: možno presne taká by bola teraz ruská dedina (samozrejme, s výnimkou ananásov v záhrade), ak by nenastal október?

Šesťročná Evdokia sediaca na prahu sa hrá s dospelým mačiatkom. - Na rozdiel od Ruska mačka pre nedostatok myší chytá v dome jašterice. Okolo preletí červený papagáj, ale dievča, ktoré je na nich zvyknuté, si vtáka nevšíma. Evdokia hovorí iba po rusky: do siedmich rokov sú deti vychovávané na dedine, v domácom svete, aby si zapamätali jazyk, a potom ich posielajú do školy učiť sa španielsky. Mamy rozprávajú svojim deťom rozprávky, ktoré si odovzdávajú z generácie na generáciu: o bláznovi Ivanovi, Emelyi a šťuke, hrbatom koni. Osadníci nemajú prakticky žiadne knihy a kde v bolívijskej divočine zoženiete zbierku ruských rozprávok. Muži hovoria španielsky bez výnimky, ale ženy - nie toľko. „Čo potrebuje dievča, aby vedelo španielsky? - hovorí sused Natalya, statná Theodosia. - Ona sa vydá, deti tam pôjdu - vy musíte zvládnuť domáce práce a piecť koláče a nechať sedliaka, aby si oral pole.
"Hovoríš zle, nosíš kokoshnik krivo, varíš zlú kapustnicu!"

Popoludní sa obyvatelia Taboroche a Vera dajú ľahko nájsť na poli. Pestujú všetko, čo sa dá: kukuricu, pšenicu, slnečnicu. "V tejto krajine nerastie len to, čo nemôžete zasadiť!" - vtipkuje jeden z bradatých mužov, sediacich obkročmo na traktore. Jeden zo starovercov bol dokonca minulý rok ocenený článkom v miestnych novinách – nazbieral najväčšiu úrodu sóje a ... ananásov. „Boli takí, ktorí si našetrili nejaké peniaze a išli sa pozrieť do Ruska,“ hovorí Terenty. Vrátili sa tak úžasne - všetky oči tlieskajú-tlieskajú. Hovorí sa: v dedinách na Sibíri ľudia hladujú a pijú vodku, ale z nejakého dôvodu nemôžu orať pôdu. Hovorím: áno, ako to je - koľko je pôdy, vezmite si ju a pestujte chlieb, alebo čo iné! Áno, sú leniví, hovorí sa. Aká katastrofa, Pane, čo urobili boľševici úbohému Rusku! A tiež bolo pre neho úžasné, že všetci okolo neho hovorili rusky - jednoducho tomu nemohol uveriť. Sme tu zvyknutí, že ak sa človeka spýtate, čo je na ulici, odpovie po španielsky. Poslúchol som ho a šetrím aj peniaze na cestu - ak Boh dá, o pár rokov určite prídem.

Ruskí roľníci chodia do Santa Cruz predávať to, čo vypestovali. Po príchode sa usadia v takýchto hoteloch, takže tam nie je televízia a rádio (to je hriech), berú si so sebou riad - „aby sa s nimi nezašpinili“. Ale nikto neodíde z dediny žiť do mesta. „Sám mám šesť detí,“ hovorí 40-ročný Terenty. - A v Santa Cruz je veľa démonických pokušení: nič dobré tam neožije. Synovia si budú brať Bolívijské ženy, dievčatá si budú brať Bolívijky, ale je to márne - podľa nás si ani nevedia prekrížiť čelo.

Bolívijčania, ako aj iní muži a ženy sa v zásade môžu oženiť s obyvateľmi ruských dedín, ale pod jednou podmienkou - mali by byť pokrstení v „ruskej viere“, obliekať sa, čítať a hovoriť po rusky. Boli dve takéto manželstvá a obe sa rozpadli. Bolívijské dievča, ktoré „išlo“ za ruským chlapom, nevydržalo neustále šarvátky so svojou svokrou: nosíte kokoshnik nakrivo a hovoríte nesprávne po rusky, varíte zlú kapustnicu a neúnavne sa modlíte k Bohu. V dôsledku toho mladá manželka utiekla a manžel na radosť svojej matky odišiel do Uruguaja za ruskou nevestou. Iného občana Bolívie (mimochodom, Aymarského Indiána), ktorý sa oženil s ruským dievčaťom, prijali v Taboroche opatrne – „celý čierny, ako černoch, ako keby dievča nevedelo nájsť svetlejšieho,“ ale neskôr celá dedina odsúdila jeho rozvod s manželkou: „Avon, už majú päť detí - sedia v laviciach, utierajú si sopky. Ak ste urobili drenáž - buďte trpezliví a nenechávajte s nimi ženu. Ale takéto "medzinárodné" svadby sú zriedkavé, a preto majú takmer všetci dedinčania z Tábora modré oči, nosy ako zemiaky, pehy po celej tvári a blond alebo pšeničné vlasy na hlave. Alkohol (aj nezávadné pivo) je prísne zakázaný, fajčenie tiež: ale za celý čas v dedine sa ani jeden človek neopil a nezomrel na rakovinu pľúc. Túžba po civilizácii si však vyberá svoju daň – niektorí roľníci pokojne držia pod posteľami malé prenosné televízory, ktoré po stlmení zvuku v noci pozerajú. Nikto to však otvorene neprizná. V nedeľu musia všetci ísť do kostola a doma s deťmi čítať Bibliu.

„Čoho sa bojí čierna kobra? Na hlavu dal pätku – ona a skif.

Z USA sa do Bolívie nedávno presťahovalo asi dvadsať rodín. „Pre Američanov je to pre Rusov ťažké,“ vysvetľuje bývalý obyvateľ Aljašky Eleutherius a hladí si fúzy. - Majú všetko tacos postavené tak, že všetci Američania sú, rozmazávajú nás. Mnohé naše deti už nehovoria po rusky, hoci sú všetky pokrstené a nosia vyšívané košele – proste smútok. Prišli sem preto, aby deti nezačali rozprávať po americky a nezabudli na Boha.

Nikto z obyvateľov Taboroche, ktorí sa narodili v Bolívii, Brazílii a Uruguaji a sú držiteľmi národných pasov, nepovažuje tieto krajiny za svoju vlasť. Ich vlasťou je pre nich Rusko, ktoré nikdy nevideli. „No, narodil som sa v Bolívii, no, žijem tu celý život, tak prečo som nejakým spôsobom Bolívijčan? Ivan je prekvapený. "Som Rus, veriaci v Krista a taký aj zostanem." Migranti neboli zvyknutí na úžasné horúčavy (v januári v regióne Santa Cruz plus 40 stupňov), „Aká hrôza! Stojíš na Vianoce v kostole, modlíš sa - podlaha je celá mokrá, z každého tečie pot. So záujmom sa však pýtajú na sneh: ako vyzerá? aký je to pocit Nedokážete vyjadriť, ako sa cítite, keď dedičným Sibírčanom vysvetľujete sneh a mráz a oni sa na vás pozerajú s vykulenými očami a opakujú: „Áno, to nemôže byť! Ruskí roľníci už netrpia žiadnymi tropickými chorobami – medzi prvými osadníkmi, ktorí vysúšali močiare v džungli Bolívie a Brazílie, bolo veľa úmrtí na žltú zimnicu a teraz, ako flegmaticky hovoria obyvatelia, „to nevidíme horúčka." Len komáre dráždia, ale bojuje sa s nimi staromódnym spôsobom - sú odohnané, fumigujúce dymom. Nebezpečné hady, vrátane čiernej kobry, ktorá pľuje jed, sa tiež plazia z džungle na dedinské mohyly. Ale staroverci si s nimi ľahko poradia. „A čo had? - Chryzanthus, ktorý žuje mango, sa opäť potajomky chváli svojej matke. - Dal pätu na hlavu - ona a skif. O jedovatých plazoch s olympijským pokojom hovorí aj Ivanova manželka, 18-ročná pehavá kráska Zoya (jej rodná dedina je v štáte Goias v Brazílii): . Takže cez tú dieru kobra v noci skočí na podlahu! Udrela som ju po hlave násadou metly – a zabila som ju.

Osadníci vedia o modernom politickom živote v Rusku len málo (televízor sa nedá pozerať, internet – to je tiež hriech), ale počuli o Beslane a v kostole slúžili modlitbu za oddýchnutie. duše „detí zabitých neveriacimi“. V duši cítia svoju vlasť. Majiteľka optického salónu v centre Santa Cruz, bývalá obyvateľka Kubanu, Lyuba mi povedala, ako k nej prišiel osadník Ignat a ukázala mu fotoalbum o ruskej prírode vydaný v Moskve. Ignat, vôbec prekvapený, pokrčil plecami a povedal: „Je to zvláštne, ale toto všetko som už videl. V noci sa mi neustále sníva o kostoloch a poliach. A vo svojich snoch vidím aj dedinu môjho starého otca.“

... Nedávno začali z Taboroche odchádzať ruskí kolonisti – nájomné z pôdy vzrástlo na cenu. "Sme ako Cigáni," smeje sa Feodosia. - Trochu, natáčame a ideme." Nová pôda sa prenajíma na juh, cez rieku – je to tam lacnejšie a vypestovaná kukurica sa vozí do Brazílie na predaj. Títo roľníci, ktorí boli z rôznych dôvodov nútení opustiť Rusko, si vybudovali nový ostrov svojho bývalého známeho života v exotickej Bolívii a vytvorili si tu svoje vlastné Rusko s kokosovými palmami a jaguármi v lese. Na svoju vlasť neprechovávajú zášť ani hnev, neprajú jej žiadne problémy, čím sa radikálne líšia od mnohých moderných ruských emigrantov. Títo ľudia, ktorí si zachovali svoju identitu, jazyk a kultúru v hlbinách bolívijskej džungle, zostali skutočne Rusmi – charakterom, jazykom aj štýlom myslenia. A niet pochýb o tom, že tieto malé ostrovy starého Ruska v Latinskej Amerike budú existovať o sto či dvesto rokov. Pretože tam žijú ľudia, ktorí sú hrdí na to, že sú Rusi.

VÄČŠINA ruských dedín v Brazílii: žije tam asi desať, asi 7 tisíc ľudí. Prvýkrát v Južnej Amerike sa ruskí osadníci objavili v roku 1757 a založili kozácku dedinu v Argentíne. Okrem vyššie uvedených krajín sú teraz ruské osady starých veriacich v Uruguaji, Čile a Paraguaji. Časť osadníkov odišla aj do Afriky a vytvorili ruské kolónie v Juhoafrickej únii a Rodézii. Ale „biela emigrácia“ v rokoch 1917–1920 bola takmer úplne „rozmazaná“ – veľmi málo z potomkov 5 miliónov (!) šľachticov, ktorí sa potom usadili v Paríži, nesie ruské mená a hovorí po rusky: podľa odborníkov sa tak stalo preto, fakt, že Rusi v Paríži žili „nekompaktne“.

George ZOTOV, Taboroche - Santa Cruz
Originál "Argumenty a fakty" s obrázkami tu.