Ako spoločnosť ovplyvňuje formovanie jednotlivca. Vplyv spoločnosti na konanie ľudí

Pre plný rozvoj osobnosti človek potrebuje komunikáciu s ostatnými ľuďmi. Inak nebudú sociálne normy a hodnotové orientácie zavedené v spoločnosti vnímané alebo vnímané skreslene. V demokratickej spoločnosti sú práva jednotlivca posvätné. Skupina umožňuje človeku vybudovať si správnu sebaúctu, pretože iba pomocou pohľadu zvonka môžete správne vnímať a hodnotiť samého seba. Vplyv skupiny nekončí hodnotením osobnosti, s jej pomocou sa môžete zmeniť sami - odstrániť negatívne vlastnosti, rozvíjať pozitívne. Skupina reaguje na zmenu osobnosti a človek môže pomocou spätnej väzby dostávať informácie o správnom smerovaní svojho vývoja.

Skupina nie je homogénna masa; obsahuje ľudí na rôznych úrovniach vývoja, ktorí majú rôzne vedomosti, schopnosti a zručnosti. Pri komunikácii so skupinou dostane človek príležitosť komunikovať s tými, od ktorých sa môže niečo naučiť. Komunikácia s tými, ktorí sú rozvinutejší, ich núti ťahať sa k vyššej latke, nastavuje vyšší štandard ako samotár a človek v skupine sa usiluje o to najlepšie - pretože vie, že to najlepšie existuje, ale samotár nie podozriví. Výchovu človeka môže vykonávať iba skupina ľudí. Iba priama skupinová komunikácia, osobné kontakty a dosiahnutie otvorenosti s ostatnými ľuďmi dávajú človeku príležitosť vnímať cudzinca a odovzdávať mu svoje životné skúsenosti. Jedná sa o základné zručnosti (napríklad pred jedlom si musíte umyť ruky) a používanie reči a morálnych hodnôt a dokonca schopnosť vykonávať rôzne činnosti. Rozmanitosť skupín, v ktorých sa človek zúčastňuje na jeho živote, poskytuje rôzne príležitosti a smery vo vývoji. Ostatní členovia skupín navyše nie sú len vzorom alebo zdrojom učenia, ale aj podnetom pre ďalší rozvoj, elimináciu detských komplexov a úplné formovanie viery. Hodnota niektorých skupín spočíva práve v tom, že dávajú potrebné pozitívne emócie, pozitívnu spätnú väzbu, ktorá stimuluje ďalší rozvoj človeka zvoleným smerom. Dlhodobo sa pozoruje, že skupina má významný vplyv na správanie jednotlivca. Niektoré zo zmien vyvolaných vplyvom skupiny zmiznú hneď, ako osoba opustí sféru vplyvu skupiny, iné naďalej existujú, zanechávajúc znateľnú stopu na osobnosti a za určitých podmienok sa menia na osobnostné črty.

Každá zo skupín prispieva k psychológii a správaniu jednotlivca a tento prínos nie je v žiadnom prípade jednoznačne pozitívny alebo negatívny. Je to iné a o čom svedčí predovšetkým skutočnosť, že ľudia majú veľa výhod a nevýhod, ktoré získali väčšinou v skupinách. Iba neustála komunikácia jednotlivca s rozvinutejšími jedincami, ktorý má cenné vedomosti, schopnosti a zručnosti, mu poskytuje príležitosť oboznámiť sa s príslušnými duchovnými hodnotami. Takmer každý človek sa má čo učiť od iných ľudí a takmer v každej skupine sa s takýmito ľuďmi stretáva. Keby sa dieťa narodilo a nebolo vychovávané v spoločnosti, medzi ostatnými ľuďmi, ale izolovane od nich, nikdy by sa z neho psychologicky a behaviorálne nestal človek. Svedčí o tom veľa faktov opísaných vo vedeckej a populárnej literatúre, keď sa ľudské deti v dôsledku tragicky vyvinutých životných okolností ocitli od útleho veku zbavené možnosti komunikovať s rozvinutými, kultivovanými ľuďmi, žili od nich vo fyzickej alebo psychickej izolácii , v spoločenstvách zvierat. Takmer vo všetkých týchto prípadoch boli zaznamenané vážne oneskorenia v oblasti psychologického vývoja aj správania detí. Spoločnosť navyše pomáha človeku zhromažďovať svoje životné skúsenosti.

Poznamenáva sa, že čím viac má človek životné skúsenosti, tým správnejšie vníma ľudí a rozumie im. Je pravda, že nehovoríme o kvantitatívnom vyjadrení životných skúseností, nielen o veku človeka, ale aj o tom, ako často musel daný človek komunikovať s rôznymi ľuďmi, a to z rôznych dôvodov v rôznych životných situáciách. Keď hovoríme o znalostiach ľudskej psychológie, máme na mysli nasledujúce. Existujú ľudia, ktorí vďaka svojim schopnostiam, nahromadeným životným skúsenostiam, svojej profesii poznajú a chápu ľudí lepšie ako ostatní. To je typické pre tých ľudí, ktorí sa vedia vcítiť, súcitiť s ľuďmi, postaviť sa do svojej pozície, prijať ľudí takých, akí sú, chápu motívy svojho správania. Ide o ľudí, ktorí vzhľadom na prevládajúce životné okolnosti musia často s ľuďmi nielen komunikovať, ale aj ich ovplyvňovať, presviedčať, získať si ich na svoju stranu a nabádať ich k určitým činnostiam.

Existujú také typy profesionálnych aktivít, ktoré zahŕňajú nielen neustálu a aktívnu komunikáciu človeka s rôznymi ľuďmi, ale aj rozvinuté vnímanie a správne osobné hodnotenie. Ide napríklad o lekárov, učiteľov, psychológov, politikov, hercov, riaditeľov a ďalších.

Pri jednaní s človekom môže nastať situácia, v ktorej sa najlepšie osvedčí. Toto umožní ľuďom, ktorí ho sledujú, aby ho presnejšie a správnejšie vnímali a porozumeli mu. Môžete zámerne vytvárať situácie, v ktorých sa človek prejaví všestranne, a pozorne sledovať ich reakcie v týchto situáciách. Takéto situácie môžu byť napríklad vytvorené priamo v procese komunikácie s človekom, oslovením niekoľkými premyslenými slovami alebo vedomým, cieľavedomým konaním vo vzťahu k nemu, vypočítané na základe určitej reakcie z jeho strany.

Vzťahy medzi ľuďmi, rozvíjajúce sa v skupinách, učia človeka plniť existujúce spoločenské normy, nesú hodnotové smernice, ktoré človek asimiluje; skupina je miestom, kde človek zisťuje svoje komunikačné schopnosti a schopnosti; od členov skupiny dostane človek informácie, ktoré mu umožnia správne vnímať a hodnotiť samého seba, udržiavať a posilňovať všetko pozitívne v jeho osobnosti, zbavovať sa negatív a nedostatkov. Skupina dodáva človeku sebavedomie, dodáva mu systém pozitívnych emócií potrebných pre jeho vývoj.

Okrem pozitívneho vplyvu môže mať skupina negatívny dopad aj na osobu. Stáva sa to napríklad vtedy, keď sa ciele skupiny dosahujú zásahom do záujmov jej jednotlivých členov na úkor záujmov celej spoločnosti. V psychológii sa tomu hovorí skupinový egoizmus.

Ďalším možným negatívnym dôsledkom skupinového vplyvu môže byť účinok, ktorý sa zvyčajne uplatňuje na nadaných tvorivých jedincov. Slávny vedec V.M. Bekhterev, ktorý uskutočnil sériu individuálnych a skupinových experimentov, v ktorých sa porovnávali ukazovatele tvorivej práce skupiny a jednotlivca, zistil, že v tvorivosti môže byť skupina horšia ako obzvlášť nadaní jedinci. Ich pôvodné myšlienky väčšina odmietla, pretože boli nepochopiteľné, a takíto jednotlivci sú pod silným psychickým tlakom zo strany väčšiny obmedzovaní a potláčaní vo svojom vývoji. Dejiny Ruska XX. Storočie. Poznal som veľa príkladov, keď vynikajúci skladatelia, umelci, vedci, spisovatelia boli vylúčení z odborov a boli dokonca prenasledovaní. Niekedy sa človek, aby zostal v skupine, dostane do vnútorného konfliktu a správa sa konformne, stáva sa konformným. Správanie človeka sa nazýva konformné, v ktorom vedome nesúhlasí s ľuďmi okolo seba, napriek tomu s nimi na základe akýchkoľvek úvah súhlasí. Vďaka skupine môže človek získať aj veľa zlých návykov. Napríklad pod tlakom ľudí môže začať fajčiť, môže zmeniť seba a svoju postavu negatívnym smerom.

Existujú tri spôsoby, ako človek reaguje na skupinový tlak. Prvým je naznačiteľnosť, keď človek nevedome prijíma líniu správania, názor skupiny. Druhým je konformizmus, t.j. vedomý vonkajší súhlas s vnútorným nesúhlasom s názorom skupiny. Tretím spôsobom, ako reagovať na dopyt skupiny, je vedome súhlasiť s názorom skupiny, akceptovať a aktívne brániť jej hodnoty, normy a ideály.

Odošlite svoju dobrú prácu do znalostnej bázy je jednoduché. Použite nasledujúci formulár

Študenti, študenti postgraduálneho štúdia, mladí vedci, ktorí využívajú vedomostnú základňu pri štúdiu a práci, vám budú veľmi vďační.

Podobné dokumenty

Dôležitosť biologických, sociálnych a duchovných aspektov v historickom vývoji človeka. Vplyv fyzického zdravia a duševných schopností na vývoj homo sapiens, závislosť človeka na spoločnosti. Faktory socializácie a formovania osobnosti.

abstrakt, pridané 18. 7. 2011


Proces formovania osobnosti v určitých sociálnych podmienkach, etapy socializácie. Zvládnutie sociálnych rolí. Sociálne postavenie človeka. Konflikt rolí a intrapersonálne konflikty. Rozdiely medzi socializáciou detí a dospelých, resocializácia.

abstrakt, pridané dňa 10.12.2011


Pojem „humanitárna kultúra“. Miesto humanitárnej kultúry v procese socializácie osobnosti. Poznatky človeka o jeho podstate sú jadrom humanitárnej kultúry, jej individualizačnej funkcie. Normy správania, hodnotové orientácie človeka a spoločnosti.

abstrakt, pridané 25.2.2014


Pojem ľudský rozvoj a jeho hlavné ciele. Charakterizácia hlavných zložiek koncepcie rozvoja osobnosti: zmocnenie, spolupráca, spravodlivosť, udržateľnosť, bezpečnosť. Vzťah medzi ľudskou psychikou a špecifikami spoločnosti.

abstrakt, pridané 3. 10. 2012


Socializácia ako proces formovania osobnosti v určitých sociálnych podmienkach, asimilácia sociálnej skúsenosti človekom, počas ktorej človek túto skúsenosť transformuje do svojich vlastných hodnôt a orientácií. Fázy socializácie a jej problémy v spoločnosti.

abstrakt, pridané 10. 7. 2013


Pojem rodiny v modernej spoločnosti. Úloha rodiny v živote dieťaťa a formovanie ho ako človeka. Fázy ľudskej socializácie. Vplyv správania rodičov na vnímanie ich detí. Priaznivé podmienky pre formovanie cenných osobnostných vlastností.

abstrakt, pridané 8. 6. 2014


Vplyv hudby na človeka z pohľadu filozofov staroveku, v stredoveku, v súčasnej vývojovej fáze. Vplyv hudby na vývoj dieťaťa a formovanie jeho osobnosti. Pozitívny a negatívny vplyv hudby na človeka (napríklad rocková hudba).

semestrálna práca pridaná 1. 5. 2017


Zmyslové systémy človeka, stupeň ich vývoja, úloha a miesto pri formovaní ľudského správania. Vlastnosti senzorických systémov a regulácia ich činnosti. Emócie ako súčasť života človeka, ich psychologická podstata a vplyv na správanie osobnosti.

test, pridané 14. 8. 2009

Moderná spoločnosť je komplexne štruktúrovaná a zároveň sa usiluje o jednotný globálny štandard hodnôt, mechanizmus, ktorý bol vtlačený do dedičstva rôznych kultúr a tradícií. Ako viete, akýkoľvek makrosystém sa skladá z mnohých mikrokomponentov a spoločnosť nie je výnimkou. Každý jednotlivec jeho zástupcov, tak či onak, prispieva k rozvoju celého „organizmu“ ako celku, ale zákon spätnej väzby vždy funguje v prírode a zas nie menej dôležitý je vplyv spoločnosti na každého človeka. a je takmer najdôležitejším a najzásadnejším faktorom.

Od okamihu jeho narodenia sa každá osoba ocitá v určitom sociálnom prostredí, kde zohrávajú úlohu jej vlastné tradície, zvyky, ako aj náboženské a kultúrne hodnoty. Rodina, bezprostredné prostredie a nakoniec všeobecne uznávané kánony, podľa ktorých žije svet, s ktorým sa začneme spájať, hneď ako vstúpime do vedomého veku, ako nás formujú z plastelíny, ktorá sa neskôr stane našim hlavným podstatu a určiť ten duchovný a morálny vektor, ktorým sa budeme riadiť, podľa ktorého budeme budovať náš budúci život.

Vplyv spoločnosti na formovanie osobnosti je teda obrovský a v žiadnom prípade by sa nemal na tejto úrovni podceňovať. Ale v budúcnosti sa to nezastaví. Pri výbere jednej alebo druhej možnosti interakcie s ostatnými sa neustále pozeráme na všeobecne akceptované pravidlá života a snažíme sa objektívne zhodnotiť naše správanie v súlade s týmito konkrétnymi normami. Takže vplyv spoločnosti na osobnosť človeka pokračuje až do konca jeho dní. Spoločnosť môže vykonať a možno aj korunovať. Visí na štítkoch, ktoré určujú náš stav a miesto v hierarchii jeho vlastného druhu. To všetko sa odráža v silných a slabých stránkach našej osobnosti, núti nás rozvíjať schopnosť prispôsobiť sa situácii v závislosti od okolností.

Vplyv spoločnosti na osobný rozvoj však nie je len tento. Zmätok rôznych kultúrnych ideológií alebo ich vynútená zmena (napríklad presťahovanie do inej krajiny) môže viesť k vytvoreniu zmätku u prijatého jedinca a jeho rozpadu v samostatnej proces prehodnocovania hodnôt, ktorý je naopak plný rôznych negatívnych dôsledkov pre psychologický stav človeka.

Spoločnosť okolo nás zvyčajne jasne definuje, kde je čierna a kde je biela, ale medzi týmito dvoma farbami v živote, ako viete, je odtieňov oveľa viac a napriek nespochybniteľnému vplyvu spoločnosti na človeka veľa v jej formovaní a ďalšom rozvoji vývoj závisí od stupňa sebazdokonaľovania človeka a od jeho túžby po stave vnútornej harmónie a integrity, ako aj po kompromisnej interakcii s jeho sociálnym prostredím.

Človek žije a rozvíja sa v spoločnosti, ktorá určuje jeho činy a ašpirácie. Často však vznikajú rozpory medzi jednotlivcom a kolektívom, v ktorom je nútený existovať, ktoré je veľmi ťažké vyriešiť. Je možné byť plnohodnotnou súčasťou spoločnosti a zároveň nestratiť svoju vlastnú individualitu? Stojí za to poslúchať to, čo si ostatní myslia, že je správne a jediné možné? Je možné nájsť vnútornú harmóniu v úzkom rámci pravidiel a podmienok diktovaných spoločnosťou? Na zodpovedanie týchto otázok veľa slávnych autorov diskutovalo o tom, ako sa rieši problém interakcie medzi človekom a spoločnosťou. V tejto zbierke sme vymenovali najpozoruhodnejšie argumenty z literatúry, ilustrujúce dopad tímu na jednotlivca.

1. V dráme A.N. Ostrovská „búrka“ izolovaná, uzavretá vo svojej úzkosti, mesto Kalinov žije podľa patriarchálnych príkazov, z ktorých mnohé sú schátrané a zastarané. Avšak spôsob života a spôsoby, ktoré tu prevládajú, vylučujú slobodu voľby a nútia každého obyvateľa dodržiavať zákony založené na strachu a podvode. Odbojným hrdinom v hre je Kateřina, pripravená vstúpiť do boja s odvekou zotrvačnosťou, aby získala svoje právo na lásku a slobodu. Aby sa zbavila vnútornej disharmónie, našla nádej na šťastie, spochybňuje konvencie a tradície v stavaní domov. Hrdinka však nie je schopná odolať tyranii sama. Odmietajúc žiť v zajatí, radšej zahynie. V tomto prípade kolektív, ktorý sa bál zmien, priviedol osobnosť milujúcu slobodu k rebélii a zúfalstvu.
2. Spoločnosť diktuje človeku pravidlá správania a životné postoje, v ktorých si každý potrebuje vybudovať svoj vlastný model správania. Ale splnenie úzkych sociálnych štandardov pre človeka milujúceho slobodu a mysliaceho človeka sa stáva nemožnou úlohou. V románe Ray Bradburyho Fahrenheita 451 spoločnosť už dávno stratila svoju originalitu a originalitu. Toto je svet každodenného mechanického života, zábavy a televíznych seriálov. Ľudia v ňom žijú podľa dobre naolejovaných pokynov, ktoré vylučujú odmietnutie stereotypu. Guy Montag je hasič. Medzi jeho povinnosti patrí vyhľadávanie a pálenie kníh, ktoré ho zaujali. Ale veľmi skoro si uvedomí, že jeho život je chladná priemerná existencia, podlieha absurdným zákonom, bez myšlienok a tepla. Montag vstupuje do zápasu so svojou minulou existenciou, búri sa proti vyrovnávajúcim zákonom sveta, ktorým sa už nechce riadiť. Autoritatívna spoločnosť teda „vyžmýka“ neposlušných členov.
3. V románe I.S. Turgenevov povstalecký hrdina „Otcovia a synovia“ - Evgeny Bazarov je sám vo svojej lojalite k myšlienkam nihilizmu. Jeho tvrdé úsudky, filozofia univerzálneho popretia vystrašili a podráždili staršiu generáciu a priniesli tradičné predstavy o morálke, kultúre a etických normách. Bazarov si je istý, že zastarané hodnoty, ktoré sa pevne zakomponovali do vedomia a každodenného života generácie „otcov“, musia byť odstránené. Cíti svoju nedostatočnosť voči spoločnosti, v ktorej je nútený existovať. Pokusy o nerovný boj odsúdia hrdinu na osamelosť a nedorozumenie. Hĺbka a originalita Bazarovovej osobnosti nezodpovedajú spoločnosti zavedených odvekých tradícií, ktoré sa snaží zvrhnúť. V tomto príklade je vplyv spoločnosti vyjadrený u jednotlivca popretím sociálnych tradícií a zákonov ako takých.
4. Opozícia je obľúbenou technikou autorov, ktorí sa snažia v diele ukázať akútny sociálny konflikt alebo problém, ktorý je pre čitateľa urgentný. Konfrontácia človeka a spoločnosti je jednou z prierezových tém epického románu L.N. Tolstého „Vojna a mier“, ktorý je považovaný za jednu z najväčších kníh v dejinách literatúry. Spisovateľ vytvára malebné a do značnej miery ironické obrazy návštevníkov salónu Anny Pavlovny Shererovej. Vysoká spoločnosť v Petrohrade je obmedzená rámcom akceptovaného správania. Ich dialóg, uvažovanie a myšlienky podliehajú zvyku, vďaka ktorému sú primárne, márne a zbavené osobnosti. V salóne sa kladú vážne spoločensky významné témy, ktoré sa prekrúcajú, skresľujú a zjednodušujú a menia sa na vulgárne rozhovory a klebety o tom, čo je v móde diskutovať. Aj vlastenectvo pre Annu Pavlovnu spočíva iba v tom, že zásadne odmieta hovoriť po francúzsky. Pre hrdinov, ktorí poznajú hodnotu myslenia a slova, sa pobyt v takýchto obývačkách zmení na mučenie. Spoločnosť teda núti Bolkonského, aby utiekol z pokojného života a hľadal svoje miesto vo vojne. Vplyv spoločnosti však ovplyvnil ciele, ktoré si hrdina pôvodne stanovil: chcel slávu za cenu krvi. Táto túžba mu bola vnuknutá v nečinnom chvastaní o genialite Napoleona, ktorý bol vychvaľovaný pred súdom.
5. V príbehu A. Solženicyna „Matreninov dvor“ autor vykresľuje život a zvyky patriarchálnej dediny, kde každý žije v hraniciach umelo vytvoreného útulného malého sveta podriadeného osobným záujmom a egoizmu. A iba prostá dedinská žena Matryona venuje celý svoj život službe a pomoci ľuďom a utrpenie a početné straty na duši nezanevrú. Nie je vôbec bohatá: s láskou polieva kvety do vaní, pestuje zemiaky, stará sa o chromú mačku a samozrejme pomáha susedom, ktorí využívajú jej nezainteresovanosť. Smrťou hrdinky sa zrúti všetko, čo s takou horlivosťou vytvorila: dedinčania horlivo diskutujú o jej živote, rozdeľujú si majetok, odnášajú jej veci do šrotu. Každý sa nemôže zdržať svojho primitívneho hodnotenia: smejú sa Matryone, odsudzujú ju za jej otvorenosť a úprimnosť. Svet, v ktorom Matryona videla toľko tepla a lásky, sa k nej ukazuje krutý a nespravodlivý. Hrdinka ale nepodľahla zhubnému vplyvu dedinských zvykov a zachovala si svoju individualitu.
6. Je cena ľudského šťastia veľká? Dá sa to merať pozemskými statkami a bohatstvom? Čo je v živote skutočne významné a cenné? V príbehu I.A. Bunin „Pán zo San Francisca“ žiadny z hrdinov nekladie také otázky, pretože v skutočnosti je odpoveď na každého z nich zrejmá: čím viac peňazí, tým šťastnejší človek. Parník Atlantis, po ktorom hrdinovia cestujú, je spoločnosťou cynických, úspešných a samozrejme bohatých ľudí. V strede príbehu je obraz bohatého pána, ktorý cestuje so svojou rodinou a ktorý svoj život zasvätil úsporám, ktoré mu umožnia získať všetky pôžitky, ktoré si peniaze môžu len kúpiť. Ukazuje sa však, že na svete existujú veci, ktoré nepodliehajú vzťahom nákupu a predaja. Zoči-voči smrti sa pán ukáže ako bezbranný, opustený napospas osudu, nadbytočný pri veselej oslave ľudskej márnosti. Smrť hrdinu, ktorú si všetci až donedávna vážili, je vnímaná ako nepríjemná nepríjemnosť. Spoločnosť, ktorej sa pán donedávna považoval za riadneho člena, sa ho zrieka. A rovnaký koniec čaká každého človeka, ktorý sa zmenil na „pána“ bez tváre, aby potešil kolektív, ktorý z jeho členov robí vzájomné univerzálne kópie.
7. „... Ľudia sú ako ľudia. Milujú peniaze, ale vždy to boli ... “hovorí Woland zamyslene v románe M. Bulgakova Majster a Margarita. Bez ohľadu na to, ako dlho ľudská rasa existuje, jej slabosti sú vždy rovnaké: túžba po peniazoch a uznaní. Spoločnosť na stránkach románu je svojou primitívnosťou farebná: členovia asociácie spisovateľov MASSOLIT sa zaoberajú bezcieľnou grafomániou, píšu nekompetentnú poéziu a snívajú o „tvorivých dovolenkách“. A diváci Divadla Variety sa v bláznivom zhone vrhnú na pódium v \u200b\u200bsnahe zachytiť zlaté kúsky padajúce zo stropu. Všetky sú priemerné a svojou existenciou plytké, podliehajú nepodstatným, materiálnym cieľom. Toto je večná obchodná podstata ľudskej prirodzenosti, ktorá nepodlieha času a dejinám. Táto spoločnosť pod seba rozdrvila všetkých Moskovčanov a tí, ktorí neuspeli, boli vymazaní zo života pomocou kritikov Latunského a podobne. Vulgárne, filistínske, falošné hodnoty sa šírili tým istým MASSOLITOM za cenu „klebiet a la naturelu“ a zachytávali mysle ľudí, čo ich robilo rovnakého typu a bez tváre.
8. Spoločnosť môže človeka zničiť. Môže človek, ktorý je vyzvaný spoločnosťou, vyhrať? Ťažko. V príbehu A. Kuprina „Olesya“ je hrdinka vychovávaná ďaleko od roľníckej dediny. Nepozná život a zvyky tam žijúcich ľudí, ich tradície a názory sú jej cudzie, rovnako ako cudzie predsudkom. Vo svojich činoch a rozhodnutiach je slobodná. Jej láska k príležitostnému hosťovi Ivanovi Timofejevičovi je jednoduchý a silný pocit, ktorý nemožno vylúčiť z jej prírodného sveta, ktorý žije podľa prírodného zákona. Avšak pod jarmom poverčivých predsudkov a neoprávneného hnevu roľníkov, ktorí dievča neprijímajú, je hrdinka nútená vzdať sa okolnostiam a odmietnuť svojho milenca.
9. V komédii A.S. Griboyedovova „Beda z Wit“, spoločnosť, v ktorej sa Chatsky nachádza, ťažko oceňuje dôstojnosť jednotlivca, pričom každú z nich meria iba veľkosťou peňaženky. Nie sú tu nijaké predstavy šľachty a povinností, sú tu len vynikajúce vyhliadky a vysoké pozície. V centre takejto spoločnosti sa Alexander Chatsky ukazuje ako nadbytočný, zosmiešňovaný, pretože sleduje iné ciele, neprenasleduje hodnosti a bohatstvo. Napáda spoločnosť Famus, opovrhuje Molchalinom, ktorý je pripravený ísť klamať a pokrytectvo pre svoj vlastný prospech. Chatský odmieta prijať život tak, ako ho vidia ostatní, pričom zostáva verný sám sebe. Nie je schopný klamať a bude predstierať, kde je potrebné povedať pravdu. Chatsky horlivo cíti škaredosť a obmedzenia ľudí, ktorí mu boli donedávna drahí, a preto odchádza z domu Famusov. Vplyv spoločnosti teda nemal na hrdinu vplyv, dokázal odolať a zachrániť svoju osobnosť pred morálnym úpadkom.
10. Čo núti človeka opustiť svoje ideály, zjednodušiť si život na primitívne radosti a potešenie? Hlavná postava príbehu A.P. Čechov „Ionych“ Dmitrij Startsev pod vplyvom spoločnosti, ktorá načrtla okruh jeho kontaktov a záujmov, sa z dobrosrdečného, \u200b\u200bmobilného a citlivého človeka stáva ťažko vyliezateľný, sebecký a obmedzený filistín, ktorého volajú jeho priatelia „Ionych“ doma. Úzky rámec prostredia, v ktorom je hrdina nútený žiť, jeho duchovná slabosť a neochota konať z neho robia prípadovú postavu, muža bez mena. Je nútený akceptovať bezcieľnosť svojej existencie a žiť podľa podmienok sveta, v ktorom nenašiel silu vstúpiť do zápasu.

Zaujímavé? Majte to na svojej stene!

Sme biologický druh, ale ako človek sa môžeme odohrávať iba v dôsledku kultúrneho vývoja. Vplyv spoločnosti na človeka je proces, keď každý jednotlivý zástupca má určitý vplyv na celkový rozvoj.

Fázy formovania osobnosti

Proces formovania jednotlivca ako osoby začína od okamihu narodenia, keď základ formácie kladie faktor dedičnosti. Ďalšie faktory vplyvu spoločnosti na ľudský rozvoj:

• prírodné prostredie, klimatické vlastnosti oblasti pobytu;
• súbor sociálnych noriem a kultúrnych hodnôt prijatých v skupine;
• asimilácia noriem, ktoré zabezpečujú vplyv na proces socializácie, človekom;
• subjektívna skúsenosť, ktorá sa nahromadí pri prekonávaní rôznych situácií.

Prirodzený faktor je najdôležitejšou podmienkou harmonického rozvoja spoločnosti. Vplyv spoločnosti na rozvoj osobnosti spočíva nielen v aplikovanom význame, ale má aj umelecký, vedecký a morálny význam.

Vplyv spoločnosti na formovanie osobnosti začína doslova od okamihu narodenia. Socializačný proces možno rozdeliť do niekoľkých vekových kategórií:

• skoro do 3 rokov;
• od 3 do 11 rokov;
• dospievajúci, od 12 do 15 rokov;
• dospievanie (do 18 rokov).

Najdôležitejšie pri zabezpečovaní vplyvu spoločnosti na jednotlivca je inštitút rodiny, ako aj detské skupiny. Do 18 rokov má už prakticky formovaný mladý človek svoje vlastné názory.

Vplyv skupín v spoločnosti na psychológiu a ľudské správanie môže byť pozitívny aj negatívny. Pojem osobnosť sa prejavuje v súhrne sociálnych vlastností získaných v živote.

Vplyv skupiny spoločnosti je zameraný na elimináciu negatívnych vlastností jednotlivca a prítomnosť spätnej väzby umožňuje posúdiť správnosť zvoleného vektora rozvoja.

Skupinu tvoria ľudia s rôznymi úrovňami vedomostí, zručností a schopností. Pri komunikácii s ľuďmi na vyššej úrovni rozvoja môžete rýchlo dosiahnuť svoj cieľ a stať sa úspešnými.

Vplyv spoločnosti na jednotlivca prostredníctvom skupín je požiadavka na dodržiavanie noriem. Tu sa spracúvajú komunikačné schopnosti a pozitívne emócie z komunikácie zvyšujú sebaúctu, dodávajú sebadôveru.

Ak sa záujmy skupiny stanú vyššími ako záujmy jej jednotlivých členov a budú konať na úkor spoločnosti, potom sa zaznamená negatívny vplyv skupiny. Po zavedení väčšinového názoru sú nadaní jedinci pod psychickým tlakom.

Výsledkom bolo, že sa takíto ľudia buď stali konformistami, alebo podľahli verejnému ostrakizmu až do exilu vrátane. Skupina môže niekedy iniciovať vývoj charakteru negatívnym smerom, získavaním zlých návykov.

Tento vplyv spoločnosti možno ilustrovať známym príslovím „ktokoľvek vedie, toho má dostatok“.

Vplyv osobnosti na spoločnosť

Spoločnosť v modernom ponímaní je zložitý makrosystém, ktorý sa usiluje o jednotný štandard hodnôt a zohľadňuje dedičstvo rôznych kultúr a tradícií. Zaznamenáva sa nielen vplyv spoločnosti na jednotlivca, ale aj obrátený proces. Vplyv človeka na spoločnosť je určený stupňom rozvoja duševných schopností, schopnosťou efektívne interagovať so skupinami.

Vo vzťahu k životnému prostrediu môže človek pôsobiť v rôznych rolách: spotrebiteľ, tvorca alebo ničiteľ. Najnižšou úrovňou zodpovednosti je zodpovednosť spotrebiteľa, keď jednotlivec obmedzuje svoje záujmy na obchodné a drobné potreby.

Vyššia úroveň zodpovednosti znamená zvýšenie vplyvu postavenia človeka na ostatných. Miera vplyvu človeka na spoločnosť je určená schopnosťou konať. Silný a cieľavedomý jedinec môže ovplyvniť zmeny vo svete zhromaždením skupiny rovnako zmýšľajúcich ľudí okolo seba.

Pri výkone určitej funkcie v spoločnosti sa podporujú činnosti človeka v prospech životného prostredia. Sila pozitívneho príkladu je jedným z hlavných nástrojov vplyvu jednotlivca na spoločnosť.

V mnohých beletristických dielach sa nastolili uštipačné sociálne problémy a autori mali výrazný vplyv na priebeh dejín. Turgenevove príbehy „Zápisky lovca“, kde sú obrazy roľníkov opisované so sympatiami a láskou, ukázali nemorálnosť poddanstva a v Rusku vzrástla verejnosť, aby bojovala za jeho zrušenie.

Argumenty, ktoré uviedol Sholokhov v príbehu „Osud človeka“, viedli k prijatiu zákona o rehabilitácii vojnových zajatcov, ktorí boli predtým súdení ako zradcovia svojej vlasti.

Spoločnosť a človek nemôžu existovať a rozvíjať sa bez vzájomnej závislosti... A.M. Gorky vo svojom diele „The Old Woman Izergil“ ukázal, že človek nemôže byť šťastný, ak sa dostane nad spoločnosť. Tým, že obetuje svoj život ako Danko, zostane príkladom odvahy v histórii.

Mnohostranný proces transformácie na osobnosť je možný iba pri neustálej práci na sebe a v dôsledku vplyvu rôznych skupín.