ரஷ்ய இராணுவத்தில் இராணுவ மதகுருமார்கள். ரஷ்ய இராணுவத்தில் இராணுவ பூசாரிகளின் நிறுவனத்திற்கான வாய்ப்புகள்

ரஷ்ய பாதுகாப்பு அமைச்சகம் Archimandrite Andrei (Vats) இன் புகைப்படத்தை வெளியிட்டது செய்திஆர்மீனியாவில் ஒரு தளத்தில் "ஒரு சிப்பாக்கு புத்தகம் கொடுங்கள்" என்ற பிரச்சாரத்தைப் பற்றி. புதிய மாடலின் இராணுவ பாதிரியார்களின் சீருடையை இது சித்தரிக்கிறது என்பதற்கு படம் குறிப்பிடத்தக்கது, தள குறிப்புகள். "ரஷ்யாவைக் காக்க". ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர் தினத்தன்று, Gazeta.Ru இராணுவ மதகுருமார்களின் நவீன நிறுவனத்தின் நிலையைப் பார்த்தார்.

உலகின் பல நாடுகளில், ரெஜிமென்ட் பாதிரியார்கள் அல்லது மதகுருக்கள் பல நூறு ஆண்டுகளாக இராணுவத்தில் உள்ளனர் - எடுத்துக்காட்டாக, அமெரிக்கா மற்றும் கிரேட் பிரிட்டனில், இந்த நிறுவனம் 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து செயல்பட்டு வருகிறது. புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவில், இந்த நிறுவனம் முன்பே சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது - ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் காலத்தில்.

ஒரு விதியாக, முக்கிய நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதங்களின் மதகுருமார்கள் மேற்கத்திய நாடுகளின் இராணுவ அமைப்புகளில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார்கள், மக்கள்தொகையின் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். பெரும்பாலான படைகளில், ஒரு வழி அல்லது வேறு, கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் பாதிரியார்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார்கள், பெரும்பாலும் ரபிகள் மற்றும் முல்லாக்கள். பௌத்த மற்றும் இந்து மத குருமார்களும் சிறிய அளவில் அமெரிக்க இராணுவத்துடன் இணைந்து பணியாற்றுகின்றனர்.

அக்டோபர் புரட்சிக்கு முன்னர் ரஷ்ய இராணுவத்தின் பாரம்பரியத்தில் மத பன்முகத்தன்மை இருந்தது என்பது கவனிக்கத்தக்கது - ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள், இமாம்கள் மற்றும் ரப்பிகள் ரஷ்ய இராணுவத்தில் பணியாற்றினார்.

சோவியத் ஆண்டுகளில், இராணுவ மதகுருமார்கள் வேலை இல்லாமல் இருந்தனர் - பெரும் தேசபக்தி போரின் ஆண்டுகளில் சலுகைகள் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகின்றன, இருப்பினும், இராணுவத்தின் வாழ்க்கையில் பாதிரியார்களின் முழு அளவிலான ஈடுபாடு இன்னும் இல்லை.

போர் பிரிவு

சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு, பாரம்பரியம் புத்துயிர் பெற்றது, ஆனால் இந்த பிரச்சினையில் உண்மையான முடிவு 2009 இல் அப்போதைய ஜனாதிபதி டிமிட்ரி மெட்வெடேவின் உத்தரவின் பேரில் எடுக்கப்பட்டது.

முறையாக, பாதிரியார்கள் மத சேவையாளர்களுடன் பணிபுரியும் உதவி தளபதி பதவியை வகித்தனர், பின்னர் அவர்கள் அரசியல் அதிகாரி பதவிக்கு சமமானார்கள். இருப்பினும், சீர்திருத்தம் ஒரு சத்தத்துடன் சென்றது - 2012 இன் படி, ரஷ்ய இராணுவத்தில் மதகுருக்களின் பற்றாக்குறை 90% ஆகும். அதே நேரத்தில், இந்த நிலையில் பணிபுரிய விரும்பாத பாதிரியார்களுக்கு அதிகாரிகளால் இராணுவ சேவையிலிருந்து ஒத்திவைக்கப்பட்டது.

2014 இல் அறியப்பட்டதுநாட்டின் இராணுவ பல்கலைக்கழகங்களில் பாதிரியார்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்கான பயிற்சித் திட்டங்களின் ஆரம்பம் பற்றி. "இந்த ஆண்டு முதல், இராணுவ மதகுருக்களுக்கான மேம்பட்ட பயிற்சித் திட்டங்களை மேம்படுத்துவதும் செயல்படுத்துவதும் ஐந்து இராணுவக் கல்வி நிறுவனங்களில் தொடங்கும், முதன்மையாக கட்டளையிடப்பட்டவை" என்று விசுவாசிகளுடன் பணிபுரியும் துறையின் தலைவர் அலெக்சாண்டர் சுரோவ்ட்சேவ் அந்த நேரத்தில் கூறினார்.

நாட்டின் தலைமை பாதிரியாரின் உதவியுடன் பற்றாக்குறையை நீக்க அவர்கள் முடிவு செய்தனர் - தேசபக்தர் கிரில், இராணுவ பதவிகளை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதில் ஸ்டாரோபீஜியல் (அதாவது பிரைமேட்டுக்கு நேரடியாக பொறுப்பு) மடங்களைச் சேர்ந்த துறவிகள் ஈடுபட வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டார்.

இருப்பினும், 2009 இல் பத்திரிகை எழுதியது "இராணுவ ஆய்வு", பற்றாக்குறை இருந்தது: தேவையான 242 "சாப்ளின்களுக்கு" பதிலாக, 132 பேர் மட்டுமே பணியமர்த்தப்பட்டனர், அவர்களில் 129 பேர் ஆர்த்தடாக்ஸ், இரண்டு முஸ்லிம்கள் மற்றும் ஒரு பௌத்தர்.

2010 இல், ஆயுதப்படைகளுடன் ஒத்துழைப்பதற்கான ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சினோடல் துறை நிறுவப்பட்டதுரஷ்ய "மதகுருக்களுக்கான" சிறப்பு ஊடகம் - "இராணுவம் மற்றும் கடற்படை மதகுருக்களின் புல்லட்டின்". ஆன்லைன் பத்திரிகை பொருட்களை வெளியிடுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, பற்றி செயல்பாடுகபுஸ்டின் யார் பயிற்சி மைதானத்தில் மற்றும் சுமார் வருகைகிரிமியாவில் உள்ள ஒரு பயிற்சி மைதானத்திற்கு பேராயர் அலெக்சாண்டர் பொண்டரென்கோ.

வான்வழிப் படைகள் குறிப்பாக இராணுவத்தில் நம்பிக்கையைத் தூண்டும் துறையில் தனித்துவம் பெற்றன. 2013 இல் அது ஆனது அறியப்படுகிறதுகாமாஸ் டிரக்கை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நடமாடும் கோவிலை சோதனை செய்ததில். அத்தகைய கோவிலின் முதல் மாதிரிகள் டொனெட்ஸ்க் மெட்டலர்ஜிகல் ஆலையில் தயாரிக்கப்பட்டன என்பது சுவாரஸ்யமானது, இது பின்னர் உக்ரேனிய மோதலின் போர் மண்டலத்தில் முடிந்தது.

இந்த இயந்திரம் ஆன்மீக "பயிற்சிகள் மற்றும் ஆயுத மோதல்களின் போது பராட்ரூப்பர்களை வளர்ப்பதற்காக" வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று தெரிவிக்கப்பட்டது. அத்தகைய நடமாடும் தேவாலயங்களுடன் ரஷ்ய ஆயுதப் படைகளின் அனைத்து பகுதிகளையும் சித்தப்படுத்துவதற்கு முன்மொழியப்பட்டது.

சில மாதங்களுக்குப் பிறகு புதிய எல்லைப் பகுதி பொதுமக்களால் எடுக்கப்பட்டது நிரூபித்தார்பாராசூட் மூலம் ஒரு நடமாடும் கோவிலை தரையிறக்குதல், இது ரியாசானுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பயிற்சி மைதானத்தில் பயிற்சி செய்யப்பட்டது.

"ஒரு பாராசூட் என்பது ஒரு கார் அல்லது சைக்கிள் போன்ற அதே போக்குவரத்து வழிமுறையாகும், அதில் நீங்கள் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் குழந்தை இருக்கும் இடத்திற்கு வரலாம்" என்று பயிற்சியில் பங்கேற்ற பாதிரியார்களில் ஒருவர் புதுமையை விவரித்தார்.

2016 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், சிரியாவில் உள்ள ரஷ்ய துருப்புக் குழு, க்மெய்மிம் தளத்தில் கிறிஸ்துமஸ் சேவை நடைபெற்றபோது, ​​ஆர்த்தடாக்ஸ் கொள்கைகளை கடைபிடிப்பதை நிரூபித்தது.

"இந்த சேவை அன்பையும், அமைதியையும், இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் வருகையால், சிரிய தேசத்தில் அமைதி வரும் என்ற நம்பிக்கையையும் தருகிறது" என்று சேவையை நடத்திய தந்தை இலியா கூறினார்.

அறியப்பட்ட வரையில், சிரியாவில் ரஷ்ய துருப்புக்கள் மற்றும் இராணுவ பாதிரியார்கள் இருந்தபோதிலும், இஸ்லாமிய பயங்கரவாதிகளால் பாதிக்கப்பட்ட நாட்டில் நடமாடும் கோவில்களை நிறுவுவதற்கான நடவடிக்கைகள் எதுவும் மேற்கொள்ளப்படவில்லை.

"மடாதிபதி இப்படிப்பட்டவர் உங்கள் முன் பேசுவார்"

இராணுவத்திற்கும் தேவாலயத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புக்கு அறிவிக்கப்பட்ட உற்சாகம் இருந்தபோதிலும், சாதாரண இராணுவத்தில் இந்த வேலை இன்னும் ஆரம்ப நிலையில் உள்ளது.

Tamanskaya பிரிவில் பணியாற்றிய ஒரு இளைஞன் Gazeta.Ru க்கு கூறியது போல், இந்த தொடர்பு பல ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே உள்ளது - கிறிஸ்துமஸ், மஸ்லெனிட்சா மற்றும் ஈஸ்டர். தமன் பிரிவை எல்லா வகையிலும் "ஆர்ப்பாட்டம்" என்று அழைக்க முடியும் என்பதால், இது இன்னும் சிறந்த வழி என்று அவர் குறிப்பிட்டார். Gazeta.Ru க்கு பேட்டியளித்த மற்ற முன்னாள் படைவீரர்கள், வீரர்களுக்கு ஆன்மீக ஆதரவு இல்லாததைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்.

"தமன்" படி, பூசாரிகளுடனான தொடர்புகள் பொது அமைப்புகளின் போது அணிவகுப்பு மைதானத்தில் நடந்தன. "எல்லோரும் அணிவகுப்பு மைதானத்திற்குச் செல்கிறார்கள், படைப்பிரிவின் தளபதி இந்த அல்லது அந்த பிரச்சினையில் பேசுகிறார். பின்னர், எடுத்துக்காட்டாக, இன்று அத்தகைய விடுமுறை என்று அவர் கூறுகிறார், இதுபோன்ற மற்றும் இதுபோன்ற ரெக்டர் உங்களுக்கு முன் பேசுவார். பூசாரி வெளியே வந்து, வீரர்களை வாழ்த்தி புனித நீரை தெளிக்கிறார், ”என்றான் அந்த இளைஞன்.

முஸ்லிம்கள், யூதர்கள் மற்றும் மதம் சாராத வீரர்கள் அணிவகுப்பு மைதானத்திற்கு வெளியே காத்திருக்குமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டனர். ஒரு விதியாக, ஆசிய அல்லது காகசியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கட்டாயப்படுத்தல்கள் ஒழுங்கற்றவை. மேலும் பெரும்பாலான வீரர்கள் அணிகளில் இருந்தனர் - "இதற்காக யாரும் தண்டிக்கப்படவில்லை என்றாலும், தனித்து நிற்க விரும்பவில்லை."

சிப்பாயின் கூற்றுப்படி, சிப்பாய் இது குறித்து பிரிவின் தளபதி அல்லது அரசியல் அதிகாரியைத் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் கோட்பாட்டளவில் பாதிரியாருடன் தனிப்பட்ட முறையில் தொடர்பு கொள்ளலாம். “இதை யாரும் என்னிடம் செய்யவில்லை. பெரும்பாலும், வீரர்கள் ஒரு உளவியலாளரிடம் திரும்புகிறார்கள், ”என்று அவர் தெளிவுபடுத்துகிறார்.

"பலர் சிலுவைகளை அணிந்திருந்தனர், ஆனால் கடவுளைப் பற்றி அதிகம் பேசப்படவில்லை. எல்லோரும் பெண், அம்மா, குடும்பம், உணவை தவறவிட்டனர். ஒவ்வொரு மாலையும் அவர்கள் முழு படைப்பிரிவுடன் கீதம் பாடினர் ... சுருக்கமாக, அது வேடிக்கையாக இருந்தது, ஆனால் கடவுள் இல்லை, ”என்று முன்னாள் சிப்பாய் சுருக்கமாக கூறினார்.

உலகின் முன்னணிப் படைகளில் கணிசமான பகுதியினர் சாமியார்களின் நிறுவனத்தைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதன் அடிப்படையில் ஆராயும்போது, ​​இராணுவப் பணியாளர்களின் உண்மையான மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், இராணுவத் தலைவர்கள் ஒரு வழி அல்லது வேறு ஒரு முக்கியமான சமூக செயல்பாட்டைச் செய்கிறார்கள்.

ஒரு இளைஞனுக்கு, இராணுவ சேவை மன அழுத்தத்தை அளிக்கிறது, மேலும் எந்தவொரு உளவியல் ஆதரவும் அதைச் சமாளிக்க உதவ வேண்டும் - முழுநேர உளவியலாளர்கள் மற்றும் உறவினர்கள், நண்பர்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் சக ஊழியர்களிடமிருந்து. புரோகிதர்களும் இந்த பாத்திரத்தை வகிக்கும் திறன் கொண்டவர்கள்.

அதே ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஆண்ட்ரே (வாட்ஸ்), 2013 இல் ஆர்மீனியாவில் உள்ள ரஷ்ய தளத்தில் பணியாற்றினார். வடிவமைக்கப்பட்டதுஇராணுவத்தில் மதகுருக்களின் பங்கு பின்வருமாறு: "எங்கள் சமூக யதார்த்தத்தின் காரணமாக இழந்த வீரர்களுக்கு நாங்கள் ஆதரவளித்து உதவி வழங்குகிறோம். நிறைய பேர் வந்து, அம்மாவின் பாவாடையை கிழித்துக் கொண்டு, ஆண்கள் மட்டுமே இருக்கும் சூழலில் தங்களைக் கண்டு கொள்கிறார்கள். கஷ்டம் தான்! சிலர் தங்கள் பலவீனங்களைச் சமாளிக்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள், இன்னும் அதிகமாக மற்றவர்களுடன். அதனால்

இந்த சேவையாளன் தன்னை வெல்வதற்கு ஒரு பெரிய ஆன்மீக வளம் தேவைப்படுகிறது. இங்குதான் எங்கள் உதவி தேவை!”

அத்தகைய சூத்திரத்துடன் உடன்படாதது கடினம் - இதற்கு இறையியல் விவாதங்கள் தேவையில்லை. எவ்வாறாயினும், இராணுவத் தலைவர்களின் நிறுவனம் அதன் பணிகளை முழுமையாக நிறைவேற்றத் தொடங்குவதற்கு முன்னர் ரஷ்ய இராணுவம் இன்னும் நீண்ட தூரம் செல்ல வேண்டும்.

இராணுவ பாதிரியார்கள் யார்? அவர்கள் எந்த "ஹாட் ஸ்பாட்களில்" சேவை செய்கிறார்கள், எப்படி வாழ்கிறார்கள்? ஆயுதப் படைகளுடனான ஒத்துழைப்புக்கான சினோடல் துறையின் தலைவரான பேராயர் செர்ஜி பிரிவலோவ், மோதல் புள்ளிகளில் இராணுவ மதகுருமார்களின் பங்கு மற்றும் அவர்கள் சார்கிராட்டில் "படம்" திட்டத்தில் வீரர்களுக்கு எவ்வாறு உதவுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி பேசினார்.

இராணுவ பாதிரியார்களின் தனித்தன்மை என்ன?

வெரோனிகா இவாஷ்செங்கோ: தொடங்குவதற்கு, நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்: ரஷ்ய ஆயுதப்படைகளில் இன்று மதகுருமார்களின் பங்கு என்ன?

செர்ஜி ப்ரிவலோவ்: பங்கு எப்போதும் உயர்ந்தது. இந்த பாத்திரம் ஃபாதர்லேண்டிற்கான சேவைக்கு ஆன்மீக கூறுகளைக் கொண்டுவருவதாகும்.

தற்போது, ​​ஒரு இராணுவ பாதிரியார் - அவர், ஒருபுறம், திருச்சபையில் உள்ள அதே பாதிரியார். ஆனால் அது ஒன்று உள்ளது, ஒருவேளை மிக அடிப்படையான வேறுபாடு. அவர் ராணுவத்துடன் இருக்க தயாராக இருக்கிறார். நமது தாய்நாடு, நமது தாய்நாடு, நமது அசல் மரபுகள், நமது ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பாதுகாப்பவர்களுடன் இருக்க அவர் தயாராக இருக்கிறார். இந்த விஷயத்தில், மதகுரு ஆயுதங்களுடன் பாதுகாப்பவர்களிடையே மட்டுமல்ல. ஆனால் அவர் இந்த ஆயுதப் பாதுகாப்பிற்கு ஒரு ஆன்மீக அர்த்தத்தை கொண்டு வருகிறார்.

கூடுதல் பலம்.

கூடுதல் ஆன்மீக வலிமை மட்டுமல்ல, மறுபுறம், ஒரு தார்மீக கூறு. ஏனெனில் ஒரு மதகுரு என்பது கடவுளின் அழைப்பைப் பெற்ற ஒரு நபர். படைவீரர்கள் அழைக்கப்படும் சேவையின் மனிதமயமாக்கல் மற்றும் புரிதலை அவர் இராணுவ உருவாக்கத்தில் கொண்டு வருகிறார். ஆயுதங்களைக் கொண்ட மக்கள் - அவர்களுக்கு இது ஒரு பொறுப்பான கீழ்ப்படிதல். இந்த மிகச் சரியான ஆயுதத்தின் பயன்பாடு இன்று சுத்தமான கைகளில் இருக்க வேண்டும், ஒவ்வொரு நபரின் ஆன்மாவிலும் ஒரு தார்மீக சரிப்படுத்தும் முட்கரண்டி. இது, முதலில், மதகுரு துருப்புக்களுக்கு கொண்டு வருவதன் சிறப்பியல்பு.

சிரியாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள்

தந்தை செர்ஜி, இப்போது எங்கள் படைவீரர்கள் சிரியாவில் சண்டையில் பங்கேற்கிறார்கள். சொல்லுங்கள், ஒருவிதத்தில், இந்த கடினமான சூழ்நிலையில், அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்களால் ஆன்மீக ரீதியில் வளர்க்கப்படுகிறார்கள்?

ஆம். சேவைகள் கிட்டத்தட்ட தினசரி நடத்தப்படுகின்றன. க்மெய்மிமில் உள்ள விமான தளத்தில், ராணுவ வீரர்களுடன் ஒரு முழுநேர ராணுவ மதகுருவும் இருக்கிறார். மேலும், முக்கிய விடுமுறை நாட்களில், பெரிய விடுமுறை நாட்களில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் க்மெய்மிம் விமான தளத்தில் மட்டுமல்ல, டார்டஸ் கடற்படைத் தளத்திலும் தெய்வீக சேவைகளில் பங்கேற்க கூடுதல் மதகுருமார்கள் மற்றும் பாடகர்களை அனுப்புகிறது.

சமீபத்தில், க்மிமிமில், புனித பெரிய தியாகி ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸின் நினைவாக ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. புனித நீதியுள்ள போர்வீரன் ஃபியோடர் உஷாகோவின் நினைவாக டார்டஸில் உள்ள கோயில் விரைவில் புனிதப்படுத்தப்பட வேண்டும். டார்டுவைச் சேர்ந்த பிஷப்கள் மற்றும் அந்தியோக்கியாவின் தேசபக்தத்தை ஒரு ஓமோபோரியன் மூலம் உள்ளடக்கிய பிஷப் மற்றும், குறிப்பாக, க்மீமிமில் உள்ள விமானத் தளம், ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலய மதகுருக்களின் கட்டுமானத்தை ஆசீர்வதித்தது. சமீபத்தில், அவர்கள் இந்த தேவாலயத்தின் பிரதிஷ்டையில் பிஷப் அந்தோனி அக்துபின்ஸ்கி மற்றும் எனோடேவ்ஸ்கியுடன் பங்கேற்றனர். கும்பாபிஷேகத்தில் அனைத்து ஊழியர்களும் கலந்து கொண்டனர்.

எனவே, பூசாரிகள் அருகில் உள்ளனர். பாதிரியார்கள் இராணுவ அமைப்புகளுக்குள் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் இராணுவ அதிகாரிகளுடன் ஒன்றாக இருக்கிறார்கள், இந்த "ஹாட் ஸ்பாட்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவற்றிலும் கூட.

நமது முக்கிய ஆயுதம் பிரார்த்தனை

தந்தை செர்ஜியஸ், சமீபத்தில் அவரது புனித தேசபக்தர் கிரில், மத்திய கிழக்கில் நடந்த போரை உதாரணமாகக் காட்டி, கிறிஸ்துவை நேசிக்கும் இராணுவத்தின் இலட்சியத்தைப் பற்றி பேசினார். அந்த பயங்கரமான எதிரியை ஆயுதங்களின் உதவியால் மட்டும் எதிர்த்துப் போராடுவது உண்மையில் முடியாததா?

நிச்சயமாக. எனவே, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயமும் பிரார்த்தனை செய்கிறது. நமது முக்கியமான ஆயுதம் பிரார்த்தனை. உலகில் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்கள் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறார்களோ, அவ்வளவு தூய்மையான, ஆன்மீகம், அமைதியான மனிதகுலம் மாறும்.

எனவே, அன்பின் மதம், கிறிஸ்தவம் என்பது மக்கள் நாட வேண்டிய ஒரு சாத்தியம். அவர்கள் மற்ற மதங்களையும் ஒப்பிட வேண்டும், முதலில், மதத்தை முழுவதுமாக நிராகரிப்பவர்கள் மற்றும் அழைக்கப்பட விரும்புபவர்கள். நாத்திகர்கள். அல்லது போலி மதம், பயங்கரவாதம் என்ற பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பவர்கள். இந்த விஷயத்தில், ஆன்மீகப் போரில் வெற்றி பெறுவதற்கு ஒருவர் நாட வேண்டிய அர்த்தத்தையும் அடிப்படையையும் கிறிஸ்தவம் வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த விஷயத்தில், பிரார்த்தனை ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் போர்வீரரின் ஆன்மாவின் இயல்பான நிலையாக இருக்க வேண்டும்.

மற்றும், ஒருவேளை, அதனால்தான் இராணுவ பாதிரியார்களுக்கான தேவை மிகவும் அதிகரித்து வருகிறது?

நிச்சயமாக, குறிப்பாக "ஹாட் ஸ்பாட்களில்". ஆயுத பலம் மட்டும் தேவையில்லை என்று மக்கள் உணரும்போது. உங்கள் செயல்களில் நம்பிக்கை தேவை. உங்கள் ஊழியத்தின் சரியான தன்மையில் உங்களுக்கு நம்பிக்கை தேவை. இராணுவ பிரிவுக்குள், வடிவங்கள். மிக முக்கியமாக, மக்கள் கிறிஸ்துவிடம் திரும்பும்போது, ​​​​அவர்கள் இந்த உதவியைப் பெறுகிறார்கள். பலர் முதன்முறையாக ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகளை அணிகின்றனர். பலர் ஞானஸ்நானம் பெற்றுள்ளனர். பலர் முதல் முறையாக ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் புனித ஒற்றுமைக்கு வருகிறார்கள். உண்மையில் இது மதகுருமார்களுக்கு மகிழ்ச்சியான நிகழ்வு.

இப்போது சுமார் 170 முழுநேர இராணுவத் தலைவர்கள் உள்ளனர்

சொல்லுங்கள், இப்போது எத்தனை இராணுவ பாதிரியார்கள் இருக்கிறார்கள்?

இன்று சுமார் 170 இராணுவ குருமார்கள் உள்ளனர். இவையே ஒதுக்கப்பட்டவை. மற்றும் பல்வேறு திறன்களில் 500 க்கும் மேற்பட்டவர்கள், நாங்கள் அவர்களை ஃப்ரீலான்ஸ் இராணுவ மதகுருக்கள் என்று அழைக்கிறோம், இராணுவ பிரிவுகளில் பணியாற்றுகிறோம். அவ்வப்போது வந்து, தெய்வீக சேவைகளை செய்து, மந்தையை வளர்ப்பது.

மேலும் சொல்லுங்கள், அவர்களை சாப்ளின்கள் என்று அழைக்கலாமா, அது சரியா?

சரி, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், "சாப்ளின்" என்ற வார்த்தை கத்தோலிக்க அல்லது புராட்டஸ்டன்டிசத்துடன் தொடர்புடையது. மேலும் நமது அன்றாட வாழ்வில் அவர்கள் சில சமயங்களில் சாப்ளின்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இது முற்றிலும் சரியானது அல்ல, ஆனால் இராணுவ மதகுருமார்களை மேற்கில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த வழியில் அழைக்கப்படுவதைப் போலவே அழைக்கும் போக்கு உள்ளது. ஆனால் ஒவ்வொரு இராணுவ மதகுருவும், நிச்சயமாக, இதிலிருந்து தனது ஆன்மீக உள் உள்ளடக்கத்தை மாற்றுவதில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்.

அவர்களின் தேர்வுக்கான தேவைகள் என்ன என்பதை எங்களிடம் கூறுங்கள்? சாதாரண ராணுவ வீரர்களுடன் சேர்ந்து ராணுவப் பயிற்சியில் பங்கேற்கிறார்களா?

முதலில், தேர்வு மிகவும் கடினமானது. முதலில், இது ஆன்மீகக் கல்வியைப் பற்றியது. அதாவது, ஆன்மீக மற்றும் மதச்சார்பற்ற கல்வியில் போதுமான உயர் மட்டத்தில் உள்ள மதகுருக்களை நாங்கள் தேர்ந்தெடுக்கிறோம். இரண்டாவது அளவுகோல் இராணுவ சூழலில் பணிபுரியும் திறன். அதாவது, அவர்கள் ஆயர் சேவையில், இராணுவ அமைப்புகளைப் பராமரிப்பதில் அனுபவம் பெற்றிருக்க வேண்டும். மற்றும் மூன்றாவது, நிச்சயமாக, ஆரோக்கியம். அதாவது, ஒரு நபர் இந்த சேவைக்கு தயாராக இருக்க வேண்டும், பாதுகாப்பு அமைச்சின் மூலம், பணியாளர் அமைப்புகளில் பொருத்தமான தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான விருப்பத்தை அவரே வெளிப்படுத்த வேண்டும். அதன்பிறகுதான், மற்றும் அவரது மறைமாவட்டத்தின் ஆளும் பிஷப்பின் பரிந்துரையின் பேரில், அவர் ஆயுதப்படைகளுடனான ஒத்துழைப்புக்கான சினோடல் துறையால் கருதப்படுகிறார். இந்த முடிவு ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பாதுகாப்பு அமைச்சரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

சொல்லப்போனால், இப்போது உங்கள் துறையில் உள்ள மிக முக்கியமான பிரச்சனைகள் என்ன?

சில சிக்கல்கள் குறிப்பாக கடுமையானவை, அவற்றை எங்களால் தீர்க்க முடியவில்லை என்று நான் கூறமாட்டேன். அதாவது இன்று நடப்பது அனைத்தும் தீர்க்கக்கூடிய பிரச்சனை.

நிச்சயமாக, இந்த பிரச்சினைகளில் ஒன்று இராணுவ மதகுருக்களின் பணியாளர்கள் ஆகும். எங்களிடம் 268 முழுநேர பணியிடங்கள் உள்ளன, ஆனால் இதுவரை 170 பேர் நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர், எனவே, தொலைதூர பிராந்தியங்கள், வடக்கு, தூர கிழக்கு, இராணுவ மதகுருமார்களின் முழு நேர பதவிகள் இன்னும் முழுமையாக இல்லை. பின்னர் ஆன்மிக அறிவொளிக்கு பொருத்தமான அடிப்படையை உருவாக்க வேண்டும். அதாவது, பாதிரியார் கேட்கப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம், பாதிரியார் கிறிஸ்துவைப் பற்றி பேசுவதற்கு பொருத்தமான நேரமும் இடமும் ஒதுக்கப்பட வேண்டும், தந்தையின் இராணுவ சேவையின் ஆன்மீக அடித்தளங்கள் பற்றி. இதற்காக, இராணுவ சூழலில் நாம் இன்னும் நிறைய கடந்து செல்ல வேண்டும், நாம் புரிந்து கொள்ளப்படுவதையும், கேட்கப்படுவதையும், அத்தகைய வாய்ப்பை வழங்குவதையும் உறுதிசெய்ய வேண்டும். சிலர் சொல்வது போல், ஒவ்வொரு சிப்பாயுடனும் தனித்தனியாக மட்டுமல்லாமல், அதே நேரத்தில் பெரிய அலகுகளுடன்.

அதிகாரிகள் முதல் இராணுவ பாதிரியார்கள் வரை

தந்தை செர்ஜியஸ், நீங்கள் உட்பட பல இராணுவ பாதிரியார்கள் கடந்த காலத்தில் அதிகாரிகளாக இருந்தனர், இல்லையா?

சரி.

தயவுசெய்து சொல்லுங்கள், தயவு செய்து, இராணுவம் பாதிரியார்களாக மாறுவது எவ்வளவு அடிக்கடி நடக்கும்?

சரி, முதலில், கிறிஸ்துவை அறிந்த ஒரு நபர், அவரைப் பற்றி பேசுவதை இனி நிறுத்த முடியாது. ஒரு நபர் முன்பு ஒரு அதிகாரி பதவியில் இருந்திருந்தால், அவருடைய சேவையின் அடுத்த கட்டம் கடவுளுடைய வார்த்தையை ஏற்கனவே புனிதமான கண்ணியத்தில் கொண்டு செல்வது என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். ஆனால், மீண்டும், அவர் நன்கு அறிந்தவர்களில் மற்றும் இராணுவப் பிரிவுகளுக்குள் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் சிறந்த நோக்குநிலை கொண்டவர்.

எனவே, முன்னர் அதிகாரிகளாக இருந்தவர்கள் அல்லது இராணுவ சேவையை முடித்தவர்களின் சதவீதம், ஒருவேளை ஒப்பந்த வீரர்களாக இருக்கலாம். ஆனால் இராணுவ பாதிரியார்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான ஒரே மற்றும் சரியான அளவுகோல் இதுவல்ல. ஏனெனில் இராணுவத்தில் கூட சேவை செய்யாத இராணுவ குருமார்கள் உள்ளனர்.

ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர்கள் இராணுவப் பிரிவுகளிடமும், துருப்புக்களில் பணியாற்றும் தோழர்களிடமும் ஆவியிலும் அன்பிலும் மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அத்தகைய அதிகாரத்தைப் பெற்றுள்ளனர். அவர்கள் உண்மையில் இந்த இராணுவ தோழர்களுக்கு தந்தைகள் ஆனார்கள். எனவே, இங்கே நீங்கள் ஆன்மீக அழைப்பைப் பார்க்க வேண்டும். மேலும் இறைவன் அழைக்கிறான். அப்படியானால், ஒரு நபர் தனது அண்டை வீட்டாருக்கு சேவை செய்ய முடியாது. யாருக்கு இது மிகவும் தேவை? நிச்சயமாக, இராணுவம். ஏனெனில் அவர்களுக்கு கிறிஸ்து பாதுகாப்பு. அவர்களுக்கு கிறிஸ்து துணையாக இருக்கிறார். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, இரட்சகரே வாழ்க்கையின் குறிக்கோள். ஏனென்றால், இத்தகைய கடினமான சூழ்நிலையில் அவர்கள் உள்ளே இருக்கும்போதுதான் அவர்கள் உண்மையாக கடவுளிடம் திரும்புகிறார்கள். இந்த வழக்கில், பூசாரி அருகில் இருக்க வேண்டும். அவர் தனது பிரார்த்தனையுடன் தோழர்களை ஆதரிக்க வேண்டும், முதலில், ஆன்மீக ரீதியில் அறிவுறுத்த வேண்டும்.

இராணுவத்தினரிடையே அதிகமான விசுவாசிகள் உள்ளனர்

இராணுவ அதிகாரிகளுக்கு இடையிலான உறவை பாதிரியார்கள் எவ்வாறு பாதிக்கிறார்கள்? ஒருவேளை மூடுபனியின் நிலைமை மாறியிருக்கலாம், அவை தார்மீக வளர்ச்சியை பாதிக்கிறதா?

அநேகமாக, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு நபரின் சமூகம், உலகம், தனக்கு மற்றும் மதம் ஆகியவற்றின் அணுகுமுறை கொள்கையளவில் மாறிவிட்டது. அதாவது, தாங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று உணர்வுபூர்வமாகச் சொல்லும் விசுவாசிகளின் எண்ணிக்கை, நீங்கள் 78% என்று சொன்னீர்கள், இப்போது சதவீதம் இன்னும் அதிகமாக உள்ளது, 79% க்கும் அதிகமாக உள்ளது.

மற்றும் மிக முக்கியமாக, தோழர்களே, இராணுவம், தங்கள் நம்பிக்கையை ஒப்புக்கொள்ள பயப்படுவதில்லை. அவர்கள் உணர்வுபூர்வமாக ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள், தேவாலயங்களுக்குச் செல்கிறார்கள், தெய்வீக சேவைகளில் பங்கேற்கிறார்கள். இராணுவ பிரிவுகளில் மதகுருமார்களின் வருகை அல்லது பங்கேற்புடன் நடந்த மிக முக்கியமான விஷயம் இதுவாக இருக்கலாம்.

இரண்டாவது இராணுவ பிரிவுகளுக்குள் உள்ள உள் காலநிலை மாற்றம். இராணுவ ஒழுக்கம் மாறிவிட்டது அல்லது மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பல வழிகளில் இந்த கேள்விகள், நிச்சயமாக, பாதிரியார்களுக்கு மட்டும் இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன், அது அவர்களின் தகுதியால் மூடுபனி இல்லாமல் போகிறது. முதலாவதாக, இவை ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பாதுகாப்பு அமைச்சர் செர்ஜி குஜெகெடோவிச் ஷோய்குவின் மிகவும் சரியான மற்றும் திறமையான முடிவுகள். மற்ற இராணுவ வீரர்களுடன் தொடர்புடைய ஒருவர் வயதானவராகவும் இளையவராகவும் இருக்கும்போது, ​​​​இரண்டு வருட கட்டாயப் பணியை உள்ளடக்கிய தன்னைத்தானே மூடுபண்ணுதல் - இந்த செயற்கைப் பிரிவு மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது.

இப்போது இது இல்லை. அனைவரும் ஒரு வருடம் மட்டுமே சேவை செய்கிறார்கள். இந்த முறை. இரண்டாவதாக, ஆயுதப் படைகள் தீர்க்கும் பணிகள், முதலில், போராக மாறிவிட்டன. மக்கள் போருக்கு தயாராகி வருகின்றனர். ஒரு கவிஞராக, அவர்கள் தங்கள் சேவையை அதற்கேற்ப நடத்த முயற்சிக்கிறார்கள். போதனைகள், இடமாற்றங்கள், மறுதொகுப்புகள்.

சில வகையான மூடுபனி உறவில் ஈடுபட நேரமில்லை என்பதை இவை அனைத்தும் தெரிவிக்கின்றன. எதுவும் நடக்கலாம் என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் இராணுவக் குழுவிற்குள் மனிதனுக்கு மனிதனின் அணுகுமுறை சிறப்பாக மாறுகிறது. ஏனென்றால் அவர்கள் இப்போது தங்கள் கடமையைச் செய்கிறார்கள். சில சமயங்களில் சொந்த மண்ணில் இருந்து தனிமையில் இருப்பார்கள். மற்றும் மிகவும் அடிக்கடி செறிவு தேவைப்படும் மிகவும் தீவிரமான நிகழ்வுகளின் பங்கேற்புடன், அவரது சக ஊழியரின் சகோதர தோள்பட்டை. இவை அனைத்தும், நன்றாக, இணைந்து, நிச்சயமாக, இராணுவ பிரிவுகளுக்குள் நிலைமையை மேம்படுத்துகிறது. குருக்கள் எப்போதும் அருகில் இருக்கிறார்கள்.+

அதாவது, களப் பயிற்சியின் போது, ​​ராணுவத்தினருடன் சேர்ந்து வெளியே சென்று, தங்களுடைய கூடாரங்கள், கோவில்கள், கூடாரங்களை அமைத்து, அவர்களுடன் சேர்ந்து பிரார்த்தனை செய்ய முயல்கின்றனர். அதாவது, இது உண்மையில் ஒரு இராணுவ மதகுருவின் உண்மையான போர் வேலை.

”, அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் ஆட்சியில் மாஸ்கோ அச்சகத்தால் வெளியிடப்பட்டது, இராணுவ அணிகளின் சம்பளத்தை நிர்ணயிக்கும் அத்தியாயத்தில், ரெஜிமென்ட் பாதிரியார் ஏற்கனவே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளார்.

ரெஜிமென்ட் பாதிரியார்கள் இராணுவ மதகுருக்களின் பல பிரிவினரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், அவர்கள் கேப்டன் பதவியில் உள்ள அதிகாரிகளுடன் சமமாக இருந்தனர் மற்றும் கிட்டத்தட்ட முழு கேப்டனின் ரேஷனைப் பெற்றனர்: ஆண்டுக்கு 366 ரூபிள் சம்பளம், அதே எண்ணிக்கையிலான கேன்டீன்கள், மற்ற வகை கொடுப்பனவுகளைக் கணக்கிடவில்லை. . சேவையின் நீளத்திற்காக சம்பள அதிகரிப்பு நிறுவப்பட்டது: இராணுவத் துறையில் 10 வருட சேவைக்கு - சம்பளத்தில் 25%, 20 ஆண்டுகளுக்கு - சம்பளத்தில் பாதி.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ரஷ்ய இராணுவம் மற்றும் கடற்படையில் சுமார் 5,000 இராணுவ மதகுருமார்கள் இருந்தனர். ரஷ்ய இராணுவத்தில் பாதிரியார்களின் எண்ணிக்கை போர் அமைச்சரால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மாநிலங்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது.

போர்க்காலத்தில் பாதிரியாரின் முக்கிய பணி, தெய்வீக சேவைகளைச் செய்வதைத் தவிர, தனிப்பட்ட உதாரணம், மிகவும் கடினமான சூழ்நிலைகளில் ஆவியின் உறுதிப்பாடு, இராணுவக் கடமையைச் செய்வதில் உறுதிப்பாடு ஆகியவற்றின் மூலம் அவரது மந்தையை செல்வாக்கு செலுத்துவதாகும். ஆட்சேர்ப்பு உறுதிமொழியும் எடுத்துக்கொண்டனர்.

"ரஷ்ய இராணுவம் எதிரியுடன் போரின் போது ரெஜிமென்ட் பாதிரியார் ஒரு சிறப்பு அவசர பணியை மேற்கொள்கிறார். பாதிரியார் சுய தியாகத்தை சேமித்து வைக்க வேண்டும், இதனால், போரின் வெப்பத்தில் நின்று, அவர் இராணுவத்தில் கடவுளின் உதவியின் நம்பிக்கையையும் தனது சொந்த பலத்தையும் பராமரிக்க முடியும், ஜார் மற்றும் தாய்நாட்டிற்கான தேசபக்தி வீரத்தை அதில் சுவாசிக்க முடியும்., - N. K. Nevzorov எழுதினார்.

போரில், ரெஜிமென்ட் பாதிரியாரின் இருப்பிடம் முன்னோக்கி டிரஸ்ஸிங் ஸ்டேஷனில் இருக்க வேண்டும், அங்கு காயமடைந்தவர்கள் குவிந்தனர், தார்மீக ஆதரவு மற்றும் மருத்துவ பராமரிப்பு தேவை. எனவே, பாதிரியார் தனது நேரடி செயல்பாட்டுக் கடமைகளைச் செய்வதற்கு கூடுதலாக, மருத்துவ ஊழியர்களின் கடமைகளைச் செய்ய முடியும். தேவைப்படும் சந்தர்ப்பங்களில், சூழ்நிலைகள் தேவைப்படும்போது, ​​​​படைப்பிரிவு பாதிரியார்கள் சண்டையில் இருந்தனர்.

ரஷ்ய இராணுவத்தில், படைப்பிரிவு பாதிரியார்கள் வெவ்வேறு நம்பிக்கைகளின் மதகுருமார்களாக இருந்தனர் - கிறித்துவம், யூதம், இஸ்லாம் (ரெஜிமென்ட் முல்லா).

நவீனத்துவம்

ஆகஸ்ட் 2015 இல், ரஷ்யாவின் மதங்களுக்கிடையிலான கவுன்சிலின் கூட்டத்தில், விசுவாசிகள் மற்றும் இராணுவ பிரிவுகளுடன் பணிபுரிய பிராந்திய பெடரல் சிறைச்சாலை சேவையின் உதவித் தலைவர்களின் கீழ் பாரம்பரிய மதங்களின் பிரதிநிதிகளின் முறைசாரா பணிக்குழுக்களை உருவாக்குவதற்கான முன்மொழிவு பரிசீலிக்கப்பட்டது. குழுக்களின் அமைப்பு பற்றி பேசுகையில், கலாச்சார நிபுணர் யூசுப் மலகோவ், பல்வேறு மையப்படுத்தப்பட்ட அமைப்புகளின் நலன்களின் மோதலைத் தவிர்ப்பதற்காக, தார்மீக வழிகாட்டுதலின் இலக்குகளை நிறைவேற்ற, முக்கியமான நிறுவனங்களின் ஊழியர்களுக்கு மதகுருக்களை நியமிக்கக்கூடாது என்று குறிப்பிட்டார். அவர்களின் சொந்த நபரை நியமித்து, இந்த பதவிகளுக்கு செயல்படும் நபர்களை நியமிக்க பரிந்துரைத்தார்.அதிகாரிகள் தங்கள் வழக்கமான சேவையை மத நடவடிக்கைகளுடன் இணைத்து, அதன் மூலம் புதிய பணியாளர்களுக்கு பயிற்சிக்கான தேவையற்ற செலவுகளை தவிர்க்கலாம்.

டிசம்பர் 25-26, 2013 அன்று ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித ஆயர் கூட்டத்தில் இந்த ஆவணம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது ( ).

இராணுவ சேவை தொடர்பான சர்ச்சின் நிலைப்பாடு ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு இராணுவ சேவை சேமிக்கிறது என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, கடவுள் மற்றும் அண்டை வீட்டாரின் அன்பின் கட்டளைகள் கடைபிடிக்கப்பட்டால், ஒருவரின் உயிரை "ஒருவரது நண்பர்களுக்காக" கொடுக்க தயாராக உள்ளது. ”, இது, இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் வார்த்தையின்படி, தியாகமுள்ள கிறிஸ்தவ அன்பின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடாகும் (யோவான் 15:13).

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் இராணுவ சேவையின் ஆன்மீக அடித்தளத்தை புதுப்பிக்க வேண்டிய அவசரத் தேவையைக் காண்கிறது, சேவையாளர்களை செயல்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைக்கு அழைக்கிறது.

கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் பார்வையில், போர் என்பது மனிதகுலத்தின் மறைக்கப்பட்ட ஆன்மீக நோயின் உடல் வெளிப்பாடு - சகோதர வெறுப்பு (ஆதியாகமம் 4: 3-12). போரை தீயதாக அங்கீகரித்து, அண்டை வீட்டாரையும் அவர்களின் தாய்நாட்டையும் பாதுகாக்கும் போது, ​​போர்களில் பங்கேற்க தேவாலயம் தனது குழந்தைகளை ஆசீர்வதிக்கிறது. திருச்சபை எல்லா நேரங்களிலும் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையையும் ஆரோக்கியத்தையும் விலையாகக் கொடுத்து, தங்கள் கடமையைச் செய்த வீரர்களை மரியாதையுடன் நடத்துகிறது.

இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவைப் பற்றி பிரசங்கிப்பதில், இராணுவ சேவைக்காக இராணுவ வீரர்களை ஊக்குவிக்க போதகர் அழைக்கப்படுகிறார். ஆன்மாவில் அமைதியைப் பாதுகாப்பது மிகவும் கடினமான விஷயம், குறிப்பாக இராணுவக் கடமையின் செயல்திறனின் பின்னணியில், சிப்பாயிடமிருந்து தன்னைப் பற்றிய ஆழ்ந்த உள் வேலை மற்றும் சிறப்பு ஆயர் ஆலோசனை தேவைப்படுகிறது. ஒரு இராணுவ பாதிரியாரின் நோக்கம், இராணுவப் பணியாளர்கள், இராணுவ அமைப்புகளின் சிவிலியன் பணியாளர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்ப உறுப்பினர்களின் ஆன்மீகத் தந்தையாக மாறுவது, கிறிஸ்தவக் கண்ணோட்டத்தில் தங்கள் கடமையைப் புரிந்துகொள்ள அவர்களுக்கு உதவுவதாகும்.

ஒரு இராணுவ பாதிரியார், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மதகுருமார்களுக்கான பொதுவான தேவைகளுக்கு கூடுதலாக, ஆயர் சேவையில் அனுபவம் பெற்றிருக்க வேண்டும், அவருடைய சேவையுடன் தொடர்புடைய சிரமங்களையும் கஷ்டங்களையும் தாங்கிக்கொள்ள முடியும். அதே நேரத்தில், ஒரு மதகுருவின் தனிப்பட்ட முன்மாதிரி மற்றும் ஆவியின் உறுதிப்பாடு, குறிப்பாக கடினமான சூழ்நிலைகளில், சேவையாளர்களுக்கு ஆயர் செல்வாக்கின் முக்கிய வழிமுறையாகும்.

பரஸ்பர உதவி மற்றும் சகோதரத்துவ ஆதரவின் உணர்வை இராணுவத்தில் வளர்க்க இராணுவத் தலைவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள். அதே சமயம், ராணுவ பாதிரியார்கள் தங்கள் அந்தஸ்துக்கு அப்பாற்பட்ட பணிகளை மேற்கொள்ளக் கூடாது.

I. பொது விதிகள்

1.1 இந்த ஒழுங்குமுறை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மறைமாவட்டங்களுக்கிடையிலான தொடர்புக்கான நடைமுறையை நிறுவுகிறது (இனி சினோடல் துறை என குறிப்பிடப்படுகிறது), இராணுவ மற்றும் சட்ட அமலாக்க சேவையை வழங்கும் கூட்டாட்சி அரசாங்க அமைப்புகள் (இனி இராணுவ மற்றும் சட்ட அமலாக்க அமைப்புகளாக குறிப்பிடப்படுகின்றன) இராணுவ குருமார்களாக 1 கேள்விகளுக்கு:

• ஆயர் பராமரிப்பு மற்றும் சேவையாளர்கள் (ஊழியர்கள்) மற்றும் அவர்களது குடும்ப உறுப்பினர்களின் மதக் கல்வி;
• இராணுவ மற்றும் சட்ட அமலாக்க அமைப்புகளின் பிரதேசத்தில் தெய்வீக சேவைகள் மற்றும் சடங்குகளைச் செய்தல் 2 .

1.2 இராணுவ மற்றும் சட்ட அமலாக்க அமைப்புகளின் பிரத்தியேகங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, தன்னார்வத்தின் கொள்கைகள் மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டத்தின்படி, ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் (அவர்களின் குடும்ப உறுப்பினர்கள்) படைவீரர்களுடன் (ஊழியர்கள்) இராணுவ மதகுருமார்கள் ஏற்பாடு செய்கிறார்கள்.

1.3 மறைமாவட்ட ஆயர்கள்:

• அவர்களின் மறைமாவட்டத்திற்குள் இராணுவ பாதிரியார்களின் வழிபாட்டு மற்றும் ஆயர் நடவடிக்கைகளுக்கு மேலான மேற்பார்வை மற்றும் நியமனப் பொறுப்பை ஏற்கவும்;
• மறைமாவட்ட நிர்வாகத்தின் உடல்கள் மூலம், அவர்கள் தங்கள் மறைமாவட்டத்தின் மதகுருமார்களுக்கு உதவுகிறார்கள் மற்றும் பிற மறைமாவட்டங்களின் மதகுருமார்களுக்கு இராணுவ மற்றும் சட்ட அமலாக்க அமைப்புகளில் மறைமாவட்டத்தின் பிரதேசத்தில் தொடர்புடைய நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்துவதில் உதவுகிறார்கள்.

1.4 ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் இராணுவ குருமார்கள் முழுநேர மற்றும் ஃப்ரீலான்ஸ் இராணுவ மதகுருமார்கள்.

முழுநேர இராணுவ பாதிரியார்கள் இராணுவம் மற்றும் சட்ட அமலாக்க அமைப்புகளிலும், வழிபாட்டு மற்றும் ஆயர் நடவடிக்கைகளிலும் சிவிலியன் பணியாளர்களின் பதவிகளில் உள்ளனர், இராணுவம் அல்லது சட்ட அமலாக்க உருவாக்கம் யாருடைய பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளதோ அந்த மறைமாவட்டத்தின் மறைமாவட்ட ஆயருக்குக் கீழ்ப்படிந்துள்ளனர். வேலை ஒப்பந்தம் (ஒப்பந்தம்) மூலம் நிர்ணயிக்கப்பட்ட உத்தியோகபூர்வ கடமைகள், அவை இராணுவ அல்லது சட்ட அமலாக்க உருவாக்கத்தின் தளபதி (தலைவர்) க்கு அடிபணிந்தவை.

1.5 ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், மறைமாவட்டங்கள் மற்றும் இராணுவ அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்புகளுக்கு இடையிலான ஒத்துழைப்பு ஒப்பந்தங்களின் அடிப்படையில் இராணுவ அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்பின் தளபதிகளுடன் (தலைமைகள்) உடன்படிக்கையில் ஃப்ரீலான்ஸ் இராணுவ பாதிரியார்கள் தங்கள் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்கின்றனர்.

ஒரு இராணுவ அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்பில் வழிபாட்டு மற்றும் ஆயர் நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்துவதைப் பொறுத்தவரை, ஃப்ரீலான்ஸ் இராணுவ பாதிரியார்கள் மறைமாவட்டத்தின் மறைமாவட்ட ஆயருக்குக் கீழ்ப்பட்டுள்ளனர், அதன் பிரதேசத்தில் தொடர்புடைய உருவாக்கம் உள்ளது.

பிற மறைமாவட்டங்களில் இருந்து இரண்டாம் நிலை இராணுவ குருமார்களைப் பொறுத்தவரை, இராணுவம் அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்பு எந்த பிரதேசத்தில் உள்ளதோ அந்த மறைமாவட்டத்தின் மறைமாவட்ட பிஷப், இந்த விதிமுறைகளின் 1.3வது பிரிவில் வழங்கப்பட்டுள்ள பணிகளைச் செய்கிறார்.

1.6 மற்ற மதங்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ பிரிவுகளின் மதகுருக்களின் பிரதிநிதிகளுடன் இராணுவக் குழுவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்களின் உறவு பரஸ்பர மரியாதை மற்றும் மத நடவடிக்கைகளில் பரஸ்பர தலையிடாத கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது.

II. இராணுவத் தலைவர்களுக்கான தேவைகள்

2.1 இராணுவத் தலைவர்கள் பின்வரும் கட்டாயத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்:

• இராணுவப் பணியாளர்களை (ஊழியர்கள்) வளர்க்கவும் கல்வி கற்பிக்கவும் உங்களை அனுமதிக்கும் ஆயர் அனுபவம் உள்ளது;
• போதிய ஆயர் அனுபவத்துடன் உயர் இறையியல் கல்வி அல்லது உயர் மதச்சார்பற்ற கல்வி வேண்டும்;
• சுகாதார நிலை குறித்த மருத்துவ ஆணையத்தின் நேர்மறையான முடிவைப் பெற்றிருக்க வேண்டும்.

2.2 இராணுவ அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்பில் முழுநேர பதவிகளை வகிக்கும் இராணுவ பாதிரியார்கள் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் குடிமக்களாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் வேறு எந்த குடியுரிமையும் கொண்டிருக்கவில்லை.

2.3 இராணுவப் பாதிரியார்கள் தங்கள் கடமைகளைச் செய்வதற்குத் தேவையான சிறப்புப் பயிற்சியைப் பெறலாம், ஆயுதப்படைகள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க முகவர்களுடன் ஒத்துழைப்பதற்காக சினோடல் திணைக்களம் நிறுவிய விதத்தில் மற்றும் நிபந்தனைகளின் கீழ், ஒரு இராணுவ அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்பின் தலைமையுடன்.

III. இராணுவ குருமார்களின் பணிகள்

3.1 இராணுவ குருமார்களின் முக்கிய பணிகள்:

• வழிபாடு மற்றும் சமய சடங்குகள் செய்தல்;
• ஆன்மீக மற்றும் கல்வி வேலை;
• இராணுவ வீரர்கள் (ஊழியர்கள்) மற்றும் அவர்களது குடும்ப உறுப்பினர்களின் தேசபக்தி மற்றும் தார்மீக கல்விக்கான கட்டளையால் நடத்தப்படும் நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பது;
• சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கு மற்றும் ஒழுக்கத்தை வலுப்படுத்த தடுப்பு பணிகளை மேற்கொள்வதில் கட்டளைக்கு உதவுதல், குற்றங்கள், மூடுபனி மற்றும் தற்கொலை சம்பவங்களைத் தடுக்கவும்;
• மத விஷயங்களில் கட்டளைக்கு ஆலோசனை வழங்குதல்;
• கிறிஸ்தவ அறநெறியின் விதிமுறைகளின் அடிப்படையில் கூட்டு உறவுகளை உருவாக்குவதில் பங்கேற்பு;
• படைவீரர்களின் (ஊழியர்கள்) குடும்பங்களில் ஆரோக்கியமான தார்மீக சூழலை உருவாக்குவதை ஊக்குவித்தல்.

3.2 இராணுவ-தேசபக்தி மற்றும் இராணுவ-விளையாட்டுக் கழகங்கள், படைவீரர்கள் மற்றும் பிற பொது அமைப்புகள் உட்பட பல்வேறு அமைப்புகளுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம், இராணுவக் குருமார்கள், படைவீரர்களின் (ஊழியர்கள்) குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் கல்வி மற்றும் கல்விப் பணிகளை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் நடத்துதல் ஆகியவற்றில் பங்கேற்கின்றனர்.

IV. இராணுவ மதகுருக்களின் நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு

4.1 மறைமாவட்டத்தின் பிரதேசத்தில் இராணுவம் அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்பில் இராணுவ குருமார்களின் முழுநேர பதவிகளுக்கான வேட்பாளர்கள் மறைமாவட்ட பிஷப்பின் முடிவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறார்கள்.

ஆயுதப்படைகள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க முகவர் மற்றும் இராணுவ அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்பின் தலைமைத்துவத்துடன் ஒத்துழைப்பதற்காக சினோடல் துறையால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட தேவைகளுக்கு இணங்க வேட்பாளர்கள் தொழில்முறை தகுதிக்காக சோதிக்கப்படுகிறார்கள்.

தடைகள் இல்லாத நிலையில், சினோடல் துறை மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஆயுதப் படைகளின் விசுவாசி சேவையாளர்களுடன் பணிபுரியும் இயக்குநரகம் (இனிமேல் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஆயுதப்படைகள் என குறிப்பிடப்படுகிறது) உருவாக்கிய திட்டங்களின்படி வேட்பாளர்கள் பொருத்தமான பயிற்சிக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

முழுநேர பதவிகளுக்கு நியமனம் செய்வதற்காக இராணுவ அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்பின் தலைமைக்கு சினோடல் துறையால் வேட்பாளர்கள் வழங்கப்படுகிறார்கள்.

4.2 ஒரு முழுநேர பதவிக்கான வேட்பாளர் நிறுவப்பட்ட தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை என்றால், மறைமாவட்டம் மற்றொரு வேட்பாளரைப் பற்றிய தகவலை ஆயுதப்படைகள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க முகவர்களுடன் ஒத்துழைப்பதற்காக சினோடல் துறைக்கு சமர்ப்பிக்க வேண்டும்.

முழுநேர பதவியில் இருக்கும் ஒரு மதகுரு தனது கடமைகளைச் செய்ய முடியாவிட்டால், அவர் இராணுவத்தின் பொருத்தமான அமைப்பு மூலம் ஆயுதப்படைகள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க முகவர்களுடன் ஒத்துழைப்பதற்கான சினோடல் துறையின் முன்மொழிவின்படி பரிந்துரைக்கப்பட்ட முறையில் பணிநீக்கம் செய்யப்படுவார். சட்ட அமலாக்க உருவாக்கம். இந்த வழக்கில், மறைமாவட்டம் ஆயுதப்படைகள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க முகவர்களுடன் ஒத்துழைப்பதற்காக சினோடல் துறையிடம் காலியான பதவிக்கு மற்றொரு வேட்பாளர் பற்றிய தகவலை சமர்ப்பிக்கிறது.

4.3 முழுநேர மற்றும் பணியாளர்கள் அல்லாத இராணுவ மதகுருமார்கள் அவர்கள் நியமன அதிகார வரம்பில் உள்ள மறைமாவட்டங்களின் மதகுருக்களாக இருக்கிறார்கள்.

4.4 ஆயுதப் படைகள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க அமைப்புகளுடன் ஒத்துழைப்பதற்கான சினோடல் துறையின் தலைவரின் முறையீட்டின் அடிப்படையில், மதகுருமார்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு அவர்கள் நியமன அதிகார வரம்பில் உள்ள மறைமாவட்ட ஆயரால் மற்றொரு மறைமாவட்டத்திற்கு அனுப்பப்படலாம். யாருடைய பிரதேசத்தில் இராணுவம் அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்பு உள்ளது, இந்த ஒழுங்குமுறைகளால் வழங்கப்படும் சேவையை செயல்படுத்த.

மறைமாவட்ட பிஷப் சாதகமாக முடிவெடுத்தால், ஆயுதப்படைகள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க அமைப்புகளுடனான ஒத்துழைப்புக்கான சினோடல் துறையின் தலைவர், இராணுவம் அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்பு எந்த பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளதோ அந்த மறைமாவட்ட ஆயரிடம் ஒரு முடிவை எடுக்க கோரிக்கையுடன் உரையாற்றுகிறார். இராணுவ பாதிரியார் முழுநேர பதவிக்கு இரண்டாம் மதகுரு நியமனம்.

ஒரு இராணுவ அல்லது சட்ட அமலாக்கப் பிரிவு அமைந்துள்ள மறைமாவட்டத்தின் மறைமாவட்ட ஆயரின் முடிவின் மூலம், இரண்டாம் பாதிரியார் அவரது மறைமாவட்டத்திற்கு திட்டமிடலுக்கு முன்னதாக அனுப்பப்படலாம்.

4.5 மறைமாவட்டத்திற்கு வெளியே ஒரு இராணுவம் அல்லது சட்ட அமலாக்க உருவாக்கம் இடமாற்றம் செய்யப்பட்டால், புதிய வரிசைப்படுத்தப்பட்ட இடத்திற்கு முழுநேர இராணுவத் தலைவர்களை இரண்டாம் நிலைப்படுத்துவது இந்த ஒழுங்குமுறையின் 4.4 வது பிரிவில் வழங்கப்பட்டுள்ள முறையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

ஒரு இராணுவ பாதிரியார் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட வழக்கமான பதவியைக் குறைப்பதன் மூலம், இரண்டாம் பாதிரியார் தனது மறைமாவட்டத்தில் பணியாற்றத் திரும்புகிறார்.

4.6 அவர்களின் வழிபாட்டு மற்றும் ஆயர் நடவடிக்கைகளில், இராணுவ பாதிரியார்கள் யாருடைய பிரதேசத்தில் இராணுவ அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்பு அமைந்துள்ள மறைமாவட்டத்தின் மறைமாவட்ட பிஷப்பிற்கு பொறுப்புக் கூற வேண்டும்.

4.7. இராணுவ பாதிரியார்களின் பணியின் போது எழும் சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினைகள், இராணுவம் அல்லது சட்ட அமலாக்க உருவாக்கம் அமைந்துள்ள மறைமாவட்டத்தின் மறைமாவட்ட பிஷப், ஆயுதப்படைகளுடனான ஒத்துழைப்புக்கான சினோடல் துறையின் பிரதிநிதிகளுடன் சேர்ந்து தீர்வுக்கு உட்பட்டது. சட்ட அமலாக்க முகவர் மற்றும் இராணுவ அல்லது சட்ட அமலாக்க உருவாக்கத்தின் தொடர்புடைய அமைப்புகள்.

4.8 இராணுவ பாதிரியார்களை ஊக்குவிப்பதற்கான முடிவுகள் ஆயுதப்படைகள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க முகவர் மற்றும் (அல்லது) தளபதியுடன் ஒத்துழைப்புக்கான சினோடல் துறையின் முன்மொழிவின் பேரில், அதனுடன் தொடர்புடைய இராணுவ அல்லது சட்ட அமலாக்க உருவாக்கம் அமைந்துள்ள மறைமாவட்டத்தின் மறைமாவட்ட பிஷப்பால் எடுக்கப்படுகிறது. (தலைவர்) இராணுவம் அல்லது சட்ட அமலாக்க உருவாக்கம்.

இரண்டாம் நிலை குருமார்களைப் பொறுத்தவரை, பதவி உயர்வு குறித்த முடிவுகள், யாருடைய நியமன அதிகார வரம்பில், இரண்டாவது மதகுரு அமைந்துள்ள மறைமாவட்டத்தின் மறைமாவட்ட பிஷப், யாருடைய பிரதேசத்தில் தொடர்புடைய இராணுவ அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்பு உள்ளதோ அந்த மறைமாவட்டத்தின் மறைமாவட்ட பிஷப்பின் முன்மொழிவின் பேரில் எடுக்கப்படுகிறது. , அத்துடன் ஆயுதப்படைகள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க முகவர் அல்லது இராணுவ அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்பின் தளபதி (தலைவர்) ஆகியவற்றுடன் ஒத்துழைப்பதற்கான சினோடல் துறை.

4.9 இராணுவ பாதிரியார்கள் மத்தியில் இருந்து மதகுருமார்களுக்கு நியமனத் தடைகளை விதிப்பது குறித்த முடிவுகள் மறைமாவட்டத்தின் மறைமாவட்ட பிஷப் (தேவாலய நீதிமன்றம்) ஆல் எடுக்கப்படுகின்றன, அதன் பிரதேசத்தில் தொடர்புடைய இராணுவம் அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்பு ஆயுதம் ஏந்தியவர்களுடனான ஒத்துழைப்புக்கான சினோடல் துறையின் முன்மொழிவின் பேரில் அமைந்துள்ளது. படைகள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க முகவர் அல்லது இராணுவத்தின் தளபதி (தலைவர்) அல்லது சட்ட அமலாக்க உருவாக்கம் .

இரண்டாம் மதகுருமார்களைப் பொறுத்தவரை, நியமனத் தடைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான முடிவுகள் மறைமாவட்டத்தின் மறைமாவட்ட பிஷப் (தேவாலய நீதிமன்றம்) ஆல் எடுக்கப்படுகின்றன, அதன் நியமன அதிகார வரம்பில் இரண்டாம் பாதிரியார் அமைந்துள்ள, மறைமாவட்டத்தின் மறைமாவட்ட பிஷப்பின் முன்மொழிவின் பேரில். தொடர்புடைய இராணுவ அல்லது சட்ட அமலாக்க உருவாக்கம் அமைந்துள்ளது, அத்துடன் ஆயுதப் படைகள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க முகவர் அல்லது இராணுவ அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்பின் தளபதி (தலைவர்) ஆகியவற்றுடன் ஒத்துழைப்புக்கான சினோடல் திணைக்களம் அமைந்துள்ளது.

4.10 மறைமாவட்டத்தின் பிரதேசத்தில் உள்ள ஃப்ரீலான்ஸ் இராணுவ பாதிரியார்கள் மறைமாவட்ட பிஷப்பின் முடிவின் மூலம் நியமிக்கப்படுகிறார்கள்.

மற்ற மறைமாவட்டங்களிலிருந்து இரண்டாம் நிலை பெற்றவர்களில் இருந்து பணியாளர்கள் அல்லாத இராணுவ பாதிரியார்களை நியமிப்பது விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் மறைமாவட்ட ஆயரின் ஒப்புதலுடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அதன் நியமன அதிகார வரம்பில் இரண்டாம் பாதிரியார் இருக்கிறார்.

4.11. ஒரு மதகுருவை முழுநேர பதவிக்கு நியமித்த பிறகு, ஒரு இராணுவ அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்பின் தளபதி (தலைவர்) அவருடன் ஒரு வேலைவாய்ப்பு ஒப்பந்தத்தை (ஒப்பந்தத்தை) முடிக்கிறார்.

4.12. இராணுவ பாதிரியார், தொடர்புடைய இராணுவ அல்லது சட்ட அமலாக்க உருவாக்கத்தின் விதிமுறைகளால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட முறையில், தேவாலய நியதிகளின்படி, தெய்வீக சேவைகளைச் செய்ய அனுமதிக்கும் ஒரு அறையும், இராணுவத்துடன் வழிபாட்டு அல்லாத பணிகளுக்கான அறையும் வழங்கப்படுகிறது. பணியாளர்கள்.

4.13. இராணுவ அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்பில் தினசரி நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைக்க, கட்டளை இராணுவ பாதிரியாருக்கு அவரது சேவை, போக்குவரத்து மற்றும் பிற தேவையான நடைமுறை உதவிகளுக்குத் தேவையான தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகளை வழங்கலாம்.

மோதல் சூழ்நிலைகள் உட்பட, அவரது நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கான அனைத்து சிக்கல்களிலும், ஒரு இராணுவ பாதிரியார் மறைமாவட்ட பிஷப் மற்றும் (அல்லது) இராணுவ அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்பின் உயர் தளபதி (தலைவர்) சினோடல் துறைக்கு விண்ணப்பிக்க உரிமை உண்டு. ஆயுதப் படைகள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க முகவர் அமைப்புகளுடன் ஒத்துழைப்பதற்காக முறையான மற்றும் நடைமுறை உதவி மற்றும் (அல்லது) இராணுவம் அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்புகளின் தொடர்புடைய அமைப்புகளின் தலைவருக்கு.

4.14 இராணுவ பாதிரியார்களுக்கு தேவாலய பாத்திரங்கள், மத இலக்கியங்கள், பிற மதப் பொருட்கள், இராணுவ (முகாம் உட்பட) தேவாலயங்களைச் சித்தப்படுத்துதல் (ஆயத்தப்படுத்துதல்) வழங்குவது, இராணுவம் அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்பு அமைந்துள்ள மறைமாவட்டத்தின் மறைமாவட்ட பிஷப்பின் கவலைக்குரிய விஷயமாகும்.

4.15 உத்தியோகபூர்வ வீட்டுவசதி வழங்குதல், ஊதியம் வழங்குதல், ஓய்வெடுப்பதற்கான உரிமையை உறுதி செய்தல், மருத்துவ பராமரிப்பு, கல்வி, ஓய்வூதியம், பெரிய குடும்பங்களுக்கான நன்மைகள் மற்றும் முழுநேர இராணுவத் தலைவர்களுக்கு பிற சமூக உத்தரவாதங்கள் ஆகியவை சம்பந்தப்பட்ட இராணுவம் அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்பால் வழங்கப்படுகின்றன. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தற்போதைய சட்டத்தால் நிறுவப்பட்டது.

V. முழுநேர இராணுவ சாப்ளின் கடமைகள்

5.1 இராணுவ பாதிரியார் கண்டிப்பாக:

• புனித நூல்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் போதனைகள், தேவாலய நியதிகள், ரஷ்ய இராணுவத்தின் மரபுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் அடிப்படையில் அவர்களின் நடவடிக்கைகள்;
• இராணுவப் பணியாளர்கள் (ஊழியர்கள்) மத்தியில் ஆயர், ஆன்மீகம் மற்றும் கல்விப் பணிகளில் கவனம் செலுத்துதல், தனித்தனியாகவும் பிரிவுகளின் ஒரு பகுதியாகவும்;
• ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் இராணுவ சட்டத்தின் முக்கிய விதிகள், அத்துடன் இராணுவ மற்றும் சட்ட அமலாக்க அமைப்புகளில் மத நடவடிக்கைகள் தொடர்பான ஒழுங்குமுறை சட்டச் செயல்களின் விதிகள் ஆகியவற்றை அறிந்து கொள்ளுங்கள்;
• இராணுவ சடங்குகள், சடங்குகள் மற்றும் இராணுவ அல்லது சட்ட அமலாக்க உருவாக்கத்தின் பிற புனிதமான நிகழ்வுகளில் பங்கேற்க;
• இராணுவப் பணியாளர்கள் (ஊழியர்கள்) மற்றும் அவர்களது குடும்ப உறுப்பினர்களின் வேண்டுகோளின்படி சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளைச் செய்யுங்கள்;
• கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் இராணுவப் பணியாளர்கள் (ஊழியர்கள்), நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் மற்றும் காயமடைந்தவர்கள், இராணுவப் பணியாளர்களின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் (ஊழியர்கள்), அத்துடன் படைவீரர்கள் மற்றும் ஊனமுற்றோர் ஆகியோருக்கு தேவையான ஆயர் ஆதரவை வழங்குதல்;
• படைவீரர்கள் (ஊழியர்கள்) மற்றும் அவர்களது குடும்ப உறுப்பினர்களின் தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்தல், அவர்களின் தேவாலய நினைவுகள், இராணுவ புதைகுழிகளை ஒழுக்கமான நிலையில் பராமரிப்பதை ஊக்குவித்தல்;
• சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கு மற்றும் ஒழுக்கத்தை மீறுதல், உறவுகளின் விதிமுறைகளை மீறுதல், குடிப்பழக்கம், போதைப் பழக்கம், திருட்டு, லஞ்சம் மற்றும் பிற எதிர்மறை வெளிப்பாடுகளை மீறுவதில் இராணுவம் அல்லது சட்ட அமலாக்க உருவாக்கத்தின் கட்டளைக்கு உதவுதல்;
• பல்வேறு நம்பிக்கைகளின் இராணுவப் பணியாளர்கள் (ஊழியர்கள்) இடையே அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தைப் பேணுவதற்கு பங்களித்தல், பரஸ்பர மற்றும் மதங்களுக்கு இடையிலான விரோதத்தைத் தடுப்பது, மோதல் சூழ்நிலைகளைத் தீர்ப்பதில் கட்டளைக்கு உதவுதல்;
• ஒரு மத இயல்பு தொடர்பான விஷயங்களில் கட்டளைக்கு ஆலோசனை வழங்குதல், அவர்களுக்கும் இராணுவம் அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்பின் அதிகாரிகளுக்கும் அழிவுகரமான மத (போலி மத) அமைப்புகளின் நடவடிக்கைகளை எதிர்கொள்வதில் உதவி வழங்குதல்;
• தொழிலாளர் ஒழுக்கம் மற்றும் மாநில ரகசியங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான தற்போதைய ரஷ்ய சட்டத்தின் தேவைகளுக்கு இணங்க;
• உள்ளூர் மட்டத்தில் தீர்க்க முடியாத மோதல்களைப் பற்றி, மறைமாவட்ட பிஷப், ஆயுதப்படைகள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க அமைப்புகளுடன் ஒத்துழைப்பதற்கான சினோடல் துறை மற்றும் தேவைப்பட்டால், தொடர்புடைய இராணுவ அல்லது சட்ட அமலாக்க அமைப்பின் உயர் கட்டளைக்கு தெரிவிக்கவும்;
• இயன்றவரை, பிற மதங்களைச் சேர்ந்த படைவீரர்களுக்கு (ஊழியர்களுக்கு) மத சுதந்திரத்திற்கான அரசியலமைப்பு உரிமையைப் பயன்படுத்துவதில் உதவி வழங்குதல்;
• வேலைவாய்ப்பு ஒப்பந்தத்தால் (ஒப்பந்தம்) வழங்கப்பட்ட நிலையில் மற்ற கடமைகளைச் செய்யுங்கள்.

- இராணுவ மதகுருமார் - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மதகுருமார்கள், முழுநேர அல்லது ஃப்ரீலான்ஸ் அடிப்படையில், இராணுவ மற்றும் சட்ட அமலாக்க சேவையை வழங்கும் கூட்டாட்சி அரசாங்க அமைப்புகளின் இராணுவ பணியாளர்களுக்கு (ஊழியர்கள்) ஆயர் பராமரிப்பை வழங்குகிறார்கள்.

- இந்த ஒழுங்குமுறையில் உள்ள இராணுவம் மற்றும் சட்ட அமலாக்க அமைப்புகளின் கீழ், நாங்கள் ஒரு துணைப்பிரிவு, இராணுவ பிரிவு, உருவாக்கம், சங்கம், கல்வி நிறுவனம், இராணுவ நிலைகள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க சேவை நிலைகள் நிறுவப்பட்ட கூட்டாட்சி அரசாங்க அமைப்பின் வேறு எந்த உருவாக்கத்தையும் குறிக்கிறோம்.

மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரின் பத்திரிகை சேவை

ரஷ்ய இராணுவத்தில் இராணுவ பாதிரியார்களுடன் நீங்கள் யாரையும் ஆச்சரியப்படுத்த மாட்டீர்கள் - "சீருடையில் உள்ள பாதிரியார்கள்" நவீன ரஷ்ய இராணுவத்தில் இயல்பாக பொருந்துகிறார்கள். கடவுளின் வார்த்தையை அணியில் கொண்டு செல்வதற்கு முன், இராணுவ பாதிரியார்கள் ஒரு மாத கால போர் பயிற்சியை மேற்கொள்ள வேண்டும். மற்ற நாள், பாதுகாப்பு அமைச்சகத்தின் இராணுவ பல்கலைக்கழகத்தில் இத்தகைய பயிற்சி தொடங்கியது. அங்கு இருந்த "கேடட்கள் இன் கேசக்ஸ்", "கலாச்சார" சிறப்பு நிருபரிடம், ஆவியில் இருப்பது போல், தங்களுக்கு இராணுவம் ஏன் தேவைப்பட்டது என்று கூறினார்.

படப்பிடிப்பு ரத்து

அதிகாரப்பூர்வமாக, பணியாளர் அட்டவணையின்படி, அவர்களின் நிலை "மத சேவையாளர்களுடன் பணிபுரியும் உதவி தளபதி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. பதவி உயர்ந்தது: ஒரு இராணுவ பாதிரியார் ஒரு பெரிய அமைப்பிற்கு அமைச்சர்கள் - ஒரு பிரிவு, ஒரு படைப்பிரிவு, ஒரு இராணுவ பல்கலைக்கழகம், இது பல ஆயிரம் பேர். அவர்களே இராணுவ வீரர்கள் இல்லை என்ற போதிலும், அவர்கள் ஈபாலெட்டுகளை அணிவதில்லை, அவர்களின் ஆன்மீக கண்ணியத்தின் காரணமாக அவர்கள் பொதுவாக ஆயுதம் ஏந்துவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, இராணுவ பாதிரியார்கள் ஒவ்வொரு மூன்று வருடங்களுக்கும் ஒரு இராணுவ பயிற்சி வகுப்பிற்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

மத சேவையாளர்களுடன் பணிபுரியும் துறையின் தலைவரான அலெக்சாண்டர் சுரோவ்ட்சேவ், ஒரு இராணுவ பாதிரியார் ஒரு நபர், ஆன்மீகம் என்றாலும், சில இராணுவ அறிவையும் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, துருப்புக்களின் வகைகள் மற்றும் வகைகளைப் பற்றி ஒரு யோசனை பெற, வான்வழிப் படைகள் கடற்படையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன மற்றும் VVKO இலிருந்து மூலோபாய ஏவுகணைப் படைகள் எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது.

இராணுவத் தகுதிகளை மேம்படுத்துவதற்கான பயிற்சி, சுரோவ்ட்சேவ் குல்துராவிடம் கூறுகிறார், ஒரு மாதம் நீடிக்கும் மற்றும் நாடு முழுவதும் உள்ள ஐந்து இராணுவ கல்வி நிறுவனங்களின் அடிப்படையில் நடத்தப்படுகிறது. 2013 ஆம் ஆண்டு வசந்த காலத்தில் இருந்து இராணுவப் பல்கலைக்கழகத்தின் தற்போதைய பாதிரியார்கள் குழு நான்காவது ஆகும். இதில் ரஷ்யாவின் பல்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்த 18 ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள் உள்ளனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் இந்த ஆண்டு பதவிகளுக்கு நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர். மொத்தத்தில், 57 ஆர்த்தடாக்ஸ், இரண்டு முஸ்லிம்கள் மற்றும் ஒரு பௌத்தர் உட்பட இராணுவ மதகுருமார்களின் 60 பிரதிநிதிகள் ஏற்கனவே வெற்றிகரமாக இங்கு பயிற்சி முடித்துள்ளனர்.

சுரோவ்ட்சேவ் வழக்கமான இராணுவத்தைச் சேர்ந்தவர். ஆனால் அவரது தற்போதைய பதவிக்காக, அவர் தனது தோள்பட்டைகளை அகற்ற வேண்டியிருந்தது - ஒரு குடிமகன் பாதிரியார்களை நிர்வகிக்க வேண்டும். அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் புன்னகைக்கிறார், "இராணுவ பதவிகளை வைத்திருப்பவர்கள் மதகுருமார்கள், எங்கள் பாதிரியார்களுக்கு தோள்பட்டை இல்லை." 1990 களின் முற்பகுதியில், அவர் ஆயுதப்படைகள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க முகவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்காக மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் சினோடல் துறைக்கு இரண்டாம் நிலைப் பெற்றார் மற்றும் உண்மையில் இராணுவத்தில் உள்ள இராணுவ மதகுருக்களின் நிறுவனத்தின் தோற்றத்தில் நின்றார்.

சுரோவ்ட்சேவ் கூறியது போல், ஒரு மாதத்திற்குள், கேடட்-பூசாரிகள் தந்திரோபாயங்கள் மற்றும் பிற அறிவியல்களின் அடிப்படைகளில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும். ஆன்மீக மற்றும் கல்வி, தார்மீக மற்றும் உளவியல், தத்துவ மற்றும் அரசியல் அறிவியல், சமூக-பொருளாதாரம் - தலைப்புகளின் மேலும் பட்டியலிலிருந்து என் தலை சுற்றி வந்தது. என்னிடம் ஒன்று இருப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை, எனவே குறிப்பாக பொறுமையின்றி இராணுவ பாதிரியார்கள் "களத்தில்" - பயிற்சி மைதானங்கள் மற்றும் படப்பிடிப்பு வரம்புகளுக்கு புறப்படுவதற்கு காத்திருக்கிறார்கள். இந்த ஆண்டு அவர்கள் கைகளில் ஆயுதங்கள் வழங்கப்படாது - படப்பிடிப்பில் அவர்களின் முன்னோடிகளின் பங்கேற்பு குறித்து பல வதந்திகள் வந்தன. ஊடகங்கள் கலாஷ்னிகோவ்ஸுடன் பாதிரியார்களின் புகைப்படங்களால் நிரம்பியிருந்தன, கையொப்பங்கள் மிகவும் நன்மை பயக்கும். எனவே, இம்முறை பாதுகாப்பு அமைச்சு தங்களை அமைக்க வேண்டாம் என்றும், பாதிரியார்களை அமைக்க வேண்டாம் என்றும் முடிவு செய்தது. உண்மை, சிலர் முணுமுணுக்கிறார்கள்.

அதனால் என்ன? - பேராயர் ஒலெக் காட்ஸ்கோ கூறினார், அவர் கலினின்கிராட்டில் இருந்து வந்தார். - வேதத்தில் "கொலை செய்யாதே" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. ஒரு மதகுரு ஆயுதம் எடுக்க முடியாது என்ற உண்மையைப் பற்றி, ஒரு வார்த்தை கூட இல்லை.

உங்களால் சுட முடியாவிட்டால், ஷூட்டிங் ரேஞ்சில் பாதிரியார்கள் என்ன செய்வார்கள்? இராணுவப் பணியாளர்கள் எவ்வாறு இலக்குகளில் துளைகளை உருவாக்குகிறார்கள் என்பதைப் பார்த்து, அவர்களை நன்கு குறிவைத்து ஷாட் செய்ய அவர்களை ஆசீர்வதிக்கவும். பாதிரியார்களுக்கான நடைமுறை பயிற்சிகளில், மத சேவையாளர்களுடன் பணிபுரியும் கள நிலையத்துடன் பழகுவதற்கு திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, இது மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் உள்ள பயிற்சி மைதானங்களில் ஒன்றில் பயன்படுத்தப்படும். அத்தகைய கூடார வகை இராணுவப் பல்கலைக்கழகத்திலும் கிடைக்கிறது - கேடட்கள் மற்றும் மாணவர்கள் இங்கு நிரந்தரமாக கள வகுப்புகளுக்குப் படிக்கும் பட்சத்தில். பல்கலைக்கழகத்தின் தலைவரின் உதவியாளரான பேராயர் டிமிட்ரி சோலோனின், மேம்பட்ட பயிற்சிக்காக வந்த தனது சக பாதிரியார்களிடம் எல்லாவற்றையும் சொல்லி காட்டுவார் - அவர்களில் பலர் தேவாலய பாத்திரங்களின் முகாம் செட்களை அவர்களுடன் கொண்டு வந்தனர். மூலம், ரஷ்ய இராணுவத்தில் ஒரு நிரந்தர முகாம் கோயிலும் உள்ளது - இதுவரை ஒன்று மட்டுமே உள்ளது, அப்காசியாவில், குடாடா நகரில் 7 வது ரஷ்ய இராணுவ தளத்தின் பிரதேசத்தில். உள்ளூர் பேராயர் வாசிலி அலெசென்கோ அவர்கள் விரைவில் ஒரு நிலையான கோயிலைக் கட்டுவார்கள் என்று நம்புகிறார். "எல்லாம் கடவுளின் சித்தம்," என்று அவர் என்னிடம் கூறினார். "சரி, பாதுகாப்பு அமைச்சகத்திடம் இருந்து கொஞ்சம் உதவி."

மறுநாள், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பாதுகாப்பு துணை அமைச்சர், இராணுவ ஜெனரல் டிமிட்ரி புல்ககோவ், ரஷ்ய துருப்புக்கள் நிறுத்தப்பட்டுள்ள ஆர்க்டிக்கின் இரண்டு தீவுகளில் தேவாலயங்களின் கட்டுமானம் நிறைவடைந்ததாக அறிவித்தார். இந்த பிராந்தியத்தில் அவர்களில் நான்கு பேர் இருப்பார்கள் - கோடெல்னி, ரேங்கல், ஃபிரான்ஸ் ஜோசப் லேண்ட் மற்றும் கேப் ஷ்மிட் தீவுகளில்.

வகுப்புகளுக்கு கூடுதலாக (இது 144 கல்வி நேரம்), இராணுவ பாதிரியார்கள் ஒரு கலாச்சார நிகழ்ச்சியையும் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் ஆயுதப் படைகளின் மத்திய அருங்காட்சியகம், M.B. பெயரிடப்பட்ட இராணுவக் கலைஞர்களின் ஸ்டுடியோ ஆகியவற்றைப் பார்வையிடுவார்கள். கிரேகோவ், அவர்கள் போரோடினோ வயலுக்குச் செல்வார்கள், அங்கு அவர்கள் பிரார்த்தனை சேவை செய்வார்கள். நவம்பர் 3 ஆம் தேதி, இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலில் மாலை சேவையில் பங்கேற்க அவர்கள் ஒப்படைக்கப்பட்டனர், அங்கு அடுத்த நாள் கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் நினைவாக ஒரு புனிதமான சேவை நடைபெறும்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் ஷெப்பர்ட்

நான் எப்போதும் ஆச்சரியப்பட்டேன் - அவர்கள் இராணுவத்தில் இராணுவ பாதிரியார்களிடம் எப்படி திரும்புகிறார்கள்? அவர்களிடம் இராணுவ சீருடைகள் அல்லது உருமறைப்பு கேசாக்ஸ் உள்ளதா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தளபதியின் உதவியாளரை (துணையாகக் கருதுங்கள்) படைவீரர்கள் பாதிரியார்களுக்கு வணக்கம் செலுத்த வேண்டுமா?

எங்கள் பாதிரியார்கள் "பூசாரி" என்ற வார்த்தையை எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை நான் கேள்விப்பட்டேன் - ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆடுகளின் மேய்ப்பன், - அலெக்சாண்டர் சுரோவ்ட்சேவ் புன்னகைக்கிறார். - பொதுவாக, இது உண்மைதான் ... இராணுவத்தில் பாதிரியார்களை உரையாற்றுவதற்கு சிறப்பு பரிந்துரைகள் எதுவும் இல்லை. மரியாதை நிச்சயமாக வழங்கப்பட வேண்டியதில்லை - அவர்களின் பதவி இராணுவம் அல்ல, ஆனால் ஆன்மீகம். பெரும்பாலும், பூசாரி உரையாற்றப்படுகிறார்: "அப்பா."

கோஸ்ட்ரோமாவைச் சேர்ந்த தந்தை ஓலெக் சுரோவ்ட்சேவை எதிரொலிக்கிறார்: “நீங்கள் ஒரு முறையீட்டைப் பெற வேண்டும். எனவே நீங்கள் தளபதியிடம் வந்து, உங்கள் கடைசி பெயர், முதல் பெயர், புரவலன் மற்றும் தேவாலய தரவரிசை மூலம் உங்களை அறிமுகப்படுத்துங்கள், பின்னர் அது உறவைப் பொறுத்தது, நீங்கள் என்ன முடிவைக் கொண்டு வருகிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. ஆனால் பெரும்பாலும் தந்தை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

நான் எல்லாவற்றையும் கேட்டேன் - பரிசுத்த தந்தை, மற்றும் "உங்கள் எமினென்ஸ்" கூட அதிகாரிகளின் உதடுகளிலிருந்து ஒலித்தது, பலர் பொதுவாக தயங்கினார்கள், அதை என்ன அழைப்பது என்று தெரியாமல், - பேராயர் ஒலெக் காட்ஸ்கோ சிரிக்கிறார். - ஆனால் தளபதியே மேல்முறையீட்டைத் தேர்ந்தெடுக்க அனுமதிப்பது நல்லது.

வான்வழிப் பயிற்சி மையத்தைச் சேர்ந்த பாதிரியார் டியோனிசியஸ் க்ரிஷின் (அவர் ஒரு முன்னாள் பராட்ரூப்பர்) அவர் வாழ்த்துக்களுடன் எவ்வாறு பரிசோதித்தார் என்பதை புன்னகைக்காமல் நினைவு கூர்ந்தார்.

நான் வீரர்களின் வரிசையில் செல்கிறேன், நான் எப்படி ஒரு பாஸ் குரலில் கர்ஜிக்கிறேன்: "தோழர் வீரர்களே, நான் உங்களுக்கு நல்ல ஆரோக்கியத்தை விரும்புகிறேன்!" தந்தை டியோனீசியஸ் இயல்பாகவே காட்டுகிறார். - சரி, பதிலுக்கு, எதிர்பார்த்தபடி, அவர்கள் பதிலளிக்கிறார்கள்: "நாங்கள் உங்களுக்கு நல்ல ஆரோக்கியத்தை விரும்புகிறோம் ..." - மேலும் குழப்பம். யாரோ அமைதியாகிவிட்டனர், யாரோ ஒழுங்கின்மை - "தோழர் பாதிரியார்", "தோழர் தந்தை." எப்படியோ ஒரு குறும்புக்கார மனிதன் குறுக்கே வந்தான், அவரும் பாஸ் வாசித்தார், அவருடைய தோழர்கள் எப்படி வெளியே கொடுப்பார் என்று யோசித்துக்கொண்டிருந்தார்கள்: "தோழர் பாப், உங்களுக்கு நல்ல ஆரோக்கியத்தை நாங்கள் விரும்புகிறோம்!" நான் சிரித்தேன், ஆனால் எதிர்காலத்தில் நான் வணக்கம் சொன்னேன், இராணுவ வழியில் அல்ல.

படிவத்துடன், எல்லாம் எளிது - பாதிரியார்கள் தேவாலய ஆடைகளில் சேவை செய்கிறார்கள், அது இருக்க வேண்டும். ஆனால் புல உருமறைப்பு அவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது - விருப்பப்படி. அதில் மற்றும் பயிற்சிகளின் போது வன-வயல்கள் வழியாக நகர்வது மிகவும் வசதியானது, மேலும் அது ஒரு கசாக் போல அழுக்காகாது.

சேவையின் போது, ​​நிச்சயமாக, எந்த இராணுவ சீருடையில் எந்த கேள்வியும் இருக்க முடியாது, - கிர்கிஸ்தானில் உள்ள ரஷ்ய இராணுவ தளமான கான்ட்டின் பாதிரியார் யெவ்ஜெனி சிக்லாரி விளக்குகிறார். - ஆனால் நீங்கள் சில நேரங்களில் சீருடை அணியும்போது, ​​​​வீரர்களின் தரப்பில் அதிக மனநிலையை உணர்கிறீர்கள். இங்கே, முஸ்லீம் இராணுவ வீரர்கள் கூட மிகவும் வெளிப்படையாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் உங்களை ஒரு தோழனாக, சக சிப்பாயாக பார்க்கிறார்கள். மூலம், முஸ்லிம்களைப் பொறுத்தவரை, உள்ளூர் இமாம் ஒரு ஃப்ரீலான்ஸ் அடிப்படையில் அவர்களுக்கான பிரசங்கங்களைப் படித்தார் என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டோம்.

இராணுவப் பாதிரியார்களும் நோன்பு நோற்பதில் குறிப்பாக வெறி கொண்டவர்கள் அல்ல.

ராணுவத்தில் ஒரு பதவி விருப்பமானது, நீங்கள் எதை தவிர்க்கலாம் என்பதை மட்டுமே நாங்கள் அறிவுறுத்துவோம் என்று பாதிரியார்கள் கூறுகிறார்கள். - இது சேவையின் தீவிரத்தையும் சார்ந்துள்ளது. இங்கே, புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவில், இராணுவம் இராணுவத்தில் உண்ணாவிரதம் இருந்தது - ஒவ்வொரு அலகுக்கும் ஒரு வாரம். பீட்டர் I ஒரு காலத்தில் போர்கள் மற்றும் பிரச்சாரங்களின் போது உண்ணாவிரதம் இருக்கக்கூடாது என்று தேசபக்தரிடம் அனுமதி கோரினார்.

ஆனால் இராணுவ பாதிரியாருக்கு முக்கிய விஷயம் வடிவம் அல்ல, ஆனால் உள்ளடக்கம்: அவரது பணி அலகு மன உறுதியை அதிகரிப்பதாகும்.

செச்சினியாவில், போரின் போது, ​​​​வீரர்கள் பாதிரியாரிடம் ஈர்க்கப்பட்டனர், அவரிடமிருந்து தார்மீக ஆதரவைப் பெறுவார்கள், புத்திசாலித்தனமான மற்றும் அமைதியான வார்த்தையைக் கேட்டு அவர்களின் ஆவியை வலுப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பு, - ரிசர்வ் கர்னல் நிகோலாய் நிகுல்னிகோவ் குல்துராவுக்கு அளித்த பேட்டியில் நினைவு கூர்ந்தார். - ஒரு தளபதியாக, நான் தலையிடவில்லை, நானே எப்போதும் பாதிரியார்களை மரியாதையுடன் நடத்தினேன் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் அதே தோட்டாக்களின் கீழ் போராளிகளுடன் சென்றனர். மற்றும் குடிமக்கள் வாழ்க்கையில், Ulyanovsk தரையிறங்கும் படைப்பிரிவில் பணியாற்றும் போது, ​​நான் ஒரு பாதிரியார் வார்த்தை ஒழுங்குபடுத்துகிறது என்று உறுதியாக நம்பினேன். இங்கே போராளிகள் ஒரு நல்ல பூசாரியின் வாக்குமூலத்தைப் பார்வையிட்டனர் அல்லது கோவிலில் சேவை செய்தனர் - நிச்சயமாக அவர்களிடமிருந்து பானங்கள் அல்லது பிற மீறல்களை எதிர்பார்க்க வேண்டாம். நாம் சொல்லலாம்: பாப் என்றால் என்ன - இது ரெஜிமென்ட். எந்த கட்டளையும் இல்லாமல் பணியை முடிக்க ஆட்களை எவ்வாறு அமைப்பது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும்.

ஜங்கர் ஜென்டில்மேன்

ரஷ்ய இராணுவத்தில், புள்ளிவிவரங்களின்படி, 78% விசுவாசிகள், ஆனால் சிலருக்கு "எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனைக்கு அப்பாற்பட்ட அறிவு உள்ளது. "பல விசுவாசிகள் உள்ளனர் - சில அறிவொளி பெற்றவர்கள்" என்று தந்தை வாசிலி புகார் கூறுகிறார். "ஆனால் எங்கள் மந்தையின் ஆவி மற்றும் மனதை பலப்படுத்துவதே எங்கள் நோக்கம்."

தோழர்களே இப்போது தங்கள் இதயத்தில் நம்பிக்கையுடன் இராணுவத்தில் சேருகிறார்கள், நாங்கள் அவர்களுக்கு மட்டுமே உதவுகிறோம், - RKhBZ இன் கோஸ்ட்ரோமா அகாடமி (கதிர்வீச்சு, இரசாயன மற்றும் உயிரியல் பாதுகாப்பு) பேராயர் ஒலெக் நோவிகோவ் கூறுகிறார். - இந்த ஆண்டு, அகாடமியில் நுழைந்த உடனேயே, நாற்பது இளைஞர்கள் கோவிலுக்கு வந்தனர். மேலும் யாரும் அவர்களை கட்டாயப்படுத்தவில்லை.

தந்தை ஓலெக் 17 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு அத்தியாயத்தை நினைவு கூர்ந்தார், "தி பார்பர் ஆஃப் சைபீரியா" திரைப்படம் கோஸ்ட்ரோமாவில் படமாக்கப்பட்டது - பள்ளியின் 300 கேடட்கள் இதில் ஈடுபட்டிருந்தனர். அவர்களுக்கு ஒரு கேடட் சீருடை வழங்கப்பட்டது, அதனுடன் அவர்கள் வகுப்பறையில் அல்லது நகரத்திற்கு பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டபோது கூட பிரிந்து செல்லவில்லை. படத்துடன் பழக வேண்டும். தெருக்களில் இருந்த பாட்டி, கேடட்களின் மீது கேடட் சீருடையை அங்கீகரித்து அழுதனர் - அவர்களின் தந்தைகளின் எஞ்சியிருக்கும் புகைப்படங்களில் உள்ளதைப் போலவே.

அந்த நேரத்தில் நான் ஏற்கனவே பள்ளியின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள கோயிலின் ரெக்டராக இருந்தேன், இந்த மூன்று மாதங்களும் நாங்கள் கேடட்களுடன் ஒன்றாக வாழ்ந்தோம், - பேராயர் தொடர்கிறார். - தோழர்களே நம் கண்களுக்கு முன்பாக எப்படி மாறுகிறார்கள் என்பதை நான் கவனித்தேன் ...

புத்தாண்டு தினத்தன்று நிகிதா மிகல்கோவ் நடிகர்களுடன் மாஸ்கோவிற்குச் சென்றபோது, ​​​​ஜங்கர்களுக்கு சினிமாவில் வேலை செய்வதிலிருந்து விடுமுறை கிடைத்தது. அவர்கள் ஓய்வெடுக்கலாம் என்று தோன்றியது. ஆனால் இல்லை! அவர்கள் தங்கள் புதிய சாராம்சத்திற்கு மிகவும் பழகினர், அவர்கள் கோவிலுக்குள் நுழைந்ததும், அவர்கள் "எங்கள் தந்தை" மற்றும் பிற பிரார்த்தனைகளைப் பாடினர், அவர்களின் திரைப்பட வழிகாட்டிகளின் முன்னிலையில் இருந்ததை விட இன்னும் சிறப்பாகவும் மனசாட்சியுடன்.

அவர்கள் அதை முற்றிலும் உண்மையாக செய்தார்கள், அதுதான் முக்கிய விஷயம், - தந்தை ஓலெக் கூறுகிறார். - கட்டாயத்தின் கீழ் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் மட்டுமே.

ஒலெக் நோவிகோவ் கோஸ்ட்ரோமா இராணுவப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார்.

ஒரு காலத்தில் அவர் கலினின்கிராட் உயர் கடற்படைப் பள்ளியின் கேடட் மற்றும் நோவிகோவின் பெயர் - பேராயர் ஒலெக் காட்ஸ்கோ. அவர் நன்றாகப் படித்தார், ஒழுக்கத்தை மீறவில்லை - மூன்று வருட படிப்புக்கு அவர் இரண்டு முறை மட்டுமே AWOL ஆக இருந்தார், அதில் ஒன்று கூட்டாக மாறியது - ஆசிரியரின் அநீதிக்கு எதிராக. ஆனால் இது தனது ராணுவக் களம் அல்ல என்று ஒருமுறை உணர்ந்து அறிக்கை எழுதிக் கொண்டு போய்விட்டார்.

நண்பர்கள், குறிப்பாக கலினின்கிராட்டில் இன்னும் பணியாற்றுபவர்கள் கேலி செய்கிறார்கள்: அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஒரு இராணுவ பாதிரியாராக கூட மீண்டும் இங்கு திரும்புவதற்காக பள்ளியை விட்டு வெளியேறுவது மதிப்புக்குரியதா.

இந்த கட்டுரையின் ஹீரோக்களிடம் நாங்கள் ஏற்கனவே விடைபெறும்போது, ​​​​இராணுவ பல்கலைக்கழகத்தின் சுவர்களுக்குள் ஒரு கோஷம் கேட்டது. பாதிரியார்கள் ஒருமனதாக முடிவு செய்தனர்: "இது உண்மையிலேயே ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோகோஸ், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் மாசற்ற மற்றும் எங்கள் கடவுளின் தாய்-ஓ-ஓ ..." என்று சாப்பிடுவதற்கு தகுதியானது.

எந்தவொரு நல்ல செயலையும் முடிக்க இது ஒரு பிரார்த்தனை, - அலெக்சாண்டர் சுரோவ்ட்சேவ் விளக்கினார். - மேலும் எங்கள் கேடட்-பூசாரிகள் விரிவுரைகளின் மற்றொரு பாடத்திட்டத்தை கடந்து, தங்கள் இராணுவ மந்தையுடன் தொடர்பு கொள்ள உதவும் அறிவால் தங்களை வளப்படுத்திக் கொண்டனர். பாடுவது பாவம் அல்ல.

பூசாரிக்கு சம்பளம்

ரஷ்ய இராணுவம் மற்றும் கடற்படையில் இராணுவ மதகுருக்களின் நிறுவனத்தை உருவாக்குவதற்கான முடிவு ஜூலை 21, 2009 அன்று எடுக்கப்பட்டது. 2011 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் தந்தை அனடோலி ஷெர்பட்யுக் ஆவார், அவர் லெனின்கிராட் பிராந்தியத்தின் (மேற்கு இராணுவ மாவட்டம்) செர்டோலோவோ நகரில் உள்ள செயின்ட் செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனெஷ் தேவாலயத்தில் பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார். இப்போது இராணுவத்தில் 140 க்கும் மேற்பட்ட இராணுவ பாதிரியார்கள் உள்ளனர்.அவர்களின் அமைப்பு விசுவாசமான இராணுவ வீரர்களின் விகிதத்திற்கு விகிதாசாரமாக உள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் 88%, முஸ்லிம்கள் - 9%. இதுவரை ஒரே ஒரு புத்த இராணுவ பாதிரியார் மட்டுமே இருக்கிறார் - புரியாட் நகரமான க்யாக்தாவில் ஒரு தனி மோட்டார் பொருத்தப்பட்ட துப்பாக்கி படைப்பிரிவில். இது முரோச்சின்ஸ்கி தட்சன் மடாலயத்தின் லாமா, ரிசர்வ் சார்ஜென்ட் பேர் பாடோமுங்குவேவ், அவர் ஒரு இராணுவ பிரிவில் ஒரு தனி கோயில் வைத்திருப்பதாக பாசாங்கு செய்யவில்லை - அவர் ஒரு யர்ட்டில் சடங்குகளைச் செய்கிறார்.

1914 ஆம் ஆண்டில், சுமார் 5,000 படைப்பிரிவு மற்றும் கப்பல் பாதிரியார்கள் மற்றும் பல நூறு மதகுருமார்கள் ரஷ்ய இராணுவத்தில் பணியாற்றினர். முல்லாக்கள் தேசிய அமைப்புகளிலும் பணியாற்றினார், எடுத்துக்காட்டாக, "காட்டுப் பிரிவில்", காகசஸ் மக்களால் பணியாற்றப்பட்டது.

புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவில், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஆயுதப் படைகளில் மத சேவையாளர்களுடன் பணிபுரியும் துறையின் முதல் தலைவரான போரிஸ் லுகிச்சேவ் குல்துராவிடம் கூறியது போல், பாதிரியார்களின் நடவடிக்கைகள் சிறப்பு சட்ட அந்தஸ்தால் பாதுகாக்கப்பட்டன. முறையாக, மதகுருமார்களுக்கு இராணுவ பதவிகள் இல்லை, ஆனால் உண்மையில், இராணுவ சூழலில், டீக்கன் லெப்டினன்டுடனும், பாதிரியார் கேப்டனுடனும், இராணுவ கதீட்ரலின் ரெக்டர் மற்றும் டிவிஷனல் டீனுடனும் - லெப்டினன்ட் கர்னலுடன் சமப்படுத்தப்பட்டார், படைகள் மற்றும் கடற்படைகளின் கள தலைமை பாதிரியார் மற்றும் ஜெனரல் ஸ்டாஃப், காவலர்கள் மற்றும் கிரெனேடியர் கார்ப்ஸின் தலைமை பாதிரியார் - மேஜர் ஜெனரல் மற்றும் இராணுவ மற்றும் கடற்படை மதகுருக்களின் புரோட்டோபிரஸ்பைட்டர் (இராணுவம் மற்றும் கடற்படைக்கான மிக உயர்ந்த தேவாலய பதவி, 1890 இல் நிறுவப்பட்டது. ) - லெப்டினன்ட் ஜெனரலுக்கு.

தேவாலயத்தின் "தரவரிசை அட்டவணை" இராணுவத் துறையின் கருவூலத்திலிருந்து செலுத்தப்பட்ட பண உதவித்தொகை மற்றும் பிற சலுகைகளை பாதித்தது. உதாரணமாக, ஒவ்வொரு கப்பல் பாதிரியாருக்கும் ஒரு தனி அறை மற்றும் ஒரு படகு உரிமை உண்டு, அவர் கப்பலை ஸ்டார்போர்டு பக்கத்தில் இருந்து நிறுத்த உரிமை உண்டு, அவரைத் தவிர, செயின்ட் ஜார்ஜ் இருந்த ஃபிளாக்ஷிப்கள், கப்பல் தளபதிகள் மற்றும் அதிகாரிகள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டனர். விருதுகள். மாலுமிகள் அவருக்கு வணக்கம் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

ரஷ்ய இராணுவத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு உடனடியாக தங்கள் நடவடிக்கைகளை மீண்டும் தொடங்கினர். இருப்பினும், இது ஒரு தன்னார்வ அடிப்படையில் நடந்தது மற்றும் அவர்களின் நடவடிக்கைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரிவுத் தளபதியின் விருப்பத்தைப் பொறுத்தது - எங்காவது அவர்கள் பாதிரியார்களை வாசலில் விடவில்லை, ஆனால் எங்காவது அவர்கள் கதவுகளை அகலமாகத் திறந்தனர், மேலும் மூத்த அதிகாரிகள் கூட தங்கள் கவனத்தை ஈர்த்தனர். மதகுருமார்களுக்கு முன்னால்.

தேவாலயத்திற்கும் இராணுவத்திற்கும் இடையிலான ஒத்துழைப்புக்கான முதல் அதிகாரப்பூர்வ ஒப்பந்தம் 1994 இல் கையெழுத்தானது. அதே நேரத்தில், ஆயுதப் படைகளுக்கும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சிற்கும் இடையிலான தொடர்புக்கான ஒருங்கிணைப்புக் குழு தோன்றியது. பிப்ரவரி 2006 இல், தேசபக்தர் அலெக்ஸி II "ரஷ்ய இராணுவத்தின் ஆன்மீக வழிகாட்டுதலுக்காக" இராணுவ பாதிரியார்கள் பயிற்சிக்காக தனது ஆசீர்வாதத்தை வழங்கினார். விரைவில் இந்த யோசனைக்கு ரஷ்ய ஜனாதிபதி விளாடிமிர் புடின் ஒப்புதல் அளித்தார்.

பாதிரியார்களுக்கு பாதுகாப்பு அமைச்சகம் ஊதியம் வழங்குகிறது. சமீபத்தில், சேவையின் கடினமான தன்மை மற்றும் ஒழுங்கற்ற வேலை நேரத்திற்காக அவர்களுக்கு 10% போனஸ் வழங்கப்பட்டது. மாதத்திற்கு 30-40 ஆயிரம் ரூபிள் வரத் தொடங்கியது. இது கல்துராவுக்குத் தெரிந்தது போல, இப்போது பாதுகாப்புத் துறையானது அவர்களின் சம்பளத்தை இராணுவத்தால் பெறப்பட்ட சம்பளத்துடன் இணைப்பதற்கான சாத்தியத்தை பரிசீலித்து வருகிறது - இது 60,000 ஆக இருக்கும். கடவுளின் உதவியால், நீங்கள் வாழ முடியும்.