தலைப்பில் வரலாற்று பாடத்திற்கான (6வது வகுப்பு) தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் விளக்கக்காட்சி. கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் "பண்டைய ஸ்லாவ்கள்" ஸ்லாவ்கள் என்ற தலைப்பில் விளக்கக்காட்சி

ஸ்லைடு 3

ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் பற்றி "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்"

நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர் எழுதிய "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" ஸ்லாவ்களின் பண்டைய வரலாற்றைப் படித்தவர்களின் கவனத்தை எப்போதும் ஈர்த்தது.
அரிசி. வாஸ்னெட்சோவ் வி.எம். நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர்

ஸ்லைடு 4

ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் பற்றி

சிறந்த ரஷ்ய விஞ்ஞானி மிகைல் வாசிலியேவிச் லோமோனோசோவ் (1711-1765) தனது "பண்டைய ரஷ்ய வரலாறு" என்ற கட்டுரையில் "நமது நம்பகமான வரலாற்றாசிரியர்களின் புனைவுகளின்படி" ஸ்லாவ்கள் "ரஷ்யாவின் பண்டைய குடிமக்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
அரிசி. எம்.வி. லோமோனோசோவ்,எல்.எஸ். மிரோபோல்ஸ்கி

ஸ்லைடு 5

பேகன் ஸ்லாவ்கள் வாய்வழி பாரம்பரியத்திற்கு நன்றி கடந்த காலத்தின் நினைவகத்தை பாதுகாத்தனர். "பாரம்பரியம்" என்றால் "பரிமாற்றம்" அல்லது "கையடக்கம்" என்று பொருள்.
அரிசி. வாஸ்னெட்சோவ் வி.எம். துருத்தி

ஸ்லைடு 6

ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் எங்கு குடியேறினர், அவர்களின் புனைப்பெயர்கள் என்ன, எந்த ஹீரோக்கள் மற்றும் இளவரசர்கள் தங்கள் மக்களைப் பாதுகாப்பதில் பிரபலமானார்கள், எதிரிகளுக்குப் பழிவாங்கும் வலிமையானவர்கள், பண்டைய ஸ்லாவ்களுக்கு என்ன பழக்கவழக்கங்கள் இருந்தன என்பது பற்றி பண்டைய ஸ்லாவிக் புராணக்கதைகள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டன.
அரிசி. போரிஸ் ஓல்ஷான்ஸ்கி. தீர்க்கதரிசன புராணம்.

ஸ்லைடு 7

ஆனால் நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர் வாய்வழி நாட்டுப்புற மரபுகளை மட்டுமல்ல. அவர் புனித விவிலிய மற்றும் உலக வரலாற்றையும் அறிந்திருந்தார், மேலும் அவர் கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகளையும் பயன்படுத்தினார்.

ஸ்லைடு 8

மனித இனத்தின் ஒற்றுமை

வரலாற்றாசிரியர் நெஸ்டர் தனது “டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்” உலக வெள்ளத்திற்குப் பிறகு பூமி முழுவதும் மக்கள் குடியேறியதைப் பற்றிய விவிலியக் கதையுடன் தொடங்குகிறார். பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில், மக்கள் "நாக்குகள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
அரிசி. உலகளாவிய வெள்ளம்

ஸ்லைடு 9

எழுபத்திரண்டு மக்கள் பூமி முழுவதும் குடியேறினர், மேலும் "இந்த எழுபத்திரண்டிலிருந்து மொழி ஸ்லாவிக் மக்களிடமிருந்து வந்தது." ஸ்லாவ்கள், நெஸ்டரின் கூற்றுப்படி, நோவாவின் மகன் ஜாபெத்தின் பழங்குடியினரிடமிருந்து வந்தவர்கள், அவர் வடக்கு நாடுகளைப் பெற்றனர்.
அரிசி. நோவா

ஸ்லைடு 10

ஒரே தண்டுகளிலிருந்து பூக்கும் தளிர்கள் போல மக்கள் பூமி முழுவதும் குடியேறுகிறார்கள்: இந்த கிளைகளில் ஒன்று ரஷ்ய நிலம். "ரஷ்ய நிலம் எங்கிருந்து வந்தது?" என்ற கேள்விக்கு வரலாற்றாசிரியரின் முதல் பதில் இங்கே.

ஸ்லைடு 11

ரஷ்ய நிலத்தை விவரித்தும், ரஸ்க்கு அஞ்சலி செலுத்தும் ரஷ்யரல்லாத மக்களைப் பட்டியலிட்டு, அவர்களின் சொந்த மொழிகளைப் பேசும் நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர் அவர்களும் “வட நாடுகளில் வாழும் ஜாபெத்தின் சந்ததியினர்” என்று கூறுகிறார்.
அரிசி.ஜான் ப்ரூகல் தி எல்டர், பாபல் கோபுரத்தின் கட்டுமானம்

ஸ்லைடு 12

இதன் விளைவாக, இந்த மக்கள் அனைவரும் - சட், மெரியா, வெஸ், முரோமா, செரெமிஸ், மொர்டோவியர்கள் மற்றும் பலர் - ஒரே மரத்தின் வெவ்வேறு கிளைகளைப் போல ஸ்லாவ்களின் அதே வேரிலிருந்து வந்தவர்கள்.

ஸ்லைடு 13

கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் ஸ்லாவ்கள்

பல விஞ்ஞானிகள் முன்னர் ஸ்லாவ்களின் பண்டைய வரலாறு தொடர்பான தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் உள்ள தகவல்களை அவநம்பிக்கையுடன் கருதினர். ஆனால் இப்போது, ​​நெஸ்டர் வரலாற்றாசிரியர் எழுதியதன் அர்த்தத்தை மேலும் மேலும் புரிந்துகொள்வதால், விஞ்ஞானிகள் அவரது வரலாற்று அறிவின் ஆழத்தில் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்.

ஸ்லைடு 14

எடுத்துக்காட்டாக, கல்வியாளர் போரிஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ரைபகோவ் "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" மற்றும் "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் கேம்பேயின்" ஆகியவற்றில் "டிராஜன் ஏஜஸ்" பற்றிய குறிப்புகளைக் காண்கிறார். ரோமானியப் பேரரசர் டிராஜன் 98 முதல் 117 வரை ஆட்சி செய்தார்.

ஸ்லைடு 15

இதன் விளைவாக, பண்டைய ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் உலக வரலாற்றை நன்கு அறிந்திருந்தனர், அவர்கள் ஸ்லாவ்களின் பண்டைய வரலாற்றை கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் ரோமானியப் பேரரசின் வரலாற்றுடன் சுதந்திரமாக ஒப்பிட முடியும்.

ஸ்லைடு 16

பண்டைய ஸ்லாவ்களைப் பற்றிய மிகவும் சுவாரஸ்யமான குறிப்புகளில் ஒன்று துல்லியமாக டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் ஒரு பகுதியில் உள்ளது, அங்கு பண்டைய ரஷ்ய வரலாறு முதல் கிறிஸ்தவர்களின் காலங்களுடன் தொடர்புடையது. இயேசு கிறிஸ்துவின் சிறந்த அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ மொராவியன் ஸ்லாவ்களை அடைந்ததாக நெஸ்டர் வரலாற்றாசிரியர் கூறுகிறார்.
அரிசி. கியேவ் நிறுவப்பட்ட இடத்திற்கு அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ தனது சீடர்களுடன் வருகை

ஸ்லைடு 17

“அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவும் மொராவியர்களை அடைந்து அங்கு கற்பித்தார்; இல்லிரியாவும் அங்கே அமைந்துள்ளது, அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ அடைந்தார் மற்றும் ஸ்லாவ்கள் முதலில் வாழ்ந்த இடம். அதனால்தான் ஸ்லாவ்களின் ஆசிரியர் அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ, நாங்கள், ரஸ், அதே ஸ்லாவ்களை சேர்ந்தவர்கள். எனவே, பண்டைய ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியரின் விசாரணை பார்வை பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்தில் நீண்டுள்ளது.

ஸ்லைடு 18

மற்ற மக்கள் ஸ்லாவ்களை என்ன அழைத்தார்கள்?

ஸ்லாவிக் குடும்பம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து வந்தாலும், ஸ்லாவ்ஸ் என்ற பெயரில் நமது முன்னோர்கள் கிறிஸ்து பிறந்த 6 ஆம் நூற்றாண்டில் கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு அறியப்பட்டனர்.

ஸ்லைடு 19

இந்த நேரத்திற்கு முன்பு ஸ்லாவ்கள் தங்களை வித்தியாசமாக அழைத்திருக்கலாம், அல்லது ஸ்லாவ்களைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் அவர்களை ஸ்லாவ்கள் அல்ல, வேறு ஏதாவது என்று அழைத்தனர்.

ஸ்லைடு 20

பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்களுக்குத் தெரிந்த சர்மாட்டியர்கள் மற்றும் வெண்ட்ஸ், ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர்கள் அல்லது ஸ்லாவ்களுடன் தொடர்புடைய மக்களா?

ஸ்லைடு 21

புகழ்பெற்ற பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸ், வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் சித்தியர்களைப் பற்றி பேசுகையில், சித்தியர்களை விட வடக்கே வாழ்ந்த ஸ்லாவ்களிடமிருந்து அவர்களை வேறுபடுத்தவில்லையா?

ஸ்லைடு 22

எப்படியிருந்தாலும், எம்.வி. லோமோனோசோவ், "ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் பல்வேறு நிலங்கள் ஸ்லாவ்களின் மகத்துவத்திற்கும் பழமைக்கும் உண்மையான சான்றுகள்".

ஸ்லைடு 23

ஸ்லாவ்களின் பெயரிடலின் தோற்றம் பற்றிய அனுமானங்கள்

"ஸ்லாவ்ஸ்" என்ற பெயரின் தோற்றம் பற்றி பல்வேறு அனுமானங்கள் உள்ளன. மைக்கேல் வாசிலியேவிச் லோமோனோசோவ் ஸ்லாவ்களை "பிரபலமான" என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெயரிடுகிறார், அதாவது "அவர்களின் சுரண்டலுக்கு பிரபலமானவர்."

ஸ்லைடு 24

அவர்களின் புகழ்பெற்ற ஹீரோக்களின் பெயர்களுக்குப் பிறகு, மக்கள் முதலில் நாட்டிற்குள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். "பின்னர், அவரது செயல்களின் மகிமையால், அவர் தனக்கென ஒரு புகழ்பெற்ற பெயரை நிறுவினார், அது தாமதமாக உலகம் முழுவதும் பரவியிருந்தாலும், நீண்ட காலமாக பயன்பாட்டில் இருந்தது."
அரிசி. ஸ்வயடோகோர் மற்றும் விதியின் கறுப்பர்

ஸ்லைடு 25

கல்வியாளர் போரிஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ரைபகோவ் "ஸ்லாவ்ஸ்" என்ற சொல் ஒரு கலவை என்று கூறுகிறார். இது இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டது: "ஸ்லி", பண்டைய ரஷ்ய மொழியில் "தூதர்கள்", மற்றும் "வெனே" - "வென் மக்களின் பிரதிநிதிகள்", அதாவது வென்ட்ஸ். இதன் விளைவாக, ஸ்லாவ்கள் வென்ட்ஸின் தூதர்கள்.

ஸ்லைடு 26

கூடுதலாக, "ஸ்லாவ்ஸ்" என்ற பெயரின் தோற்றம் பற்றி மற்றொரு சுவாரஸ்யமான கருத்து உள்ளது. 6-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஐரோப்பாவில் குடியேறியதன் காரணமாக ஸ்லாவ்கள் மற்ற மக்களிடையே பரவலாக அறியப்பட்டனர்.
அரிசி. ஏ. சஃபோனோவ். "ரஷ்ய நிலத்தை அவமானப்படுத்த வேண்டாம்"

ஸ்லைடு 27

“புகழ் பெறுவது” அல்லது “புகழ் பெறுவது” என்றால் “இருப்பது அல்லது அறியப்படுவது, பிரபலமாக இருப்பது அல்லது பிரபலமடைவது” என்பதாகும். ஒருவேளை "ஸ்லாவ்ஸ்" என்ற பெயர் "தெரிந்து கொள்ள" - "புகழ் பெற" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்ததா? இது எம்.வி.யின் யூகத்திற்கு நெருக்கமானது. ஸ்லாவ்களின் பெயரின் தோற்றம் பற்றி லோமோனோசோவ்.
அரிசி. வோல்கா வெசெஸ்லாவோவிச்

ஸ்லைடு 28

பைசான்டியத்தில் ஸ்லாவ்கள் எப்படி பிரபலமானார்கள்

"இஸ்ட்ரோம் நதிக்கு அப்பால் காணப்படும்" ஸ்லாவ்ஸ் (ஸ்க்லாவின்ஸ்) பற்றிய முதல் குறிப்பு, பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர் சிசேரியாவின் புரோகோபியஸ் எழுதிய "போர்களின் வரலாறு" இல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸ்லைடு 29

"இந்த பழங்குடியினர் ஒருவரால் ஆளப்படவில்லை, ஆனால் பழங்காலத்திலிருந்தே அவர்கள் ஜனநாயகத்தில் வாழ்ந்தனர், அதனால்தான் அவர்களின் இலாபகரமான மற்றும் லாபமற்ற விவகாரங்கள் எப்போதும் ஒன்றாக நடத்தப்படுகின்றன.
பண்டைய ஸ்லாவ்கள் ஒரு நீண்ட பிரச்சாரத்திலிருந்து திரும்பிய பிறகு அடிமைகளையும் பிற கொள்ளைகளையும் பிரிக்கின்றனர்

ஸ்லைடு 30

ஸ்லாவ்களின் குடியேற்றம்

"மேலும் அவர்கள் பரிதாபகரமான குடிசைகளில் வாழ்கிறார்கள், அவர்களுக்கு ஒரே மொழி இருக்கிறது ..., மற்றும் தோற்றத்தில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபட்டவர்கள் அல்ல, ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரும் உயரமானவர்கள் மற்றும் மிகவும் வலிமையானவர்கள் ..."

ஸ்லைடு 31

"வாழ்க்கை முறை கடினமானது மற்றும் ஆடம்பரமற்றது ... அவர்கள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நயவஞ்சகமானவர்கள் மற்றும் தீங்கிழைக்கும் தன்மை கொண்டவர்கள், ஆனால் அவர்களின் எளிமையில் கூட அவர்கள் ஹன்னிக் தன்மையைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள்."

ஸ்லைடு 32

பேரரசர் ஜஸ்டினியனின் (527-565) போர்களை விவரிக்கும் புரோகோபியஸ் ஸ்லாவ்களைப் பற்றி நிறைய பேசுகிறார். அவர்கள் போரில் ஜஸ்டினியனின் புகழ்பெற்ற கோட்டைகளை எடுத்து, திறந்தவெளியில் ஏகாதிபத்திய துருப்புக்களை தைரியமாக எதிர்த்துப் போராடுகிறார்கள்.

ஸ்லைடு 33

ஸ்லாவ்களின் குழுக்கள் பேரரசு முழுவதும் பயணம் செய்கின்றன, சில சமயங்களில் பைசண்டைன் மண்ணில் குளிர்காலத்தை செலவிடுகின்றன. பைசான்டியத்தின் தலைநகரான கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து ஐந்து நாட்கள் மட்டுமே பயணமாக இருப்பதால், ஸ்லாவ்கள் "எண்ணற்ற மக்கள், அனைத்து வகையான கால்நடைகள் மற்றும் மதிப்புமிக்க பொருட்களை" கொண்டு செல்கின்றனர்.

ஸ்லைடு 34

ஸ்லாவிக் இளவரசர்கள் பைசண்டைன் தளபதிகளின் பதாகைகளை கைப்பற்றி கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் புறநகர் பகுதிகளை அச்சுறுத்துகின்றனர்.

ஸ்லைடு 35

கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் குடியேற்றம்

"தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" ஸ்லாவிக் மக்களின் முழுக் குழுவையும் பட்டியலிடுவதன் மூலம் நம்மை ஸ்லாவிக் உலகிற்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது, அவர்கள் வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, உடனடியாக சிறப்பு பெயர்களால் அழைக்கத் தொடங்கவில்லை, ஆனால் முதலில் அவர்கள் அனைவரும் "ஸ்லோவேனிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். ”

ஸ்லைடு 36

கிழக்கு ஸ்லாவ்களைப் பற்றி பேசுகையில், அவர்களில் சிலர் "டினீப்பருடன் வந்து அமர்ந்து, தங்களை பாலியன்கள் என்று அழைத்தனர்" என்று நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர் கூறுகிறார்.
கியேவின் நிறுவனர்களுக்கான சிற்ப நினைவுச்சின்னம் - சகோதரர்கள் கி, ஷ்செக் மற்றும் கோரிவ் மற்றும் அவர்களின் சகோதரி லிபிட்

ஸ்லைடு 37

"...மற்றும் மற்றவர்கள் ட்ரெவ்லியன்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் காடுகளில் அமர்ந்திருந்தனர்..."

ஸ்லைடு 38

"...மற்றும் மற்றவர்கள் ப்ரிப்யாட் மற்றும் டிவினா இடையே அமர்ந்து தங்களை ட்ரெகோவிச்ஸ் என்று அழைத்துக் கொண்டனர்..."

ஸ்லைடு 39

"... மற்றவர்கள் டிவினாவில் குடியேறினர் மற்றும் போலோட்ஸ்க் குடியிருப்பாளர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், டிவினாவில் பாயும் நதிக்குப் பிறகு, பொலோட்டா என்று பெயரிடப்பட்டது, இதிலிருந்து அவர்கள் போலோட்ஸ்க் குடியிருப்பாளர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர் ..."

ஸ்லைடு 40

"இல்மென் ஏரிக்கு அருகில் குடியேறிய அதே ஸ்லாவ்கள் தங்கள் சொந்த பெயரால் அழைக்கப்பட்டனர் - ஸ்லாவ்கள், மேலும் ஒரு நகரத்தை உருவாக்கி அதை நோவ்கோரோட் என்று அழைத்தனர்."
ருரிக் குடியேற்றத்தின் எச்சங்கள், இல்மென் ஏரியில் நோவ்கோரோட் நகருக்கு அருகில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் தோண்டப்பட்டன.

ஸ்லைடு 41

"மற்றும் மற்றவர்கள் டெஸ்னா, சீம் மற்றும் சூலாவில் அமர்ந்து தங்களை வடநாட்டினர் என்று அழைத்தனர்."

ஸ்லைடு 42

"எனவே ஸ்லாவிக் மக்கள் கலைந்து சென்றனர், ஸ்லாவிக் சாசனம் அவருக்கு பெயரிடப்பட்டது."

ஸ்லைடு 43

ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் குடியேற்றம் பற்றிய நாளாகம தகவல்கள் பல்வேறு தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

ஸ்லைடு 44

அனைத்து கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிடையேயும், நெஸ்டர் பாலியன்களின் பழங்குடியினரை தனிமைப்படுத்துகிறார், அவர்கள் சிறந்த வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, மற்ற ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரை விட அவர்களின் நல்ல ஒழுக்கங்களில் உயர்ந்தவர்கள். அமைதியான மற்றும் சாந்தமான மனநிலையைக் கொண்ட, கிளேட்ஸ் புதிய மாநிலத்தின் மையமாக மாறியது - ரஸ்.

ஸ்லைடு 45

வரலாற்றாசிரியர் எழுதினார்: "கிளாட்கள் இப்போது ரஷ்யா என்று அழைக்கப்படுகின்றன." கிளேட்ஸின் முக்கிய நகரம் - கியேவ் - பழைய ரஷ்ய அரசின் தலைநகரானது. எம்.வி. லோமோனோசோவ் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிடையே "போலன்கள் மற்றவர்களை விட உன்னதமானவர்கள், கிரேக்கர்களுடன் மேற்கொள்ளப்பட்ட வர்த்தகத்தைப் போல இராணுவ விவகாரங்களில் அதிகம் இல்லை" என்று எழுதினார்.
அரிசி. கியேவ் XII - XIII நூற்றாண்டுகள். யு.எஸ். அசீவ் மூலம் புனரமைப்பு

ஸ்லைடு 46

ஸ்லாவ்களின் அசல் வரலாறு என்ன என்பது பற்றிய அறிவியல் விவாதம் தொடரும். ஆனால் ஸ்லாவ்களுக்கு ஒரு பணக்கார மற்றும் புகழ்பெற்ற வரலாறு உள்ளது என்பது மறுக்க முடியாதது.
அரிசி. V. வாஸ்நெட்சோவ். போகடியர்கள்

ஸ்லைடு 47

பேகன் ஸ்லாவ்களின் நம்பிக்கைகள்

கடந்த ஆண்டுகளின் கதையிலிருந்து, ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் வாழ்ந்த பல்வேறு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் ஒழுக்கநெறிகள் மற்றும் சில அன்றாட பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி நாம் அறிவோம். ஆனால், பொதுவாக, பண்டைய ஸ்லாவிக் ஆன்மீக கலாச்சாரம் அதிகம் அறியப்படவில்லை.

ஸ்லைடு 48

அவர்கள் உலகத்தையும் தங்களையும் எப்படிப் பார்த்தார்கள், அவர்கள் எப்படி நம்பினார்கள், நமது தொலைதூர பேகன் ஸ்லாவிக் மூதாதையர்கள் என்ன மத பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டிருந்தார்கள் - இவை அனைத்தும் பெரும்பாலும் யூகங்களுக்கு உட்பட்டவை.

ஸ்லைடு 49

விஞ்ஞானிகள் பண்டைய ஸ்லாவ்களின் நம்பிக்கைகளைப் பற்றி மற்ற மக்களின் நம்பிக்கைகளுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் அல்லது 19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள் (நாட்டுப்புற பாடல்கள், சொற்கள், மூடநம்பிக்கை மயக்கங்கள்) மூலம் யூகங்களைச் செய்தனர்.

ஸ்லைடு 50

பண்டைய ஸ்லாவ்கள் பேகன்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. அவர்கள் காடுகள், நீர் ஆதாரங்கள் மற்றும் கூறுகளை சிலை செய்தனர், தங்கள் நம்பிக்கைகளின்படி, இந்த கூறுகளை நகர்த்தி, சிலைகளுக்கு வணங்கி, தியாகம் செய்த ஆவிகளை சமாதானப்படுத்த முயன்றனர்.

ஸ்லைடு 51

படைப்பாளரான கடவுளை அறியாமல், அவர்கள் பொருள் மற்றும் விலங்கு உலகத்தை சிலை செய்தனர். ஆனால் இது அனைத்து பேகன்களின் சிறப்பியல்பு, மற்றும் பேகன் ஸ்லாவ்கள் மட்டுமல்ல. பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பேகன் நம்பிக்கைகள் பற்றி ஏதேனும் தகவல் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளதா? ஆம், அவை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

ஸ்லைடு 52

ஸ்லாவ்களின் பிரார்த்தனை பற்றிய அரபு ஆதாரங்கள்

10 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு எழுத்தாளர் இபின் தாஸ்தா பண்டைய பேகன் ஸ்லாவ்களின் பிரார்த்தனையை பதிவு செய்தார். “அவர்கள் அனைவரும் (ஸ்லாவ்கள்) உருவ வழிபாடு செய்பவர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்கள் தினை விதைக்கிறார்கள். அறுவடையின் போது, ​​அவர்கள் தினை தானியங்களை ஒரு கரண்டியில் எடுத்து, அவற்றை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தி, "ஆண்டவரே, (இதுவரை) எங்களுக்கு உணவு வழங்கியவர், இப்போது அதை எங்களுக்கு ஏராளமாக வழங்குங்கள்."

ஸ்லைடு 53

இந்த பிரார்த்தனை எந்த ஸ்லாவிக் பழங்குடியைச் சேர்ந்தது என்பதை இபின் தஸ்தா குறிப்பிடவில்லை. ஒருவேளை அத்தகைய பிரார்த்தனை வெவ்வேறு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரால் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், பரலோகத்திற்கு இதுபோன்ற பிரார்த்தனை வேண்டுகோள் மற்றும் பரலோக உதவிக்கான நம்பிக்கை பேகன் ஸ்லாவ்களின் ஆழ்ந்த மத தேடலைப் பற்றி பேசுகிறது.

ஸ்லைடு 54

பண்டைய ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் பேகனிசம் பற்றிய பைசண்டைன் ஆதாரங்களில் இருந்து தகவல்

ஸ்லாவ்களின் போர்க்குணத்திற்கான பெயர் ஏற்கனவே கிரேக்க-ரோமன் உலகில் பிரபலமாக இருந்தபோது, ​​​​சிசேரியாவின் வரலாற்றாசிரியர் ப்ரோகோபியஸ் 6 ஆம் நூற்றாண்டில் டானூப் கரையில் வாழ்ந்த ஸ்லாவ்களைப் பற்றி பின்வருமாறு எழுதினார்: “பிரபுக்கள் ஒருவர் என்று கூறுகிறார்கள். கடவுள், இடி மற்றும் உலகம் முழுவதையும் உருவாக்கியவர். அவர்கள் அவருக்கு எருதுகளையும் மற்ற பலிகளையும் செலுத்துகிறார்கள்.
அரிசி. பேரினம் - இருக்கும், ஒன்று, கடவுள்களின் முன்னோடி மற்றும் உலகத்தை உருவாக்கியவர்

ஸ்லைடு 55

10 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பைசண்டைன் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் VII போர்பிரோஜெனிடஸ் தனது மகனுக்காக "பேரரசின் நிர்வாகம்" என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். இந்த புத்தகத்தில், முடிசூட்டப்பட்ட எழுத்தாளர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்த ரஷ்ய தூதர்கள் மற்றும் வணிகர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்ட தகவல்களையும் பயன்படுத்தினார். கான்ஸ்டன்டைன் போர்பிரோஜெனிடஸின் காலத்தில், ரஷ்ய வணிகர்கள் பைசான்டியத்தின் தலைநகருக்கு தவறாமல் பயணம் செய்தனர்.

ஸ்லைடு 56

ஜூன் மாதத்தில், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் VII புத்தகத்தில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி, ரஷ்ய கப்பல்கள் கியேவிலிருந்து புறப்பட்டு டினீப்பரில் இறங்கின. டினீப்பர் ரேபிட்ஸை நெருங்கி, வணிகர்கள் தங்கள் படகுகளை இறக்கி, கரையோரமாக பொருட்களை இழுத்துச் சென்றனர். வணிகர்கள் மற்றும் பொருட்களைக் காக்கும் வீரர்கள் பெச்செனெக்ஸ் நெருங்கி வருகிறார்களா என்று விழிப்புடன் பார்த்தனர். ரஷ்யர்கள் இறுதியாக கோர்டிட்சா தீவை அடைந்தபோது (கிரேக்கர்கள் அதை செயின்ட் ஜார்ஜ் தீவு என்று அழைத்தனர்), இங்கே ஒரு பெரிய ஓக் மரத்தின் கீழ் அவர்கள் பேகன் கடவுள்களுக்கு தியாகம் செய்தனர்.

"தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" என்பதிலிருந்து « ஸ்லாவ்களின் குடியேற்றம்", "கியூ, ஷ்செக் மற்றும் ஹோரெப்", "விளாடிமிர் மோனோமக் கற்பித்தல்"

சாராத வாசிப்பு பாடங்கள்.

7 ஆம் வகுப்பு

• சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, முதல் கையெழுத்துப் பிரதிகள் ரஷ்யாவில் தோன்றத் தொடங்கின, அதன் ஆசிரியர்கள் முக்கியமாக துறவிகள் - கல்வியறிவு பெற்ற மக்களின் ஒரு சிறிய இராணுவம்.
• அவற்றில் ஒன்று, "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" ஸ்லாவ்களின் வரலாற்றின் விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது.

• மற்றும் 1117 (3வது பதிப்பில்) முடிவடைகிறது.
• பழைய ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றின் தேதியிட்ட பகுதி 6360 (852) கோடையில் தொடங்குகிறது.
• தொகுப்பின் பெயர் "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்..." என்ற முதல் சொற்றொடரை உருவாக்கியது அல்லது "பிஹோல்ட் தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்..."

• "தி டேல்..." இன் முதல் கதைகள் புனைவுகள் மற்றும் மரபுகளைப் போலவே இருக்கின்றன

• “தேவன் ஜாதிகளைக் குழப்பி, அவர்களை எழுபத்திரண்டு தேசங்களாகப் பிரித்து, அவர்களைப் பூமியெங்கும் சிதறடித்தார். இந்த எழுபத்தி இரண்டிலிருந்துதான் மொழியும் ஸ்லாவிக் மக்களும் உருவானார்கள்.

• ஏனென்றால் அவர்கள் காடுகளில் அமர்ந்தார்கள்மற்றவர்கள் ப்ரிபியாட் மற்றும் டிவினாவுக்கு இடையில் அமர்ந்து ட்ரெகோவிச்சி என்று அழைக்கப்பட்டனர், மற்றவர்கள் டிவினாவில் அமர்ந்து பொலோச்சன்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், டிவினாவில் பாயும் நதிக்குப் பிறகு, பொலோட்டா என்று பெயரிடப்பட்டது, அதிலிருந்து அவர்கள் போலோட்ஸ்க் என்ற பெயரைப் பெற்றனர்.
• இல்மென் ஏரிக்கு அருகில் குடியேறிய அதே ஸ்லாவ்கள் தங்கள் சொந்த பெயரால் அழைக்கப்பட்டனர் - ஸ்லாவ்ஸ், மற்றும் ஒரு நகரத்தை உருவாக்கி அதை நோவ்கோரோட் என்று அழைத்தனர். மற்றவர்கள் டெஸ்னா, சீம் மற்றும் கோர்ட் ஆகியவற்றில் அமர்ந்து தங்களை வடநாட்டினர் என்று அழைத்தனர்.
• எனவே ஸ்லாவிக் மக்கள் கலைந்து சென்றனர், அவர்களின் பெயருக்குப் பிறகு கடிதம் "ஸ்லாவிக்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

• எந்த கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடி தொழிற்சங்கங்கள் பத்தியில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன? அவர்கள் எந்த பிரதேசங்களை ஆக்கிரமித்தனர்?
• கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீட்டைப் பற்றி நாளாகமம் என்ன சொல்கிறது?

• KIY, CHECK, KHORIB, LYBED - மூன்று புகழ்பெற்ற சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள், வரலாற்று சான்றுகளின்படி, பண்டைய காலங்களில் நகரத்தை நிறுவி, தங்கள் மூத்த சகோதரரின் நினைவாக கியேவ் என்று பெயரிட்டனர்.

• போரிச்சேவ் இப்போது உயரும் மலையில் கிய் அமர்ந்தார், ஷ்செக் இப்போது ஷ்செகோவிட்சா என்று அழைக்கப்படும் மலையிலும், கோரிவ் மூன்றாவது மலையிலும் அமர்ந்தார், இது அவரது பெயரால் கோரிவிட்சா என்று செல்லப்பெயர் பெற்றது.
• அவர்கள் தங்கள் மூத்த சகோதரரின் நினைவாக ஒரு நகரத்தைக் கட்டி, அதற்கு கிவ் என்று பெயரிட்டனர்.

• "நகரைச் சுற்றி ஒரு காடு மற்றும் ஒரு பெரிய காடு இருந்தது, அவர்கள் அங்கு விலங்குகளைப் பிடித்தார்கள், அந்த மனிதர்கள் புத்திசாலிகள் மற்றும் விவேகமானவர்கள், அவர்கள் பாலியன்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்களிடமிருந்து கிளேட்ஸ் இன்னும் கியேவில் உள்ளன."

• புராணத்தின் படி, கியேவ் நகரத்தை நிறுவியவர் யார்?
• கியாவையும் அவரது சகோதரர்களையும் வரலாற்றாசிரியர் எவ்வாறு வகைப்படுத்துகிறார்?
• புராணக்கதை இளவரசர் கியின் இரண்டு சாத்தியமான தொழில்களைக் குறிப்பிடுகிறது. வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, அவற்றில் எது மிகவும் உண்மை?
• Kiy, Shchek, Khoriv மற்றும் Lybid பற்றிய கதை உண்மையா அல்லது கற்பனையானது என்று நினைக்கிறீர்களா?

• "விளாடிமிர் மோனோமக்கின் போதனைகள்" என்பது 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய நினைவுச்சின்னமாகும், இது கியேவின் கிராண்ட் டியூக் விளாடிமிர் மோனோமக்கால் எழுதப்பட்டது.
• இந்த வேலை முதல் உலகியல் பிரசங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
• ரஷ்ய இலக்கியத்தில் நெறிமுறை சிக்கல்களைப் பற்றி விவாதிக்கும் பாரம்பரியம் "அறிவுறுத்தல்" உடன் தொடங்குகிறது.

• "என் குழந்தைகளோ அல்லது வேறு யாரோ, இந்த கடிதத்தைக் கேட்கும்போது, ​​​​சிரிக்க வேண்டாம், ஆனால் என் குழந்தைகளில் யார் அதை விரும்புகிறாரோ, அவர் அதை தனது இதயத்தில் ஏற்றுக் கொள்ளட்டும், சோம்பேறியாக மாறாமல், ஆனால் வேலை செய்யட்டும்."

• உங்கள் வீட்டில் சோம்பேறியாக இருக்காதீர்கள், ஆனால் எல்லாவற்றையும் நீங்களே பாருங்கள்; உங்களிடம் வருபவர்கள் உங்கள் வீட்டில் அல்லது உங்கள் இரவு உணவைப் பார்த்து சிரிக்காதபடி, தியூனையோ அல்லது இளைஞர்களையோ நம்பாதீர்கள்.
• போருக்குச் செல்லும்போது, ​​சோம்பேறியாக இருக்காதே, தளபதியை நம்பாதே; குடிப்பதிலும், சாப்பிடுவதிலும், தூங்குவதிலும் ஈடுபடாதீர்கள்; காவலர்களை நீங்களே அலங்கரித்து இரவில், எல்லா பக்கங்களிலும் காவலர்களை வைத்து, வீரர்களுக்கு அருகில் படுத்து, அதிகாலையில் எழுந்திருங்கள்; சோம்பேறித்தனத்தால் சுற்றிப் பார்க்காமல், அவசரப்பட்டு ஆயுதங்களைக் கழற்றாதீர்கள், திடீரென்று ஒருவர் இறந்துவிடுவார்.

• உங்கள் நிலத்தின் வழியாக நீங்கள் எங்கு சென்றாலும், இளைஞர்கள் உங்களைச் சபிக்காதபடிக்கு, உங்கள் சொந்தக்காரர்களுக்கோ, அந்நியர்களுக்கோ, கிராமங்களுக்கோ, பயிர்களுக்கோ தீங்கு செய்ய விடாதீர்கள்.
• நீங்கள் எங்கு சென்றாலும், எங்கு நிறுத்தினாலும், பிச்சைக்காரனுக்கு பானமும் உணவும் கொடுங்கள், ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக விருந்தினரை மதிக்கவும், அவர் உங்களிடம் எங்கு வந்தாலும், அவர் ஒரு சாமானியராக இருந்தாலும் சரி, அல்லது ஒரு பிரபுவாக இருந்தாலும், அல்லது தூதராக இருந்தாலும் சரி; உங்களால் அவரைப் பரிசாகக் கொடுத்து கௌரவிக்க முடியாவிட்டால், உணவு மற்றும் பானங்கள் மூலம்: அவர்கள் கடந்து செல்லும்போது, ​​அவர்கள் ஒரு நபரை எல்லா நாடுகளிலும் நல்லதாகவோ அல்லது தீயதாகவோ மகிமைப்படுத்துவார்கள்.

• அனாதைக்குக் கொடுங்கள், விதவையை நீங்களே நியாயப்படுத்துங்கள், வலிமையானவர்கள் ஒருவரை அழிக்க விடாதீர்கள்.
• நோயுற்றவர்களைச் சந்திக்கவும், இறந்தவர்களைக் காணவும், ஏனென்றால் நாம் அனைவரும் மரணமடைந்தவர்கள்.
• ஒரு நபர் அவரை வாழ்த்தாமல் கடந்து செல்ல அனுமதிக்காதீர்கள், அவரிடம் ஒரு அன்பான வார்த்தை சொல்லுங்கள்.
• உங்கள் மனைவியை நேசிக்கவும், ஆனால் உங்கள் மீது அவர்களுக்கு அதிகாரம் கொடுக்காதீர்கள்.
• உரிமையாளரையும் குற்றவாளியையும் கொல்லாதீர்கள், அவரைக் கொல்ல உத்தரவிடாதீர்கள்.

• விளாடிமிர் மோனோமக் தனது குழந்தைகளுக்கு என்ன கற்பிக்கிறார்? அவர் என்ன வாழ்க்கை அறிவுரை கூறுகிறார்?
• இளவரசர் தனது வாழ்க்கையின் எந்த தருணங்களை நினைவில் கொள்கிறார்?

கூடுதல் பதிவிறக்க முகவரிகள்: [email protected] .

சில ஸ்லைடுகளின் ஸ்கேன். படத்தைக் கிளிக் செய்வதன் மூலம் பெரிதாக்கப்பட்ட படம் ஒரு தனி சாளரத்தில் திறக்கிறது:

பண்டைய ஸ்லாவ்கள்

ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் பற்றி "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்"
நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர் எழுதிய "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" ஸ்லாவ்களின் பண்டைய வரலாற்றைப் படித்தவர்களின் கவனத்தை எப்போதும் ஈர்த்தது. சிறந்த ரஷ்ய விஞ்ஞானி மிகைல் வாசிலியேவிச் லோமோனோசோவ் (1711-1765) தனது "பண்டைய ரஷ்ய வரலாறு" என்ற கட்டுரையில் "நமது நம்பகமான வரலாற்றாசிரியர்களின் புனைவுகளின்படி" ஸ்லாவ்கள் "ரஷ்யாவின் பண்டைய குடிமக்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பேகன் ஸ்லாவ்கள் வாய்வழி பாரம்பரியத்திற்கு நன்றி கடந்த காலத்தின் நினைவகத்தை பாதுகாத்தனர். "பாரம்பரியம்" என்றால் "பரிமாற்றம்" அல்லது "கையடக்கம்" என்று பொருள். ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் எங்கு குடியேறினர், அவர்களின் புனைப்பெயர்கள் என்ன, எந்த ஹீரோக்கள் மற்றும் இளவரசர்கள் தங்கள் மக்களைப் பாதுகாப்பதில் பிரபலமானார்கள், எதிரிகளுக்குப் பழிவாங்கும் வலிமையானவர்கள், பண்டைய ஸ்லாவ்களுக்கு என்ன பழக்கவழக்கங்கள் இருந்தன என்பது பற்றி பண்டைய ஸ்லாவிக் புராணக்கதைகள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டன. ஆனால் நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர் வாய்வழி நாட்டுப்புற மரபுகளை மட்டுமல்ல. அவர் புனித விவிலிய மற்றும் உலக வரலாற்றையும் அறிந்திருந்தார், மேலும் அவர் கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகளையும் பயன்படுத்தினார்.

மனித இனத்தின் ஒற்றுமை
வரலாற்றாசிரியர் நெஸ்டர் தனது “டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்” உலக வெள்ளத்திற்குப் பிறகு பூமி முழுவதும் மக்கள் குடியேறியதைப் பற்றிய விவிலியக் கதையுடன் தொடங்குகிறார். பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில், மக்கள் "நாக்குகள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். எழுபத்திரண்டு மக்கள் பூமி முழுவதும் குடியேறினர், மேலும் "இந்த எழுபத்திரண்டிலிருந்து மொழி ஸ்லாவிக் மக்களிடமிருந்து வந்தது." ஸ்லாவ்கள், நெஸ்டரின் கூற்றுப்படி, நோவாவின் மகன் ஜாபெத்தின் பழங்குடியினரிடமிருந்து வந்தவர்கள், அவர் வடக்கு நாடுகளைப் பெற்றனர். ஒரே தண்டுகளிலிருந்து பூக்கும் தளிர்கள் போல, மக்கள் பூமி முழுவதும் குடியேறுகிறார்கள்: இந்த கிளைகளில் ஒன்று ரஷ்ய நிலம்! "ரஷ்ய நிலம் எங்கிருந்து வந்தது?" என்ற கேள்விக்கு வரலாற்றாசிரியரின் முதல் பதில் இங்கே. ரஷ்ய நிலத்தை விவரித்தும், ரஸ்க்கு அஞ்சலி செலுத்தும் ரஷ்யரல்லாத மக்களைப் பட்டியலிட்டு, அவர்களின் சொந்த மொழிகளைப் பேசும் நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர் அவர்களும் “வட நாடுகளில் வாழும் ஜாபெத்தின் சந்ததியினர்” என்று கூறுகிறார். இதன் விளைவாக, இந்த மக்கள் அனைவரும் - சட், மெரியா, வெஸ், முரோமா, செரெமிஸ், மொர்டோவியர்கள் மற்றும் பலர் - ஒரே மரத்தின் வெவ்வேறு கிளைகளைப் போல ஸ்லாவ்களின் அதே வேரிலிருந்து வந்தவர்கள்.

கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் ஸ்லாவ்கள்
பல விஞ்ஞானிகள் முன்னர் ஸ்லாவ்களின் பண்டைய வரலாறு தொடர்பான தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் உள்ள தகவல்களை அவநம்பிக்கையுடன் கருதினர். ஆனால் இப்போது, ​​நெஸ்டர் வரலாற்றாசிரியர் எழுதியதன் அர்த்தத்தை மேலும் மேலும் புரிந்துகொள்வதால், விஞ்ஞானிகள் அவரது வரலாற்று அறிவின் ஆழத்தில் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, கல்வியாளர் போரிஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ரைபகோவ் "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" மற்றும் "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் கேம்பேயின்" ஆகியவற்றில் "டிராஜன் ஏஜஸ்" பற்றிய குறிப்புகளைக் காண்கிறார். ரோமானியப் பேரரசர் டிராஜன் 98 முதல் 117 வரை ஆட்சி செய்தார். இதன் விளைவாக, பண்டைய ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் உலக வரலாற்றை நன்கு அறிந்திருந்தனர், அவர்கள் ஸ்லாவ்களின் பண்டைய வரலாற்றை கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் ரோமானியப் பேரரசின் வரலாற்றுடன் சுதந்திரமாக ஒப்பிட முடியும். பண்டைய ஸ்லாவ்களைப் பற்றிய மிகவும் சுவாரஸ்யமான குறிப்புகளில் ஒன்று துல்லியமாக டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் ஒரு பகுதியில் உள்ளது, அங்கு பண்டைய ரஷ்ய வரலாறு முதல் கிறிஸ்தவர்களின் காலங்களுடன் தொடர்புடையது. இயேசு கிறிஸ்துவின் சிறந்த அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ மொராவியன் ஸ்லாவ்களை அடைந்ததாக நெஸ்டர் வரலாற்றாசிரியர் கூறுகிறார். “அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவும் மொராவியர்களை அடைந்து அங்கு கற்பித்தார்; இல்லிரியாவும் அங்கே அமைந்துள்ளது, அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ அடைந்தார் மற்றும் ஸ்லாவ்கள் முதலில் வாழ்ந்த இடம். அதனால்தான் ஸ்லாவ்களின் ஆசிரியர் அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ, நாங்கள், ரஸ், அதே ஸ்லாவ்களை சேர்ந்தவர்கள். எனவே, பண்டைய ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியரின் ஆர்வமுள்ள பார்வை பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்தில் நீண்டுள்ளது.

மற்ற மக்கள் ஸ்லாவ்களை என்ன அழைத்தார்கள்?
ஸ்லாவிக் குடும்பம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து வந்தாலும், ஸ்லாவ்ஸ் என்ற பெயரில் நமது முன்னோர்கள் கிறிஸ்து பிறந்த 6 ஆம் நூற்றாண்டில் கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு அறியப்பட்டனர். இந்த நேரத்திற்கு முன்பு ஸ்லாவ்கள் தங்களை வித்தியாசமாக அழைத்திருக்கலாம், அல்லது ஸ்லாவ்களைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் அவர்களை ஸ்லாவ்கள் அல்ல, வேறு ஏதாவது என்று அழைத்தனர். பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்களுக்குத் தெரிந்த சர்மாட்டியர்கள் மற்றும் வெண்ட்ஸ், ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர்கள் அல்லது ஸ்லாவ்களுடன் தொடர்புடைய மக்களா? புகழ்பெற்ற பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸ், வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் சித்தியர்களைப் பற்றி பேசுகையில், சித்தியர்களை விட வடக்கே வாழ்ந்த ஸ்லாவ்களிடமிருந்து அவர்களை வேறுபடுத்தவில்லையா? எப்படியிருந்தாலும், எம்.வி. லோமோனோசோவ், "ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் பல்வேறு நிலங்கள் ஸ்லாவ்களின் மகத்துவத்திற்கும் பழமைக்கும் உண்மையான சான்றுகள்".

ஸ்லாவ்களின் பெயரிடலின் தோற்றம் பற்றிய அனுமானங்கள்
"ஸ்லாவ்ஸ்" என்ற பெயரின் தோற்றம் பற்றி பல்வேறு அனுமானங்கள் உள்ளன. மைக்கேல் வாசிலியேவிச் லோமோனோசோவ் ஸ்லாவ்களை "பிரபலமான" என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெயரிடுகிறார், அதாவது "அவர்களின் சுரண்டலுக்கு பிரபலமானவர்." அவர்களின் புகழ்பெற்ற ஹீரோக்களின் பெயர்களுக்குப் பிறகு, மக்கள் முதலில் நாட்டிற்குள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். "பின்னர், அவரது செயல்களின் மகிமையால், அவர் தனக்கென ஒரு புகழ்பெற்ற பெயரை நிறுவினார், அது தாமதமாக உலகம் முழுவதும் பரவியிருந்தாலும், நீண்ட காலமாக பயன்பாட்டில் இருந்தது." கல்வியாளர் போரிஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ரைபகோவ் "ஸ்லாவ்ஸ்" என்ற சொல் ஒரு கலவை என்று கூறுகிறார். இது இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டது: "ஸ்லி", பண்டைய ரஷ்ய மொழியில் "தூதர்கள்", மற்றும் "வெனே" - "வென் மக்களின் பிரதிநிதிகள்", அதாவது வென்ட்ஸ். இதன் விளைவாக, ஸ்லாவ்கள் வென்ட்ஸின் தூதர்கள். கூடுதலாக, "ஸ்லாவ்ஸ்" என்ற பெயரின் தோற்றம் பற்றி மற்றொரு சுவாரஸ்யமான கருத்து உள்ளது. 6-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஐரோப்பாவில் குடியேறியதன் காரணமாக ஸ்லாவ்கள் மற்ற மக்களிடையே பரவலாக அறியப்பட்டனர்.

பைசான்டியத்தில் ஸ்லாவ்கள் எப்படி பிரபலமானார்கள்
"இஸ்ட்ரோம் நதிக்கு அப்பால் காணப்படும்" ஸ்லாவ்ஸ் (ஸ்க்லாவின்ஸ்) பற்றிய முதல் குறிப்பு, பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர் சிசேரியாவின் புரோகோபியஸ் எழுதிய "போர்களின் வரலாறு" இல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. "இந்த பழங்குடியினர் ஒருவரால் ஆளப்படவில்லை, ஆனால் பழங்காலத்திலிருந்தே அவர்கள் ஜனநாயகத்தில் வாழ்கிறார்கள், அதனால்தான் அவர்களின் இலாபகரமான மற்றும் லாபமற்ற விவகாரங்கள் எப்போதும் ஒன்றாக நடத்தப்படுகின்றன ... "மேலும் அவர்கள் பரிதாபகரமான குடிசைகளில் வாழ்கிறார்கள், அவர்களுக்கு ஒரு மொழி இருக்கிறது. .., மற்றும் தோற்றத்தில் அவர்கள் நட்பானவர்கள், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபட்டவர்கள் அல்ல, ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரும் உயரமானவர்கள் மற்றும் மிகவும் வலிமையானவர்கள் ..." "வாழ்க்கை முறை முரட்டுத்தனமானது மற்றும் பாசாங்குத்தனமானது ... அவர்கள் மிகவும் நயவஞ்சகமான மற்றும் தீங்கிழைக்கும், ஆனால் அவர்களின் எளிமையில் கூட அவர்கள் ஹன்னிக் தன்மையைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள். பேரரசர் ஜஸ்டினியனின் (527-565) போர்களை விவரிக்கும் புரோகோபியஸ் ஸ்லாவ்களைப் பற்றி நிறைய பேசுகிறார். அவர்கள் போரில் ஜஸ்டினியனின் புகழ்பெற்ற கோட்டைகளை எடுத்து, திறந்தவெளியில் ஏகாதிபத்திய துருப்புக்களை தைரியமாக எதிர்த்துப் போராடுகிறார்கள். ஸ்லாவ்களின் குழுக்கள் பேரரசு முழுவதும் பயணம் செய்கின்றன, சில சமயங்களில் பைசண்டைன் மண்ணில் குளிர்காலத்தை செலவிடுகின்றன. பைசான்டியத்தின் தலைநகரான கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து ஐந்து நாட்கள் மட்டுமே பயணமாக இருப்பதால், ஸ்லாவ்கள் "எண்ணற்ற மக்கள், அனைத்து வகையான கால்நடைகள் மற்றும் மதிப்புமிக்க பொருட்களை" கொண்டு செல்கின்றனர். ஸ்லாவிக் இளவரசர்கள் பைசண்டைன் தளபதிகளின் பதாகைகளை கைப்பற்றி கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் புறநகர் பகுதிகளை அச்சுறுத்துகின்றனர்.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் குடியேற்றம்
"தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" ஸ்லாவிக் மக்களின் முழுக் குழுவையும் பட்டியலிடுவதன் மூலம் நம்மை ஸ்லாவிக் உலகிற்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது, அவர்கள் வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, உடனடியாக சிறப்பு பெயர்களால் அழைக்கத் தொடங்கவில்லை, ஆனால் முதலில் அவர்கள் அனைவரும் "ஸ்லோவேனிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். ” கிழக்கு ஸ்லாவ்களைப் பற்றி பேசுகையில், அவர்களில் சிலர் "டினீப்பருடன் வந்து அமர்ந்து, தங்களை பாலியன்கள் என்று அழைத்தனர்" என்று நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர் கூறுகிறார். "...மற்றும் மற்றவர்கள் - ட்ரெவ்லியன்ஸ், ஏனென்றால் அவர்கள் காடுகளில் குடியேறினர்..." "... இன்னும் சிலர் ப்ரிபியாட் மற்றும் டிவினா இடையே குடியேறினர் மற்றும் ட்ரெகோவிச்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர்..." "... மற்றவர்கள் டிவினாவுடன் அமர்ந்து இருந்தனர். போலோட்ஸ்க், டிவினாவில் பாயும் நதிக்குப் பிறகு, பொலோட்டா என்று பெயரிடப்பட்டது, அவளிடமிருந்து போலோட்ஸ்க் மக்கள் தங்கள் பெயரைப் பெற்றனர் ..." "இல்மென் ஏரிக்கு அருகில் குடியேறிய அதே ஸ்லாவ்கள் தங்கள் சொந்த பெயரால் அழைக்கப்பட்டனர் - ஸ்லாவ்கள், மற்றும் ஒரு நகரத்தை உருவாக்கி, அழைக்கப்பட்டனர். அது நோவ்கோரோட்." "மற்றும் மற்றவர்கள் டெஸ்னா, சீம் மற்றும் சூலாவில் அமர்ந்து தங்களை வடநாட்டினர் என்று அழைத்தனர்." "எனவே ஸ்லாவிக் மக்கள் கலைந்து சென்றனர், ஸ்லாவிக் சாசனம் அவருக்கு பெயரிடப்பட்டது." ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் குடியேற்றம் பற்றிய நாளாகம தகவல்கள் பல்வேறு தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அனைத்து கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிடையேயும், நெஸ்டர் பாலியன்களின் பழங்குடியினரை தனிமைப்படுத்துகிறார், அவர்கள் சிறந்த வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, மற்ற ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரை விட அவர்களின் நல்ல ஒழுக்கங்களில் உயர்ந்தவர்கள். அமைதியான மற்றும் சாந்தமான மனநிலையைக் கொண்ட, கிளேட்ஸ் புதிய மாநிலத்தின் மையமாக மாறியது - ரஸ். வரலாற்றாசிரியர் எழுதினார்: "கிளாட்கள் இப்போது ரஷ்யா என்று அழைக்கப்படுகின்றன." பாலியன்களின் முக்கிய நகரம் - கியேவ் - பழைய ரஷ்ய அரசின் தலைநகராக மாறியது. எம்.வி. லோமோனோசோவ் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிடையே "போலன்கள் மற்றவர்களை விட உன்னதமானவர்கள், கிரேக்கர்களுடன் மேற்கொள்ளப்பட்ட வர்த்தகத்தைப் போல இராணுவ விவகாரங்களில் அதிகம் இல்லை" என்று எழுதினார். ஸ்லாவ்களின் அசல் வரலாறு என்ன என்பது பற்றிய அறிவியல் விவாதம் தொடரும். ஆனால் ஸ்லாவ்களுக்கு ஒரு பணக்கார மற்றும் புகழ்பெற்ற வரலாறு உள்ளது என்பது மறுக்க முடியாதது.

ஸ்லாவ்களின் நம்பிக்கைகள் - பேகன்கள்
கடந்த ஆண்டுகளின் கதையிலிருந்து, ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் வாழ்ந்த பல்வேறு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் ஒழுக்கநெறிகள் மற்றும் சில அன்றாட பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி நாம் அறிவோம். ஆனால், பொதுவாக, பண்டைய ஸ்லாவிக் ஆன்மீக கலாச்சாரம் அதிகம் அறியப்படவில்லை. அவர்கள் உலகத்தையும் தங்களையும் எப்படிப் பார்த்தார்கள், அவர்கள் எப்படி நம்பினார்கள், நமது தொலைதூர பேகன் ஸ்லாவிக் மூதாதையர்கள் என்ன மத பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டிருந்தார்கள் - இவை அனைத்தும் பெரும்பாலும் யூகங்களுக்கு உட்பட்டவை. விஞ்ஞானிகள் பண்டைய ஸ்லாவ்களின் நம்பிக்கைகளைப் பற்றி மற்ற மக்களின் நம்பிக்கைகளுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலமோ அல்லது 19-20 நூற்றாண்டுகளின் இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்களால் (நாட்டுப்புற பாடல்கள், சொற்கள், மூடநம்பிக்கை மயக்கங்கள்) யூகங்களைச் செய்தனர். பண்டைய ஸ்லாவ்கள் பேகன்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. அவர்கள் காடுகள், நீர் ஆதாரங்கள் மற்றும் கூறுகளை சிலை செய்தனர், தங்கள் நம்பிக்கைகளின்படி, இந்த கூறுகளை நகர்த்தி, சிலைகளுக்கு வணங்கி, தியாகம் செய்த ஆவிகளை சமாதானப்படுத்த முயன்றனர். படைப்பாளரான கடவுளை அறியாமல், அவர்கள் பொருள் மற்றும் விலங்கு உலகத்தை சிலை செய்தனர். ஆனால் இது அனைத்து பேகன்களின் சிறப்பியல்பு, மற்றும் பேகன் ஸ்லாவ்கள் மட்டுமல்ல. பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பேகன் நம்பிக்கைகள் பற்றி ஏதேனும் தகவல் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளதா? ஆம், அவை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

ஸ்லாவ்களின் பிரார்த்தனை பற்றிய அரபு ஆதாரங்கள்
10 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு எழுத்தாளர் இபின் தாஸ்தா பண்டைய பேகன் ஸ்லாவ்களின் பிரார்த்தனையை பதிவு செய்தார். “அவர்கள் அனைவரும் (ஸ்லாவ்கள்) உருவ வழிபாடு செய்பவர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்கள் தினை விதைக்கிறார்கள். அறுவடையின் போது, ​​அவர்கள் தினை தானியங்களை ஒரு கரண்டியில் எடுத்து, அவற்றை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தி, "ஆண்டவரே, (இதுவரை) எங்களுக்கு உணவு வழங்கியவர், இப்போது அதை எங்களுக்கு ஏராளமாக வழங்குங்கள்." இந்த பிரார்த்தனை எந்த ஸ்லாவிக் பழங்குடியைச் சேர்ந்தது என்பதை இபின் தஸ்தா குறிப்பிடவில்லை. ஒருவேளை அத்தகைய பிரார்த்தனை வெவ்வேறு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரால் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், பரலோகத்திற்கு இதுபோன்ற பிரார்த்தனை வேண்டுகோள் மற்றும் பரலோக உதவிக்கான நம்பிக்கை பேகன் ஸ்லாவ்களின் ஆழ்ந்த மத தேடலைப் பற்றி பேசுகிறது.

பண்டைய ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் பேகனிசம் பற்றிய பைசண்டைன் ஆதாரங்களில் இருந்து தகவல்
ஸ்லாவ்களின் போர்க்குணத்திற்கான பெயர் ஏற்கனவே கிரேக்க-ரோமன் உலகில் பிரபலமாக இருந்தபோது, ​​​​சிசேரியாவின் வரலாற்றாசிரியர் ப்ரோகோபியஸ் 6 ஆம் நூற்றாண்டில் டானூப் கரையில் வாழ்ந்த ஸ்லாவ்களைப் பற்றி பின்வருமாறு எழுதினார்: “பிரபுக்கள் ஒருவர் என்று கூறுகிறார்கள். கடவுள், இடி மற்றும் உலகம் முழுவதையும் உருவாக்கியவர். அவர்கள் அவருக்கு எருதுகளையும் மற்ற பலிகளையும் செலுத்துகிறார்கள். 10 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பைசண்டைன் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் VII போர்பிரோஜெனிடஸ் தனது மகனுக்காக "பேரரசின் நிர்வாகம்" என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். இந்த புத்தகத்தில், முடிசூட்டப்பட்ட எழுத்தாளர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்த ரஷ்ய தூதர்கள் மற்றும் வணிகர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்ட தகவல்களையும் பயன்படுத்தினார். கான்ஸ்டன்டைன் போர்பிரோஜெனிடஸின் காலத்தில், ரஷ்ய வணிகர்கள் பைசான்டியத்தின் தலைநகருக்கு தவறாமல் பயணம் செய்தனர். ஜூன் மாதத்தில், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் VII புத்தகத்தில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி, ரஷ்ய கப்பல்கள் கியேவிலிருந்து புறப்பட்டு டினீப்பரில் இறங்கின. டினீப்பர் ரேபிட்ஸை நெருங்கி, வணிகர்கள் தங்கள் படகுகளை இறக்கி, கரையோரமாக பொருட்களை இழுத்துச் சென்றனர். வணிகர்கள் மற்றும் பொருட்களைக் காக்கும் வீரர்கள் பெச்செனெக்ஸ் நெருங்கி வருகிறார்களா என்று விழிப்புடன் பார்த்தனர். ரஷ்யர்கள் இறுதியாக கோர்டிட்சா தீவை அடைந்தபோது (கிரேக்கர்கள் அதை செயின்ட் ஜார்ஜ் தீவு என்று அழைத்தனர்), இங்கே ஒரு பெரிய ஓக் மரத்தின் கீழ் அவர்கள் பேகன் கடவுள்களுக்கு தியாகம் செய்தனர். "ஒரு பேரரசின் நிர்வாகத்தில்" புத்தகம் பண்டைய ரஷ்ய பேகன் சடங்குகளின் அரிய மற்றும் முக்கியமான சான்றுகளைக் கொண்டுள்ளது. ரஷ்யர்கள் "இந்த தீவில்," ஒரு பெரிய ஓக் மரம் வளர்வதால், தங்கள் தியாகங்களைச் செய்கிறார்கள் என்று பைசண்டைன் பேரரசர் எழுதுகிறார். அவர்கள் உயிருள்ள சேவல்களைப் பலியிடுகிறார்கள், சுற்றிலும் அம்புகளை குத்துகிறார்கள், மற்றவர்கள் ரொட்டித் துண்டுகள், இறைச்சி மற்றும் ஒவ்வொருவரிடமும் உள்ளதையும் தங்கள் வழக்கத்திற்கு ஏற்ப (கொண்டு வருகிறார்கள்). சேவல்களைப் பொறுத்தவரை, அவை சீட்டு போடுகின்றன - அவற்றை (பலியாக) அறுத்தாலும், அல்லது அவற்றை உண்ணுவதற்கோ, அல்லது உயிருடன் விடுவதற்கும். கிழக்கு ஸ்லாவ்களிடையே தியாகம் செய்யும் சேவல்களைப் பற்றி பைசண்டைன் ஆதாரங்களில் இருந்து வரும் ஒரே செய்தி இதுவல்ல. 971 கோடையின் ஆரம்பத்தில் டெரெஸ்ட்ரே கோட்டையில் முற்றுகையிடப்பட்ட கியேவ் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவின் வீரர்கள், டானூப் நீரில் பேகன் தியாகங்களைச் செய்து, சேவல்களை தண்ணீரில் மூழ்கடித்ததாக கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் லியோ தி டீக்கன் தெரிவிக்கிறார்.

ஸ்லாவியர்களிடையே உருவ வழிபாட்டைப் பற்றிய "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்"
பேகன் ஸ்லாவ்கள் சிலைகளை அமைத்தனர், அதைச் சுற்றி அவர்கள் தியாகங்களைச் செய்ததோடு மட்டுமல்லாமல், சத்தியம் செய்து சடங்கு விருந்துகளை நடத்தினர். கிராண்ட் டியூக்கின் மாளிகையின் பின்னால் உள்ள மலையில், இளவரசர் விளாடிமிர், பேகன் ஆக இருந்தபோது, ​​பேகன் சிலைகளின் பெயர்களை நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர் பட்டியலிடுகிறார்: “வெள்ளித் தலை மற்றும் தங்க மீசையுடன் ஒரு மரப் பெருன், கோர்ஸ், டாஷ்பாக், ஸ்ட்ரிபாக், சிமார்கல் மற்றும் மோகோஷ். அவர்கள் அவர்களுக்குப் பலியிட்டு, அவர்களைத் தெய்வங்கள் என்று அழைத்து, தங்கள் மகன்களையும் மகள்களையும் அவர்களிடம் அழைத்து வந்தனர். புறமத கிழக்கு ஸ்லாவ்கள், சில சுற்றியுள்ள மக்களைப் போலல்லாமல், தங்கள் சிலைகளுக்கு மனித தியாகங்களைச் செய்யவில்லை. கியேவ் வரங்கியன் தியாகிகளான தியோடர் மற்றும் ஜான் பற்றி தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் நெஸ்டரின் வரலாற்றாசிரியரின் கதை, வராங்கியன் தியோடர் தனது மகன் ஜானை பெருனுக்கு பலியாகக் கொடுக்க மறுத்ததால், பேகன் கீவன்களால் கொல்லப்பட்டனர், மனித தியாகங்கள் ரஷ்யாவில் சாதாரண நிகழ்வு அல்ல. பழைய ரஷ்ய நாளேடுகளுக்கு இதே போன்ற வேறு எந்த எடுத்துக்காட்டுகளும் தெரியாது. ஒருவேளை இந்த தோல்வியுற்ற தியாகம் சாந்தகுணமுள்ள கிளேட்களை விரைவாக கிறிஸ்தவத்தை தழுவும்படி கட்டாயப்படுத்தியது.

"பண்டைய ரஷ்யாவின் இலக்கியத்திலிருந்து" என்ற பாடப்புத்தகத்தில் உள்ள கட்டுரையின் அடிப்படையில் நாங்கள் கேள்விகளைக் கேட்கிறோம், 10 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் எந்த நோக்கங்களுக்காக எழுத்து பயன்படுத்தப்பட்டது? புத்தகங்களை விநியோகிக்க வேண்டிய அவசியம் எப்போது ஏற்பட்டது? பண்டைய புத்தகங்கள் எப்படி இருந்தன? அச்சிடப்பட்ட முதல் புத்தகம் எங்கு வெளியிடப்பட்டது? ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கியவர் யார்?

செய்தி 1 கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் எழுதப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகள் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் மற்றும் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் நோவ்கோரோட் பயணத்தால் செய்யப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகள், கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய ரஷ்யாவில் சிரிலிக் எழுத்துக்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்பட்டதைக் குறிக்கிறது. பழைய பிர்ச் பட்டை ஆவணங்கள் முதல் பாதியில் - 11 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ளன. இருப்பினும், நோவ்கோரோடில் இரண்டு எலும்பு எழுதும் கருவிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவை தொல்பொருள் தரவுகளின்படி, ரஸின் ஞானஸ்நானத்திற்கு முந்தைய காலத்திற்கு: ஒன்று - ஜி.ஜி., மற்றொன்று - ஜி.ஜி. பிர்ச் பட்டை அல்லது மெழுகு கொண்ட மாத்திரை போன்ற எழுதும் கருவிகள், எழுதப்பட்டதை அழிக்க ஒரு முனையில் ஒரு புள்ளியுடன் ஒரு உலோகம் அல்லது எலும்பு கம்பி மற்றும் மறுபுறம் ஒரு ஸ்பேட்டூலா ஆகும். பண்டைய ரஷ்யாவில் அவர்கள் எழுத்து என்று அழைக்கப்பட்டனர். - பண்டைய ரஷ்யாவில் எழுதும் கருவிகள் என்ன அழைக்கப்பட்டன? - கண்டுபிடிக்கப்பட்டவற்றில் பழமையான பிர்ச் பட்டை எழுத்துக்கள் எந்த காலத்திற்கு முந்தையவை?

செய்தி 2 ரஸ்ஸின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் அதன் பொருள் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் கீவன் ரஸில் கிறித்தவத்தை ஒரு அரச மதமாக அறிமுகப்படுத்துதல், இது 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இளவரசர் விளாடிமிர் ஸ்வியாடோஸ்லாவிச்சால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஞானஸ்நானத்தின் சரியான நேரத்தைப் பற்றி ஆதாரங்கள் முரண்பட்ட அறிகுறிகளைக் கொடுக்கின்றன. பாரம்பரியமாக, நாளாந்த காலவரிசையைப் பின்பற்றி, நிகழ்வு பொதுவாக 988 க்குக் காரணம் மற்றும் ரஷ்ய திருச்சபையின் அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்றின் தொடக்கமாகக் கருதப்படுகிறது. பல வரலாற்றாசிரியர்கள் விளாடிமிர் ஞானஸ்நானம் எடுத்ததை 987 என்று தேதியிட்டனர். கிறித்துவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டது கட்டிடக்கலை மற்றும் ஓவியத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. சிரிலிக் எழுத்து மற்றும் புத்தக பாரம்பரியத்தின் பரவல் குறிப்பாக முக்கியமானது: ரஸின் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகுதான் பண்டைய ரஷ்ய எழுத்து கலாச்சாரத்தின் முதல் நினைவுச்சின்னங்கள் எழுந்தன. - ரஸின் ஞானஸ்நானத்தின் தேதிக்கு பெயரிடுங்கள். - இந்த வரலாற்று நிகழ்வு ஏன் நடந்தது?

செய்தி 3 ஐகானோகிராபி, ஓவியம், கட்டிடக்கலை, 10 - 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் புத்தக மினியேச்சர். ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இளவரசர் விளாடிமிர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச்சால் மேற்கொள்ளப்பட்ட கீவன் ரஸில் கிறிஸ்தவத்தை அரச மதமாக அறிமுகப்படுத்தியது. ஞானஸ்நானத்தின் சரியான நேரத்தைப் பற்றி ஆதாரங்கள் முரண்பட்ட அறிகுறிகளைக் கொடுக்கின்றன. பாரம்பரியமாக, நாளாந்த காலவரிசையைப் பின்பற்றி, நிகழ்வு பொதுவாக 988 எனக் கூறப்படுகிறது மற்றும் ரஷ்ய திருச்சபையின் அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்றின் தொடக்கமாகக் கருதப்படுகிறது. பல வரலாற்றாசிரியர்கள் விளாடிமிர் ஞானஸ்நானம் எடுத்ததை 987 என்று தேதியிட்டனர். கிறித்துவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டது கட்டிடக்கலை மற்றும் ஓவியத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. சிரிலிக் எழுத்து மற்றும் புத்தக பாரம்பரியத்தின் பரவல் குறிப்பாக முக்கியமானது: ரஸின் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகுதான் பண்டைய ரஷ்ய எழுத்து கலாச்சாரத்தின் முதல் நினைவுச்சின்னங்கள் எழுந்தன.

"நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர்" பாடப்புத்தகத்தில் உள்ள விளக்கம், சிற்பி எம்.எம்.அன்டோகோல்ஸ்கி. ஒரு புத்திசாலி முதியவரின் தோற்றம், அவரது மக்களின் முதல் வரலாற்றாசிரியர், எளிமை மற்றும் பிரபுக்கள் நிறைந்தது, உலக மாயையிலிருந்து பற்றின்மை. கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் குகைகளுக்கு அருகில், மதிப்பிற்குரிய தந்தையர்களின் புனித எச்சங்களில், நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லரின் புனித மற்றும் அழியாத நினைவுச்சின்னங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

“கிழக்கு ஸ்லாவ்ஸ்” - சோதனை எண் 2க்கான பதில்கள் பதில்கள்: 1. a), b), d), f), h), i), l), m), p), y), x) 2. c ) , n); 3. j), o), t), f); 4. g), c); 5. ஈ), ப). பழங்குடி பிரபுக்கள். VIII - 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி - இராணுவ ஜனநாயகத்தின் உருவாக்கம். கிழக்கு ஸ்லாவ்களிடையே ஒரு மாநிலத்தின் தோற்றம். எந்த பழங்குடி ஒன்றியம் பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது என்பதைக் குறிக்கவும்.

"ஸ்லாவ்களின் மதம்" - மதம். மோகோஷ் (மகோஷ்) ஒரு பெண் தெய்வம், அது இன்னும் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. கல் மற்றும் மர சிலைகள் - கடவுள்களின் உருவங்கள் - ஸ்லாவிக் குடியிருப்புகளில் காணப்படுகின்றன. சூரியனுடன் "உறவு" உறவில் இருந்த மாதம் மற்றும் நட்சத்திரங்களும் தெய்வமாக்கப்பட்டன. சூரிய கடவுள் ஹோர் (கோரோஸ்) அல்லது யாரிலோ என்று அழைக்கப்பட்டார்.

"முதல் ஸ்லாவ்கள்" - நாடோடிகள் - கஜர்கள் ஸ்லாவ்ஸ் - விவசாயிகளிடமிருந்து அஞ்சலி கோரினர், அது செலுத்தப்பட வேண்டும். 1. "பரம்பரை" என்றால் என்ன? காசர் போர்வீரன். ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் பெயர்கள் என்ன அர்த்தம்? 4. கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் அண்டை நாடுகள்: காசர்கள் மற்றும் வரங்கியர்கள். வரங்கியன் போர்வீரன். 5. ஸ்லாவ்களில் "ரஸ்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன? நம் நாட்டின் பரம்பரை அல்லது "ரஷ்ய நிலம் எங்கிருந்து வந்தது?"

"ஸ்லாவ்களின் வாழ்க்கை" - ஆற்றின் மூலம். ஸ்லாவ்களின் முக்கிய கடவுள். வேல்ஸ். ஏன்? கடவுள்கள். தண்ணீர். பெலாரசியர்கள் ஒன்றாக வேலை செய்தனர். ரஷ்யர்கள். மலை மீது. ஸ்லாவ்களின் நம்பிக்கைகள். வேட்டையாடுதல். பண்டைய ஸ்லாவ்களின் குடியேற்றம். தையல். ஆண்கள். பெருன். கிழக்கு. வாசனை. உக்ரேனியர்கள். தேவதைகள். முன்னோர்களின் வாழ்க்கை. வேளாண்மை. ஸ்லாவ்ஸ். பிரவுனி. தேனீ வளர்ப்பு. ஸ்லாவிக் நடவடிக்கைகள். ஸ்லாவ்ஸ்

"பண்டைய ஸ்லாவ்களின் வாழ்க்கை, தரம் 4" - ஸ்லாவிக் தண்டரர் - பெருன். பேகன் விடுமுறை நாட்களில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மாயாஜாலமானது, இது இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. சூரியக் கடவுள் யாரிலோ. பண்டைய ஸ்லாவ்களின் தோற்றம். குடிசை புகைபோக்கி இல்லாமல் கருப்பு நிறத்தில் சூடேற்றப்பட்டது. நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம் நான்காம் வகுப்பு. பண்டைய ஸ்லாவ்களின் குடியேற்றம். இவன் நாள். திரித்துவம். மஸ்லெனிட்சா மஸ்லெனிட்சா என்பது பிப்ரவரி இறுதியில் சூரியனின் சந்திப்பின் கொண்டாட்டமாகும்.

“கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் அண்டை நாடுகள்” - உங்கள் மேசையில் கிடக்கும் தகவல் அட்டைகளை கவனமாகப் படியுங்கள். ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரர்... 3. 5. குடியேற்றம் (அர்த்தங்களில் ஒன்று) - குடியேற்றம், வெற்று நிலங்களின் வளர்ச்சி. உறையின் உள்ளடக்கங்களைக் கவனியுங்கள். ஐயோ! மக்கள் மற்றும் மாநிலங்களுக்கு இடையே என்ன வகையான உறவுகள் இருக்க முடியும்? 6.

தலைப்பில் மொத்தம் 34 விளக்கக்காட்சிகள் உள்ளன