விவசாயத்திற்கான மையங்கள். பழமையான மக்களிடையே விவசாயத்தின் உருவாக்கம். பண்டைய விவசாயத்தின் அடுப்புகள்

புவியியல் வேறுபாடு

பண்டைய விவசாயத்தின் மையங்கள்

பண்டைய விவசாயத்தின் மையங்களில், ஆறு வெப்பமண்டலங்களில் உள்ளன (இரண்டு அமெரிக்கன், இரண்டு தென்கிழக்கு ஆசியாவில், இரண்டு ஆப்பிரிக்கா). ஆனால் வெப்பமண்டலத்தின் முக்கிய பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள் அவற்றில் பிறந்தன. இந்த மையங்களின் பல வருடாந்திர பயிர்கள் மற்றும் வருடாந்திர பயிர்களாக பயிரிடக்கூடிய வற்றாத பயிர்கள் வெப்பமண்டல மண்டலத்திற்கு அப்பால் சென்று வெற்றிகரமாக மிதமான நாடுகளில் வளர்க்கத் தொடங்கின. வெப்பமண்டல மலைகளில் குறிப்பிடத்தக்க உயரத்தில் காலநிலை மிதமானதாக இருக்கும். இங்கிருந்து பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் இருப்பு வெப்பமண்டலத்தின் வடக்கு மற்றும் தெற்கே மிக எளிதாக இடம்பெயர்ந்தது. எத்தியோப்பியாவில் (கோதுமை, ஆளி, ஆமணக்கு, பார்லி) மிதமான மண்டலத்தில் பொதுவாக இதுபோன்ற பல தாவரங்கள் உள்ளன. அவை பெரு (உருளைக்கிழங்கு, தக்காளி, அமெரிக்க பருத்தி - சீலாந்து, இந்தியா (அரிசி, வெள்ளரி, கத்திரிக்காய், சிட்ரஸ் பழங்கள்), மெக்சிகோ (சோளம், மேல்நில பருத்தி, சிவப்பு மிளகு) ஆகியவற்றிற்கும் பொதுவானது. இந்தோனேசியா மற்றும் சூடானின் மேற்குப் பகுதிகள் அவற்றில் ஏழ்மையானவை. பண்டைய விவசாயத்தின் மற்ற நான்கு மையங்கள்: மேற்கு ஆசியா, மத்திய ஆசியா, மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் வடக்கு சீனா - முற்றிலும் மிதமான மண்டலத்தில் உள்ளது, இங்கிருந்து மிதமான மண்டலத்தின் பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் முக்கிய நிதிகள் மற்றும் குறிப்பாக குளிர்காலத்தில் மரத்தாலான இலையுதிர் பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள் வந்தன. ஒரு வற்றாத பயிரின் வகை மற்றும் மூலிகை தாவரங்கள், வெப்பமண்டல தாவரங்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அதிக அட்சரேகைகளில் குளிர்காலத்தை தாங்காது மற்றும் நீண்ட கால கலாச்சாரத்தில் துணை வெப்பமண்டலங்களுக்கு அப்பால் நீடிக்காது.

ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், ஆசியா, ஐரோப்பா, வட அமெரிக்கா மற்றும் எத்தியோப்பியாவின் விவசாய மக்கள் மட்டுமே மண்ணை வளர்ப்பதற்கு கலப்பையைப் பயன்படுத்த பழங்காலத்தில் கற்றுக்கொண்டனர். இங்கிருந்து அவர்கள் வயல் விவசாயம் மற்றும் வயல் பயிர்களை உருவாக்கினர். பண்டைய காலங்களில் அமெரிக்கனாய்டுகள் மற்றும் சூடானிய நீக்ராய்டுகளின் விவசாயம் கலப்பை தெரியாது மற்றும் ஒவ்வொரு தாவரத்திற்கும் தனிப்பட்ட கவனிப்புடன் மண்வெட்டி விவசாயம் செய்யப்பட்டது, இது யூரேசியாவில் காய்கறி தோட்டம் செய்யும் முறைகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது. இந்த மக்களுக்கு வழக்கமான விரிவான வயல் விவசாயம் தெரியாது, இது அவர்களின் பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் சுற்றுச்சூழல் தன்மையில் பிரதிபலிக்கிறது. அவற்றை வளர்ப்பதற்கு தீவிர கலாச்சாரம் தேவை. வயலில் வரிசை பயிர்களாக மட்டுமே பயிரிட முடியும். இவை சோளம், உருளைக்கிழங்கு, தக்காளி, பீன்ஸ், புகையிலை. மக்காச்சோளம், கொலம்பஸ் பயணத்திற்குப் பிறகு, ஐரோப்பாவிற்கு இடம்பெயர்ந்தபோது, ​​ஐரோப்பியர்கள் கோதுமை, பார்லி, ஓட்ஸ் போன்ற உழவு வயலில் தொடர்ந்து விதைத்ததால் அதன் வளர்ச்சி இங்கு தடைபட்டது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. , அதற்கேற்ற உயர் விதை அடர்த்தியுடன், சூழலியல் அடிப்படையில் இந்த தோட்டத் தாவரத்திற்கு இது மிகவும் சாதகமற்றதாக இருந்தது.

அத்தியாயம் II

கலாச்சார-வரலாற்று
மற்றும் எத்னோகிராஃபிக் காரணிகள்
பயிர்கள் விநியோகத்தில்

பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள் விவசாய கலாச்சாரத்தால் உருவாக்கப்படுகின்றன. உலகெங்கிலும் உள்ள அவர்களின் வாழ்விடங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் குடியேற்றம் முதன்மையாக மனித சமுதாயத்திற்குள் உற்பத்தி சக்திகள் மற்றும் பொருளாதார உறவுகளின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது.

தனிப்பட்ட பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் சாகுபடி எழுந்தது மற்றும் இதற்குத் தேவையான பொருளாதார முன்நிபந்தனைகள் உருவாக்கப்பட்டபோது பரவத் தொடங்கியது, மேலும் இயற்கையில் சாகுபடிக்கு ஏற்ற பொருள் இருந்தது. அசல் காட்டு இனங்களின் வரம்புகள் மற்றும் தொடர்புடைய தாவரங்களின் சாகுபடிக்கு பொருளாதாரம் சாதகமாக இருந்த பகுதிகளின் புவியியல் இருப்பிடத்தை ஒப்பிடுவதன் மூலம், அவற்றின் உறவுகளின் மூன்று முக்கிய வகைகளைக் காணலாம்.

முதல் வழக்கில், ஒரு காட்டு தாவரம் அதன் இயற்கை வரம்பிற்குள் இருக்கும் நாடுகளில் ஒன்றில் சாகுபடிக்கு எடுக்கப்பட்டால், அது பயிரிடப்பட்டதாக மாறியது, அசல் காட்டு இனங்களின் விநியோக பகுதி முழுவதும் பயிரிடப்பட்டு அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பால் செல்கிறது. . இவ்வாறு, மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் தென்மேற்கு ஆசியாவில் காடுகளாக வளரும் அத்திப்பழங்கள், இப்போது இந்த நாடுகளில் பயிரிடப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு பயிரிடப்பட்ட தாவரமாக, தெற்கே தங்கள் எல்லைகளைத் தாண்டி கிழக்கு நோக்கி நகர்ந்து, இங்கு கடற்கரையை அடைகின்றன. பசிபிக் பெருங்கடல். சாகுபடியில் தனிப்பட்ட இனங்களின் வரம்பை விரிவுபடுத்துவதற்கான காரணம், ஒருபுறம், அசல் காட்டு இனங்களின் வரம்பிற்கு வெளியே உள்ள பகுதிகளில் அவற்றுக்கான பொருளாதாரத் தேவை, மறுபுறம், வரம்பிற்கு வெளியே அவற்றின் வளர்ச்சிக்கான சாத்தியம். மனித செல்வாக்கின் காரணமாக அசல் காட்டு வடிவங்கள். கலாச்சாரம் பயிரிடப்பட்ட காட்டு தாவரங்களுடனான போட்டியை நீக்குகிறது, இது அவற்றின் இயற்கையான வாழ்விடத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது, பெரும்பாலும் காலநிலை காரணிகளின் நேரடி கட்டுப்படுத்தும் விளைவு ஏற்படும் வரியிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது.

மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு காட்டு இனம், அதன் இயற்கை வரம்பிற்குள் இருக்கும் நாடுகளில் ஒன்றில் பயிரிடப்படுகிறது, இயற்கையில் அதன் இயற்கையான விநியோகம் உள்ள நாடுகளில் ஒரு பகுதி மட்டுமே பயிரிடப்படுகிறது, அதாவது. அதன் சாகுபடி பரப்பளவு காடுகளில் அதன் விநியோகத்தை விட குறுகியதாக மாறிவிடும். இதற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம் சிவப்பு க்ளோவர் ஆகும், இது மத்திய ஆசியா மற்றும் வட அமெரிக்காவின் தெற்கில் இயற்கையில் பொதுவானது. அதன் சாகுபடி வடமேற்கு பகுதிக்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, இது முக்கியமாக காட்டு சிவப்பு க்ளோவர் வாழ்விடத்தின் வன மண்டலத்தில் உள்ளது. இது மேலும் தெற்கே பயிரிடப்படவில்லை, ஒருவேளை உலகின் சிறந்த தீவன புல், அல்ஃப்ல்ஃபாவின் அதிக பொருளாதார மதிப்பு காரணமாக இருக்கலாம். ஏறக்குறைய ஐரோப்பா, மேற்கு சைபீரியா, மேற்கு மற்றும் மத்திய ஆசியா மற்றும் வட ஆபிரிக்காவை அதன் இயற்கையான வாழ்விடத்துடன் உள்ளடக்கிய சிக்கரி, மேற்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் மட்டுமே பயிரிடப்பட்ட தாவரமாக மாறியது, பின்னர் கிழக்கே ஐரோப்பிய ரஷ்யாவையும் உள்ளடக்கியது.

ஒரு காட்டு தாவரத்தை சாகுபடிக்கு மாற்றுவது அதன் இயற்கை வரம்பிற்கு வெளியே நிகழும் போது அறியப்பட்ட வழக்குகள் உள்ளன. ஒரு குறிப்பிட்ட காட்டு இனங்கள் காணப்படும் நாடுகளின் பொருளாதார வளர்ச்சியின் நிலை இன்னும் அதை வளர்க்கத் தூண்டவில்லை, அதே நேரத்தில் கொடுக்கப்பட்ட பயனுள்ள காட்டு இனங்களின் வரம்பிற்கு வெளியே உள்ள நாடுகளின் மக்கள் அதன் பயன்பாட்டைப் பற்றி அறிந்திருப்பதே இதற்குக் காரணம். காட்டு, அவர்கள் விரும்பிய இறக்குமதி தாவர தயாரிப்பு பெற அதை பயிரிட முயற்சி. பழங்காலங்களில் இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் எத்தனை முறை நிகழ்ந்தன என்று சொல்வது கடினம், ஆனால் அவற்றை முற்றிலுமாக விலக்க முடியாது, ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் மிகவும் பின்தங்கிய பகுதிகளுக்கு அதிக பண்பட்ட பழங்கால மக்கள் பயணம் செய்த நிகழ்வுகள் அறியப்படுகின்றன, இது அத்தகைய நேரத்தில் அறிமுகப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. சில நாடுகளில் இருந்து மற்ற நாடுகளுக்கு தனிப்பட்ட காட்டு பயனுள்ள தாவரங்களின் பயணங்கள் மற்றும் அவற்றின் இயற்கை வாழ்விடங்களுக்கு வெளியே கலாச்சாரத்தில் அவற்றை அறிமுகப்படுத்துதல். உலகின் முக்கிய ரப்பரின் ஆதாரம் அமேசான் காடுகளில் வளரும் பிரேசிலிய ஹெவியா மற்றும் வெப்பமண்டல ஆண்டிஸின் உயர் மலை காடுகளில் உள்ள சின்கோனா மரமாகும். இந்த இரண்டு தாவரங்களின் சாகுபடியும் இந்தோனேசியா, மலேசியா மற்றும் இந்தியாவில் தோன்றி வளர்ந்தது - வெப்பமண்டல விவசாயத்தின் மேம்பட்ட நாடுகளில், அவர்களின் தாயகத்தில் அல்ல. அதே வழியில், காட்டு மெக்சிகன் குவாயுலே முதலில் அரிசோனா மற்றும் நியூ மெக்ஸிகோவில் ரப்பர் ஆதாரமாக பயிரிடப்பட்டது. அமெரிக்க காட்டு சூரியகாந்தி பயிரிடப்பட்ட எண்ணெய் வித்து சூரியகாந்திக்கு வழிவகுத்தது, இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது. ரஷ்யர்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்களின் தேசிய தாவரமாக. ஹங்கேரிய காட்டு க்ளோவர் (Trifolium expansum W.K.), குடியேறியவர்களில் ஒருவரால் அமெரிக்காவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டு, இங்கு கலாச்சாரத்தில் நுழைந்து, பயிரிடப்பட்ட தாவரமாக, அமெரிக்கன் க்ளோவர் என்று அறியப்பட்டது.

வேளாண்மையின் கருத்து
மற்றும் பொருளாதார பகுதி

பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள், அவற்றின் சாகுபடியின் செல்வாக்கின் கீழ் காட்டு இனங்களின் மாற்றங்களின் விளைவாக எழுந்தன, முதலில் அவற்றை வளர்க்கத் தொடங்கிய பழங்குடியினருடன் அவற்றின் விநியோகத்தில் தொடர்புடையவை. எனவே, தனிப்பட்ட பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் மிகப் பழமையான வகை விநியோகமானது, பழங்குடியினரின் உறவினரால் தொடர்புடைய மற்றும் மிகவும் பின்தங்கிய, விவசாயம் அல்லாத பழங்குடியினரால் சூழப்பட்ட விவசாய மக்களின் தனிப்பட்ட ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய குழுக்களின் குடியேற்ற வரம்புகளால் வரையறுக்கப்பட்ட பகுதியாகும். நிச்சயமாக, பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் இத்தகைய விநியோகம் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் நீண்ட காலம் நீடிக்க முடியாது, ஏனெனில் விவசாய மையத்தைச் சுற்றியுள்ள மிகவும் பின்தங்கிய பழங்குடியினர் படிப்படியாக விவசாயத்திற்குப் பழகினர் மற்றும் முதன்மையான பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் பகுதிகள் புதிய பழங்குடியினருக்கு மாற்றப்பட்டன. விவசாயத்தை விரிவுபடுத்தும் புதிய பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. இருப்பினும், சில சந்தர்ப்பங்களில், இந்த வகையான பயிரிடப்பட்ட தாவர வாழ்விடங்கள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன. சில கலாச்சார இனங்களின் படைப்பாளிகளின் வாழ்க்கைப் பகுதிகள் கலாச்சார இனங்களின் வேளாண் எல்லைகளுடன் ஒத்துப்போவதே இதற்குக் காரணம், அதாவது. கொடுக்கப்பட்ட ஆலையின் உற்பத்தியானது அதன் சாகுபடிக்கு செலவழித்த உழைப்புக்கு போதுமான அளவு செலுத்தாத வரிகளுடன், மேலும் இது எடுக்கப்பட்ட பயிர் மேலும் பரவுவதை நிறுத்தியது. அவற்றை உருவாக்கிய மக்களின் சில கலாச்சாரங்களின் பழங்கால பழக்கமும் இங்கு ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது. எனவே, அதே அல்லது ஒத்த வகைப் பயன்பாட்டில் அதிக உற்பத்தித் திறன் கொண்ட பயிர்கள் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து படையெடுக்கப்பட்டாலும், அவற்றின் சாகுபடியானது அவற்றின் தோற்றப் பகுதிகளில் இருக்கும். முதன்மை வாழ்விடத்தின் பாதுகாப்பை இப்போது ஆண்டியன் உருளைக்கிழங்கில் காணலாம், இதன் விநியோகம் ஆண்டிஸின் வெப்பமண்டல பகுதியில் எதிர்கால இன்கா மாநிலத்தின் பண்டைய மலை விவசாய பழங்குடியினரின் குடியேற்றத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. இந்த உருளைக்கிழங்கு குறைந்த செங்குத்து மண்டலங்களுக்கு பரவுவது அதன் வளர்ச்சிக்கு சாதகமற்ற அடிவாரத்தின் அதிக வெப்பநிலை மற்றும் மெக்ஸிகோவிலிருந்து வந்த சோளத்தின் போட்டி ஆகியவற்றால் தடைபடுகிறது. மத்தியதரைக் கடலுக்கு அருகிலுள்ள பகுதிகளில் பண்டைய முதன்மை வரம்பிற்குள், ஆலிவ் அதன் முக்கிய விநியோகத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. இங்கிருந்து வடக்கே அதன் முன்னேற்றம் அதிகரித்து வரும் குளிர்காலத்தின் தீவிரம் மற்றும் தெற்கு மற்றும் கிழக்கில் பாலைவனங்களால் தடைபட்டுள்ளது.

ரஷ்யர்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்களால் உருவாக்கப்பட்ட எண்ணெய் விதை சூரியகாந்தி கலாச்சாரம் 1880 வரை சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஐரோப்பிய பகுதியின் புல்வெளி பகுதிகளில் இந்த மக்களின் குடியேற்றத்திற்கு அப்பால் செல்லவில்லை. ரப்பர் ஹெவியா மற்றும் சின்கோனா ஆகியவை அவற்றின் முக்கிய சாகுபடி வரம்பைக் கொண்டுள்ளன, அவற்றின் காட்டு மூதாதையர்கள் பயிரிடத் தொடங்கினர். டங் மரம் (Aleurites fordii Hemsl.) சமீபத்தில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சாகுபடியில் நுழைந்தது. தென்மேற்கு சீனாவில் மட்டுமே பயிரிடப்பட்டது, அங்கு இந்த இனம் கலாச்சாரத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அமெரிக்க புளூபெர்ரி (Vaccinlum corymbosum L.) மற்றும் பெரிய பழங்கள் கொண்ட குருதிநெல்லி (Oxycoccus macrocarpon Ait.) ஆகியவற்றின் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் வளர்ந்து வரும் கலாச்சாரங்கள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை. இந்த இனங்களின் சாகுபடி தோன்றிய அமெரிக்க மாநிலங்களுக்குள்ளேயே உருவாக்கப்பட்டது.

பெரிய இனக் குழுக்களின் கலாச்சார மற்றும் இனத் தனிமைப்படுத்தல், இடமாற்றங்களின் விளைவாக, முக்கிய இனங்களின் கடந்தகால களங்களின் இன அமைப்பு ஓரளவு மாறிய சந்தர்ப்பங்களில் கூட நீடித்தது. புதியவர்கள் முக்கிய குடிமக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் சில தேசிய குழுக்களுக்குள் அவர்களின் தொடர்புகளை உணர்ந்தனர். நிச்சயமாக, வெவ்வேறு கலாச்சார மற்றும் இன வளாகங்களின் மக்களிடையே கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார உறவுகள் படிப்படியாக வலுப்பெற்றன, ஆனால் இந்த செயல்முறை பண்டைய மற்றும் நடுத்தர வரலாறு முழுவதும் மிக மெதுவாக தொடர்ந்தது, மேலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே. ஐரோப்பியர்களின் கடல் பயணங்கள் அமெரிக்காவின் கலாச்சார தனிமைப்படுத்தலுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது மற்றும் ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா நாடுகளை பிஸியான கடல் வழிகளுடன் இணைத்தது. ஆனால் 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. மனிதகுலத்தின் தனிப்பட்ட கலாச்சார மற்றும் இனக்குழுக்களின் ஒப்பீட்டளவில் தனிமைப்படுத்தப்படுவது இன்னும் தெளிவாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது, மேலும் அதன் தடயங்கள் இருபதாம் நூற்றாண்டு வரை அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில் காணப்படுகின்றன.

இன்றுவரை, பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் விநியோகத்தில், மனிதகுலத்தின் ஐந்து பெரிய, ஒப்பீட்டளவில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கலாச்சார மற்றும் இனக்குழுக்கள் இருப்பதற்கான தடயங்களை நாம் அவதானிக்கலாம்.

I. அவற்றில் முதலாவது அமெரிக்கனாய்டுகளைக் கொண்டிருந்தது, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை மனிதகுலத்தின் மற்ற குழுக்களிடமிருந்து முற்றிலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டது. பயிரிடப்பட்ட சோளம், உருளைக்கிழங்கு, மரவள்ளிக்கிழங்கு, உருளைக்கிழங்கு, நிலக்கடலை, பீன்ஸ், பூசணி, தக்காளி, பப்பாளி, அன்னாசி, கோகோ, அமெரிக்க பருத்தி (Gossypium hirsutum L., G. barbadense L.), சிவப்பு மிளகு, புகையிலை மற்றும் ஷாக், quinoa ஆகியவற்றை அமெரிக்கா உருவாக்கியுள்ளது. , கோகோ புஷ்.

II. அத்தகைய இரண்டாவது கலாச்சார-இன வளாகம் மேற்கு மற்றும் மத்திய ஆசியா, ஐரோப்பா மற்றும் வட ஆபிரிக்காவின் காகசியர்களைக் கொண்டிருந்தது. மலைத்தொடர்கள் மற்றும் பாலைவனங்கள் இந்த குழுவை கிழக்கில் சீன கலாச்சாரம், இந்தியாவின் வெப்பமண்டல பகுதிகள் மற்றும் தென்கிழக்கில் இந்தோசீனா தீபகற்பம் மற்றும் தென்மேற்கில் ஆப்பிரிக்காவின் கறுப்பின மக்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தியது. கோதுமை, பார்லி, ஓட்ஸ், கம்பு, ஆலிவ், அத்தி, திராட்சை, பட்டாணி, பருப்பு, ஆப்பிள் மரங்கள், பேரிக்காய், முட்டைக்கோஸ் மற்றும் பீட் உட்பட அதன் சொந்த பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் வளாகம் இங்கு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தாவரங்களின் குழு மேற்கு மற்றும் மத்திய ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பாவின் வெப்பமண்டல பகுதிகளில் விவசாயத்தின் அடிப்படையாக மாறியது. மேற்கு ஆசியா மற்றும் வட ஆபிரிக்காவின் தெற்கில், பேரீச்சம்பழம் ரொட்டியுடன் முக்கிய பயிரிடப்பட்ட தாவரமாக மாறியது.

III. வெப்பமண்டல ஆப்பிரிக்காவில், பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் மூன்றாவது கலாச்சார-இன வளாகம் உருவாக்கப்பட்டது. இங்கே, அவர்களின் வடக்கு அண்டை நாடுகளை விட பின்னர், அவர்கள் விவசாயத்திற்கு மாறினர் மற்றும் அவர்களின் விவசாயம் உருவாகும் காலகட்டத்தில் ஏற்கனவே அவர்களிடமிருந்து ஆயத்த பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களை கடன் வாங்கலாம். ஆயினும்கூட, இந்த வளாகம் அதன் தன்னியக்க பயிரிடப்பட்ட இனங்கள் (எண்ணெய் பனை, கோலா கொட்டை, லைபீரியன் காபி) மற்றும் வெளிநாட்டு பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் விசித்திரமான தேர்வு இரண்டிலும் தனித்தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. நெக்ராய்டு களம் என்பது மண்வெட்டி விவசாயத்தின் ஒரு பழங்காலப் பகுதியாகும், அதே சமயம் காகசியன் களத்தின் விவசாயம் கலப்பையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எனவே, நெக்ராய்டுகள் மிகவும் விருப்பத்துடன் டாரோ, யாம், வாழை போன்ற பயிர்களை ஏற்றுக்கொண்டன, மேலும் அமெரிக்காவைக் கண்டுபிடித்த பிறகு - சோளம் மற்றும் நிலக்கடலை, இது மிகவும் வசதியானது, மேலும் காகசியர்களின் (கோதுமை, பார்லி, ஓட்ஸ்) வழக்கமான தானிய தாவரங்களைத் தவிர்த்தது. உழவுக்கு ஏற்றவாறு மண் சிகிச்சைக்கு ஏற்றது.

IV. கிழக்கு ஆசியாவின் வெப்பமண்டலப் பகுதிகள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஆஸ்ட்ராலாய்டு மக்களின் களமாக இருந்தன, இருப்பினும் அவை பின்னர் மங்கோலாய்டுகள் (கிழக்கில்) மற்றும் காகசியர்களால் (மேற்கில்) படையெடுக்கப்பட்டன. எவ்வாறாயினும், இந்த பிராந்தியங்களின் வெப்பமண்டல காலநிலையின் தனித்தன்மைகள், வடக்கே அமைந்துள்ள மலைத்தொடர்களால் அவற்றின் ஒப்பீட்டளவில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டவை, ஆஸ்ட்ராலாய்டுகளின் பண்டைய விவசாய கலாச்சாரத்தின் இந்த களத்தின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை நீண்ட காலமாக பாதுகாத்து தொடர்ந்து பாதுகாத்து வருகின்றன. இந்தியாவின் ஆஸ்ட்ராலாய்டுகள், இந்தோசீனா தீபகற்பம் மற்றும் இந்தோனேசியாவில், விவசாயம் முன்பு எழுந்தது, பின்னர் கலப்பை மண்ணை வளர்ப்பதற்குப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது, அதே நேரத்தில் ஓசியானியாவில் 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. மண் மண்வெட்டியால் மட்டுமே பயிரிடப்பட்டது. இங்குள்ள முக்கிய உள்நாட்டு பயிர்கள் அரிசி, சோளம், சாமை, யாம், வாழை, தேங்காய் பனை, கரும்பு, ரொட்டிப்பழம், சிட்ரஸ் பழங்கள் மற்றும் இந்திய பருத்தி (கோசிபியம் ஆர்போரியம் எல்.). இங்குள்ள தானியங்கள், ஒப்பீட்டளவில் தீவிரமான வயல் பயிர்கள் தெற்காசியப் பகுதியான உழவு விவசாயத்தை நோக்கி ஈர்க்கின்றன, மேலும் பரந்த பயிர் தாவரங்களான ரொட்டிப்பழம், தேங்காய் பனை மற்றும் சாமை போன்றவை ஓசியானியாவின் நிலத்தை மண்வெட்டியுடன் பயிரிடுவதன் மூலம் மிகவும் சிறப்பியல்பு.

வி. விவசாயத்தின் கடைசி கலாச்சார-இனப் பகுதி வடக்கு மங்கோலாய்டுகளின் களமாகும், அங்கு சீன விவசாயம் தினை, பக்வீட், சோயாபீன்ஸ் மற்றும் கயிறு புல் போன்ற பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களை உருவாக்கியது. இது கலப்பை விவசாயத்தின் ஒரு பகுதி, ஆனால் மிகவும் தீவிரமான விவசாயம், இது சீனாவின் கலாச்சார தாவரங்கள் மற்றும் சீன கலாச்சாரத்தின் மக்களின் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் மரபணு பண்புகளில் பிரதிபலித்தது.

முதன்மை பண்டைய விவசாய மையங்கள்

விவசாயத்தின் முதன்மையான பண்டைய மையங்கள் முக்கியமாக மகர டிராபிக் மற்றும் 45 0 N அட்சரேகைக்கு இடையில் அமைந்துள்ள மண்டலத்தில் எழுந்தன. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் விவசாயம் ஆர்க்டிக் வட்டத்தை (ஸ்காண்டிநேவியாவில்) அடைந்தது, மேலும் தெற்கு அரைக்கோளத்தில் அது 45 0 தெற்கு அட்சரேகைக்கு மேல் சென்றது. (நியூசிலாந்தில்). பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் விநியோகம் காலநிலை காரணிகளின் செல்வாக்கிற்கு உட்பட்டது, அவை தனிப்பட்ட இனக்குழுக்களின் குடியேற்றத்தின் முழுப் பகுதியிலும் ஒரே மாதிரியாக இல்லை. தனிப்பட்ட பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களை வளர்ப்பதற்கான அட்சரேகை மற்றும் உயர எல்லைகள் மற்றும் களத்தில் பொதுவான ஒத்த அல்லது ஒத்த பயன்பாட்டின் தாவரங்களின் போட்டித் தன்மையின் எல்லைகள் உருவாக்கப்பட்டன.

கலாச்சார மற்றும் இனக் களங்களின் தனிமைப்படுத்தல் பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் பரவலை நேரடியாகக் கட்டுப்படுத்துவதை நிறுத்தியபோது, ​​​​அவற்றில் மிகவும் மதிப்புமிக்கது உலக அரங்கில் நுழைந்தது, முழு உலகத்தையும் உள்ளடக்கிய மண்டலப் பகுதிகளைப் பெற்றது மற்றும் காலநிலை மற்றும் பொருளாதார நிலைமைகளால் வரையறுக்கப்பட்டது. இருப்பினும், விவசாயிகளின் பழங்கால பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் பழக்கம் பல பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் பரவலில் தொடர்ந்து குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக இரண்டாம் நிலை பொருளாதார முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, அவை உலகம் முழுவதும் பரவலான விநியோகத்தைப் பெறவில்லை.

பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் விநியோகத்தில் கலாச்சார மற்றும் இனக் காரணிகள் கடந்த கால வரலாற்றின் எதிரொலிகளாகும். அவை மக்களின் கடந்தகால தனிமைப்படுத்தலை பிரதிபலிக்கின்றன மற்றும் சர்வதேச உறவுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் சர்வதேச மனித கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் பலவீனமடைந்துள்ளன. இருப்பினும், பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் புவியியல் மீது அது விட்டுச்சென்ற முத்திரை மிகவும் ஆழமானது, இது நீண்ட காலமாக உலகளாவியதாக மாறிய அத்தகைய பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் விநியோகத்தில் கூட பிரதிபலிக்கிறது. நெல் பயிர்களின் முக்கிய பகுதிகள் இன்னும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் குவிந்துள்ளன, மேலும் மக்காச்சோளம் முதன்மையாக அமெரிக்காவில் ஒரு தானிய தாவரமாக உள்ளது.

இந்த முத்திரை முழுவதுமாக மென்மையாக்கப்படுவதற்கு முன்பு இன்னும் பல நூற்றாண்டுகள் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் கடந்து செல்லும். இந்த விஷயத்தில் புதிதாக சில காட்சிகள் ஏற்கனவே வெளிவருகின்றன. காபி மரம், எத்தியோப்பியர்களால் கலாச்சாரத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் தெற்கு அரேபியாவில் பண்டைய காலங்களிலிருந்து பரவியது, இப்போது பிரேசிலில் அதன் சாகுபடியின் முக்கிய பகுதியாகும். மெக்சிகன் சாக்லேட் மரம் மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் (கானா மற்றும் அதன் அண்டை பிரதேசங்களில்) மிகவும் பரவலாக பயிரிடப்படுகிறது. இது எதிர்காலத்தில், தனிப்பட்ட பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள் முக்கியமாக பயிரிடப்படும் என்பதற்கான சமிக்ஞையாகும், இதற்கு மிகவும் சாதகமான பொருளாதார நிலைமைகள் உள்ளன, அவற்றின் வரலாற்று கடந்த காலத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், மற்றும் உடல்-புவியியல் மற்றும் பொருளாதார காரணிகள் தனிநபர் விநியோகத்தில் அதிக பங்கு வகிக்கும். எதிர்காலத்தில் கலாச்சார இனங்கள். கடந்த காலத்தில் இருந்ததை விட பங்கு இப்போது கவனிக்கப்படுகிறது.

அத்தியாயம் III

பண்பட்ட தாவரங்களின் தோற்ற மையங்களைப் பற்றி N. I. வவிலோவின் போதனை

பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் வகைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் மூலப்பொருளின் தேவை அவற்றின் தோற்ற மையங்களின் கோட்பாட்டை உருவாக்க வழிவகுத்தது. உயிரியல் இனங்களின் தோற்றத்தின் புவியியல் மையங்கள் இருப்பதைப் பற்றிய சார்லஸ் டார்வின் யோசனையின் அடிப்படையில் கற்பித்தல் அமைந்தது. மிக முக்கியமான பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் தோற்றத்தின் புவியியல் பகுதிகள் முதன்முதலில் 1880 இல் சுவிஸ் தாவரவியலாளர் ஏ. டிகாண்டோல் என்பவரால் விவரிக்கப்பட்டது. அவரது யோசனைகளின்படி, அவை முழு கண்டங்களையும் உள்ளடக்கிய மிகப் பெரிய பிரதேசங்களை உள்ளடக்கியது. இந்த திசையில் மிக முக்கியமான ஆராய்ச்சி, அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, குறிப்பிடத்தக்க ரஷ்ய மரபியலாளர் மற்றும் தாவரவியல் புவியியலாளர் என்.ஐ. வவிலோவ் (1887-1943), பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் தோற்ற மையங்களை அறிவியல் அடிப்படையில் ஆய்வு செய்தவர்.

என்.ஐ. வவிலோவ் ஒரு புதிய முறையை முன்மொழிந்தார், அதை அவர் வேறுபடுத்தினார், பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் தொடக்க மையத்தை நிறுவுவதற்கு, பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளது. அனைத்து சாகுபடி இடங்களிலிருந்தும் சேகரிக்கப்பட்ட ஆர்வமுள்ள தாவரங்களின் தொகுப்பு உருவவியல், உடலியல் மற்றும் மரபணு முறைகளைப் பயன்படுத்தி ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. இவ்வாறு, கொடுக்கப்பட்ட இனத்தின் வடிவங்கள், பண்புகள் மற்றும் வகைகளின் அதிகபட்ச பன்முகத்தன்மையின் செறிவு பகுதி தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இறுதியில், ஒரு குறிப்பிட்ட இனத்தின் கலாச்சாரத்தில் அறிமுக மையங்களை நிறுவுவது சாத்தியமாகும், இது அதன் பரவலான சாகுபடியின் பிரதேசத்துடன் ஒத்துப்போகாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அதிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க தூரத்தில் (பல ஆயிரம் கிலோமீட்டர்கள்) அமைந்துள்ளது. மேலும், தற்போது மிதமான அட்சரேகைகளின் சமவெளிகளில் பயிரிடப்படும் பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் தோற்ற மையங்கள் மலைப் பகுதிகளில் உள்ளன.

நாட்டின் தேசிய பொருளாதாரத்தின் சேவையில் மரபியல் மற்றும் தேர்வை வைக்கும் முயற்சியில், என்.ஐ. வாவிலோவ் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகள் 1926-1939 இல் பல பயணங்களின் போது. பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் சுமார் 250 ஆயிரம் மாதிரிகள் சேகரிப்பு சேகரிக்கப்பட்டது. விஞ்ஞானி வலியுறுத்தியபடி, அவர் முக்கியமாக மிதமான மண்டலங்களின் தாவரங்களில் ஆர்வமாக இருந்தார், ஏனெனில் தெற்காசியா, வெப்பமண்டல ஆபிரிக்கா, மத்திய அமெரிக்கா மற்றும் பிரேசிலின் மகத்தான தாவரச் செல்வம், துரதிர்ஷ்டவசமாக, நம் நாட்டில் வரையறுக்கப்பட்ட அளவில் மட்டுமே பயன்படுத்த முடியும்.

N.I. இன் ஆராய்ச்சியின் முக்கியமான தத்துவார்த்த பொதுமைப்படுத்தல். வவிலோவ் அவரால் உருவாக்கப்பட்டது ஹோமோலாஜிக்கல் தொடர்களின் கோட்பாடு(கிரேக்க ஹோமோலோகோஸிலிருந்து - தொடர்புடையது). அவரால் உருவாக்கப்பட்ட பரம்பரை மாறுபாட்டின் ஹோமோலாஜிக்கல் வரம்புகளின் சட்டத்தின்படி, மரபணு ரீதியாக நெருக்கமான இனங்கள் மட்டுமல்ல, தாவரங்களின் வகைகளும் ஒரே மாதிரியான தொடர் வடிவங்களை உருவாக்குகின்றன, அதாவது. இனங்கள் மற்றும் இனங்களின் மரபணு மாறுபாட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட இணைநிலை உள்ளது. நெருங்கிய தொடர்புடைய இனங்கள், அவற்றின் மரபணு வகைகளின் (கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான மரபணுக்கள்) பெரிய ஒற்றுமையின் காரணமாக, ஒரே மாதிரியான பரம்பரை மாறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளன. நன்கு ஆய்வு செய்யப்பட்ட இனங்களில் உள்ள அனைத்து அறியப்பட்ட எழுத்து மாறுபாடுகளும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் வைக்கப்பட்டால், குணாதிசய மாறுபாட்டில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மாறுபாடுகளும் தொடர்புடைய பிற இனங்களிலும் காணப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, காது முதுகெலும்பின் மாறுபாடு மென்மையான, துரம் கோதுமை மற்றும் பார்லி ஆகியவற்றில் தோராயமாக ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்.

பரம்பரை மாறுபாட்டின் ஹோமோலாஜிக்கல் தொடரின் சட்டம், பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள் மற்றும் வீட்டு விலங்குகள் மற்றும் அவற்றின் காட்டு உறவினர்கள் ஆகிய இரண்டின் பல்வேறு வகைகளின் கிட்டத்தட்ட எல்லையற்ற வடிவங்களில் தேவையான பண்புகள் மற்றும் மாறுபாடுகளைக் கண்டறிய உதவுகிறது. தேவையான சில குணாதிசயங்களைக் கொண்ட புதிய வகை பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள் மற்றும் வீட்டு விலங்குகளின் இனங்களை வெற்றிகரமாக தேடுவதை இது சாத்தியமாக்குகிறது. பயிர் உற்பத்தி, கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றிற்கான சட்டத்தின் மகத்தான நடைமுறை முக்கியத்துவம் இதுதான். பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் புவியியலில் அதன் பங்கு D.I இன் தனிமங்களின் கால அட்டவணையின் பாத்திரத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கது. வேதியியலில் மெண்டலீவ். ஹோமோலாஜிக்கல் தொடரின் சட்டத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், ஒரே மாதிரியான பண்புகள் மற்றும் வடிவங்களைக் கொண்ட தொடர்புடைய இனங்களின்படி தாவரங்களின் தோற்றத்தின் மையத்தை நிறுவ முடியும், அவை ஒரே புவியியல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் சூழலில் உருவாகலாம்.

பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் தோற்றத்தின் ஒரு பெரிய ஆதாரத்தின் தோற்றத்திற்கு, என்.ஐ. வவிலோவ் ஒரு அவசியமான நிபந்தனையாகக் கருதினார், மேலும் சாகுபடிக்கு ஏற்ற இனங்கள் கொண்ட காட்டு தாவரங்களின் செல்வம், ஒரு பண்டைய விவசாய நாகரிகத்தின் இருப்பு.

பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் தோற்ற மையங்கள்

என்.ஐ படி வவிலோவ்

விஞ்ஞானி என்.ஐ. பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களில் பெரும்பாலானவை அவற்றின் தோற்றத்தின் ஏழு முக்கிய புவியியல் மையங்களுடன் தொடர்புடையவை என்ற முடிவுக்கு வவிலோவ் வந்தார்: தெற்காசிய வெப்பமண்டலம், கிழக்கு ஆசிய, தென்மேற்கு ஆசிய, மத்திய தரைக்கடல், எத்தியோப்பியன், மத்திய அமெரிக்க மற்றும் ஆண்டியன் (படம் 2).இந்த மையங்களுக்கு வெளியே, வனவிலங்குகளின் மிகவும் மதிப்புமிக்க பிரதிநிதிகளை வளர்ப்பதற்கான புதிய மையங்களை அடையாளம் காண கூடுதல் ஆய்வு தேவைப்படும் குறிப்பிடத்தக்க பிரதேசம் இருந்தது.

தாவரங்கள். என்.ஐ பின்பற்றுபவர்கள் வவிலோவா - ஏ.ஐ. குப்ட்சோவ் மற்றும் ஏ.எம். Zhukovsky பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் மையங்களின் ஆய்வில் தொடர்ந்து ஆராய்ச்சி செய்தார் (படம் 2). இறுதியில், மையங்களின் எண்ணிக்கையும் அவை உள்ளடக்கிய பகுதியும் கணிசமாக அதிகரித்தன. ஒவ்வொரு மையத்தின் சிறப்பியல்புகளையும் சுருக்கமாகக் கூறுவோம்.

சீன-ஜப்பானிய.உலக பயிர் உற்பத்தி கிழக்கு ஆசியாவில் பல பயிரிடப்பட்ட இனங்களின் தோற்றத்திற்கு கடன்பட்டுள்ளது. அவற்றில் அரிசி, பல வரிசை மற்றும் ஹல்லெஸ் பார்லி, தினை, சுமிசா, ஹல்லெஸ் ஓட்ஸ், பீன்ஸ், சோயாபீன்ஸ், முள்ளங்கி, பல வகையான ஆப்பிள் மரங்கள், பேரிக்காய் மற்றும் வெங்காயம், பாதாமி, மிகவும் மதிப்புமிக்க பிளம்ஸ் வகைகள், ஓரியண்டல் பெர்சிமன், ஒருவேளை ஆரஞ்சு, மல்பெரி. மரம், கரும்பு சீனம், தேயிலை மரம், குறுகிய பிரதான பருத்தி.

இந்தோனேசிய-இந்தோசீன்.இது பல பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் மையமாகும் - சில வகையான அரிசி, வாழைப்பழங்கள், ரொட்டிப்பழம், தேங்காய் மற்றும் சர்க்கரை பனை, கரும்பு, கிழங்கு, மணிலா சணல், மிகப்பெரிய மற்றும் உயரமான மூங்கில் போன்றவை.

ஆஸ்திரேலியன்.ஆஸ்திரேலியாவின் தாவரங்கள் உலகிற்கு வேகமாக வளரும் மரத்தாலான தாவரங்களை அளித்தன - யூகலிப்டஸ் மற்றும் அகாசியா. 9 காட்டுப் பருத்தி இனங்கள், 21 காட்டுப் புகையிலை வகைகள் மற்றும் பல வகை அரிசிகளும் இங்கு அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. பொதுவாக, இந்த கண்டத்தின் தாவரங்கள் காட்டு உண்ணக்கூடிய தாவரங்களில் மோசமாக உள்ளன, குறிப்பாக சதைப்பற்றுள்ள பழங்கள் கொண்டவை. தற்போது, ​​ஆஸ்திரேலியாவில் பயிர் உற்பத்தி முற்றிலும் வெளிநாட்டுப் பயிர்களைப் பயன்படுத்துகிறது.

இந்துஸ்தான்.பண்டைய எகிப்து, சுமர் மற்றும் அசிரியாவில் பயிர் உற்பத்தியின் வளர்ச்சியில் இந்துஸ்தான் தீபகற்பம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இது பொதுவான கோதுமை, அரிசியின் இந்திய கிளையினம், சில வகையான பீன்ஸ், கத்திரிக்காய், வெள்ளரி, சணல், கரும்பு, இந்திய சணல் போன்றவற்றின் பிறப்பிடமாகும். ஆப்பிள், தேயிலை மரம் மற்றும் வாழைப்பழங்களின் காட்டு இனங்கள் இமயமலையின் மலை காடுகளில் பொதுவானவை. இந்தோ-கங்கை சமவெளி என்பது உலக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் ஒரு பெரிய தோட்டமாகும் - அரிசி, கரும்பு, சணல், வேர்க்கடலை, புகையிலை, தேயிலை, காபி, வாழை, அன்னாசி, தேங்காய் பனை, எண்ணெய் ஆளி போன்றவை. தக்காண பீடபூமி சாகுபடிக்கு பிரபலமானது. ஆரஞ்சு மற்றும் எலுமிச்சை.

மத்திய ஆசியர்.மையத்தின் பிரதேசத்தில் - பாரசீக வளைகுடா, இந்துஸ்தான் தீபகற்பம் மற்றும் தெற்கில் இமயமலையிலிருந்து காஸ்பியன் மற்றும் ஆரல் கடல்கள், ஏரி வரை. வடக்கில் உள்ள பால்காஷ், துரான் தாழ்நிலம் உட்பட, பழ மரங்கள் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. பழங்காலத்திலிருந்தே, ஆப்ரிகாட், அக்ரூட் பருப்புகள், பிஸ்தா, ஓலஸ்டர், பாதாம், மாதுளை, அத்தி, பீச், திராட்சை மற்றும் காட்டு ஆப்பிள் மரங்கள் இங்கு பயிரிடப்பட்டுள்ளன. சில வகையான கோதுமை, வெங்காயம், முதன்மையான கேரட் வகைகள் மற்றும் பருப்பு வகைகளின் (பட்டாணி, பருப்பு, ஃபாவா பீன்ஸ்) சிறிய விதைகளும் இங்கு எழுந்தன. சோக்டியானாவின் (நவீன தஜிகிஸ்தான்) பழங்கால மக்கள் அதிக சர்க்கரை கொண்ட பாதாமி மற்றும் திராட்சை வகைகளை உருவாக்கினர். காட்டு பாதாமி இன்னும் மத்திய ஆசியாவின் மலைகளில் ஏராளமாக வளர்கிறது. மத்திய ஆசியாவில் வளர்க்கப்படும் முலாம்பழங்களின் வகைகள் உலகில் சிறந்தவை, குறிப்பாக சார்ட்ஜோ, அவை ஆண்டு முழுவதும் குழப்பத்தில் இருக்கும்.

அருகில் ஆசிய.இந்த மையத்தில் டிரான்ஸ்காக்காசியா, ஆசியா மைனர் (கடற்கரை தவிர), மேற்கு ஆசியா பாலஸ்தீனத்தின் வரலாற்று பகுதி மற்றும் அரேபிய தீபகற்பம் ஆகியவை அடங்கும். இங்கிருந்து கோதுமை, இரண்டு வரிசை பார்லி, ஓட்ஸ், முதன்மைப் பயிரான பட்டாணி, பயிரிடப்பட்ட ஆளி மற்றும் லீக்ஸ், சில வகையான அல்ஃப்ல்ஃபா மற்றும் முலாம்பழம் ஆகியவை வருகின்றன. இது சீமைமாதுளம்பழம், செர்ரி பிளம், பிளம், செர்ரி மற்றும் டாக்வுட் ஆகியவற்றின் தாயகமான பேரீச்சம்பழத்தின் முதன்மை மையமாகும். உலகில் எங்குமே இவ்வளவு காட்டு கோதுமை இனங்கள் இல்லை. டிரான்ஸ்காக்காசியாவில், கோதுமை பயிர்களை இன்னும் தாக்கும் வயல் களைகளிலிருந்து பயிரிடப்பட்ட கம்பு தோற்றத்தின் செயல்முறை முடிந்தது. கோதுமை வடக்கு நோக்கி நகர்ந்ததால், குளிர்கால கம்பு, மிகவும் குளிர்கால-கடினமான மற்றும் எளிமையான தாவரமாக, ஒரு தூய பயிராக மாறியது.

மத்திய தரைக்கடல்.இந்த மையத்தில் ஸ்பெயின், இத்தாலி, யூகோஸ்லாவியா, கிரீஸ் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் முழு வடக்கு கடற்கரையும் அடங்கும். மேற்கு மற்றும் கிழக்கு மத்திய தரைக்கடல் காட்டு திராட்சைகளின் பிறப்பிடமாகவும் அதன் கலாச்சாரத்தின் முதன்மை மையமாகவும் உள்ளது. கோதுமை, பருப்பு வகைகள், ஆளி மற்றும் ஓட்ஸ் இங்கு உருவானது (ஓட்ஸ் அவெனா ஸ்ட்ரிகோசா, பூஞ்சை நோய்களுக்கு நிலையான நோய் எதிர்ப்பு சக்தி கொண்டது, ஸ்பெயினில் மணல் மண்ணில் காடுகளில் உயிர் பிழைத்தது). மத்தியதரைக் கடலில், லூபின், ஆளி மற்றும் க்ளோவர் சாகுபடி தொடங்கியது. தாவரங்களின் பொதுவான உறுப்பு ஆலிவ் மரமாகும், இது பண்டைய பாலஸ்தீனம் மற்றும் எகிப்தில் ஒரு பயிராக மாறியது.

ஆப்பிரிக்க.இது ஈரமான பசுமையான காடுகள் முதல் சவன்னாக்கள் மற்றும் பாலைவனங்கள் வரை பல்வேறு இயற்கை நிலைமைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. முதலில், பயிர் உற்பத்தியில் உள்ளூர் இனங்கள் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டன, பின்னர் அமெரிக்கா மற்றும் ஆசியாவிலிருந்து அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. ஆப்பிரிக்கா அனைத்து வகையான தர்பூசணிகளின் பிறப்பிடமாகும், அரிசி மற்றும் தினை, கிழங்கு, சில வகையான காபி, எண்ணெய் மற்றும் பேரீச்சம்பழங்கள், பருத்தி மற்றும் பிற பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் சாகுபடி மையம். ஆப்பிரிக்காவில் எல்லா இடங்களிலும் பயிரிடப்படும், ஆனால் காடுகளில் அறியப்படாத, மேஜைப் பாத்திரமான பூசணி குலேபாசாவின் தோற்றம் கேள்விகளை எழுப்புகிறது. கோதுமை, பார்லி மற்றும் பிற தானிய தாவரங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியில் ஒரு சிறப்பு பங்கு எத்தியோப்பியாவுக்கு சொந்தமானது, அதன் பிரதேசத்தில் அவர்களின் காட்டு மூதாதையர்கள் இல்லை. இவை அனைத்தும் ஏற்கனவே பிற மையங்களில் விவசாயிகள் கடனாகப் பெற்றவை.

ஐரோப்பிய-சைபீரியன்.இது ஐபீரியன் தீபகற்பம், பிரிட்டிஷ் தீவுகள் மற்றும் டன்ட்ரா மண்டலம் தவிர ஐரோப்பா முழுவதையும் உள்ளடக்கியது; ஆசியாவில் அது ஏரியை அடைகிறது. பைக்கால். சர்க்கரைவள்ளிக்கிழங்கு பயிர்கள், சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை க்ளோவர்ஸ் மற்றும் வடக்கு, மஞ்சள் மற்றும் நீல அல்ஃப்ல்ஃபாவின் தோற்றம் அதனுடன் தொடர்புடையது. ஐரோப்பிய மற்றும் சைபீரிய ஆப்பிள் மரங்கள், பேரிக்காய், செர்ரி, வன திராட்சை, ப்ளாக்பெர்ரி, ஸ்ட்ராபெர்ரி, திராட்சை வத்தல் மற்றும் நெல்லிக்காய் ஆகியவை இங்கு பயிரிடப்பட்டன, அவற்றின் காட்டு உறவினர்கள் உள்ளூர் காடுகளில் இன்னும் பொதுவானவை என்பதில் மையத்தின் முக்கிய முக்கியத்துவம் உள்ளது.

மத்திய அமெரிக்கர்.இது வட அமெரிக்காவின் பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது, இது மெக்ஸிகோ, கலிபோர்னியா மற்றும் பனாமாவின் இஸ்த்மஸ் ஆகியவற்றின் வடக்கு எல்லைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. பண்டைய மெக்சிகோவில், முக்கிய உணவுப் பயிர்களான சோளம் மற்றும் சில வகையான பீன்ஸ் மூலம் தீவிர பயிர் உற்பத்தி உருவாக்கப்பட்டது. பூசணி, இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு, கொக்கோ, மிளகு, சூரியகாந்தி, ஜெருசலேம் கூனைப்பூ, ஷாக் மற்றும் நீலக்கத்தாழை ஆகியவை இங்கு பயிரிடப்பட்டன. இப்போதெல்லாம், காட்டு உருளைக்கிழங்கு இனங்கள் மையத்தில் காணப்படுகின்றன.

தென் அமெரிக்கன்.அதன் முக்கிய பகுதி ஆண்டிஸ் மலை அமைப்பில் வளமான எரிமலை மண்ணுடன் குவிந்துள்ளது. ஆண்டிஸ் பண்டைய இந்திய வகை உருளைக்கிழங்கு மற்றும் பல்வேறு வகையான தக்காளி, வேர்க்கடலை, முலாம்பழம் மரங்கள், சின்கோனா, அன்னாசி, ரப்பர் ஆலை ஹெவியா, சிலி ஸ்ட்ராபெர்ரிகள் போன்றவற்றின் பிறப்பிடமாகும். பண்டைய அரௌகானியாவில், உருளைக்கிழங்கு (சோலனம் ட்யூபெரோசம்) பயிரிடப்பட்டது, இது சிலோ தீவில் இருந்து தோன்றியிருக்கலாம். பெருவியன் அல்லது சிலி உருளைக்கிழங்கு காடுகளில் இருப்பதாக அறியப்படவில்லை மற்றும் அவற்றின் தோற்றம் தெரியவில்லை. நீண்ட பிரதான பருத்தி தென் அமெரிக்காவில் தோன்றியது. இங்கு பல காட்டு புகையிலை வகைகள் உள்ளன.

வட அமெரிக்கர்.அதன் பிரதேசம் அமெரிக்காவின் பிரதேசத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. இது முதன்மையாக அதிக எண்ணிக்கையிலான காட்டு திராட்சை இனங்களின் மையமாக உள்ளது, அவற்றில் பல பைலோக்செரா மற்றும் பூஞ்சை நோய்களுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கின்றன. இந்த மையத்தில் 50 க்கும் மேற்பட்ட காட்டு மூலிகை வகை சூரியகாந்தி மற்றும் அதே எண்ணிக்கையிலான லூபின் வகைகள், சுமார் 15 வகையான பிளம்ஸ், பெரிய பழங்கள் கொண்ட கிரான்பெர்ரிகள் மற்றும் ஹைபுஷ் புளூபெர்ரி ஆகியவை பயிரிடப்பட்டுள்ளன, இவற்றின் முதல் தோட்டங்கள் சமீபத்தில் பெலாரஸில் தோன்றின.

பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் தோற்றத்தின் சிக்கல் மிகவும் சிக்கலானது, ஏனெனில் சில நேரங்களில் அது அவர்களின் தாயகம் மற்றும் காட்டு மூதாதையர்களை நிறுவ முடியாது.

அத்தியாயம் IV

இயற்பியல்-புவியியல் மற்றும் பொருளாதார காரணிகள்விநியோகங்கள்கலாச்சாரம்செடிகள்

பழங்கால விவசாயத்தின் பிராந்திய ரீதியாக வரையறுக்கப்பட்ட முக்கிய மையங்களுக்குள் உள்ள மண் மற்றும் காலநிலை வேறுபாடுகள் இங்கு பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களை வேறுபடுத்துவதில் ஒரு துணைப் பங்கைக் கொண்டிருந்தன. அட்சரேகை, நீளம் மற்றும் உயரமான திசைகளில் பரவி, பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள், தனிப்பட்ட கலாச்சார மற்றும் இனக் களங்களின் கட்டமைப்பை விட்டு வெளியேறாமல், அவற்றின் வேளாண் வரம்புகளில் நிறுத்தப்பட்டன. மற்ற பயிர்களின் போட்டியைப் பொருட்படுத்தாமல், அவற்றின் சாகுபடிக்கான உழைப்புச் செலவுகள் பொருளாதார ரீதியாக பயனற்றதாக மாறியது. ஆனால் தனிப்பட்ட பயிரிடப்பட்ட இனங்களின் வரம்புகளில் உள்ள பொருளாதார எல்லைகள், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, காலநிலை நிலைமைகளை பிரதிபலிக்கின்றன. தனித்தனியாக பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள், போட்டிக்கு வெளியே இருப்பது அல்லது அதற்கு மாறாக, சில தட்பவெப்ப நிலைகளில் போதுமான போட்டித்தன்மை இல்லாததால், மற்றவற்றில் நுழையும் போது குறைவாகவோ அல்லது அதிகமாகவோ உற்பத்தி செய்கின்றன.

கலாச்சாரசெடிகள்அறிவியல் போன்றது. குறிக்கோள்கள், குறிக்கோள்கள், பொருள் நிலவியல்கலாச்சாரசெடிகள்புவியியல் அமைப்பில்...

28.12.2019

டிசம்பர் 28, 2019 அன்று மாஸ்கோ நேரப்படி 21:00 மணிக்கு, ரெய்கி ஸ்டேஜ் I பாடத்தின் தொடக்கத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட திறந்த ஆடியோ மாநாடு நடைபெறும்.

மாநாட்டில் பங்கேற்பது இலவசம். நீங்கள் ஆர்வமுள்ள அனைத்து கேள்விகளையும் கேட்கலாம் மற்றும் எதிர்கால வேலைகள் குறித்து ஆரக்கிளுடன் அரட்டையடிக்கலாம்.

விவரங்கள்.

06.04.2019

தத்துவஞானியுடன் தனிப்பட்ட வேலை, 2019

உலகத்தைப் பற்றிய கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடும் எங்கள் வலைத்தளம் மற்றும் மன்றத்தின் அனைத்து வாசகர்களுக்கும், மனித வாழ்க்கையின் நோக்கம் மற்றும் பொருள் பற்றிய ஒரு புதிய வேலை வடிவத்தை நாங்கள் வழங்குகிறோம் ... - "தத்துவவாதியுடன் முதன்மை வகுப்பு". கேள்விகளுக்கு, மையத்தை மின்னஞ்சல் மூலம் தொடர்பு கொள்ளவும்:

15.11.2018

Esoteric Philosophy பற்றிய மேம்படுத்தப்பட்ட கையேடுகள்.

10 ஆண்டுகளில் திட்டத்தின் ஆராய்ச்சிப் பணிகளின் முடிவுகளை நாங்கள் தொகுத்துள்ளோம் (மன்றத்தில் பணிபுரிவது உட்பட), அவற்றை “எஸோடெரிக் ஹெரிடேஜ்” - “எஸோடெரிசிசத்தின் தத்துவம், 2018 முதல் எங்கள் கையேடுகள்” என்ற இணையதளத்தின் பிரிவில் கோப்புகளின் வடிவத்தில் இடுகையிட்டோம். .

கோப்புகள் திருத்தப்பட்டு, சரிசெய்யப்பட்டு புதுப்பிக்கப்படும்.

மன்றம் வரலாற்று இடுகைகளில் இருந்து நீக்கப்பட்டது மற்றும் இப்போது Adepts உடன் தொடர்பு கொள்ள பிரத்தியேகமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. எங்கள் வலைத்தளம் மற்றும் மன்றத்தைப் படிக்க எந்தப் பதிவும் தேவையில்லை.

எங்கள் ஆராய்ச்சி தொடர்பான கேள்விகள் உட்பட, உங்களிடம் ஏதேனும் கேள்விகள் இருந்தால், நீங்கள் மைய முதுகலையின் மின்னஞ்சலுக்கு எழுதலாம் இந்த மின்னஞ்சல் முகவரி ஸ்பேம்போட்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது. அதைப் பார்க்க நீங்கள் ஜாவாஸ்கிரிப்ட் இயக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்.

02.07.2018

ஜூன் 2018 முதல், எஸோடெரிக் ஹீலிங் குழுவின் கட்டமைப்பிற்குள், "தனிப்பட்ட குணப்படுத்துதல் மற்றும் பயிற்சியாளர்களுடன் பணிபுரிதல்" என்ற பாடம் நடைபெறுகிறது.

மையத்தின் இந்த திசையில் யார் வேண்டுமானாலும் பங்கேற்கலாம்.
இல் விவரங்கள்.

30.09.2017

நடைமுறை எஸோடெரிக் ஹீலிங் குழுவின் உதவியை நாடுதல்.

2011 ஆம் ஆண்டு முதல், ரெய்கி மாஸ்டர் மற்றும் ஆரக்கிள் திட்டத்தின் தலைமையின் கீழ் "எஸோடெரிக் ஹீலிங்" என்ற திசையில் ஹீலர்களின் குழு மையத்தில் செயல்பட்டு வருகிறது.

உதவி கேட்க, "ரெய்கி ஹீலர்ஸ் குழுவைத் தொடர்புகொள்வது" என்ற தலைப்பில் எங்கள் மின்னஞ்சலுக்கு எழுதவும்:

• இந்த மின்னஞ்சல் முகவரி ஸ்பேம்போட்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது. அதைப் பார்க்க நீங்கள் ஜாவாஸ்கிரிப்ட் இயக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்.

- "யூத கேள்வி"

- "யூத கேள்வி"

27.09.2019

தளப் பிரிவில் புதுப்பிப்புகள் - "எஸோடெரிக் ஹெரிடேஜ்" - "ஹீப்ரு - ஒரு பண்டைய மொழியைக் கற்றல்: கட்டுரைகள், அகராதிகள், பாடப்புத்தகங்கள்":

- "யூத கேள்வி"

- "யூத கேள்வி"

21.06.2019. திட்ட மன்றத்தில் வீடியோ

- "யூத கேள்வி"

- "யூத கேள்வி"

- "யூத கேள்வி"

- "யூத கேள்வி"

- நாகரிகத்தின் உலகளாவிய பேரழிவு (200-300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு)

- "யூத கேள்வி"

பிரபலமான பொருட்கள்

• மனித உடலின் அட்லஸ்
• பழைய ஏற்பாட்டின் (தோரா) பண்டைய பிரதிகள்
• “பாலுக்கு எதிரான யெகோவா - ஆட்சிக்கவிழ்ப்பின் வரலாறு” (ஏ. ஸ்க்லியாரோவ், 2016)
• மொனாட்களின் வகைகள் - மனித மரபணு, பல்வேறு இனங்களின் தோற்றம் பற்றிய கோட்பாடுகள் மற்றும் பல்வேறு வகையான மொனாட்களை உருவாக்குவது பற்றிய எங்கள் முடிவுகள்
• ஆன்மாக்களுக்காக கடுமையான சண்டை
• ஜார்ஜ் ஆர்வெல் "சாலையில் எண்ணங்கள்"
• லூயிஸ் ஹே நோய்களின் உளவியல் சமமானவைகளின் அட்டவணை (அனைத்து பகுதிகளும்)
• காலம் சுருங்கி வேகமாக ஓட ஆரம்பித்து விட்டதா? நாளின் மணிநேரம் குறைவதற்கான விவரிக்க முடியாத உண்மைகள்.
• பாசாங்குத்தனம் மற்றும் பொய்கள் பற்றி... - மாயைகள் மற்றும் யதார்த்தம், சமூக வலைப்பின்னல்களில் ஆராய்ச்சியின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி...
• வெளிநாட்டில் உள்ள சிம்பிள்டன்கள் அல்லது புதிய யாத்ரீகர்களின் பாதை. பாலஸ்தீனத்தைப் பற்றிய மார்க் ட்வைனின் புத்தகத்திலிருந்து பகுதிகள் (1867)
• நினைவுச்சின்ன கட்டமைப்புகளின் ஒற்றுமை மற்றும் ஏகபோகம் உலகம் முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கிறது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களின் கட்டுமானத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பதிப்போடு முரண்பாடுகள். சில கட்டமைப்புகளில் மெகாலிதிக் மற்றும் பலகோண கொத்து. (கட்டுரைகளின் தேர்வு)
• ஒரு கொம்சோமோல்ஸ்கயா பிராவ்டா பத்திரிகையாளர் ஏழு வாரங்களில் கண்ணாடிகளுக்கு என்றென்றும் விடைபெற்றார். (பகுதி 1-7)
• புதிய காலத்தின் சிமிராஸ் - மரபணு மாற்றப்பட்ட தயாரிப்புகள் பற்றி
• மதத்திற்கான எஸோடெரிக் அணுகுமுறை (தத்துவவாதி)
• யேசுவாவின் (இயேசு கிறிஸ்து) குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய தாமஸின் அபோக்ரிபல் நற்செய்தி
• உலகம் யூதர்களால் சோர்வடைந்துள்ளது
• நாடுகளின் இஸ்லாமியமயமாக்கல் மற்றும் கிறிஸ்தவத்திலிருந்து இஸ்லாத்திற்கு மாறுதல், பத்திரிகைப் பொருட்களின் தேர்வு
• மனித அறிவு மெல்ல மெல்ல குறையத் தொடங்கியது
• வாசிலி கிராஸ்மேன். கதை "எல்லாம் ஓடுகிறது"
• செவ்வாய் கிரகத்தை ஆய்வு செய்வதற்கான ரகசிய திட்டம் மீடியா: செவ்வாய் கிரகம் பற்றிய முழு உண்மையையும் பூமியில் இருப்பவர்களிடம் இருந்து நாசா மறைத்து வருகிறது. ஆதாரம் உள்ளது (பொருட்களின் தேர்வு)
• சுமேரிய நூல்களுக்கும் தோராவுக்கும் இடையே உள்ள இணைகளை ஆய்வு செய்வதற்கான பொருட்கள். சிச்சினின் புத்தகங்களின்படி
• தோரா உரைகள் ஆன்லைன், டெஹிலிம் (சங்கீதம்) மற்றும் கலைப்பொருளின் வரலாறு, சாட் மற்றும் ட்ராட், சுமாஷ் - பெண்டேட்ச்

பக்கம் 22 இல் 27

பண்டைய விவசாயத்தின் அடுப்புகள்

சோவியத் விஞ்ஞானி நிகோலாய் வாவிலோவ் பண்டைய விவசாயத்தின் மையங்களைப் பற்றிய தனது ஆய்வின் போது அடையாளம் காணப்பட்ட பல விசித்திரமான அம்சங்களுக்கு மேலே உள்ள அனைத்து கருத்துகளின் கலவையும் ஒரு விளக்கத்தை வழங்குகிறது. உதாரணமாக, அவரது ஆராய்ச்சியின் படி, வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுவது போல் கோதுமை ஒரு மையத்திலிருந்து தோன்றவில்லை, ஆனால் இந்த கலாச்சாரத்திற்கு மூன்று சுயாதீனமான இடங்கள் உள்ளன. சிரியா மற்றும் பாலஸ்தீனம் "காட்டு" கோதுமை மற்றும் ஐன்கார்ன் கோதுமையின் பிறப்பிடமாக மாறியது; அபிசீனியா (எத்தியோப்பியா) துரம் கோதுமையின் பிறப்பிடமாகும்; மற்றும் மேற்கு இமயமலையின் அடிவாரங்கள் மென்மையான வகைகளின் தோற்றத்தின் மையமாகும்.

அரிசி. 68. N.I. Vavilov படி கோதுமையின் தாயகம்

1 - "காட்டு" கோதுமை மற்றும் ஐன்கார்ன் கோதுமை;

2 - துரம் கோதுமை வகைகள்; 3 - மென்மையான கோதுமை வகைகள்.

மேலும், “காட்டு” என்பது “மூதாதையர்” என்று அர்த்தமல்ல!..

"வழக்கமான அனுமானங்களுக்கு மாறாக, அருகிலுள்ள காட்டு இனங்களின் முக்கிய தளங்கள்... நேரடியாக செறிவு மையங்களுக்கு அருகில் இல்லை... பயிரிடப்பட்ட கோதுமை, ஆனால் அவற்றிலிருந்து கணிசமான தொலைவில் அமைந்துள்ளது. காட்டு வகை கோதுமை, ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது, கடக்கும் சிரமத்தால் சாகுபடி செய்யப்பட்ட கோதுமையிலிருந்து பிரிக்கப்படுகிறது. இவை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சிறப்பு... இனங்கள்" (என். வவிலோவ், "பூகோளத்தில் கோதுமை மரபணுக்களின் புவியியல் உள்ளூர்மயமாக்கல்").

ஆனால் அவரது ஆராய்ச்சி இந்த மிக முக்கியமான முடிவுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை!.. அவற்றின் செயல்பாட்டில், கோதுமை இனங்களுக்கிடையேயான வேறுபாடு ஆழமான மட்டத்தில் உள்ளது என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டது: ஐன்கார்ன் கோதுமை 14 குரோமோசோம்களைக் கொண்டுள்ளது; "காட்டு" மற்றும் துரம் கோதுமை - 28 குரோமோசோம்கள்; மென்மையான கோதுமையில் 42 குரோமோசோம்கள் உள்ளன. இருப்பினும், அதே எண்ணிக்கையிலான குரோமோசோம்களைக் கொண்ட "காட்டு" கோதுமை மற்றும் துரம் வகைகளுக்கு இடையில் கூட ஒரு முழு படுகுழி இருந்தது.

அறியப்பட்ட மற்றும் தொழில்முறை N. Vavilov உறுதிப்படுத்துகிறது, "எளிய" தேர்வு மூலம் குரோமோசோம்களின் எண்ணிக்கையில் இத்தகைய மாற்றத்தை அடைவது மிகவும் எளிதானது அல்ல (கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது என்றால்). ஒரு குரோமோசோம் இரண்டாகப் பிரிந்தால் அல்லது அதற்கு நேர்மாறாக இரண்டு ஒன்று சேர்ந்தால் எந்தப் பிரச்சனையும் இருக்காது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பரிணாமக் கோட்பாட்டின் பார்வையில், இயற்கை பிறழ்வுகளுக்கு இது மிகவும் பொதுவானது. ஆனால் முழு குரோமோசோம் தொகுப்பையும் ஒரே நேரத்தில் இரட்டிப்பாக்க மற்றும் மூன்று மடங்கு அதிகரிக்க, மரபணு மட்டத்தில் தலையீடு தேவைப்படுவதால், நவீன அறிவியலால் எப்போதும் வழங்க முடியாத முறைகள் மற்றும் முறைகள் தேவை!

அரிசி. 69. நிகோலாய் வவிலோவ்

N. வவிலோவ் கோட்பாட்டளவில் (நாங்கள் வலியுறுத்துகிறோம் - கோட்பாட்டளவில் மட்டுமே!!!) துரம் மற்றும் மென்மையான கோதுமையின் சாத்தியமான உறவை மறுக்க இயலாது, ஆனால் இதற்காக பயிரிடப்பட்ட விவசாயத்தின் தேதிகளை பின்னுக்குத் தள்ளுவது அவசியம். மற்றும் பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இலக்கு தேர்வு!!! இதற்கு முற்றிலும் தொல்பொருள் முன்நிபந்தனைகள் எதுவும் இல்லை, ஏனெனில் ஆரம்பகால கண்டுபிடிப்புகள் கூட 15 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேல் இல்லை, ஆனால் ஏற்கனவே ஒரு "ஆயத்த" கோதுமை இனங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன ...

இருப்பினும், உலகெங்கிலும் உள்ள கோதுமை வகைகளின் முழு விநியோகமும் விவசாயத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களில் ஏற்கனவே அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடுகள் இருந்ததைக் குறிக்கிறது! வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கோதுமை வகைகளை மாற்றியமைப்பதற்கான மிகவும் சிக்கலான வேலை (மற்றும் குறுகிய காலத்தில்!!!) மர மண்வெட்டிகள் மற்றும் கல் வெட்டு பற்கள் கொண்ட பழமையான அரிவாள்கள் கொண்டவர்களால் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். இப்படி ஒரு படத்தின் அபத்தத்தை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடிகிறதா?..

ஆனால் மரபணு மாற்ற தொழில்நுட்பங்களை தெளிவாகக் கொண்டிருந்த கடவுள்களின் மிகவும் வளர்ந்த நாகரீகத்திற்கு (இந்த தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி மனிதனின் உருவாக்கம் பற்றிய புனைவுகள் மற்றும் மரபுகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்), பல்வேறு வகையான கோதுமைகளின் குறிப்பிட்ட பண்புகளைப் பெறுவது மிகவும் சாதாரண விஷயம்.

மேலும். பார்லி, பட்டாணி, கொண்டைக்கடலை, ஆளி, கேரட் போன்ற பல தாவரங்களில் அவற்றின் "காட்டு" வடிவங்களின் விநியோக பகுதிகளிலிருந்து பயிரிடப்பட்ட உயிரினங்களின் "தனிமைப்படுத்தல்" பற்றிய ஒத்த படம் காணப்படுவதாக வவிலோவ் கண்டறிந்தார்.

மேலும் அதை விடவும். N. Vavilov இன் ஆராய்ச்சியின் படி, அறியப்பட்ட பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களில் பெரும்பாலானவை பிரதான மையத்தின் ஏழு மிகக் குறைந்த பகுதிகளிலிருந்து மட்டுமே உருவாகின்றன.

அரிசி. 70. N.I. வவிலோவின் படி பண்டைய விவசாயத்தின் மையங்கள்

(1 – தெற்கு மெக்சிகன்; 2 – பெருவியன்; 3 – அபிசீனியன்; 4 – மேற்கு ஆசியன்; 5 – மத்திய ஆசிய; 6 – இந்தியன்; 7 – சீனம்)

"விவசாயத்தின் முதன்மை மையங்களின் புவியியல் உள்ளூர்மயமாக்கல் மிகவும் தனித்துவமானது. அனைத்து ஏழு மையங்களும் முதன்மையாக மலைசார்ந்த வெப்பமண்டல மற்றும் துணை வெப்பமண்டலப் பகுதிகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. புதிய உலக குவியங்கள் வெப்பமண்டல ஆண்டிஸ், பழைய உலக குவியங்கள் - இமயமலை, இந்து குஷ், மலைப்பாங்கான ஆப்பிரிக்கா, மத்திய தரைக்கடல் நாடுகளின் மலைப்பகுதிகள் மற்றும் மலைப்பாங்கான சீனா, முக்கியமாக அடிவார பகுதிகளை ஆக்கிரமித்துள்ளன. சாராம்சத்தில், உலகில் ஒரு குறுகிய நிலப்பரப்பு மட்டுமே உலக விவசாய வரலாற்றில் முக்கிய பங்கு வகித்தது" (என். வவிலோவ், நவீன ஆராய்ச்சியின் வெளிச்சத்தில் விவசாயத்தின் தோற்றம் பற்றிய பிரச்சனை").

எடுத்துக்காட்டாக, வட அமெரிக்கா முழுவதிலும், பண்டைய விவசாயத்தின் தெற்கு மெக்சிகன் மையம் பரந்த கண்டத்தின் முழு நிலப்பரப்பில் 1/40 மட்டுமே ஆக்கிரமித்துள்ளது. பெருவியன் வெடிப்பு தென் அமெரிக்கா முழுவதும் தோராயமாக அதே பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது. பழைய உலகின் பெரும்பாலான மையங்களைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். விவசாயத்தின் தோற்றத்தின் செயல்முறை முற்றிலும் "இயற்கைக்கு மாறானதாக" மாறிவிடும், ஏனெனில் இந்த குறுகிய பட்டை தவிர, உலகில் எங்கும் (!!!) விவசாயத்திற்கு மாறுவதற்கான முயற்சிகள் கூட இல்லை!

வாவிலோவின் மற்றொரு முக்கியமான முடிவு. முதல் மனித கலாச்சாரங்களின் தோற்றத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடைய பண்டைய விவசாயத்தின் வெவ்வேறு மையங்கள் ஒருவருக்கொருவர் கிட்டத்தட்ட சுயாதீனமாக தோன்றியதாக அவரது ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது!

இருப்பினும், இன்னும் ஒரு விசித்திரமான விவரம் உள்ளது. இந்த மையங்கள் அனைத்தும், உண்மையில், பண்டைய விவசாயத்தின் மையங்கள், வெப்பமண்டல மற்றும் துணை வெப்பமண்டலத்தின் மிகவும் ஒத்த காலநிலை நிலைமைகளைக் கொண்டுள்ளன. ஆனாலும்…

“... வெப்பமண்டலங்கள் மற்றும் துணை வெப்பமண்டலங்கள் விவரக்குறிப்பு செயல்முறையின் வளர்ச்சிக்கான உகந்த நிலைமைகளைக் குறிக்கின்றன. காட்டு தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களின் அதிகபட்ச இனங்கள் பன்முகத்தன்மை வெப்பமண்டலத்தை நோக்கி தெளிவாக ஈர்க்கிறது. தென் மெக்ஸிகோ மற்றும் மத்திய அமெரிக்கா, ஒப்பீட்டளவில் அற்பமான பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ள வட அமெரிக்காவில் இது குறிப்பாகத் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது, கனடா, அலாஸ்கா மற்றும் அமெரிக்கா (கலிபோர்னியா உட்பட) மொத்த பரந்த பரப்பளவைக் காட்டிலும் அதிகமான தாவர இனங்கள் உள்ளன” (ஐபிட். )

விவசாயத்தின் வளர்ச்சிக்கான காரணம் "உணவு வழங்கல் பற்றாக்குறை" என்ற கோட்பாட்டிற்கு இது நேரடியாக முரண்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த நிலைமைகளின் கீழ் விவசாயம் மற்றும் சாகுபடிக்கு ஏற்ற பல வகையான இனங்கள் மட்டுமல்லாமல், பொதுவாக உண்ணக்கூடிய இனங்கள் ஏராளமாக உள்ளன. சேகரிப்பவர்கள் மற்றும் வேட்டையாடுபவர்களுக்கு முழுமையாக வழங்குதல். மிகவும் விசித்திரமான மற்றும் முரண்பாடான முறை உள்ளது: பூமியின் மிக அதிகமான பகுதிகளில் விவசாயம் துல்லியமாக எழுந்தது, அங்கு பஞ்சத்திற்கு குறைந்தபட்ச முன்நிபந்தனைகள் இருந்தன. மற்றும் நேர்மாறாக: "உணவு வழங்கல்" குறைப்பு மிகவும் கவனிக்கத்தக்கதாக இருக்கும் மற்றும் (எல்லா தர்க்கங்களாலும்) மனித வாழ்க்கையை பாதிக்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க காரணியாக இருக்க வேண்டும், எந்த விவசாயமும் தோன்றவில்லை!

இது சம்பந்தமாக, மெக்ஸிகோவில் - பண்டைய விவசாயத்தின் மையங்களில் ஒன்று அமைந்துள்ள இடத்தில் - உள்ளூர் உண்ணக்கூடிய கற்றாழையின் வெவ்வேறு பகுதிகள் எதற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதைப் பற்றி வழிகாட்டிகள் பேசுவதைக் கேட்பது வேடிக்கையாக இருந்தது. இந்த கற்றாழையிலிருந்து அனைத்து வகையான உணவுகளையும் தயாரிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்கு கூடுதலாக (மிகவும் சுவையானது, மூலம்), அவற்றிலிருந்து நீங்கள் காகிதம் போன்ற ஒன்றைப் பிரித்தெடுக்கலாம் (தயாரிக்க முடியாது, ஆனால் பிரித்தெடுக்கலாம்), வீட்டுத் தேவைகளுக்கு ஊசிகளைப் பெறலாம், உள்ளூர் மாஷ் தயாரிக்கப்படும் சத்தான சாற்றை பிழியவும், மற்றும் பல. இந்த கற்றாழை மத்தியில் நீங்கள் எளிமையாக வாழலாம், எந்த கவனிப்பும் தேவையில்லை, மற்றும் மக்காச்சோளத்தை (அதாவது சோளம்) மிகவும் தொந்தரவாக பயிரிடுவதில் நேரத்தை வீணாக்காதீர்கள் - இது ஒரு உள்ளூர் தானிய பயிர், இது மிகவும் அல்லாதவற்றின் விளைவாகும். அவர்களின் காட்டு மூதாதையர்களின் மரபணுக்களுடன் அற்பமான தேர்வு மற்றும் கையாளுதல்...

அரிசி. 71. உண்ணக்கூடிய கற்றாழை தோட்டம்

கடவுள்களின் உயிர் வேதியியலின் கருதப்படும் அம்சங்களின் வெளிச்சத்தில், பண்டைய விவசாயத்தின் மையங்கள் மிகவும் குறுகிய குழுவில் குவிந்திருந்தன, மற்றும் நிலைமைகளின் ஒற்றுமை ஆகிய இரண்டிற்கும் மிகவும் பகுத்தறிவு, ஆனால் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான விளக்கத்தைக் காணலாம். இந்த மையங்கள். பூமியின் அனைத்து பகுதிகளிலும், இந்த மையங்களில் மட்டுமே கடவுள்களுக்கு உகந்த நிலைமைகளின் தொகுப்பு உள்ளது - அன்னிய நாகரிகத்தின் பிரதிநிதிகள்.

முதலில். பண்டைய விவசாயத்தின் அனைத்து மையங்களும் அடிவாரத்தில் குவிந்துள்ளன, அங்கு வளிமண்டல அழுத்தம் குறைந்த சமவெளிகளை விட குறைவாக உள்ளது (என். வவிலோவின் முடிவுகளின்படி, நைல் டெல்டா மற்றும் மெசபடோமியாவில் இரண்டாம் நிலை மையங்கள் மட்டுமே உள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்க).

இரண்டாவதாக. பண்டைய விவசாயத்தின் மையங்கள் அறுவடைக்கு மிகவும் சாதகமான காலநிலை நிலைமைகளைக் கொண்டுள்ளன, இது உணவை வழங்க வேண்டியதன் காரணமாக விவசாயத்திற்கு மனிதன் மாறுவதற்கான அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பிற்கு முற்றிலும் முரணானது, ஏனெனில் இந்த பகுதிகள் ஏற்கனவே மிகவும் ஏராளமாக உள்ளன. ஆனால் அது தெய்வங்களுக்குத் தேவையான பயிர்களின் அதிக அறுவடையை உறுதி செய்கிறது.

மற்றும் மூன்றாவதாக. இந்த பகுதிகளில் தான் மண்ணின் வேதியியல் கலவை தாமிரம் நிறைந்த தாவர உயிரினங்களுக்கு மிகவும் சாதகமானது மற்றும் இரும்புச்சத்து குறைவாக உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, வடக்கு அரைக்கோளத்தின் அனைத்து பகுதிகளான போட்ஸோலிக் மற்றும் சோடி-போட்ஸோலிக் மண்ணின் அனைத்து மண்டலங்களும், யூரேசியா முழுவதும் நீண்டு, அதிகரித்த அமிலத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இது செப்பு அயனிகளின் வலுவான கசிவுக்கு பங்களிக்கிறது, இதன் விளைவாக இந்த மண் பெரிதும் குறைகிறது. இந்த உறுப்பு. இந்த மண்டலங்களில் பண்டைய விவசாயத்தின் ஒரு (!) மையம் கூட இல்லை. மறுபுறம், தாவரங்களுக்குத் தேவையான அனைத்து கூறுகளும் நிறைந்த செர்னோசெம் மண்டலம் கூட இந்த மையங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்படவில்லை - இது ஒரு தாழ்வான பகுதியில், அதாவது ஒரு பகுதியில் அமைந்துள்ளது. அதிக வளிமண்டல அழுத்தம்...

மனிதகுல வரலாற்றில் சுமார் 10 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மிகப்பெரிய நிகழ்வு நடந்தது, இது புரட்சியின் தகுதியான பெயரைப் பெற்றது. இந்த "நரை முடி" புரட்சி இரண்டு முக்கியமான அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தது. முதலாவதாக, ஒரு நபர் ஒரு எளிய நுகர்வோரிடமிருந்து ஒரு தயாரிப்பாளராக மாறியுள்ளார் ("" கட்டுரையைப் பார்க்கவும்). இரண்டாவதாக, புரட்சியின் காலம் அசாதாரணமானது. அது பல ஆயிரம் ஆண்டுகள் நீடித்தது!

முக்கியமான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் உற்பத்தி செய்யும் பொருளாதாரத்திற்கான மாற்றம் சாத்தியமானது:

1. இந்த நேரத்தில், மிகவும் மேம்பட்ட கருவிகள் தோன்றின. சுற்றுச்சூழலைப் பற்றி மனிதன் ஏற்கனவே நிறைய அறிவைக் குவித்துள்ளான்.
2. வளர்ப்பதற்கு ஏற்ற தாவரங்களும் விலங்குகளும் மனிதர்கள் பயிரிடுவதற்கு கைவசம் இருந்தன.

உற்பத்திப் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சிக்கான வலுவான ஊக்கங்களில் ஒன்று சுற்றுச்சூழலின் மாற்றம் மற்றும் ஏழ்மை ஆகும், இது பாரம்பரிய வேட்டைக்கு குறைந்த மற்றும் குறைவான சாதகமானதாக மாறியது (கட்டுரை "" பார்க்கவும்). இந்த நேரத்தில், ஒரு உண்மையான "வேட்டை நெருக்கடி" வந்துவிட்டது.

இவ்வாறு, உற்பத்திப் பொருளாதாரம் மனிதனுக்கு அவனே கட்டுப்படுத்தக்கூடிய நம்பகமான மற்றும் ஏராளமான உணவு ஆதாரங்களைக் கொடுத்தது. வேட்டையாடும் அதிர்ஷ்டத்திற்கு ஈடாக, மனிதனின் முயற்சிகளும் அறிவும் அவனுக்கு சேவை செய்ய வந்தன. வரலாற்றில் முதன்முறையாக, மனிதனுக்கு உத்தரவாதமான உணவை வழங்குவதற்கான வாய்ப்பு கிடைத்தது, இது மக்கள்தொகை அதிகரிப்பதற்கும், உலகம் முழுவதும் அதன் மேலும் குடியேறுவதற்கும் பங்களித்தது.

பயிர் உற்பத்தியின் அனைத்து மகத்தான நேர்மறையான முக்கியத்துவம் இருந்தபோதிலும், அது எதிர்மறையான அம்சங்களையும் கொண்டிருந்தது. பயிரிடப்பட்ட பயிர் உற்பத்தி மிகவும் அதிக மகசூலை வழங்கியது, ஆனால் தாவர பொருட்களில் விலங்கு பொருட்களுடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் குறைவான புரதங்கள் மற்றும் வைட்டமின்கள் உள்ளன.

விவசாயத்தின் முதல் மையங்கள் எங்கிருந்து தோன்றின? சிறந்த இயற்கை நிலைமைகள் எங்கே என்று தோன்றுகிறது! ஆனால் உண்மையில் அது அப்படி இல்லை என்று மாறிவிடும். உலகின் பழமையான பயிர் உற்பத்தி மையங்களின் வரைபடத்தைப் பாருங்கள். இவை அனைத்தும் பிரத்தியேகமான மலைப் பகுதிகள் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது! நிச்சயமாக, மலைகளில் நிலைமைகள் சிறப்பாக இல்லை, ஆனால் மிகவும் மோசமாக உள்ளது, ஆனால் இது துல்லியமாக பயிர் உற்பத்தியின் வளர்ச்சிக்கு மிக முக்கியமான ஊக்கமாக இருந்தது. எல்லாம் பாதுகாப்பாக இருக்கும் இடத்தில், எல்லாம் ஏராளமாக இருக்கும், புதிதாக ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. கே. மார்க்ஸின் பொருத்தமான வெளிப்பாட்டில், "மிகவும் வீணான இயல்பு "ஒரு நபரை ஒரு குழந்தையைப் போல வழிநடத்துகிறது." இது அவரது சொந்த வளர்ச்சியை இயற்கையான தேவையாக மாற்றாது.

பெரும்பாலான பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள் மலைகளில் வளர்ந்த இனங்களிலிருந்து வந்தவை, அங்கு ஒரு சிறிய பகுதிக்குள் இயற்கை நிலைகளில் (காலநிலை உட்பட) மிகப்பெரிய வேறுபாடுகள் உள்ளன. மிகவும் சாதகமான நிலைமைகள் இல்லை, ஆனால் இது மிக முக்கியமான விஷயமாக மாறிவிடும், ஏனென்றால் ... இங்கு வளரும் இனங்கள் அவற்றின் அசாதாரண நிலைத்தன்மை ("செயல்திறன்") மற்றும் பெரிய பன்முகத்தன்மை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. கூடுதலாக, மலைகள், ஒரு விதியாக, ஆக்கிரமிப்பு அண்டை நாடுகளிடமிருந்து நம்பகமான பாதுகாப்பை வழங்கியது, இது "நீண்ட கால விவசாய சோதனைகளுக்கு வாய்ப்புகளை வழங்கியது."

இந்த மலையடிவாரப் பகுதிகளில்தான் சுற்றுச்சூழலுக்கு மிகப் பெரிய அடி கொடுக்கப்பட்டது என்று பலர் நம்புகிறார்கள்; அது வெகுவாகக் குறைந்துவிட்டது, அதாவது, இயற்கையான சாத்தியக்கூறுகள் ஏற்கனவே தீர்ந்துவிட்டதால், மனிதன் உற்பத்தியில் ஈடுபடத் தள்ளப்பட்டான்.

தென்மேற்கு ஆசியாவில் உற்பத்திப் பொருளாதாரம் தோன்றுவதற்கான காரணங்களை எஸ்.ஏ. செமனோவ் விவரிக்கிறார்: “தென்மேற்கு ஈரானின் புல்வெளி பள்ளத்தாக்குகள், ஓக் காடுகள் மற்றும் பிஸ்தா காடுகள் மற்றும் காட்டு கோதுமை, பார்லி, ஆடுகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகளின் கலவையானது பண்டைய காலங்களுக்கு வழிவகுத்தது. வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்கள் ஒரு புதிய வகை பொருளாதாரத்திற்கு படிப்படியான மாற்றத்திற்கு ... வேட்டையாடுதல் மற்றும் சேகரிப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்ட அத்தகைய அரை-விவசாய, அரை-ஆய்வுப் பொருளாதாரத்தின் சகாப்தம் 3-4 ஆயிரம் ஆண்டுகள் நீடித்தது.

இங்கிருந்துதான் ஐரோப்பாவில் விவசாயம் பரவத் தொடங்கியது. படம் 10 அதன் திசைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட பிரதேசங்களின் "கவரேஜ்" காலங்களைக் காட்டுகிறது.

III-II மில்லினியத்தில் கி.மு. இ. யூரேசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில், வளர்ந்து வரும் "விவசாயம்" விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு என பிரிக்கப்பட்டது.

ஒரு உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறை ஒரு நபருக்கு அன்றாட கவலைகளிலிருந்து விடுபடுவது மட்டுமல்லாமல், புதிய மற்றும் எதிர்பாராத சிரமங்களையும் கொண்டு வந்தது. வைட்டமின் குறைபாடு மற்றும் தொற்றுநோய்களுடன் தொடர்புடைய பாரிய நோய்கள் மக்களுக்கு ஊற்றப்படுகின்றன. குடியேற்றமானது பொதுவாக காடழிப்பு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் மாசுபாடு ஆகியவற்றில் கூர்மையான முடுக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது.

சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறை விரைவாக பரவியது மற்றும் குடியேற்றங்கள் மேலும் மேலும் அதிகரித்தன. நிச்சயமாக, எந்த தீர்வு முதலில் ஏற்பட்டது என்பதை நான் அறிய விரும்புகிறேன். முதல் விவசாய குடியேற்றம் பொதுவாக ஜார்மோ தளம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது கிமு 7 ஆம் மில்லினியத்தில் எழுந்தது. இ. வடமேற்கு ஜாக்ரோஸ் மலைத்தொடரின் அடிவாரத்தில் (நவீன ஈராக்கின் வடகிழக்கில்). நிச்சயமாக, இது இன்னும் அதே தென்மேற்கு ஆசியா!

விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்தது, மேலும் மேலும் மேலும் புதிய வகை தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் மனிதர்களால் "வளர்க்கப்பட்டது". ஆரம்பகால "விவசாய உற்பத்தியை" நிறுவுவதற்கான செயல்முறை பல ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆனது, அது முழுவதும் வளர்ப்பு நடந்தது. படம் 12 தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் தனிப்பட்ட இனங்களின் வளர்ப்பு காலங்களைக் காட்டுகிறது, மேலும் அவற்றின் தோற்றப் பகுதிகள் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலான தாவரங்கள் மலைப்பகுதிகளில் இருந்து வருகின்றன என்பதை நினைவில் கொள்க.

அடுத்த சில ஆயிரம் ஆண்டுகளில் விவசாய உற்பத்தியில் பெரும் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன. உண்மையிலேயே புரட்சிகரமான தருணங்களில் கலப்பையின் கண்டுபிடிப்பு, கை மண்வெட்டியை மாற்றியமைத்தல் மற்றும் வரைவு விலங்குகளின் பயன்பாடு ஆகியவை அடங்கும்.

முதன்மை மனித பொருளாதார நடவடிக்கையின் முழு வரலாற்றையும் நான்கு நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம். அவற்றில் முதலாவது எதிர்கால விவசாய உற்பத்தியின் பிறப்பு மற்றும் அதன் வளர்ச்சிக்கான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குதல். இரண்டாவது கட்டம் தொன்மையான பொருளாதாரத்தை உருவாக்கும் காலம், சிறப்பு கருவிகள் இல்லாதபோது, ​​அதாவது தொழில்நுட்பம். மேலும் மேலும் புதிய பிரதேசங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் பொருளாதாரத்தின் விரிவான வளர்ச்சி ஏற்பட்டது. இதைத் தொடர்ந்து விவசாயம் மற்றும் கால்நடைப் பொருளாதாரம் வடிவம் பெற்று, அக்கால உலகப் பொருளாதாரத்தில் ஒரு முன்னணி இடத்தைப் பிடித்தபோது, ​​ஒரு செழிப்பான கட்டம் உள்ளது. விவசாயம் படிப்படியாக பன்முகப்படுத்தப்பட்டு வருகிறது, அதன் பல்வேறு வகைகள் உருவாகின்றன: வெட்டுதல் மற்றும் எரித்தல், மாற்றுதல் மற்றும் நீர்ப்பாசன விவசாயம், டிரான்ஸ்ஹுமன்ஸ் (நாடோடி) மற்றும் "வீட்டில்" (அதாவது கால்நடைகளின் இனப்பெருக்கம்) கால்நடை வளர்ப்பு. தொழில்துறை சகாப்தத்தின் வருகை வரை (அதாவது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை) உச்ச கட்டம் நீண்ட காலமாக தொடர்ந்தது. முதன்மை மனித பொருளாதார நடவடிக்கையின் வளர்ச்சியின் நான்காவது கட்டத்தை "நிலைப்படுத்தல்" நிலை என்று அழைக்கலாம். XVII-XVIII நூற்றாண்டுகளில். பொருட்களின் உற்பத்தியின் பங்கு கடுமையாக அதிகரித்துள்ளது. பொருளாதாரத்தின் "உணவு அல்லாத துறை" வேகமாக வளர்ந்தது. நகரங்கள் வேகமாக வளர்ந்தன.

படிப்படியாக, இடைக்காலத்தில், உற்பத்திப் பொருளாதாரம் உலகம் முழுவதும் (ஆஸ்திரேலியாவைத் தவிர) பரவியது. மெதுவாக, படிப்படியாக, ஒரு சங்கிலியில் இருப்பது போல், பொருளாதார ரீதியாக நாகரீகமான மக்களிடமிருந்து குறைந்த வளர்ச்சியடைந்தவர்களுக்கு "புதிய தொழில்நுட்பங்கள்" மாற்றப்பட்டது.

விவசாயத்தின் முதல் மையங்களின் தோற்றத்தின் காலவரிசை மற்றும் அவற்றின் பிராந்திய இருப்பிடம் பல புவியியல் வடிவங்களைக் காண உதவுகிறது.

முதல் மையங்கள் அனைத்தும் அடிவாரங்களிலும் மலைகளிலும் அமைந்திருந்தன என்பது தெளிவாகக் காணப்படுகிறது, மேலும் சில ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நதி பள்ளத்தாக்குகள் "விவசாய நாகரிகத்தால்" மூடப்பட்டன. மேலும், பல ஆயிரம் ஆண்டுகளின் இடைவெளியில், விவசாயம் உள்நாட்டு கடல்களின் கரையோரங்களில் "படியெடுத்தது", பின்னர் கூட, பெருங்கடல்கள்.

மனித கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் குறிப்பாக பெரிய பங்கு கிமு பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக எழுந்த பெரிய நதி நாகரிகங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை. இ.

இந்த பிராந்தியங்களில் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு என்ன காரணிகள் பங்களித்தன? மனித வளர்ச்சியின் உயர் நிலை புதிய காரணிகளைக் கொண்டு வந்தது, அவை இருப்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன:

1. வளமான மண் (வண்டல்);
2. புதிய பொருளாதார மையங்களை (மலைகள், கடல்கள்) பாதுகாக்கும் இயற்கை எல்லைகள்;
3. உள் தொடர்புகளுக்கு வசதியான ஒரு ஒப்பீட்டளவில் சிறிய பிரதேசம்;
4. மறுபுறம், இதே பிரதேசம் கணிசமான மக்களுக்கு உணவு வழங்குவதை சாத்தியமாக்கியது.

இந்த ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திலும், பெரிய ஆறுகள் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகித்தன, அவற்றின் பொருளாதார "கோர்", ஒரு சக்திவாய்ந்த ஒன்றிணைக்கும் சக்தி. குறிப்பிட்ட இயற்கை நிலைமைகளுக்கு ஒரு நபரிடமிருந்து ஒரு பெரிய அளவு உழைப்பு தேவைப்படுகிறது (ஒரு பொதுவான உழைப்பு-தீவிர பொருளாதாரம்), முயற்சிகளின் தொகுப்பு மற்றும் உழைப்பைப் பிரித்தல் (அதன் செயல்திறனை அதிகரிக்க).

பெரிய நதி நாகரிகங்களுக்கு இடையே சில புவியியல் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவற்றில் உருவான பொருளாதார வகை மிகவும் ஒத்ததாக இருந்தது.

விவசாயத்தில், வயல் சாகுபடி, காய்கறி தோட்டம் மற்றும் தோட்டக்கலை ஆகியவை மிகப்பெரிய வளர்ச்சியைப் பெற்றுள்ளன; கால்நடை வளர்ப்பில், பரம்பரை மற்றும் வரைவு விலங்குகளின் இனப்பெருக்கம் மிகப்பெரிய வளர்ச்சியைப் பெற்றுள்ளது.

நீர்ப்பாசனத்தின் வளர்ச்சிக்கு மகத்தான கூட்டு முயற்சிகள் (பொதுவாக முழு சமூகமும்) தேவைப்பட்டது.

நீண்ட அடுத்த காலகட்டத்தைப் போலவே, வர்த்தகம் முக்கியமாக வெளிப்புறமாக இருந்தது, மேலும் அது மத்திய தரைக்கடல் பிரதேசங்களுடன் மேற்கொள்ளப்பட்டது. முதல் உலோக பணம் கிழக்கு நாடுகளில் பல்வேறு நாணயங்கள் மற்றும் பார்கள் வடிவில் தோன்றியது.

கடந்த நூற்றாண்டு மற்றும் நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், மத்திய தரைக்கடல் படுகையில் ஒரு உயர்ந்த வகை நாகரிகம் தோன்றியது, இது மத்தியதரைக் கடல் என்று அழைக்கப்பட்டது (அது படிப்படியாக ஐரோப்பியராக மாறியது). மத்திய தரைக்கடல் நாகரிகத்தின் மகத்துவமும் ஆதிக்கமும் சுமார் 35 நூற்றாண்டுகள் - 20 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் நீடித்தது. கி.மு இ. மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. n இ., பெரிய புவியியல் கண்டுபிடிப்புகளின் சகாப்தம் வரை. பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமில் ஒரு பொதுவான மத்தியதரைக் கடல் நாகரிகம் வளர்ந்தது, இருப்பினும் வரலாற்றின் இந்த நீண்ட காலகட்டத்தில் கிரீட், பைசான்டியம் மற்றும் வடக்கு இத்தாலியின் நகர-குடியரசுகள் - ஜெனோவா, புளோரன்ஸ் ஆகியவற்றின் எழுச்சி இருந்தது.

முந்தைய நாகரிகங்களைப் போலன்றி (மலை மற்றும் ஆறு), இது ஒரு உள்நாட்டுக் கடலின் கடற்கரையில் உருவான ஒரு பொதுவான கடல் நாகரிகமாகும். வழிசெலுத்தலில் (தொழில்நுட்பம், வழிசெலுத்தல்) முன்னேற்றம் ஏற்பட்டால் மட்டுமே அதன் உருவாக்கம் சாத்தியமாகியது. மத்தியதரைக் கடல் "வழிசெலுத்தலின் தொட்டில்" என்று அழைக்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஏனெனில் இந்த உள்நாட்டுக் கடலில், "கிரீன்ஹவுஸ்" நிலைமைகளில், கடல் விவகாரங்களின் வளர்ச்சி நடந்தது. கடலின் பெயரே அது எல்லாப் பக்கங்களிலும் நிலத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது. கடலோரம் மிகவும் உள்தள்ளப்பட்டுள்ளது, இது கப்பல்கள் பயணம் செய்யும் போது கரையின் பார்வையை இழக்காமல் இருப்பதை சாத்தியமாக்கியது. வெளிப்புறத் தாக்குதல்களிலிருந்து கடல் ஒரு நல்ல இயற்கை தடையாக இருந்தது. மத்தியதரைக் கடலில் நடைமுறையில் எந்த ஏற்றத்தாழ்வுகளும் இல்லை, இது சிறிய கப்பல்களைக் கூட எந்த நேரத்திலும் கரைக்கு இழுக்க அனுமதித்தது.

முந்தைய நதி நாகரிகங்களுடன் ஒப்பிடும்போது மத்தியதரைக் கடலுக்குள் உள்ள முக்கிய பொருளாதார உறவுகளின் தன்மை மிகவும் சிக்கலானதாகிவிட்டது. மனிதன் ஒரு சக்திவாய்ந்த உற்பத்தி சக்தியாக மாறினான், இந்த பிரதேசத்தில் நடைபெறும் அனைத்து செயல்முறைகளிலும் தீவிரமாக பங்கேற்றான்.

இவ்வாறு, மனித வரலாற்றில் முதல் கடல் நாகரிகம் உருவானது. இந்தியர்கள், ஆப்பிரிக்கர்கள் மற்றும் ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினர் கடலுடன் தளர்வாக இணைக்கப்பட்டனர் (நிச்சயமாக, ஓசியானியாவைத் தவிர). அரேபியர்கள், இந்தியர்கள், சீனர்கள் மற்றும் ஜப்பானியர்கள் (தீவுகளில் வசிப்பவர்கள்!) ஐரோப்பியர்கள் போன்ற வளர்ந்த வழிசெலுத்தலைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இருப்பினும், ஐரோப்பியர்கள் கடல்களில் மட்டுமல்ல வெற்றி பெற்றனர். ரோமானியப் பேரரசு இருந்த காலத்தில், சத்திரங்கள் மற்றும் பிற போக்குவரத்து "உள்கட்டமைப்பு" கொண்ட நிலச் சாலைகளின் வலையமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது.

ரோமானியப் பேரரசின் போது (கட்டுரையைப் பார்க்கவும் ""), உற்பத்திப் பொருளாதாரம் உயர் மட்டத்தை எட்டியது. பல்வேறு உரங்கள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் பயிர் சுழற்சி நடைமுறையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. கால்நடை வளர்ப்பில் கோழி வளர்ப்பு வளர்ந்தது, மேலும் கால்நடைகளுக்காக விரிவான மேய்ச்சல் நிலங்கள் உருவாக்கப்பட்டு தீவன புற்கள் விதைக்கப்பட்டன. விவசாய உற்பத்தியின் பொருளாதார நியாயப்படுத்துதலில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. எனவே, 2 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு இ. ரோமானிய விஞ்ஞானி வர்ரோ "விவசாயத் துறையின்" லாபம் மற்றும் லாபத்தின் கணக்கீடுகளை செய்தார். “மனிதனை இயற்கைக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவரும் விவசாயத்தின் ஆன்மீக நற்பண்புகள்” பற்றியும் அவர் நிறைய பேசினார்.

தொல்பொருள் தரவுகளின்படி, விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களின் வளர்ப்பு வெவ்வேறு நேரங்களில் 7-8 பிராந்தியங்களில் சுயாதீனமாக நிகழ்ந்தது. கற்காலப் புரட்சியின் ஆரம்ப மையம் மத்திய கிழக்காகக் கருதப்படுகிறது, அங்கு 10 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வளர்ப்பு தொடங்கியது. ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. உலக அமைப்பின் மையப் பகுதிகளில், வேட்டையாடும் சமூகங்களை வேளாண்மைச் சமூகங்களால் மாற்றுவது அல்லது மாற்றுவது X முதல் 3வது மில்லினியம் கிமு வரையிலான பரந்த கால வரம்பிற்கு முந்தையது; பெரும்பாலான புறப் பகுதிகளில் உற்பத்திப் பொருளாதாரத்திற்கான மாற்றம் மிகவும் நிறைவடைந்துள்ளது. பின்னர்.

குழந்தை விவசாயத்திற்கு மாறுவதை ஒரே ஒரு உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி ஆய்வு செய்தது, மேற்கு ஆசிய, கவனம், ஆனால் அதை பரந்த எல்லைகளுக்குள் கருதியது - எகிப்திலிருந்து தெற்கு துர்க்மெனிஸ்தான் வரை. அவரைப் பின்பற்றி, பல நவீன ஆசிரியர்கள் குழந்தையால் நியமிக்கப்பட்ட பகுதியை "புதிய கற்காலப் புரட்சி" பற்றிய ஆய்வுக்கான தரநிலையாகக் கருதுகின்றனர். சமீப காலம் வரை இதற்கு ஒரு நியாயம் இருந்தது. உண்மை என்னவென்றால், உலகின் பிற பகுதிகளில் இந்த செயல்முறைகள் படிக்கப்படாமல் இருந்தன, இருப்பினும் அவை அவற்றின் சொந்த பழைய, ஆரம்பகால விவசாய மையங்களைக் கொண்டிருக்கக்கூடும் என்று கருதப்பட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இருபதுகள் மற்றும் முப்பதுகளில், சிறந்த சோவியத் தாவரவியலாளர் என்.ஐ. வவிலோவ் மற்றும் அவரது சகாக்கள் உலக விவசாயத்தின் பல முதன்மை மையங்களின் எல்லைகளை கோடிட்டுக் காட்ட முடிந்தது. ஆனால் இது அறிவை நோக்கிய முதல் படி மட்டுமே. அவற்றின் எல்லைகளை தெளிவுபடுத்துவது மற்றும் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பிரத்தியேகங்களை அடையாளம் காண்பது அவசியம். சமீபத்திய தசாப்தங்களில் நிறைய செய்யப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலான முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை ஆரம்பகால விவசாய மையங்களின் இருப்பிடங்கள் இப்போது அறியப்படுகின்றன, அவற்றின் எல்லைகள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒரு காலவரிசை உருவாக்கப்பட்டுள்ளது - காலப்போக்கில் விவசாயம் உலகம் முழுவதும் எவ்வாறு பரவியது என்பது அறியப்படுகிறது. நிச்சயமாக, இந்த எல்லா சிக்கல்களிலும் விவாதங்கள் இன்னும் நடந்து கொண்டிருக்கின்றன, மேலும் பல விஷயங்கள் படிப்படியாக மேலும் மேலும் தெளிவுபடுத்தப்படும்.

முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை மையங்களின் கருத்தை தெளிவுபடுத்துவது பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். முதன்மை விவசாய மையங்கள் மிகவும் பெரிய பகுதிகள், பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் முழு வளாகமும் படிப்படியாக வளர்ந்த பகுதிகள். இது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் இந்த வளாகமே விவசாய வாழ்க்கை முறைக்கு மாறுவதற்கான அடிப்படையாக செயல்பட்டது. பொதுவாக இந்த வெடிப்புகள் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அத்தகைய நிர்வாகத்தை ஏற்கத் தயாராக இருந்த அண்டை பழங்குடியினருக்கு, இது ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு மற்றும் ஊக்கம். நிச்சயமாக, அத்தகைய சக்திவாய்ந்த வெடிப்புகள் உடனடியாக எழவில்லை. இது பல முதன்மை மைக்ரோஃபோசிகளுக்கு இடையிலான நீண்ட தொடர்புகளின் விளைவாக இருக்கலாம், அங்கு தனிப்பட்ட காட்டு தாவரங்களின் வளர்ப்பு நடந்தது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தனிப்பட்ட பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் தோற்றம் மைக்ரோஃபோசியுடன் தொடர்புடையது, மேலும் அத்தகைய தாவரங்களின் முழு வளாகங்களும் ஃபோசியுடன் தொடர்புடையவை. நாம் நிலை B என்றும், foci - மூன்றாவது, இறுதி நிலை B என்றும் அழைக்கப்படும் நேரத்தில் மைக்ரோஃபோசி எழுந்திருக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது.

பெரிய foci உருவாவதற்கு அடிப்படையாக மாறாத மைக்ரோஃபோசிகள் இருக்கலாம் அல்லது குறைந்தபட்சம் இதில் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை. சிலர், ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக இறக்கலாம், மற்றவர்கள் பெரிய, இரண்டாம் நிலை மையங்களாக ஒன்றிணைக்க முடியும், அவை அண்டை மிகவும் சக்திவாய்ந்த விவசாய மையங்களின் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் எழுந்தன.

இரண்டாம் நிலை ஃபோசியுடன், எல்லாமே தெளிவற்றவை. நிச்சயமாக, மற்ற பகுதிகளிலிருந்து பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள் ஊடுருவிய பின்னர் விவசாயம் இறுதியாக உருவாக்கப்பட்ட பகுதிகள் இவை. ஆனால், கடன் வாங்குதலின் வெற்றிக்கு முக்கியமான முன்நிபந்தனைகள் இருந்திருக்கலாம், அதாவது, A நிலையின் பொதுவான சூழ்நிலை உருவாகியிருக்கலாம், ஆனால் ஆரம்பகால விவசாயத்தில் (நிலை B) ஒரு நுண்ணிய கவனம் இருந்திருக்கலாம். உதாரணமாக, இப்போது அமெரிக்காவின் சில கிழக்குப் பகுதிகளில். கூடுதலாக, புதிய இயற்கை நிலைமைகளில், பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் முதன்மை வளாகம் பெரிதும் மாறக்கூடும்; முதன்மை கவனம் தெரியாத புதிய இனங்கள், பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களின் எண்ணிக்கையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன என்று கருதுவது மிகவும் இயற்கையானது. இறுதியாக, சாதகமான சூழ்நிலையில், இரண்டாம் நிலை வெடிப்புகள் முதன்மையானவற்றை விட குறிப்பிடத்தக்கதாக மாறியது, மேலும், வெளிப்படையாக, அவர்களைப் பெற்றெடுத்தவர்களுக்கு எதிர் விளைவைக் கொண்டிருந்தது. முதல் நாகரிகங்கள் பெரும்பாலும் இரண்டாம் நிலை விவசாய மையங்களின் அடிப்படையில் வளர்ந்தன என்பது அறியப்படுகிறது - சுமர், எகிப்து, பண்டைய இந்திய நாகரிகம், மாயன் நகர-மாநிலங்கள்.

இப்போது நாம் ஏழு முதன்மை மற்றும் இருபது இரண்டாம் நிலை ஆரம்பகால விவசாய மையங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம். இன்னும் முக்கிய அம்சங்களைப் பற்றி பேசுவது முற்றிலும் அவசியம். இந்த அம்சங்கள் விவசாய வாழ்க்கை முறைக்கு முற்றிலும் தெளிவற்ற, பன்முக மாற்றத்திற்கு காரணமாக இருந்தன. கிழங்கு பயிர்களின் மகசூல் தானியங்கள் மற்றும் பருப்பு வகைகளை விட தோராயமாக பத்து மடங்கு அதிகம். இதன் பொருள் தானியங்கள் மற்றும் பருப்பு வகைகளின் சமமான உயர் விளைச்சலைப் பெறுவதற்கு, பத்து மடங்கு பெரிய பரப்பளவை பயிரிட வேண்டியது அவசியம், இதற்கு இயற்கையாகவே அதிக உழைப்புச் செலவுகள் தேவைப்படும். கிழங்குகளை வளர்ப்பதை விட தானியங்கள் மற்றும் பருப்பு வகைகளை வளர்ப்பது நிலத்தை விரைவாகக் குறைக்கிறது, மேலும் இதுவும் சிரமங்களைச் சேர்த்தது. கிழங்கு தாவரங்களுடன் வேலை செய்வது எளிதாக இருந்தது; எடுத்துக்காட்டாக, தானியங்கள் மற்றும் பருப்பு வகைகள் போன்றவற்றை கவனமாகப் பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அவற்றை அகற்றுவது எளிதானது - குறைவான மக்கள் மற்றும் அவர்களின் முயற்சிகள் தேவைப்பட்டன: பழுத்த கிழங்குகளை பல மாதங்களுக்கு தரையில் சேமிக்க முடியும், மேலும் தானியங்கள் மற்றும் பருப்பு வகைகள் குறுகிய காலத்தில் அறுவடை செய்யப்பட வேண்டும்.

ஆனால் தானியங்கள் மற்றும் பருப்பு வகைகள் மக்களுக்கு மிகவும் சீரான உணவை அளித்தன. அத்தகைய உணவில், ஒரு விதியாக, மக்கள் வேட்டையாடுதல் மற்றும் சேகரிப்பதன் மூலம் கட்டளையிடப்பட்ட வாழ்க்கை முறையை கைவிடுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். வேர் பயிர்களை வளர்த்தவர்களை விட அதிகம்.

விவசாயத்திற்கு மாறிய சமூக கலாச்சார சூழ்நிலையும் வெவ்வேறு மையங்களில் வேறுபட்டது. மேலும் இது மாற்றத்தின் வேகத்தையும் அம்சங்களையும் பாதித்தது. மெக்ஸிகோ மற்றும் தென் அமெரிக்காவின் மலைகளில், பயண வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்களிடையே விவசாயம் எழுந்தது; சிரியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில், இது மிகவும் வளர்ந்த அரை உட்கார்ந்த வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்களிடையே எழுந்தது; தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் சஹாரா-சூடான் பிராந்தியத்தில், மிகவும் வளர்ந்த பழங்குடியினர் மத்தியில். மீனவர்கள். பல ஆசிய மையங்களில், விவசாயத்தின் வளர்ச்சியானது விலங்குகளை வளர்ப்பதோடு சேர்ந்தது, மேலும் புதிய உலகின் பல பகுதிகளில் (மத்திய ஆண்டியன் தவிர), நாய்கள் மற்றும் பறவைகளைத் தவிர, வீட்டு விலங்குகள் எதுவும் இல்லை. வெளிப்படையாக, தானியங்கள் மற்றும் பருப்பு வகைகள் பொருளாதாரத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பின் தோற்றம் நிலை B இன் நேரத்தைக் குறைத்தது.

வேட்டையாடுபவர்கள், மீனவர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்களின் மிகவும் வளர்ந்த பழங்குடியினரிடையே விவசாயம் வலுப்பெற்றபோது இந்த செயல்முறைகள் வேகமாக முன்னேறின. அதனால்தான் விவசாயம் மேற்கு ஆசியாவில் குறிப்பாக விரைவாகவும், மெக்ஸிகோவின் மலைகளில் மெதுவாகவும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. முதல் வழக்கில், இந்த செயல்முறை கிமு VIII-VII மில்லினியத்தில் நடந்தது, இரண்டாவதாக, இது VIII-VI முதல் கிமு III-II ஆயிரம் ஆண்டுகள் வரை நீடித்தது.

மேலும் ஒரு முக்கியமான அம்சம். மிகவும் திறமையான பொருளாதாரம் கொண்ட மக்கள் மத்தியில் விவசாயத்தின் தோற்றம் ஏற்பட்டால், அதன் அறிமுகம் தற்போதுள்ள சமூக உறவுகளில் ஒரு அடிப்படை மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கவில்லை, ஆனால் முன்னர் வளர்ந்து வரும் போக்குகளை தீவிரப்படுத்தியது.

விவசாயத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், ஆரம்பகால விவசாய காலத்தைப் போலவே, அத்தகைய சமூகங்கள் வளர்ந்த பழங்குடி அமைப்பைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் ஆரம்பகால சமூக வேறுபாடு நிலவியது. தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறன் அடிப்படையில் ஆரம்பகால விவசாயத்தை விட மிகவும் தாழ்ந்ததாக இல்லாத இந்த ஒதுக்கீட்டு பொருளாதாரம் இதற்கு பங்களித்தது. சாகோ பறிப்பவர்கள் மற்றும் பாப்புவான் விவசாயிகளுக்கு, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மில்லியன் கலோரிகளைப் பெறுவதற்கு 80-600 மனித-மணிநேரங்கள் தேவைப்பட்டன (முன்னாள் - 80-180), மற்றும் அலைந்து திரிபவர்கள் மற்றும் சேகரிப்பவர்கள் - ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டவர்கள். அதே நேரத்தில், அவர்களின் சமூக கட்டமைப்பின் சிக்கலான தன்மையைப் பொறுத்தவரை, சாகோ பறிப்பவர்கள் சில சமயங்களில் தங்கள் அண்டை விவசாயிகளை விஞ்சினர், மேலும் நியூ கினியாவில் அவர்கள் முதன்மையாக விவசாயத்தில் ஈடுபடுவதில் இருந்து சாகோ சுரங்கத்திற்கு மாறிய நிகழ்வுகள் உள்ளன, அதே நேரத்தில் சமூக அமைப்பு மிகவும் சிக்கலானது. வளர்ந்த வேட்டைக்காரர்கள், மீனவர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்கள், ஒருபுறம், மற்றும் ஆரம்பகால விவசாயிகள், மறுபுறம், பல மக்கள்தொகை அளவுருக்களின்படி - மக்கள்தொகை வளர்ச்சி மற்றும் அடர்த்தி, அதன் வயது மற்றும் பாலின அமைப்பு மற்றும் பல.

உற்பத்தி செய்யும் பொருளாதாரத்தின் உருவாக்கம் மிகவும் சிக்கலானதாகவும் வேறுபட்டதாகவும் மாறியது. வெவ்வேறு பகுதிகளில், இந்த செயல்முறை வெவ்வேறு வேகங்களில் மற்றும் தெளிவற்ற சமூக-பொருளாதார விளைவுகளுடன் நிகழ்ந்தது - சில சந்தர்ப்பங்களில் சமூக அமைப்பு கணிசமாக மாறவில்லை, மற்றவற்றில் அது மிகவும் தீவிரமாக மாறியது. மக்கள்தொகைக் கோளத்தில் இதேபோன்ற ஒன்று நடந்தது: ஒருபுறம், மக்கள்தொகை வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகள் தோன்றின, மறுபுறம், தொற்றுநோயியல் நிலைமை மோசமடைந்தது, இது நிச்சயமாக பண்டைய மக்களின் ஆரோக்கியத்தை மோசமாக பாதித்து அதிக இறப்புக்கு வழிவகுத்தது. சிக்கலான மற்றும் தெளிவின்மை மிகவும் வளர்ந்த சமூகங்களில் உட்கார்ந்த அல்லது அரை உட்கார்ந்த வேட்டையாடுபவர்கள், மீனவர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்கள், ஆரம்பகால விவசாயிகளிடையே நாம் பதிவுசெய்தவற்றை பல வழிகளில் நினைவூட்டும் செயல்முறைகள் நடந்தன.

புதிய கற்கால நாகரிக விவசாயம்

ஆரம்பகால பழங்குடி சமூகத்தின் ஒதுக்கப்பட்ட பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியின் உச்சம் என்பது இயற்கை பொருட்களின் ஒப்பீட்டு விநியோகத்தின் சாதனையாகும். இது பழமையான பொருளாதாரத்தின் இரண்டு பெரிய சாதனைகளின் தோற்றத்திற்கான நிலைமைகளை உருவாக்கியது - விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு, பல ஆராய்ச்சியாளர்கள், ஜி. குழந்தையைப் பின்பற்றி, "புதிய கற்காலப் புரட்சி" என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த சொல் குழந்தையால் உருவாக்கப்பட்டது. புதிய கற்காலத்தில் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு ஆகியவை பொருளாதாரத்தின் முக்கிய கிளைகளாக மாறவில்லை என்றாலும், பல பழங்குடியினர் வேட்டையாடியும் மீன்பிடித்தலும் இருந்தனர், விவசாயத்தை ஒரு துணை உற்பத்திக் கிளையாகக் கூட அறியாமல், தொழில்துறை வாழ்க்கையில் இந்த புதிய நிகழ்வுகள் விளையாடின. சமூகத்தின் மேலும் வளர்ச்சியில் பெரும் பங்கு.

ஒரு உற்பத்திப் பொருளாதாரம் தோன்றுவதற்கு, இரண்டு முன்நிபந்தனைகள் தேவைப்பட்டன - உயிரியல் மற்றும் கலாச்சாரம். இதற்கு பொருத்தமான தாவரங்கள் அல்லது விலங்குகள் இருக்கும் இடங்களில் மட்டுமே வளர்ப்பிற்கு செல்ல முடியும், மேலும் இது மனிதகுலத்தின் முந்தைய கலாச்சார வளர்ச்சியால் தயாரிக்கப்பட்டால் மட்டுமே.

விவசாயம் மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கூட்டத்திலிருந்து எழுந்தது, அதன் வளர்ச்சியின் போது மனிதன் காட்டு தாவரங்களை கவனித்து அவற்றின் புதிய அறுவடையைப் பெற கற்றுக்கொண்டான். இங்கிருந்து இது உண்மையான விவசாயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, உணவுப் பொருட்களின் தோற்றம் மற்றும் ஒரு செயலற்ற வாழ்க்கையின் படிப்படியான வளர்ச்சி ஆகியவற்றால் மாற்றப்பட்டது.

விவசாயத்தின் தோற்றம் பற்றிய கேள்விக்கு இரண்டு கருத்துக்கள் உள்ளன: மோனோசென்ட்ரிக் மற்றும் பாலிசென்ட்ரிக். விவசாயத்தின் முதன்மையான கவனம் மேற்கு ஆசியாவாக இருந்ததாக மோனோசென்ட்ரிஸ்டுகள் நம்புகின்றனர், அங்கிருந்து இந்த மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்பு படிப்படியாக வடகிழக்கு ஆப்பிரிக்கா, தென்கிழக்கு ஐரோப்பா, மத்திய, தென்கிழக்கு மற்றும் தெற்காசியா, ஓசியானியா, மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்காவிற்கு பரவியது. ஏகத்துவவாதிகளின் முக்கிய வாதம் இந்தப் பகுதிகளில் விவசாயம் சீராகத் தோன்றுவது; வெவ்வேறு விவசாய கலாச்சாரங்கள் பரவவில்லை, மாறாக விவசாயம் பற்றிய யோசனையே பரவியது என்பதையும் அவை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. எவ்வாறாயினும், இன்றுவரை திரட்டப்பட்ட பேலியோபோட்டானிகல் மற்றும் தொல்பொருள் பொருள், என்.ஐ. வவிலோவ் மற்றும் அவரது மாணவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட பாலிசென்ட்ரிஸம் கோட்பாட்டைக் கருத்தில் கொள்ள உதவுகிறது, அதன்படி பயிரிடப்பட்ட தாவரங்களை வளர்ப்பது துணை வெப்பமண்டல மண்டலத்தின் பல சுயாதீன மையங்களில் சுயாதீனமாக எழுந்தது, மேலும் நியாயமானது. அத்தகைய மையங்களின் எண்ணிக்கையைப் பற்றி வெவ்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன, ஆனால் முதன்மையானவை என்று அழைக்கப்படுபவை வெளிப்படையாக நான்காகக் கருதலாம்: மேற்கு ஆசியா, கிமு 7 ஆம் மில்லினியத்திற்குப் பிறகு இல்லை. இ. பார்லி மற்றும் ஐன்கார்ன் கோதுமை பயிரிடப்பட்டன; மஞ்சள் நதிப் படுகை மற்றும் தூர கிழக்கின் அருகிலுள்ள பகுதிகள், 4 வது மில்லினியத்தில் தினை-சுமிசா பயிரிடப்பட்டது; தெற்கு சீனா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியா, அங்கு கி.மு. 5 மில்லினியத்தில். இ. நெல் மற்றும் சில கிழங்குகள் பயிரிடப்பட்டன; மெசோஅமெரிக்கா, 5-4 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பீன்ஸ், மிளகுத்தூள் மற்றும் நீலக்கத்தாழை, பின்னர் மக்காச்சோளம் ஆகியவற்றின் கலாச்சாரங்கள் எழுந்தன; பெரு, 6 ஆம் மில்லினியத்திலிருந்து பீன்ஸ் மற்றும் பூசணி, மிளகு, மக்காச்சோளம், உருளைக்கிழங்கு போன்றவை 5 முதல் 4 ஆம் மில்லினியம் வரை வளர்க்கப்படுகின்றன.

ஆரம்பகால கால்நடை வளர்ப்பு ஏறக்குறைய அதே காலகட்டத்திற்கு முந்தையது. அதன் தொடக்கத்தை நாம் ஏற்கனவே பிற்பகுதியில் பேலியோலிதிக் - மெசோலிதிக் காலத்தில் பார்த்தோம், ஆனால் இந்த நேரம் தொடர்பாக நாயின் வளர்ப்பு பற்றி மட்டுமே நம்பிக்கையுடன் பேச முடியும். வேட்டையாடும் பழங்குடியினரின் தொடர்ச்சியான இயக்கங்களால் மற்ற விலங்கு இனங்களின் வளர்ப்பு மற்றும் வளர்ப்பு தடைபட்டது. உட்கார்ந்த நிலைக்கு மாறியவுடன், இந்த தடை நீங்கியது: ஆரம்பகால கற்காலத்தின் ஆஸ்டியோலாஜிக்கல் பொருட்கள் பன்றிகள், செம்மறி ஆடுகள், ஆடுகள் மற்றும் கால்நடைகளின் வளர்ப்பை பிரதிபலிக்கின்றன.

மாடு வளர்ப்பின் பிறப்பிடம் பற்றிய கேள்வியும் மோனோசென்ட்ரிஸ்டுகள் மற்றும் பாலிசென்ரிஸ்ட்கள் இடையே விவாதத்திற்கு உட்பட்டது. முதலாவதாக, இந்த கண்டுபிடிப்பு மேற்கு ஆசியாவிலிருந்து பரவியது, அங்கு, நவீன பழங்கால மற்றும் தொல்பொருள் தரவுகளின்படி, கால்நடைகள், பன்றிகள், கழுதைகள் மற்றும் அநேகமாக, ட்ரோமெடரி ஒட்டகம் முதலில் வளர்க்கப்பட்டன. இரண்டாவதாக, ஆதிகால மனிதகுலத்தின் பல்வேறு குழுக்களிடையே கால்நடை வளர்ப்பு எழுந்தது, மேலும் குறைந்தபட்சம் சில வகையான விலங்குகள் மத்திய ஆசிய மையத்தின் தாக்கங்களிலிருந்து முற்றிலும் சுயாதீனமாக வளர்க்கப்பட்டன: மத்திய ஆசியாவில் பாக்டிரியன் ஒட்டகம், சைபீரியாவில் மான், குதிரை ஐரோப்பிய புல்வெளிகள், ஆண்டிஸில் உள்ள குவானாகோ மற்றும் கினிப் பன்றி.
ஒரு விதியாக, உற்பத்தி செய்யும் பொருளாதாரத்தின் உருவாக்கம் ஒரு சிக்கலான வடிவத்தில் ஏற்பட்டது, மேலும் விவசாயத்தின் தோற்றம் கால்நடை வளர்ப்பின் தோற்றத்திற்கு சற்று முன்னால் இருந்தது. இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: விலங்குகளை வளர்ப்பதற்கு, வலுவான உணவு வழங்கல் அவசியம். சில சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே மிகவும் நிபுணத்துவம் வாய்ந்த வேட்டைக்காரர்கள் விலங்குகளை வளர்க்க முடிந்தது, மேலும் இனவியல் தரவு காட்டுவது போல, இந்த நிகழ்வுகளில் பொதுவாக குடியேறிய விவசாயிகள்-மேய்ப்பாளர்களின் கலாச்சார செல்வாக்கு இருந்தது. கலைமான் வளர்ப்பு கூட விதிவிலக்கல்ல: அதன் வளர்ப்பு நேரம் மற்றும் மையங்கள் பற்றி இன்னும் விவாதம் இருந்தாலும், மிகவும் நியாயமான பார்வை என்னவென்றால், தெற்கு சைபீரியாவின் மக்கள், குதிரை வளர்ப்பை ஏற்கனவே நன்கு அறிந்தவர்கள், கலைமான் வளர்ப்பை மேற்கொண்டனர். குதிரைகளுக்கு சாதகமற்ற வடக்கு பகுதிகளுக்கு சென்றார்.
விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பின் தோற்றத்துடன், இயற்கையின் முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்புகளை கையகப்படுத்துவதில் இருந்து மனித நடவடிக்கைகளின் உதவியுடன் அவற்றின் உற்பத்திக்கு (இனப்பெருக்கம்) மாற்றம் ஏற்பட்டது. நிச்சயமாக, முதலில், உற்பத்தி செய்யும் (இனப்பெருக்கம் செய்யும்) பொருளாதாரம் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு ஒரு முறையுடன் இணைந்தது, மேலும் எக்குமீனின் பல பகுதிகளில், மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வேட்டை மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆகியவை நீண்ட காலமாக முக்கிய அல்லது ஒரே வகையாக இருந்தன. பொருளாதாரம். பொதுவாக, விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பின் கண்டுபிடிப்பு, சில சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளுடன் தொடர்புடையது, மனிதகுலத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியில் சீரற்ற தன்மையை அதிகரித்தது. ஆனால் இதன் முடிவுகள் பிற்காலத்திலும் முக்கியமாக ஆதிகால பழங்குடி சமூகத்தின் சகாப்தத்திற்கு வெளியேயும் உணரப்பட்டன.

செப்பு உலோகவியலின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் அதன் வரலாற்று முக்கியத்துவம். கைவினையின் ஆரம்பம்.

உலோகத்தின் கண்டுபிடிப்பு உலோகவியலின் வளர்ச்சி மற்றும் பரவலை மட்டுமல்ல, குலக் குழுக்கள் அனுபவித்த பல பொருளாதார மற்றும் சமூக மாற்றங்களையும் தீர்மானிக்கும் ஒரு காரணியாக மாறியது. இந்த மாற்றங்கள் பழங்குடியினரின் வரலாற்றில் தெளிவாகத் தெரியும், எடுத்துக்காட்டாக, கிமு 4-2 மில்லினியத்தின் கிழக்கு ஐரோப்பா. இ. முதலாவதாக, இவை பொருளாதாரத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்கள். புதிய கற்காலத்தில் தோன்றிய விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பின் ஆரம்பம் (உதாரணமாக, பக்-டினீஸ்டர் மற்றும் டினீப்பர்-டொனெட்ஸ்க் கலாச்சாரங்களில்) வளர்ந்தது, இது பயிரிடப்பட்ட தானியங்களின் எண்ணிக்கையின் விரிவாக்கத்தையும் சாகுபடியின் தொடக்கத்தையும் பாதித்தது. சில தோட்ட பயிர்கள். நிலம்-பயிரிடும் கருவிகள் மேம்படுத்தப்படுகின்றன: பழமையான கொம்பு மண்வெட்டி உழவு கருவியால் மாற்றப்படுகிறது (நிச்சயமாக, இன்னும் உலோக புள்ளி இல்லாமல்), வரைவு விலங்குகளின் பயன்பாடு தேவைப்படுகிறது. ஆரம்பகால வெண்கல யுகத்தின் தொடக்கத்தில் 4வது மற்றும் 3வது ஆயிரம் ஆண்டுகள் கி.மு. குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார மாற்றங்கள் உள்ளன. அவை யூரேசியாவின் பரந்த பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவில் குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகின்றன. இங்கே, வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்களுடன் கூடிய பிரகாசமான எனோலிதிக் கலாச்சாரங்கள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிடும், மேலும் அவற்றுடன் பால்கன்-கார்பாத்தியன் உலோகவியல் மாகாணத்தின் அமைப்பும் சரிகிறது. இந்த நிகழ்வுகள் பண்டைய இந்தோ-ஐரோப்பிய பழங்குடியினரின் முதல் சக்திவாய்ந்த இடம்பெயர்வுடன் தொடர்புடையது, அதன் இடம்பெயர்வு கருங்கடலைச் சுற்றியுள்ள பரந்த பகுதியை உள்ளடக்கியது. பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் தெற்கில் உள்ள குர்கன் கலாச்சாரங்களைத் தாங்குபவர்களாக பண்டைய இந்தோ-ஐரோப்பியர்களின் பங்கைக் காண விரும்புகிறார்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, யம்னாயா கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று சமூகம். இந்தோ-ஐரோப்பிய "புரோட்டோ-லாங்குவேஜ்" உடன் தொடர்புடைய சொற்களஞ்சியத்தின் பகுப்பாய்வு, இது நடமாடும் கால்நடை வளர்ப்பாளர்கள் மற்றும் குதிரை வளர்ப்பாளர்கள் மத்தியில் சக்கரம் மற்றும் சக்கர போக்குவரத்து, சக்கரங்களில் வேன்களைப் பயன்படுத்தியது, விவசாயத்தின் அடிப்படைகளில் தேர்ச்சி பெற்றது மற்றும் வளர்ந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. செம்பு மற்றும் வெண்கலத்தை பதப்படுத்தும் திறன். யம்னாயா பழங்குடியினரின் வாழ்க்கை முறை புனரமைக்கப்பட்ட படத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாக பொருந்துகிறது, எனவே பண்டைய இந்தோ-ஐரோப்பியர்களுடனான அவர்களின் தொடர்பு மிகவும் சாத்தியமாகத் தெரிகிறது.

கைவினைகளின் உருவாக்கம்.எஃப். ஏங்கெல்ஸ் எழுதியது போல், கைவினை உருவாக்கம், "உழைப்பின் இரண்டாவது பெரிய பிரிவுக்கு" வழிவகுத்தது, இது உற்பத்தி மற்றும் சமூக உறவுகளின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றத்தைக் குறிக்கிறது.இது இயற்கையில் உலகளாவியதாக இருந்தது, கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றிலும் பொறாமைக்குரிய ஒழுங்குமுறையுடன் தோன்றியது. வகுப்பு உருவாக்கம் நடந்த உலகின் பகுதிகள். வீட்டு கைவினைப்பொருட்கள் என்பது உள்நாட்டு நுகர்வுக்காக வீட்டில் உள்ள பொருட்களை உற்பத்தி செய்வதாகும். கைவினை முதன்மையாக வெளி வாடிக்கையாளர்களுக்கும் சந்தைக்கும் சேவை செய்கிறது. ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் அல்லது குடும்பக் குழுவிற்கும் வீட்டு கைவினைப்பொருட்கள் கிடைத்தன, மேலும் சில அறிவு மற்றும் திறன்களைக் கொண்ட தனிப்பட்ட நிபுணர்களால் கைவினை மேற்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் அவை பெரும்பாலும் மற்ற சமூக உறுப்பினர்களிடமிருந்து ரகசியமாக வைக்கப்பட்டன. கைவினைஞர்கள் தங்கள் வேலைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டணத்தை எடுத்துக் கொண்டதால், விரைவில் அல்லது பின்னர், நிபுணத்துவத்தின் ஆழத்துடன், அவர்கள் விவசாய உழைப்புடன் முறித்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது - விவசாயத்திலிருந்து கைவினைப்பொருட்களைப் பிரிப்பது ஏற்படுகிறது.

கைவினைகளை உருவாக்கும் செயல்முறை முதலில் உலோகவியலைத் தொட்டது, மேலும் அவர்களின் ஆக்கிரமிப்பின் சிக்கலான தன்மை காரணமாக, உலோகவியலாளர்கள் ஆரம்பத்திலிருந்தே தொழில்முறை கைவினைஞர்களாக இருந்தனர். உலோகவியலின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில், சமூகத்தின் அனைத்து அல்லது ஒரு பகுதியும் வெட்டப்பட்டது. இந்த உற்பத்தியின் முக்கிய தயாரிப்புகள் பரிமாற்றத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட உலோக இங்காட்கள் ஆகும்.உலோக பொருட்கள், ஒரு விதியாக, ஆர்டர் செய்யப்பட்டன. அதைத் தொடர்ந்து, உலோகவியல் செயல்முறையின் வளர்ந்து வரும் சிக்கலான தன்மை காரணமாக, கைவினைக் கற்றல் பெரும்பாலும் குடும்ப வரிசையில் நிகழ்கிறது, எனவே, உலோகம் மற்றும் உலோக வேலைகளின் ஆக்கிரமிப்பு தனிப்பட்ட குலங்களுடன் பெருகிய முறையில் தொடர்புடையது, அதே நேரத்தில், ஒரு விதியாக, அறிவு அனுப்பப்பட்டது. தகப்பனிடமிருந்து மகனுக்கு, குறைவாக அடிக்கடி - மாமாவிடமிருந்து மருமகனுக்கு அடுத்த படியாக உலோகவியலாளர்கள் ஒரு மூடிய எண்டோகாமஸ் சாதியாக மாற்றப்பட்டனர். மட்பாண்ட உற்பத்தி, நெசவு கைவினை போன்றவை அடிப்படையில் ஒரே தன்மையைக் கொண்டிருந்தன.

மட்பாண்டங்களின் பரிணாமம் முதன்மையாக மட்பாண்ட உலைகளின் முன்னேற்றம் (VII மில்லினியம் BC) மற்றும் குயவன் சக்கரத்தின் தோற்றம் (VI மில்லினியம் BC) ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. சிறப்பு மட்பாண்ட ஃபோர்ஜ்களின் பயன்பாடு உணவுகளை சுடுவதை மேம்படுத்துவதற்கு பங்களித்தது, எனவே, தயாரிப்புகளின் வரம்பை விரிவுபடுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது, கூடுதலாக, வெகுஜன உற்பத்தியின் வளர்ச்சிக்கான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்கியது. சில நேரங்களில் கைவினைகளின் வளர்ச்சிக்கும் நகரங்களை உருவாக்கும் செயல்முறைக்கும் இடையே ஒரு நிலையான தொடர்பைக் கண்டறிய முடியும், இதன் விளைவாக, பிரபுக்களால் அவர்கள் மீது கட்டுப்பாட்டை வலுப்படுத்துவது. அந்த காலகட்டத்தில் உருவான ஆர்வங்களின் கைவினைப்பொருளின் ஆரம்பகால வளர்ச்சியில் பெரும் செல்வாக்கு, முதன்மையாக சமூக மதிப்புமிக்க கோளம் மற்றும் மத சடங்குகள் (அற்புதமான நகைகள், விலையுயர்ந்த ஆயுதங்கள், சடங்கு பொருட்கள், பணக்கார உணவுகள்) ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய தயாரிப்புகளின் வரம்பினால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த காலகட்டத்தில், பல கலைநயமிக்க பொருட்கள் சிறப்பாக புதைக்கப்பட்ட பொருட்களாக அல்லது கருவூலங்களில் மறைத்துவைக்கப்பட்டன.

உலோகவியலாளர்களைத் தவிர, கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் அம்பு தயாரிப்பாளர்கள், தோல் பதனிடுபவர்கள், தச்சர்கள் மற்றும் எலும்பு செதுக்குபவர்கள் போன்ற நிபுணர்கள் வெளிவரவில்லை. இது இறுதிச் சடங்கு பொருட்களின் உற்பத்தி மற்றும் அலங்காரத்தின் தனித்தன்மையில் பிரதிபலித்தது.இந்த பழமையான தொழில்களில் சில குறிப்பிட்ட பிரபலத்தைப் பெற்றன.

டிரிபிலியன் கலாச்சாரம்.

கல்கோலிதிக் தொல்பொருள் கலாச்சாரம், கிமு 6-3 மில்லினியத்தில் பரவலாக இருந்தது. இ. டான்யூப்-டினீப்பர் இன்டர்ஃப்ளூவில், 5500 மற்றும் 2750 க்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் அதன் மிகப்பெரிய பூக்கள் நிகழ்ந்தன. கி.மு இ. டிரிபிலியன்கள் யம்னாயா கலாச்சாரத்தின் இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களால் மாற்றப்பட்டனர்.

கண்டுபிடிப்பு வரலாறு

இந்த கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடைய முதல் கலைப்பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ருமேனியாவில் உள்ள கிராமத்தின் பெயரால் கலாச்சாரம் "குகுடேனி" என்று அழைக்கப்பட்டது. 1884 ஆம் ஆண்டில், ரோமானிய ஆராய்ச்சியாளர் தியோடர் புராடா, அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​குகுடேனி கிராமத்திற்கு அருகில் மட்பாண்டங்கள் மற்றும் டெரகோட்டா சிலைகளின் கூறுகளைக் கண்டறிந்தார். விஞ்ஞானிகள் அவரது கண்டுபிடிப்பை நன்கு அறிந்த பிறகு, 1885 வசந்த காலத்தில் இந்த தளத்தில் தொடங்கிய அகழ்வாராய்ச்சியைத் தொடர முடிவு செய்யப்பட்டது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களில் மேற்கு உக்ரைனில் டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்திற்கு காரணமான நினைவுச்சின்னங்களின் ஆராய்ச்சி நடந்தது. 1893-94 இல் ரஷ்ய பேரரசின் பிரதேசத்தில் முதல் டிரிபிலியன் குடியேற்றத்தை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் விகென்டி குவோய்கா கண்டுபிடித்தார். Kyiv இல் Kirillovskaya தெருவில், 55 (இப்போது Frunze தெரு). ஆகஸ்ட் 1899 இல் கியேவில் நடந்த XI தொல்பொருள் மாநாட்டில் அவர் தனது கண்டுபிடிப்புகளை வழங்கினார். 1896-1897 ஆம் ஆண்டில், கியேவ் பாவெட்டின் டிரிபோலி கிராமத்திற்கு (இப்போது டிரிபோலி கிராமம், ஒபுகோவ் மாவட்டம், க்ய்வ் பிராந்தியம்) கிராமத்தின் அருகே க்வோய்காவால் கிய்வ் கண்டுபிடிப்புகளைப் போன்ற பல குடியிருப்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சோவியத், ரஷ்ய, உக்ரேனிய, மால்டேவியன் மற்றும் பிற வெளியீடுகளில், உக்ரைன் மற்றும் மால்டோவாவின் பிரதேசத்தில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களுக்கு "டிரிபிலியன் கலாச்சாரம்" என்ற பெயர் பொதுவானது.

காலப்போக்கில், ருமேனியாவின் பிரதேசத்தில் உள்ள தொல்பொருள் குகுடேனி கலாச்சாரம் மற்றும் ரஷ்ய பேரரசின் பிரதேசத்தில் உள்ள திரிபோலி கலாச்சாரம் ஒரே கலாச்சார வளாகத்தைச் சேர்ந்தவை என்பது தெளிவாகியது.

வலது கரை உக்ரைன், மால்டோவா, கிழக்கு ருமேனியா (குகுடேனி) மற்றும் ஹங்கேரியில் சால்கோலிதிக் காலத்தில் டிரிபிலியன் கலாச்சாரம் பரவலாக இருந்தது. டிரிபில்லியன் கலாச்சாரம் எனோலிதிக் (செம்பு-கற்காலம்).

டி.எஸ். பாஸெக்கின் காலகட்டத்தின் படி, டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் 3 நிலைகள் வேறுபடுகின்றன:

ஆரம்ப நிலை - (டிரிபிலியா ஏ) - 6 ஆம் ஆண்டின் இரண்டாம் பாதி - கிமு 5 ஆம் மில்லினியத்தின் முதல் பாதியின் ஆரம்பம். இ. குடியிருப்புகள் தோண்டப்பட்டவை மற்றும் சிறிய நிலத்தடி அடோப் "தளங்கள்". கருவிகள் தீக்குச்சி, கல், கொம்பு மற்றும் எலும்பு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டன; ஒரு சில செப்பு பொருட்கள் (awls, fishhooks, நகைகள்); மால்டோவாவில் உள்ள கார்பன் புதையல் மட்டுமே அதன் செப்பு பொருட்களின் செல்வத்தால் வேறுபடுகிறது. சமையலறை மட்பாண்டங்களில் ஃபயர்கிளே, மணல், கரடுமுரடான மேற்பரப்பு (பானைகள், கிண்ணங்கள்), நாட்ச்கள், மோல்டிங்ஸ் வடிவில் அலங்காரம், சாப்பாட்டு அறை புல்லாங்குழல் (பானைகள், குடம் வடிவ பாத்திரங்கள், கோப்பைகள், ஸ்கூப்கள்) மற்றும் உட்புறங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆழமான அலங்காரம் (பழ கிண்ணங்கள், பேரிக்காய் வடிவ பாத்திரங்கள், இமைகள்). உட்கார்ந்திருக்கும் பெண்ணை சித்தரிக்கும் பல உருவங்கள் உள்ளன, குறைவான ஜூமார்பிக் உருவங்கள் உள்ளன; களிமண் நாற்காலிகள், குடியிருப்புகளின் மாதிரிகள் மற்றும் அலங்காரங்கள் அறியப்படுகின்றன. ஒரு குடியிருப்பில் (லுகா-வ்ருப்லெவெட்ஸ்காயா) ஒரு அடக்கம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

மத்திய நிலை - (டிரிபில்யா பி - டிரிபில்யா சி1) - கிமு 5 ஆம் மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதி. இ. - 3200/3150 கி.மு இ. தொப்பிகளில் உள்ள பல குடியிருப்புகள் கோட்டைகள் மற்றும் பள்ளங்களால் பலப்படுத்தப்பட்டன, குடியிருப்புகளின் பரப்பளவு அதிகரித்தது, சில சமயங்களில் குடியிருப்புகள் ஒரு வட்டத்தில் அமைந்திருந்தன. இரண்டு மாடி வீடுகள் உள்ளன. கேபிள் கூரை மற்றும் சுற்று ஜன்னல்கள் கொண்ட குடியிருப்புகளின் மாதிரிகள் அறியப்படுகின்றன. பிளின்ட் செயலாக்கம் மேம்படுத்தப்பட்டு வருகிறது, மேலும் கருவி தயாரிக்கும் பட்டறைகள் தோன்றும். செப்பு மூலப்பொருட்களின் பிரித்தெடுத்தல் (தாது மற்றும் பூர்வீக தாமிரம்), அத்துடன் உலோக உருகுதல் ஆகியவை டைனஸ்டர் மற்றும் டினீப்பருக்கு இடையிலான பிரதேசத்தில் தொடங்குகிறது. செப்பு பொருட்களின் அளவு மற்றும் வரம்பு (கோடாரிகள், கத்திகள், குத்துகள், அட்ஸஸ், awls, நகைகள்) அதிகரித்து வருகிறது. வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்கள் மற்றும் பிற சமையலறை மட்பாண்டங்கள் தோன்றின - வெகுஜனத்தில் நொறுக்கப்பட்ட குண்டுகள் அல்லது மணல் கலவையுடன், கோடிட்ட மென்மையானது மற்றும் "முத்து" ஆபரணங்கள். சிலைகளின் வடிவம் மாறுகிறது - வட்டமான தலையுடன் நிற்கும் சிலைகள்; பெண்களுடன், ஆண் உருவங்களும் உள்ளன. குடியிருப்புகளில் புதைகுழிகள் காணப்பட்டன.

தாமத நிலை - (டிரிபிலியா C2) - 3150-2650 கி.மு. இ. வடக்கு மற்றும் கிழக்கில் பழங்குடியினரின் முன்னேற்றம் காரணமாக டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் பிரதேசம் விரிவடைகிறது. சிறிய குடியிருப்புகள் வலுவூட்டப்பட்ட இடங்களில் அமைந்துள்ளன, சிறிய நிலத்தடி குடியிருப்புகளுடன் தோண்டிகளும் உள்ளன. உலோக சுரங்கம் மற்றும் செயலாக்கம் தொடர்ந்து உருவாகி வருகிறது. வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்களின் அளவு குறைகிறது, வட்ட வடிவ உணவுகள் மணல் மற்றும் நொறுக்கப்பட்ட ஓடுகளுடன் விளிம்பின் விளிம்பில் ஆபரணங்களுடன் தோன்றும் (டக்ஸ், இம்ப்ரிண்ட்ஸ், கயிறுகள், ஊசிகள்). பிளின்ட் செயலாக்கம் மேம்படுத்தப்பட்டு வருகிறது, பல மெருகூட்டப்பட்ட பிளின்ட் ஹேட்செட்கள் உள்ளன. திட்டமிடப்பட்ட தலை மற்றும் இணைந்த கால்கள் கொண்ட நீளமான விகிதாச்சாரத்தில் பெண் உருவங்கள் பொதுவானவை. தரை மற்றும் புதைகுழிகள் அறியப்படுகின்றன. டினீப்பர் பகுதியில், தகனம் செய்யும் சடங்கின் படி அடக்கம் செய்யப்பட்டது. இறுதிச் சடங்கு உபகரணங்கள்: பிளின்ட் அரிவாள்கள், கல் போர் அச்சுகள் மற்றும் சுத்தியல்கள், செப்பு குத்துகள், awls, கத்திகள், நகைகள், வளையல்கள், துளையிடல்கள், தாமிரம், கல் மற்றும் கண்ணாடி மணிகள்; மட்பாண்டங்கள் - கோள வடிவ ஆம்போரா, கோப்பைகள், கிண்ணங்கள், மானுட உருவங்கள்.

டிரிபிலியன் கலாச்சாரம் உயர் மட்ட பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ந்த சமூக உறவுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த கலாச்சாரத்தின் காலத்தில், அதன் விநியோக பகுதியில் மக்கள் தொகை அடர்த்தியில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு இருந்தது. டிரிபிலியன் கிராமங்கள் பெரும்பாலும் தண்ணீருக்கு அருகில், விவசாயத்திற்கு ஏற்ற மென்மையான சரிவுகளில் அமைந்திருந்தன. அவற்றின் பரப்பளவு பல டஜன் எட்டியது, சில சந்தர்ப்பங்களில் - 200-450 ஹெக்டேர். அவை நிலத்தடி அடோப் குடியிருப்புகளைக் கொண்டிருந்தன, சில நேரங்களில் உள் பகிர்வுகள் அல்லது இரண்டு அடுக்குகளால் பிரிக்கப்பட்டன. வளாகத்தின் ஒரு பகுதி, வசிக்கும் இடமாக செயல்பட்டது, அடுப்புகள், திறந்த அடுப்புகள் மற்றும் சுற்று ஜன்னல்களால் சூடேற்றப்பட்டது; சில சேமிப்பு அறைகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. அத்தகைய வீடுகளில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குடும்பங்கள் வாழ்ந்திருக்கலாம். இந்த கிராமம் சுமார் 50 ஆண்டுகளாக பயன்படுத்தப்பட்டது, சுற்றியுள்ள நிலம் குறையும் வரை (செர்னோசெம்கள் இன்னும் உருவாகவில்லை), பின்னர் அது ஒரு சிறப்பு சடங்கின் படி அவசியம் எரிக்கப்பட்டது, மேலும் பழங்குடியினர் ஒரு புதிய இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். பழங்குடியினர் தலைவர்களால் ஆளப்பட்டனர், மேலும் பழங்குடி சங்கங்களின் உச்ச தலைவர்களும் இருந்தனர்.

கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்கள் விலங்குகளின் எலும்புகள், பிளின்ட் மற்றும் கல் மற்றும் சில நேரங்களில் செம்பு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டன; பிளின்ட் வெற்றிடங்களில் வர்த்தகம் செய்வதற்கான சான்றுகள் உள்ளன.

டிரிபிலியன்கள் சாஃபி கோதுமை, சாஃபி மற்றும் நிர்வாண ஓட்ஸ், தினை, பட்டாணி, பார்லி, பீன்ஸ், திராட்சை, செர்ரி பிளம்ஸ் மற்றும் பாதாமி பழங்களை வளர்த்தனர். நிலத்தை பயிரிடுவதற்கு வெட்டவெளி விவசாய முறை பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர்கள் பெரிய மற்றும் சிறிய கால்நடைகள், பன்றிகள் மற்றும் குதிரைகளை வளர்த்தனர். வில் அம்பு வைத்து வேட்டையாடினார்கள். நாய்களை வேட்டையாட பயன்படுத்தினார்கள். மட்பாண்ட கைவினை உயர் மட்டத்தை அடைந்தது. டிரிபிலியன் மட்பாண்டங்கள் ஆடை மற்றும் ஓவியத்தின் முழுமையின் அடிப்படையில் அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பாவின் முக்கிய இடங்களில் ஒன்றாகும்.

மதம் - விவசாய வழிபாட்டு முறைகள், பெரிய தெய்வத்தின் வழிபாடு, புனித விலங்கு நாய், முக்கிய வழிபாட்டு பொருட்கள் களிமண் மோனோகுலர்கள், தொலைநோக்கிகள் மற்றும் முக்கோணங்கள்.

டிரிபில்லியன்ஸ், தெற்கு பிழைப் படுகையில், 250-400 ஹெக்டேர் பரப்பளவில் 20 ஆயிரம் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மக்கள் தொகையுடன் (மைதானெட்ஸ்காய் - 270 ஹெக்டேர், டோப்ரோவோடி - 250 ஹெக்டேர், தல்யங்கா - 400 ஹெக்டேர்) கொண்ட மாபெரும் முன்னோடி நகரங்களை உருவாக்கியது. மங்கோலியத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் கியேவிற்கு, அது இடைக்கால ஐரோப்பாவின் பல முக்கிய மையங்களை விட உயர்ந்ததாக இருந்தது.