ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் அவரது வாழ்க்கை வரலாறு. ஈசோப் யார்? ஃபேபுலிஸ்ட் ஈசோப் கட்டுக்கதை வகையை உருவாக்கியவர். சுயசரிதை மற்றும் படைப்பாற்றல். ஈசோப் பற்றிய கட்டுரை

(1639-1640)

பிறந்த இடம்

• Mesembria (Pontus)[d], நெஸ்ஸெபார், பர்காஸ் பகுதி, பல்கேரியா

மரண இடம்

• டெல்பி, டெல்பி, Phocis பிராந்திய அலகு[d], மத்திய கிரீஸ், கிரீஸ்

இந்த பாரம்பரியத்தின் மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்னம் அநாமதேய தாமதமான பழங்கால நாவல் (கிரேக்க மொழியில்) ஈசோப்பின் வாழ்க்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது. நாவல் பல பதிப்புகளில் தப்பிப்பிழைத்துள்ளது: பாப்பிரஸில் அதன் பழமையான துண்டுகள் கி.பி 2 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையவை. இ.; ஐரோப்பாவில், 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, வாழ்க்கை வரலாற்றின் பைசண்டைன் பதிப்பு பரவத் தொடங்கியது.

சுயசரிதையில், ஈசோப்பின் சிதைவு (ஆரம்பகால எழுத்தாளர்களால் குறிப்பிடப்படவில்லை) ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது; ஃபிரிஜியா (அடிமைகளுடன் தொடர்புடைய ஒரே மாதிரியான இடம்) திரேஸுக்கு பதிலாக அவரது தாயகமாகிறது; ஈசோப் ஒரு முனிவராகவும் ஜோக்கராகவும் தோன்றுகிறார், மன்னர்களையும் அவரது எஜமானர், ஒரு முட்டாள் தத்துவவாதி. இந்த சதித்திட்டத்தில், ஆச்சரியப்படும் விதமாக, ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள் கிட்டத்தட்ட எந்தப் பாத்திரத்தையும் வகிக்கவில்லை; ஈசோப் தனது "சுயசரிதையில்" சொல்லப்பட்ட கதைகள் மற்றும் நகைச்சுவைகள் "ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள்" தொகுப்பில் சேர்க்கப்படவில்லை, அவை பழங்காலத்திலிருந்தே நமக்கு வந்துள்ளன மற்றும் வகையின் அடிப்படையில் அதிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன. முடிக்கப்பட்ட வடிவத்தில் அசிங்கமான, புத்திசாலி மற்றும் தந்திரமான "ஃப்ரிஜியன் அடிமை" படம் புதிய ஐரோப்பிய பாரம்பரியத்திற்கு செல்கிறது.

பழங்காலம் ஈசோப்பின் வரலாற்றுத்தன்மையை சந்தேகிக்கவில்லை. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் லூதர் முதலில் கேள்வி எழுப்பினார். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் மொழியியல் இந்த சந்தேகத்தை உறுதிப்படுத்தியது (ரிச்சர்ட் பென்ட்லி); பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மொழியியல் அதை அதன் உச்சநிலைக்கு எடுத்துச் சென்றது: ஓட்டோ குரூசியஸ் மற்றும் அவருக்குப் பிறகு ரூதர்ஃபோர்ட் ஈசோப்பின் புராண இயல்பை அவர்களின் சகாப்தத்தின் மிகை விமர்சனத்தின் ஒரு தீர்க்கமான பண்புடன் வலியுறுத்தினார்.

சோவியத் ஒன்றியத்தில், எம்.எல். காஸ்பரோவ் மொழிபெயர்த்த ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளின் முழுமையான தொகுப்பு பதிப்பகத்தால் வெளியிடப்பட்டது.

ஈசோப்பின் சிறு ஒழுக்கக் கதைகளின் பல கதைக்களங்கள் சிறுவயதிலிருந்தே அனைவருக்கும் தெரிந்தவை. தந்திரமாக காக்கையிடமிருந்து பாலாடைக்கட்டி எடுத்த நரியைப் பற்றியோ அல்லது புதையல் தேடி முழு திராட்சைத் தோட்டத்தையும் தோண்டி எடுத்த மகன்களைப் பற்றியோ யாரும் கேள்விப்பட்டிருக்க வாய்ப்பில்லை.

ஈசோப் பிறந்து கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர். இ. மிகவும் பிரபலமான புராணக்கதைகள், துரதிர்ஷ்டவசமாக, கற்பனையாளர் ஒரு அடிமை என்று கூறுகிறார்கள். வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸின் படைப்புகளுக்கு நன்றி இந்த கோட்பாடு பரவலாக மாறியது.

கற்பனையாளரின் புகழ்

பண்டைய கிரேக்கத்தில், ஈசோப் யார் என்று அனைவருக்கும் தெரியும். அவரது கட்டுக்கதைகள் தொடர்ந்து வாயிலிருந்து வாய்க்கு அனுப்பப்பட்டன; அவை பள்ளி பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. விலங்குகளின் உருவங்கள் மூலம் மனித தீமைகளை விவரித்து அவற்றை கேலி செய்த முதல் கற்பனையாளர் ஈசோப் ஆவார். அவர் பல்வேறு மனித பலவீனங்களில் கவனம் செலுத்தினார்: பெருமை மற்றும் பேராசை, சோம்பல் மற்றும் ஏமாற்றுதல், முட்டாள்தனம் மற்றும் வஞ்சகம். அவரது கூர்மையான, நையாண்டிக் கட்டுக்கதைகள் கேட்போரை அடிக்கடி கண்ணீரில் ஆழ்த்தியது. மேலும் பெரும்பாலும் ஆட்சியாளர்கள் கூட தங்கள் பார்வையாளர்களை மகிழ்விப்பதற்காக அவர்களிடம் சொல்லச் சொன்னார்கள்.

பல நூற்றாண்டுகளாக நமக்கு வந்த கட்டுக்கதைகள்

ஈசோப் கண்டுபிடித்த கதைகள் கேட்போரை அவற்றின் சுருக்கம், லாகோனிசம், நையாண்டி மற்றும் ஞானத்தால் கவர்ந்தன. அவர்களின் கேலிக்குரிய முக்கிய பொருள் மனித தீமைகள், இன்றுவரை மக்களால் விடுபட முடியாது. இதுவே ஈசோப்பின் படைப்புகளை மிகவும் பொருத்தமானதாக ஆக்குகிறது. விலங்குகள் மற்றும் மக்கள், பறவைகள் மற்றும் பூச்சிகள் அவற்றில் செயல்படுகின்றன. சில நேரங்களில் நடிப்பு கதாபாத்திரங்களில் ஒலிம்பஸில் வசிப்பவர்கள் கூட உள்ளனர். அவரது மனதின் உதவியுடன், மக்கள் தங்கள் குறைபாடுகளை வெளியில் இருந்து பார்க்கக்கூடிய ஒரு முழு உலகத்தையும் ஈசோப்பால் உருவாக்க முடிந்தது.

ஒவ்வொரு கட்டுக்கதையிலும், ஈசோப் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு சுருக்கமான காட்சியைக் காட்டுகிறார். உதாரணமாக, ஒரு நரி தன்னால் எட்ட முடியாத திராட்சைக் கொத்தையைப் பார்க்கிறது. அல்லது ஒரு சோம்பேறி மற்றும் முட்டாள் பன்றி அதன் பழங்களை சாப்பிட்ட மரத்தின் வேர்களை தோண்டத் தொடங்குகிறது. ஆனால் மகன்கள் திராட்சைத் தோட்டத்தைத் தோண்டத் தொடங்குகிறார்கள், தங்கள் தந்தை அதன் பிரதேசத்தில் மறைத்து வைத்ததாகக் கூறப்படும் புதையலைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளைப் பற்றி அறிந்துகொள்வதன் மூலம், உண்மையான புதையல் என்பது வேலை செய்யும் திறன், மொழியை விட சிறந்தது அல்லது மோசமானது உலகில் எதுவுமில்லை என்ற எளிய உண்மைகளை வாசகர் எளிதாக நினைவில் கொள்கிறார்.

ஈசோப் பற்றிய வரலாற்று தகவல்கள்

துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஈசோப் யார் மற்றும் அவரது வாழ்க்கை எப்படி இருந்தது என்பது பற்றி நடைமுறையில் எந்த தகவலும் பாதுகாக்கப்படவில்லை. ஹெரோடோடஸ் சமோஸ் தீவில் வசிப்பவராக இருந்த ஐட்மன் என்ற எஜமானருக்கு அடிமையாக இருந்ததாக எழுதுகிறார். ஈசோப் மிகவும் பிடிவாதமான தொழிலாளி மற்றும் மற்ற அடிமைகள் சிரித்தபடி அடிக்கடி நகைச்சுவைகளை செய்தார். முதலில், உரிமையாளர் இவை அனைத்திலும் அதிருப்தி அடைந்தார், ஆனால் ஈசோப்புக்கு உண்மையில் ஒரு அசாதாரண மனம் இருப்பதை உணர்ந்தார், மேலும் அவரை விடுவிக்க முடிவு செய்தார்.

இவை ஈசோப்பின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் சுருக்கமான தகவல்கள். மற்றொரு வரலாற்றாசிரியர், பொன்டஸின் ஹெராக்ளிட்டஸ், ஈசோப் திரேஸைச் சேர்ந்தவர் என்று எழுதுகிறார். அவரது முதல் உரிமையாளரின் பெயர் சாந்தஸ், அவர் ஒரு தத்துவஞானி. ஆனால் அவரை விட புத்திசாலியான ஈசோப், அவர் ஞானமாக இருக்க முயற்சிப்பதை வெளிப்படையாக கேலி செய்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சாந்த் மிகவும் முட்டாள். ஈசோப்பின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை.

கட்டுக்கதை மற்றும் ஏதென்ஸ்

ஒருமுறை அலெக்சாண்டர் தி கிரேட், ஏதென்ஸ் நகரவாசிகள் தனக்கு எதிராக மிகவும் கடுமையான தொனியில் பேசிய டெமோஸ்தீனஸ் என்ற பேச்சாளரை அவரிடம் ஒப்படைக்குமாறு கோரினார். பேச்சாளர் நகர மக்களுக்கு ஒரு கட்டுக்கதை சொன்னார். ஒருமுறை ஓநாய் செம்மறி ஆடுகளிடம் தங்களைக் காக்கும் நாயைக் கொடுக்கும்படி கேட்டதாக அதில் கூறப்பட்டுள்ளது. மந்தை அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்தபோது, ​​​​நாய் அவர்களைக் காக்காமல் வேட்டையாடும் மிக விரைவாக அவற்றைச் சமாளித்தது. பேச்சாளர் என்ன சொல்ல விரும்புகிறார் என்பதை ஏதெனியர்கள் புரிந்துகொண்டு டெமோஸ்தீனஸை ஒப்படைக்கவில்லை. இவ்வாறு, ஈசோப்பின் கட்டுக்கதை நகரவாசிகளுக்கு நிலைமையை சரியாக மதிப்பிட உதவியது. இதன் விளைவாக, அவர்கள் எதிரிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஒன்றுபட்டனர்.

ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள் அனைத்தும் கேட்பவரை சிந்திக்க வைக்கும் ஒரு பொழுதுபோக்கு சதியைக் கொண்டுள்ளது. அவரது படைப்புகள் அனைவருக்கும் புரியும் ஒழுக்கத்தால் நிறைந்துள்ளன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கட்டுக்கதைகளின் நிகழ்வுகள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வாழ்க்கையில் அனுபவித்த அந்த நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

பின்னர், கற்பனைவாதியான ஈசோப்பின் படைப்புகள் மற்ற ஆசிரியர்களால் பல முறை மீண்டும் எழுதப்பட்டன, அவர்கள் தங்கள் சொந்த சேர்த்தல்களைச் செய்தனர். இறுதியில், இந்தக் கதைகள் குறுகியதாகவும், நாக்கு-கன்னத்தில், கற்பனையாகவும் இருந்தன. உருவக மற்றும் கேலிக்குரிய எல்லாவற்றிற்கும் பயன்படுத்தப்படும் "ஈசோபியன் மொழி" என்ற வெளிப்பாடு ஒரு பொதுவான பெயர்ச்சொல்லாக மாறியுள்ளது.

கற்பனைவாதியைப் பற்றி அவர்கள் என்ன சொன்னார்கள்?

ஈசோப் யார் என்பது பற்றி புராணக்கதைகள் இருந்தன. அவர் பெரும்பாலும் ஒரு குட்டையான மற்றும் கூச்ச சுபாவமுள்ள முதியவராக ஒரு மெல்லிய குரலுடன் சித்தரிக்கப்பட்டார். ஈசோப் ஒரு வெறுப்பூட்டும் தோற்றம் கொண்டவர் என்று சொன்னார்கள். இருப்பினும், மேலும் பகுப்பாய்வு காட்டியபடி, இந்த விளக்கம் வரலாற்றாசிரியர்களால் பதிவுசெய்யப்பட்ட தரவுகளுடன் ஒத்துப்போவதில்லை. அவரது தோற்றத்தின் விளக்கம் பல்வேறு எழுத்தாளர்களின் கற்பனையின் ஒரு உருவம். ஈசோப் ஒரு அடிமையாக இருந்ததால், அவர் தொடர்ந்து அடிக்கப்பட்டு தள்ளப்பட வேண்டும் என்று நம்பப்பட்டது - அதனால்தான் அவர் ஹன்ச்பேக்டாக சித்தரிக்கப்பட்டார். எழுத்தாளர்களும் கற்பனையாளரின் உள் உலகின் செழுமையைக் காட்ட விரும்பியதால், அவர்கள் அவரது தோற்றத்தை அசிங்கமாகவும் அசிங்கமாகவும் காட்டினார்கள். எனவே அவர்கள் ஃபேபுலிஸ்ட்டின் படைப்புகளில் ஆர்வத்தைத் தூண்ட முயன்றனர், மேலும் பெரும்பாலும் அவர்களின் சொந்த படைப்புகளில், அதன் ஆசிரியர் ஈசோப்பிற்குக் காரணம்.

படிப்படியாக, ஈசோப் யார் என்பது பற்றிய ஒரு பெரிய அளவிலான கற்பனையான தகவல்கள் கற்பனையாளரைப் பற்றிய புராணக்கதையில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. பிரபல கிரேக்க எழுத்தாளர் மாக்சிமஸ் பிளானட், ஈசோப்பின் வாழ்க்கை வரலாற்றை கூட தொகுத்துள்ளார். அதில், அவர் அவரை பின்வருமாறு விவரித்தார்: "அவர் ஒரு வெறித்தனமானவர், வேலைக்கு ஏற்றவர் அல்ல, அவரது தலை ஒரு அழுக்கு கொப்பரை போல் தெரிகிறது, அவரது கைகள் குறுகியவை, மற்றும் அவரது முதுகில் ஒரு கூம்பு உள்ளது."

மரணத்தின் புராணக்கதை

கற்பனையாளர் எப்படி இறந்தார் என்பது பற்றி ஒரு புராணக்கதை கூட உள்ளது. ஒரு நாள், ஆட்சியாளர் குரோசஸ் அவரை டெல்பிக்கு அனுப்பினார், ஈசோப் அங்கு வந்ததும், உள்ளூர்வாசிகளுக்கு தனது வழக்கப்படி கற்பிக்கத் தொடங்கினார். இதனால் ஆத்திரமடைந்த அவர்கள் அவரை பழிவாங்க முடிவு செய்தனர். அவர்கள் கோவிலில் இருந்து ஒரு கோப்பையை ஃபேபுலிஸ்ட்டின் நாப்சாக்கில் வைத்தார்கள், பின்னர் ஈசோப் ஒரு திருடன் மற்றும் மரணதண்டனைக்கு தகுதியானவர் என்று உள்ளூர் பூசாரிகளை நம்ப வைக்கத் தொடங்கினர். அவர் எதையும் திருடவில்லை என்பதை கற்பனையாளர் எவ்வாறு நிரூபிக்க முயன்றாலும், எதுவும் உதவவில்லை. அவர்கள் அவரை ஒரு உயரமான குன்றின் மீது கொண்டு வந்து அதிலிருந்து தூக்கி எறியுமாறு கோரினர். ஈசோப் அத்தகைய முட்டாள் மரணத்தை விரும்பவில்லை, ஆனால் தீய நகரவாசிகள் வற்புறுத்தினார்கள். கற்பனையாளரால் அவர்களை சமாதானப்படுத்த முடியவில்லை மற்றும் உயரத்தில் இருந்து விழுந்தார்.

ஈசோப்பின் உண்மையான வாழ்க்கை வரலாறு எதுவாக இருந்தாலும், அவரது கட்டுக்கதைகள் பல நூற்றாண்டுகளாக உயிர்வாழ முடிந்தது. கட்டுக்கதைகளின் மொத்த எண்ணிக்கை 400 க்கும் அதிகமாக உள்ளது. படைப்புகள் கவிதை வடிவில் எழுதப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, ஆனால் அவை இந்த வடிவத்தில் பாதுகாக்கப்படவில்லை. இந்த படைப்புகள் ஒவ்வொரு நாகரிக நாட்டிலும் அறியப்படுகின்றன. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், ஜீன் லா ஃபோன்டைன் அவற்றை செயலாக்கத் தொடங்கினார், மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில், அவரது படைப்புகளில் இருந்து கட்டுக்கதைகள் ரஷ்ய மொழியில் க்ரைலோவின் பணிக்கு இடம்பெயர்ந்தன.

ஈசோப் சமோஸ் தீவில் இருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட ஐட்மோனின் அடிமையாக இருந்ததாக அறிக்கைகள் (II, 134), பின்னர் விடுவிக்கப்பட்டார், எகிப்திய மன்னர் அமாசிஸ் (கிமு 570-526) காலத்தில் வாழ்ந்தார் மற்றும் டெல்பியர்களால் கொல்லப்பட்டார்; அவரது மரணத்திற்காக, டெல்பி ஐட்மோனின் சந்ததியினருக்கு மீட்கும் தொகையை செலுத்தினார்.

ரஷ்ய மொழியில், ஈசோப்பின் அனைத்து கட்டுக்கதைகளின் முழுமையான மொழிபெயர்ப்பு 1968 இல் வெளியிடப்பட்டது.

சில கட்டுக்கதைகள்

ஒட்டகம் ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் ஓநாய் குதிரை மற்றும் கழுதை பார்ட்ரிட்ஜ் மற்றும் கோழிகள் நாணல் மற்றும் ஆலிவ் மரம் கழுகு மற்றும் நரி கழுகு மற்றும் ஜாக்டா கழுகு மற்றும் ஆமை பன்றி மற்றும் நரி கழுதை மற்றும் குதிரை கழுதை மற்றும் நரி கழுதை மற்றும் ஆடு கழுதை, ரூக் மற்றும் மேய்ப்பன் தவளை, எலி மற்றும் கொக்கு நரி மற்றும் ராம் நரி மற்றும் கழுதை நரி மற்றும் விறகுவெட்டி நரி மற்றும் நாரை நரி மற்றும் புறா சேவல் மற்றும் வைரம் சேவல் மற்றும் வேலைக்காரன் மான் மான் மற்றும் சிங்கம் ஷெப்பர்ட் மற்றும் ஓநாய் நாய் மற்றும் ராமர்

நாய் மற்றும் இறைச்சி துண்டு நாய் மற்றும் ஓநாய் வேட்டையில் மற்ற விலங்குகளுடன் சிங்கம் சிங்கம் மற்றும் எலி சிங்கம் மற்றும் கரடி சிங்கம் மற்றும் கழுதை சிங்கம் மற்றும் கொசு சிங்கம் மற்றும் ஆடு சிங்கம், ஓநாய் மற்றும் நரி சிங்கம், நரி மற்றும் கழுதை மனிதன் மற்றும் பார்ட்ரிட்ஜ் மயில் மற்றும் ஜாக்டா ஓநாய் மற்றும் கொக்கு ஓநாய் மற்றும் மேய்ப்பர்கள் பழைய சிங்கம் மற்றும் நரி காட்டு நாய் ஜாக்டாவ் மற்றும் டவ் வௌவால் தவளைகள் மற்றும் பாம்பு முயல் மற்றும் தவளைகள் கோழி மற்றும் விழுங்கு காகங்கள் மற்றும் பிற பறவைகள் காகங்கள் மற்றும் பறவைகள் சிங்கம் மற்றும் நரி சுட்டி மற்றும் தவளை

ஆமை மற்றும் முயல் பாம்பு மற்றும் விவசாயி விழுங்கு மற்றும் பிற பறவைகள் சிட்டி மவுஸ் மற்றும் கன்ட்ரி மவுஸ் எருது மற்றும் சிங்கம் புறா மற்றும் காகங்கள் ஆடு மற்றும் மேய்ப்பன் இரண்டு தவளைகளும் இரண்டு கோழிகளும் வெள்ளை ஜாக்டா காட்டு ஆடு மற்றும் திராட்சை கிளை மூன்று காளைகளும் ஒரு சிங்கமும் கோழி மற்றும் முட்டை வியாழன் மற்றும் தேனீக்கள் வியாழன் மற்றும் பாம்பு ரூக் மற்றும் ஃபாக்ஸ் ஜீயஸ் மற்றும் ஒட்டகம் இரண்டு தவளைகள் இரண்டு நண்பர்கள் மற்றும் ஒரு கரடி இரண்டு புற்றுநோய்கள் நரி மற்றும் திராட்சை விவசாயி மற்றும் அவரது மகன்கள் ஓநாய் மற்றும் ஆட்டுக்குட்டி

• வண்டு மற்றும் எறும்பு

மேற்கோள்கள்

• நன்றியுணர்வு என்பது ஆன்மாவின் உன்னதத்தின் அடையாளம்.
• சிலோ ஈசோப்பிடம் கேட்டதாக கூறப்படுகிறது: "ஜீயஸ் என்ன செய்கிறார்?" ஈசோப் பதிலளித்தார்: "உயர்ந்ததை தாழ்ந்ததாகவும், தாழ்ந்ததை உயர்ந்ததாகவும் ஆக்குகிறது."
• ஒருவர் ஒன்றுக்கொன்று நேரெதிரான இரண்டு விஷயங்களை எடுத்துக் கொண்டால், அவற்றில் ஒன்றில் அவர் தோல்வியடைவார்.
• ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் பணி வழங்கப்படுகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு பணிக்கும் அதன் சொந்த நேரம் உள்ளது.
• மக்களுக்கு உண்மையான பொக்கிஷம் உழைக்கும் திறன்.

இலக்கியம்

பாடல் வரிகள்

மொழிபெயர்ப்புகள்

• தொடரில்: "கலெக்ஷன் புடே": ஈசோப். கட்டுக்கதைகள். Texte établi et traduit par E. Chambry. 5e சுழற்சி 2002. LIV, 324 ப.

ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு:

• Esop இன் கட்டுக்கதைகள் தார்மீக போதனைகள் மற்றும் ரோஜர் லெட்ரேஞ்சின் குறிப்புகள், மீண்டும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் அலுவலகமான செர்ஜி வோல்ச்கோவ் மூலம் ரஷ்ய மொழியில் வெளியிடப்பட்டு மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1747. 515 பக். (மறுபதிப்புகள்)
• லத்தீன் கவிஞரான ஃபிலெல்ஃபஸின் கட்டுக்கதைகளுடன் கூடிய ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள், சமீபத்திய பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து, ஈசோப்பின் வாழ்க்கை பற்றிய முழுமையான விளக்கம்... திரு. பெல்லேகார்ட் வழங்கியது, இப்போது மீண்டும் டி.டி.எம்., 1792ல் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. 558 பக்.
• எசோபோவின் கட்டுக்கதைகள். / ஒன்றுக்கு. மற்றும் குறிப்பு. I. மார்டினோவா. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், . 297 பக்.
• ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளின் முழுமையான தொகுப்பு... எம்., . 132 பக்.
• ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள். / ஒன்றுக்கு. எம்.எல். காஸ்பரோவா. (தொடர் "இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள்"). எம்.: அறிவியல், . 320 பக். 30,000 பிரதிகள்.
  • அதே தொடரில் மறுபதிப்பு: எம்., 1993.
  • மறுபதிப்பு: பண்டைய கட்டுக்கதை. எம்.: கலைஞர். எரியூட்டப்பட்டது. 1991. பக். 23-268.
  • மறுபதிப்பு: ஈசோப். கட்டளைகள். கட்டுக்கதைகள். சுயசரிதை / டிரான்ஸ். காஸ்பரோவா எம்.எல். - ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான்: பீனிக்ஸ், 2003. - 288 பக். - ISBN 5-222-03491-7

மேலும் பார்க்கவும்

	ஈசோப்விக்கிமேற்கோட்டில்
	விக்கிமூலத்தில்
	ஈசோப்விக்கிமீடியா காமன்ஸில்

• பாப்ரி - ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளின் கவிதை விளக்கங்களை எழுதியவர்

இணைப்புகள்

• விக்கிலிவரில் ஈசோப்

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை. 2010.

ஒத்த சொற்கள்:

பிற அகராதிகளில் "ஈசோப்" என்றால் என்ன என்பதைக் காண்க:

- (ஈசோபஸ், Αί̉σωπος). புகழ்பெற்ற "ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளின்" ஆசிரியர், கிமு 570 இல் வாழ்ந்தார். மற்றும் சோலனின் சமகாலத்தவர். அவர் அன்று இருந்தார். அடிமை தோற்றம்; சுதந்திரத்தைப் பெற்ற ஈசோப் குரோசஸுக்குச் சென்றார், அவர் அவரை டெல்பிக்கு அனுப்பினார். டெல்பியில் அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது. புராணங்களின் கலைக்களஞ்சியம்

- (ஈசாப்) (கி.மு. ஆறாம் நூற்றாண்டு) பழம்பெரும் கற்பனையாளர், பூர்வீகம் மூலம் ஃபிரிஜியன் நீங்கள் அரசவையில் இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் கேட்கும் அனைத்தும் உங்களுக்குள் இறக்கட்டும், இதனால் நீங்களே அகால மரணம் அடைய வேண்டியதில்லை. உங்கள் மனைவி விரும்பாத வகையில் அவளிடம் அன்பாக இருங்கள்...... பழமொழிகளின் ஒருங்கிணைந்த கலைக்களஞ்சியம்

பாடத்தின் போது நாங்கள் ஈசோப்பின் சிற்ப உருவம் மற்றும் கற்பனையாளரின் உருவப்படத்துடன் வேலை செய்கிறோம். எம்.எல் எழுதிய புத்தகத்திலிருந்து பொருட்களையும் பயன்படுத்துகிறோம். காஸ்பரோவ் "பொழுதுபோக்கு கிரீஸ்". பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரம் பற்றிய கதைகள். – எம்.: புதிய இலக்கிய விமர்சனம். – 2004. – 428 பக்.

ஈசோப்பின் சிற்ப உருவப்படம் முதலில், கற்பனையாளரின் சிற்ப உருவப்படத்தைப் பார்ப்போம். பண்டைய மற்றும் கிளாசிக்கல் கலையின் தீவிர அபிமானி, இத்தாலிய தேவாலயத் தலைவர் மற்றும் பரோபகாரர் அலெஸாண்ட்ரோ அல்பானி (1602-1779) ரோமில் புகழ்பெற்ற வில்லா அல்பானியைக் கட்டினார், அதில் அவர் பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய கலைப் படைப்புகளின் தொகுப்பை வைத்திருந்தார். அவற்றில் ஈசோப்பின் மார்பளவு உள்ளது. சிற்பம் 1-5 நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. இருப்பினும், சிலை வடிவில் ஈசோப்பின் உருவம் லிசிப்போஸ் அல்லது அவரது மாணவர் அரிஸ்டோடெமஸ் "ஏழு பழங்கால முனிவர்கள்" (கிமு IV நூற்றாண்டு) தொடரில் உருவாக்கப்பட்டது என்று ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. இந்தச் சிலை ஈசோப்பின் அம்சங்களைத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது, இது பழம்பெரும் கற்பனையாளரின் பாரம்பரிய பண்டைய கிரேக்க உணர்விற்குத் திரும்புகிறது. நெற்றியில் சமச்சீராகத் தொங்கும் அடர்த்தியான முடியின் இழைகள், செங்குத்தான புருவங்களின் கீழ் கண்கள், சுருக்கமான நெற்றி, இந்த நேரத்தில் கூட ஆழ்ந்த எண்ணங்களால் எடைபோடுவது போல், மெல்லிய காலர்போன்கள், குட்டையான கழுத்து மற்றும் கவனிக்கத்தக்க ஸ்டோப் (பொதுவான அம்சமாக) பண்டைய கலையில் ஒரு அடிமையின் தோரணையின் சித்தரிப்பு).

டியாகோ வெலாஸ்குவேஸின் ஈசோப்பின் உருவப்படம் இப்போது டியாகோ வெலாஸ்குவேஸ் (1599-1660) எழுதிய ஈசோப்பின் உருவப்படத்தை உற்று நோக்கலாம். ஓவியம் 1638 இல் உருவாக்கப்பட்டது (கேன்வாஸில் எண்ணெய், 179 x 94). மாட்ரிட்டில் பிராடோ தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. உருவப்படம் ஒரு ஏழை அடிமையின் உருவத்தை காட்டுகிறது, சமூகத்தால் நிராகரிக்கப்பட்டது, ஆனால் அவர் உலகிற்கு ஒரு முரண்பாடான அணுகுமுறையை உருவாக்கினார், எனவே உண்மையான உள் சுதந்திரத்தைப் பெற்றார். அகன்ற இருண்ட கண்கள், மூக்கின் அகலமான பாலம், கூர்மையான கன்ன எலும்புகள், குழிந்த மெல்லிய கன்னங்கள், சந்தேகத்திற்கிடமான வகையில் நீண்டு செல்லும் கீழ் உதடு. வாழ்க்கையின் உண்மையான மதிப்பை அறிந்த ஒரு மனிதனின் சோகமான அலட்சியமும் விவேகமும் அவன் முகத்தில். கற்பனையாளரை முழு வளர்ச்சியில் கைப்பற்றிய பின்னர், கலைஞர் அவருக்கு ஒரு அலைந்து திரிந்த தத்துவஞானியின் வெளிப்புறங்களைத் தருகிறார்: சாதாரணமாக அவரது மார்பை வெளிப்படுத்தும் ஒரு பழைய தளர்வான கோட், எளிய ஹைகிங் பூட்ஸ் மற்றும் அவரது வலது கையில் ஒரு புத்தகம், சித்தரிக்கப்பட்ட மனிதனின் அறிவார்ந்த முன்கணிப்புகளைக் குறிக்கிறது. படம். ஈசோப் அவரது சமகாலத்தவர்களால் நினைவுகூரப்பட்டது இதுதான், புராணக்கதைகள் மற்றும் மரபுகளைப் பின்பற்றி, கலைஞர் டியாகோ வெலாஸ்குவேஸ் கற்பனையாளரை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார்.

ஈசோப் பற்றிய கட்டுரை

மக்கள் ஈசோப்பைப் பற்றி அதிகம் பேசினர். அவர் அசிங்கமானவர், கிட்டத்தட்ட அசிங்கமானவர் என்று அவர்கள் சொன்னார்கள்: ஒரு கொப்பரை போன்ற தலை, ஒரு மூக்கு, அடர்த்தியான உதடுகள், குறுகிய கைகள், ஒரு முதுகு மற்றும் ஒரு விரிந்த வயிறு. ஆனால் தெய்வங்கள் அவருக்கு கூர்மையான மனம், சமயோசிதம் மற்றும் வார்த்தைகளின் பரிசு - கட்டுக்கதைகளை இயற்றும் கலை ஆகியவற்றைக் கொடுத்தன. எஜமானர் கூட தனது பேச்சாற்றல் மிக்க அடிமைக்கு பயந்தார். ஒரு நாள் அவர் ஈசோப்பை அகற்ற முடிவு செய்தார் - அவரை சமோஸ் தீவில் உள்ள அடிமை சந்தைக்கு அழைத்துச் சென்று விற்க. அவர்கள் புறப்படத் தயாரானதும், அடிமைகளுக்கு பயணச் சாமான்களை விநியோகிக்கத் தொடங்கினர். ஈசோப் தனது தோழர்களிடம் கேட்கிறார்: "நான் இங்கு புதியவன், பலவீனமானவன், அந்த ரொட்டி கூடையை என்னிடம் கொடு" மற்றும் மிகப்பெரிய மற்றும் கனமான ஒன்றை சுட்டிக்காட்டுகிறார். அவர்கள் அவரைப் பார்த்து சிரித்தார்கள், ஆனால் அதைக் கொடுத்தார்கள். இருப்பினும், முதல் நிறுத்தத்தில், அனைவரும் ரொட்டி சாப்பிட்டதும், ஈசோப்பின் கூடை உடனடியாக இலகுவாக மாறியது, ஆனால் மீதமுள்ள அடிமைகள் தங்கள் பைகள் மற்றும் பெட்டிகளை அவர்கள் போலவே கனமாக வைத்திருந்தனர். வெறித்தனமான மனம் தோல்வியடையவில்லை என்பது அப்போதுதான் தெரிந்தது.
இன்னும் சில வேடிக்கையான கதைகள் இங்கே.
சாமோஸ் தீவில் எளிய தத்துவஞானி சாந்தஸ் வாழ்ந்தார். அவர் மூன்று அடிமைகளை விற்பனைக்குக் கண்டார்: இருவர் அழகானவர்கள், மூன்றாவது ஈசோப். அவர் கேட்டார்: "நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும்?" முதலாவது கூறினார்: "எல்லாம்!", இரண்டாவது: "எல்லாம்!", மற்றும் ஈசோப் கூறினார்: "ஒன்றுமில்லை!" - "எப்படி?" - "ஆனால் எனது தோழர்களுக்கு எல்லாவற்றையும் எப்படி செய்வது என்று ஏற்கனவே தெரியும், அவர்கள் எனக்கு எதையும் விட்டுவிடவில்லை." ஈசோப்பின் சமயோசிதத்தைக் கண்டு வியந்த சாந்த், முக்கிய முடிவுகளை எடுப்பதில் அவருக்கு உதவுவார் என்ற நம்பிக்கையில் அதை வாங்கினார்.
ஒருமுறை சாந்த் மாணவர்களுக்கு விருந்தளிக்க முடிவு செய்து ஈசோப்பை சந்தைக்கு அனுப்பினார்: "உலகில் உள்ள அனைத்தையும் எங்களுக்கு வாங்குங்கள்!" விருந்தினர்கள் வந்துவிட்டார்கள் - ஈசோப் நாக்குகளை மட்டுமே பரிமாறுகிறார்: வறுத்த, வேகவைத்த, உப்பு. "இதற்கு என்ன அர்த்தம்?" - “உலகில் மொழி சிறந்ததல்லவா? மக்கள் ஒப்புக்கொள்வதற்கும், சட்டங்களை நிறுவுவதற்கும், ஞானமான விஷயங்களைப் பற்றி பேசுவதற்கும் மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் - மொழியை விட சிறந்தது எதுவுமில்லை! - "சரி, நாளைக்கு, உலகின் எல்லா மோசமான பொருட்களையும் எங்களிடம் வாங்குங்கள்!" அடுத்த நாள் ஈசோப் மீண்டும் மொழிகளை மட்டுமே கொடுக்கிறார்: "இதன் அர்த்தம் என்ன?" - “உலகில் மொழி மிக மோசமானது அல்லவா? மக்கள் ஒருவரையொருவர் ஏமாற்றுவதற்கும், சச்சரவுகளைத் தொடங்குவதற்கும், சண்டையிடுவதற்கும், போர் செய்வதற்கும் மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் - மொழியை விட மோசமானது எதுவுமில்லை! சாந்தஸ் கோபமடைந்தார், ஆனால் தவறு கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.
சாந்த் ஈசோப்பை ஷாப்பிங் செய்ய அனுப்பினார். ஈசோப் சமோஸின் மேயரை தெருவில் சந்தித்தார். "எங்கே போகிறாய், ஈசாப்?" - "தெரியாது!" - "உனக்கு எப்படித் தெரியவில்லை? பேசு!" - "தெரியாது!" மேயர் கோபமடைந்தார்: "பிடிவாதக்காரனுக்கு சிறை!" அவர்கள் ஈசோப்பை அழைத்துச் சென்றார்கள், அவர் திரும்பிப் பார்த்தார்: "பார், தலைவரே, நான் உங்களிடம் உண்மையைச் சொன்னேன்: நான் சிறைக்குச் செல்வது எனக்குத் தெரியுமா?" முதலாளி சிரித்துக்கொண்டே ஈசோப்பை விடுவித்தார்.
சாந்தஸ் குளியல் இல்லத்திற்குச் செல்ல ஆயத்தமாகி ஈசோப்பிடம் கூறினார்: "முன்னே சென்று குளியலறையில் எத்தனை பேர் இருக்கிறார்கள் என்று பாருங்கள்?" ஈசோப் திரும்பி வந்து கூறுகிறார்: "ஒரே ஒரு மனிதன்." சாந்த் மகிழ்ச்சியடைந்தார், நடந்து பார்த்தார்: குளியல் இல்லம் நிரம்பியது. "என்ன முட்டாள்தனமாக என்னிடம் சொன்னாய்?" "நான் உங்களுக்கு முட்டாள்தனமாகச் சொல்லவில்லை: சாலையில் குளியல் இல்லத்தின் முன் ஒரு கல் கிடந்தது, எல்லோரும் அதன் மீது தடுமாறி, சபித்துவிட்டு நகர்ந்தனர், மேலும் ஒருவர் மட்டுமே காணப்பட்டார், அவர் தடுமாறியவுடன், உடனடியாக அதை எடுத்தார். கல் மற்றும் அதை வெளியே எறிந்தார். இங்கே நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள் என்று நினைத்தேன், ஆனால் ஒரே ஒரு நபர் மட்டுமே இருந்தார்.
ஈசாப் பலமுறை சாந்தஸிடம் தன்னை விடுவிக்கும்படி கேட்டுக் கொண்டார், ஆனால் சாந்தஸ் விரும்பவில்லை. ஆனால் சமோஸில் ஒரு அலாரம் இருந்தது: மக்களுக்கு முன்பாக மாநில கவுன்சில் கூடியது, ஒரு கழுகு வானத்திலிருந்து பறந்து, மாநில முத்திரையைப் பிடித்து, உயர்ந்து, அங்கிருந்து அடிமையின் மார்பில் விழுந்தது. அவர்கள் அடையாளத்தை விளக்குவதற்கு Xanthus ஐ அழைத்தனர். என்ன சொல்வது என்று தெரியாமல், அவர் கூறினார்: "இது எனது தத்துவ கண்ணியத்திற்கு கீழே உள்ளது, ஆனால் எனக்கு ஒரு அடிமை இருக்கிறார், அவர் உங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் விளக்குவார்." ஈசோப் வெளியே வந்தார்: "என்னால் விளக்க முடியும், ஆனால் ஒரு அடிமை சுதந்திரமானவர்களுக்கு அறிவுரை கூறுவது இல்லை: என்னை விடுவிடு!" சாந்த் ஈசோப்பை அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவித்தார். ஈசோப் கூறுகிறார்: “கழுகு ஒரு அரச பறவை; இல்லையெனில், கிங் குரோசஸ் சமோஸைக் கைப்பற்றி அதை அடிமைத்தனமாக மாற்ற முடிவு செய்தார். மக்கள் வருத்தமடைந்து, ஈசோப்பை மன்னன் குரோசஸிடம் கருணை கேட்க அனுப்பினார்கள். தாராளமான ராஜா புத்திசாலித்தனமான விந்தையை விரும்பினார், அவர் சாமியாருடன் சமாதானம் செய்து, ஈசோப்பை தனது ஆலோசகராக ஆக்கினார்.
ஈசோப் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார், கட்டுக்கதைகளை இயற்றினார், பாபிலோனிய மன்னர், எகிப்திய மன்னர் மற்றும் ஏழு ஞானிகளின் விருந்துக்கு விஜயம் செய்தார். எனவே, அவர் ஒரு உருவக மொழியைக் கொண்டு வந்தார், அது பின்னர் "ஈசோபியன்" என்ற பெயரைப் பெற்றது.
மேலும் அவர் கிரேக்க நகரமான டெல்பியில் இறந்தார். அப்பல்லோ கோயில் டெல்பியில் கட்டப்பட்டது என்பது அறியப்படுகிறது, மேலும் இந்த நகரம் ஒளி, அறிவு மற்றும் கலையின் சக்திவாய்ந்த கடவுளின் ஆதரவின் கீழ் வாழ்ந்தது. கிரீஸ் முழுவதிலுமிருந்து மனுதாரர்கள் டெல்பிக்கு திரண்டனர், ஏனெனில் அப்பல்லோ கோவிலில் பார்வையாளர்களின் எதிர்காலம் குறித்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் ஒரு சோதிடர் இருந்தார். எனவே, திருச்சபையினரின் காணிக்கையால் கோயில் செழித்து வளர்ந்தது, ஒவ்வொரு ஆண்டும் வளம் பெருகியது. டெல்பியர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்பதை ஈசோப் பார்த்தார், அவர்கள் விதைக்கவோ அல்லது அறுவடை செய்யவோ இல்லை, ஆனால் அப்பல்லோவுக்கு அனைத்து ஹெலனென்களும் செய்த தியாகங்களிலிருந்து மட்டுமே உணவளித்தனர், அவருக்கு அது பிடிக்கவில்லை. அவர் உலகம் முழுவதும் தங்களைப் பற்றி மோசமான வதந்திகளைப் பரப்புவார் என்று டெல்பியர்கள் பயந்தார்கள், அவர்கள் ஏமாற்றத்தை நாடினர்: அவர்கள் கோவிலிலிருந்து ஒரு தங்கக் கோப்பையை அவரது பையில் எறிந்தனர், பின்னர் அவர்கள் அவரைப் பிடித்து, திருட்டுக் குற்றம் சாட்டி மரண தண்டனை விதித்தனர் - அவர்கள் ஈசோப்பை ஒரு குன்றிலிருந்து தூக்கி எறிந்தனர். இதற்காக, அவர்களின் நகரத்திற்கு ஒரு பிளேக் ஏற்பட்டது, நீண்ட காலமாக அவர்கள் ஈசோப்பின் மரணத்திற்கு பணம் செலுத்த வேண்டியிருந்தது.
நாட்டுப்புற முனிவர் ஈசோப்பைப் பற்றி இப்படித்தான் சொன்னார்கள். (எம்.எல். காஸ்பரோவ் எழுதிய புத்தகத்திலிருந்து பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது).

ஈசோப் (கிமு VI நூற்றாண்டு) - கூன் முனிவர். VI நூற்றாண்டு தாதா. இ.

அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் ஏதென்ஸ் தன்னை கடுமையாக எதிர்த்த சொற்பொழிவாளர் டெமோஸ்தீனஸை ஒப்படைக்குமாறு கோரியபோது, ​​டெமோஸ்தீனஸ் ஏதென்ஸ் ஈசோப்பின் கட்டுக்கதையில் ஒரு ஓநாய் செம்மறி ஆடுகளை தனக்கு ஒரு காவலாளி நாயைக் கொடுக்கும்படி வற்புறுத்தியது பற்றி கூறினார். செம்மறி ஆடுகள் கீழ்ப்படிந்தன, கைவிட்டன மற்றும் பாதுகாப்பின்றி விடப்பட்டன. ஓநாய் அவர்கள் அனைவரையும் விரைவாக கழுத்தை நெரித்தது. ஏதெனியர்கள் குறிப்பைப் புரிந்துகொண்டு தங்கள் பாதுகாவலரைக் காட்டிக் கொடுக்கவில்லை. இவ்வாறு, ஈசோப்பின் கட்டுக்கதை ஆபத்தான சூழ்நிலையை சரியாக மதிப்பிட உதவியது, ஒன்றுபட்ட மக்கள், அவர்கள் தங்கள் நகரத்தை மாசிடோனியர்களால் கொள்ளையடிப்பதில் இருந்து காப்பாற்றினர்.

பண்டைய கிரேக்கத்தில், ஈசோப் ஹோமரை விட பிரபலமாக இல்லை. அவரது கட்டுக்கதைகள் வாயிலிருந்து வாய்க்கு அனுப்பப்பட்டன, பள்ளிகளில் படித்தன, மேடையில் நிகழ்த்தப்பட்டன. ஈசோப் முதன்முதலில் விலங்குகள் என்ற போர்வையில் மனிதர்களை வரைந்தார், நகைச்சுவையான சூழ்நிலைகளை உருவாக்கி, பணக்காரர்கள் மற்றும் ஏழைகள் இருவருக்கும் உள்ளார்ந்த பல்வேறு தீமைகளை கேலி செய்தார்: பேராசை, முட்டாள்தனம், மனநிறைவு, வஞ்சகம், சோம்பல், சுயநலம், வஞ்சகம். அவரது கேலி, கடுமையான கட்டுக்கதைகள் கேட்போரை கண்ணீரில் ஆழ்த்தியது. மேலும் பெரிய அரசர்கள் கூட தங்கள் விருந்தினர்களை சிரிக்க வைப்பதற்காக அவர்களிடம் சொல்லச் சொன்னார்கள்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஈசோப்பின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய நம்பகமான தகவல்கள் எதுவும் பாதுகாக்கப்படவில்லை. புகழ்பெற்ற வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸ் (கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டு) ஈசோப் சமோஸ் தீவில் வாழ்ந்த ஐட்மான் என்ற குறிப்பிட்ட எஜமானரின் அடிமை என்று எழுதினார். காகிதத்தில் ரோல் அச்சிடுதல் எதிர்கால கற்பனையாளர் ஒரு பிடிவாதமான தொழிலாளியாக மாறி, மற்ற அடிமைகளை சிரிக்க வைக்கும் கூர்மையான நகைச்சுவைகளை அடிக்கடி செய்தார். உரிமையாளர் அவர் மீது அதிருப்தி அடைந்தார், ஆனால் அவர் அதைக் கேட்டபோது, ​​​​அடிமை மிகவும் புத்திசாலி, அதிக தகுதியுள்ளவர் என்று அவர் உறுதியாக நம்பினார், மேலும் அவரை விடுவித்தார். மற்றொரு வரலாற்றாசிரியரும் தத்துவஞானியுமான ஹெராக்லைட்ஸ் ஆஃப் பொன்டஸ் நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஈசோப் திரேஸிலிருந்து வந்ததாக அறிவித்தார். அவரது முதல் உரிமையாளரின் பெயர் சாந்தஸ், அவர் ஒரு தத்துவவாதி, ஆனால் ஈசோப் அவரது முட்டாள்தனத்தை வெளிப்படையாக சிரித்தார்.

ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள் வாழ்க்கை அனுபவத்தின் அடிப்படையில் சிந்திக்கத் தூண்டும் தார்மீகத்துடன் எவரும் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய ஒரு குறுகிய, பொழுதுபோக்கு சதித்திட்டத்தை இணைத்துள்ளன. மக்கள் மத்தியில் பரவிய ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள், ஏதெனியன் தத்துவஞானியும் அரசியல்வாதியுமான டெமெட்ரியஸ் ஆஃப் ஃபலேரஸால் (கிமு 350-283) ஒன்றாகக் கொண்டுவரப்பட்டது. பழங்காலத்தின் பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களால் அவை மீண்டும் எழுதப்பட்டு கூடுதலாக வழங்கப்பட்டன, அவற்றில் சிலவற்றைச் சேர்த்தன. இறுதியில், கட்டுக்கதைகள் நையாண்டியாகவும், உருவகமாகவும் மாறியது, மேலும் "ஈசோபியன் மொழி", அதாவது உருவகமானது, கேலி செய்வது என்பது வீட்டுச் சொல்லாக மாறியது.

ஈசோப்பைப் பற்றிய புராணக்கதைகள் எழுந்தன. அவர் குட்டையாகவும், கூன் முதுகு கொண்டவராகவும், உதட்டுடன் கூடியவராகவும், அவரது அசிங்கமான தோற்றத்துடன் வெறுக்கத்தக்கவராகவும் சித்தரிக்கப்பட்டார். ஆனால், அது பின்னர் மாறியது போல், ஒரு சுயசரிதையை தொகுத்து அவரது தோற்றத்தை விவரிப்பது ஈசோப்பின் விரும்பத்தகாத தோற்றத்தை குறிப்பாக மேம்படுத்திய பல்வேறு எழுத்தாளர்களின் பணியின் பலனாகும். அவர் ஒரு அடிமையாக இருந்ததால், அவர் ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற உயிரினமாக இருக்க வேண்டும் என்று நம்பப்பட்டது, அவர் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் தள்ளப்பட்டு இரக்கமின்றி அடிக்கப்பட்டார். கூடுதலாக, எழுத்தாளர்கள் ஈசோப்பின் வெளிப்புற அசிங்கத்தின் பின்னணியில் அவரது உள் உலகின் செழுமையைக் காட்ட விரும்பினர். எனவே அவர்கள் அவருடைய படைப்புகளில் ஆர்வத்தைத் தூண்டினர், மேலும் அவர்கள் ஈசோப்பின் படைப்புகளாக மாறினார்கள்.

படிப்படியாக, பல்வேறு வகையான நிகழ்வுகளின் குவியல், வெறுமனே வெற்றிகரமான கண்டுபிடிப்புகள், ஈசோபியன் புராணக்கதையில் பின்னப்பட்டன. புகழ்பெற்ற கிரேக்க மனிதநேயவாதியும், இடைக்கால எழுத்தாளருமான மாக்சிமஸ் பிளானட் (1260-1310) "ஈசோப்பின் வாழ்க்கை வரலாற்றை" கூட தொகுத்தார். அவற்றில், கற்பனையாளர் இப்படித் தோன்றினார்: “... ஒரு வெறித்தனம், ஒரு வெறித்தனம், வேலைக்கு ஏற்றதல்ல, விரிந்த வயிறு, அழுக்கு கொப்பரை போன்ற தலை, கருமையான தோல், ஊனமுற்ற, நாக்கு கட்டப்பட்ட, குறுகிய கைகள், ஒரு கூம்பு முதுகு, தடித்த உதடுகள் - சந்திக்க பயமாக இருக்கும் ஒரு அரக்கன்."

ஈசோப்பின் மரணம் பற்றி ஒரு புராணக்கதையும் உள்ளது. ஒருமுறை அவர் கிங் குரோசஸால் டெல்பிக்கு அனுப்பப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் அவர் அங்கு வந்தபோது, ​​​​தனது பழக்கவழக்கத்தால், உள்ளூர்வாசிகளுக்கு விரிவுரை செய்யத் தொடங்கினார், எல்லா வழிகளிலும் அவர்களை கேலி செய்தார். இதனால் ஆத்திரமடைந்த அவர்கள் அவரை பழிவாங்க முடிவு செய்தனர். கோவிலில் இருந்து ஒரு கோப்பையை ஈசோப்பின் நாப்சாக்கில் வைத்த அவர்கள், அவர் ஒரு திருடன் என்றும், தூக்கிலிடப்பட வேண்டும் என்றும் பூசாரிகளை நம்ப வைக்கத் தொடங்கினர். தான் கோப்பையை எடுக்கவில்லை என்று ஈசாப் எப்படி விளக்க முயன்றாலும் எதுவும் உதவவில்லை. அவர்கள் அவரை ஒரு குன்றிற்கு அழைத்துச் சென்று, அதிலிருந்து தன்னைத் தூக்கி எறியுமாறு கோரினர். ஈசோப் மிகவும் முட்டாள்தனமாக இறக்க விரும்பவில்லை மற்றும் அவரது ஒழுக்கமான கட்டுக்கதைகளைச் சொல்லத் தொடங்கினார், ஆனால் எதுவும் உதவவில்லை - அவரால் டெல்பியர்களுடன் நியாயப்படுத்த முடியவில்லை. பின்னர் அவர் குன்றின் கீழே விழுந்து இறந்தார்.

ஆனால் ஈசோப்பின் உண்மையான வாழ்க்கை வரலாறு எதுவாக இருந்தாலும், அவரது கட்டுக்கதைகள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக உயிர் பிழைத்துள்ளன. அவற்றில் நானூறுக்கும் மேற்பட்டவை உள்ளன. அவர்கள் எல்லா நாகரிக நாடுகளிலும் அறியப்படுகிறார்கள். 17 ஆம் நூற்றாண்டில், அவர்களின் மொழிபெயர்ப்பு புகழ்பெற்ற பிரெஞ்சு கற்பனையாளர் ஜீன் லா ஃபோன்டைன் என்பவரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், இவான் கிரைலோவ் ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளை லா ஃபோன்டைனின் ஏற்பாட்டில் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். அவர்களிடமிருந்து மேற்கோள்கள் பிரபலமான பேச்சில் வாழ்கின்றன மற்றும் பல இலக்கியப் படைப்புகளை அலங்கரிக்கின்றன. அவை 1639-1640 க்கு வளமான பொருளாக மாறியது. சித்திரக்காரர்கள்.