வைகோட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சின் செயல்பாடுகள். ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு: கட்டமைப்பு, செயல்பாடுகள் மற்றும் வளர்ச்சி. சிந்தனைக்கும் பேச்சுக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கல்

தன்முனைப்பு பேச்சுகுழந்தை மிகவும் விரிவானது மற்றும் பெரும்பாலும் உளவியலில் கருதப்படுகிறது. இந்த தலைப்பை முதலில் கருத்தில் கொண்டவர்களில் ஒருவர் சுவிஸ் உளவியலாளர் ஆவார், அவர் இந்த பகுதியில் தொடர்ச்சியான சோதனைகளை நடத்தினார். சிறிது நேரம் கழித்து, ஜே. பியாஜெட்டின் கருத்து L.S ஆல் விமர்சிக்கப்பட்டது. , எகோசென்ட்ரிக் பேச்சுக் கோட்பாட்டில் சில மாற்றங்களை முன்மொழிந்தவர்.

ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சைக் கருத்தில் கொள்வதற்கு முன், "பேச்சு" மற்றும் "ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு" ஆகியவற்றின் கருத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்.

பேச்சு என்பது தொடர்பு, செல்வாக்கு, மொழி மூலம் தொடர்பு, இது நனவின் இருப்பு வடிவம். பேச்சில், வெளிப்புற மற்றும் உள் சொற்பொருள் அம்சங்கள் வழங்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு தகவல்தொடர்பு கூட்டாளரும் தங்கள் உள்ளடக்கத்தை சிக்னல்கள் மற்றும் அறிகுறிகளிலிருந்து பிரித்தெடுக்கிறார்கள்.

தன்முனைப்பு பேச்சு- குழந்தையின் ஈகோசென்ட்ரிக் நிலைகளின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று. பேச்சு, குழந்தையின் நடைமுறை செயல்பாட்டை ஒழுங்குபடுத்துதல் மற்றும் கட்டுப்படுத்துதல். இது மூன்று முதல் ஐந்து வயது வரை அனுசரிக்கப்படுகிறது, இறுதியில் அது நடைமுறையில் மறைந்துவிடும். குழந்தைகள் சத்தமாக பேசுகிறார்கள், யாரையும் பேசாதது போல், குறிப்பாக, அவர்கள் கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள், அவர்களுக்குப் பதிலைப் பெறவில்லை, இதைப் பற்றி சிறிதும் கவலைப்படுவதில்லை என்பதில் இது வெளிப்படுகிறது.

ஈகோசென்ட்ரிசம் (லத்தீன் "ஈகோ" என்பதிலிருந்து) என்பது ஒரு நபரின் அறிவாற்றல் நிலையைக் குறிக்கும் ஒரு சொல், இது ஒருவரின் சொந்த இலக்குகள், அபிலாஷைகள், அனுபவங்கள் மற்றும் பிற நபர்களின் வெளிப்புற தாக்கங்கள் மற்றும் அனுபவங்களில் கவனம் செலுத்தாததன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

குழந்தையின் பேச்சு மற்றும் சிந்தனை என்ற புத்தகத்தில், ஜே. பியாஜெட் கேள்வியைத் தீர்க்க முயன்றார்: "குழந்தை பேசும்போது என்ன தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முயல்கிறது?". பேச்சு, பெரியவர்களிடையே கூட, சிந்தனையைத் தொடர்புகொள்வதற்கான செயல்பாட்டிற்கு மட்டுமல்ல. J.-J இன் வழிகாட்டுதலின் கீழ் "குழந்தைகளின் வீடு" காலை வகுப்புகளில் நடத்தப்பட்ட ஆராய்ச்சியின் உதவியுடன். ரூசோ மற்றும் ஜே. பியாஜெட் குழந்தைகளின் பேச்சை செயல்பாட்டு வகைகளாக வகைப்படுத்த முடிந்தது. ஒரு மாதத்திற்கு, இந்த அல்லது அந்த குழந்தை சொன்ன அனைத்தையும் பலர் கவனமாக (சூழலுடன்) எழுதினர். பெறப்பட்ட பொருளைச் செயலாக்கிய பிறகு, ஜே. பியாஜெட் குழந்தைகளின் உரையாடல்களை இரண்டு பெரிய குழுக்களாகப் பிரித்தார்:
- தன்முனைப்பு
- சமூகமயமாக்கப்பட்டது.

ஈகோசென்ட்ரிக் வகை பேச்சு தொடர்பான சொற்றொடர்களை உச்சரிக்கும் போது, ​​குழந்தை யாரிடம் பேசுகிறது, அவர்கள் அவரைக் கேட்கிறார்களா என்பதில் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை. பியாஜெட் எழுதுகிறார்: "இந்த பேச்சு முதன்மையாக சுயநலமானது, ஏனென்றால் குழந்தை தன்னைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறது, துல்லியமாக அவர் உரையாசிரியரின் பார்வையை எடுக்க முயற்சிக்கவில்லை. அவருக்கான உரையாசிரியர் "அவர் சந்திக்கும் முதல் நபர்." குழந்தைக்குத் தெரியும் ஆர்வம் மட்டுமே முக்கியம், இருப்பினும் அவர் வெளிப்படையாகக் கேட்கப்படுகிறார், புரிந்துகொள்கிறார் என்ற மாயை. உரையாசிரியரை பாதிக்கும் விருப்பத்தை குழந்தை உணரவில்லை, உண்மையில் அவரிடம் ஏதாவது சொல்லுங்கள் - இது சில வாழ்க்கை அறைகளில் நடத்தப்படுவது போன்ற ஒரு உரையாடல், அங்கு எல்லோரும் தன்னைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், யாரும் யாரையும் கேட்க மாட்டார்கள். மேலும், ஜே. பியாஜெட் ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சை 3 வகைகளாகப் பிரிக்கிறார்:
- மீண்டும்,
- தனிப்பாடல்,
- ஒன்றாக மோனோலாக்.

மீண்டும் மீண்டும் (எக்கோலாலியா). சொற்களையும் அசைகளையும் திரும்பத் திரும்பச் சொல்வது மட்டுமே. குழந்தை யாரிடமும் பேசுவதைப் பற்றியோ அல்லது அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகளை உச்சரிப்பதைப் பற்றியோ சிந்திக்காமல், பேசுவதில் மகிழ்ச்சிக்காக அவற்றை மீண்டும் சொல்கிறது. இது எந்த சமூக நோக்குநிலையையும் கொண்டிருக்காத, குழந்தை பேபிலின் கடைசி எச்சங்களில் ஒன்றாகும். உண்மையில், வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டுகளில், குழந்தை தான் கேட்கும் வார்த்தைகளை மீண்டும் செய்ய விரும்புகிறது, அவை அர்த்தமில்லாதபோதும் எழுத்துக்கள் மற்றும் ஒலிகளைப் பின்பற்றுகிறது. Zh. இந்த நிகழ்வின் செயல்பாடுகளை ஒரு சூத்திரத்தில் தீர்மானிக்க முடியாது, ஏனெனில் இந்த மன நிலை "குழந்தையின் செயல்பாட்டின் ஒரு கோடு - எந்த வயதிலும் வேறுபட்ட உள்ளடக்கத்துடன் மட்டுமே காணப்படும், ஆனால் அதன் செயல்பாடுகளில் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்". ஜே. பியாஜெட் இந்த நிகழ்வில் ஒரு விளையாட்டின் ஒற்றுமையைக் காண்கிறார், குழந்தை மகிழ்ச்சி மற்றும் பொழுதுபோக்குக்காக வார்த்தைகளை மீண்டும் சொல்கிறது.

குழந்தை சத்தமாக யோசிப்பது போல் தனக்குள் பேசுகிறது. அவர் யாரிடமும் பேசுவதில்லை. குழந்தைக்கான வார்த்தை செயலுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, அது அதனுடன் தொடர்புடையது.

இந்த அறிக்கையிலிருந்து இரண்டு முக்கியமான விளைவுகளை ஆசிரியர் எடுத்துக்காட்டுகிறார், அவை குழந்தையின் மோனோலாக்ஸைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முக்கியமானவை:
- குழந்தை, நடிப்பு, பேச வேண்டும் (அவர் தனியாக இருக்கும்போது கூட) மற்றும் அழுகை மற்றும் வார்த்தைகளுடன் அவரது அசைவுகள் மற்றும் விளையாட்டுகளுடன் சேர்ந்து கொள்ள வேண்டும்.
- ஒரு குழந்தை தனது செயலுடன் வார்த்தைகளுடன் பேசினால், அவர் செயலுக்கான இந்த அணுகுமுறையை மாற்றியமைக்கலாம் மற்றும் செயலை செய்ய முடியாத ஒன்றை உச்சரிக்க வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தலாம்.

ஒரு விதியாக, ஒரு மோனோலாஜின் நோக்கம் ஒரு செயலுடன் சேர்ந்து அல்லது விரும்பிய செயலை அதன் உச்சரிப்புடன் மாற்றுவதாகும்.

இருவருக்கான மோனோலாக் அல்லது கூட்டு மோனோலாக். Zh. இந்த வகை ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதுகிறார்: “இந்த பெயரின் உள் முரண்பாட்டை குழந்தைகளின் உரையாடல்களில் (குழந்தைகள் எதைப் பற்றி பேசுவதில்லை) தெளிவாகக் காணலாம், இதன் போது ஒவ்வொரு பேச்சாளரும் தனது சிந்தனை அல்லது செயலுடன் மற்றவரை இணைக்கிறார்கள். (சூழ்நிலையில் ஈடுபடுகிறது) இந்த நேரத்தில், ஆனால் உண்மையில் கேட்கப்படுவதை அல்லது புரிந்து கொள்ளப்படுவதைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. உரையாசிரியரின் நிலை ஒருபோதும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுவதில்லை, உரையாசிரியர், அது போலவே, மோனோலாக்கின் காரணகர்த்தாவாகும். கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து ஈகோசென்ட்ரிக் மொழி வகைகளிலும் கூட்டு மோனோலாக் மிகவும் சமூக வடிவமாக ஆசிரியர் கருதுகிறார். இந்த வகை மோனோலாக்கைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​குழந்தை தனக்காக மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுக்காகவும் பேசுகிறது. ஆனால் குழந்தைகள் அத்தகைய மோனோலாக்ஸைக் கேட்பதில்லை, ஏனெனில் கூட்டு மோனோலாக் தன்னைத்தானே இயக்குகிறது: "குழந்தை தனது செயலைப் பற்றி மட்டுமே சத்தமாக சிந்திக்கிறது மற்றும் யாரிடமும் எதையும் சொல்ல விரும்பவில்லை."

ஜே. பியாஜெட்டால் அடையாளம் காணப்பட்ட குழந்தையின் தன்னலமற்ற பேச்சு வகைகள் சூழ்நிலை மற்றும் அவர்களின் தேவைகளைப் பொறுத்து குழந்தைகளால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, இரண்டு முதல் ஏழு வயது வரையிலான குழந்தைகளுக்கான பேச்சு என்பது பெரியவர்களைப் போலவே தகவல்தொடர்புக்கான வழிமுறையாக இல்லை, ஆனால் ஒரு துணை, சாயல் நடவடிக்கை. உளவியலாளரின் பார்வையில், ஒரு பாலர் குழந்தை என்பது "மூடப்பட்ட மற்றும் தன்னைத்தானே திருப்பிக் கொண்டது." இந்த வகையான நடத்தை ஒரு சிறு குழந்தையின் சிந்தனையின் தனித்தன்மையின் காரணமாகும்.

எனவே, பல சோதனைகளின் அடிப்படையில், அதே போல் தன்னலமற்ற பேச்சின் உண்மையின் அடிப்படையில், ஜே. பியாஜெட் குழந்தையின் எண்ணம் தன்னலமற்றது என்ற முடிவுக்கு வருகிறார், அதாவது குழந்தை தன்னைப் பற்றி சிந்திக்கிறது, புரிந்து கொள்ளப்படுவதைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை. மற்றவரின் பார்வையைப் புரிந்துகொள்வது பற்றி.

எக்ஸ்ட்ராவெர்பல் ஆட்டிஸ்டிக் >>> ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு மற்றும் ஈகோசென்ட்ரிக் சிந்தனை >>> சமூகமயமாக்கப்பட்ட பேச்சு மற்றும் தர்க்கரீதியான சிந்தனை

பின்னர், பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் இதேபோன்ற சோதனைகளை மேற்கொண்டனர் மற்றும் ஜே. பியாஜெட்டின் இந்த அறிக்கையை மறுத்தனர். எனவே, சோவியத் உளவியலாளர் எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி ஒரு குழந்தையின் தன்னலமற்ற பேச்சின் செயல்பாட்டு பயனற்ற தன்மை பற்றிய பியாஜெட்டின் அறிக்கையை விமர்சித்தார்.

அவர் தனது சொந்த மருத்துவ ஆய்வுகள் பல நடத்துகிறார், அவர் ஜே. பியாஜெட் தனது பரிசோதனைகளை செய்ததைப் போன்ற நிலைமைகளில் குழந்தைகளின் பேச்சைப் படித்தார். சோதனை நடைமுறைகளில், குழந்தையின் செயல்பாட்டைத் தடுக்கும் பல காரணிகளைப் பயன்படுத்தினார். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, வரைவதற்குத் தேவையான பென்சில்களின் வண்ணங்கள் குழந்தையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டன, மேலும் குழந்தை எவ்வாறு பேச்சைப் பயன்படுத்துகிறது என்பதைப் பார்த்தார்கள், கடினமான சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேற முயற்சிக்கிறார்கள். இதேபோன்ற பல சோதனைகளுக்கு நன்றி, எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி, ஜே. பியாஜெட்டின் ஆரம்ப அறிக்கைகளுக்கு மாறாக, குழந்தைகளின் தன்னலமற்ற பேச்சு மற்றும் சிந்தனையின் அம்சங்களைப் பற்றி பல ஆய்வறிக்கைகளை உருவாக்கினார்:
1. குழந்தைகளின் செயல்பாட்டிற்கு இடையூறாக இருக்கும் சூழ்நிலையில் ஈகோசென்ட்ரிக் குழந்தைகளின் பேச்சின் குணகம் கிட்டத்தட்ட இரட்டிப்பாகிறது: "சுமூகமாக இயங்கும் செயல்பாடுகளில் சிரமம் அல்லது இடையூறு ஆகியவை ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சை ஏற்படுத்தும் முக்கிய காரணிகளில் ஒன்றாகும்.
2. "ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு, முற்றிலும் வெளிப்படையான செயல்பாடு மற்றும் வெளியேற்றத்தின் செயல்பாட்டிற்கு கூடுதலாக, இது குழந்தைகளின் செயல்பாட்டின் போது, ​​​​மிக எளிதாக சரியான அர்த்தத்தில் சிந்திக்கும் வழிமுறையாக மாறும், அதாவது. நடத்தையில் எழும் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான திட்டத்தை உருவாக்கும் செயல்பாட்டைச் செய்யத் தொடங்குகிறது.
3. ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சின் முக்கிய செயல்பாடு பேச்சு வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் வெளிப்புறத்திலிருந்து உள்நிலைக்கு மாறுவதாகும். ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு வயது வந்தவரின் உள் பேச்சைப் போன்றது. அவர்கள் இதே போன்ற அமைப்பையும் கொண்டுள்ளனர்: சுருக்கமான சிந்தனை, உருவ சிந்தனை, கூடுதல் சூழல் இல்லாமல் மற்றவர்களால் புரிந்து கொள்ள இயலாமை போன்றவை.
4. பள்ளி வயதில், ஜே. பியாஜெட் கூறுவது போல், தன்முனைப்பு பேச்சு மறைந்துவிடாது, ஆனால் உள் பேச்சுக்கு செல்கிறது.
5. ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சின் செயல்பாடு குழந்தையின் சிந்தனையின் ஈகோசென்ட்ரிசத்தின் நேரடி பிரதிபலிப்பல்ல, ஆனால் ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு மிகவும் ஆரம்பத்தில், பொருத்தமான நிலைமைகளின் கீழ், குழந்தையின் யதார்த்தமான சிந்தனையின் வழிமுறையாக மாறும் என்பதைக் காட்டுகிறது. எனவே, ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சுக்கும் ஈகோசென்ட்ரிக் சிந்தனைக்கும் எந்த தொடர்பும் இருக்க முடியாது.

சுட்டிக்காட்டப்பட்ட செயல்பாடுகளுக்கு கூடுதலாக, ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு மிக எளிதாக சரியான அர்த்தத்தில் சிந்திக்கும் வழிமுறையாக மாறும் என்பதை அவர் நிரூபித்தார், அதாவது. சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான திட்டத்தை உருவாக்கும் செயல்பாட்டைச் செய்யத் தொடங்குகிறது.

ஒரு குழந்தையின் தன்னலமற்ற பேச்சின் நிகழ்வு உளவியலில் முழுமையாகவும் அடிக்கடி விவாதிக்கப்படுகிறது. நாம் பொதுவாக பேச்சைப் பற்றி பேசினால், அது மனித நனவின் வெளிப்புற, உள் மற்றும் சிற்றின்ப அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, குழந்தை என்ன நினைக்கிறது, அவர் உள்ளே எப்படி இருக்கிறார் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் அவருடைய பேச்சில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.

சில பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தை அர்த்தத்துடன் தொடர்பில்லாத சொற்களை உச்சரிக்கும்போது கவலைப்படத் தொடங்குகிறார்கள், அவர் யாரிடமாவது கேட்டதையெல்லாம் மனதில்லாமல் மீண்டும் சொல்வது போல். அவர் ஏன் இந்த அல்லது அந்த வார்த்தையைச் சொன்னார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும்போது அது சங்கடமாக இருக்கும், மேலும் குழந்தை அதை விளக்க முடியாது. அல்லது ஒரு குழந்தை ஒரு உரையாசிரியருடன் பேசும்போது, ​​​​சுவருடன் பேசுவது போல், வேறுவிதமாகக் கூறினால், நடைமுறையில் எங்கும் இல்லை மற்றும் பதிலை எதிர்பார்க்காமல், மிகவும் குறைவான புரிதல். பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைக்கு மனநலக் கோளாறின் வளர்ச்சி மற்றும் அத்தகைய பேச்சு மறைக்கும் ஆபத்துகள் பற்றிய எண்ணங்களைக் கொண்டிருக்கலாம்.

ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு உண்மையில் என்ன? உங்கள் குழந்தையில் அதன் அறிகுறிகளை நீங்கள் கவனித்தால் கவலைப்படுவது மதிப்புக்குரியதா?

தன்னலமற்ற பேச்சு என்றால் என்ன?

குழந்தைகளின் ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு பற்றிய ஆய்வுக்கு நிறைய நேரம் ஒதுக்கிய முதல் விஞ்ஞானிகளில் ஒருவர், மேலும் இந்த கருத்தை கண்டுபிடித்தார், சுவிட்சர்லாந்தைச் சேர்ந்த உளவியலாளர் ஜீன் பியாஜெட் ஆவார். அவர் இந்த பகுதியில் தனது சொந்த கோட்பாட்டை உருவாக்கினார் மற்றும் இளம் குழந்தைகளை உள்ளடக்கிய பல சோதனைகளை நடத்தினார்.

அவரது முடிவுகளின்படி, குழந்தையின் சிந்தனையில் ஈகோசென்ட்ரிக் நிலைகளின் வெளிப்படையான வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று துல்லியமாக ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு. இது பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படும் வயது மூன்று முதல் ஐந்து ஆண்டுகள் வரை. பின்னர், பியாஜெட்டின் கூற்றுப்படி, இந்த நிகழ்வு முற்றிலும் மறைந்துவிடும்.

இந்த நடத்தை சாதாரண குழந்தை பேச்சிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? தன்னம்பிக்கை பேச்சு என்பது உளவியலில், தன்னை நோக்கிய உரையாடல். யாரிடமும் பேசாமல் சத்தமாகப் பேசும்போதும், தங்களைத் தாங்களே கேள்விகளைக் கேட்டுக்கொள்ளும்போதும், அவர்களுக்கு பதில் கிடைக்கவில்லையே என்று சிறிதும் கவலைப்படாமல் இருக்கும்போதும் அது குழந்தைகளிடம் வெளிப்படுகிறது.

தனிப்பட்ட அபிலாஷைகள், குறிக்கோள்கள், அனுபவங்கள், மற்றவர்களின் அனுபவங்களில் கவனம் செலுத்தாமை மற்றும் வெளிப்புற தாக்கங்கள் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துவது என உளவியலில் ஈகோசென்ட்ரிசம் வரையறுக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், உங்கள் குழந்தைக்கு இந்த நிகழ்வு இருந்தால், நீங்கள் பீதி அடையக்கூடாது. இந்த பகுதியில் உள்ள உளவியலாளர்களின் ஆராய்ச்சியை ஆழமாகப் பரிசீலிப்பதன் மூலம் நிறைய தெளிவாகிவிடும் மற்றும் பயங்கரமானதாக இருக்காது.

ஜீன் பியாஜெட்டின் வளர்ச்சிகள் மற்றும் முடிவுகள்

ஜீன் பியாஜெட் தனது "குழந்தையின் பேச்சு மற்றும் சிந்தனை" என்ற புத்தகத்தில் குழந்தை தனக்குத்தானே பேசி திருப்திப்படுத்த முயற்சிக்கும் கேள்விக்கான பதிலை வெளிப்படுத்த முயன்றார். அவரது ஆராய்ச்சியின் போது, ​​​​அவர் பல சுவாரஸ்யமான முடிவுகளுக்கு வந்தார், ஆனால் அவரது தவறுகளில் ஒன்று, ஒரு குழந்தை நினைக்கும் விதத்தை முழுமையாக புரிந்து கொள்ள, அவரது பேச்சை மட்டும் பகுப்பாய்வு செய்தால் போதும், ஏனெனில் வார்த்தைகள் செயல்களை நேரடியாக பிரதிபலிக்கின்றன. பின்னர், பிற உளவியலாளர்கள் அத்தகைய தவறான கோட்பாட்டை மறுத்தனர், மேலும் குழந்தைகளின் தகவல்தொடர்புகளில் ஈகோசென்ட்ரிக் மொழியின் நிகழ்வு மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக மாறியது.

பியாஜெட் இந்த சிக்கலை ஆராய்ந்தபோது, ​​குழந்தைகளிடமும், பெரியவர்களிடமும் பேச்சு என்பது எண்ணங்களைத் தொடர்புகொள்வதற்கு மட்டுமல்ல, பிற செயல்பாடுகளையும் கொண்டுள்ளது என்று வாதிட்டார். "ஹவுஸ் ஆஃப் பேபீஸ்" இல் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆராய்ச்சி மற்றும் சோதனைகளின் போக்கில், ஜே.-ஜே. ரூசோ மற்றும் ஜே. பியாஜெட் ஆகியோர் குழந்தைகளின் பேச்சின் செயல்பாட்டு வகைகளைத் தீர்மானிக்க முடிந்தது. ஒரு மாதத்திற்கு, ஒவ்வொரு குழந்தையும் என்ன பேசினார்கள் என்பதைப் பற்றி கவனமாகவும் விரிவாகவும் குறிப்புகள் வைக்கப்பட்டன. சேகரிக்கப்பட்ட பொருளை கவனமாக செயலாக்கிய பிறகு, உளவியலாளர்கள் குழந்தைகளின் பேச்சின் இரண்டு முக்கிய குழுக்களை அடையாளம் கண்டுள்ளனர்: ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு மற்றும் சமூக பேச்சு.

இந்த நிகழ்வு எதைப் பற்றி சொல்ல முடியும்?

பேசும் போது, ​​​​குழந்தை யார் சொல்வதைக் கேட்கிறார்கள், யாராவது அவரைக் கேட்கிறார்களா என்பதில் சிறிதும் ஆர்வம் காட்டவில்லை என்பதில் ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு வெளிப்படுகிறது. மொழியின் இந்த வடிவத்தை ஈகோசென்ட்ரிக் செய்வது என்னவென்றால், முதலில், தன்னைப் பற்றிய உரையாடல், குழந்தை தனது உரையாசிரியரின் பார்வையை கூட புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்காதபோது. அவருக்கு புலப்படும் ஆர்வம் மட்டுமே தேவை, இருப்பினும் குழந்தைக்கு அவர் புரிந்து கொள்ளப்பட்டதாகவும் கேட்கப்பட்டதாகவும் மாயை உள்ளது. உரையாசிரியர் மீது எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்த அவர் தனது பேச்சால் முயற்சிக்கவில்லை, உரையாடல் தனக்காக மட்டுமே நடத்தப்படுகிறது.

ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சின் வகைகள்

பியாஜெட் வரையறுத்துள்ளபடி, ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு பல வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன:

1. வார்த்தைகளை மீண்டும் கூறுதல்.
2. மோனோலாக்.
3. "இருவருக்கான மோனோலாக்".

ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலை மற்றும் அவர்களின் தற்காலிக தேவைகளுக்கு ஏற்ப குழந்தைகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஈகோசென்ட்ரிக் குழந்தைகளின் மொழி பயன்படுத்தப்படுகிறது.

திரும்பத் திரும்ப சொல்வது என்ன?

திரும்பத் திரும்பச் சொல்வது (எக்கோலாலியா) சொற்கள் அல்லது எழுத்துக்களை ஏறக்குறைய சிந்திக்காமல் திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதை உள்ளடக்கியது. குழந்தை பேச்சின் மகிழ்ச்சிக்காக இதைச் செய்கிறது, அவர் வார்த்தைகளைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் யாரையும் குறிப்பிட்ட விஷயத்துடன் பேசுவதில்லை. இந்த நிகழ்வானது குழந்தைகளின் குமுறலின் எச்சங்கள் மற்றும் சிறிதளவு சமூக நோக்குநிலையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. வாழ்க்கையின் முதல் சில ஆண்டுகளில், குழந்தை கேட்கும் வார்த்தைகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்ய விரும்புகிறது, ஒலிகள் மற்றும் எழுத்துக்களைப் பின்பற்றுகிறது, பெரும்பாலும் அதில் எந்த சிறப்பு அர்த்தமும் இல்லாமல். இந்த வகை பேச்சு விளையாட்டுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது என்று பியாஜெட் நம்புகிறார், ஏனெனில் குழந்தை வேடிக்கைக்காக ஒலிகள் அல்லது வார்த்தைகளை மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறது.

மோனோலாக் என்றால் என்ன?

தன்னலமற்ற பேச்சாக மோனோலாக் என்பது சத்தமாக உரத்த எண்ணங்களைப் போலவே ஒரு குழந்தை தன்னுடன் உரையாடுவதாகும். இது உரையாசிரியருக்கு அனுப்பப்படவில்லை. அத்தகைய சூழ்நிலையில், குழந்தைக்கான வார்த்தை செயலுடன் தொடர்புடையது. இதிலிருந்து பின்வரும் விளைவுகளை ஆசிரியர் சிறப்பித்துக் காட்டுகிறார், அவை குழந்தையின் மோனோலாக்குகளை சரியாகப் புரிந்துகொள்வதற்கு முக்கியமானவை:

• நடிப்பு, குழந்தை (தன்னுடன் கூட தனியாக) பேச வேண்டும் மற்றும் விளையாட்டுகள் மற்றும் பல்வேறு இயக்கங்களுடன் வார்த்தைகள் மற்றும் அழுகைகளுடன் வர வேண்டும்;
• வார்த்தைகளுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட செயலுடன், குழந்தை செயலுக்கான அணுகுமுறையை மாற்றியமைக்கலாம் அல்லது அதைச் செய்யாமல் ஏதாவது சொல்லலாம்.

இருவருக்கு மோனோலாக் என்றால் என்ன?

"இரண்டுக்கான மோனோலாக்", கூட்டு மோனோலாக் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது பியாஜெட்டின் எழுத்துக்களில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. தன்னலமற்ற குழந்தைகளின் பேச்சால் எடுக்கப்பட்ட இந்த வடிவத்தின் பெயர் சற்றே முரண்பாடாகத் தோன்றலாம் என்று ஆசிரியர் எழுதுகிறார், ஏனென்றால் ஒரு உரையாசிரியருடன் ஒரு உரையாடலில் ஒரு மோனோலாக்கை எவ்வாறு நடத்த முடியும்? இருப்பினும், இந்த நிகழ்வு பெரும்பாலும் குழந்தைகளின் உரையாடல்களில் காணப்படுகிறது. உரையாடலின் போது, ​​​​ஒவ்வொரு குழந்தையும் தனது செயல் அல்லது சிந்தனையுடன் மற்றொன்றை இணைக்கிறது, உண்மையாகக் கேட்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் முயற்சி செய்யாமல் அது வெளிப்படுகிறது. அத்தகைய குழந்தை ஒருபோதும் உரையாசிரியரின் கருத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாது; அவரைப் பொறுத்தவரை, எதிரி ஒரு வகையான மோனோலாக்கை செயல்படுத்துபவர்.

பியாஜெட் கூட்டு மோனோலாக்கை மிகவும் சமூக வடிவமான ஈகோசென்ட்ரிக் வகை பேச்சு என்று அழைக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த வகை மொழியைப் பயன்படுத்தி, குழந்தை தனக்காக மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுக்காகவும் பேசுகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், குழந்தைகள் அத்தகைய மோனோலாக்ஸைக் கேட்பதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் இறுதியில் தங்களைத் தாங்களே உரையாற்றுகிறார்கள் - குழந்தை தனது செயல்களைப் பற்றி சத்தமாக சிந்திக்கிறது மற்றும் எந்தவொரு எண்ணங்களையும் உரையாசிரியருக்கு தெரிவிக்கும் இலக்கை அமைக்கவில்லை.

ஒரு உளவியலாளரின் முரண்பாடான கருத்து

ஜே. பியாஜெட்டின் கூற்றுப்படி, ஒரு சிறிய குழந்தைக்கான பேச்சு, ஒரு வயது வந்தவரைப் போலல்லாமல், ஒரு துணை மற்றும் சாயல் நடவடிக்கையாக ஒரு தகவல் தொடர்பு கருவியாக இல்லை. அவரது பார்வையில், வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டுகளில் ஒரு குழந்தை தன்னிச்சையான உயிரினம். பியாஜெட், குழந்தையின் தன்னலமற்ற பேச்சு மற்றும் பல சோதனைகளின் அடிப்படையில், பின்வரும் முடிவுக்கு வருகிறார்: குழந்தையின் சிந்தனை தன்முனைப்பு, அதாவது அவர் தனக்காக மட்டுமே சிந்திக்கிறார், புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை. , மற்றும் உரையாசிரியரின் மனநிலையைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கவில்லை.

லெவ் வைகோட்ஸ்கியின் ஆராய்ச்சி மற்றும் முடிவுகள்

பின்னர், இதேபோன்ற சோதனைகளை மேற்கொண்டபோது, ​​பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் மேலே வழங்கப்பட்ட பியாஜெட்டின் முடிவை மறுத்தனர். உதாரணமாக, ஒரு சோவியத் விஞ்ஞானி மற்றும் உளவியலாளர் ஒரு குழந்தையின் தன்முனைப்பு பேச்சின் செயல்பாட்டு அர்த்தமற்ற தன்மை பற்றிய சுவிஸ்ஸின் கருத்தை விமர்சித்தார். ஜீன் பியாஜெட்டால் மேற்கொள்ளப்பட்டதைப் போலவே, அவரது சொந்த சோதனைகளின் போக்கில், அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, சுவிஸ் உளவியலாளரின் அசல் அறிக்கைகளுக்கு முரணானது என்ற முடிவுக்கு வந்தார்.

ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சின் நிகழ்வின் புதிய தோற்றம்

குழந்தைகளின் ஈகோசென்ட்ரிஸத்தின் நிகழ்வு பற்றி வைகோட்ஸ்கியால் பெறப்பட்ட உண்மைகளில், பின்வருவனவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளலாம்:

1. குழந்தையின் சில செயல்பாடுகளைத் தடுக்கும் காரணிகள் (உதாரணமாக, வரையும்போது ஒரு குறிப்பிட்ட நிறத்தின் பென்சில்கள் அவரிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டன) தன்னலமற்ற பேச்சைத் தூண்டுகின்றன. இத்தகைய சூழ்நிலைகளில் அதன் அளவு கிட்டத்தட்ட இரட்டிப்பாகும்.
2. டிஸ்சார்ஜ் செயல்பாடு, முற்றிலும் வெளிப்படையான செயல்பாடு, மற்றும் குழந்தையின் தன்முனைப்பு பேச்சு பெரும்பாலும் விளையாட்டுகள் அல்லது பிற வகையான குழந்தைகளின் செயல்பாடுகளுடன் சேர்ந்து வருகிறது, இது மற்றொரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்க முடியும். இந்த வகையான பேச்சு ஒரு சிக்கல் அல்லது பணியைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டத்தை உருவாக்கும் செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, இதனால் ஒரு வகையான சிந்தனை வழிமுறையாக மாறும்.
3. ஒரு குழந்தையின் அகங்கார பேச்சு வயது வந்தவரின் உள் மனப் பேச்சுக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. அவர்களுக்கு நிறைய பொதுவானது: சிந்தனையின் சுருக்கமான ரயில், கூடுதல் சூழலைப் பயன்படுத்தாமல் உரையாசிரியரால் புரிந்து கொள்ள இயலாமை. எனவே, இந்த நிகழ்வின் முக்கிய செயல்பாடுகளில் ஒன்று, பேச்சை உள்நாட்டிலிருந்து வெளிப்புறமாக உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் மாற்றுவதாகும்.
4. பிந்தைய ஆண்டுகளில், அத்தகைய பேச்சு மறைந்துவிடாது, ஆனால் அகங்கார சிந்தனைக்கு செல்கிறது - உள் பேச்சு.
5. இந்த நிகழ்வின் அறிவார்ந்த செயல்பாடு குழந்தைகளின் சிந்தனையின் ஈகோசென்ட்ரிசத்தின் நேரடி விளைவாக கருத முடியாது, ஏனெனில் இந்த கருத்துக்களுக்கு இடையே எந்த தொடர்பும் இல்லை. உண்மையில், தன்முனைப்பு பேச்சு குழந்தையின் யதார்த்தமான சிந்தனையின் ஒரு வகையான வாய்மொழி உருவாக்கமாக மாறும்.

எப்படி எதிர்வினையாற்றுவது?

இந்த முடிவுகள் மிகவும் தர்க்கரீதியாகத் தோன்றுகின்றன, மேலும் குழந்தை ஒரு ஈகோசென்ட்ரிக் தகவல்தொடர்பு அறிகுறிகளைக் காட்டினால் அதிகம் கவலைப்பட வேண்டாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது தன்னை அல்லது சமூகத் திறமையின்மையில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துவதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, மேலும் இது ஒருவித கடுமையான மனநலக் கோளாறு அல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, சிலர் ஸ்கிசோஃப்ரினியாவின் வெளிப்பாடுகளுடன் அதை தவறாகக் குழப்புகிறார்கள். ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு என்பது குழந்தையின் தர்க்கரீதியான சிந்தனையின் வளர்ச்சியில் ஒரு இடைநிலை நிலை மட்டுமே மற்றும் இறுதியில் ஒரு உள்நிலையாக மாறும். எனவே, பல நவீன உளவியலாளர்கள் பேச்சின் ஈகோசென்ட்ரிக் வடிவத்தை சரிசெய்யவோ அல்லது குணப்படுத்தவோ தேவையில்லை என்று கூறுகிறார்கள் - இது முற்றிலும் இயல்பானது.

தன்முனைப்பு பேச்சுவெளிப்புற மற்றும் உள் பேச்சுக்கு இடையில் ஒரு இடைநிலை நிலையை ஆக்கிரமிக்கிறது. இந்த பேச்சு ஒரு தகவல்தொடர்பு கூட்டாளரைக் குறிவைக்கவில்லை, ஆனால் தன்னைப் பற்றிக் கணக்கிடப்படவில்லை, மேலும் இந்த நேரத்தில் இருக்கும் மற்றும் பேச்சாளருக்கு அடுத்ததாக இருக்கும் மற்றொரு நபரிடமிருந்து எந்த எதிர்வினையும் இல்லை.

போதனையின் படி ஜே. பியாஜெட், குழந்தையின் தன்முனைப்பு பேச்சு குழந்தையின் சிந்தனையின் ஈகோசென்ட்ரிசத்தின் நேரடி வெளிப்பாடாகும், இது குழந்தையின் சிந்தனையின் அசல் மன இறுக்கத்திற்கும் அதன் சமூகமயமாக்கலுக்கும் இடையே ஒரு சமரசம் ஆகும். இந்த சமரசத்தில், குழந்தை வளரும்போது, ​​மன இறுக்கத்தின் கூறுகள் குறைந்து, சமூக சிந்தனையின் கூறுகள் அதிகரிக்கும். இதற்கு நன்றி, பேச்சைப் போலவே சிந்தனையிலும் ஈகோசென்ட்ரிசம் படிப்படியாக மறைந்துவிடும். அதன் செயல்பாட்டில், இந்த விஷயத்தில் ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு என்பது ஒரு எளிய துணையாகும்.

குழந்தைகளின் செயல்பாட்டின் முக்கிய மெல்லிசை. இது ஒரு சுயாதீனமான செயல்பாட்டு முக்கியத்துவத்தைக் கொண்ட ஒரு நிகழ்வைக் காட்டிலும் ஒரு இணக்கமான நிகழ்வு ஆகும். இந்த பேச்சு குழந்தையின் நடத்தை மற்றும் சிந்தனையில் எந்த செயல்பாட்டையும் செய்யாது. இறுதியாக, இது குழந்தைகளின் சுயநலத்தின் வெளிப்பாடாக இருப்பதாலும், குழந்தை வளர்ச்சியின் போக்கில் பிந்தையது அழிந்து போவதாலும், இயற்கையாகவே, அதன் விதியும் குழந்தையின் சிந்தனையில் தன்முனைப்பு இறப்பதற்கு இணையாக இறக்கும். இந்த பேச்சு குழந்தைகளின் பேச்சின் சமூகமயமாக்கலின் பற்றாக்குறை மற்றும் முழுமையற்ற தன்மையின் நேரடி வெளிப்பாடாகும்.

எல்.எஸ் படி IN Ygotsk y, ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு என்பது மனநல செயல்பாடுகளிலிருந்து மாற்றத்தின் நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும்

மனநோய் இந்த மாற்றம் அனைத்து உயர் மன செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சிக்கான ஒரு பொதுவான சட்டமாகும், இது ஆரம்பத்தில் ஒத்துழைப்புடன் செயல்படும் வடிவங்களாக எழுகிறது, பின்னர் மட்டுமே குழந்தையால் அவர்களின் உளவியல் வடிவங்களின் செயல்பாட்டுக் கோளத்திற்கு மாற்றப்படுகிறது. குழந்தையின் உள் சமூகத்தின் அடிப்படையில் எழும் படிப்படியான தனிப்பயனாக்கம் குழந்தை வளர்ச்சியின் முக்கிய பாதையாகும். ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சின் செயல்பாடு எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி ஒரு சுயாதீன மெல்லிசை, மன நோக்குநிலையின் நோக்கங்களுக்கு சேவை செய்யும் ஒரு சுயாதீனமான செயல்பாடு,

பரிசீலனைகள் மற்றும் சிந்தனை, இது தனக்கான பேச்சு, குழந்தையின் சிந்தனைக்கு மிகவும் நெருக்கமான முறையில் சேவை செய்கிறது. ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு என்பது அதன் உளவியல் செயல்பாட்டில் உள் பேச்சு மற்றும் அதன் கட்டமைப்பில் வெளிப்புறமானது. உள் பேச்சாக வளர்வதே அதன் விதி.

சிந்தனைக்கும் பேச்சுக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கல்.

முக்கிய கேள்வி இந்த செயல்முறைகளுக்கு இடையிலான உண்மையான இணைப்பின் தன்மை, அவற்றின் மரபணு வேர்கள் மற்றும் அவற்றின் தனி மற்றும் கூட்டு வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் பற்றியது. வைகோட்ஸ்கி தனது ஆராய்ச்சியின் மைய யோசனையை சூத்திரத்தில் வெளிப்படுத்துகிறார்: சிந்தனைக்கு வார்த்தையின் உறவு, முதலில், ஒரு விஷயம் அல்ல, ஆனால் ஒரு செயல்முறை, இந்த உறவு சிந்தனையிலிருந்து வார்த்தைக்கு ஒரு இயக்கம் மற்றும் நேர்மாறாக - வார்த்தையிலிருந்து நினைத்தேன். ஒவ்வொரு சிந்தனைக்கும் இயக்கம், ஓட்டம், வரிசைப்படுத்தல் உள்ளது. ஒரு வார்த்தையில், சிந்தனை ஒரு செயல்பாட்டை செய்கிறது. எண்ண ஓட்டம் ஒரு முழுத் தொடர் விமானங்கள் வழியாக உள் இயக்கமாக நடைபெறுகிறது. பேச்சின் உள், சொற்பொருள் பக்கம் மற்றும் பேச்சின் ஒலிக்கும் கட்டம். இந்த இரண்டு விமானங்களும், அவை உண்மையான ஒற்றுமையை உருவாக்கினாலும், அவற்றின் சொந்தத்தைக் கொண்டுள்ளன

அம்சங்கள், அவற்றின் சொந்த சிறப்பு இயக்க விதிகள். மூன்றாவது திட்டம் சிந்தனையிலிருந்து வார்த்தைக்கு இயக்கம் - உள் பேச்சின் நடனம்.

உள் பேச்சின் முக்கிய அம்சம் அதன் துண்டு துண்டாக உள்ளது, வெளிப்புற பேச்சுடன் ஒப்பிடும்போது சுருக்கம். வெளிப்புற பேச்சை உட்புறமாக மாற்றுவது ஒரு குறிப்பிட்ட சட்டத்தின்படி நிகழ்கிறது: அதில், முதலில், பொருள் குறைக்கப்படுகிறது. பேச்சு சிந்தனையின் நான்காவது தளம் என்று தன்னை நினைத்துக்கொண்டான்.. சிந்தனை அலகுகள் மற்றும் பேச்சு அலகுகள் பொருந்தவில்லை. சிந்தனை என்பது பேச்சைப் போலவே தனித்தனி சொற்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் அது முழுமையுடையது, ஒரு வார்த்தையை விட மிகப் பெரியது. சிந்தனையிலிருந்து பேச்சுக்கு மாறுதல் என்பது சிந்தனையை துண்டித்து அதை வார்த்தைகளில் மீண்டும் உருவாக்கும் மிகவும் சிக்கலான செயல்முறையாகும். சிந்தனையிலிருந்து வார்த்தைக்கான பாதை ஒரு மறைமுக, உள்நாட்டில் மத்தியஸ்த பாதை. நமது நோக்கங்கள், தேவைகள், ஆர்வங்கள், உணர்ச்சிகள் ஆகியவற்றிலிருந்து சிந்தனை. பிறருடைய சிந்தனையைப் புரிந்துகொள்வது அதன் பயனுள்ள பின்னணியை வெளிப்படுத்தும்போது சாத்தியமாகும்.

பேச்சு சிந்தனை என்பது ஒரு மாறும் முழுமையாகும், இதில் சிந்தனைக்கும் வார்த்தைக்கும் இடையிலான உறவு ஒரு விமானத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு மாறும்போது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த பகுப்பாய்வு வெளிப்புற திட்டத்திலிருந்து உள் திட்டத்திற்கு மேற்கொள்ளப்பட்டது. பேச்சு சிந்தனையில், இயக்கம் எந்தவொரு சிந்தனையையும் உருவாக்கும் நோக்கத்திலிருந்து உள் வார்த்தையில் அதன் மத்தியஸ்தத்திற்கு செல்கிறது, பின்னர் வெளிப்புற வார்த்தைகளின் அர்த்தங்களில், இறுதியாக, வார்த்தைகளில்.

எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி முற்றிலும் மாறுபட்ட, பல விஷயங்களில் குழந்தைகளின் ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு நிகழ்வுக்கு எதிரான விளக்கத்தை அளிக்கிறார். குழந்தையின் செயல்பாட்டில் மிக முக்கியமான, தனித்துவமான பாத்திரத்தை மிக ஆரம்பத்திலேயே தன்முனைப்பு பேச்சு தொடங்குகிறது என்ற முடிவுக்கு அவரது ஆராய்ச்சி வழிவகுத்தது. குழந்தையின் தன்னலமற்ற பேச்சு எதனால் ஏற்படுகிறது, எதனால் ஏற்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றார். இதைச் செய்ய, பரிசோதனையின் போது, ​​குழந்தையின் செயல்பாட்டில் பல கடினமான தருணங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. உதாரணமாக, சரியான நேரத்தில் சுதந்திரமாக வரையும்போது, ​​குழந்தைக்கு தேவையான பென்சில் அல்லது காகிதம் கையில் இல்லை. குழந்தைகளின் செயல்பாடுகளில் இத்தகைய சிரமங்கள் ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சின் குணகத்தை கூர்மையாக அதிகரிக்கின்றன என்பதை சோதனைகள் காட்டுகின்றன. குழந்தை, சிரமத்தில் இருப்பதைக் கண்டறிந்து, நிலைமையைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சித்து, பேச்சின் உதவியுடன் இதைச் செய்தது: “பென்சில் எங்கே, எனக்கு ஒரு நீல பென்சில் வேண்டும், ஆனால் என்னிடம் அது இல்லை. பரவாயில்லை, நான் அதற்கு பதிலாக சிவப்பு வண்ணம் தீட்டுவேன், தண்ணீரில் ஈரப்படுத்துவேன், அது கருமையாகி நீல நிறமாக இருக்கும், ”என்று குழந்தை தனக்குத்தானே நியாயப்படுத்தியது.

இந்த முடிவுகளின் அடிப்படையில், L. S. Vygotsky, தன்முனைப்பு பேச்சுக்கு காரணமான காரணிகளில் ஒன்று, சுமூகமாக இயங்கும் செயல்பாடுகளில் உள்ள சிரமங்கள் அல்லது இடையூறுகள் என்று பரிந்துரைத்தார். அத்தகைய ஒரு உரையில், குழந்தை நிலைமையைப் புரிந்துகொள்ளவும், வார்த்தைகளின் உதவியுடன் தனது செயல்களைத் திட்டமிடவும் முயன்றது.

வயதான குழந்தைகள் (ஏழு வயதிற்குப் பிறகு) சற்றே வித்தியாசமாக நடந்து கொண்டனர் - அவர்கள் உற்றுப் பார்த்தார்கள், யோசித்தார்கள், பின்னர் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தார்கள். அவர் என்ன நினைக்கிறார் என்று கேட்டபோது, ​​​​குழந்தை சத்தமாக பாலர் குழந்தைகளின் கூற்றுகளுக்கு மிக நெருக்கமான பதில்களைக் கொடுத்தது. எனவே, அதே செயல்பாடு என்று கருதலாம்

இது ஒரு பாலர் பள்ளியில் உரத்த குரலில் நிகழ்கிறது, ஒரு பள்ளி குழந்தையில் இது உள், ஒலியற்ற பேச்சில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி, தன்னலமற்ற பேச்சு, முற்றிலும் வெளிப்படையான செயல்பாட்டிற்கு கூடுதலாக, இது குழந்தைகளின் செயல்பாடுகளுடன் சேர்ந்து, மிக எளிதாக ஒரு குழந்தைக்கு சிந்திக்கும் வழிமுறையாக மாறும், அதாவது, குழந்தை நிலைமையைப் புரிந்துகொண்டு தீர்க்க உதவுகிறது. எழுந்துள்ள பிரச்சனை.

எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி பேச்சை மனித சிந்தனையின் வழிமுறையாகக் கருதினார் என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும். மனித சிந்தனை பேச்சில் வெளிப்படுவது மட்டுமல்லாமல், அதில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. சிந்தனை உள் பேச்சின் தளத்தில் நடைபெறுகிறது, இது அதன் செயல்பாடு மற்றும் கட்டமைப்பில் வெளிப்புற பேச்சிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது. வெளிப்புற அல்லது தகவல்தொடர்பு பேச்சு போலல்லாமல், இது உரையாசிரியரை நோக்கி செலுத்தப்படவில்லை மற்றும் அவர் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தாது; இது மிகவும் சுருக்கமாக உள்ளது, இது கண்களுக்கு முன்னால் உள்ள அனைத்தையும் தவிர்க்கிறது, இது முன்னறிவிப்பு (அதாவது, முன்னறிவிப்பு மற்றும் முன்னறிவிப்புகள் அதில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன), அது தனக்கு மட்டுமே புரியும்.

ஒரு பாலர் குழந்தைகளின் அகங்காரப் பேச்சு வயது வந்தவரின் உள் பேச்சுடன் மிகவும் பொதுவானது: இது மற்றவர்களுக்குப் புரியாது, அது சுருக்கமாக உள்ளது, அது தவிர்க்க முனைகிறது, முதலியன. இவை அனைத்தும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி குழந்தையின் தன்னலமற்ற பேச்சு மற்றும் உள் பேச்சு ஆகியவற்றைக் கொண்டு வருகின்றன. பெரியவர் நெருக்கமாக. பள்ளி வயதில் ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு காணாமல் போனதன் உண்மை, ஏழு வயதிற்குப் பிறகு, அது இறந்துவிடாது, ஆனால் உள் பேச்சாக மாறும் அல்லது உள்ளே விட்டுவிடும் என்று சொல்ல அனுமதிக்கிறது.

வைகோட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு ஒரு குழந்தைக்கு ஒரு சுயாதீனமான செயல்பாடு. இது மன நோக்குநிலை, சிரமங்கள் மற்றும் தடைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றின் நோக்கத்திற்காக உதவுகிறது. இந்த பேச்சு எனக்கானது. இது பியாஜெட்டைப் போல மங்காது, ஆனால் உள் பேச்சில் உருவாகி செல்கிறது. உள் பேச்சு என்பது ஆன்மாவின் ஒரு சிறப்பு செயல்பாடு; இது சிந்தனை மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட வெளிப்புற பேச்சுக்கு இடையில் ஒரு இடைநிலை கட்டத்தை உருவாக்குகிறது. வெளிப்புற பேச்சு என்பது சிந்தனையை வார்த்தையாக மாற்றுவது. வார்த்தை உள் பேச்சில் இறந்து, ஒரு சிந்தனையை பிறப்பிக்கிறது. ஒரு எண்ணத்தை வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்துவது எப்போதும் சாத்தியமில்லை, ஒரு சிந்தனை பேச்சு போன்ற தனி வார்த்தைகளைக் கொண்டிருக்காது. ஒரு எண்ணத்தை ஒரு வார்த்தையாக நேரடியாக மாற்றுவது சாத்தியமற்றது, எனவே, வேறொருவரின் எண்ணம் எப்போதும் தெளிவாக இருக்காது. வைகோட்ஸ்கி ஒரு குழந்தையின் உள் பேச்சை உருவாக்குவதில் ஒரு இடைநிலை கட்டமாக ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சைக் கருதுகிறார். பேச்சின் செயல்பாடுகளின் பிரிவு, ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சை தனிமைப்படுத்துதல், அதன் படிப்படியான குறைப்பு மற்றும் இறுதியாக, உள் பேச்சாக மாற்றுவதன் மூலம் மாற்றம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

எனவே, அதே நிகழ்வின் விளக்கம் ஆசிரியரின் தத்துவார்த்த நிலைகள் மற்றும் வளர்ச்சியின் தொடக்கப் புள்ளியின் புரிதலைப் பொறுத்து எவ்வாறு வியத்தகு முறையில் மாறுகிறது என்பதைக் காணலாம். பியாஜெட்டுக்கு இந்த ஆரம்பப் புள்ளி மன இறுக்கம் என்றால், இது படிப்படியாக சமூக உலகத்தால் மாற்றப்படுகிறது, வைகோட்ஸ்கிக்கு குழந்தை ஆரம்பத்தில் முடிந்தவரை சமூகமாக இருக்கிறது, மேலும் அவரது சமூக வளர்ச்சியின் போது அவரது தனிப்பட்ட ஆன்மாவும் அவரது உள் வாழ்க்கையும் எழுகின்றன, முக்கிய வழிமுறைகள் இதில் உள் பேச்சு. ஜே. பியாஜெட்டுடனான ஒரு கலந்துரையாடலில், எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி, குழந்தைகளின் சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் உண்மையான இயக்கம் தனிநபரிடமிருந்து சமூகமயமாக்கலுக்கு அல்ல, ஆனால் சமூகத்திலிருந்து தனிநபருக்கு என்று உறுதியாகக் காட்டினார்.

எ.கா. பேச்சு.வைகோட்ஸ்கி: உள் பேச்சின் ஆரம்ப வடிவம். பியாஜெட்: பேச்சு தனக்காக அல்ல, தனக்காகவே.

அவளை நியமனம்.வைகோட்ஸ்கி: உள் உரையாடல். பியாஜெட்: எதுவும் இல்லை.

பரிசோதனை: குழந்தையின் அன்றாட நடவடிக்கைகளில் சிரமங்கள் - சிரமங்களை எதிர்கொள்ளும் போது தன்முனைப்பு அறிக்கைகள். எ.கா. பேச்சு: அ) திட்டமிடல் (நடத்தை), ஆ) ஒழுங்குபடுத்துதல்.

வைகோட்ஸ்கி: சூழல் விரிவாக்கத்தின் அளவு. எழுத்து > வாய்வழி > உரையாடல். பேச்சின் அலகு சொல். வார்த்தையின் உளவியல் பக்கம் அர்த்தம். உள் பேச்சில், பொருள் அர்த்தத்திலிருந்து வேறுபட்டது. குழந்தை கருத்துகளில் தேர்ச்சி பெறலாம் (தனக்காகப் பயன்படுத்துகிறது) மற்றும் பேச்சு அறிகுறிகளைப் பயன்படுத்துவதைத் தொடரலாம். ஒரு வார்த்தையின் பொருள் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலால் வழங்கப்படுகிறது. "மதிப்பு வெளிப்புற சூழலால் வழங்கப்படுகிறது, இது ஒதுக்கப்பட வேண்டும்." உள் பேச்சில், ஒரு வார்த்தையின் அர்த்தம் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும்.

இந்த கேள்வியை முன்வைக்கும்போது, ​​​​எகோசென்ட்ரிக் பேச்சின் இரண்டு கோட்பாடுகளின் எதிர்ப்பிலிருந்து ஒருவர் தொடரலாம் - பியாஜெட் மற்றும் வைகோட்ஸ்கி. பியாஜெட்டின் கூற்றுப்படி, குழந்தையின் தன்முனைப்பு பேச்சு குழந்தையின் சிந்தனையின் ஈகோசென்ட்ரிசத்தின் நேரடி வெளிப்பாடாகும், இது குழந்தையின் சிந்தனையின் ஆரம்ப மன இறுக்கத்திற்கும் அதன் படிப்படியான சமூகமயமாக்கலுக்கும் இடையே ஒரு சமரசம்! அகங்காரமான பேச்சில், குழந்தை வயது வந்தவரின் சிந்தனைக்கு ஏற்ப இருக்க வேண்டியதில்லை; எனவே, அவரது சிந்தனை அதிகபட்சமாக ஈகோசென்ட்ரிக் உள்ளது, இது மற்றொருவருக்கு அகங்காரமான பேச்சின் புரிந்துகொள்ள முடியாத தன்மை, அதன் சுருக்கம் மற்றும் அதன் பிற கட்டமைப்பு அம்சங்களில் அதன் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது. அதன் செயல்பாட்டின் படி, எ.கா. பேச்சு என்பது குழந்தைகளின் செயல்பாட்டின் முக்கிய மெல்லிசையுடன் வரும் ஒரு எளிய துணை மற்றும் இந்த மெல்லிசையில் எதையும் மாற்றாது. இந்த பேச்சு குழந்தையின் நடத்தை மற்றும் சிந்தனையில் எந்த செயல்பாட்டையும் செய்யாது. எ.கா வளர்ச்சி. பேச்சு குறைந்து வரும் வளைவில் தொடர்கிறது, அதன் மேற்பகுதி வளர்ச்சியின் தொடக்கத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் பள்ளி வயதின் வாசலில் பூஜ்ஜியமாகக் குறைகிறது. இந்த பேச்சு குழந்தைகளின் பேச்சின் சமூகமயமாக்கலின் பற்றாக்குறை மற்றும் முழுமையற்ற தன்மையின் நேரடி வெளிப்பாடாகும்.

எதிர் கோட்பாட்டின் படி, குழந்தையின் அகங்கார பேச்சு என்பது இன்டர்சைக்கிக் முதல் இன்ட்ராப்சிக்கிக் செயல்பாடுகளுக்கு மாறுவதற்கான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். வெளியில் இருந்து குழந்தைக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட படிப்படியான சமூகமயமாக்கல் அல்ல, ஆனால் குழந்தையின் உள் சமூகத்தின் அடிப்படையில் எழும் படிப்படியான தனிப்பயனாக்கம் குழந்தை வளர்ச்சியின் முக்கிய பாதையாகும். உள் பேச்சின் தொடர்புடைய செயல்பாடு குறித்த எங்கள் சோதனைகளின் வெளிச்சத்தில் ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சின் செயல்பாடு நமக்குத் தோன்றுகிறது: இது குறைந்தபட்சம் ஒரு துணை, இது ஒரு சுயாதீனமான மெல்லிசை, மன நோக்குநிலை, கடக்கும் விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றின் நோக்கங்களுக்கு உதவும் ஒரு சுயாதீனமான செயல்பாடு. சிரமங்கள் மற்றும் தடைகள், கருத்தில் மற்றும் சிந்தனை, அது தனக்கான பேச்சு, ஒரு குழந்தை சிந்தனை மிகவும் நெருக்கமான வழி சேவை. பியாஜெட்டின் கருத்துக்கு மாறாக, அகங்காரமான பேச்சு ஒரு மங்கலுடன் அல்ல, ஆனால் ஏறும் வளைவில் உருவாகிறது என்று வைகோட்ஸ்கி நம்புகிறார். அதன் வளர்ச்சி ஆக்கிரமிப்பு அல்ல, ஆனால் உண்மையான பரிணாமம். எங்கள் கருதுகோளின் பார்வையில், ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு என்பது அதன் உளவியல் செயல்பாட்டில் உள் மற்றும் அதன் கட்டமைப்பில் வெளிப்புறமாக இருக்கும் பேச்சு. உள் பேச்சாக வளர்வதே அதன் விதி. சோதனைகளின் உண்மைகளின்படி, விழிப்புணர்வு மற்றும் பிரதிபலிப்பு தேவைப்படும் நடவடிக்கைகளில் சிரமங்களுடன் ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சின் குணகம் அதிகரிக்கும். இந்த பேச்சின் ஒரே ஒரு அம்சம் மட்டுமே குறைகிறது என்பதைத் தவிர, தன்னலமற்ற பேச்சின் வீழ்ச்சி எதுவும் கூறவில்லை - அதாவது, அதன் குரல், அதன் ஒலி. எகோசென்ட்ரிக் பேச்சின் குணகம் பூஜ்ஜியமாக குறைவதை, ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சின் இறப்பின் அறிகுறியாகக் கருதுவது, குழந்தை எண்ணும் போது விரல்களைப் பயன்படுத்துவதை நிறுத்திவிட்டு, சத்தமாக எண்ணுவதை விட்டு எண்ணும் தருணத்தை எண்ணும் மரணத்தைக் கருத்தில் கொள்வது போலவே இருக்கும். அவனுடைய தலை. இது ஒரு மரணம் அல்ல, ஆனால் ஒரு புதிய வடிவத்தின் பிறப்பு.

வைகோட்ஸ்கி ஒரு பரிசோதனையை அமைக்க முடிவு செய்தார், அதில் முக்கிய யோசனை ஒரு கருதுகோளை நிரூபிக்கவும்பியாஜெட் என்று சமூகமயமாக்கப்பட்ட பேச்சைப் பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியத்திலிருந்து குழந்தைக்கு ஏதேனும் விலக்குதேவையான பேச்சின் குணகத்தின் கூர்மையான அதிகரிப்புக்கு வழிவகுக்கும்சமூகமயமாக்கலின் இழப்பில், இவை அனைத்தும் குழந்தையின் சிந்தனை மற்றும் பேச்சின் சமூகமயமாக்கலின் பற்றாக்குறையை இலவசமாகவும் முழுமையாகவும் அடையாளம் காண மிகவும் சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்க வேண்டும். அல்லது மறுக்கவும்: என்றால் எ.கா. பேச்சு மற்றவர்களுக்கான பேச்சிலிருந்து தனக்கான பேச்சின் போதிய வேறுபாட்டிலிருந்து உருவாகிறது, பின்னர் சூழ்நிலையில் இந்த மாற்றங்கள் அனைத்தும் தன்னலமற்ற பேச்சில் கூர்மையான வீழ்ச்சியில் பிரதிபலிக்க வேண்டும். இந்த உரையின் மூன்று அம்சங்களை பியாஜெட் விவரிக்கிறார், ஆனால் எந்த தத்துவார்த்த முக்கியத்துவத்தையும் இணைக்கவில்லை: 1) அது என்ன கூட்டு மோனோலாக், அதாவது, அதே செயலில் ஈடுபட்டுள்ள மற்ற குழந்தைகளின் முன்னிலையில் குழந்தைகள் குழுவில் மட்டுமே அது தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் குழந்தை தன்னுடன் இருக்கும் போது அல்ல; 2) இது என்ன பியாஜெட் குறிப்பிடுவது போல, கூட்டு மோனோலாக் புரிந்து கொள்ளும் மாயையுடன் உள்ளது; குழந்தை நம்புகிறது மற்றும் நம்புகிறது என்ற உண்மை, யாரிடமும் பேசப்படும் தனது சுயநல அறிக்கைகள் மற்றவர்களால் புரிந்து கொள்ளப்படுவதில்லை; 3) இந்த பேச்சு உங்களுக்காக என்ன வெளிப்புற பேச்சின் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, சமூகமயமாக்கப்பட்ட பேச்சை முற்றிலும் ஒத்திருக்கிறது, மற்றும் ஒரு கிசுகிசுவில் உச்சரிக்கப்படவில்லை, தெளிவாக, தனக்குத்தானே.

எங்கள் சோதனைகளின் முதல் தொடரில், ஒரு குழந்தையின் தன்னலமற்ற பேச்சால் பிற குழந்தைகளின் புரிதல் மாயையை அழிக்க முயற்சித்தோம்: பேசாத காது கேளாத-ஊமை குழந்தைகள் குழுவில் அவரது செயல்பாடுகளை நாங்கள் ஏற்பாடு செய்தோம் அல்லது அவரை ஒரு குழுவில் வைத்தோம். அவருக்கு அந்நிய மொழி பேசும் குழந்தைகள். புரிதல் என்ற மாயை இல்லாமல் ஒரு விமர்சன பரிசோதனையில் சுயநலத்தின் குணகம் வேகமாக வீழ்ச்சியடைந்தது, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் பூஜ்ஜியத்தை அடைகிறது, மற்ற எல்லா நிகழ்வுகளிலும் சராசரியாக எட்டு மடங்கு குறைகிறது என்று சோதனைகள் காட்டுகின்றன.

இரண்டாவது தொடர் சோதனைகளில், அடிப்படை அனுபவத்திலிருந்து விமர்சன அனுபவத்திற்கு மாறுவதில் குழந்தையின் கூட்டு மோனோலாக்கை ஒரு மாறியாக அறிமுகப்படுத்தினோம். ஆரம்பத்தில், குணகம் எ.கா. அளவிடப்பட்டது. முக்கிய சூழ்நிலையில் பேச்சு, இதில் ஈகோ-பேச்சின் நிகழ்வு ஒரு கூட்டு மோனோலாக் வடிவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது. பின்னர் குழந்தையின் செயல்பாடு மற்றொரு சூழ்நிலைக்கு மாற்றப்பட்டது, இதில் கூட்டு மோனோலாக் சாத்தியம் விலக்கப்பட்டது. மற்ற எல்லா வகையிலும் மாறாமல் இருக்கும் சூழ்நிலையில் கூட்டு மோனோலாஜின் அழிவு, ஒரு விதியாக, குணகத்தின் கூர்மையான வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது எ.கா. பேச்சு. விகிதம் பூஜ்ஜியமாக சரிந்தது.

இறுதியாக, எங்கள் சோதனைகளின் மூன்றாவது தொடரில், அடிப்படையிலிருந்து விமர்சன அனுபவத்திற்கு மாறுவதில் ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சின் குரலை ஒரு மாறியாகத் தேர்ந்தெடுத்தோம். முக்கிய சூழ்நிலையில் ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சின் குணகத்தை அளந்த பிறகு, குழந்தை மற்றொரு சூழ்நிலைக்கு மாற்றப்பட்டது, அதில் குரல் கொடுப்பதற்கான சாத்தியம் தடைபட்டது அல்லது விலக்கப்பட்டது. குழந்தை மற்ற குழந்தைகளிடமிருந்து தூரத்தில் அமர்ந்தது, அல்லது இசைக்குழு/சத்தம் வாசித்தது, அல்லது குழந்தை சத்தமாக பேசுவதற்கு சிறப்பு அறிவுறுத்தல்களால் தடைசெய்யப்பட்டது மற்றும் அமைதியான மற்றும் சத்தமில்லாத கிசுகிசுவில் மட்டுமே உரையாடலை நடத்தும்படி கேட்கப்பட்டது. ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சின் குணகத்தின் வளைவின் வீழ்ச்சியை நாங்கள் மீண்டும் கவனித்தோம். பியாஜெட்டின் கூற்றுப்படி, பாடங்களின் அகங்காரம் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது இரண்டு பெரிய குழுக்கள், என்று அழைக்கலாம் தன்முனைப்பு மற்றும் சமூகமயமாக்கப்பட்ட. முதல் குழுவின் சொற்றொடர்களை உச்சரிக்கும்போது, ​​அவர் யாருடன் பேசுகிறார், அவர்கள் அவரைக் கேட்கிறார்களா என்பதில் குழந்தைக்கு ஆர்வம் இல்லை. அவருக்கான உரையாசிரியர் அவர் சந்திக்கும் முதல் நபர். குழந்தைக்குத் தெரியும் ஆர்வம் மட்டுமே முக்கியம், இருப்பினும் அவர் வெளிப்படையாகக் கேட்கப்படுகிறார், புரிந்துகொள்கிறார் என்ற மாயை. உரையாசிரியரை பாதிக்கும் விருப்பத்தை அவர் உணரவில்லை. நீங்கள் எ.கா. பேச்சு மூன்று வகைப்படும்:

1. மீண்டும் மீண்டும்.

2. மோனோலாக்.

3. இருவருக்கான தனிப்பாடல் அல்லது கூட்டுப் பேச்சு.

சமூகமயமாக்கப்பட்ட பேச்சில், பின்வரும் வகைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

4. கடத்தப்பட்ட தகவல்.

5. விமர்சனம்.

6. உத்தரவுகள், கோரிக்கைகள் மற்றும் அச்சுறுத்தல்கள்.

7. கேள்விகள்.

8. பதில்கள்.

எக்கோலாலியா.குழந்தை தனது சொந்த நலனுக்காக, அவர்கள் கொடுக்கும் பொழுதுபோக்கிற்காக, யாரிடமும் பேசாமல் மீண்டும் மீண்டும் வார்த்தைகளைச் சொல்வதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறது.

மோனோலாக்.குழந்தை தனது செயலை தாளமாக்குவதற்காக, தான் என்ன செய்கிறேன் என்பதை அனைவருக்கும் தொடர்ந்து அறிவிக்கிறது.

கூட்டு மோனோலாக்.இது குழந்தையின் மொழியின் ஈகோசென்ட்ரிக் வகைகளின் மிகவும் சமூக வடிவமாகும், ஏனென்றால் பேசுவதில் மகிழ்ச்சியைத் தவிர, இது மற்றவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு மோனோலாக்கை உச்சரிப்பதில் மகிழ்ச்சியை சேர்க்கிறது. ஈர்க்க - அல்லது ஒருவர் ஈர்க்கிறார் என்று நம்புங்கள் - அவரது சொந்த செயலில் அல்லது அவரது சொந்த சிந்தனையில் அவர்களின் ஆர்வம்.