மனித செயல்பாடுகளின் வரையறை என்ன. மனித செயல்பாடு - உளவியலில் அது என்ன. செயல்பாடுகளின் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் பண்புகள். "செயல்பாடு" என்பதற்கு இணையான சொற்கள்

இலக்கை அடைகிறது.

மனித செயல்பாடுகளை இரண்டு கோணங்களில் பார்க்கலாம்:

• ஒரு நபரின் செயல்பாட்டு பண்புகளின் சிறப்பு வடிவமாக;
• உலகத்துடனான தொடர்புகளின் அமைப்பாக, உண்மையான மற்றும் கற்பனை.

செயல்பாட்டின் போது, ​​சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடன் செயலில் தொடர்பு ஏற்படுகிறது, இதில் ஒரு உயிரினம் பொருளின் மீது வேண்டுமென்றே செல்வாக்கு செலுத்தி அதன் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் பொருளாக செயல்படுகிறது. வெளிப்புற நிலைமைகளின் தீவிர சிக்கலான தன்மை மற்றும் தொடர்ச்சியான மாறுபாடு காரணமாக, ஏற்கனவே பைலோஜெனீசிஸின் ஆரம்ப கட்டங்களில், சுற்றுச்சூழலுடன் ஒரு உயிரினத்தின் நடைமுறை தொடர்புகளை கட்டுப்படுத்தும் மன வடிவங்கள் எழுகின்றன. குறிப்பான ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகளின் வளர்ச்சி குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. மனித உடல் மற்றும் ஆன்மீக பண்புகளின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியில் ஒரு தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டிருந்த மனித செயல்பாடுகளின் முக்கிய வகை உழைப்பு ஆகும். பல வகையான மனித செயல்பாடுகளும் (விளையாட்டு, கற்றல்) மரபணு ரீதியாக சிரமத்துடன் தொடர்புடையவை. உழைப்பின் அடிப்படையில், சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியின் போக்கில், மன உழைப்பு ஒரு சிறப்பு, சமூக அவசியமான கோட்பாட்டு நடவடிக்கையாக எழுகிறது. விலங்கு பரிணாம வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடனான அவர்களின் நடைமுறை தொடர்பு, அதே நேரத்தில் அவர்களின் நோக்குநிலை மற்றும் ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகள் மேலும் மேலும் சிக்கலானதாகவும் மாறுபட்டதாகவும் மாறும். ஆனால் அவற்றின் வளர்ச்சியின் அனைத்து நிலைகளிலும், விலங்குகளின் செயல்பாடு ஒரு குறுகிய தகவமைப்பு உள்ளுணர்வு தன்மையைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது; அவை சுற்றியுள்ள பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் வெளிப்புற, நேரடியாக உணரப்பட்ட அல்லது பார்வைக்கு பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட பக்கத்தில் மட்டுமே கவனம் செலுத்த முடியும். செயல்பாடு, இலக்கைப் பொறுத்து, ஆக்கபூர்வமான அல்லது அழிவுகரமானதாக இருக்கலாம். செயல்பாடுகள் மதிப்புகளின் அமைப்பால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் செயல்முறைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன.

செயல்பாடுகள்ஒரு நபர் அல்லது அமைப்பின் எந்தவொரு செயல்பாட்டிற்கும் சில அர்த்தம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எதிலும் ஈடுபட்டுள்ள ஒரு நபர் நடவடிக்கைகள் - நடிகர்:

• ஸ்டேட்ஸ்மேன்;
• அரசியல் ஆர்வலர்;
• மற்றும் பல.

என்சைக்ளோபீடிக் YouTube

• 1 / 5

  செயல்பாடுகளில், நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை இரண்டும், பொதுவாக நிகழ்த்தப்படும் பின்வரும் செயல்முறைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம் (இருப்பு கருதப்படுகிறது):

  1) முடிவெடுக்கும் செயல்முறை, 2) நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடும் செயல்முறை, 3) இலக்கு அமைக்கும் செயல்முறை, 4) ஒரு செயல் திட்டத்தை (திட்டம்) வடிவமைக்கும் செயல்முறை, 5) செயல் திட்டத்தை செயல்படுத்தும் செயல்முறை (திட்டம்) , 6) செயல்களின் முடிவுகளை பகுப்பாய்வு செய்து, நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்குகளுடன் ஒப்பிடும் செயல்முறை. 7) கட்டமைப்புகளை உருவாக்குதல், மேலாண்மை மற்றும் திட்டமிடல் செயல்முறைகள் உட்பட நிறுவன செயல்முறைகள்.

  ஆய்வின் பணிகள் மற்றும் குறிக்கோள்களால் தீர்மானிக்கப்படும் செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பு பிரதிநிதித்துவத்திற்கு மற்ற தளங்களைப் பயன்படுத்துவது சாத்தியமாகும். இந்த வழக்கில் செயல்பாட்டு மாதிரிகள் வசதி, பயன் மற்றும் போதுமான காரணங்களுக்காக கட்டப்பட்டுள்ளன.

  சோவியத் உளவியலில் முதல் எழுத்தாளர் மற்றும் டெவலப்பர் நடத்தை அமைப்பு, செயல்பாட்டின் உளவியல், ஆளுமையின் உளவியல் மற்றும் செயல்பாடு மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் விஷயத்தின் வளர்ச்சியின் உளவியல் கோட்பாடு ஆகியவற்றின் பல நிலைக் கருத்து, பின்னர் எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீனால் உருவாக்கப்பட்டது. V. S. Merlin மற்றும் A. N. Leontyev, B.G. அனன்யேவ், ஜி.வி. சுகோடோல்ஸ்கி எம்.யா. பாசோவ்.

  "செயல்பாடு" என்பதற்கு இணையான சொற்கள்

  விற்கப்படும் பொருளின் பொருள் தொடர்பான செயல்பாடுகளின் வகைகள்

  செயல்பாட்டின் வகைகள் இந்த வகையான செயல்பாட்டில் உணரப்பட்ட பொருட்களின் உலகத்துடன் பொருளின் உறவின் வகையால் வேறுபடுகின்றன:

  • நடைமுறை செயல்பாடு, முதலில், மனிதனால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்குகளுக்கு ஏற்ப உலகை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
  • அறிவாற்றல் செயல்பாடு உலகின் இருப்பின் புறநிலை விதிகளைப் புரிந்துகொள்வதன் நோக்கத்திற்காக உதவுகிறது, இது இல்லாமல் நடைமுறை பணிகளைச் செய்ய இயலாது.
  • அழகியல் செயல்பாடு என்பது மனித செயல்பாட்டின் வடிவங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளை பிரதிபலிக்கும் ஒரு கருத்தாகும், இது அழகியல் தேவைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகம் மற்றும் தனிநபரின் மதிப்பு நோக்குநிலைகளால் தீர்மானிக்கப்படும் அர்த்தங்களின் மொழிபெயர்ப்பை (பரிமாற்றம்) உள்ளடக்கியது.
  • நிறுவனங்களை நிர்வகிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட மேலாண்மை நடவடிக்கைகள்.

  மேலும் பார்க்கவும்

  • செயல்பாடு அமைப்பு

  குறிப்புகள்

  தலைப்பில் சமூக அறிவியல் அறிக்கை:

  ஒரு செயல்பாடு என்றால் என்ன?

  10 "டி" வகுப்பு மாணவர்கள்

  "MOU மேல்நிலைப் பள்ளி எண். 3"

  கிரிவோனோகோவா எலெனா.

  திட்டம்:

  1. "செயல்பாடு" என்ற கருத்து

  2. செயல்பாடுகளின் வகைப்பாடு

  3. "செயல்பாடு" என்ற கருத்தின் வரலாறு

  4. "செயல்பாடு" வகையின் பல பரிமாணங்கள்

  5. செயல்பாட்டின் பொருளாக மனிதன்

  "செயல்பாடு" என்ற கருத்து

  செயல்பாடு என்பது சுற்றியுள்ள உலகத்துடனான செயலில் உள்ள உறவின் குறிப்பாக மனித வடிவமாகும், இதன் உள்ளடக்கம் அதன் நோக்கமான மாற்றம் மற்றும் உருவாக்கம் ஆகும். ஒரு விலங்கின் செயல்களைப் போலன்றி, மனித செயல்பாடு பொருள் மற்றும் செயல்பாட்டின் பொருளுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட எதிர்ப்பை முன்வைக்கிறது: ஒரு நபர் செயல்பாட்டின் ஒரு பொருளை மனித செல்வாக்கை எதிர்க்கும் ஒரு பொருளாக கற்பனை செய்கிறார், மேலும் ஒரு புதிய வடிவத்தையும் பண்புகளையும் பெற வேண்டும். செயல்பாட்டின் ஒரு பொருளாக பொருள்.

  எந்தவொரு செயலும் ஒரு குறிக்கோள், வழிமுறை, முடிவு மற்றும் செயல்பாட்டின் செயல்முறை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது, எனவே, செயல்பாட்டின் ஒருங்கிணைந்த பண்பு அதன் விழிப்புணர்வு ஆகும். செயல்பாடு சமூக முன்னேற்றத்தின் உந்து சக்தியாகவும், சமூகத்தின் இருப்புக்கான நிபந்தனையாகவும் உள்ளது. அதே நேரத்தில், கலாச்சாரத்தின் வரலாறு மனித இருப்புக்கான முழுமையான அடிப்படை அல்ல என்பதைக் காட்டுகிறது. செயல்பாட்டின் அடிப்படையானது நனவாக வடிவமைக்கப்பட்ட இலக்காக இருந்தால், இலக்கின் அடிப்படையானது செயல்பாட்டிற்கு வெளியே, மனித இலட்சியங்கள் மற்றும் மதிப்புகளின் கோளத்தில் உள்ளது. நவீன அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியானது, கலை மற்றும் அறநெறித் துறையில் செயல்பாடு மட்டுமல்ல, விஞ்ஞான அறிவு மற்றும் தொழில்நுட்ப மற்றும் கருவி செயல்பாடுகளும் இறுதியில் அதன் தார்மீக நோக்குநிலையைப் பொறுத்து, மனித இருப்பு மீதான அதன் செல்வாக்கைப் பொறுத்து அதன் பொருளைப் பெறுகின்றன என்பதை பெருகிய முறையில் நிரூபிக்கிறது. மறுபுறம், பிற சமூக காரணிகளின் மீதான செயல்பாட்டின் சார்பு, பல்வேறு வகையான கலாச்சாரங்களில் இது குறிப்பிடத்தக்க வித்தியாசமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, மனித இருப்புக்கான மிக உயர்ந்த பொருளைத் தாங்கி அல்லது அவசியமானதாக செயல்படுகிறது. , ஆனால் எந்த வகையிலும் மதிக்கப்படுவதில்லை, வாழ்க்கையின் நிலை.

  செயல்பாடுகளின் வகைப்பாடு

  செயல்பாட்டின் வகைகள் மற்றும் வடிவங்களின் பல்வேறு வகைப்பாடுகள் உள்ளன - செயல்பாடுகளை ஆன்மீகம் மற்றும் பொருள், உற்பத்தி, உழைப்பு மற்றும் உழைப்பு அல்லாதவை, முதலியன பிரித்தல் இனப்பெருக்கம் (அறியப்பட்ட வழிமுறைகளால் ஏற்கனவே அறியப்பட்ட முடிவைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது) மற்றும் உற்பத்தி செயல்பாடு அல்லது புதிய இலக்குகள் மற்றும் தொடர்புடைய புதிய வழிமுறைகளின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய படைப்பாற்றல் அல்லது புதிய வழிமுறைகளின் உதவியுடன் இலக்குகளை அடைதல். அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பப் புரட்சி தொடர்பாக, ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகள் பெருகிய முறையில் பரவலாகி வருகின்றன, இது பல சமூகப் பிரச்சினைகளை உருவாக்குகிறது, இது கல்வி முறையின் தீவிர மறுசீரமைப்பின் தேவை மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட "பணமதிப்பிழப்பு" பிரச்சினையுடன் முடிவடைகிறது. "ஆன்மிக உற்பத்தியை ஒழுங்கமைக்கும் தொழில்துறை வடிவங்களில் அதைச் சேர்ப்பதன் அடிப்படையில் ஒரு நபரின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு. செயல்பாட்டின் வடிவங்களில் மட்டுமே ஆளுமை வெளிப்பாட்டைக் குறைக்க முடியாது என்பதையும், உண்மையான மனித அர்த்தத்துடன் செயல்பாட்டை நிரப்புவதன் அடிப்படையில் மட்டுமே ஆளுமை மற்றும் செயல்பாட்டின் இணக்கம் சாத்தியமாகும் என்பதையும் இந்த செயல்முறையின் வளர்ச்சி வலியுறுத்துகிறது. இல்லையெனில், மனிதனின் முற்றிலும் கருவி விளக்கம் அவருக்கு மேலே உள்ள செயல்பாட்டின் ஒரு கருவியாக மட்டுமே தவிர்க்க முடியாதது, மேலும் இது சமூக வாழ்க்கையின் சர்வாதிகார வடிவங்களுக்கு ஒரு கருத்தியல் முன்நிபந்தனையாக செயல்படுகிறது. செயல்பாடு மற்றும் ஆளுமைக்கு இடையிலான உறவின் கேள்வி ஒரு பரந்த மனிதப் பிரச்சினையின் ஒரு பகுதியாக மட்டுமே தீர்க்கப்பட முடியும்.

  "செயல்பாடு" என்ற கருத்தின் வரலாறு

  அறிவின் வரலாற்றில், செயல்பாட்டின் கருத்து இரட்டைப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது மற்றும் தொடர்ந்து விளையாடுகிறது: முதலாவதாக, உலகக் கண்ணோட்டக் கொள்கையாகவும், இரண்டாவதாக, பல சமூக அறிவியலில் முன்வைக்கப்பட்ட கருத்தியல் முன்மொழிவாகவும். உலகக் கண்ணோட்டக் கொள்கையாக, செயல்பாட்டின் கருத்து ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவத்திலிருந்து நிறுவப்பட்டது, பகுத்தறிவு, செயல்பாடு மற்றும் முன்முயற்சியின் பல்வேறு பகுதிகள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படும் ஆளுமையின் ஒரு புதிய கருத்து, ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் வெற்றி பெற்றது, மேலும் செயல்பாட்டைக் கருத்தில் கொள்வதற்கான முன்நிபந்தனைகள் உருவாக்கப்பட்டன. அனைத்து கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை மற்றும் கொள்கை. அத்தகைய கண்ணோட்டத்தை நோக்கிய முதல் படிகளை ஐ. காண்ட் செய்தார். அவரது அறிவியலில், பொருள் வெளிப்புற யதார்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, மாறாக புறநிலையின் வடிவங்களை உருவாக்குவதாகக் கருதப்பட்டது. பொருளுக்கான பொருளின் உறவை நிர்வகிக்கும் இரண்டு கொள்கைகளின் சிக்கலை கான்ட் முன்வைத்தார் - அறிவாற்றல் மற்றும் தார்மீக, முதலில் செயல்பாட்டின் வடிவங்களையும் அதன் செயல்பாட்டு அமைப்பு என்று அழைக்கப்படுவதையும், இரண்டாவது திசை, பொருள் மற்றும் மதிப்பீட்டை தீர்மானிக்கிறது. செயல்பாடு. இந்த இரண்டு கொள்கைகளும் அடிப்படையில் வேறுபட்டவை மற்றும் பரஸ்பரம் குறைக்க முடியாதவை என கான்ட் விளக்கினார். உலகை உருவாக்கும் ("நான் அல்ல") மற்றும் ஒரு நெறிமுறையை நோக்கிய சுதந்திரமான செயல்பாடாக, பொருள் ("நான்") தூய்மையான சுய-செயல்பாடாக கருதி, I. G. Fichte என்பவரால், செயல்பாடு முதலில் கலாச்சாரத்தின் உலகளாவிய அடிப்படையின் தரத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டது. ஏற்றதாக. ஆனால் ஃபிச்டே ஒரு தார்மீக அளவுகோலை (மனசாட்சி) முன்வைத்ததால், அவர் ஒரு கூடுதல் செயலில் உள்ள காரணியை அறிமுகப்படுத்தினார். இதன் மூலம் அவர் தனது கருத்தின் ஒற்றுமையை குலைத்தார். செயல்பாட்டின் மிகவும் வளர்ந்த பகுத்தறிவு கருத்து ஜி. ஹெகலால் கட்டப்பட்டது. புறநிலை இலட்சியவாதத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, அவர் செயல்பாட்டை முழுமையான ஆவியின் அனைத்து பரவலான பண்புகளாக விளக்குகிறார். அவர் ஆன்மீக செயல்பாடு மற்றும் அதன் மிக உயர்ந்த வடிவம் - பிரதிபலிப்பு, அதாவது சுய விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றிற்கு முக்கிய பங்கை வழங்குகிறார். இந்த அணுகுமுறை ஹெகலை செயல்பாட்டின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த கருத்தை உருவாக்க அனுமதித்தது, இதில் ஆவியின் தெளிவுபடுத்தும் மற்றும் பகுத்தறிவு வேலை ஒரு மைய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இந்த கருத்தில், செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பின் விரிவான பகுப்பாய்வு (குறிப்பாக, குறிக்கோள்கள் மற்றும் வழிமுறைகளின் ஆழமான பரஸ்பர நிர்ணயம்), செயல்பாட்டின் சமூக-வரலாற்று நிபந்தனை மற்றும் அதன் வடிவங்கள் குறித்து பல ஆழமான கருத்துக்களை வெளியிட்டது.

  பல்வேறு கலாச்சார தயாரிப்புகள் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் வடிவங்களின் தோற்றத்தின் ஆதாரமாக செயல்பாட்டின் கொள்கை பல சமூக அறிவியல்களின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கிய வழிமுறை பாத்திரத்தை வகித்தது, எடுத்துக்காட்டாக, எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கியின் கலாச்சார-வரலாற்றுக் கோட்பாட்டில். நடைமுறை செயல்களின் உள்மயமாக்கல் மற்றும் அவற்றின் உள்ளார்ந்த தர்க்கத்தின் விளைவாக சிந்தனை கருதப்பட்டது. மொழியியல், உளவியல், இனவியல் போன்றவற்றின் வளர்ச்சியில் செயல்பாட்டின் கருத்து முக்கிய பங்கு வகித்தது.

  அதே நேரத்தில், அதன் வரிசைப்படுத்தலின் போது செயல்பாட்டின் கொள்கையானது செயல்பாட்டின் வழிமுறைகள் மற்றும் அதை வடிவமைக்கும் காரணிகளின் ஆழமான பகுப்பாய்வு தேவைப்படுகிறது. இது உண்மையான செயல்பாட்டிற்கு வெளியே இருக்கும் பிற கூறுகளை அடையாளம் காண வழிவகுத்தது, இருப்பினும் அதனுடன் தொடர்புடையது மற்றும் அதை பாதிக்கிறது. சமூக நடவடிக்கை கோட்பாடு (எம். வெபர் மற்றும் எஃப். ஸ்னாமென்ஸ்கி), இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதலாளித்துவ சமூகவியலின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, இலக்கை நிர்ணயிக்கும் செயல்பாட்டின் பொதுவான பகுத்தறிவு கூறுகளின் பகுப்பாய்விற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அதன் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. மதிப்பு அமைப்புகள் மற்றும் நோக்குநிலைகள், செயல்பாட்டிற்கான நோக்கங்கள், எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் உரிமைகோரல்கள். இதன் விளைவாக, இந்த அறிவியல்களில் அசல் கொள்கையின் குறிப்பிடத்தக்க விரிவாக்கம் ஏற்பட்டது.

  ஒரு நபரின் உளவியல் பல பரிமாணங்களின் விளக்கம், மனித அகநிலையின் பல்வேறு படங்கள், ஒரு நபரின் வாழ்க்கை முறை (இருத்தல், இருப்பு) பற்றிய கேள்வியின் ஆரம்ப தெளிவுபடுத்தலை முன்வைக்கிறது, அவரது உள் உலகத்தை உருவாக்குவதற்கான நிபந்தனைகள் மற்றும் முன்நிபந்தனைகள்.

  மனித ஆன்டாலஜியின் முதல் வெளிப்படையான ஆனால் அடிப்படை அடிப்படையை சரி செய்வோம்: ஒரு குழந்தை பிறக்கிறது மற்றும் உண்மையான நடைமுறை அமைப்பில் வாழ்கிறது, இருப்பினும் மற்றவர்களுடன் (ஆரம்பத்தில் தாயுடன், பின்னர் அன்புக்குரியவர்களுடன், பின்னர் தொலைதூர உறவுகளுடன்) . இந்த எண்ணத்தை வலுப்படுத்துவதன் மூலம், நாம் முன்வைக்க முடியும்: ஒரு நபரை மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு முன்பும் வெளியேயும் எங்கும், ஒருபோதும் பார்க்க முடியாது - அவர் எப்போதும் இருக்கிறார் மற்றும் ஒரு சமூகத்தில் மற்றும் அதன் மூலம் உருவாகிறார். அவரது சமூக தனிமை மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வழக்குகள் இந்த விதியை உறுதிப்படுத்துகின்றன - அவற்றின் தீவிர வெளிப்பாட்டில் அவை ஒரு நபருக்கு வெறுமனே பேரழிவை ஏற்படுத்துகின்றன.

  அனுபவபூர்வமாக எளிதில் கண்டறியக்கூடிய மற்றொரு சூழ்நிலை என்னவென்றால், மனிதன் ஒரு உணர்வு மற்றும் சுறுசுறுப்பான உயிரினம். உணர்வு செயல்பாடு என்பது மனித இருப்பின் ஒரு வடிவம் மற்றும் ஒரு வழி. மேலே குறிப்பிடப்பட்ட எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன் எழுதினார்: "உலகில் மனித இருப்பின் அடிப்படை பண்பு நனவு மற்றும் செயலின் இருப்பு."

  ஆனால் ஒரு நபர் ஒரு சமூக வாழ்க்கையையும் வாழ்கிறார், அதாவது மனித செயல்பாடு என்பது ஒரு கூட்டு நடவடிக்கையாகும், இதன் போது மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு மற்றும் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். செயல்பாட்டின் கூட்டுத் தன்மை தனிநபர்கள் தகவல்களைப் பரிமாறிக் கொள்ளவும், தனிப்பட்ட குறிக்கோள்கள் மற்றும் செயல் திட்டங்களை ஒப்புக் கொள்ளவும், பொதுவான பணிகளுக்கு அடிபணியவும், பரஸ்பர புரிதலை அடையவும் தூண்டுகிறது.

  ஒற்றுமை (தொடர்பு மற்றும் பிறருடன் தொடர்பு), செயல்பாடு, நனவு ஆகியவை மனித வாழ்க்கை முறையின் ஆன்டாலஜிக்கல் அடித்தளங்களை உருவாக்குகின்றன. இந்த அடிப்படைகள் ஒன்றுக்கொன்று ஆதரவளிக்கின்றன, ஆனால் ஒன்றுக்கொன்று குறைக்க முடியாது; அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன. ஆரம்பத்திலிருந்தே செயல்பாடு நனவை அதன் தேவையான தருணமாக முன்வைக்கிறது (உதாரணமாக, ஒரு இலக்கை நிர்ணயித்தல்), மற்றும் நனவு, ஒரு சமூக தொடர்பை அதன் முன்நிபந்தனையாக முன்வைக்கிறது (குறிப்பாக, மொழி இல்லாமல் நனவு சிந்திக்க முடியாதது, மற்றும் மொழி ஆரம்பத்தில் ஒரு சமூக நிகழ்வாகும். ) எனவே, ஒருங்கிணைந்த மனித யதார்த்தம் (அகநிலை) அல்லது மனித இருப்பின் வழி (சமூகம், செயல்பாடு, உணர்வு) ஆகிய மூன்று அம்சங்களும் இங்கே பின்விளைவுகள் மற்றும் முன்நிபந்தனைகள். எனவே, உளவியல் பகுப்பாய்வு ஆரம்பத்தில் மனித வாழ்க்கையின் ஒருமைப்பாடு அல்லது வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.

  சாதாரண பயன்பாட்டில், செயல்பாடு என்பது அனைத்து வகையான மனித செயல்பாடுகளையும் குறிக்கிறது. இந்த பொருள் விளக்க அகராதிகளில் சரி செய்யப்பட்டது: "செயல்பாடு" என்பது எந்தப் பகுதியிலும் வேலை, தொழில்.

  செயல்பாடுகள் என்பது ஒரு நபர் தனக்கு அல்லது தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றை உருவாக்குவதற்காக செய்யப்படும் சில செயல்கள். இது ஒரு அர்த்தமுள்ள, பல கூறுகள் மற்றும் மிகவும் தீவிரமான செயலாகும், இது தளர்வு மற்றும் பொழுதுபோக்கிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டது.

  வரையறை

  பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக மனித செயல்பாடுகளைப் படிக்கும் முக்கிய ஒழுக்கம் சமூக அறிவியல் ஆகும். இந்த தலைப்பில் ஒரு கேள்விக்கு சரியாக பதிலளிக்க நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய முதல் விஷயம், ஆய்வு செய்யப்படும் கருத்தின் அடிப்படை வரையறை. இருப்பினும், இதுபோன்ற பல வரையறைகள் இருக்கலாம். செயல்பாடு என்பது மனித செயல்பாட்டின் ஒரு வடிவம் என்று மற்றொருவர் கூறுகிறார், இது உடலை சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்ப மாற்றுவதை மட்டுமல்லாமல், அதன் தரமான மாற்றத்தையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

  அனைத்து உயிரினங்களும் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்கின்றன. இருப்பினும், விலங்குகள் உலகத்திற்கும் அதன் நிலைமைகளுக்கும் மட்டுமே பொருந்துகின்றன; அவர்களால் அதை எந்த வகையிலும் மாற்ற முடியாது. ஆனால் மனிதன் விலங்குகளிடமிருந்து வேறுபடுகிறான், அதில் சுற்றுச்சூழலுடன் ஒரு சிறப்பு தொடர்பு உள்ளது, இது செயல்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

  

  முக்கிய கூறுகள்

  மேலும், மனித செயல்பாடு குறித்த சமூக ஆய்வுக் கேள்விக்கு நல்ல பதிலை வழங்க, பொருள் மற்றும் பொருள் பற்றிய கருத்துகளைப் பற்றி நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். செயல்களைச் செய்பவன் பொருள். அது ஒரு தனி நபராக இருக்க வேண்டியதில்லை. பொருள் ஒரு குழுவாக இருக்கலாம், ஒரு அமைப்பு அல்லது ஒரு நாடு. சமூக அறிவியலில் செயல்பாட்டின் பொருள் செயல்பாடு குறிப்பாக நோக்கமாக உள்ளது. இது மற்றொரு நபராகவோ, இயற்கை வளங்களாகவோ அல்லது பொது வாழ்வின் எந்தப் பகுதியாகவோ இருக்கலாம். ஒரு இலக்கின் இருப்பு மனித செயல்பாடு சாத்தியமான முக்கிய நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும். சமூக அறிவியல், இலக்குடன் கூடுதலாக, செயல் கூறுகளையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது. இது நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கின் படி மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

  செயல்களின் வகைகள்

  ஒரு செயல்பாட்டின் செயல்திறன் ஒரு நபர் தனக்கு முக்கியமான முடிவை நோக்கி நகர்கிறாரா என்பதற்கான குறிகாட்டியாகும். குறிக்கோள் இந்த முடிவின் உருவமாகும், இது செயல்பாட்டின் பொருள் பாடுபடுகிறது, மேலும் செயல் என்பது ஒரு நபர் எதிர்கொள்ளும் இலக்கை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு நேரடி படியாகும். ஜெர்மன் விஞ்ஞானி எம். வெபர் பல வகையான செயல்களை அடையாளம் கண்டுள்ளார்:

  1. நோக்கம் (வேறுவிதமாகக் கூறினால் - பகுத்தறிவு).இந்த நடவடிக்கை இலக்குக்கு ஏற்ப ஒரு நபரால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. விரும்பிய முடிவை அடைவதற்கான வழிமுறைகள் உணர்வுபூர்வமாக தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன, மேலும் செயல்பாட்டின் சாத்தியமான பக்க விளைவுகள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன.
  2. மதிப்பு-பகுத்தறிவு.இந்த வகையான செயல்கள் ஒரு நபர் வைத்திருக்கும் நம்பிக்கைகளுக்கு ஏற்ப நிகழ்கின்றன.
  3. பாதிக்கக்கூடியதுஉணர்ச்சி அனுபவங்களால் ஏற்படும் ஒரு செயலாகும்.
  4. பாரம்பரியமானது- பழக்கம் அல்லது பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில்.

  

  பிற செயல்பாட்டு கூறுகள்

  மனித செயல்பாடுகளை விவரிக்கும் சமூக அறிவியல், முடிவுகளின் கருத்துகளையும், இலக்கை அடைவதற்கான வழிமுறைகளையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது. பொருளால் மேற்கொள்ளப்படும் முழு செயல்முறையின் இறுதி விளைபொருளாக முடிவு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. மேலும், இது இரண்டு வகைகளாக இருக்கலாம்: நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை. முதல் அல்லது இரண்டாவது வகையைச் சேர்ந்தது நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்குக்கான முடிவின் கடிதத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

  ஒரு நபர் எதிர்மறையான முடிவைப் பெறுவதற்கான காரணங்கள் வெளிப்புறமாகவும் உள்நாட்டாகவும் இருக்கலாம். வெளிப்புற காரணிகளில் மோசமான சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் அடங்கும். உள் காரணிகளில், ஆரம்பத்தில் அடைய முடியாத இலக்கை நிர்ணயித்தல், தவறான வழிமுறைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது, செயல்களில் தாழ்வு மனப்பான்மை அல்லது தேவையான திறன்கள் அல்லது அறிவு இல்லாமை போன்ற காரணிகள் அடங்கும்.

  

  தொடர்பு

  சமூக அறிவியலில் மனித செயல்பாட்டின் முக்கிய வகைகளில் ஒன்று தொடர்பு. எந்த வகையான தகவல்தொடர்புகளின் நோக்கமும் சில முடிவுகளைப் பெறுவதாகும். இங்கே முக்கிய குறிக்கோள் பெரும்பாலும் தேவையான தகவல், உணர்ச்சிகள் அல்லது யோசனைகளின் பரிமாற்றம் ஆகும். தொடர்பு என்பது ஒரு நபரின் அடிப்படை குணங்களில் ஒன்றாகும், அதே போல் சமூகமயமாக்கலுக்கு ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிலை. தொடர்பு இல்லாமல், ஒரு நபர் சமூக விரோதியாக மாறுகிறார்.

  ஒரு விளையாட்டு

  சமூக ஆய்வுகளில் மற்றொரு வகை மனித செயல்பாடு ஒரு விளையாட்டு. இது மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகள் இரண்டின் சிறப்பியல்பு. குழந்தைகள் விளையாட்டுகள் வயதுவந்த வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளை உருவகப்படுத்துகின்றன. குழந்தைகள் விளையாட்டின் முக்கிய அலகு பங்கு - குழந்தைகளின் உணர்வு மற்றும் நடத்தை வளர்ச்சிக்கான முக்கிய நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும். ஒரு விளையாட்டு என்பது சமூக அனுபவம் மீண்டும் உருவாக்கப்படும் மற்றும் ஒருங்கிணைக்கப்படும் ஒரு வகை செயல்பாடு ஆகும். சமூக நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதற்கான முறைகளைக் கற்றுக்கொள்ளவும், மனித கலாச்சாரத்தின் பொருள்களை மாஸ்டர் செய்யவும் இது உங்களை அனுமதிக்கிறது. சரிசெய்தல் வேலையின் ஒரு வடிவமாக ப்ளே தெரபி பரவலாகிவிட்டது.

  வேலை

  இது ஒரு முக்கியமான மனித நடவடிக்கையாகும். வேலை இல்லாமல், சமூகமயமாக்கல் ஏற்படாது, ஆனால் இது தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கு மட்டுமல்ல. மனித நாகரிகத்தின் உயிர்வாழ்வதற்கும் மேலும் முன்னேற்றத்திற்கும் உழைப்பு அவசியமான நிபந்தனையாகும். ஒரு தனிநபரின் மட்டத்தில், வேலை என்பது ஒருவரின் சொந்த இருப்பை உறுதிப்படுத்துவதற்கும், தனக்கும் ஒருவரின் அன்புக்குரியவர்களுக்கும் உணவளிப்பதற்கும், அதே போல் ஒருவரின் இயல்பான விருப்பங்களையும் திறன்களையும் உணரும் வாய்ப்பாகும்.

  கல்வி

  இது மற்றொரு முக்கியமான வகை மனித செயல்பாடு. செயல்பாட்டிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சமூக ஆய்வு தலைப்பு சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் அது அதன் பல்வேறு வகைகளை ஆராய்கிறது மற்றும் மனித செயல்பாடுகளின் முழு வகைகளையும் கருத்தில் கொள்ள அனுமதிக்கிறது. மனித கற்றல் செயல்முறை கருப்பையில் தொடங்குகிறது என்ற போதிலும், ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் இந்த வகை செயல்பாடு நோக்கமாகிறது.

  உதாரணமாக, கடந்த நூற்றாண்டின் 50 களில், குழந்தைகள் 7-8 வயதில் கற்பிக்கத் தொடங்கினர்; 90 களில், ஆறு வயதிலிருந்தே பள்ளிகளில் வெகுஜனக் கல்வி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், இலக்கு கற்றல் தொடங்குவதற்கு முன்பே, குழந்தை தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகில் இருந்து ஒரு பெரிய அளவிலான தகவலை உறிஞ்சுகிறது. சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் எல்.என். டால்ஸ்டாய் 5 வயதில் ஒரு சிறிய நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் விட அதிகம் கற்றுக்கொள்கிறார் என்று வலியுறுத்தினார். நிச்சயமாக, இந்த அறிக்கையுடன் ஒருவர் வாதிடலாம், ஆனால் அதில் நியாயமான அளவு உண்மை உள்ளது.

  மற்ற வகை செயல்பாடுகளிலிருந்து முக்கிய வேறுபாடு

  பெரும்பாலும், பள்ளிக்குழந்தைகள் ஒரு சமூக ஆய்வுக் கேள்வியை வீட்டுப்பாடமாகப் பெறுகிறார்கள்: "செயல்பாடு என்பது மக்களின் இருப்புக்கான ஒரு வழியாகும்." அத்தகைய பாடத்தைத் தயாரிக்கும் செயல்பாட்டில், கவனிக்க வேண்டிய மிக முக்கியமான விஷயம், மனித செயல்பாடு மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கான வழக்கமான தழுவல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான சிறப்பியல்பு வேறுபாடு ஆகும், இது விலங்குகளின் சிறப்பியல்பு ஆகும். இந்த வகையான செயல்பாடுகளில் ஒன்று, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை நேரடியாக மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, படைப்பாற்றல். இந்த வகை செயல்பாடு ஒரு நபர் முற்றிலும் புதிய ஒன்றை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது, சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை தரமான முறையில் மாற்றுகிறது.

  

  செயல்பாட்டின் வகைகள்

  ஃபெடரல் ஸ்டேட் எஜுகேஷனல் ஸ்டாண்டர்ட் - 6 வது வகுப்பின் படி, "மனிதனும் செயல்பாடும்" என்ற சமூக அறிவியல் தலைப்பை மாணவர்கள் படிக்கும் நேரம். இந்த வயதில், மாணவர்கள் பொதுவாக செயல்பாடுகளின் வகைகளை வேறுபடுத்தி, ஒரு நபரின் ஒட்டுமொத்த வளர்ச்சிக்கு அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை புரிந்துகொள்வதற்கு போதுமான வயதாக உள்ளனர். அறிவியலில், பின்வரும் வகைகள் வேறுபடுகின்றன:

  • நடைமுறை- வெளிப்புற சூழலை மாற்றுவதை நேரடியாக நோக்கமாகக் கொண்டது. இந்த வகை, கூடுதல் துணைப்பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - பொருள் மற்றும் உற்பத்தி நடவடிக்கைகள், அத்துடன் சமூக மற்றும் உருமாறும்.
  • ஆன்மீக- ஒரு நபரின் நனவை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு செயல்பாடு. இந்த வகை கூடுதல் வகைகளாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: அறிவாற்றல் (அறிவியல் மற்றும் கலை); மதிப்பு சார்ந்த (சுற்றியுள்ள உலகின் பல்வேறு நிகழ்வுகளுக்கு மக்களின் எதிர்மறை அல்லது நேர்மறையான அணுகுமுறையை தீர்மானித்தல்); அத்துடன் முன்கணிப்பு (சாத்தியமான மாற்றங்களைத் திட்டமிடுதல்) நடவடிக்கைகள்.

  இந்த வகைகள் அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று நெருங்கிய தொடர்புடையவை. எடுத்துக்காட்டாக, சீர்திருத்தங்களைச் செய்வதற்கு முன் (பார்க்க), நாட்டிற்கான அவற்றின் சாத்தியமான விளைவுகளை பகுப்பாய்வு செய்வது அவசியம் (முன்கணிப்பு நடவடிக்கைகள்.

  ஆங்கிலம் செயல்பாடு; ஜெர்மன் Tatig-keit) - சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடன் செயலில் உள்ள தொடர்பு, இதன் போது ஒரு உயிரினம் ஒரு பொருளாக செயல்படுகிறது, வேண்டுமென்றே பொருளை பாதிக்கிறது மற்றும் அதை திருப்தி செய்கிறது. உங்கள் தேவைகள். வெளிப்புற நிலைமைகளின் தீவிர சிக்கலான மற்றும் தொடர்ச்சியான மாறுபாடு காரணமாக, ஏற்கனவே பைலோஜெனீசிஸின் ஒப்பீட்டளவில் ஆரம்ப கட்டங்களில், சுற்றுச்சூழலுடன் ஒரு உயிரினத்தின் நடைமுறை தொடர்புகளின் மீது மனக் கட்டுப்பாட்டின் வடிவங்கள் தோன்றுவதற்கு ஒரு முக்கிய தேவை உருவாக்கப்படுகிறது. குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நோக்குநிலை-ஆராய்ச்சி D. (நோக்குநிலை செயல்பாட்டைப் பார்க்கவும்), இது சுற்றுச்சூழலை ஆய்வு செய்வதிலும், சூழ்நிலையின் படத்தை உருவாக்குவதிலும் உள்ளது, அதன் அடிப்படையில் விலங்குகளின் மோட்டார் நடத்தையின் நோக்குநிலை மற்றும் ஒழுங்குமுறை மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அதை எதிர்கொள்ளும் பணியின் நிபந்தனைகளுக்கு ஏற்ப (ஆன்மா, வளர்ச்சி ஆன்மாவைப் பார்க்கவும்).

  விலங்கு பரிணாம வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடனான அவர்களின் நடைமுறை தொடர்பு, அதே நேரத்தில் அவர்களின் நோக்குநிலை மற்றும் ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகள், மேலும் மேலும் சிக்கலானதாகவும் மாறுபட்டதாகவும் மாறும். இருப்பினும், அதன் வளர்ச்சியின் அனைத்து நிலைகளிலும், விலங்கு உள்ளுணர்வுகள் முக்கியமாக ஒரு குறுகிய தகவமைப்பு உள்ளுணர்வு தன்மையைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன, மேலும் அவை சுற்றியுள்ள பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் வெளிப்புற, நேரடியாக உணரப்பட்ட (அல்லது பார்வைக்கு பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட) பக்கத்தில் மட்டுமே கவனம் செலுத்த முடியும் (விலங்கு உள்ளுணர்வுகளைப் பார்க்கவும்).

  மனித உழைப்பின் முக்கிய வகை, மனிதனின் உடல் மற்றும் ஆன்மீக பண்புகளின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியில் ஒரு தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டிருந்தது, உழைப்பு. பிற வகையான மனித செயல்பாடுகள் (விளையாட்டு, கற்றல் போன்றவை) மரபணு ரீதியாக சிரமத்துடன் தொடர்புடையவை. சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியின் போக்கில் உழைப்பின் அடிப்படையில், மன உழைப்பு ஒரு சிறப்பு, சமூக அவசியமான கோட்பாட்டு டி.

  பொருள் மற்றும் ஆன்மீக D. இரண்டின் கட்டமைப்பின் பகுப்பாய்வு ஒரு தடயத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. அதன் தோராயமான உள்ளடக்கத்தை உருவாக்கும் முக்கிய கூறுகள்: டி. இலக்குகள் என்பது D. அடையும் நோக்கத்தின் முடிவுகளின் படங்கள்; அதாவது (மத்தியஸ்தரைப் பார்க்கவும்) இதன் உதவியுடன் D. மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இதற்கு இணங்க, பொருளின் யதார்த்தத்துடனான தொடர்புகளின் செயல்பாட்டில், ஒட்டுமொத்தமாக உந்துதல் நடவடிக்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட வழி, அதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள நோக்கமான செயல்கள் மற்றும் இறுதியாக, இந்த செயல்களின் தானியங்கு கூறுகள் வேறுபடுகின்றன - பயன்பாட்டை உறுதி செய்யும் செயல்பாடுகள் விரும்பிய முடிவை அடைய கிடைக்கக்கூடிய வழிமுறைகள் மற்றும் நிபந்தனைகள்.

  ஆய்வுகள் காட்டியுள்ளபடி, உளவியலாளர்கள் (L. Ya. Leontyev, S. L. Rubinshtein, A. A. Smirnov, B. M. Teplov, முதலியன), பல்வேறு மன செயல்முறைகளின் போக்கையும் வளர்ச்சியும் D. இன் உள்ளடக்கம் மற்றும் கட்டமைப்பைப் பொறுத்தது, அதன் நோக்கங்கள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் செயல்படுத்தும் வழிமுறைகள்.

  அதே நேரத்தில், மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆய்வுகள் (யா. யா. கால்பெரின், டி.பி. எல்கோனின், முதலியன) வெளிப்புற பொருள் செயல்களின் அடிப்படையில், அவற்றின் தொடர்ச்சியான மாற்றங்கள் மற்றும் குறைப்புகளின் மூலம், உள், சிறந்த செயல்கள் உருவாகின்றன, மனரீதியாக நிகழ்த்தப்படுகின்றன மற்றும் வழங்குகின்றன. சுற்றியுள்ள உலகில் விரிவான நோக்குநிலை கொண்ட நபர் (மன செயல்பாடுகளைப் பார்க்கவும்).

  வரலாற்று வளர்ச்சியின் போக்கில், மனித செயல்பாட்டின் உள்ளடக்கம் மற்றும் தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள் மாறுகின்றன, இது அவரது நனவின் உருவாக்கத்தையும் தீர்மானிக்கிறது. குழந்தை பருவத்தில், D. குழந்தையின் மனோதத்துவ திறன்களின் வளர்ச்சி, அவரது வாழ்க்கை அனுபவத்தின் விரிவாக்கம் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் பெருகிய முறையில் சிக்கலான கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற வேண்டியதன் காரணமாக மாறுகிறது. வயது வளர்ச்சியின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும், ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாடு (எடுத்துக்காட்டாக, பாலர் வயதில் விளையாட்டு, பள்ளி வயதில் கற்றல்) புதிய மன செயல்முறைகள் மற்றும் தனிநபரின் ஆளுமைப் பண்புகளை உருவாக்குவதில் முன்னணி முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது (முன்னணி செயல்பாடு, குழந்தைகளின் செயல்பாடுகளைப் பார்க்கவும்). உளவியலின் ஒரு முறைசார் சிக்கலாக செயல்பாடு, உளவியலில் செயல்பாட்டு அணுகுமுறை, உளவியல் ஆகியவற்றையும் பார்க்கவும்.

  செயல்பாடு

  பொருள் மற்றும் உலகத்திற்கு இடையிலான தொடர்புகளின் மாறும் அமைப்பு, இதன் போது பொருளில் ஒரு மன உருவத்தின் தோற்றம் மற்றும் உருவகம் மற்றும் புறநிலை யதார்த்தத்தில் பொருளின் மத்தியஸ்த உறவுகளை செயல்படுத்துதல் ஆகியவை நிகழ்கின்றன.

  செயல்பாடு

  1. செயல், இயக்கம், நடத்தை, சிந்தனை செயல்முறை, உடலியல் செயல்பாடுகள் போன்றவற்றைக் குறிக்க ஒரு பொதுவான சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதன் பொதுத்தன்மையின் காரணமாக, "செயல்பாடு" என்பது பொதுவாக ஒரு தகுதியான பெயரடையுடன் ஒன்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, நோக்கம் கொண்ட செயல்பாடு, தன்னிச்சையான செயல்பாடு, சிக்கலைத் தீர்க்கும் செயல்பாடு போன்றவை. 2. சார்லஸ் ஆஸ்குட் எழுதிய சொற்களின் அர்த்தத்தின் கோட்பாட்டில் சொற்பொருள் இடத்தின் மூன்று அனுமான யுனிவர்சல்களில் ஒன்று. சொற்பொருள் வேறுபாடு காண்க.

  செயல்பாடு

  சமூக உறவுகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள ஒரு பொருளின் நோக்கமான செயல்பாட்டின் அமைப்பு; "பொருள்-பொருள்" துருவங்களுக்கு இடையே பரஸ்பர மாற்றம் ஏற்படும் ஒரு செயல்முறை. அதன் முக்கிய பண்பு புறநிலை.

  செயல்பாடு

  புறநிலை யதார்த்தத்துடன், பரந்த பொருளில், சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் ஒரு நபரின் பல பரிமாண மற்றும் பன்முக புறநிலை தொடர்புகளின் அமைப்பு, இதன் விளைவாக பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகளை உருவாக்கி இனப்பெருக்கம் செய்கிறது. ஒரு பொதுவான அறிவியல் வகையாக, "செயல்பாடு" என்பது பலவிதமான அறிவின் கிளைகளின் ஆய்வுக்கு உட்பட்டது. எனவே, சமூக அறிவியல் செயல்பாட்டின் சமூக சாரம், உடலியல் - அதன் செயல்பாட்டின் உடலியல் வழிமுறைகள் பற்றிய ஆய்வில் கவனம் செலுத்துகிறது. உளவியல் என்பது செயல்பாட்டு செயல்முறையின் உண்மையான உளவியல் பக்கத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டது என்பது தெளிவாகிறது. கொள்கையளவில், "செயல்பாடு" என்ற கருத்தை உள்ளடக்க-அடிப்படை வகையாகப் பயன்படுத்துவது ரஷ்ய உளவியலின் சிறப்பியல்பு ஆகும், இது பல தசாப்தங்களாக சோவியத் அறிவியலில் மார்க்சிய-லெனினிச முறையின் பிரிக்கப்படாத ஆதிக்கத்தின் காரணமாகும். எம்.ஜி. யாரோஷெவ்ஸ்கி எழுதியது போல், “முந்தைய பொருள்முதல்வாதத்தைப் போலவே, உண்மையான, இலட்சிய உலகமும் உண்மையான தனிமனிதனும் அல்ல, தூய நனவை அல்ல, ஆனால் அவர்களுக்கிடையேயான தொடர்பு அடிப்படையில் வேறுபட்ட முறையில், அதாவது புறநிலையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. செயல்பாடு, வெளிப்புற இயல்பு மற்றும் செயல்பாட்டின் ஆசிரியர் இரண்டையும் மாற்றும் - மனிதன். இவ்வாறு, பொருள்முதல்வாத சிந்தனையின் கோட்பாட்டில் முதன்முறையாக, நனவு என்பது மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான மறைமுகமான (நேரடி அல்ல) தொடர்புகளின் விளைவாகும் என்ற கோட்பாடு முன்வைக்கப்பட்டது. மத்தியஸ்த காரணி சமூக-வரலாற்று நடைமுறை, உற்பத்தி செயல்முறை. ஆன்மாவின் பகுதி இப்போது நனவின் நிகழ்வுகளின் தொகுப்பாக செயல்படவில்லை, ஆனால் மனிதனின் அத்தியாவசிய சக்திகளின் தொகுப்பாக, வளர்ந்த மற்றும் புறநிலை செயல்பாட்டில் பொதிந்துள்ளது. புறநிலையின் உருமாறும் செல்வாக்கு, அதாவது, வரலாற்று, மற்றும் கரிம செயல்பாடு அல்ல, உலகத்தைப் பற்றிய மிக உயர்ந்த அறிவாற்றல் நிலை மனப்பான்மையை மட்டுமல்ல, தனிநபரின் இருப்பின் மிக அடிப்படையான உணர்ச்சி அடித்தளங்களையும் கைப்பற்றுகிறது. இந்த அணுகுமுறை, ஆன்மா மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒற்றுமையின் நிலைப்பாட்டை முன்வைப்பதன் மூலம், தனிநபரின் நடத்தை நடவடிக்கைகளுக்கு வெளியே ஆன்மாவைக் கருத்தில் கொண்டு ஆய்வு செய்யும் உள்நோக்க மற்றும் கெஸ்டால்ட் உளவியல் அணுகுமுறைகளின் வரம்புகளைக் கடக்க சாத்தியமாக்கியது. ஆன்மாவுக்கு வெளியே நடத்தை செயல்பாட்டை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான எளிமைப்படுத்தப்பட்ட தர்க்கம், இது பிரச்சனையின் நடத்தை பார்வையின் சிறப்பியல்பு. கூடுதலாக, "செயல்பாடு" என்ற கருத்து, ஆன்மாவின் விளக்கக் கொள்கையாக செயல்படுகிறது, "மன யதார்த்தத்தின் பல்வேறு பகுதிகளின் ஆய்வுகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது (அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் உளவியல், உந்துதல், விருப்பம், உணர்ச்சிகள், ஆளுமை, உள்குழு செயல்முறைகள்) மற்றும் உளவியலின் பல்வேறு பிரிவுகளின் கட்டுமானம் (பொது, சமூக, வயது, கல்வியியல், மருத்துவம், பொறியியல் உளவியல், தொழில்சார் உளவியல் மற்றும் உயிரியல் உளவியல்). "செயல்பாடு" வகையை விளக்கக் கொள்கையாகப் பயன்படுத்துவது பொது உளவியலில் ஆன்மாவின் பகுப்பாய்வுக் கொள்கைகளில் மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது (நனவு மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒற்றுமையின் கொள்கை, வெளிப்புற மற்றும் உள் கட்டமைப்பின் ஒற்றுமையின் கொள்கை. செயல்பாடு, உட்புறமயமாக்கல் கொள்கை - வெளிப்புறமயமாக்கல்) மற்றும் மனநல செயல்களின் முறையான உருவாக்கம், மன வளர்ச்சியின் காலகட்டத்திற்கு அடிப்படையாக முன்னணி செயல்பாடு, அறிவாற்றல் மற்றும் நிர்வாக செயல்பாட்டின் நுண் கட்டமைப்பு பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றில் ஏற்பாடுகளை உருவாக்குதல். (ஏ. வி. பெட்ரோவ்ஸ்கி). சமூக உளவியலைப் பற்றி நாம் பேசினால், தனிப்பட்ட உறவுகளின் செயல்பாட்டு அடிப்படையிலான மத்தியஸ்தத்தின் கொள்கையானது இதேபோன்ற முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மன பகுப்பாய்வின் கொள்கையாக அடையாளம் காணப்பட வேண்டும். பாரம்பரியமாக, "செயல்பாட்டை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​அதன் கருத்தில் மூன்று திட்டங்கள் வேறுபடுகின்றன: மரபணு, கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு மற்றும் மாறும். மரபணு அடிப்படையில், எந்தவொரு மனித செயல்பாட்டின் ஆரம்ப வடிவம் சமூக கூட்டு செயல்பாடு ஆகும், மேலும் மனித ஆன்மாவின் வளர்ச்சியின் வழிமுறை உட்புறமயமாக்கல் ஆகும், இது சமூக கூட்டு செயல்பாட்டை தனிப்பட்ட செயல்பாடாக மாற்றுவதன் மூலம் சமூக-வரலாற்று அனுபவத்தின் வளர்ச்சியை உறுதி செய்கிறது. உள்மயமாக்கலின் போது, ​​வெளிப்புற வடிவத்தில் உள்ள செயல்பாட்டிலிருந்து உள் செயல்பாடுகளுக்கு மாறுதல் ஏற்படுகிறது. செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பின் கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டுக் கருத்தில் அடிப்படையானது "அலகுகள் மூலம்" (எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி) பகுப்பாய்வு கொள்கையாகும், இதில் இந்த அல்லது அந்த செயல்பாடு ஒட்டுமொத்தமாக இந்த யதார்த்தத்தில் உள்ளார்ந்த அடிப்படை பண்புகளைக் கொண்ட "அலகுகளாக" சிதைக்கப்படுகிறது. . செயல்பாட்டின் "அலகுகள்" இடையே படிநிலை உறவுகள் திரவமாக இருக்கும். செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பில் பிரதிபலித்த பொருளின் இடத்தைப் பொறுத்து, மன பிரதிபலிப்பு உள்ளடக்கம், பிரதிபலிப்பு நிலை (உணர்வு, மயக்கம்) மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒழுங்குமுறை வகை (தன்னார்வ, தன்னிச்சையான) மாற்றம். ஒரு மாறும் கண்ணோட்டத்தில் செயல்பாட்டைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​செயல்பாட்டின் இயக்கத்தை உறுதிப்படுத்தும் வழிமுறைகள் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன: மேலான சூழ்நிலை செயல்பாடு ... செயல்பாட்டின் சுய-வளர்ச்சி மற்றும் புதிய வடிவங்களின் தோற்றம் மற்றும் நிலையான தன்மையை தீர்மானிக்கும் அணுகுமுறை தொடர்ந்து மாறிவரும் யதார்த்தத்தில் நோக்கமுள்ள செயல்பாடு" (ஏ.வி. பெட்ரோவ்ஸ்கி). மேலும் ஒரு விஷயத்தை கவனிக்க வேண்டும். நவீன ரஷ்ய சமூக உளவியலில் "செயல்பாடு" என்ற கருத்து பல விஷயங்களில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் இது "தொடர்பு" என்ற கருத்துடன் மிகவும் கண்டிப்பாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த விதிமுறைகளின் உளவியல் ரீதியாக அர்த்தமுள்ள தொடர்பு பற்றிய கேள்வியைக் குறிப்பிடவில்லை. இன்னும் முழுமையாக தெளிவுபடுத்தப்படவில்லை. உண்மை, ஆரம்பத்தில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நிலை ஏற்கனவே உள்ளது. செயல்பாட்டின் சிக்கல்களின் வளர்ச்சியின் தற்போதைய கட்டத்தில், இந்த செயல்முறை இனி ஒரு பொருள் - பொருளாக உணரப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு பொருள் - பொருள் - பொருள் செயல்பாடு என மதிப்பிடப்படுகிறது, இதன் ஒருங்கிணைந்த பகுதி - "பொருள் - பொருள்" - ஒரு சமூக செயல். இதையொட்டி, இந்த முன்னுதாரணத்தில் தொடர்பு, ஒரு பொருள் - பொருள் - ஒரு அகநிலை செயல், பொருள் - பொருள் தொடர்பு - செயல்பாடு - மிக முக்கியமானதாக, ஆனால் இன்னும் ஒரு கூறு மட்டுமே.

  "செயல்பாடு" என்ற கருத்து ரஷ்ய உளவியல் அறிவியலில் S. L. ரூபின்ஸ்டீனால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ரஷ்ய உளவியலின் கிளாசிக்ஸில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் இந்த விஞ்ஞானியின் படைப்புகளில், செயல்பாட்டின் சிக்கல், முதலில், ஒரு தத்துவ நிலையில் இருந்து கருதப்படுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்வோம். இது முதலில், எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீனின் பாசிடிவிஸ்ட் மனோபாவங்களுக்கும் அகநிலை இலட்சியவாதத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாட்டைக் கடப்பதற்கான முயற்சியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், “... அறிவின் உள்ளடக்கம் புறநிலையானது - பின்னர் அது அறிவாற்றலுடன் கூடுதலாக உள்ளது. பொருளின் செயல்பாடு, அல்லது அது இந்தச் செயல்பாட்டின் விளைபொருளாகும் - பின்னர் அது அகநிலை மட்டுமே”1. இந்த சிக்கலைத் தீர்க்க முயற்சித்த எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன் 1922 இல் மீண்டும் நனவு மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒற்றுமையின் கொள்கையை வகுத்தார், இது பாரம்பரிய சோவியத் உளவியலின் அடிப்படைக் கொள்கைகளில் ஒன்றாக மாறியது. இந்தக் கொள்கையின்படி, “... அவரது செயல்களில் உள்ள பொருள், அவரது படைப்பு முன்முயற்சியின் செயல்களில், வெளிப்படுத்தப்பட்டு வெளிப்படுத்தப்படுவது மட்டுமல்லாமல், அவர் அவற்றில் உருவாக்கப்பட்டு தீர்மானிக்கப்படுகிறார். எனவே, அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதை தீர்மானிக்க முடியும்: அவரது செயல்பாட்டின் திசை அவரை தீர்மானிக்கவும் வடிவமைக்கவும் முடியும். ... படைப்பாற்றலில், படைப்பாளியே உருவாக்கப்படுகிறான். ஒரே ஒரு வழி இருக்கிறது - ஒரு சிறந்த ஆளுமையை உருவாக்க ஒரு வழி இருந்தால்: ஒரு சிறந்த படைப்பில் சிறந்த வேலை. ஒரு ஆளுமை என்பது அதன் செயல்பாட்டுக் கோளம் எவ்வளவு பெரியது, அது வாழும் உலகம்...”2.

  பின்னர், இந்தக் கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட தனது கோட்பாட்டை உருவாக்கி விவரித்த எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன் தனது புரிதலில் செயல்பாட்டை வரையறுக்கும் பல சிறப்பியல்பு அம்சங்களை அடையாளம் கண்டார்: “...1) இது எப்போதும் ஒரு பொருளின் செயல்பாடு (அதாவது ஒரு நபர், விலங்கு அல்ல மற்றும் இயந்திரங்கள் அல்ல), இன்னும் துல்லியமாக, கூட்டு நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளும் நிறுவனங்கள்; 2) செயல்பாடு என்பது ஒரு பொருளுடன் ஒரு பொருளின் தொடர்பு, அதாவது, அது அவசியம் புறநிலை மற்றும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும்; 3) அவள் எப்போதும் படைப்பாற்றல் மிக்கவள், 4) சுதந்திரமானவள்”3.

  செயல்பாட்டின் இந்த விளக்கத்தை நாம் மதிப்பீடு செய்ய முயற்சித்தால், வெளிப்படையாக, மிகவும் நம்பிக்கையுடன், ஆனால் எந்த வகையிலும் ஒரு மரபுவழி மார்க்சிஸ்ட், எஸ். எல். ரூபின்ஸ்டீன், செயல்பாட்டுக் கோட்பாட்டை வளர்க்கும் போது, ​​கடக்க முயற்சித்ததை மட்டும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். புறநிலை மற்றும் அகநிலை இலட்சியவாதத்திற்கு இடையே மேற்கூறிய முரண்பாடு, ஆனால் மார்க்சிய தத்துவம் மற்றும் வழிமுறையின் சில "கட்டுப்படுத்தப்பட்ட விறைப்பு". இது, எங்கள் கருத்துப்படி, குறைந்தபட்சம், சர்ச்சைக்குரிய தன்மையை விளக்குகிறது, முதலில், அவர் உருவாக்கிய செயல்பாட்டை தீர்மானிக்கும் பண்புகளின் முதல் (மற்றும் முக்கிய).

  அகநிலை பிரச்சினைக்கு நவீன, குறைந்தபட்சம் சமூக-உளவியல் அணுகுமுறைகளின் பார்வையில், பிந்தையது எந்த வகையிலும் இனங்களால் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படவில்லை. பல சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு தனிநபர் மற்றும் சமூகக் குழுக்கள் இரண்டும் ஒரு பொருளாகும், மேலும் சமூக தொடர்புகளின் பின்னணியில் ஒரு பொருள் அல்ல என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது (மற்றும் பல ஆய்வுகளில் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது). மேலும், நாம் மிகவும் பொதுவான அன்றாட உதாரணங்களை மேற்கோள் காட்டலாம் (ஒரு பெண் வீட்டு வேலைகள், விருந்தினர்கள் போன்றவற்றை ஒரு மியாவிங் பூனைக்கு உணவளிப்பதற்காக அல்லது வெறுமனே செல்லமாக விட்டுவிடுகிறாள், ஒரு ஆணின் விடுமுறைக்கான திட்டங்கள் முதலில், நிபந்தனையால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன மற்றும் " அவரது காரின் தேவைகள், முதலியன, முதலியன), அங்கு விலங்குகள் மற்றும் உயிரற்ற பொருள்கள் கூட, நிச்சயமாக, வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் பாடங்கள் இல்லை என்றாலும், உண்மையில் அவற்றின் தாக்கத்தின் பார்வையில் அவ்வாறு செயல்படுகின்றன. தகுந்த சூழலில் தனது சொந்த அகநிலையை உணர்ந்தோ அல்லது அறியாமலோ துறந்த நபர் மீது.

  ஆயினும்கூட, எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீனால் அடையாளம் காணப்பட்ட முழு அம்சங்களின் ப்ரிஸம் மூலம் செயல்பாட்டின் சிக்கலைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த கருத்தை புறநிலைப்படுத்தவும் உறுதிப்படுத்தவும் மட்டுமல்லாமல், இப்போது குறிப்பிடப்பட்டவை உட்பட பல முரண்பாடுகளைக் கடக்கவும் அனுமதிக்கிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, சித்தாந்தத்தின் ஆதிக்கம் இருந்த காலகட்டத்தில், கே. மார்க்சின் கருத்துகளின் அடிப்படையில், அவர்களின் எளிமையான கடுமையான லெனினிச விளக்கத்தில், பல உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் படைப்புகளில், எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீனால் உருவாக்கப்பட்ட பண்புகளில் முதன்மையானது, முழுமையானதாக உயர்த்தப்பட்டது. மீதமுள்ளவை உண்மையில் புறக்கணிக்கப்பட்டன. இதன் விளைவாக, செயல்பாட்டின் கருத்து நியாயமற்ற முறையில் பரந்த மற்றும் அதே நேரத்தில் பிடிவாதமாக விளக்கப்பட்டது, இது பெரும்பாலும் வெளிப்படையான சந்தர்ப்பவாத இயல்பு மற்றும் நோக்குநிலை ஆகியவற்றின் ஊக கருத்துக்களை உருவாக்குவதன் மூலம் உளவியல் யதார்த்தத்தில் அர்த்தமுள்ள ஆராய்ச்சியை மாற்றுவதற்கு வழிவகுத்தது.

  இது சம்பந்தமாக, எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீனின் செயல்பாட்டுக் கோட்பாட்டின் அடிப்படைக் கொள்கையும் மிகவும் பிடிவாதமாக விளக்கப்பட்டது என்பதை ஒருவர் கவனிக்க முடியாது. பொருள் மற்றும் செயல்பாட்டின் இயங்கியல் ஒற்றுமையில், அதன் தனித்துவமான புரிதலுடன் முழுமைப்படுத்தப்பட்ட செயல்பாட்டுக் கூறு ஆகும். இந்த அடிப்படையில், எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கியின் சில யோசனைகளுடன் இணைந்து, உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் கோட்பாடுகள் உருவாக்கப்பட்டன, அடிப்படையில் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் தேவைகளைப் புறக்கணித்து, மன மற்றும் சமூக-உளவியல் யதார்த்தங்களை சிதைக்கிறது. பாரம்பரிய சோவியத் உளவியலில் பிடித்த உதாரணத்தை நாம் பகுப்பாய்வு செய்தால் இது தெளிவாகத் தெரியும், இது ஆளுமையின் உருவாக்கம் சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பிற்குள் பிரத்தியேகமாக நிகழ்கிறது என்ற ஆய்வறிக்கையின் செல்லுபடியை உறுதிப்படுத்துகிறது.

  இந்த உதாரணம் "இயங்கியல்" பார்வையில் வளர்ச்சியின் மரபணு மற்றும் சமூக நிர்ணயிப்பாளர்களுக்கு இடையிலான உறவின் நித்திய சிக்கலை விளக்குகிறது: "பிறப்பிலிருந்தே சிலருக்கு ஏற்கனவே வலுவான விருப்பங்கள் உள்ளன, சொல்லுங்கள், இசை காது, இது மரபணு ரீதியாக பரம்பரையாக இருப்பதால், ஆரம்பத்தில் உள்ளது. கொடுக்கப்பட்ட நபரின் செயல்பாட்டிலிருந்து சுயாதீனமாக, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை, எனவே அதில் மட்டுமே தோன்றும், ஆனால் இன்னும் உருவாகவில்லை. இத்தகைய விருப்பங்கள் அவசியமானவை, அவசியமானவை, ஆனால் அவற்றின் உண்மையான திறன்களின் அடிப்படையில் (இசை, முதலியன) உருவாவதற்கு முற்றிலும் போதுமான நிபந்தனைகள் இல்லை. பிந்தைய வளர்ச்சிக்கான முக்கிய நிபந்தனை துல்லியமாக செயல்பாடு (விளையாட்டு, படிப்பு, வேலை, முதலியன), இது ஒரு குழந்தை, டீனேஜர், வயது வந்தோர் மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொண்டு, ஆசிரியர்கள் மற்றும் வழிகாட்டிகளின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், ஒரு நபரும் அவரது ஆன்மாவும் தங்களை வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, செயல்பாட்டில் உருவாகின்றன.

  நனவு மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒற்றுமையின் கண்டிப்பாக விளக்கப்பட்ட கொள்கையின் பார்வையில் இருந்து ஒரு சுருக்க ஆளுமையின் சுருக்க வளர்ச்சி எவ்வாறு சிறப்பாக தொடர வேண்டும் என்பதை இந்த எடுத்துக்காட்டு காட்டுகிறது என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. அதே நேரத்தில், நடைமுறையில், இந்த திட்டத்தை இயந்திரத்தனமாக செயல்படுத்த முயற்சிகள் (உதாரணமாக, "புறநிலை அறிகுறிகளின்" படி - பொருத்தமான விருப்பங்களின் இருப்பு - பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தையை ஒரு இசைப் பள்ளிக்கு அனுப்புகிறார்கள், அவரது அகநிலை ஆசைகளை முற்றிலுமாக புறக்கணித்து) பெரும்பாலும் வழிநடத்துவதில்லை. தனிநபரின் திறன்களின் வளர்ச்சி மற்றும் சுய-உணர்தல் (இந்த விஷயத்தில் இசைக் கோளத்தில்), ஆனால் சரியான எதிர் விளைவு - அத்தகைய செயலில் உள்ள கோளத்தை நோக்கி ஒரு நிலையான தனித்துவத்தை உருவாக்குதல்.

  அதே நேரத்தில், நனவு மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒற்றுமையின் கொள்கை அதன் முழு இயங்கியல் முழுமையில் உணரப்பட்டால் மற்றும் செயல்பாட்டின் உள்ளடக்கம் எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீனால் வகுக்கப்பட்ட அனைத்து அளவுகோல்களையும் பூர்த்தி செய்தால், இந்த திட்டம் நெகிழ்வானதாகவும் உண்மையாகவும் செயல்படும். நமது காலத்தின் மிகச்சிறந்த இசையமைப்பாளர்களில் ஒருவரான ஈ.லாயிட்-வெப்பரின் கதை ஒரு உதாரணம். முழுமையான சுருதியைக் கொண்டிருந்ததால், ஆறு வயதில் சிறுவன் தனது முதல் இசையை எழுதினான், ஒரு இசை ஆசிரியரான அவனது தந்தை, ஆர்வத்துடன் தன்னில் எழுப்பாத செலோ பாடங்களிலிருந்து விடுபடுவதற்காக மட்டுமே. குழந்தையின் இந்தச் செயல்பாடு S.L. Rubinstein இன் நான்கு அளவுகோல்களையும் முழுமையாகச் சந்திக்கிறது என்பதைப் பார்ப்பது எளிது. அதே நேரத்தில், சிறுவனின் தந்தைக்கு நாம் அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும், அவர் தனது முயற்சியைப் பாராட்டினார், செலோவை (அதே போல் வேறு எந்த இசைக்கருவியின் முறையான மற்றும் நோக்கமுள்ள தொழில்முறை தேர்ச்சியையும்) தொடர்ந்து படிக்க வலியுறுத்தவில்லை, அதே நேரத்தில் ஊக்குவித்தார். இசையமைக்க ஆசை. இல்லையெனில், "இயேசு கிறிஸ்து சூப்பர் ஸ்டார்" அல்லது "பாண்டம் ஆஃப் தி ஓபரா" அல்லது பிரபலமான "ரிக்வியம்" ஆகியவற்றை உலகம் ஒருபோதும் கேள்விப்பட்டிருக்காது.

  செயல்பாட்டின் கோட்பாட்டின் மேலும் வளர்ச்சியின் போக்கில், S.L. Rubinstein மற்றும் A.N. Leontiev ஆகியோர், நோக்கங்கள், குறிக்கோள்கள், பொருள், கட்டமைப்பு மற்றும் வழிமுறைகள் போன்ற கூறுகளை உள்ளடக்கிய செயல்பாட்டை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கினர்.

  சமூக-உளவியல் சூழலில் துல்லியமாக செயல்பாட்டின் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கு மிக முக்கியமான பங்களிப்பு, A. V. பெட்ரோவ்ஸ்கியின் குழு வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டு அடிப்படையிலான மத்தியஸ்தம் ஆகும், இது ஸ்ட்ராடோமெட்ரிக் கருத்து என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கருத்துக்குள், குழு அமைப்பு மூன்று அடுக்குகளை (அடுக்கு) கொண்டுள்ளது, "... அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட கொள்கையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அதன் படி ... குழு உறுப்பினர்களிடையே உறவுகள் கட்டமைக்கப்படுகின்றன. முதல் அடுக்கில், முதலில், உணர்ச்சிபூர்வமான ஏற்றுக்கொள்ளுதல் அல்லது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததன் அடிப்படையில் மக்களிடையே நேரடி தொடர்புகள் உணரப்படுகின்றன; இரண்டாவது அடுக்கில், இந்த உறவுகள் கூட்டு செயல்பாட்டின் தன்மையால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகின்றன; குழுவின் மையமாக அழைக்கப்படும் மூன்றாவது அடுக்கில், குழு செயல்பாட்டின் பொதுவான இலக்குகளை குழுவின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் ஏற்றுக்கொள்வதன் அடிப்படையில் உறவுகள் உருவாகின்றன. ஏ.வி. பெட்ரோவ்ஸ்கியின் கருத்தின் கண்ணோட்டத்தில், குழு ஒருங்கிணைப்பு, செயல்பாடு மற்றும் இறுதியில் குழு வளர்ச்சியின் நிலை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தீர்க்கமானதாக இருக்கும், இது கூட்டு நடவடிக்கைகளுடன் நேரடியாக "பிணைக்கப்பட்ட" கடைசி இரண்டு அடுக்குகளாகும். ஜி.எம். ஆண்ட்ரீவா குறிப்பிடுவது போல, ஸ்ட்ராடோமெட்ரிக் கருத்து "... சமூக உளவியலில் செயல்பாட்டுக் கொள்கையைப் பயன்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகளைப் பார்க்க அனுமதிக்கிறது. ஒரு குழு செயல்பாட்டின் பொருளாக செயல்பட முடியும் என்ற கருதுகோள் இப்போது சோதனை உறுதிப்படுத்தலைப் பெறுகிறது. குழுவின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் குழு செயல்பாட்டின் குறிக்கோள்களை ஏற்றுக்கொள்வது, குழுவின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் மதிப்பு நோக்குநிலை ஒற்றுமை மற்றும் குழுவில் உள்ள அனைத்து உறவுகளும் கூட்டு நடவடிக்கையால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுவதால், வழிமுறைகள் பற்றிய கேள்வியை முழுமையாக எழுப்ப முடியும். குழு தேவை, குழு நோக்கம், குழு இலக்கு போன்ற செயல்பாட்டின் எந்தவொரு பொருளின் பண்புகளையும் உருவாக்குவதற்கு. எனவே, குழுவின் மிகவும் வளர்ந்த வடிவத்தின் விளக்கம் மற்றும் பகுப்பாய்வு மற்ற அனைத்து வகையான குழுக்களின் ஆய்வுக்கான திறவுகோலை வழங்குகிறது."

  ஒரு நடைமுறை சமூக உளவியலாளர், அவர் எந்த வகையான குழுக்கள் அல்லது நிறுவனங்களுடன் தொழில் ரீதியாக பணிபுரிந்தாலும், செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பு மற்றும் ஆற்றல்மிக்க அம்சங்கள் உட்பட ஆழமான தத்துவார்த்த அறிவு இருக்க வேண்டும், இது இல்லாமல் அவர் உண்மையில் செயல்படும் எந்தவொரு சமூகத்திற்கும் உளவியல் ஆதரவைத் திட்டமிடவோ செயல்படுத்தவோ முடியாது. அல்லது அவர் தனது வேலையின் முடிவுகளை கணிக்க முடியாது.

  செயல்பாடு

  சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் ஒரு உயிரினத்தின் செயலில் தொடர்பு, இதன் போது அது ஒரு பொருளை வேண்டுமென்றே பாதிக்கிறது மற்றும் அதன் மூலம் அதன் தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறது. ஏற்கனவே ஃபைலோஜெனீசிஸின் ஒப்பீட்டளவில் ஆரம்ப கட்டங்களில், மன யதார்த்தம் எழுகிறது, நோக்குநிலை-ஆராய்ச்சி செயல்பாட்டில் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது, அத்தகைய தொடர்புக்கு சேவை செய்ய வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் பணி சுற்றியுள்ள உலகத்தை ஆராய்வது மற்றும் அதை எதிர்கொள்ளும் பணியின் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப விலங்கின் மோட்டார் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான சூழ்நிலையின் படத்தை உருவாக்குவது. சுற்றுச்சூழலின் வெளிப்புற, நேரடியாக உணரப்பட்ட அம்சங்களில் மட்டுமே கவனம் செலுத்த முடியும் என்பது விலங்குகளின் சிறப்பியல்பு என்றால், மனித செயல்பாட்டிற்கு, கூட்டுப் பணியின் வளர்ச்சியின் காரணமாக, அது குறிக்கோளாகக் குறிக்கும் குறியீட்டு வடிவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உறவுகள். செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பில் பின்வருவன அடங்கும்: செயல்பாட்டிற்கு உட்பட்ட நபரை ஊக்குவிக்கும் நோக்கங்கள், இந்த செயல்பாட்டின் கணிக்கப்பட்ட முடிவுகளாக இலக்குகள்; செயல்பாட்டு, நடவடிக்கைகளின் உதவியுடன் செயல்படுத்தப்படுகிறது.

  செயல்பாடு

  சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மதிப்புகளை உருவாக்குதல் ("மதிப்புகளைப் பயன்படுத்துதல்") மற்றும் சமூக அனுபவத்தின் வளர்ச்சி தொடர்பான உணர்வுபூர்வமாக அமைக்கப்பட்ட இலக்குகளை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்பாட்டின் பொருளின் செயலில் உள்ள அணுகுமுறையின் ஒரு வடிவமாக இதைப் புரிந்துகொள்வோம்.

  செயல்பாடு, நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பல அறிவியல்களைப் படிக்கும் பொருள். செயல்பாட்டின் உளவியல் ஆய்வின் பணி, "செயல் மற்றும் செயல்பாட்டை உளவியல் கல்வியாக மாற்றாமல், செயலின் உண்மையான உளவியலை உருவாக்குவது" ஆகும். செயல்பாட்டின் உளவியல் ஆய்வின் பொருள் என்ன? இந்த சிக்கலைக் கருத்தில் கொண்டு, சிறந்த சோவியத் உளவியலாளர் எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன் எழுதினார்: "செயல்பாட்டின் மன வழிமுறைகளின் பகுப்பாய்வு ஏற்கனவே எங்கள் ஆய்வுக்கு உட்பட்ட செயல்பாடுகள் மற்றும் செயல்முறைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. இருப்பினும், இது செயல்பாட்டின் உளவியல் பகுப்பாய்வு முற்றிலும் குறைக்கப்பட்டது என்று அர்த்தமல்ல. செயல்பாடுகள் மற்றும் செயல்முறைகள் பற்றிய ஆய்வு மற்றும் தீர்ந்து விட்டது "செயல்பாடு ஒரு நபரின் யதார்த்தத்திற்கான குறிப்பிட்ட அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது, இதில் ஆளுமை பண்புகள் உண்மையில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை செயல்பாடுகள் மற்றும் பகுப்பாய்வு ரீதியாக அடையாளம் காணப்பட்ட செயல்முறைகளை விட சிக்கலான மற்றும் இயற்கையில் உறுதியானவை." எனவே, செயல்பாட்டின் உளவியல் ஆய்வின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சம் அறிவுக்கு கொடுக்கப்பட்ட பொருளுக்கு முறையான அணுகுமுறையின் தேவை என்பதை நாம் காண்கிறோம்.

  செயல்பாடு

  உளவியலின் ஒரு முறைசார் சிக்கலாக - ஒரு தத்துவ மற்றும் பொது அறிவியல் வகை, உலகளாவிய மற்றும் இறுதி சுருக்கம், D. என்பது படைப்பாற்றலுக்கான ஒரு பொருளாகும், எனவே இறுதி பகுத்தறிவு வரையறையைப் பெற முடியாது: "D., அதன் சாராம்சத்தில், பகுத்தறிவுவாதத்திற்கு புரிந்துகொள்ள முடியாதது, ஏனென்றால் D. படைப்பாற்றல் உள்ளது, அதாவது, கொடுக்கப்பட்டதை இன்னும் கொடுக்கப்படாததைச் சேர்ப்பது, அதன் விளைவாக, அடையாளச் சட்டத்தை மீறுவது" (யா. ஏ. ஃப்ளோரென்ஸ்கி). மிகவும் பொதுவான அர்த்தத்தில், D. சுற்றியுள்ள உலகத்துடனான உறவின் குறிப்பாக மனித வடிவமாக குறிப்பிடப்படலாம், இதன் உள்ளடக்கம் தற்போதைய கலாச்சாரத்தின் தேர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் இந்த உலகின் விரைவான மாற்றம் மற்றும் மாற்றம் ஆகும் (E.G. Yudin ) D. நடிப்புத் தனி நபரை மாற்றி மாற்றி மாற்றுகிறது.

  விஞ்ஞான சிந்தனையின் பின்னணியில், டி.யின் கருத்து மல்டிஃபங்க்ஸ்னல் ஆகும். யூடின் அதன் 5 செயல்பாடுகளை அடையாளம் கண்டார்: 1) D. ஒரு விளக்கக் கொள்கையாக, மனித உலகின் உலகளாவிய அடிப்படை; 2) D. புறநிலை அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் ஒரு பொருளாக, அதாவது, ஒரு குறிப்பிட்ட விஞ்ஞான ஒழுக்கத்தின் கோட்பாட்டுப் படத்தில் அதன் பணிகளின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் அதன் கருத்துகளின் முழுமைக்கு ஏற்ப பிரிக்கப்பட்ட மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படும். 3) D. நிர்வாகத்தின் ஒரு பொருளாக - நிலையான கொள்கைகளின் அடிப்படையில் செயல்படும் மற்றும்/அல்லது மேம்பாட்டிற்கான அமைப்பிற்கு உட்பட்டது; 4) D. வடிவமைப்பின் ஒரு பொருளாக, அதாவது, முக்கியமாக புதிய வகை D. இன் உகந்த செயலாக்கத்திற்கான முறைகள் மற்றும் நிபந்தனைகளை அடையாளம் காணுதல்; 5) பல்வேறு கலாச்சார அமைப்புகளில் ஒரு மதிப்பாக D.

  டி., ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொரு, யுடின் பட்டியலிடப்பட்ட அனைத்து வேடங்களில் உளவியலில் தோன்றும். சோவில் அனைத்து மன வாழ்க்கையின் விளக்கக் கோட்பாடாக D. ஐக் கருத்தில் கொண்டு உளவியல் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, இது உளவியல் சிந்தனையின் இடத்தை கணிசமாக மட்டுப்படுத்தியது: மனிதன் மற்றும் உலகம், இருப்பது மற்றும் உணர்வு, ஆன்மா மற்றும் ஆவி, சிந்தனை மற்றும் உணர்வு, சுதந்திரமான செயல் மற்றும் சுதந்திரம் ஓரளவு மட்டுமே தொடப்பட்டது. இந்த இடத்தில் மூழ்குவது D பற்றி ஒரு புதிய வார்த்தை சொல்ல உதவும்.

  தரவுகளின் உலகளாவிய கட்டமைப்பானது இலக்கு, வழிமுறைகள், முடிவு மற்றும் செயல்முறை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.தரவின் பயனுள்ள தன்மையானது அதன் மிக முக்கியமான நிபந்தனைகள் மற்றும் அடித்தளங்களில் ஒன்று நனவு, பரந்த பொருளில் புரிந்து கொள்ளப்படுவதற்கு வழிவகுக்கிறது. நனவின் மிகவும் மாறுபட்ட வடிவங்கள் , ஆனால் அதன் உள் கட்டுப்பாட்டாளர்களின் தொகுப்பாகவும் (தேவைகள், நோக்கங்கள், அணுகுமுறைகள், மதிப்புகள் போன்றவை). இந்த பார்வையுடன் மட்டுமே. D. ஒட்டுமொத்த கட்டமைப்பின் பண்புகள் என்று அழைக்கப்படுவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. நனவின் ஒருமைப்பாட்டின் வழிமுறைக் கொள்கை மற்றும் D. கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள D. இன் வரைபடங்களில், மாறிகள் அதன் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நனவான கட்டுப்பாட்டாளர்கள் மற்றும் நனவின் மூலம் அமைக்கப்பட்ட பொதுவான குறிக்கோள்கள் மற்றும் அர்த்தங்கள்.

  உளவியலாளர்கள் D. இன் கருத்தியல் திட்டங்களை ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையில் முன்மொழிந்துள்ளனர், அவை கிளாசிக்கல் முக்கோணத்திற்கு அப்பால் செல்கின்றன: இலக்கு, பொருள், முடிவு; மற்றும் L. N. Leontiev இன் திட்டத்தின் வரம்புகளுக்கு அப்பால், இதில் D., செயல், செயல்பாடு ஆகியவை நோக்கம், குறிக்கோள், நிபந்தனையுடன் கடிதப் பரிமாற்றத்தில் வைக்கப்படுகின்றன. எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீனின் திட்டத்தில் பின்வருவன அடங்கும்: நோக்கம், குறிக்கோள், வழிமுறைகள், சமூக நிலைமை, முடிவு, மதிப்பீடு; வி.வி டேவிடோவின் திட்டத்தில் - தேவை, நோக்கம், பணி, செயல் முறை. அதே நேரத்தில், வெவ்வேறு கூறுகள் D., செயல் மற்றும் செயல்பாட்டின் நிலைகளில் வெவ்வேறு செயல்பாட்டு சுமைகளைக் கொண்டுள்ளன. மனநல செயல்பாட்டை பகுப்பாய்வு செய்த ஜி.பி ஷ்செட்ரோவிட்ஸ்கியின் திட்டத்தில், உள்ளன: இலக்கு, பணி, மூலப்பொருள், வழிமுறைகள், செயல்முறை, தயாரிப்பு. D. இன் சுய-ஒழுங்குமுறையைப் படித்த O.A. கொனோப்கின் திட்டத்தில், உள்ளன: ஒரு குறிக்கோள், நிபந்தனைகளின் மாதிரி, ஒரு திட்டம், ஒரு வெற்றி அளவுகோல், முடிவுகளைப் பற்றிய தகவல்கள், திருத்தம் குறித்த முடிவு. V.D. ஷாட்ரிகோவின் சுற்றறிக்கை திட்டம்: நோக்கம், குறிக்கோள், திட்டம், தகவல் அடிப்படை, முடிவெடுத்தல், தொழில் ரீதியாக முக்கியமான குணங்கள். ஜி.வி. சுகோடோல்ஸ்கியின் திட்டத்தில்: தேவை, கவனம், நோக்கம், இலக்கு, முடிவு, மதிப்பீடு. இறுதியாக, பல D. திட்டங்களை ஆய்வு செய்த V. E. மில்மேன், தனது சொந்த பதிப்பை வழங்குகிறார்: தேவை, நோக்கம், பொருள், இலக்கு, சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகள், வழிமுறைகள், கலவை, கட்டுப்பாடு, மதிப்பீடு, தயாரிப்பு.

  பட்டியலிடப்பட்ட திட்டங்கள் அவற்றில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான இடத்தை வழங்குவதற்காக வழங்கப்படவில்லை. அவை குறிப்பிடத்தக்க அளவு முழுமையற்றதாக இருந்தாலும், வேறுபடுத்துவது கடினம். அவை மறைமுகமாக பாதிப்பு-தனிப்பட்ட கூறுகள், பதற்ற நிலைகள், பதட்டம், முக்கியத்துவத்தின் அளவுகள், அர்த்தங்கள், மதிப்புகள் போன்றவற்றை மட்டுமே கொண்டிருக்கின்றன. டி.டி.ஓ.வின் உந்துதல்-இலக்கு மற்றும் செயல்பாட்டு-தொழில்நுட்ப கூறுகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன; D. இன் கோட்பாட்டு மறுஉருவாக்கம் திட்டவட்டமானது மட்டுமல்ல, கணிசமாகவும் உள்ளது. முழுமையற்றது. விளக்கம் என்னவென்றால், இது D. அல்ல, ஆனால் அதன் அடிப்படை அலகு: D. இன் பகுதியாக இருந்த செயல்கள் மற்றும் D. படிக்கும் நோக்கத்திற்காக சூழலில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. D. இன் உளவியல் கோட்பாட்டின் செயல்கள் பற்றிய அறிவாக மாறியது. செயலைப் பற்றிய அதன் படைப்பாளிகளின் எண்ணங்கள் D ஐ விட மிகவும் சுவாரஸ்யமானதாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் இருப்பதாலும் அதன் சரியான தன்மைக்கு சான்றாகும். மேற்கூறியவை D. போன்ற ஒரு குறிப்பிட்ட மாறுபாடான ஆய்வுக்கு மட்டுமல்ல, ஆய்வுக்கும் பொருந்தும். சில வகையான டி., எடுத்துக்காட்டாக, தொடர்பு, விளையாட்டுகள், கற்றல், வேலை. அவை மிகவும் அரிதாகவே முழுமையாகக் கருதப்படுகின்றன. கூறுகளின் ஆய்வு முதன்மையானது. D. இன் ஆய்வின் சூழ்நிலையே அதன் மீதும், இலவச டி என அதன் அசல் அர்த்தத்துடன் ஒத்துப்போவதை நிறுத்தும் பொருளின் மீதும் இத்தகைய கட்டுப்பாடுகளை விதிக்கிறது. பொருள், முதலியன

  உளவியல் மற்றும் உளவியலாளர்கள் D. இன் திணிக்கப்பட்ட அல்லது கொடுக்கப்பட்ட, கட்டாய வடிவங்களைக் கையாள்கின்றனர். இன்னும் அடிக்கடி - டி.யின் முளை வகைகளுடன், அதன் கருக்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குழந்தையில் தொடர்புகொள்வதில் முன்னணி டி. அல்லது இளைய பள்ளி மாணவர்களின் கற்றலில் முன்னணி டி. அவர்கள் "முதன்மை செயல்பாடு" (பி. ஜி. மெஷ்செரியகோவ்) என்ற பெயருக்கு தகுதியானவர்கள். மேற்கூறியவை, செயல்பாட்டு அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள் கிடைக்கும் உண்மையான சாதனைகளில் இருந்து சிறிதும் விலகிவிடாது. இருப்பினும், D. இன் உளவியல் கோட்பாட்டைப் பற்றி பேசுவது முன்கூட்டியே உள்ளது. உளவியலில் வகை D இன் உளவியல் முன்கணிப்பைப் பற்றி பேசுவது மிகவும் போதுமானது. அதே நேரத்தில், இந்த வகையின் மாறுபாடுகளில் ஒன்று மட்டுமே எடுக்கப்பட்டது - ஹெகலியன்-மார்க்ஸ் - மற்றும் பிற மாறுபாடுகள் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, ப்ராக்சியாலஜி, நடைமுறைவாதம், தத்துவ மானுடவியல் (ஏ. கெஹ்லன்).

  உளவியலாளர்கள் இதுவரை D. இலிருந்து ஆன்மாவிற்கு, உணர்வு மற்றும் ஆளுமைக்கு நகர்ந்துள்ளனர், அவற்றைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள், வகை D ஐ ஈர்க்கிறார்கள். ஆனால் பிந்தையது தன்னைக் கண்ணோட்டத்தில் புரிந்துகொண்டு விளக்க வேண்டும். உளவியல். நனவு, ஆளுமை, ஆன்மா மற்றும் ஆவி ஆகியவற்றிலிருந்து D. உளவியல் வரையிலான பாதையில் முதல் பயமுறுத்தும் படிகளை மட்டுமே எடுக்கிறது. உளவியலாளர்களின் நனவின் நிறுவப்பட்ட திட்டவட்டத்தை முறியடிப்பது அவசியம், புறநிலை D., மனநல முறை இல்லாதது, வெளியில் இருந்து உள்நோக்கி மூழ்குவது ஆன்மாவைப் பெற்றெடுக்கிறது அல்லது மனநோயாக மாறும். ஒரு காலத்தில், சார்லஸ் ஷெரிங்டன் செயல்பாட்டில் நினைவகம் மற்றும் தொலைநோக்கு இடத்தைத் தேடினார், மூளையில் அல்ல, உள்ளே இல்லை. அதேபோல், ரூபின்ஸ்டீன் அதன் ஆரம்பநிலையில் உணர்ச்சிகள் உட்பட உளவியலின் அனைத்து கூறுகளையும் கொண்டுள்ளது என்று கருதினார். D. மற்றும் செயல் அறிவாற்றல் மற்றும் பாதிப்பு-தனிப்பட்ட கூறுகளுடன் நிறைவுற்றது, அவை மேலே உள்ள வரைபடங்களில் மோசமாக பிரதிபலிக்கின்றன.

  D. இன் உளவியல் விளக்கத்தின் வறுமை பாதிப்பில்லாதது அல்ல. ஒரு சுருக்கமான மற்றும் அற்பமான கருத்தின் உதவியுடன், மற்ற, அதிக அர்த்தமுள்ள கருத்துக்கள் விளக்கப்படுகின்றன என்பது கூட முக்கியமல்ல. D. இன் வெளிப்படையான எளிமை அதன் வடிவமைப்பு, நிரலாக்கம் மற்றும் நிர்வாகத்தின் எளிதான மாயையை உருவாக்குகிறது: ஒரு இலக்கை நிர்ணயித்தல், வழிமுறைகளை வழங்குதல், ஒரு முடிவைக் குறிப்பிடுதல், ஒரு பொருத்தமான சமூக சூழ்நிலையை உருவாக்குதல் அல்லது சூழலை உருவாக்குதல், இலக்கை அடைவதற்கான விதிமுறைகளை நிறுவுதல், ஒரு சமூகத்தை ஒழுங்கமைத்தல் , பங்கேற்பாளர்களிடையே பிரிக்கப்பட்ட பொறுப்புகள், "ஏமாற்றங்கள்" வழிகாட்டுதல்", ஒரு வெகுமதியை உறுதியளித்தன (அல்லது மிரட்டப்பட்டவை) - "உந்துதல்", ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகத்தை ஒரு குழு, கூட்டு, ஒழுங்கு, கட்சி, வகுப்பு, "அனைவருடனும் கதீட்ரல்" என்று அழைக்கப்பட்டது - மற்றும் வெற்றி நிச்சயம் . நிச்சயமாக, வெற்றிக்கு உங்களுக்கு ஒரு திறமையான இயக்குனர், தலைவர், தலைவர், மேலாளர் தேவை, அவருடைய ரகசியங்கள் அவருடைய ரகசியங்களாகவே இருக்கின்றன. அத்தகைய நிறுவனத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் D இன் உறுப்புகளாகிய சொந்த I இல்லாத ஆள்மாறான செயல்பாட்டாளர்களாக பிரதிநிதித்துவம் செய்வதால் எளிமையின் மாயை மேலும் மோசமாகிறது. ”, “மனிதப் பொருள்”, “பீரங்கித் தீவனம்”, முதலியன. இலவச ஆளுமையின் இலவச D. போன்ற “அற்பமானவை” புறக்கணிக்கப்படலாம். இலவசம் அல்லாத D. m.b மட்டுமே. வடிவமைப்பின் பொருள், எனவே இது மிகவும் சரியாகவும் கவனமாகவும் பேசப்பட வேண்டும், இதனால் நிர்வாக மகிழ்ச்சி வடிவமைக்கப்பட்ட, நிரல்படுத்தக்கூடிய, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பொருளைப் பற்றிய அறிவை விட அதிகமாக இருக்காது. ஒருவரை முட்டாள்தனமாக பயன்படுத்தினால் எதிர்ப்பு தெரிவிப்பது மனித இயல்பு. வாழ்க்கை, வாழும், தனிப்பட்ட பிடிவாதமாக கருத்துருவாக்கம் மற்றும் திட்டவட்டமாக மட்டும் எதிர்க்கிறது, ஆனால் வடிவமைப்பு. D. என்பது ஒரு கரிம அமைப்பாகும், மேலும், அது இல்லாத உறுப்புகளை உருவாக்குகிறது மற்றும் செயற்கையானவற்றை நிராகரிக்கிறது. எஸ்.எல். ஃபிராங்க், சமூக வாழ்க்கையின் வெளிப்புற அமைப்பை (டி. அதன் வடிவங்களில் ஒன்று) உள் கரிமத்தன்மையிலிருந்து வேறுபடுத்தினார். கரிம, வாழும், அக ஒற்றுமையால் வாழ்வது எல்லாம் முடியாது என்று எழுதினார். ஏற்பாடு. ஒற்றுமையும் சம்பிரதாயமும் வெளியில் இருந்து வரும் பகுதிகளின் சிதைவு மற்றும் வடிவமற்ற தன்மையின் மீது திணிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவைகளுக்குள் செயல்படுகின்றன, அவற்றை உள்ளே இருந்து ஊடுருவி, அவற்றின் உள் வாழ்க்கையில் உள்ளார்ந்தவை. இது ஒரு அதிகபட்ச பார்வை என்று நாம் கூறலாம், ஆனால் வெளிப்புறமாக திணிக்கப்பட்ட, ஒதுக்கப்பட்ட, எடுத்துக்காட்டாக, நனவின் ஒற்றுமை மற்றும் டி.

  சர்வாதிகார ஆட்சிகள் வெளிப்புற அமைப்பில் விரிவான அனுபவத்தைக் குவித்துள்ளன மற்றும் வெகுஜனங்களின் வாழ்க்கையையும் வாழ்க்கையையும் "வடிவமைத்து", அவர்களின் நனவைக் கையாளுகின்றன, ஆனால் அவர்களால் கூட வெற்றியை அடைய முடியவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இந்த ஆட்சிகள் (உதாரணமாக, சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் ஜெர்மனியில்) D இன் உளவியல் ஆராய்ச்சிக்கு (கோட்பாடுகள்) உரிமை கோரவில்லை. அவர்களின் ஆக்கிரமிப்பு நனவின் உளவியல் ஆராய்ச்சியால் ஏற்பட்டது.

  எனவே, இலவச நடவடிக்கை மற்றும் இலவச நடவடிக்கை பற்றிய ஆராய்ச்சி உளவியல் ஒரு சவாலாக உள்ளது. நிச்சயமாக, அதை ஏற்றுக்கொள்வதில், செயல்பாட்டு அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள் குவிக்கப்பட்ட மதிப்புமிக்க அனைத்தையும் அவள் பயன்படுத்த வேண்டும். அதே நேரத்தில், வகை D. இன் விளக்கச் செயல்பாடுகளை எளிதாக்குவது மற்றும் ஈர்ப்பு மையத்தை அதன் ஆய்வுக்கு மாற்றுவது அவசியம். டி.யின் உளவியல் கோட்பாட்டில் என்ன நடக்கிறது என்பதில் ஒரு குறிப்பிட்ட தர்க்கம் இருந்தது. எந்தவொரு யோசனையும், அது டி., நனவு, அணுகுமுறை போன்றவையாக இருந்தாலும், மார்க்ஸ் எழுதியதைப் போல மற்றொரு யதார்த்தத்தை (மனம் உட்பட) விளக்குவதற்கான வழிமுறையாக மாற்றப்பட்டால், அதை ஒரு சுருக்கமான வரையறையாக மாற்றுவதன் மூலம் ஆவியாகும். . இந்த சுருக்க வரையறைகள் அவசியம், ஏனென்றால் அவற்றின் அடிப்படையில் சிந்தனை மூலம் கான்கிரீட்டை மீண்டும் உருவாக்க முடியும். வேலையின் இரண்டாம் பகுதி செய்யப்பட்டது, அதன்பிறகும் ஓரளவு, அனுபவபூர்வமாக மட்டுமே. இது முறையான மற்றும் கோட்பாட்டு ரீதியாக செய்யப்படும்போது, ​​டி. (வி.பி. ஜின்சென்கோ.) கோட்பாட்டைப் பற்றி பேச முடியும்.

  செயல்பாடு

  பொருள் மற்றும் வெளி உலகத்திற்கு இடையிலான செயலில் உள்ள தொடர்புகளின் ஒரு மாறும் அமைப்பு, இதன் போது பொருள் வேண்டுமென்றே பொருளை பாதிக்கிறது, அதன் மூலம் அவரது தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறது; ஒரு பொருளில் ஒரு மன உருவத்தின் தோற்றம் மற்றும் உருவகம் மற்றும் புறநிலை யதார்த்தத்தில் அதன் மூலம் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட பொருளின் உறவுகளை உணர்தல் ஆகியவை நிகழ்கின்றன. ஏற்கனவே ஃபைலோஜெனீசிஸின் ஒப்பீட்டளவில் ஆரம்ப கட்டங்களில், மன யதார்த்தம் எழுகிறது, நோக்குநிலை-ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகளில் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது, அத்தகைய தொடர்புக்கு சேவை செய்ய வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் பணி வெளிப்புற உலகத்தை ஆராய்வது மற்றும் அது எதிர்கொள்ளும் பணியின் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப விலங்கின் மோட்டார் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துவதற்காக சூழ்நிலையின் படத்தை உருவாக்குவதாகும். சுற்றுச்சூழலின் வெளிப்புற, நேரடியாக உணரப்பட்ட அம்சங்களில் மட்டுமே கவனம் செலுத்த முடியும் என்பது விலங்குகளின் சிறப்பியல்பு என்றால், மனித செயல்பாட்டிற்கு, கூட்டுப் பணியின் வளர்ச்சியின் காரணமாக, அது குறிக்கோளாகக் குறிக்கும் குறியீட்டு வடிவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உறவுகள். செயல்பாட்டில், அதன் கட்டமைப்பின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, இயக்கங்கள் மற்றும் செயல்களை வேறுபடுத்துவது வழக்கம். செயல்பாட்டின் உள்ளடக்கத்தில், அறிவாற்றல் (புலனுணர்வு, நினைவாற்றல் மற்றும் மனநலம் உட்பட), உணர்ச்சி மற்றும் விருப்பமானவை போன்ற உளவியல் கூறுகளை ஒருவர் வேறுபடுத்தி அறியலாம். எனவே, மன செயல்பாடு உட்பட செயல்பாட்டின் உளவியல் பகுப்பாய்வு, கட்டமைப்பு கூறுகளின் நிலை, நிகழ்த்தப்பட்ட செயல்பாடுகளின் தன்மை மற்றும் பெறப்பட்ட முடிவுகளின் தரமான பண்புகள் ஆகியவற்றிலிருந்து அதை வகைப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பில் பின்வருவன அடங்கும்:

  1) நோக்கங்கள் - செயல்பாட்டிற்கு பொருள் தூண்டுதல்;

  2) இலக்குகள் - இந்த செயல்பாட்டின் கணிக்கப்பட்ட முடிவுகள்;

  3) செயல்பாடுகளின் உதவியுடன் செயல்பாடுகள் செய்யப்படுகின்றன. செயல்பாட்டு வகையின் பயன்பாடு ரஷ்ய உளவியலின் தனித்துவமான அம்சமாகும். இரண்டு புள்ளிகள் ரஷ்ய உளவியலின் சிறப்பியல்பு:

  1) ஆன்மா மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒற்றுமையின் நிலை, நடத்தைக்கு வெளியே உள்ள ஆன்மாவைப் படித்த நனவின் உளவியலின் பல்வேறு பதிப்புகளுடன் உள்நாட்டு உளவியலை வேறுபடுத்துகிறது (-> உள்நோக்க உளவியல்; கெஸ்டால்ட் உளவியல்), மற்றும் நடத்தை உளவியலில் பல்வேறு இயற்கையான போக்குகள் ஆன்மாவுக்கு வெளியே நடத்தை படித்தார் (-> நடத்தைவாதம்; நியோபிஹேவிரிசம்);

  2) வளர்ச்சி மற்றும் வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கைகளை அறிமுகப்படுத்துதல், குறிப்பிட்ட ஆய்வுகளில் செயல்படுத்துவது மன பிரதிபலிப்பு வளர்ச்சிக்கான உந்து சக்தியாக செயல்பாட்டிற்கு திரும்புவதை உள்ளடக்கியது. A.N. Leontiev படி, செயல்பாடு என்பது ஒரு வகையான செயல்பாடாகும். செயல்பாடு தேவையால் தூண்டப்படுகிறது, அதாவது தனிநபரின் இயல்பான செயல்பாட்டின் சில நிபந்தனைகளில் தேவைப்படும் நிலை. தேவை போன்ற அனுபவம் இல்லை - இது அசௌகரியம், அதிருப்தி, பதற்றம் ஆகியவற்றின் அனுபவமாக வழங்கப்படுகிறது மற்றும் தேடல் நடவடிக்கைகளில் வெளிப்படுகிறது. தேடலின் போது, ​​ஒரு தேவை அதன் பொருளை சந்திக்கிறது - அதை திருப்தி செய்யக்கூடிய ஒரு பொருளின் மீது நிர்ணயம். “கூட்டத்தின்” தருணத்திலிருந்து, செயல்பாடு இயக்கப்படுகிறது, தேவை புறநிலைப்படுத்தப்படுகிறது - குறிப்பிட்ட ஒன்றின் தேவையாக, மற்றும் “பொதுவாக” அல்ல - மற்றும் அங்கீகரிக்கக்கூடிய ஒரு நோக்கமாக மாறும். இப்போது நாம் செயல்பாட்டைப் பற்றி பேசலாம். இது உள்நோக்கத்துடன் தொடர்புடையது: நோக்கம் என்பது ஒரு செயல்பாடு செய்யப்படுவதற்கான காரணம், மற்றும் செயல்பாடு என்பது நோக்கத்தால் ஏற்படும் செயல்களின் தொகுப்பாகும். எனவே, செயல்பாடு என்பது ஒரு நோக்கத்தால் ஏற்படும் செயல்களின் தொகுப்பாகும். செயல்பாடு பகுப்பாய்வு அலகு நடவடிக்கை ஆகும். செயல்பாடு நடத்தையிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும். ஒரு பொருளின் செயல்பாட்டின் வெற்றியானது அறிவு, திறன்கள் மற்றும் உந்துதல் ஆகிய மூன்று கூறுகளின் தொடர்புகளைப் பொறுத்தது. ஆன்மாவின் விளக்கக் கொள்கையாக, செயல்பாட்டின் வகை பயன்படுத்தப்படுகிறது:

  1) மன யதார்த்தத்தின் பல்வேறு பகுதிகளைப் படிக்கும் போது - அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் உளவியல், உந்துதல், விருப்பம், உணர்ச்சிகள், ஆளுமை, உள்குழு செயல்முறைகள்;

  2) உளவியலின் பல்வேறு பிரிவுகளின் கட்டுமானத்தில் (பொது, சமூக, வளர்ச்சி, கல்வி, மருத்துவம், பொறியியல், தொழில் உளவியல் மற்றும் விலங்கு உளவியல்). செயல்பாட்டின் வகையை விளக்கக் கொள்கையாகப் பயன்படுத்துவது இதற்கு வழிவகுத்தது:

  1) பொது உளவியலில் மன பகுப்பாய்வின் கொள்கைகளை மாற்ற: a) உணர்வு மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒற்றுமையின் கொள்கை; b) வெளிப்புற மற்றும் உள் நடவடிக்கைகளின் கட்டமைப்பின் ஒற்றுமையின் கொள்கை; c) சமூக-வரலாற்று அனுபவத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்கான ஒரு பொறிமுறையாக உட்புறமயமாக்கல்-வெளிப்புறமயமாக்கல் கொள்கை (செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பில் பிரதிபலித்த பொருளின் இடத்தில் மன பிரதிபலிப்பு சார்ந்து கொள்கை), முதலியன.

  2) விதிகளை உருவாக்க: a) மனநல நடவடிக்கைகளின் முறையான உருவாக்கம்; ஆ) மன வளர்ச்சியின் காலகட்டத்திற்கு அடிப்படையாக தலைவரின் செயல்பாடுகள் பற்றி; c) அறிவாற்றல் மற்றும் நிர்வாக நடவடிக்கைகளின் நுண் கட்டமைப்பு பகுப்பாய்வு; ஈ) செயல்பாட்டில் உள்ள தனிப்பட்ட உறவுகளின் மத்தியஸ்தம் பற்றி, முதலியன. செயல்பாட்டின் முக்கிய பண்புகள் புறநிலை மற்றும் அகநிலை. செயல்பாட்டின் புறநிலை உறுதியின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், வெளிப்புற உலகின் பொருள்கள் நேரடியாக விஷயத்தை பாதிக்காது, ஆனால் செயல்பாட்டின் போக்கில் மாற்றப்பட்ட பின்னரே, நனவில் அவற்றின் பிரதிபலிப்பு அதிக போதுமானதாக அடையப்படுகிறது. புறநிலையின் பைலோஜெனடிக் முன்நிபந்தனைகள் விலங்குகளின் செயல்பாட்டில் பொருள்களின் பண்புகளால் அதன் கண்டிஷனிங்காக வெளிப்படுகின்றன - உயிரியல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் முக்கிய தூண்டுதல்கள், வெளி உலகின் எந்த தாக்கங்களாலும் அல்ல. அதன் வளர்ந்த வடிவத்தில், புறநிலை என்பது மனித செயல்பாட்டின் சிறப்பியல்பு மட்டுமே. இது மனித செயல்பாட்டின் சமூக நிலைப்படுத்தலில், செயல் வடிவங்களில், மொழியின் கருத்துகளில், மதிப்புகளில், சமூக பாத்திரங்கள் மற்றும் விதிமுறைகளில் நிலையான அர்த்தங்களுடன் அதன் தொடர்பில் வெளிப்படுகிறது. கடந்தகால அனுபவம், தேவைகள், மனப்பான்மைகள், உணர்ச்சிகள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் செயல்பாட்டின் தேர்வுத் திறனை நிர்ணயிக்கும் நோக்கங்கள் ஆகியவற்றின் மூலம் மனப் படத்தை சீரமைப்பது போன்ற பொருளின் செயல்பாட்டின் அம்சங்களில் செயல்பாட்டின் அகநிலை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது; மற்றும் தனிப்பட்ட அர்த்தத்தில் - "தனக்கான அர்த்தம்", பல்வேறு நிகழ்வுகள், செயல்கள் மற்றும் செயல்களுக்கான நோக்கங்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

  செயல்பாடுகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​அதன் கருத்தில் மூன்று திட்டங்கள் வேறுபடுகின்றன:

  1) மரபணு - அதில், எந்தவொரு மனித செயல்பாட்டின் ஆரம்ப வடிவம் கூட்டு சமூக செயல்பாடு, மற்றும் உள்மயமாக்கல் ஆன்மாவின் வளர்ச்சிக்கான ஒரு பொறிமுறையாக செயல்படுகிறது, இதன் போது வெளிப்புற செயல்பாட்டிலிருந்து உள் செயல்பாடுகளுக்கு மாற்றம் ஏற்படுகிறது;

  2) கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு - செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பின் இந்த கருத்தாய்வு "அலகுகள் மூலம்" பகுப்பாய்வு கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது: ஒட்டுமொத்தமாக அதில் உள்ளார்ந்த அடிப்படை பண்புகளைக் கொண்ட "அலகுகளாக" யதார்த்தத்தை சிதைப்பது; செயல்பாட்டின் அலகுகளுக்கு இடையிலான படிநிலை உறவுகள் மொபைல், மற்றும் செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பில் பிரதிபலித்த பொருளின் இடம், மன பிரதிபலிப்பு உள்ளடக்கம், பிரதிபலிப்பு நிலை (உணர்வு அல்லது மயக்கம்) மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒழுங்குமுறை வகை (தன்னார்வ அல்லது தன்னிச்சையான) ) மாற்றம்;

  3) டைனமிக் - இங்கே, செயல்பாட்டைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​செயல்பாட்டின் இயக்கத்தை உறுதிப்படுத்தும் வழிமுறைகள் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன: சூப்பர்-சூழ்நிலை செயல்பாடு, இது செயல்பாட்டின் சுய-வளர்ச்சி மற்றும் அதன் புதிய வடிவங்களின் தோற்றத்தை தீர்மானிக்கிறது; மாறிவரும் யதார்த்தத்தில் நோக்கமுள்ள செயல்பாட்டின் ஸ்திரத்தன்மையை நிர்ணயிக்கும் அணுகுமுறை. செயல்பாட்டின் உடலியல் (-> இயக்கம் கட்டுமானத்தின் நிலைகளின் கருத்து), செயல்பாட்டு அமைப்புகளின் கோட்பாடு (-> செயல் முடிவுகளை ஏற்றுக்கொள்வது) மற்றும் உயர் அமைப்புகளின் அமைப்பு பற்றிய கருத்துக்கள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஆய்வு செய்யப்பட்ட மனோதத்துவ வழிமுறைகளின் அடிப்படையில் செயல்பாடுகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. மன செயல்பாடுகள்.

  மனித செயல்பாடுகளின் வகைகள்- மாறாக அகநிலை கருத்து, விரும்பினால், அவை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பக்கங்களில் விவரிக்கப்படலாம், ஆனால் பெரும்பாலான உளவியலாளர்கள் மற்றும் சமூகவியலாளர்கள் மூன்று முக்கிய குறிப்பிட்ட வகைகளை முடிவு செய்துள்ளனர்: கற்றல், விளையாடுதல் மற்றும் வேலை செய்தல். ஒவ்வொரு வயதினருக்கும் அதன் சொந்த முக்கிய வகை செயல்பாடு உள்ளது, ஆனால் பெரியவர்கள் விளையாடுவதில்லை மற்றும் பள்ளி குழந்தைகள் வேலை செய்ய மாட்டார்கள் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.

  தொழிலாளர் செயல்பாடு.

  தொழிலாளர் செயல்பாடு ( வேலை) என்பது பொருள் மற்றும் அருவப் பொருள்கள் இரண்டையும் மனிதன் தனது தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக எதிர்காலத்தில் அவற்றைப் பயன்படுத்திக்கொள்ளும் மாற்றமாகும். எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகளின் தன்மைக்கு ஏற்ப, பணி செயல்பாடு பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

  • நடைமுறை நடவடிக்கைகள்(அல்லது உற்பத்தி செயல்பாடு - இயற்கை பொருட்களை மாற்றுதல், அல்லது சமூகத்தை மாற்றுதல்);
  • ஆன்மீக செயல்பாடு(அறிவுசார், படைப்பாற்றல், முதலியன).

  பெரும்பாலான மானுடவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த வகையான செயல்பாடுதான் மனித பரிணாமத்திற்கு உந்து சக்தியாக இருக்கிறது. இவ்வாறு, உழைப்புச் செயல்பாட்டில், எந்தவொரு பொருளின் உற்பத்தியின் நோக்கம், தொழிலாளி தானே உருவாகிறது. ஒருவேளை வேலை என்பது செயல்பாட்டின் முக்கிய வகைகளில் ஒன்றாகும், ஆனால் பயனுள்ள வேலை செயல்பாடு இன்னும் ஒரு வகை இல்லாமல் இருக்காது - கற்பித்தல் அல்லது பயிற்சி.

  கல்வி நடவடிக்கைகள்.

  கல்வி நடவடிக்கைகள் ( பயிற்சி, கல்வி) அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு செயல்பாடு. இந்த வகை செயல்பாட்டின் மதிப்பு என்னவென்றால், அது ஒரு நபரை வேலைக்கு தயார்படுத்துகிறது. கற்பித்தல் என்பது பல வகைகளைக் கொண்ட ஒரு பரந்த கருத்து. இது பள்ளியில் ஒரு மேசையில் உங்கள் பேன்ட்டில் உட்கார்ந்து கொள்ள வேண்டியதில்லை. இதில் விளையாட்டுப் பயிற்சி, வாசிப்பு புத்தகங்கள், திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் (நிச்சயமாக அனைத்து டிவி நிகழ்ச்சிகளும் இல்லை) ஆகியவை அடங்கும். கற்றல் வகையாக சுய-கல்வி என்பது ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் செயலற்ற, உணர்வற்ற வடிவத்தில் நடைபெறலாம். உதாரணமாக, நீங்கள் டிவியில் சேனல்களைப் புரட்டிக்கொண்டிருந்தீர்கள், தற்செயலாக ஒரு சமையல் நிகழ்ச்சியில் ஒரு செய்முறையைக் கேட்டீர்கள், அது எதிர்பாராத விதமாக கைக்கு வந்தது.

  விளையாட்டு செயல்பாடு.

  விளையாட்டு செயல்பாடு ( ஒரு விளையாட்டு) - ஒரு வகை செயல்பாடு, அதன் குறிக்கோள் செயல்பாடாகும், ஆனால் விளைவு அல்ல. முக்கிய விஷயம் பங்கேற்பு, அதாவது, செயல்முறையே முக்கியமானது. இது உன்னதமான வரையறை. ஆயினும்கூட, விளையாட்டு, என் கருத்துப்படி, ஒரு வகை கல்வியாக இல்லாவிட்டால், அதன் கிளை, ஏனெனில் அது கல்வியைப் போலவே வேலைக்கான தயாரிப்பு ஆகும். நீங்கள் விரும்பினால், ஒரு வகையான ஆய்வுகள். க்யூப்ஸ், கோசாக் கொள்ளையர்கள், "கால் ஆஃப் டூட்டி" அல்லது "யார் கோடீஸ்வரர் ஆக விரும்புகிறார்கள்" - இந்த விளையாட்டுகள் அனைத்தும், ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொரு வகையில், சில வகையான மன அல்லது உடல் செயல்பாடுகளை கற்பிக்கின்றன, சில திறன்கள், அறிவு, திறன்களைக் கொண்டுவருகின்றன. அவை தர்க்கம், புலமை, எதிர்வினை, உடலின் உடல் நிலை மற்றும் பலவற்றை உருவாக்குகின்றன. பல வகையான விளையாட்டுகள் உள்ளன: தனிநபர் மற்றும் குழு, பொருள் மற்றும் சதி, ரோல்-பிளேமிங், அறிவுசார், முதலியன.

  பல்வேறு செயல்பாடுகள்.

  மனித செயல்பாட்டின் மேலே உள்ள வகைப்பாடு பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் ஒரே ஒரு வகை அல்ல. சமூகவியலாளர்கள் சில வகையான செயல்பாடுகளை முதன்மையாகக் குறிப்பிடுகின்றனர், உளவியலாளர்கள் - மற்றவர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள் - மற்றவர்கள், மற்றும் கலாச்சார விஞ்ஞானிகள் - நான்காவது. அவை ஒரு செயலை அதன் பயன்/பயனற்ற தன்மை, ஒழுக்கம்/ஒழுக்கமின்மை, உருவாக்கம்/அழித்தல் போன்றவற்றின் அடிப்படையில் வகைப்படுத்துகின்றன. மனித செயல்பாடு உழைப்பு மற்றும் ஓய்வு, படைப்பு மற்றும் நுகர்வோர், ஆக்கபூர்வமான மற்றும் அழிவுகரமான, அறிவாற்றல் மற்றும் மதிப்பு சார்ந்த, மற்றும் பல.