Mayakovsky o zhrnutí odpadu. „O odpadkoch“, analýza básne Mayakovského. „O odpadkoch“ - opis života

Satira od Mayakovského (podľa básní „Prozosatavshie“, „O odpadkoch“)

Vladimir Vladimirovič Mayakovsky je básnik, ktorý vždy reagoval na udalosti našej doby. Pre neho neexistovali témy, na ktoré by poézia nemohla reagovať. Všetko bolo predmetom jeho pozornosti, ak to prispelo k prosperite vlasti. V dvadsiatych rokoch sa byrokracia prehnala byrokraciou a Mayakovskij na toto zlo reagoval básňou „Stratené sedenie“.

Mierne sa noc rozplynie

Každý deň vidím:

kto je v hlavách,

kto je v kom,

kto je napojený,

kto je v medzere,

ľudia sú rozptýlení do inštitúcií.

Satirická generalizácia obsiahnutá v tejto práci svedčila o bystrote politickej vízie autora, o jeho zvýšenej zručnosti. Satirická sila Mayakovského básne sa rodí z organickej zliatiny realistov životná situácia s nadsázkou, groteskou, fantáziou jednotlivých obrázkov a obrázkov. Zvyčajný obraz zamestnancov prichádzajúcich do práce v inštitúciách - a dážď papierov, z ktorých si môžete vybrať „zo sto - najdôležitejších!“ - na ďalšie stretnutie. Stretnutia nasledujú jedno za druhým, jedno absurdnejšie než druhé: divadelné oddelenie sa stretáva s ústredím žrebčína, účelom ďalšieho stretnutia je vyriešiť problém „nákupu fľaše atramentu spoločnosťou Gupcooperative“, a nakoniec už úplne nepredstaviteľné stretnutie „A-be-ve-ge-de e-same-ze-ko-ma“. Lyrický hrdina, hľadajúci publikum „od chvíle, keď“, sa úprimne rozhorčuje, zachváti ho hnev. Na nasledujúcom zasadnutí vybuchne v lavíne:

A vidím:

polovica ľudí sedí.

Ó diabol!

Kde je druhá polovica?

Hrdinova myseľ sa z tohto „strašného obrazu“ zbláznila. A zrazu:

“Je na dvoch stretnutiach naraz.

O deň

stretnutí za dvadsať

musíme držať krok.

Nevyhnutne sa musíme rozdeliť na dve časti. “

Nezmyselnosť a beznádejnosť tejto márnivosti je obzvlášť ostro a presvedčivo zdôraznená týmto fantastickým obrazom, ktorý vyplynul z ľudového obratu frázy „nenechať sa roztrhať“. Báseň končí lyrickým záverom, presným a presvedčivým:

Ach aspoň

ešte

jedno stretnutie

ohľadom vyhladenia všetkých stretnutí!

Téme tohto diela je blízka aj báseň „O odpadkoch“. V jeho strede je obraz buržoázneho meštiaka, ktorý sa dostal do sovietskej inštitúcie a ktorému ide len o vlastné blaho. Charakterizácia „špiny“, ktorá je v priamom protiklade k skutočným hrdinom revolúcie, sa končí fantastickým obrazom: akoby sám Marx zdvihol rozhorčený hlas z portrétu proti filistínskemu životu:

“Vlákna filistínskej revolúcie sa zaplietli.

Filistínsky život je strašnejší ako Wrangel.

Rýchlejšie

prevrátiť hlavy kanárom -

takže ten komunizmus

nebol porazený kanárikmi! "

Tému boja proti filistíne za zdravý socialistický život nastolil básnik v niekoľkých básňach.

Mayakovského satira je jedným z dôležitých základných prvkov jeho poézie. Jeho zvláštnosťou je lyrická vášeň vlasteneckého básnika pri odhaľovaní toho, čo je nezlučiteľné s myšlienkou vysokej hodnosti občana, ktorá bráni budovaniu nového štátu.

Búrky revolučných lonov sa upokojili.

Sovietsky mišmaš bol pokrytý bahnom.

A vystúpil

spoza RSFSR

murlo

živnostník.

Ostro a nemilosrdne Mayakovskij odsudzuje „večné“ zlo

Básnik, ktorý vždy reagoval na udalosti našej doby. Pre neho neexistovali témy, na ktoré by poézia nemohla reagovať. Všetko bolo predmetom jeho pozornosti, ak to prispelo k prosperite vlasti. V dvadsiatych rokoch sa byrokracia prehnala byrokraciou a Mayakovskij na toto zlo reagoval básňou „Stratené sedenie“.

Mierne sa noc rozplynie

Každý deň vidím:

kto je v hlavách,

kto je v kom,

kto je napojený,

kto je v medzere,

ľudia sú rozptýlení do inštitúcií.

Satirická generalizácia obsiahnutá v tejto práci svedčila o bystrote autorovej politickej vízie, o jeho zvýšenej zručnosti. Satirická sila Mayakovského básne sa rodí z organického spojenia realistickej životnej situácie s nadsázkou, groteskou, fantáziou jednotlivých obrazov a obrazov. Zvyčajný obraz zamestnancov prichádzajúcich do práce v inštitúciách - a dážď papierov, z ktorých vyberajú „zo stovky - najdôležitejšie!“ - na ďalšie stretnutie. Nasledujú jedna za druhou, jedna absurdnejšia ako druhá: divadelné oddelenie sa stretáva s ústredím žrebčína, účelom ďalšieho stretnutia je rozhodnúť o otázke „nákupu fľaše atramentu spoločnosťou Gupcooperative“ a konečne už celkom nepredstaviteľné stretnutie „A-be-ve-ge-de e-same-ze-ko-ma“. Lyrický hrdina, hľadajúci publikum „od čias ona“, sa úprimne rozhorčuje, zachváti ho hnev. Na nasledujúcom zasadnutí vybuchne v lavíne:

polovica ľudí sedí.

Ó diabol!

Kde je druhá polovica?

Hrdinova myseľ sa z tohto „strašného obrazu“ zbláznila. A zrazu:

"Je na dvoch stretnutiach naraz."

stretnutí za dvadsať

musíme držať krok.

Nevyhnutne sa musíme rozdeliť na dve časti. “

Nezmyselnosť a beznádej tejto márnivosti obzvlášť ostro a presvedčivo zdôrazňuje tento fantastický obraz, ktorý vyplynul z ľudového obratu frázy „nenechať sa roztrhať“. Báseň končí lyrickým záverom, presným a presvedčivým:

Ach aspoň

jedno stretnutie

ohľadom vyhladenia všetkých stretnutí!

Téme tohto diela je blízka aj báseň „O odpadkoch“. V strede je obraz buržoázie, ktorá sa vklinila do sovietskej inštitúcie a stará sa len o svoje vlastné blaho. Charakterizácia „neresti“, ktorá je v priamom protiklade k skutočným hrdinom revolúcie, sa končí fantastickým obrazom: akoby sám Marx zdvihol rozhorčený hlas z portrétu proti filistínskemu životu:

"Vlákna filistínskej revolúcie ich zaplietli."

Filistínsky život je strašnejší ako Wrangel.

prevrátiť hlavy kanárom -

takže ten komunizmus

nebol porazený kanárikmi! "

Tému boja proti filistíne za zdravý socialistický život nastolil básnik v niekoľkých básňach.

Mayakovského satira je jedným z dôležitých základných prvkov jeho poézie. Jeho zvláštnosťou je lyrická vášeň vlasteneckého básnika pri odhaľovaní toho, čo je nezlučiteľné s myšlienkou vysokej hodnosti občana, ktorá bráni budovaniu nového štátu.

Búrky revolučných lonov sa upokojili.

Sovietsky mišmaš bol pokrytý bahnom.

A vystúpil

spoza RSFSR

živnostník.

Jedným z najvýraznejších aspektov Mayakovského poézie bola satira, za ktorú bol právom považovaný za geniálneho majstra. Spolu s ním existoval vysoký, vzrušujúci pátos a srdečný lyrizmus so satirickou bezohľadnosťou, so Shchedrinovým, Swiftovým posmešným smiechom. Čím vyššie a čistejšie básnik nakreslil žiarivý ideál nového človeka, tým násilnejšie útočil na vulgárnosť, nedostatok kultúry, chamtivosť a dravosť. „Aký zlý, silný,„ hryzúci “nepriateľ, ten náš filistinizmus, byrokracia, zdegenerované sykofantstvo, sa v Majakovskom našiel! Každodenný život a zvyky, byrokracia veľkých i malých byrokratov a právnikov!“ - napísal NI Bukharin v článku na rozlúčku s podtitulom „Smutné myšlienky“ v predvečer pohrebu veľkého básnika.

Mayakovskij nazval svoje nahnevané satirické básne „Hrozný smiech“, pretože s nimi pomáhal vypaľovať z nášho života „rôzne odpadky a hlúposti“. Básnik považoval za svoju povinnosť „revať ako medová siréna v hmle buržoázie, vo vriacich búrkach“. Básnik v rýme nevidel iba „pohladenie a slogan“ pre priateľov, ale aj „bajonet a bič“ pre nepriateľov. Prudkým slovom zrazil naprázdno, byrokratov, drancovateľov majetku ľudí a ďalších „eštebákov“. Objekty Mayakovského satiry sú také rozmanité ako samotná realita. Jeho satirický bič dostal nepriateľa, bez ohľadu na to, aký bol: intervencionista alebo vrah spoza rohu, záludný karierista alebo sovietsky „pompadour“ s večierkovým preukazom. V roku 1921 v básni „Na odpadky“ Majakovskij odvážne zobrazil meštianskeho buržoázu vykláňajúceho sa spoza chrbta RSFSR. Jeho „súdruh Nadia“ je nenapodobiteľný:

A ja s emblémami šiat.

Bez srpu a kladiva sa neobjavíte vo svetle!

Zistím

na plese v Revolučnej vojenskej rade?

Majakovskij nenávidel filistinizmus gorcky, zosmiešňoval ho a vystavoval ho všade: vo veľkom i v malom, v každodennom živote i v umení, medzi mladými ľuďmi svojej doby. Také sú jeho básne „Láska“, „Daruješ milostivý život“, „List Molchanovovej milovanej“, „Pivo a socializmus“, „Marusya bola otrávená“ atď.

Témy Mayakovského satiry sú rozvinuté aj v jeho komédiách „Bedbug“ a „Bath“. Ploštica domáca zobrazuje istého Prisypkina, ktorý si zmenil priezvisko „z milosti“ na Pierre Skripkin. „Bývalý robotník, teraz ženích“, si vzal za manželku dievča Elseviru Re-nessovú, manikérku, ktorá „odsekla bývalé pazúry Prisypky“. Na nadchádzajúcu „červenú svadbu“ kupuje „červenú šunku“, „fľaše s červenými hlavami a inú červenú“. V dôsledku série fantastických udalostí sa Prisypkinovi darí prežiť zmrazený až do nástupu komunistickej spoločnosti. Je rozmrazený a ľudia budúcnosti sú prekvapení, keď uvažujú o tomto „cicavcovi jediacom vodku“. Však okolo seba šíri choroboplodné bacily alkoholizmu, slabozrakosti a citlivosti na gitaru-romantiku. A Prisypkina, ako vzácny exemplár „commoner vulgaris“, je spolu so svojim stálym spoločníkom „klopus normalis“ vystavený ako exponát v zoologickej záhrade.

Druhá Mayakovského komédia je ostrou satirou na byrokraciu. „Kúpeľňa“ zmýva (jednoducho vymaže) byrokratov, “napísal Majakovskij. Ústrednou postavou hry je hlavný náčelník koordinačného oddelenia Pobedonosikov. Snaží sa odísť v„ stroji času “, ktorý vymysleli členovia Komsomolu, do budúcnosti. , do „komunistického veku.“ Dokonca pripravil mandáty a cestovné dokumenty a vypisoval denné diéty z „priemerného výpočtu na 100 rokov“. Ale „stroj času sa rútil dopredu päť rokov v desaťnásobných krokoch a unášal robotníkov a robotníkov. a pľuvanie Pobedonosikova a podobne. “

Mayakovského súbor satirických prostriedkov je mimoriadne bohatý a rozmanitý. „Zbrane najmilovanejšej rodiny“ - takto básnik nazval svoju statočnú „kavalériu vtipkov“, ktorej hrdinské nájazdy boli skutočne neodolateľné.

Mayakovského obľúbenou satirickou technikou je extrémny hyperbolizmus. Nekonečne zveličovaný jav sa už stáva fantastickým. Mayakovsky použil tieto fantastické a groteskné hyperboly vo svojich raných Hymnoch. V „Hymne pre sudcu“ teda čítame:

Oči sudcu sú pár plechoviek, ktoré sa mihnú v žumpe.

Pod jeho strohé oko spadol oranžovo-modrý páv,

ako príspevok, -

a okamžite vybledol nádhernému chvostu páva!

Mayakovsky je vo výtvarnom umení kresby nenapodobiteľný - satirický dôraz, kondenzácia odhalených čŕt. V tomto ohľade je vynikajúcim príkladom báseň „6 mníšok“:

ako borité riešenie, spoločne,

letka, sadnite si k jedlu. Spoločný obed

schovaný na toalete. Jeden zívol -

zívate šiesti ... prídete v noci -

sedieť a mrmlať. Svitanie v ružiach -

mrchy šomrú! A poobede

a v noci, ráno a napoludnie sedia

a mrmlať

Pánovi blázni.

Vraždivejšiu karikatúru náboženského fanatizmu si len ťažko predstaviť.

V Mayakovského satirickom arzenáli zohrávajú veľmi dôležitú úlohu literárne paródie. Parodovaný text Puškina je vynikajúco použitý v básni „Dobre!“ Tatianin najjemnejší poetický duet so svojou opatrovateľkou hrá starenka Kuskova, zapálená pre vášeň pre Kerenského („Prečo toto dievča schne a chradne? Ticho ... ale ten pocit, vidíš, je skvelý“) a „ kníračka, opatrovateľka "," dobre nosený Pe En Milyukov. " Vtipná paródia výrazne zvyšuje efekt satirickej expozície.

Groteskný, teda komicky hrozný charakter obrazu, ktorý zobrazuje sediacich „ľudí z polovice“, je zdôraznený „najtichším“ prístupom tajomníka, ktorý považuje takú situáciu za situáciu, z ktorej sa nebohý navrhovateľ „zbláznil“ celkom prirodzené:

stretnutí za dvadsať

musíme držať krok.

Jeden sa musí nevyhnutne rozdeliť na dva.

Tu až po pás

ale iné

Potrebujete si stiahnuť esej? Stlačte a uložte - „Úvahy o básňach“ Sedenie ”,„ O odpadkoch ”. A hotová kompozícia sa objavila v záložkách.

Stála v službách revolúcie, v službách socialistickej spoločnosti. Hrdinami básnikovej satiry nie sú konkrétne postavy, ale zosobnené nedostatky, zobrazené v grotesknej, karikatúrnej podobe.

Mayakovského satira je jedným z dôležitých základných prvkov jeho poézie. Jeho zvláštnosťou je lyrická vášeň vlasteneckého básnika pri odhaľovaní toho, čo je nezlučiteľné s myšlienkou vysokej hodnosti občana, ktorá bráni budovaniu nového štátu.

V strede básne „O odpadkoch“ - meštianstvo, ktoré sa dostalo do sovietskej inštitúcie a stará sa iba o svoje vlastné blaho. začína takto:

Sláva, sláva, sláva hrdinom !!!

Dostalo sa im však dostatočne pocty.

Teraz sa porozprávajme o odpadkoch.

Už tento začiatok hovorí o obsahu básne. Nemá v úmysle spievať o revolúcii. Napriek tomu, že revolúciu prijal okamžite a bezohľadne, ako čerstvý živel obmývajúci svet si nemôže nevšimnúť nedostatky okolo seba. Pozostatky minulého sveta a zhubné novotvary súčasnosti nedávajú Mayakovskému pokoj. Je pripravený ich s hanbou označiť a odhaliť negatívne črty spoločnosti ako skalpel chirurga. Práve to hovoria prvé riadky básne. Nebola vytvorená na oslavu hrdinov revolučných rokov. Je navrhnutý tak, aby stigmatizoval ohavnosti buržoázie. "Odpadky sa zatiaľ trochu zriedili," hovorí básnik v tejto básni. Odsudzuje malomeštiactvo v porevolučných rokoch, hovorí, že sa s nimi nedokázala vyrovnať ani búrka revolúcie. Aj keď Mayakovsky dúfal v životodarný a osviežujúci vplyv revolučného hnutia:

Búrky revolučných trendov sa upokojili.

Sovietsky mišmaš bol pokrytý bahnom.

Vyšiel som spoza chrbta RSFSR, meštianskeho meštiaka.

Bez ohľadu na to, ako veľmi Mayakovskij dúfal v revolúciu, sovietska realita nebola dokonalá. A dôvod je jednoduchý: starí ľudia prišli k novému, ktorí nechceli zmeniť princípy, spôsob života, ktorí boli zvyknutí naťahovať existenciu. Napriek nim tu boli revolucionári - predstavitelia nového trendu, ale upokojili sa a dokončili to, čo začali. „Búrky revolučných lonov sa upokojili ...“, - hovorí básnik vo svojej práci.

Mayakovsky nemilosrdne kritizuje hlúpeho, svojprávneho muža na ulici, ľahostajného k mnohým prejavom života, k umeniu a kráse, úplne bez duše.

Mayakovsky vo svojej básni vytvára obrazy buržoázie, ktorej obzory sú obmedzené a ich prvou radosťou v živote je zvýšenie platu. Mayakovsky trvá na tom, že filistinizmus nie je sociálna trieda, ale pseudotrieda. Obrázky buržoázie sú groteskne prehnané. Charakteristickým rysom tejto básne je odhalenie seba samého vo svete buržoázie. Portrét Karla Marxa sa stal ozdobou domova.

Charakterizácia „špiny“, ktorá je v priamom protiklade k skutočným hrdinom revolúcie, sa končí fantastickým obrazom: akoby sám Marx zdvihol rozhorčený hlas z portrétu proti filistínskemu životu:

Marx sa pozeral zo steny, pozeral ...

A zrazu otvoril ústa, ale keď zakričal:

"Vlákna filistínskej revolúcie ich zaplietli." Život je strašnejší ako bežný život Wrangela. Skôr prevracajte hlavy kanárom - aby komunizmus nebol porazený kanárikmi! “

A tieto riadky opäť potvrdzujú vnútorný protest básnika a jeho lyriky. Neochota vidieť staré problémy v novom svete v blízkosti dokonalého zariadenia.

Chcel by som vás upozorniť na posledné riadky básne:

... prevracajte hlavy kanárom - aby komunizmus nebol porazený kanárikmi! ...

Slovo „kanárik“ znamená všetky obmedzenia, celý život buržoázie. Má zovšeobecniť „portrét buržoázie“ presahujúci jeho hranice - všetok ten nedostatok duchovnosti a túžby po materiálnych hodnotách, ktorými básnik tak opovrhoval. Kanárik ako symbol filistinizmu (vták v klietke, spev pre zábavu ľudí, ktorí plávali v tuku) musí byť zničený. V opačnom prípade všetky tieto „neresti“ - buržoázia anulujú príčinu revolúcie.

Báseň „O koši“ je teda preniknutá pátosom boja proti tomu, čo bráni vzniku ideálnej socialistickej spoločnosti. Mayakovsky v ňom ukázal tie nedostatky, ktoré ho nútili znova a znova konať vlastnými básnickými metódami. Satirická výpoveď Mayakovského je silným, ale možno jediným prostriedkom, ktorým sa básnik pokúsil reorganizovať svet.

Potrebujete cheat sheet? Potom zachráňte - „satakra Mayakovského. „O odpadkoch.“ Báseň v kontexte moderny. Literárne diela!

Vladimir Vladimirovič Mayakovsky je básnik, ktorý vždy reagoval na udalosti našej doby. Pre neho neexistovali témy, na ktoré by poézia nemohla reagovať. Všetko bolo predmetom jeho pozornosti, ak to prispelo k prosperite vlasti. V dvadsiatych rokoch sa byrokracia prehnala byrokraciou a Mayakovskij na toto zlo reagoval básňou „Stratené sedenie“.

Mierne sa noc rozplynie
Každý deň vidím:
kto je v hlavách,
kto je v kom,
kto je napojený,
kto je v medzere,
ľudia sú rozptýlení do inštitúcií.

Satirická generalizácia obsiahnutá v tejto práci svedčila o bystrote autorovej politickej vízie, o jeho zvýšenej zručnosti. Satirická sila Mayakovského básne sa rodí z organického spojenia realistickej životnej situácie s nadsázkou, groteskou, fantáziou jednotlivých obrazov a obrazov. Zvyčajný obraz zamestnancov prichádzajúcich do práce v inštitúciách - a dážď papierov, z ktorých si môžete vybrať „zo sto - najdôležitejších!“ - na ďalšie stretnutie. Stretnutia nasledujú jedno za druhým, jedno absurdnejšie než druhé: divadelné oddelenie sa stretáva s ústredím žrebčína, účelom ďalšieho stretnutia je vyriešiť problém „nákupu fľaše atramentu spoločnosťou Gupcooperative“, a nakoniec už úplne nepredstaviteľné stretnutie „A-be-ve-ge-de e-same-ze-ko-ma“. Lyrický hrdina, hľadajúci publikum „od čias ona“, sa úprimne rozhorčuje, zachváti ho hnev. Na nasledujúcom zasadnutí vybuchne v lavíne:

A vidím:
polovica ľudí sedí.
Ó diabol!
Kde je druhá polovica?

Hrdinova myseľ sa z tohto „strašného obrazu“ zbláznila. A zrazu:

Nezmyselnosť a beznádejnosť tejto márnivosti je obzvlášť ostro a presvedčivo zdôraznená týmto fantastickým obrazom, ktorý vyplynul z ľudového obratu frázy „nenechať sa roztrhať“. Báseň končí lyrickým záverom, presným a presvedčivým:

Ach aspoň
ešte
jedno stretnutie
ohľadom vyhladenia všetkých stretnutí!

Téme tohto diela je blízka aj báseň „O odpadkoch“. V jeho strede je obraz buržoázneho meštiaka, ktorý sa dostal do sovietskej inštitúcie a ktorému ide len o vlastné blaho. Charakterizácia „špiny“, ktorá je v priamom protiklade k skutočným hrdinom revolúcie, sa končí fantastickým obrazom: akoby sám Marx zdvihol rozhorčený hlas z portrétu proti filistínskemu životu:

"Vlákna zaplietli filistínsku revolúciu."
Filistínsky život je strašnejší ako Wrangel.
Rýchlejšie
prevrátiť hlavy kanárom -
takže ten komunizmus
nebol porazený kanárikmi! "

Tému boja proti filistíne za zdravý socialistický život nastolil básnik v niekoľkých básňach.
Mayakovského satira je jedným z dôležitých základných prvkov jeho poézie. Jeho zvláštnosťou je lyrická vášeň vlasteneckého básnika pri odhaľovaní toho, čo je nezlučiteľné s myšlienkou vysokej hodnosti občana, ktorá bráni budovaniu nového štátu.

Búrky revolučných lonov sa upokojili.
Sovietsky mišmaš bol pokrytý bahnom.
A vystúpil
spoza RSFSR
murlo
živnostník.

Ostro a nemilosrdne Mayakovskij odsudzuje „večné“ zlo.

Vladimir Vladimirovič Mayakovsky je básnik, ktorý neustále reagoval na udalosti našej doby. Pre neho neexistovali témy, na ktoré by poézia nemohla reagovať. Všetko bolo predmetom jeho pozornosti, ak to prispelo k prosperite vlasti. V dvadsiatych rokoch sa byrokracia prehnala byrokraciou a Mayakovskij na toto zlo reagoval básňou „Stratené sedenie“.

Mierne sa noc rozplynie

Každý deň vidím:

kto je v hlavách,

kto je v kom,

kto je napojený,

kto je v medzere,

ľudia sú rozptýlení do inštitúcií.

Satirická generalizácia obsiahnutá v tejto práci svedčila o bystrote autorovej politickej vízie, o jeho zvýšenej zručnosti. Satirická sila Mayakovského básne sa rodí z organického spojenia realistickej životnej situácie s nadsázkou, groteskou, fantáziou jednotlivých obrazov a obrazov. Zvyčajný obraz zamestnancov prichádzajúcich do práce v inštitúciách - a dážď papierov, z ktorých vyberajú „zo stovky - najdôležitejšie!“ - na ďalšie stretnutie. Nasledujú jedna za druhou, jedna absurdnejšia ako druhá: divadelné oddelenie sa stretáva s generálnym vedením žrebčína, na inom stretnutí je problémom rozhodnutie „kúpiť fľašu atramentu spoločnosťou Gupcooperative“, a nakoniec už úplne nepredstaviteľné stretnutie „A-be-ve-ge-de -e-same-ze-ko-ma“. Lyrický hrdina, hľadajúci publikum „od čias ona“, je pobúrený zo srdca, zmocňuje sa ho agresia. Na nasledujúcom stretnutí vybuchne v lavíne:

polovica ľudí sedí.

Ó diabol!

Kde je druhá polovica?

Hrdinova myseľ sa z tohto „strašného obrazu“ zbláznila. A zrazu:

"Je na dvoch stretnutiach naraz."

stretnutí za dvadsať

musíme držať krok.

Nevyhnutne sa musíš rozdeliť. “

Nezmyselnosť a beznádejnosť tejto márnivosti je obzvlášť ostro a presvedčivo zdôraznená týmto fantastickým obrazom, ktorý vyplynul z ľudového obratu frázy „nenechať sa roztrhať“. Báseň sa končí lyrickým záverom, presným a presvedčivým.