Deus vult ave, čo to znamená. V modernej kultúre

(Deus Woult, toto chce Boh) - bojový pokrik kresťanov počas ohlasovania prvej križiackej výpravy. Na internete sa z frázy stal mém vďaka videohre Crusader Kings. Používa sa v spojení s iným heslom - Ave Maria.

Pôvod

(v preklade z latinčiny „To chce Boh“ alebo „Božia vôľa“) - výkrik kresťanov pri vyhlásení prvej križiackej výpravy pápežom v roku 1095. Odvodená fráza Deus lo vult (z lat. - „tak chce Boha“) je motto Jeruzalemský rád Božieho hrobu, katolícky vojenský poriadok.

14. februára 2012 bola vydaná počítačová stratégia Crusader Kings II, v ktorej bolo použité heslo Deus Vult.

V decembri 2013 nahral youtuber universalbean video s názvom Deus Vult!, Ktoré obsahovalo prezentáciu križiakov. V októbri 2015 používateľ Metaphysical Gnome nahral video „Ave Maria! Deus Vult, “ktorý pozostával z fotografií a videí kresťanských vojakov v Slobodnej sýrskej armáde.

V marci 2016 sa na webe FunkyJunk objavila galéria prvých memov Deus Vult. Počas roku 2016 sa téma aktívne rozširovala na stránkach Reddit a ďalších zahraničných fórach. V júli sa na webe Imgur začali objavovať webové komiksy križiakov kričiacich Deus Vult. V auguste sa na YouTube objavila video verzia komiksu.

Hodnota

Predpokladá sa, že výraz Deus Vult sa znovu objavil v kontexte diskusií o islamskom extrémizme. Vo väčšine prípadov sa koniec koncov používa ako irónia, paródia a nie ako vážny slogan.

„Ave, Maria“ („Zdravas“) je najobľúbenejšou z katolíckych modlitieb adresovaných svätej Márii, Ježišovej matke. Je tiež známe ako „Angelico salutatio“. Modlitba má dve časti. Prvá časť je prevzatá z evanjelia podľa Lukáša (1:28 a 1:42). Druhá časť („Sancta Maria ...“) sa objavuje až v 14. storočí. ako apel na Svätú Máriu s prosbou o modlitbu za nás. Konečná verzia bola sformovaná do 16. storočia. a je zahrnutá v zbierke modlitieb, ktorú vydal pápež Pius V. v roku 1568.

Text, prepis „Ave, Maria“ („Zdravas Mária“)

Ave, Maria, gratiā plena;
Domĭnus tecum:
benedicta tu in mulierĭbus,
et benedictus fructus ventris tui, Iesus.
Sancta Maria, Mater Dei,
alebo pro nobis peccatorĭbus,
nunc et in horā mortis nostrae.
Amen.

a „ve, mari“ a, gra „tsia ple“ na;
„mínus te“ kum:
benedi "kta tu" in mulie "ribus,
et benedi "ktus fr" ktus ve "ntris tu" i, e "zus.
sa „nkta mari“ a, ma „ter de“ a,
o „ra pro no“ bis peccato “ribus,
nunk et in ho "ra mo" rtis no "stra.
a „meng.

»» Stiahnite si latinský text a prepis „Ave, Maria“: pdf rar

Medziriadkový preklad výrazu „Ave, Maria“ („Zdravas“)

Ahoj Mária, prekypujúca milosrdenstvom;
Pán je s vami:
Požehnaná ste medzi ženami
a požehnaný je plod tvojho života, Ježišu.
Svätá Mária, matka Božia,
oroduj za nás hriešnych
teraz a v hodinu našej smrti.
Amen.

Pryvitanne, Marya, plná života;
Ban tabu:
Blaslaўlenaya ste syarod zhanchyn
a ovocie charava twaygo, Іsus.
Svätá Mária, Matka Božia,
málo pre nás, vnuk,
tsyaper і gadzinu nash smrť.
Amen.

»» Stiahnite si medziriadkový preklad „Ave, Maria“: pdf rar

Liturgický katolícky preklad „Ave, Maria“ („Zdravas“)

Zdravas Mária, plná milosti!
Pán je s vami;
požehnaní ste medzi manželkami,
a požehnaný je plod tvojho života, Ježišu.
Svätá Mária, Matka Božia,
oroduj za nás hriešnych
teraz a v hodinu našej smrti.
Amen.

Viac významov slova a preklad DEUS VULT z angličtiny do ruštiny v anglicko-ruských slovníkoch.
Aký je preklad DEUS VULT z ruštiny do angličtiny v rusko-anglických slovníkoch.

Viac významov tohto slova a anglicko-ruských, rusko-anglických prekladov pre DEUS VULT v slovníkoch.

• DEUS VULT - / de "oohs voohlt" /, latinsky. Boh chce (to): výkrik križiakov.
  
• DEUS VULT - zahraničný výraz Etymológia: latinsky: Boh to dá - zhromaždený výkrik prvej križiackej výpravy
  
• DEUS VULT - [L] cudzojazyčný výraz: Boh to chce - zhromažďujúci sa výkrik prvej križiackej výpravy
  
• DEUS VULT - Výslovnosť: ˌ d ā -u ̇ s- "wu ̇ lt Funkcia: cudzí výraz Etymológia: L: Boh to chce ...
  Vysokoškolský anglický slovník Merriam Webster
• DEUS - / dee „euhs, day“ - /; Lat. / de "oos /, n. God. Skratky: D. [1250-1300; deiuos; c. Skt deva, Lith dievas, OIr día ...
  Neskrátený anglický slovník
• DEUS - n. (Latinsky) Boh
  Vysvetľujúci slovník anglického jazyka - Redakčná posteľ
• DEUS - deus, Deus BrE AmE ˈdeɪ ʊs ˈdi ː ‿əs ˌ deus ex ˈ machina ˈmæk ɪn ə ˈmɑːk-, § ...
  Longman Výslovnosť anglický slovník
• DEUS - ex machina [U] - umelý alebo veľmi nepravdepodobný koniec udalosti, pri ktorej by…
  Cambridge anglický slovník
• DEUS - použité
  Anagramy anglická slovná zásoba
• DEUS - Deus
  Veľký anglicko-ruský slovník
• DEUS - n. Boh
  
• DEUS - n. Boh
  Anglicko-ruský slovník - prepustenie z postele
• DEUS - Deus
  Nový komplexný anglicko-ruský slovník
• - cudzí výraz Etymológia: latinsky, tých, ktorých chce boh zničiť, najskôr poblázni
  
• DEUS EX MACHINA - [L] deus ex machina
  Interlingua anglický slovník
• SICUT PATRIBUS SIT DEUS NOBIS - cudzí výraz Etymológia: latinčina, čo sa týka našich otcov, nech nám je Boh
  Vysvetľovací slovník angličtiny - Merriam Webster
• DITAT DEUS - cudzí výraz Etymológia: Latinský Boh obohacuje
  Vysvetľovací slovník angličtiny - Merriam Webster
• DEUS RAMOS - životopisné meno de 1830-1896 portugalský básnik
  Vysvetľovací slovník angličtiny - Merriam Webster
• DEUS EX MACHINA - podstatné meno Etymológia: Nová latinka, boh zo stroja, preklad gréčtiny theos ek mēchanēs Dátum: 1697 bol predstavený boh ...
  Vysvetľovací slovník angličtiny - Merriam Webster
• DEUS ABSCONDITUS - cudzí výraz Etymológia: latinsky skrytý Boh; Boh nepoznateľný ľudskou mysľou
  Vysvetľovací slovník angličtiny - Merriam Webster
• NON VULT - podstatné meno see non vult contendere
  
• NON VULT CONTENDERE - | nänˌvəltkənˈtendəˌrē, | nōn- podstatné meno alebo iné vult (množné číslo non vult contenderes alebo non vult) Etymológia: latinčina non vult contendere ...
  Websterov nový medzinárodný anglický slovník
• QUOS DEUS VULT PERDERE PRIUS DEMENTAT - cudzí výraz Etymológia: latinsky: tých, ktorých si chce boh zničiť, najskôr zblázni
  Vysokoškolský slovník spoločnosti Merriam-Webster v angličtine
• QUOS DEUS VULT PERDERE PRIUS DEMENTAT - [L] cudzí výraz: tí, ktorých si chce boh zničiť, najskôr jazdia ...
  Anglický slovník Merriam-Webster
• DEUS OTIOSUS - (latinsky: neutrálny boh alebo skrytý boh), v dejinách náboženstiev a filozofie, vysoký boh, ktorý sa stiahol z ...
  
• DEUS EX MACHINA - (latinský boh zo stroja) osoba alebo vec, ktorá sa objaví alebo sa dostane do situácie náhle a neočakávane ...
  Britannica anglický slovník
• DEUS (NOGUEIRA RAMOS), JOO DE - narodený 8. marca 1830, So Bartolomeu de Messines, Algarve, Port. zomrel Jan. 11, 1896, lisabonský textár, ktorý vytvoril ...
  Britannica anglický slovník
• DEUS EX MACHINA - Deus ex machina
  
• DEUS EX: NEVIDITEĽNÁ VOJNA - Deus Ex: Neviditeľná vojna
  Americký anglicko-ruský slovník
• DEUS EX MACHINA - Deus ex machina
  
• DEUS EX: NEVIDITEĽNÁ VOJNA - Deus Ex: Neviditeľná vojna
  Rusko-americký anglický slovník
• QUI QUAE VULT - (lat.) Qui quae vult dicit, quae non audiet - kto si hovorí, čo chce, počuje, čo nechce
  Tiger anglicko-ruský slovník
• MUNDUS VULT - (lat.) Mundus vult decipi, ergo decipiatur - svet chce byť oklamaný, nech je oklamaný
  Tiger anglicko-ruský slovník
• CUR.ADV.VULT - skr. z curia advisari vult "súd konzultuje"
  Anglicko-ruský právny slovník
• DEITY - podstatné meno (množné číslo -tyty) Etymológia: stredoanglický deitee, z anglo-francúzskeho deité, z neskorej latinčiny deitat-, deitas, z latinského deus god; podobné ...
  Vysvetľovací slovník angličtiny - Merriam Webster
• DEIFY - prechodné sloveso (-fied; -fying) Etymológia: stredná angličtina, od stredofrancúzskeho deifikátora, od neskorej latinskej deifikácie, od latinskej deus god + ...
  Vysvetľovací slovník angličtiny - Merriam Webster
• DEICIDE - I. podstatné meno (sdēəˌsīd) (-s) etymológia: pravdepodobne z francúzskeho déicide, zo stredofrancúzskeho deicide, z dei- (z latinčiny, z ...
  Websterov nový medzinárodný anglický slovník
• DEUCE-ACE - ˈ ̷ ̷ | ̷ ̷ podstatné meno (-s) Etymológia: stredofrancúzsky deus ako, zo starej francúzštiny, z deus two, dvojka + ako eso ...
  Websterov nový medzinárodný anglický slovník

1 Quem Deus perdere vult, dementat prius

Koho chce Boh zničiť, v prvom rade ho zbavuje rozumu.

[* Prezývka konzervatívcov a liberálov, ktorí boli v opozícii proti vláde, z názvu jaskyne Adullam, v ktorej sa podľa biblickej legendy kráľ Dávid ukrýval pred Saulovým prenasledovaním. - vyd. ]

2 Quos deus perdere vult, dementat prius

Koho chce Boh zničiť, v prvom rade ho zbavuje rozumu.

Neskorolaténska formulácia myslenia, ktorú opakovane nájdeme napríklad u gréckych a latinských autorov. v časti „Vety“ od Publia Sira: Stultum facit Fortuna quem vult perdere „Osud robí blázna, ktorého chce zničiť.“

st tzh. Ovidius, Listy z Pontu, IV, 12, 47: Créde mihi, miserós prudéntia príma relínquit „Verte mi, myseľ v prvom rade opúšťa nešťastníka.“ “

Quos deus vult perdere prius dementat - taký je zrejme v Európe takmer univerzálny názor na francúzskeho uzurpátora, ktorého len pred pár týždňami nespočetné množstvo pochlebovačov a obdivovateľov úspechu vo všetkých krajinách a vo všetkých jazykoch jednomyseľne chválilo ako akúsi pozemskú prozreteľnosť. (K. Marx, Pokus o Bonaparte.)

Ako by mohli [oponenti spoločného vlastníctva pôdy] preniesť túto otázku na pôdu pre nich tak nevýhodnú? Tu je možná jedna odpoveď: quem Juppiter perdere vult atď., To znamená v miernejšej ruskej podobe: komu je podľa povahy veci nemožné stratiť činy, dokončiť svoje nešťastie, sám robí nedopatrenia, ktoré sú pre neho osudné. (NG Chernyshevsky, Kritika filozofických predsudkov proti komunálnemu vlastníctvu.)

Večer Napoleon medzi dvoma rozkazmi - jedným na čo najskoršie dodanie pripravených falošných ruských bankoviek na dovoz do Ruska a druhým na zastrelenie Saxona, v ktorého zadržanom liste sa našli informácie o rozkazoch pre francúzsku armádu, - vydal tretí rozkaz - o zúčtovaní poľského plukovníka, ktorý sa zbytočne vrhol do rieky, do čestnej kohorty (légionn d „honneur), ktorej bol sám hlavou Napoleon. Quos vult perdere - dementat. (L. N. Tolstoj, Vojna a mier.)

Keď pozorujem činy vykonávané na základe tejto zvláštnej logiky a také činy nie sú dnes nezvyčajné, pripomínam mi hrozivé latinské príslovie: Quos Juppiter perdere vult dementat. A nech ma súdruhovia neobviňujú z toho, že som príliš tvrdý! Taktika, ktorú menševici v tomto prípade dodržiavajú, je v plnom zmysle slova samovražedná taktika. (GV Plekhanov, oportunizmus, rozkol alebo boj o vplyv v strane?)

Pokiaľ ide o rukopisnú kópiu knihy Héloise, ktorú si želala mať luxemburská vojvodkyňa, musím vám povedať, aké doplnenie som do nej vložil, aby som ju odlíšil v nejakej viditeľnej výhode od ostatných ... Bol som veľmi spokojný s mojím rozhodnutím a zakorenil sa v ňom. Ale keď som vrúcne chcel obohatiť svoju kópiu niečím, čo nebolo v žiadnom inom, nenašiel som nič lepšie, ako využiť nešťastné dobrodružstvá vytrvalosti a pridať ich tam. Táto myšlienka je neuvážená, absurdná a dá sa vysvetliť iba slepým osudom, ktorý ma priviedol k smrti. Quos vult perdere Juppiter, dementat. (Jean-Jacques Rousseau, Vyznania.)

3 Quem deus perdere vult, dementat prius

4 Nec deus intersit

Nech Boh nezasahuje.

Horace, Science of Poetry, 191:

Néve minór, neu sít quintó prodúctior áctu

Fábula, quáe poscí vult ét spectánda repóni,

Néc deus íntersít, nisi dígnus víndice nódus

V hre by malo byť päť akcií: nič viac, nič menej,

Ak chce byť na pódiu úspešná,

Boh by nemal ísť rozviazať maličkosti.

(Preložil M. Gašparov)

Niet pochýb o tom, že iba zásah samotného Jupitera pomohol zachrániť štyroch nešťastných exekútorov pred smrťou. Keby sme mali to šťastie, že sme si tento úplne spoľahlivý príbeh vymysleli sami, a teda aby sme boli zodpovední za jeho obsah pred súdom našej ctihodnej matičnej kritičky, potom by bolo v každom prípade nemožné navrhnúť proti nám klasické pravidlo: nec deus intersit. (Victor Hugo, katedrála Notre Dame.)

5 Quos Juppiter perdere vult, dementat prius

6 deus

7 Aut Deus, aut natura

Alebo Boh, alebo príroda.

Hlavné postavenie filozofického systému materialistu Ludwiga Feuerbacha, na rozdiel od postavenia Spinozu, ktorý stotožňoval prírodu s božstvom („Deus sive Natura“ - „Boh alebo príroda“).

Spinoza eliminoval dualizmus Boha a prírody, pretože činnosti prírody vyhlásil za činy Boha. Ale práve preto, že činy prírody sú v jeho očiach činy Boha, Boh s ním zostáva akousi samostatnou bytosťou od prírody, ktorá ju zakladá. Boh je predstavovaný ako subjekt, príroda ako predikát. Filozofia, ktorá sa konečne oslobodila od teologických tradícií, musí odstrániť túto dôležitú chybu Spinozovej filozofie, ktorá je v podstate správna. „S týmto rozporom“ - zvolá Feuerbach: - nie Deus sive Natura, ale aut Deus, aut Natura je podstata pravdy. ()

8 Deus ex machina

Ex machina

Boh z auta.

Dramatická technika, ktorá sa niekedy používala v starovekej tragédii: zložité intrigy dostali neočakávané rozlíšenie pri zásahu boha, ktorý sa prostredníctvom mechanických zariadení objavil medzi herci, odhalil neznáme okolnosti a predpovedal budúcnosť. V modernej literatúre sa výraz používa na označenie neočakávaného riešenia zložitej situácie, ktoré nevyplýva z prirodzeného priebehu udalostí, ale je niečím umelým, spôsobeným vonkajšími zásahmi.

„Takzvaný„ stroj “slúžil ako technické zariadenie na zdvíhanie bohov do vzduchu a metóda nečakaného objavenia sa božstva na konci drámy je známa pod latinským názvom deus ex machina (boh zo stroja). ; je však potrebné poznamenať, že Euripides iba príležitostne používa deus ex machina ako prostriedok rozuzlenia. Vyvrátenie tragédie zvyčajne predchádza Božiemu vzhľadu, ktorý už zohráva úlohu epilógu. ““ I. M. Troisky, Dejiny starovekej literatúry.

Plne s vami súhlasím, že španielska revolúcia (má rovnaký význam ako neapolská revolúcia z roku 1848) dáva dejinám Európy nový smer a najmä ako deux ex machina prerušuje gordický uzol odpornej francúzsko-pruskej vojny. (K. Marx F. Engelsovi, 23.IX 1868.)

Román Eugena Sue je vrcholom absurdity. Väčšina postáv, a navyše najdôležitejšie, sú škaredo absurdné, udalosti sú zviazané silou a rozpútané pomocou deux ex machina. (VG Belinsky, „Parížske tajomstvá“. Román Eugena Sue.)

Ale tu prichádza záchranca v osobe Chelského strýka, starca Ochinina. Tento blahosklonný deux ex machina, ktorý využil extrémnu frustráciu záležitostí svojho synovca, z neho vykúpil Mášu, sotva nažive zo všetkých úderov, ktoré na ňu dopadli. (I. S. Turgenev, „neter“. Román, op. Prehliadka Evgeniya.)

Autor pre vývoj zápletky potreboval dve - tri - štyri tváre - takže tieto dve - tri - štyri tváre sa v príbehu objavili bez vzťahu k zvyšku sveta, akoby žili na neobývanom ostrove, kde všetko, čo potrebovali, bolo ako šťuka príkazom. Na rozuzlenie však zvyčajne priniesli z ničoho nič nejaké záhadné deux ex machina, ako bohatý strýko, nahnevaný šéf, oheň, povodeň, blahosklonný šľachtic atď. (N. A. Dobrolyubov, Benevolencia a aktivita.)

Dej a rozuzlenie [v dráme A. N. Ostrovského Búrka] tiež hreší proti požiadavkám umenia. Dej spočíva v jednoduchom prípade - v odchode manžela; rozuzlenie je tiež úplne náhodné a svojvoľné; nikto iný ako deux ex machina, nie horší ako estrádny strýko z Ameriky. (Je to lúč svetla v temnom kráľovstve.)

„Múdry muž na tróne“ bol deux ex machina francúzskej filozofie z osemnásteho storočia. Jedným úderom vyriešil všetky teoretické ťažkosti, všetky rozpory generované metafyzickým hľadiskom, z ktorého „filozofi“ hľadeli na všetky spoločenské javy. (GV Plekhanov, Eseje o dejinách materializmu. Holbach.)

Náboženské finále nepredstavuje organický záver z celej knihy. Toto je deux ex machina. A som presvedčený, že napriek uisteniam Tolstého stále nedokázal vnútorne zosúladiť dva protichodné princípy: pravdu umelca a pravdu veriaceho človeka. (Romain Rolland, Život Tolstého.)

9 Deus in nobis

Tvorca básnického diela je „originálny“ a „originálny“ génius. Génius - Deus in nobis. Jeho slnko je ideálom večnej krásy. Môže vytvoriť spojitosť v planetárnom systéme géniov, ale nikdy a nikdy by nemal byť spoločníkom iného génia. (N. K. Kozmin, Nikolaj Ivanovič Nadeždin.)

10 Deus loci communis

Čítam pokračovanie filmu „The Break“ a vlasy mi lezú od nudy, také diabolsky neznesiteľné rozhovory, aké si v žiadnej literatúre nepamätám. Áno, a všetky tváre - Marthe (práve som začala s Verou, ale ona už razila osem strán rozhovoru), a Mark, a všetci sa mi zdajú ako bežné veci a Goncharov je akýsi boh a cár a básnik spoločného miesta, deus loci communis. (I. S. Turgenev - P. V. Annenkov, 21. novembra 1869.)

11 Deús nobís haec ótia fécit

Boh nám dal tento voľný čas.

Virgil, „Bucolics“, I, 6-10:

Ó Melibóee, deús nobís haec ótia fécit:

Námqu (e) erit ílle mihí sempér deus: íllius áram

Sáepe tenér nostrís ab ovílibus ímbuet ágnus.

Ílle meás erráre bovés, ut cérnis, et ípsum

Lúdere quae vellém calamó permísit agrésti.

Och, Melibey, Boh nám priniesol tento pokoj, -

Lebo vždy bude mojím bohom; jeho oltár je často

Tender pri našich ovčínoch bude kŕmený baránkom.

Nechal moje kravy túlať sa, ako vidíš,

Pre mňa to, čo chcem, je hrať na trstinu.

(Preložil S. Shervinsky)

V tomto eklogu Virgil ústami pastiera Titirusa ďakuje Octavianovi Augustovi za to, že mu vrátil zem skonfiškovanú v prospech Octavianových veteránov, a oslavuje ho ako boha, ktorý po občianskych vojnách nastolil mier.

Na štítku čítame Virgilov verš: deus nobis haec otia fecit. (KN Batyushkov, Cesta na hrad Sirey.)

Jedným z mojich pôžitkov je myslieť si, že o nadchádzajúcich sviatkoch ma navštíviš, môžem ti poskytnúť dobrú izbu, dobrú posteľ. Ale pýtate sa, ako som sa dostal z Noirmoutier do St. Mary. Nechali ste ma pri dverách kostola a ja som sa zrazu ocitol na zvonici. O spoločnosti Meliboee, deus nobis haec otia fecit. (Prosler Mérimée, opát Aubin.)

□ Ako vám závidím v tieto horúce dni dovolenky, vaše voňavé sny pod veľkými oranžovými stromami ostrova Sardínia, tieto nočné koncerty Stredozemného mora a dokonca aj naivné piesne našich sardínskych robotníkov, týchto Afričanov Európy, starých ľudí našej doby. Non nobis Deus haec otia fecit. [ Boh nám nedal tieto voľno. - vyd. ] (Hector Berlioz, Spomienky.)

12 Deus sive natúra

Boh alebo príroda.

Formula vyjadrujúca identifikáciu prírody s božstvom je jedným z ustanovení racionalistickej filozofie Spinozy.

Spinoza eliminoval dualizmus Boha a prírody, pretože činnosti prírody vyhlásil za činy Boha. Ale práve preto, že činy prírody sú v jeho očiach činy Boha, Boh s ním zostáva akousi samostatnou bytosťou od prírody, ktorá ju zakladá. Boh je predstavovaný ako subjekt, príroda ako predikát. Filozofia, ktorá sa konečne oslobodila od teologických tradícií, musí odstrániť túto dôležitú chybu Spinozovej filozofie, ktorá je v podstate správna. „S týmto rozporom!“ Zvolal Feuerbach; nie Deus sive Natura, ale aut Deus, aut Natura [ Alebo Boh, alebo Príroda. - vyd. ] je podstata pravdy. ““ (GV Plekhanov, Základné otázky marxizmu.)

13 Dominus et deus noster sic fieri jubet

Náš pán a boh teda velí.

Týmito slovami podľa svedectva Suetonia („Domitianus“, 13) rímsky cisár Domitianus kedysi začal v mene prokurátorov úradný list, po ktorom sa ho nikto neodvážil nazvať inak, ani ústne, ani písomne.

Keď sa Domitianus vyhlásil za boha, po slávnej fráze „dominus et deus noster sic fieri jubet“ začal so systematickou krutosťou a so zvyšujúcim sa podozrením na prenasledovanie, ako urážku svätyne a ako zradu, každé neopatrne vyslovené slovo, každý slobodný prejav, ktorý možno interpretovať ako protest proti jeho neuváženým rozkazom. (DI Pisarev, Apollóniový z Tyanského.)

14 Ecce spectaculum dignum, ad quod respiciat intentus operi suo deus

Toto je pohľad hodný Boha, aby sa na neho pozrel späť a uvažoval o svojom stvorení.

Seneca, „Pro Providence“, II, 9.

Fessler, - hlava zakladateľa Zlobin vo Volsku vzdelávacia inštitúcia, vo svojich spomienkach, pripravených na vydanie (ale nevydaných), po smrti Speranského napísal: „Čoskoro k nám dorazila strašná správa, že padol úctyhodný a cnostný manžel, pravý kresťan, nemenný verný vlastenec, neúnavný štátnik, slávny Speranský pod šibalstvom a údermi jeho nepriateľov a bol náhle zajatý bez výsluchu a odvedený do Nižného Novgorodu. Jeho osud mi pripomenul senecké slová: „ecce spectaculum dignum, ad quod respiciat intentus operi suo Deus“. (Ruské antiky, 1902, č.)

15 Est deus in nobis

Je v nás boh.

Ovidius, „Veda o láske“, III, 549 slov:

Ést deus ín nobís, et súnt commércia cáeli:

Boh prebýva v duši, nebeské cesty sú nám otvorené,

A z éterických výšin k nám letí inšpirácia.

(Preložil M. Gašparov)

Rovnaká predstava o božskej inšpirácii básnikov v neskoršom diele Ovidia „Fastiho“, VI, 5 s.:

Ést deus ín nobís, agitánte caléscimus íllo:

„Je v nás boh a my sme pod jeho vplyvom v plameňoch: náš impulz nesie zárodky posvätného rozumu.“

Táto myšlienka siaha k učeniu o božskom pôvode poézie, ktoré rozvinul Platón v dialógu „Ión“. Niekedy sa výraz Est deus in nobis používa vo všeobecnejšom zmysle - porovnaj. dole v citáte od Koni

Nad hrobom „ateistu“ bol postavený pamätník a za prítomnosti vybraného publika jeden z najhlbších a najskvelejších mysliteľov našej doby Renan, ktorý zhrnul život a význam toho, kto sa v tomto hrobe upokojil, povedal: „est Deus in nobis“. Je tu Boh, páni - žije v nás. (A.F. Koni, Spinoza v ruskom preklade.)

Bolo spravodlivo poznamenané, že básnici sa rodia, čo znamená, že básnik povolaním vystupuje ako básnik z lona svojej matky a iba s týmto sklonom, ktorým ho nebo obdarovalo, bez akéhokoľvek vzdelania a bez akýchkoľvek zručností vytvára diela, ktoré potvrdzujú správnosť. slová: est Deus in nobis a tak ďalej. (Miguel Cervantes, Don Quijote z La Mancha.)

Veľmi dobre viem, akú vysokú cenu má dobrý básnik. - Tiež nezabúdam, že ide o vyvolené prirodzenosti, pretože ich Platón nazýva interpretmi vôle bohov a Ovídius reagoval takto: est Deus in nobis ... (On, Licentiate Vidriera.)

16 Plochý ubi sup

17 Homo homini deus est

Človek je pre človeka bohom.

Sq. Aurelius Symmachus (Letters, IX, 114) cituje verš z dochovanej hry komika Cecília Statia, mladšieho Plautovho súčasníka: Homo homini deus est, si suum officium sciat „Človek je bohom, ak pozná svoje povinnosti.“

Ako príslovečný výraz to dosvedčuje aj grécka tradícia (Zenobius, I, 91): „Človek je pre človeka božstvom: hovorí sa o tých, ktorí od niekoho neočakávane dostanú spásu alebo požehnanie.“ “

Nech sa zamyslia nad rozdielom medzi životom človeka vo vzdelaných krajinách Európy a životom divocha Nového sveta: tento rozdiel je taký veľký, že sa dá správne povedať: hominem homini deum esse (teda, že človek je bohom pre človeka). (MM Stasyulevich, Filozofia dejín v jej hlavných systémoch.)

Cesta k uskutočneniu a víťazstvu morálnej ľudskej republiky, kde sa vysoký morálny ideál homo homini deus est stane realitou, nespočíva v sentimentálnom morálnom kázaní, ale je možné ju dosiahnuť aktívnym nestranným zásahom do historického procesu, energickou, vytrvalou a nemennou praktickou činnosťou, zameraná na konečné odstránenie triednych rozporov, to znamená na vytvorenie skutočne harmonickej spoločnosti. (L. I. Axelrod, Etika Kautského.)

Z Wikipédie, voľnej encyklopédie

V modernej kultúre

• Deus Vult je názov misie v hre Alpha Protocol, ktorá sa koná v Ríme.
• Deus Vult je tiež názov rozširujúceho balíka Crusader Kings od Paradox Interactive.
• Deus Vult je pieseň nemeckej power metalovej kapely Powerwolf.

pozri tiež

Napísať recenziu na článok "Deus vult"

Poznámky

Odkazy

• // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron: v 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 ďalšie). - SPb. , 1890-1907.

Výňatok z Deusa supa

Hlavná akcia bitky pri Borodine sa odohrala v priestore tisíc siah medzi Borodinom a Bagrationovými prívalmi. (Mimo tohto priestoru na jednej strane Rusi predviedli ukážku Uvarovovej kavalérie za pol dňa, na druhej strane za Utitsom došlo k stretu Poniatovského s Tuchkovom; išlo však o dve samostatné a slabé akcie v porovnaní s tým, čo sa stalo uprostred bojiska. ) Na poli medzi Borodinom a návalmi, v blízkosti lesa, na otvorenom a viditeľnom úseku z oboch strán, sa hlavná akcia bitky odohrala najjednoduchším a najgeniálnejším spôsobom.
Bitka sa začala kanonádou z oboch strán s niekoľkými stovkami zbraní.
Keď potom dym zakryl celé pole, v tomto dyme sa dve divízie presunuli (z francúzskej strany) na dve pravé divízie, Desse a Compan, na flush a naľavo pluky miestodržiteľa pri Borodine.
Z pevniny Shevardino, na ktorej stál Napoleon, boli návaly vzdialené asi kilometer a Borodino bolo viac ako dve míle v priamej línii, a preto Napoleon nemohol vidieť, čo sa tam deje, najmä preto, že dym splývajúci s hmlou skrýval celý lokalita. Vojaci Dessého divízie, ktorí mierili na nával, boli viditeľní iba dovtedy, kým nezostúpili pod žľab, ktorý ich oddeľoval od návalu. Len čo zostúpili do rokliny, dym z výstrelov z kanónov a pušiek z bleskov bol taký hustý, že zakryl celý výbežok tejto strany rokliny. Cez dym prebleskovalo niečo čierne - pravdepodobne ľudia, a niekedy záblesk bajonetov. Ale či sa pohybovali alebo stáli, či už boli Francúzi alebo Rusi, z redakcie Shevardino nebolo vidieť.