Tesla: Filozofické listy adresované dáme. Peter Yakovlevich Chaadaev, Andrey Teslya A.A. Teslya: Filozofické listy adresované pani Chaadajevovej, augustovej básnikovej kráľovskej korune

Ak chcete zúžiť výsledky vyhľadávania, môžete spresniť svoj dotaz zadaním polí, ktoré chcete vyhľadať. Zoznam polí je uvedený vyššie. Napríklad:

Môžete vyhľadávať podľa niekoľkých polí súčasne:

Logickí operátori

Predvolený operátor je A.
Operátor A znamená, že dokument musí zodpovedať všetkým prvkom v skupine:

Výskum a vývoj

Operátor ALEBO znamená, že dokument sa musí zhodovať s jednou z hodnôt v skupine:

študovať ALEBO rozvoj

Operátor NIE nezahŕňa dokumenty obsahujúce tento prvok:

študovať NIE rozvoj

Typ vyhľadávania

Pri písaní žiadosti môžete určiť spôsob, akým sa fráza bude hľadať. Podporované sú štyri metódy: vyhľadávanie s morfológiou, bez morfológie, hľadanie predpony, hľadanie frázy.
Štandardne je vyhľadávanie založené na morfológii.
Ak chcete hľadať bez morfológie, zadajte pred slová vo fráze znak dolára:

$ študovať $ rozvoj

Ak chcete vyhľadať predponu, musíte po žiadosti zadať hviezdičku:

študovať *

Ak chcete vyhľadať frázu, musíte dotaz uzavrieť do dvojitých úvodzoviek:

" výskum a vývoj "

Hľadajte podľa synoným

Ak chcete zahrnúť slovo synonymá do výsledkov vyhľadávania, zadajte hash „ # „pred slovom alebo pred výrazom v zátvorkách.
Pri aplikácii na jedno slovo sa preň nájdu až tri synonymá.
Pri použití na výraz v zátvorkách bude ku každému slovu pripojené synonymum, ak sa nájde.
Nie je možné kombinovať s vyhľadávaním bez morfológie, s vyhľadávaním podľa predpony alebo s frázovým vyhľadávaním.

# študovať

Zoskupovanie

Na zoskupenie hľadaných fráz musíte použiť zátvorky. To vám umožní ovládať booleovskú logiku požiadavky.
Musíte napríklad podať žiadosť: vyhľadajte dokumenty, ktorých autorom je Ivanov alebo Petrov a názov obsahuje slová výskum alebo vývoj:

Približné vyhľadávanie slov

Na približné vyhľadávanie je potrebné zadať vlnovku „ ~ "na konci slova od frázy. Napríklad:

bróm ~

Pri vyhľadávaní sa nájdu slová ako „bróm“, „rum“, „prom“ atď.
Môžete tiež určiť maximálny počet možných úprav: 0, 1 alebo 2. Napríklad:

bróm ~1

Štandardne sú povolené 2 úpravy.

Kritérium blízkosti

Ak chcete hľadať podľa blízkosti, musíte vložiť vlnovku “ ~ "na konci frázy. Ak napríklad chcete nájsť dokumenty so slovami výskum a vývoj v rámci 2 slov, použite nasledujúci dotaz:

" Výskum a vývoj "~2

Relevancia výrazu

Použiť " ^ “na konci výrazu a potom uveďte úroveň relevancie tohto výrazu vo vzťahu k zvyšku.
Čím vyššia je úroveň, tým relevantnejší je výraz.
V tomto výraze je napríklad slovo „výskum“ štyrikrát relevantnejšie ako slovo „vývoj“:

študovať ^4 rozvoj

Štandardne je úroveň 1. Povolené hodnoty sú kladné skutočné číslo.

Intervalové vyhľadávanie

Na označenie intervalu, v ktorom by sa mala nachádzať hodnota poľa, by ste mali v hranatých zátvorkách zadať hraničné hodnoty oddelené operátorom TO.
Vykoná sa lexikografické triedenie.

Takýto dotaz vráti výsledky od autora od Ivanova po Petrova, ale Ivanov a Petrov nebudú do výsledku zahrnutí.
Ak chcete zahrnúť hodnotu do intervalu, použite hranaté zátvorky. Na vylúčenie hodnoty použite zložené zátvorky.

Narodil sa v rodine šľachticov, Chaadaevovcov, najmladšieho dieťaťa. Skoro zostal sirotou - otec zomrel rok po jeho narodení, matka o tri roky neskôr. Staršieho brata Michaila a Petra vzala jeho teta, princezná Anna Mikhailovna Shcherbatova, ktorá žila v Moskve v Serebryany Lane. Strýko, princ D.M. Shcherbatov, v ktorého dome získal mladý Peter základné vzdelanie.

V rokoch 1807 - 1811 študoval Peter Chaadajev na Moskovskej univerzite. Úzko komunikoval a bol priateľom s A.S. Griboyedov, I. D. Yakushkin, N.I. Turgenev.

V máji 1812 sa bratia Chaadajevovci stali životnými práporčíkmi v Semenovskom pluku.

V roku 1813 Peter Chaadajev prešiel k husitskému pluku Akhtyrsky. Počas Vlastenecká vojna 1812 sa zúčastnil bitky pri Borodine, obsadil Paríž, bol udelil objednávku Svätá Anna a pruský železný kríž.

V roku 1816 bol kornetom prevedený k husárskemu pluku gardy, umiestnenému v Carskom Sele.

V roku 1817 sa stal pobočníkom veliteľa gardového zboru generál pobočníka Vasilčikova ako 23 -ročný.

V roku 1819 sa Alexander Sergejevič Puškin stretol s Piotr Chaadajevom v dome N.M. Karamzin a porovnal to s ním Eugene Onegin ako skutočný dandy - „Druhý Čadajev, môj Eugene ...“. Jeho súčasník Nikolaj Turgeněv o ňom napísal: „Chaadajev sa od ostatných ľudí odlišoval mimoriadnym morálnym a duchovným vzrušením ... Jeho rozhovor a dokonca aj samotná prítomnosť mali na ostatných vplyv, podobne ako podnet na ušľachtilého koňa. S ním to bolo akosi nemožné, bolo nepríjemné vzdať sa každodennej sprostosti. Keď sa objavil, všetci sa akosi nedobrovoľne morálne a duševne rozhliadli, upratali a starali sa. “

V roku 1820 predložil Peter Chaadajev rezignačný list a v roku 1821 bol prepustený zo služby, súčasne sa pripojil k Severnej spoločnosti dekabristov. Jeho rezignácia viedla k vzniku verzií a legiend v spoločnosti, že bol príliš zaneprázdnený svojim šatníkom alebo sa neskoro hlásil cisárovi. Nezúčastňoval sa na činnosti dekabristov, pričom k ich činnosti pristupoval zdržanlivo skepticky.

6. júla 1823 sa Peter Chaadajev kvôli zhoršujúcemu sa zdraviu vybral na cestu do Európy a navštívil Anglicko, Francúzsko, Švajčiarsko, Taliansko, Nemecko. Pred odchodom si rozdelil majetok so svojim bratom, nemieni sa vrátiť do Ruska.

Po návrate do Ruska v roku 1826 bol v Brest-Litovsku zatknutý pre podozrenie z účasti na činnosti dekabristov a po 40 dňoch prepustený. Neskôr Peter Chaadajev negatívne hovoril o povstaní dekabristov a tvrdil, že ich pokus o prevrat posunul Rusko o pol storočia dozadu. Usadil sa v Moskve na návšteve a v dedine svojej tety, princeznej A.M. Shcherbatova v okrese Dmitrovsky. Práve v tomto období napísal „Filozofické listy“ - „Listy o filozofii histórie“, adresované pani ED Panovej, ktoré sa od roku 1830 začali vo vzdelanej spoločnosti šíriť v rukopisoch. Bolo napísaných celkom osem „filozofických listov“, posledný v roku 1831.

V roku 1831 Peter Chaadajev opäť začal navštevovať spoločnosť.

V roku 1836 bol v časopise Teleskop publikovaný prvý „filozofický list“, ktorý spôsobil veľký škandál a hnev cisára Mikuláša I. Časopis bol zatvorený, vydavateľ P.I. Nadezhdin bol vyhostený do Ust-Sysolska, cenzora A.V. Boldyrev bol prepustený zo služby. Pyotr Chaadaev bol predvolaný k moskovskému hlavnému policajnému dôstojníkovi L.M. Tsynsky, ktorý mu oznámil oficiálnu verziu vlády, že ho považujú za blázna, je v domácom väzení, musí byť každý deň vyšetrený lekárom a raz denne ísť na prechádzku. Existuje legenda, že pri prvej návšteve lekár povedal supervidovanému: „Nebyť mojej rodiny, manželky a šiestich detí, ukázal by som im, kto je naozaj blázon.“

Dozor bol zrušený až 30. októbra 1837 smernicou cisára Mikuláša I. „Prepustiť z lekárskeho dozoru pod podmienkou, že sa neodváži niečo napísať“. Petr Chaadaev mohol chodiť na prechádzky, ale nie navštevovať - ​​bol odsúdený na samotu a zostal „bláznivý“.

V roku 1837 napísal Pyotr Chaadaev článok „Ospravedlnenie šialenca“, ktorý sa podľa niektorých recenzií stal jeho vlastnou charakteristikou a ospravedlnením pred vládou.

14. apríla (26), 1856, zomrel Pyotr Chaadaev na zápal pľúc v Moskve. Pochovaný na cintoríne Donskoy v Moskve.

© Teslya A.A., kompilácia, úvodný článok, Dodatočné materiály, 2016

© Edícia, dizajn. Skupina spoločností LLC „RIPOL classic“, 2017

Andrej Teslya
Chaadajevova nemennosť

Čajadajev bol múdry, ostrý jazyk a sarkastický; bol nespokojný takmer so všetkým, čo sa okolo neho dialo; správal sa nezávisle a žil mimo služby; nakoniec bol priateľom dekabristov a hanobeného Puškina a časopis bol pre jeho článok zatvorený. Také údaje by možno a teraz stačili na to, aby sa z človeka stala povesť liberála.

M.O. Gershenzon, 1908

Moskovský starobinec

Keď 14. apríla 1856 Petr Jakovlevič Čajadajev zomrel v krídle domu na ulici Novaja Basmannaja, ktorú okupoval viac ako dve desaťročia, Moskovskiye Vedomosti zverejnilo nasledujúce oznámenie:

„Jeden z moskovských starobincov, známy vo všetkých kruhoch hlavného mesta,“ zomrel.

Náročnosť redaktora pri výbere slov na definíciu zosnulého nie je ťažké pochopiť - Chaadajev bol jednou z moskovských celebrít, ale zároveň nemal žiadnu hodnosť ani žiadne oficiálne postavenie, ktoré by bolo možné spomenúť v nekrológu; raz bohatý - do konca života mal sotva čo žiť, a aj tak skôr kvôli láskavosti ľudí okolo neho; Nebolo možné ho nazvať ani spisovateľom - napokon za jeho života boli publikované iba dva jeho články, pričom prvý mal veľkosť štyroch strán a druhý, ktorý v porovnaní s prvým možno nazvať rozsiahlym, sa zmestil do menšieho viac ako päťdesiat strán veľmi malého formátu.

Chaadajeva poznali po celej Moskve - teda všetci, ktorým sa hovorilo „dobrá spoločnosť“, ale mimo tohto kruhu sa jeho sláva scvrkla na škandalózny príbeh publikácie „Filozofický list dáme“ a najvyššie vyhlásenie šialenstva. . Čaadajevova salónna sláva však spočívala v mnohých ohľadoch na rovnakých dôvodoch: bol zaujímavý, neobvyklý, jeho myšlienky boli posúdené nesprávne - zredukované na niekoľko poznámok, ako sa to zvyčajne stáva, - dôvody, ktoré je ľahké nájsť v jeho vlastných textoch , ktoré sú však z opakovaní a nie veľmi premyslených interpretácií sa stále viac vzďaľovali od pôvodného obsahu.

Už počas jeho života, a najmä v nasledujúcom desaťročí po jeho smrti, prevládali dva hlavné spôsoby chápania Chaadajevových názorov. Pre niektorých, predovšetkým pre Herzena, ktorý o ňom ešte počas Chaadajevovho života dokázal napísať vo svojom zahraničnom pamflete „O vývoji revolučných myšlienok v Rusku“ (1851) určenom európskemu publiku, vstúpil do dlhého zoznamu bojovníkov za slobodu - medzi dekabristami a samotným Herzenom:

"[...] List prelomil ľady po 14. decembri. Nakoniec prišiel muž s dušou preplnenou smútkom; našiel strašné slová, ktoré mohol s pohrebnou výrečnosťou povedať s utláčajúcim pokojom všetko, čo sa za desať rokov nahromadilo v srdci vzdelaného Rusa. Tento list bol svedectvom muža, ktorý sa zriekol svojich práv, nie z lásky k svojim dedičom, ale z hnusu; prísne a chladne, autorka požaduje od Ruska správu o všetkom utrpení, ktoré spôsobí osobe, ktorá sa odváži dostať sa z beštiálneho stavu. […] Áno, tento pochmúrny hlas znel len na to, aby Rusku povedal, že nikdy nežil ako ľudská bytosť, že predstavuje „iba medzeru v ľudskom vedomí, iba poučný príklad pre Európu“. Povedal Rusku, že jej minulosť je zbytočná, prítomnosť je márna a ona nemá budúcnosť. “

Ak bol pre Herzena náboženský obsah Chaadajevových myšlienok vysvetlený ako dôsledok miesta a času, niečo, čo skrýva úplne iný obsah - skrýva to aj pred samotným autorom -, potom sa to pre kruh „ruských katolíkov“ predvídateľne stalo hlavným jeden. Čajadaj v interpretácii o. Ivan Gagarin (ktorý publikoval v roku 1862 v Paríži z kópií poskytnutých MIZhikharevom, prvou zbierkou Chaadajevových diel, ktorá sa na polstoročie stala hlavným zdrojom informácií pre tých, ktorí sa nechceli obmedziť na stručné informácie z druhého a tretieho ruky) sa stal predstaviteľom katolíckej myšlienky v Rusku - navyše tým, ktorí sa odvážili nielen uznať správnosť katolicizmu, ale aj to verejne vyhlásiť v čase vzniku pravoslávia ako prvého člena národnej triády.

Treba poznamenať, že každá z týchto interpretácií nebola bez základu: neboli to bludy, ale zároveň namaľovali vzhľad úplne inej tváre, ktorá sa nezhodovala s Chaadajevom. Zasadením Chaadajeva do kontextu „vývoja revolučných myšlienok“ Herzen a jeho nasledovníci navrhli považovať náboženský základ jeho myslenia za historický detail, ale pri tomto prístupe už nešlo o Chaadajeva, ale o jeho sociálny význam. myšlienok, napriek alebo napriek tomu, čo mal na mysli a pokúsil sa to povedať sám autor. V logike „ruského katolicizmu“ bol problém ešte pozoruhodnejší: samotný Chaadajev neprestúpil na katolicizmus, to znamená, že buď bola vytvorená medzera medzi jeho slovami a jeho skutkami, alebo jeho slová neboli úplne pochopené za predpokladu, že Chaadajev bol dostatočne konzistentný prinajmenšom v tom, čo vyhlásil za najdôležitejšie.

Čajadajov život v očiach verejnosti sa sústreďoval na udalosti posledných mesiacov 1836, keď bol jeho článok uverejnený v nie príliš obľúbenom, relatívne zle čítanom moskovskom časopise Teleskop: „Bol to výstrel, ktorý zaznel na tmavá noc; či sa niečo topilo a oznámilo jeho smrť, či už to bol signál, volanie o pomoc, správy z rána alebo že to nebude - aj tak bolo potrebné sa prebudiť. Do tej doby o ňom veľa nevedeli - potom bol o Chaadajevovi všeobecne známy iba tento príbeh.

Peter Jakovlevič Chaadajev bol druhým (a posledným) dieťaťom v rodine Jakova Petroviča Chaadajeva a Natalyi Mikhailovny, rodenej princeznej Shcherbatovej, takže

Michail Michajlovič Shcherbatov, zástupca legislatívnej komisie a autor „Dejín Ruska“, bol starým otcom Petra Jakovleviča. Chaadajev sa narodil 27. mája 1794 a nenašiel princa. Shcherbatov, ktorý zomrel o štyri roky skôr, si však nemal šancu spomenúť na svojich rodičov: jeho otec zomrel budúci rok a o dva roky neskôr zomrela jeho matka, takže výchova dvoch bratov (Michail sa narodil v roku 1792) bola prevzali jeho teta Anna Mikhailovna Shcherbatova a strýko Dmitrij Michajlovič Shcherbatov.

Podľa M.I. Zhikharev, ktorý bol v poslednom období svojho života najbližšie k Chaadajevovi, jeho teta, ktorá dostala správu o smrti svojej sestry, „v najnepriaznivejšom období roka, na jar, v potope, bez straty minúty po nich s nebezpečenstvom pre život prekročili dve rozvodnené rieky - Volga a niektoré ďalšie, ktoré boli na ceste, sa dostali na miesto, vzali deti, priniesli ich do Moskvy, kde ich dali so sebou, do ich malého domu , ktorý bol niekde blízko Arbatu. Tete bolo súdené žiť do roku 1852 a zomrieť v extrémnom starobe (narodila sa v roku 1761), pričom sa neustále starala (ako najlepšie vedela - bola to milá žena, ale jednoduchá) o svojich synovcov, z ktorých najstarší Michail, určite odpovedal na tieto úctivé listy. V roku 1834 jej napríklad napísala:

„Ďakujem Všemohúcemu, že si ma vybral, aby som ti v detstve slúžil ako matka, a nenachádzam v tebe synovcov, ale milých synov; tvoja dobrotivosť mi dokazuje tvoje priateľstvo, ale tiež som si istý, že ťa milujem viac ako čokoľvek; Nie je mi nič drahšie ako ty a potom sa iba ja cítim šťastný, keď s tebou môžem zdieľať čas. “

Majetok, ktorý dostali od svojich rodičov, bol viac než dostatočný - asi milión rubľov pre dvoch, najskôr získali vzdelanie doma a potom v roku 1808 vstúpili na Moskovskú univerzitu, kde A.S. Griboyedov, D.A. Obleukhov, bratia L. a V. Perovskiy, I.M. Snegirev, N.I. Turgenev, I.D. Yakushkin.

Na tú dobu a to prostredie znamenalo priateľstvo veľa - vzťah získaný v mladosti vydržal celý život. Po rozsudku v prípade dekabristov, v ktorom bol Jakuškin odsúdený na smrť za úmysel spáchať vraždu, Chaadajev navštívi svoju rodinu, ako brat Michail, a potom, ako Jakuškinovi synovia, Vjačeslav (1823) a Jevgenij ( 1826) vyrastali, ochotne ich prijali na Basmannaya a po smrti Chaadajeva Jevgenij Jakuškin o ňom zozbieral materiály s poľutovaním, že nemal čas zapísať si ústne spomienky Petra Jakovleviča, publikované v Bibliografických poznámkach (1861, Č. 1) množstvo jeho listov a prispel k výskumu o Chaadajevovi M.N. Longinov, jemu blízky bibliograf a bibliofil.

Koncom jari 1812 bol spolu so svojim bratom zaradený ako práporčík do stráže v Semjonovskom pluku, ktorý absolvoval ťaženie v roku 1812 a potom zahraničné ťaženie ruskej armády v rokoch 1813 - 1814 s si získal priateľstvo svojich kolegov a rešpekt starších. Na konci kampaní a návrate z Francúzska je prevezený (teraz sám, bez svojho brata, ktorý naďalej slúžil v Semenovskom) do husárskeho pluku záchranárov, umiestneného v Tsarskoye Selo - tam, v cisárskom sídle, často navštevuje dom NM Karamzin, kde sa v júni alebo júli 1816 stretol s A.S. Puškin.

Čajadajevova kariéra pokračuje dobre - na konci roku 1817 bol vymenovaný za pobočníka gr. I.V. Vasilchikov, jeden z ľudí najbližších k cisárovi Alexandrovi I. - a zo všeobecného hľadiska sa môže spoľahnúť na rýchly ďalší vzostup, pretože je osobou, ktorú poznajú a oceňujú najvyššie hodnosti ríše. Jeho vlastné plány však spočívajú v inej oblasti - jeho brat odišiel na začiatku jari 1820 do dôchodku a usadil sa v Moskve a samotný Čajadev predložil rezignáciu na konci decembra toho istého roku a dostal ju vo februári 1821. okolnosti, akt je zarastený hromadou fám a domnienok - FF Vigel vám povie, že odstúpenie vzíde z nevôle panovníka pri meškaní Chaadajeva so správou o povstaní v Semenovskom pluku:

„[...] Husár a doktor filozofie vo vzťahu k šatám boli zároveň perfektnou koketou: celé hodiny sedel na záchode, čistil si ústa, nechty, utieral sa, umýval, upravoval, kropil parfumom. Cestou sa oddával rovnakým cvičeniam, a preto so svojim príchodom meškal dva dni. “

Ten istý príbeh bude v skrátenej forme opakovať napríklad dobrý moskovský známy Čajadajev neskorších rokov, M.A. Dmitriev a ktorý poznal Chaadajeva väčšinu svojho života, D.N. Sverbeev. Tento príbeh však autenticky priamo protirečí známe skutočnosti a M.I. Zhikharev bol však nútený vytvárať iba hypotézy, pretože samotný Chaadaev o tom vždy odmietol hovoriť. Podľa Zhikhareva Chaadajev podľahol márnemu pocitu a odišiel so správou, ale potom bol nútený uvedomiť si, že je predzvesťou a jedným z nástrojov trestu, ktorý by mal postihnúť jeho bývalých kolegov v Semjonovskom pluku - prijať ďalší čestné vymenovanie, pobočné krídlo, by znamenalo získať odmenu za zradu. Chaadaev, uväznený v slepej uličke, po úvahe si vybral rezignáciu, pričom nechal čisté svedomie a, čo je dôležitejšie, svoju česť. Tento výklad bol však tiež napadnutý veľkým počtom argumentov M.O. Gershenzon, ktorý poznamenal, že incident nijako neovplyvnil povesť Chaadajeva medzi priateľmi a známymi, kolegami v semenovskom pluku a v stráži všeobecne - bez toho, aby v korešpondencii akýmkoľvek spôsobom reagoval, nikdy nespomenul: nikomu to nenapadlo obviniť ho z výletu s oficiálnou správou od jeho náčelníka gr. Vasilčikov cisárovi. Ďalšiu verziu navrhla relatívne nedávno spoločnosť Yu.M. Lotman, ktorý veril, že Chaadajeva pri jeho čine vedie literárna predloha - markíz Pozu, bola rezignácia adresovaná práve panovníkovi ako adresátovi, čo demonštruje nezaujatosť, a tým dáva právo vyjadriť svoj úsudok a váhu vyjadreným.