Odvážne akcie vo vojne a vo svete. Odvaha a zbabelosť v extrémnych situáciách vo vojne. Literárny obraz Boha ako tankon. Panennak a Bulgakov

"Vojna a mier" - Roman Lev Nikolayevich Tolstoy - Národný epos venovaný hrdinizmu ruských ľudí v vlasteneckej vojne z roku 1812, Cenman, ktorý dokonalý ľudí.

Stále popisujem Battle shenagraben jednu z hlavných epizód Kam-Pania z roku 1805, Tolstoy ukázal výkon kapitána Tushina a vojaka jeho Bata-Rei. Kapitán Tushin je obyčajným dôstojníkom, osoba, ktorá osviežuje natívnu múdrosť a jednoduchosť. Počas bitky sa nebojášne vedie bombardovanie, ukázať príklad odvahy do vojakov, Svätým plným vojenským dlhom.

Kapitán Timochin tiež robí výkon a útok jeho spoločnosti v kritickom momente zmenil priebeh bitky. Rovnako ako Tushin, on je ... povinnosť, odvaha a realizácia.

Podľa Tolstého je vojna "Udalosti škaredé ľudské mysle v ľudskej prírode," ale vojna z roku 1812 je hroznou nevyhnutnosťou. Vyniknúť nepriateľa, vyhnať ho z rodnej krajiny - dlhom každého ruského muža.

Ak sa v najvyšších aristokratických kruhoch len vyslovili len svieži frázy o láske do vlasti, a v skutočnosti, len "nasledoval ... Flugger of Royal Grace", potom najlepší ľudia z šľachticiach prišli inak: Zmene sa na armádu Nikolai Rostov, ide do vojny Petya, dáva milión milície Pierre Duhov, prikazuje pluku, snažia sa byť blues pre ľudí, princ Andrei, dať všetky žily vojakov, zranených pod obcou Borodin, Rostov, Condedeming zničiť.

Pocit nenávisti ako nepriateľom vlasti robí obyvateľov Smolenského a Moskvy spáliť svoj majetok tak, že nedostane francúzštinu a akt obchodníka Ferraponta a "Muž v Frieze ukradli" - na opatrenia pravdy vlastenectvo.

Ruskí roľníci, "Carps a Vlasi", ako ich volajú hrúbku nie je HO-TEL predať Francúza aj za veľké peniaze, spálené. Ka-Lucky Russian Man bojoval s nepriateľom vlastným spôsobom.

Borodino Battle je najväčším prejavom vlastenectva ruských ľudí. Jednoduché ľudia pochopili všetok dôležitosť tohto momentu "Každý chce spadnúť," hovorí jeden z vojakov; Príprava na možnú smrť v nadchádzajúcej bitke, muži-milície boli nabité na bielej topánke. Rovnaká náladová vládne v polici Andrei Bolkonsky.

Pokojne a odvážne sa správajú počas bitky o Artilleryrs na batérii Raevského, pripravený zomrieť, ale splniť svoju povinnosť.

Kutuzov je expresnantom vlasteneckého ľudského ducha v románe. Je si istý, že v odvahe a vytrvalosti vojaka, vie, že nepriateľ bude porazený. Je to jasné a blízko Kutuzovovi tento "nádherný, bezkonkurenčnými ľuďmi". Materiál z miesta.

Obrovská úloha v vlasteneckej vojne z roku 1812 hrala partizánsky pohyb. Spisovateľ tiež hovorí o oddelení starého veku Vasilisa, ktorý porazil stovky francúzštiny a o Dyachke, ktorý prikázal oddelenie, a partizánom De Nisov, a oddelenie Dogov. Hovorí Tikhon Tikhon's Partizan, Herbróm a potrebná osoba v oddelení Denisku, rozlišuje špeciálne odstránenie. Shcherbatoy - jeden z tých hrdinov, ktorí sú tiché a nepostrehnuteľne robiť svoju prácu, všetko, čo im podnietilo pocit lásky na svoju vlasť.

Patriotizmus ruských ľudí všetkých tried, odvahy a hrdinstva úradníkov a obyčajných vojakov sú kľúčom k neporaziteľnosti ruských ľudí.

Nenašli ste to, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke materiál na témy:

• vojna a svet imaginárnych a praví hrdinov
• analýza hrdinov vojny a svetovej eseje
• patriotizmus v novej vojne a mieri s úvodzmi
• patrioti vo vojne a mieri
• vojnový a svetový príklad hrdinstva

Roman L.N. Tolstoy "vojna a mier" je jednou z najznámejších diel ruskej literatúry, ktorej činnosť úzko súvisí s históriou Ruska zo začiatku XIX storočia. Bol to čas napoleonských vojen, keď francúzska armáda bola víťazná v Európe, ktorá sa pohybovala smerom k hranom našej vlasti. Jedinou silou schopnou zastaviť toto hnutie bolo ruským ľudom, ktorý sa zvyšoval na boj proti útočníkom. Téma vlasteneckej vojny z roku 1812 roka je venovaná väčšine novej "vojny a mieru" na stránkach, na ktorých autor čerpá obrazy ruských bojovníkov, ktorí uviazli na obranu vlasti, ich výnimočného hrdinstva, odvahy vernosť prísahu.
Ale všetky tieto nádherné vlastnosti sa prejavujú len vtedy, keď sú vojaci pochopiteľní, pre ktoré bojujú. Vojenská kampaň 1805-1807 preto zlyhala. Bola to vojna v území niekoho iného pre záujmy iných ľudí. V záujme slávy, pre ambiciózne záujmy súdnych kruhov, bola nezrozumiteľná a nepotrebuje ľudí. Ruskí vojaci, ktorí sú mimo svojej vlasti, nie sú vedomí cieľov kampane, nechcú dať svoj život. V dôsledku toho, počas austerlitskej bitky, ruské vojaci bežali späť.
Ak sa bitka ukáže, že je nevyhnutné, ruskí vojaci sú pripravení stáť na smrť. Tak sa to stalo počas bitky shenagraben. Ukazuje zázraky odvahy, ruské vojaci prijali hlavnú úderu. Malé oddelenie pod velením katarácie sa konalo späť na nepriateľa, "osemkrát" nadradený jeho početné. Veľká odvaha tiež ukázala rozdelenie dôstojníka Timovhiny. Nie je to len ustúpil, ale tiež spôsobil odvetný úder, že zachránil významnú časť armády.
S veľkou sympatiou, autorom kapitánovi Tushine. Jeho portrét nie je pozoruhodný: "malý, špinavý, tenký delostrelecký dôstojník bez topánok ... v samostatných pančuchách." Vo svojom "figurine" tam bolo niečo "úplne nie je vojenská, trochu komiks, ale mimoriadne atraktívna." Kapitán žije s vojakmi jedného života: jedia a pije s nimi, spieva svoje piesne, zúčastňuje sa na ich rozhovoroch. TUSHIN ROBETH PRED KAŽDÝMI: PRED BOSSOVÝMI, PRED PODPOROVANÍMI. Ale počas bitky shenagraben je transformovaný: spolu s hŕstkou, vojaci vykazujú úžasnú odvahu a hrdinstvo, statočne plní svoj vojenský dlh. Jeho osobitný postoj k bitke. Kapitán zavolá zbrane podľa mena, jemne hovorí s nimi, zdá sa, že hodí jadra v nepriateľovi. Príklad veliteľa robí vojakov zábavných bojovať a veselo zomrieť, smeje sa na adjunt, aby sa odišli z pozície a zbabelého skrývania z jadier. Všetci vedia, že zachránia ustupujúcu armádu, ale neuvedomujú si svoj vlastný výkon. V príklade takýchto pokorných hrdinov ukázal Tolstoy skutočný vlastenectvo ruských bojovníkov, založené na zmysle povinnosti a vernosti prísahu.
Ale obzvlášť silne patritectvo ruských vojakov sa prejavila počas vlasteneckej vojny z roku 1812, keď nepriateľ napadol územie Ruska.
Podľa Andreja Bolkonsky, výsledok bitky závisí od pocitu, ktorý žije vo všetkých účastníkoch v bitke. Tento pocit - ľudový vlastenectvo, obrovský vzostup, ktorý v deň Borodiny presvedčí Bolkonsky v skutočnosti, že Rusi určite vyhrajú: "zajtra, čokoľvek je, vyhráme bitku!" Realizácia dôležitosti nadchádzajúcej bitky, vojaci dokonca odmietajú piť vodku, pretože to nie je taký deň.
Opisovanie bitky cez oči Pierre Dzuhovej, autor berie na vedomie vysoký zmysel pre partnerstvo, vedomie dlhu, fyzickú a morálnu silu vojakov a milícií. Na poli Borodino sa francúzska armáda najprv stretla s oponentom, ktorého morálny duch bol taký vysoký. Tolstoy verí, že je to dôvod, prečo francúzska trpela porážka.
Autor nám uvádza, že čím viac grozny sa stane nebezpečenstvom, tým silnejší je oheň vlastenectva a tým silnejší je sila ľudovej odolnosti.
Dôsledkom toho bola partizánska vojna, ktorá sa zmenila na územia, ktoré obývali francúzsky. Proti útočníkom vzrástli všetkých ľudí - vojakov, mužov, cossacks a dokonca aj ženy. Svetlým zástupcom partizánskej vojny v románe, muž, ktorý stelesňuje hlavné nálady a pocity ruských ľudí, sú partizáni Denisova Tikhon Schcherbat. Toto je "najviac potrebná osoba" v oddelení. On sa opiera o, odvážny, francúzsky pre neho sú nepriatelia a zničí ich. Je to Tikhon Shcherbaty, ktorá kombinuje vlastnosti ľudí, ktorí sa obzvlášť prejavili v Groznom za vlasť, ale nenávisť pre útočníkov, bezvedomí, ale hlboký vlastenectvo, odvaha a hrdinstvo v boji, odolnosti a oddanosti. Partizánska vojna v porozumení Tikhon Shcherbatoy, Denisova, Dolokhov a ďalšie - to je odplata pre zrúcaninu a smrť ruských ľudí, to je Dubb, ktorý "so všetkou impozantnou a majestátnou silou ... zdvihol, zostúpil a priblížil Francúzsky, kým nebola zomrená všetka invázia ". Toto je prevedenie "pocitu urážok a pomsty."
Ale odnímateľné ruské srdce nemôže držať nenávisť a divoký. Sú rýchlo nahradené milosrdenstvom bývalým útočníkom. Takže, ktorí sa stretli v lese hladov a mrazeného kapitána Rambalar a jeho Jerlierom Morel, Rusi vykazujú súcit: "Vojaci obklopili francúzsky, uviazol s hriechom a oboma kašou a vodkou." Zároveň, jeden z obyčajných hovorí: "Tiež ľudia ... a červené drevo rastie na ich koreň." Bývalí nepriatelia, napriek zlu, ktorý spôsobil ich, v ich súčasnom a bezmocnom stave si zaslúžia blahosklonnosť.
Takže, znovu načítať obrázky minulosti, Tolstoy nám ukázal veľa rôznych, niekedy mi navzájom neznáme, ruskí vojaci. Vidíme, že väčšina z nich zjednocuje nenávisť pre útočníkov, hlboký vlastenectvo, lojalitu na dlh a prísahu, obrovskú odvahu a odolnosť. Ale čo je najdôležitejšie, každý z nich je pripravený obetovať život v mene spásy vlasti. Toto je sila ruského bojovníka.
Tak, L.N. Tolstónova jeho romána "vojna a mier" tvrdí, že ľudia, ktorí majú takéto advokáti, nemôžu byť zotročené.

Obraz ruského bojovníka v novej "vojne a mieri" (2 možnosti)

L.N. Tolstoj bol členom obrany Sevastopol. V týchto tragických mesiacoch pochopil hanebnú porážku ruskej armády, uvedomila si, že strašnú vojnu, čo utrpenie nesie ľudí, ako sa človek správa vo vojne. Bol presvedčený, že skutočný vlastenectvo a hrdinstvo sa prejavujú nie v krásnych frázach alebo jasných expanziách, ale v čestne dokončenie dlhu, armády a človeka, napriek všetkému. Táto skúsenosť ovplyvnila nová "vojna a mier". Dve vojny sú v ňom čerpaní, ktoré sú do značnej miery proti sebe. Vojna v území niekoho iného pre cudzie záujmy bola v roku 1805 - 1807. A skutočný hrdinstvo vojakov a dôstojníkov ukázal len vtedy, keď pochopili morálneho účelu bitky. To je dôvod, prečo boli hrdinskí pod Shangrabian a hanebne utiekli pod Austerlitz, ako Prince Andrei pripomína deň pred Borodino Bittle. Vojna 1812 v obraze Tolstoy je úplne iná. Nebezpečenstvo smrti bolo zavesené nad Ruskom a títo sila, ktoré autor a Kutuzov sa nazývajú "ľudový pocit, skryté teplo vlastenectvo nadobudli účinnosť. Kutuzov, v predvečer bitky Borodino, obklopený pozície videli Militia, ktorá položila biele košele: sú pripravení na smrť pre svoju vlasť. "Nádherní, nepokojní ľudia," povedal Kutuzov vzrušenie a slzy. V ústach národného veliteľa investovali tolstone slová, ktoré vyjadrujú svoje myšlienky. Tolstoy zdôrazňuje, že v roku 1812 sa Rusko zachránilo neoddeliteľnú osobnosť, ale úsilie celých ľudí ako celku. Podľa jeho názoru, v Borodinskej bitke, ruské morálne víťazstvo bolo posadnutý. Tolstého píše, že nielen Napoleon, ale všetci vojaci a dôstojníci francúzskej armády zaznamenali ten istý zmysel pre hrôzu pred nepriateľom, ktorý stratil polovicu vojsk, stál na konci bitky, ako aj na začiatku to. Francúzi boli morálne rozbité: Ukazuje sa, že je zabitý, ale nie vyhrať. Advahunts správy Napoleon s skrytým strachom, že francúzske delostrelectvo bije, a Rusi pokračujú v stojaci. Aká bola táto neotrasiteľná sila Rusov? Zo spoločných činností armády a celých ľudí z múdrosti Kutuzova, ktorého taktika - "Trpezlivosť a čas", ktorej stávka predovšetkým v duchu v jednotkách. Táto sila sa vyvinula z hrdinstva vojakov a najlepších dôstojníkov ruskej armády. Pamätajte si, ako vojaci Prince Andreiho pluku, dať do rezervy na cielené pole. Ich pozícia je tragická: pod nešlý horor smrti stojí viac ako osem hodín bez jedla, bez prípadu, stráca ľudí. Ale princ andrei "robiť a poriadku nebolo nič. Všetko bolo vykonané sám. Mŕtvi sa učili pre frontu, zranil sa ošetrili, riadok bol uzavretý. Ak boli vojaci dotiahnuté, okamžite sa opäť vrátili. "Tu je príklad toho, ako sa vyvíja výkon dlhu do výkonu. Táto sila sa vyvinula z vlastenectva, nie slovami, ale v skutočnosti, najlepší ľudia z šľachty, ako napr Prince Andrei. Odmietol slúžiť v sídle, a vzal pluku a počas bitky dostal smrteľnú ranu. A Pierre Duckers, čisto civilný muž, jazdí v Mozhaisk, a potom na bojisku. Porozucoval význam frázy Že počul od starého vojaka: "Všetci ľudia chcú splniť. Jedno slovo - Moskva. "Oči Pierre nakreslili obraz o bitke, hrdinstvo Artilleryrs na batérii Raevského. Táto neporaziteľná sila bola tvorená hrdinstvo a vlastenectvo Moskovcov, ktorí opustia svoj vlastný majetok, bez ohľadu na to, ako ľúto Nechajte svoj majetok na smrť. Pamätajme si, ako Rostov viedol Moskva, snaží sa vziať najcennejšie z domu: koberce, porcelánu, oblečenie. A potom Natasha a starý graf sa rozhodnú dať dodávku zranených a všetkých laskavých shorancov nechať na porážku nepriateľa. Zároveň, bezvýznamný berg sa pýta jeden záver, aby si z Moskvy je nádherný šatník, ktorý ho kúpil, ... Dokonca aj počas vlasteneckého výťahu, nikdy nejde bez BRENOES. neporaziteľná sila Z Ruskov vyvinutých z akcií partizánskych jednotiek. Niektoré z nich sú podrobne opísané v detailoch Tolstoje. Toto je oddelenie Denisov, kde je to potrebná osoba Tikhon Shcherbat, ľudový Avenger. Partizánske oddelenia zničili napoleonskú armádu v častiach. Stránky objemu IV je obrázok "Connect Vojna ", ktorá sa zvýšila na celú impozantnú a majestátnú silu a necht francúzsky, kým ich invázia skončila, zatiaľ čo v duši ľudí sa pocit urážky a pomstu zmenil pocit opovrhnutia a škoda pre nevôvodný nepriateľ. Tolstónová nenávidená vojna a čerpá nielen maľby bitiek, ale aj utrpenie všetkých ľudí vo vojne, či už nepriatelia alebo nie. Neskoré ruské srdce navrhlo, že môžete ľutovať mrazom, špinavý, hladný francúzsky zajatý. Toto je pocit a v duši starého cutuz. Otočí sa k vojakom Preobrazhenského pluku, hovorí, že zatiaľ čo francúzština bola silná, porazili sme ich a teraz môžete ľutovať, pretože ľudia sú tiež. V hrubom vlastenectve neoddeliteľnej z humanizmu, a to je prirodzené: obyčajní ľudia vždy neboli potrebné. Tak, Tolststoy čerpá vojnu z roku 1812 ako ľudový, domáci, keď všetci ľudia vstali na obranu vlasti a urobili to spisovateľ s obrovskou umeleckou silou, čím sa vytvoril grandiózny román - epopeus, ktorý nie je rovnaký na svete .

Čo je výkon? Je to "hrdinský, nesebecký akt, dôležitý vplyv na jeho význam spáchaný v ťažkých podmienkach" - takýto výklad dáva toto slovo "slovník ruského jazyka" V. DALY. To však nie je určite pointe. Problémom feat starosti ľudí umenia, spisovateľov, básnikov, maliarov. Je určený pre mnoho stránok ruskej literatúry. Túto tému v práci L.N. zaberá osobitné miesto. Tolstoy, ktorý prehodnotil koncepciu výkonu v duchu svojej filozofie. Veril, že akákoľvek vojna je neprirodzená, proti ľudskej povahe. Tolstónový hrdinstvo videný v schopnosti osoby zostať sa v neľudských podmienkach. V Tolstoy, aj tie najdôležitejšie osoby bezprostredne pochopia stupeň neľudskosti, krutosť, že vojna nesie. Personifikácia tohto zla je v Novej "vojne a mieri" Napoleon. "Pre neho to nebolo nové presvedčenie, že jeho prítomnosť na všetkých koncoch sveta, z Afriky k stepom Muscovy, je rovnako pozoruhodné a vyráža ľudí v šialenstve nesebeckého." Vurčený komplex "Napoleonizmus", Prince Andrei ide do vojny z roku 1805, sníva sa, že zopakuje cestu svojho idolu. Feat ho vidí v hrdinskom akte, ktorý by ho mal oslavovať, a preto by sa malo dodržiavať. Battlefield pre to je scéna. Shenagrabenova bitka a skutočný hrdinstvo kapitána Tushina položil svoje myšlienky o výkone, ale nezničili ich.
Čo je to skutočný výkon podľa Tolstoy? Kto to môže urobiť? Ten, kto, zabudnutie na seba, je schopný každodenného života a len to, čo mu povie svoju povahu. Tento kapitán Tushin, ktorý zasiahol princa Andrei s neverením svojho ne-vojna vzhľadu v predvečer bitky, je kapitán Timochin, "s červeným nosom a utiahol brucho", ktorého postava spôsobila smiech brilantného personálu dôstojníkov. Bol to Tushin a Timokin, ktorý sa stal hrdinami Battle Shenagrabensky, v ktorej bol vyriešený osud ruskej armády.
Bývalý sen však naďalej žil v duši Prince Andreja, takže vníma Austerlitsky Battle ako príležitosť presunúť ho do života. Nie je obávaný osudom ruskej armády, ani osud jednotlivých ľudí: "... môj Boh! Čo mám robiť, ak nemám rád nič, čo najskôr slávu, ľudská láska. Smrť, rany, rodinná strata - Nič nie je pre mňa desivé. A bez ohľadu na to, ako je cesta, ani moje míle, mnoho ľudí - otec, sestra, manželka, - najdrahšie ľudí, ktoré ma ja, - ale bez ohľadu na to, ako sa to zdá, že sa mi to zdá, dám im všetky minútu Sláva, oslavy na ľudí, pre lásku k sebe ľudia, ktorí neviem a neviem, pre lásku týchto ľudí ... "Ale jeho výkon je opísaný v románe ironicky. Namiesto vysoko vyvýšeného bannera, ardor, umierajúci na zemi, namiesto vznešených myšlienok - myšlienky o červených dláciách a Francúza s pištoľou na ceste, ktorý zmyslubo bojuje za zbytočné banner. Od ponuchovania, taká duchovná smrť, v tejto osudovej minúte, bol zachránený veľtrh, večný, vysoký obloha, ktorý bol tak ďaleko od toho, aby ste videli skôr ...
Prostredníctvom vojny, 1805 sa konala a Nikolay Rostov s jeho naivným myšlienkam o vojne ako svetlý, slávnostný pohľad, podobný lovu. Účasť na prvej bitke ho však spôsobuje, že sa cíti ako krásny život a ako neprirodzená vojna, ktorá nesie smrť. "A strach zo smrti, a nosidlá, a láska k slnku a život - všetko sa zlúčili do jedného bolestivým úzkostným dojemom." To je dôvod, prečo na začiatku vojny z roku 1812 v Osptrovnskej bitke nemohol zabiť francúzskeho dôstojníka, inštinktívne cítiť nemennú hodnotu ľudského života.
Veľký test pre hrdinov románu, pre všetkých ruských ľudí, bola vlastenecká vojna z roku 1812, v ktorej sa prejavili ich najlepšie vlastnosti. Vzniknuté s vysokým vlasteneckým pocitom, ich duše sa zdali byť vyčistené zo všetkého zjavného, \u200b\u200bnáhodného. Vojna je "hrozná potreba ukázať nepriateľom. "Francúzi zničili môj domov a odišiel na zničenie Moskvy a urazil a uráža ma celú sekundu. Sú to moji nepriatelia, - sú všetci zločinci, podľa mojich pojmov ... Musím ich vykonať "- Prince Andrei Prince v predvečer Borodinskej bitky. A pre to stojí za to ísť na smrť.
Ale osoba si musí pamätať, že vojna je "najcennejšou vecou v živote ... Účelom vojny je vražda. Zbrane vojny - špehovanie, zrada a povzbudzujú ho, zrúcanina obyvateľov, lúpež ich alebo krádeže potravín pre armádu; Podvádzanie a lži nazývané vojenské triky ... "
A hriech hľadať ocenenia a odmeniť "krížové a stuhy" - tak opovrhujúci reaguje o vojenských príkazoch Prince Andrei - pre rozliate krv. Vojaci a dôstojníci "len" by mali čestne robiť svoju prácu: prekonanie strachu zo smrti, bolesti, boju, bojovať s nepriateľom, pretože robia batérie zbrane. A skutočný výkon, výkon morálnej nadradenosti nad nepriateľom, urobil celú ruskú armádu pod Borodínom, keď sa znížila polovica, na konci bitky bola tiež hrozná ako prvá. "Bitka vyhrá ten, kto sa ho pevne rozhodol vyhrať."
Skutočným výkonom boli vyrobené obyvateľmi Moskvy, medzi nimi Rostov, kedy, opustiť majetok, opustil ich obrovské, bohaté drevené mesto, ktoré bude nevyhnutne spálené. "Ideli, pretože pre ruskí ľudia nemohli byť otázkou: Dobré alebo zlé bude pod kontrolou francúzštiny v Moskve. Pod kontrolou francúzštiny nebolo možné byť: Bolo to horšie ako všetko. "
Skutočným faktom boli vyrobené tí muži, Carp a Vlas, dôstojníci a Cossacks, ktorí "nezobrazili osobne hrdinské pocity," ale predstavovali partizánske oddelenia a zničili veľkú armádu v častiach.
Ruský muž av neľudských podmienkach vojny sa podarilo zostať osobou, a možno aj najvyšší prejav svojho hrdinstva, jeho duchovný výkon je škoda a dokonca súcit s porazeným a už nenárokovým nepriateľom.
To sa prejavuje aj v starostlivosti Petit Rostov a Denisov o francúzskom chlapcovi Vincent, a v komikmenickom zhovievavosti vojakov k "mrazenému" dôstojníkovi Rambala a jeho dvojča: Mladí vojaci boli sledovaní s radostnými úsmevom, jesť tretí bowler z Kashi .
To je pocit "majestátnej oslavy v spojení s ľútosťou pre nepriateľov a vedomie jeho správnosti ... ležal v duši každého vojaka," a vyjadril ho do posledného odvolania na armádu Kutuzova: "Kým Sú silné, neľutali sme sami, a teraz ich ľutujú, môžu. Tiež sú ľudia. "
Feat ako večná morálna kategória - to je to, čo ma láka v Roman L.N. Tolstoy. Pre éru veľkého ruského mysliteľa, koncepcia skutočného výkonu vo vojne je nesporná hodnota.
Pre mňa, osoba žijúca na začiatku XXI, rovnako ako významný rys ruského vojaka vo Veľkej vlasteneckej vojne 1941-1945. Táto vojna sa zvýšila na úroveň vysokej morálky pojmu "veterán", "vojenské bratstvo", "mier". Ale XX storočia, bohužiaľ, ukázalo sa, že je storočím krvavých, krutých, fratricídnych vojen. A preto slová Andrei Bolkonsky sa stali najvýznamnejšími: "Účelom vojny je vražda." A je ťažké hovoriť o výkone v takýchto vojen. Človek ristrovaný život vykonáva zločinnosť z hľadiska univerzálnej morálky. Je to feat? Alebo možno nie je potrebné poslúchať?
Ani Tolstoy ani nemôžeme odpovedať na túto otázku. Osoba v takýchto situáciách sa rozhodne.

Najvýraznejšie skutočné vlastnosti ľudskej osobnosti sa prejavujú najmä v extrémnych situáciách, najmä vo vojne.

Roman L.N. Tolstónsko "vojna a mier" Nielen, a nie o vojne, koľko ľudských postáv a vlastností, ktoré sa prejavujú v ťažkých podmienkach na výber a potrebu urobiť listiny. Dôležité pre spisovateľ sú odrazy na skutočnú odvahu, odvahu, hrdinstvo a zbabelosť ako osobnosti. Jasnejšie ako tieto vlastnosti sa prejavujú vo vojenských epizódach.

Kreslenie hrdinov, Tolstoy používa príjem opozície. Aký druh iného vidíme Prince Andrei a Gherkov v bitke pri Shangraben! Bagration posiela Gherkova s \u200b\u200bcieľom ustúpiť na ľavej boku, to znamená, kde je teraz najnebezpečnejší. Ale kone sú zúfalo zbabelec, a preto skočí, aby tam, kde snímanie, ale hľadajú náčelníkov "v bezpečnejšom mieste, kde nemohli byť." Týmto adjutantom teda neslušná životne dôležitá objednávka. Ale prenáša ďalší dôstojník - princ Bolkonsky. Je tiež desivé, jadrá letia priamo nad ním, ale zakazuje sa, aby bol blázon.

Pred batériou, Troklilovou batériou trvá, a na dôstojníkovi večeru, odvážne a Loyally sa zasmial na úžasný hrdina, ale vtipný a plachý muž - kapitán Carcass. Nedoznámenie, ako bola batéria miestky konala, lacná spoločnosť Raw Captain pre opustil nástroj. Žiadny z dôstojníkov nenašiel odvahu povedať, že batéria Tushina bola bez krytu. A len princ Andrei bol rozhorčený týmito nepokojemi v ruskej armáde a nevyhnutné oceniť skutočných hrdinov a nielen odôvodniť kapitán, ale jeho vojaci ho zavolali a praví hrdinovia dňa, ktorý je povinný vojakov.

TimOmin, nenápadný a žiadny nespracovaný v bežných okolnostiach, tiež ukazuje skutočnú odvahu: "Timokín sa ponáhľal do francúzštiny so zúfalým výkrikom ... s jedným sapretom, prišiel k nepriateľovi, takže francúzsky ... zamietol zbrane a bežal".

Jeden z hlavných postáv románu Andrei Bolkonsky, mal takéto vlastnosti ako pýcha, odvahu, slušnosť a čestnosť. Na začiatku románu je nespokojný s neplatnosť spoločnosti, a preto ide do vojenskej služby v armáde. Chystáte sa do vojny, sníva o spáchaní výkonu a zarobiť ľudovú lásku. Vo vojne ukazuje odvahu a odvahu, vojaci ho charakterizujú ako silný, odvážny a náročný dôstojník. Na prvom mieste predstavuje česť, dlh a spravodlivosť. Počas Austerlitskej bitky Andrei robí výkon: zdvihne banner, ktorý vypadol z rúk zraneného vojaka a fascinuje vojakov utekajúcich do paniky.

Ďalší hrdina, ktorý prechádza testom jeho charakteru, je Nicholas Rostov. Keď sa logika príbehu vedie do oblasti Battle Shenagraben, "prichádza moment pravdy". Až do tohto času, hrdina je absolútne istí vo svojej odvahe a je to, že nebude znečistená v bitke. Ale keď ste videli skutočnú tvár vojny, prichádzajúce na meranie úzko, Rostov je si vedomý nemožnosti vraždy a smrti. "Nemôže to byť, že ma chcú zabiť," si myslí, že z francúzštiny. Je zmätený. Namiesto streľby, hodí jeho pištole do súpera. Jeho strach nie je strach z nepriateľa. Vlastnia "pocit strachu o ich šťastný mladý život."

Petya je najmladšia v rodine rastu, matky obľúbenej. Dostane sa na vojnu veľmi mladý a hlavným cieľom pre neho je urobiť výkon, stať sa hrdinom: "... Peter bol v neustále šťastne nadšený stav radosti o tom, že je veľký, a neustále Nadšenské unáhlené, nenechať si ujsť žiadny prípad tohto hrdinstva. " Má málo bojových skúseností, ale veľa mladistvého prachu. Preto sa odvážne ponáhľa do najmenšieho z boja a patrí pod ohňom nepriateľa. Napriek mladému veku (16 rokov), Petya zúfalo sa odváži a vidí svoju destináciu na Ministerstve duše.

Veľká vlastenecká vojna dal veľa materiálu na premýšľanie o odvahe a zbabelosti.

Skutočná odvaha, odvaha vo vojne môže ukázať nielen vojakov, bojovník, ale aj jednoduchý človek, okolnosti okolností zapojených do strašného cyklu udalostí. Takýto príbeh jednoduchej ženy je opísaný v románe. V.A. Spin "Matka Human".

V septembri 1941 boli Hitler's Vojaci ďaleko postúpil do hlbín sovietskeho územia. Mnohé oblasti Ukrajiny a Bieloruska sa ukázali byť obsadené. Zostal na území-rušnom území a stratil v stepoch farmy, kde žili mladá žena Mária, jej manžel Ivana a ich syn Valkytka žil šťastne. Po tom, čo zachytil predtým pokojnú a bohatú pôdu, fašisti zničili všetko, poľnohospodári spálili, uštipli ľudí do Nemecka a Ivana a Vasyatka visel. Jedna Mária sa podarilo utiecť. Lonely, musela bojovať za svoj život a pre život jeho budúceho dieťaťa.

Ďalšie udalosti románu odhaľujú veľkosť dušu Márie, ktorá sa stala skutočne mužovou matkou. Hladný, vyčerpaný, nemyslí sa vôbec o sebe, ušetrí dievča do Sanyu, smrteľne zranená fašistami. Sanya nahradila zosnulého Vasyatka, stala sa súčasťou života Márie, ktorá vytiahol fašistických útočníkov. Keď dievča umiera, Mária je sotva bláznivá, bez toho, aby videla bod svojej ďalšej existencie. A napriek tomu nájde odvahu, aby žila.

Po zažili horiacu nenávisť pre fašistov, Mária, ktorá sa stretla s zraneným mladým nemeckým, váhavo hodí na neho s vidlicami, chcú sa pomstiť svojho syna a pre svojho manžela. Ale nemecký, bezbranný chlapec, kričal: "Mama! Mamička!" A srdce ruskej ženy. Veľký humanizmus jednoduchej ruskej duše je mimoriadne jednoduchý a jasne preukázaný autorom v tejto scéne.

Mária cítila, že jeho povinnosť pred ľuďmi visela do Nemecka, takže to začalo zbierať zber s kolektívnymi poľnohospodárskymi poliami nielen pre seba, ale aj pre tých, ktorí sa môžu vrátiť domov. Zmysel spustiteľného dlhu ho podporil v ťažkých a osamelých dňoch. Čoskoro mala veľkú farmu, pretože všetko bolo nažive na pobehol a spálený od seba Mary. Maria sa stala ako matka všetkej jej zeme, matka, pochovala svojho manžela, Vasyatku, Sanya, Werner Braht a úplne neznámych, zabitý na popredí slávy. Maria bola schopná vziať sedem Leningrad siroty pod jeho prístreškom, vôľa zničeného osuva na jej farme.

Tak sa stretli s touto odvážnou ženou sovietskymi vojskmi s deťmi. A keď prvých sovietskych vojakov vstúpili do spálenej farmy, zdalo sa, že Maria sa zdala, že ona porodila svetlo nielen jej syna, ale aj všetka znevýhodnená vojnová vojnová vojna ...

V príbehu V. Bykov "Sotnikov" Problém pravej a imaginárnej odvahy a hrdinstva, ktorý je podstatou pozemku práce. Hlavné postavy príbehu - Sotnikov a Rybár - za rovnakých okolností sa správali inak. Rybár, prevedenie, dohodnuté, že vstúpilo do polície, dúfajúc, že \u200b\u200bsa vhodný prípad vráti do partizánskeho oddelenia. Sotnikov si vyberá hrdinskú smrť, pretože on je muž s exacerbovaným zmyslom pre zodpovednosť, dlh, schopnosť nemyslieť na seba, o svojom vlastnom osude, keď sa vyriešil osud vlasti. Smrť Sotnikov sa stala jeho morálnou triumfom: "A ak sa o neho niečo staralo v živote, je to posledné z jeho povinností voči ľuďom." Rybár objavil hanebné tkaniny, zbabelosť a kvôli jeho spáse, aby sa stal policajtom: "Tam bola príležitosť žiť - to je hlavná vec. Všetko ostatné je potom."

Veľkou morálnou silou Sotnikova je, že sa mu podarilo prijať utrpenie pre svojho ľudu, zachovať vieru, nepodľahnúť myšlienke rybára.

Tvárou v tvár smrti sa človek stáva takým tým, čo to naozaj je. Tu sa kontroluje hĺbkou jeho presvedčenia, občianska trvanlivosť. Táto myšlienka je sledovaná v príbehu V. Rasputin "žiť a pamätať".

Pred hrdinmi príbehu, Nastya a Guskov je problémom morálnej voľby. Deserter Manžel, ktorý a Deserter sa stal náhodou: po zranení nasledoval svoju dovolenku, ale z nejakého dôvodu nebol daný, okamžite poslal na prednú stranu. A jazdiť okolo pôvodného domu, úprimne bojoval vojaci nevydrží. Beží domov, možno sa strach zo smrti, stáva saserterom a zbabelým, odsudzujúcim smrť každého, kvôli toho, koho odišiel, ktorý miloval toľko: Manželka Nastya a dieťa čakali na desať rokov. A opuchnuté steny nemôžu odolať závažnosti, ktorá na ňu padla. Nemá to, pretože jej duša je príliš vysoká, jej morálne myšlienky, aj keď ani toto slovo nemusí ani poznať. A ona robí svoju voľbu: ide spolu s jeho nerozkošným dieťaťom vo vode Yenisei, pretože sa pýta žiť vo svetle. A nielen deserter adresuje Rasputin's "žiť a pamätať". On oslovuje nás, nažive: žiť, pamätajte, že máte vždy na výber.

V príbehu K.d. Vorobyva "Zabil sa v blízkosti Moskvy" Je povedané o tragédii mladých Kremľových kadetov poslaných na smrť počas urážky Nemcov v blízkosti Moskvy v zime 1941. V príbehu, spisovateľ ukazuje "nemilosrdnú, hroznú pravdu o prvých mesiacoch vojny."

Hrdinovia príbehu K. Vorobyova sú mladí ... Spisovateľ hovorí o tom, čo je rodiskom pre nich, vojnu, nepriateľa, domov, česť, smrť. Všetka hrôza vojny je znázornená očami kadetov. Vorobyov čerpá cestu Kremľa kadey nadporučík Alexej Yastreb na víťazstvo nad sebou, cez strach zo smrti, spôsob získavania odvahy. Alexey vyhráva, pretože v tragicky krutom svete, kde je majiteľom všetkého teraz vojny, zachoval dôstojnosť a ľudstvo, dobrú povahu a lásku k svojej vlasti. Smrť spoločnosti, samovraždu rymín, smrť pod hojdačmi nemeckých tankov, ktorí prežili po kadetách - toto všetko dokončilo precenenie hodnôt v vedomí hlavného charakteru.

V príbehu V. KONDRATIAVA "SASHA" Otvorte celú pravdu o vojne, strate neskôr a krvi. Boje pod RZHEV boli desivé, vyčerpávajúce, s obrovskými ľudskými stratami. A vojna sa nezobrazuje v obrazoch hrdinských bitiek - je to len ťažké, tvrdá, špinavá práca. Muž vo vojne je v extrémnych, neľudských podmienkach. Bude schopný zostať osobou vedľa smrti, krv zmiešaná s bahnom, krutosťou a bolesťou pre overovanie pôdy a zomrel priateľov?

Sasha je obyčajný pechár, on bojoval za dva mesiace a videl veľa desivé. Dva mesiace od sto päťdesiatich ľudí opustilo šestnásť. V. KONDRATYEV ukazuje niekoľko epizód zo života Sasha. Tu je ťažobné plstené topánky pre cestu, riskovať život, ide späť pod ohňom, rozlúčiť sa s chlapcami a vydávať svoj stroj, tu vedie k zraneným, bez toho, aby sa spoliehali na skutočnosť, že sa budú zaoberať sami, Tu trvá zajatí Nemci a odmieta jeho strieľať ... Zúfalý statočnosť exponáty Sasha - vezme Nemci s holými rukami: nemá žiadne kazety, dal svoj disk rotty. Ale vojna sa v nej nezabila láskavosť a ľudstvo.

Nechceli vojnu a obyčajné dievčatá - hrdinstvo knihy B. Vasilyeva "a svitania tu sú tiché ...". Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya vstúpila s nerovnomerným bojom s fašistami. Jednoduché včerajšie školské školy urobili vojnu odvážnymi bojovníkmi, pretože vždy "v dôležitej epochy života ... iskra hrdinstva vzpriatia sa v obyčajnej osobe ...".

Rita Osyanina, Voľnobežná a ponuka, je to najodvážnejší a nebojácny, pretože je to matka! Chráni budúcnosť svojho syna, a pretože je pripravený zomrieť, aby mohol žiť. Zhenya Comlkova - veselá, malá, krásna, zlomyseľná až dobrodružstvo, zúfalý a unavený vojny, z bolesti a lásky, dlhé a bolestivé, na vzdialený a ženatý muž. Ona, bez myslenia, Guadsess Nemci z Vaskov a zranená Rita. Ušetriť, samotné zomrie. "A to by mohlo byť si vedomí," hovorí Vaskov neskôr, "ale nechcel som." Nechcel som, pretože som si uvedomil, že zachráni ostatných, že Rita bola potrebná pre svojho syna - mala by žiť. Ochota zomrieť, aby zachránil druhú - nie je to skutočná odvaha? Sonya Gurvich - Uskutočnenie študenta študentov a poetickej prírody, "Krásny cudzinec", ktorý vyšol z Tomika básní podľa A. Blok, - sa ponáhľa, aby zachránil vazus vaskov a zomrie z ruky fašistov. Lisa Brichkin ... "Ah, Lisa-Lizaveta, nemal čas, nemohol prekonať baňa vojny." Ale bez zbytočnej myšlienky, bežal späť na jeho myseľ. Bolo to strašidelné? Jasné. Jeden spomedzi bažinami ... ale je to potrebné - a šiel, nie minúta, ktorá nepochybovala. Nevygeneruje odvahu vojny?

Hlavná charakter práce B. Vasilyeva "poznamenal v zozname"- Poručík Nikolai zátky, nedávno absolvoval vojenskú školu. To je nadšený mladý muž, plný nádeje a myslenie, že "... každý veliteľ musí najprv slúžiť vojakom." Hovoriť o krátkom živote poručičky, B. Vasilyev ukazuje, ako sa mladý muž stane hrdinom.

Po obdržaní schôdzky do špeciálnej západnej štvrte Kolya bola šťastná. Rovnako ako v krídlach letel do mesta Brest-Litovsk, v zhone, aby určil časť. Jeho vedenie okolo mesta bolo dievča Mirra, ktoré mu pomohlo dostať sa na pevnosť. Predtým, než pôjdete do cla dôstojníka na polici, Kolya išiel do skladu, aby sa tvar vyčistil. A v tom čase prvý výbuch zazvonil ... takže vojna začala pre Plugnikov.

Sotva čas vyskočiť vonku druhého výbuchu, pričom vchod do skladu, poručíka začala svoj prvý boj. Snažil sa vytvoriť výkon, myslenie s pýchou: "Išiel som na skutočný útok a zdá sa, že niekto zabil. Tam je niečo, čo by mohlo povedať ... " A na druhý deň, on bol vystrašený nemeckými automobilovými strechami a zachraňujúci jeho život, hodil bojovníkov, ktorí mu už dôveru.

Z tohto bodu sa vedomie poručíka začína zmeniť. Obviňuje sa za zbabelosť a postaví sa na cieľ: aby nedávali nepriateľom, aby zachytili pevnosť Brest. Zástrčky si uvedomia, že skutočný hrdinstvo a výkon si vyžaduje muž z odvahy, zodpovednosti, pripravenosti "dať svoju dušu za jeho druhú." A vidíme, ako sa povedomie o dlhu stane hybnou silou jeho činov: nie je možné premýšľať o sebe, pretože v nebezpečenstve vlasti. Po prešiel všetkými krutými testmi vojny, Nikolai sa stal skúseným bojovníkom, pripravený dať všetko v mene víťazstva a pevne veriť, že "človek nemôže byť porazený, dokonca zabíjať."

Pocit krvného spojenia s vlasťou, zostal verný vojenskej povinnosti, ktorý povzbudil nepriateľov na koniec. Koniec koncov, poručíka mohol opustiť pevnosť, a to by od neho neznamenalo, pretože v zozname neznamenal. Zástrčky pochopili, že na ochranu svojej vlasti bol jeho posvätný dlh.

Opustenie jedného v zničenej pevnosti, poručíka sa stretol s starším sedem, ktorý od samého začiatku obliehania Brest nosil banner police na hrudi. Umieranie z hladu a smädu, s prerušenou chrbticou, STARIN držal túto svätyňu, pevne veriť v oslobodení našej vlasti. Zástrčky dostali z neho banner, ktorý dostal príkaz na prežitie čímkoľvek a vrátia šarlátovú stagingu.

Veľa museli prejsť Nikolai pre tieto drsné dni testovania. Ale žiadne problémy by sa v ňom nemohli rozbiť a vyplatiť svoju ohnivú lásku k patronymicu, pretože "iskra hrdinstva je niekedy vyrovnaná v dôležitom epoche života.

Nemci ho išli do caasemátu, z ktorého nebol žiadny druh druhého výjazdu. Zapojky skryli banner a vystúpili do sveta, povedal, že mu bol poslaný: "Pevnosť nepadla: ona len krvácala. Som posledný z jej kvapiek ... "Ako hlboko opísané vo vašej ľudskej essencie Nikolai zátky v konečnej scéne románu, keď sprevádzaný Rouvim, Svitsky vychádza z caasematu. Je napísané, ak hľadáte analógiu na hudobnú kreativitu, podľa princípu konečného akdu.

Všetci ľudia v pevnosti boli prekvapení, keď sa pozerali na Nicholas, tento "nekomprimovaný syn neobsadenej vlasti". Predtým, ako stáli "neuveriteľne tenké, už nemal vek osoby." Poručík bol "Bez klobúka, dlhé šedé vlasy sa dotkli ramien ... Stál, striktne narovnal, ohrozil jeho hlavu, a bez vzletu sa pozrel na slnko s nevidiacimi očami. A z týchto nepohyblivých hrozných očí, slzy nekontrolovali nekontrolovať. "

Po ovplyvnení hrdinstva Pluzhnikov, nemeckí vojakov a generál mu dal najvyššie vojenské pocty. "Ale nevidel tieto pocty, a keby videl, stále by bol tak. Bol nad všetkými predstaviteľnými vyznamenaniami, nad slávou, nad životom, nad smrťou. "

Plužby Nikolai Pluggers nebol narodený hrdina. Autor podrobne hovorí o svojom predvojnom živote. On je synom Khmishnikovom Komissarom zabitým z rúk Basmachi. Stále v škole Kolya považovala vzorku generála, ktorá sa zúčastnila španielskych udalostí. A v kontexte vojny, nebol nútený nezávislým rozhodnutiam; Keď som dostal príkaz na ústup - nenechal som pevnosť. Táto výstavba románu pomáha pochopiť duchovného sveta nielen Pluzhnikov, ale aj všetkých odvážnych obrancov vďaka vlasti.

"Ľudská a spoločnosť"

FIPI Oficiálna poznámka:

Pre tento smer je relevantný pohľad na osobu ako zástupcu spoločnosti. Spoločnosť vo veľkej miere tvorí osobnosť, ale aj osobnosť je schopná ovplyvniť spoločnosť. Vlákna pomôžu zvážiť problém osobnosti a spoločnosti z rôznych strán: z hľadiska ich harmonickej interakcie, komplexnej konfrontácie alebo nezlučiteľnej konfliktu. Rovnako dôležité je premýšľať o podmienkach, za ktorých musí osoba predložiť verejným zákonom a spoločnosť - zohľadniť záujmy každej osoby. Literatúra sa vždy zaujíma o problém vzťahov ľudí a spoločnosti, kreatívnych alebo deštruktívnych dôsledkov tejto interakcie pre samostatnú osobnosť a pre ľudskú civilizáciu.

Wordwork:

Osoba je živá bytosť, na rozdiel od zvieraťa s darom reči a myšlienok a schopnosťou vytvárať a používať nástroje v procese sociálnej práce, majiteľa najlepších morálnych a intelektuálnych vlastností.

Spoločnosť je súborom určitých výrobných vzťahov, ktoré tvoria osobitnú úroveň vývoja v histórii ľudstva.

Organizácie, ktorý kombinuje ľudí, ktorí majú akékoľvek spoločné úlohy.

Synonymá:

Osobnosť, jednotlivec, stvorenie.

Únia, Spoločenstvo, Spoločenstvo, partnerstvo, kruh, stredu.

Slávny americký poetes a spisovateľ Eleanor Maryry Sarton, slávny miliónom čitateľov, ako je mája Sarton, patrí často citované slová: "Myšlienky ako hrdina - a budete sa správať ako slušná osoba."

Veľa je napísané o úlohe hrdinstva v živote ľudí. Táto cnosť, ktorá má rad synonymá: odvahu, valor, odvaha, sa prejavuje v morálnej silu svojho dopravcu. Morálna sila mu umožňuje sledovať skutočné, reálne ministerstvo vlasti, ľudí, ľudstva. Aký je problém skutočného hrdinstva? Argumenty možno použiť rôzne. Ale hlavná vec v nich: Originálny hrdinstvo nie je slepý. Rôzne príklady hrdinstva nie sú len prekonať určité okolnosti. Všetci majú jednu spoločnú líniu - priniesť ľudí zmysel pre perspektívu.

Mnohé z jasných klasiky literatúry, Rusi a zahraničných, hľadali a zistili, že osvetľujú tému vzhľadu fenoménového ventilu ich jasných a jedinečných argumentov. Problém hrdinstva, našťastie pre nás, čitateľov, osvetľuje majstri pera jasne, netrivitálne. Je cenné v ich dielach, ktoré klasika ponoriť čitateľovi v duchovnom svete hrdinu, vysoké skutky, z ktorých milióny ľudí obdivujú. Témou tohto článku je prehľad niektorých diel klasiky, v ktorých je sledovaný špeciálny prístup k problematike hrdinstva a odvahy.

Heroes - okolo nás

Dnes, v Filištínskej psychike, bohužiaľ prevláda skreslený koncept hrdinstva. S hlavami sú odoslané do svojich problémov, vo vašom malom sebeckom svete. Preto sú pre ich vedomie, čerstvé a neradité argumenty týkajúce sa problému hrdinstva sú zásadne dôležité. Verte mi, hrdinovia nás obklopujú. Len si ich nevšimneme kvôli tomu, že naše duše sú ťažby. Nielen muži sa páchajú výkony. Vezmite si bližšie - ženu, podľa verdiktu lekárov, nie je schopný porodiť v zásade - rodí. Heroizmus sa môže prejaviť a prejavuje sa s našimi súčasníkmi v lôžku pacienta, na rokovacej tabuľke, na pracovisku a dokonca aj s kuchynským sporákom. Stačí sa naučiť vidieť to.

Literárny obraz Boha ako tankon. Panennak a Bulgakov

Obetovanie rozlišuje skutočný hrdinstvo. Mnohé dômyselné literárne klasiky sa snaží ovplyvniť presvedčenie svojich čitateľov, zvýšenie baru pre povedomie o podstate hrdinstva čo najvyššie. Nájdite kreatívne sily, aby boli jedinečné, aby poskytovali čitateľom najvyššie ideály, vo svojej vlastnej ceste, hovoria o nohách Boha, syna človeka.

Boris Leonidovich Paternak v "Doctor Zhivago", mimoriadne úprimná práca o jeho generácii, píše o vaňore ako najvyšší znak ľudstva. Podľa spisovateľa, nie v násilí a problém pravého hrdinstva odhaľuje na základe cnosti. Argumenty svojho vlastného hrdinu, N. N. VODEBENÄPINA. Verí, že šelma, spálne v každej z nás, nie je schopná zastaviť kontrolu s bičom. Ale to je nútené obetovanie kazateľa.

Klasika ruskej literatúry, syna profesora teológie, Michail Bulgakov v jeho románe "Majster a Margarita" nám predstavuje svoj pôvodný literárny výklad obrazu Mesiáša - Yeshua Ga-NOZRI. Kázanie dobra, s ktorým Ježiš prišiel k ľuďom - prípad je nebezpečný. Slová pravdy, svedomia, svedomia o kontrakcii s normami spoločnosti, sú plná smrťou pre tých, ktorí ich vyslovili. Dokonca aj prokurátor Judska, ktorý bez váhania, môže prísť na záchranu radu drsného, \u200b\u200bobklopený Germani, sa bojí povedať pravdu (zároveň tajne súhlasí s názormi GA-NOCHRI.) Pokojný Mesiáš by mal byť odvážne s jeho osudom a rímskym vojenským vodcom zatvoreným v bitkách. Presvedčiť Bulgakovské argumenty. Problém hrdinstva úzko súvisí s organickou jednotnosťou svetonáča, svetonázor, slov a prípadov.

Argumenty Gendle Senkevich

Obrázok Ježiša v halo odvahy vzniká v žánrovom románe, Senkevich "Kamo bojoch". Svetlé nájde poľské literárne klasické odtiene, aby vytvorili jedinečný príbeh v jeho slávnom románe.

Už po tom, čo bol Ježiš ukrižovaný a vzkriesený, prišiel do Ríma, po jeho poslaní: premeniť večné mesto do kresťanstva. Avšak, nepostrebateľný cestujúci, sotva prišiel, stáva sa svedkom slávnostného vstupu cisára nero. Peter je šokovaný uctievaním Rimanov k cisárovi. Nevie, ktoré argumenty tohto fenoménu. Problém hrdinstva, odvahy človeka, ideologicky proti diktátorovi, je osvetlený, počnúc znepokojením Petra, že misia nebude schopná vykonávať. On, ktorý sa vyhodil v sebe, prekvapí z večného mesta. Avšak, opustenie mestských hradieb, apoštol videl Ježiša v ľudskej guise, ktorý sa stretne. Pôsobil, Peter sa spýtal Messia, kde nasleduje: "Kamo pamiatky?" Ježiš odpovedal, že keďže Peter opustil svojho ľudu, zostáva jednou vecou - opäť odobrať ukrižovanie. Táto služba určite znamená odvahu. Šokovaný Peter sa vracia do Rome ...

Téma odvahy v "vojne a na svete"

Bohaté argumenty o podstate hrdinstvo ruskej klasickej literatúry. Lev Nikolayevich Tolstoy v jeho rímskej-Epopea "vojne a mier" zvýšil množstvo filozofických problémov. V obraze knieža Andreja, prechádzky po ceste bojovníka, spisovateľ investoval svoje zvláštne argumenty. Problém hrdinstva a odvahy je bolestne prehodnotený a vyvíja vo vedomí mladého princa Bolkonsky. Jeho mladistvý sen je vytvoriť feat - nižší ako porozumenie a povedomie o podstate vojny. Byť hrdinom, a nezdá sa, že sú, "životné priority Prince Andrei po bitke pod Shengrabom.

Úradník pre zamestnanca Bolkonsky chápe, že skutočný hrdina tejto bitky je skromný veliteľ batérie, stráca v prítomnosti šéfov. Objekt židovníkov. Batériu malého a privilegovaného nevhodného kapitána sa nezmenil pred neporaziteľným francúzskym, spôsobil im poškodenie a umožnil ustúpiť hlavné sily organizované. Tushin konal na Nate, objednávka - na zakrytie zadnej časti armády - nedostal. Pochopenie podstaty vojny - to boli jeho argumenty. Problém hrdinstva je prehodnotený princ Bolkonsky, obráti svoju kariéru Cool a s pomocou M. I. Kutuzov sa stáva veliteľom pluku. V bitke pri Borodíne zdvihol pluk v útoku, dostane ťažkú \u200b\u200branu. Telo ruského dôstojníka s bannerom v jeho rukách vidí Bonaparte Starostlivosť o NAPOLEON. Reakcia francúzskeho cisára - rešpekt: \u200b\u200b"Aká nádherná smrť!" Avšak, pre Bolkonsky akt hrdinstva sa zhoduje s povedomím o integrite sveta, význam súcitu.

Harper Lee "Kill Mockingbird"

Pochopenie účtovnej jednotky výkonu je tiež prítomné v mnohých dielach americkej klasiky. Nový "Kill The Crossbar" študuje všetkých malých Američanov v školách. Obsahuje pôvodný argument o podstate odvahy. Táto myšlienka znie z úst podkrovia, muž z cti, ktorý berie spravodlivé, ale nie ziskové. Jeho argumenty pre problém hrdinstvo znejú takto: Odvaha je, keď sa pokúsite pracovať, zatiaľ čo vopred s vedomím, že stratíte. Ale stále si vezmete a choďte na koniec. A niekedy sa stále riadia vyhrať.

Obrázok melanie z Margaret Mitchell

V románe o americkom južne od XIX storočia vytvára jedinečný obraz krehkej a vynikajúcej, ale zároveň odvážny a odvážny Lady Melanie.

Že som si istý, že vo všetkých ľuďoch je niečo dobré a pripravené im pomôcť. Jej zle elegantný dom sa stáva slávnym v Atlante kvôli vlastníkom. V najnebezpečnejších obdobiach svojho života, Scarlett dostáva takáto pomoc z Melanie, že nie je možné vyhodnotiť.

Hemingway o hrdinstve

A samozrejme, nie je možné obísť klasický príbeh Hemingway "Starý muž a more", hovorí o povahe odvahy a hrdinstva. Boj starších Kubánskych Santiago s obrovskou rybou sa podobá podobne. Symbolistické argumenty na problém hrdinstvo načrtnuté Hemingway. More je ako živobytie a starý muž je Santiago - na ľudské skúsenosti. Spisovateľ vyslovuje slová, ktoré sa stali leitmotifom skutočného hrdinstva: "Osoba nie je vytvorená s cieľom podstúpiť porážku. Môžete ho zničiť, ale vyhrať - nie! "

Brothers Strugatsky "piknik na ceste"

Príbeh zavádza svojich čitateľov do fantasmagorickej situácie. Samozrejme, po príchode cudzincov na Zemi bola vytvorená abnormálna zóna. Stalkers nájdu "srdce" tejto zóny, ktorá má jedinečnú nehnuteľnosť. Muž, ktorý padol na toto územie dostane tvrdú alternatívu: buď zomrie, alebo zóna vykonáva ktorúkoľvek z jeho túžby. Strugatsky majstrovské ukážte duchovnú evolúciu hrdinu, ktorý sa rozhodol na tomto výkone. Je to presvedčivo preukázané jeho katarziou. Stalker nemá žiadne sebecké Mercantile, si myslí, že kategórie ľudstva, a preto sa pýta zónu o "šťastí pre všetkých", áno, aby ich nezbavili. Čo je to podľa Strugatského, problém hrdinstva? Argumenty z literatúry svedčia - je prázdny bez súcitu a humanizmu.

Boris pole "Príbeh pravého muža"

V histórii ruských ľudí bolo obdobie, keď bol hrdinstvo skutočne masívne. Tisíce bojovníkov nespokojovali svoje mená. Vysoký titul Hero Sovietskeho zväzu bol pridelený na jedenástich tisíc bojovníkov. Zároveň im bolo udelených 104 ľudí dvakrát. A traja ľudia - trikrát. Prvá osoba, ktorá dostala tento vysoký titul, bol, pilot-speavers Alexander Ivanovich Polyshkin. Iba za jeden deň - 12.04.1943 - zostrelil sedem lietadiel fašistických cestujúcich!

Samozrejme, zabudnite a nezabudnite na nové generácie takéto vzorky hrdinstva - zločin je ako. Toto by sa malo uskutočniť na príklad sovietskej "vojenskej" literatúry, sú argumenty skúšky. Problém hrdinstva je pokrytý školákmi na príkladoch z diel Borisho Polevoy, Michail Sholokhov, Boris Vasilyeva.

Front-line korešpondent Pravda novín Boris Polevoy pokrútil históriu pilota 580. pluku bojovníkov Maresevy Alexej. V zime 1942 nad oblohou Novgorod regiónu bol zostrelený. Zranený v nohách pilotov 18 dní sa plazil na jeho. Prežil, dostal, ale jeho nohy "jedol" gangrena. Nasledovala amputácia. V nemocnici, kde Alexey ležala po operácii, bol tiež politickým dôstojníkom, podarilo sa mi osvetliť Maresev s sen - vrátiť sa na oblohu ako bojovník pilot. Strieľaná bolesť, Alexey študoval nielen chodiť na protéze, ale aj tancovať. Apotheóza je prvá letecká bitka, ktorú vykonáva pilot po zranení.

Lekárske vyšetrenie "Capitula". Pre vojnu, skutočný Alexey Maresyev zasiahol 11 nepriateľských lietadiel a väčšina z nich je sedem - po zranení.

Sovietsky spisovatelia presvedčivo zverejnili problém hrdinstva. Argumenty z literatúry svedčia - výkony urobili nielen muži, ale aj ženy navrhnuté tak, aby slúžili. Príbeh Boris Vasilyeva "a svitania tu je ticho" úžasné s jeho drámou. Veľká sabotážska skupina fašistov pristála v sovietskom zadnej časti, číslovanie 16 ľudí.

Mladé dievčatá (Rita Osyanina, Zhenov Komelková, Sonya Gurevich, Galya Faucet), ktorý slúži na 171 železničný disk pod velením Elder Fedot Vasova, sú hrdinsky umierajúce. Avšak, zničia 11 fašistov. Zvyšných päť seniínu detekuje v chate. Jeden zabíja a spojovací materiál. Ďalej dáva väzňom do ich, stráca vedomie z únavy.

"Osud človeka"

Tento príbeh MIKHAIL ALEXANDROVICH SHOLOKHOV zavádza nás s bývalým REDARMÉME - DRIVER ANDREI SOKOLOV. Jednoduché a presvedčivo odhalila spisovateľ a hrdinstvo. Argumenty dotýkajúce sa duše čitateľa, nemuseli dlho hľadať. V takmer každej rodine priniesla vojna smútok. Andrei Sokolová bola v nadbytku: v roku 1942, manželka Iriny a dve dcéry (bomba spadla do obytnej budovy). Syn zázračne zostal nažive a po tejto tragédii, dobrovoľník išiel na prednú stranu. Andrei sám bojoval, zachytil fašistov, utiekol z neho. Očakával sa však nová tragédia: v roku 1945, 9. mája, sniper zabil svojho syna.

Andrei sám, po strate celej svojej rodiny, našiel silu začať život "z čistého listu". Prijal Vanya's Awnowlee Boy, stal sa pre neho recepčným otec. Tento morálny výkon opäť vyplní svoj život významom.

Výkon

Toto sú argumenty pre problém hrdinstva v klasickej literatúre. Ten je naozaj schopný podporovať osobu, odvahu sa v ňom prebudiť. Hoci ona nie je schopná mu pomôcť vecne, ale buduje hranicu v jeho duši, cez ktorú zlo nemôže krížiť. Takže napísal o knihách poznámky v "triumfálnom oblúku". Argument hrdinstva v klasickej literatúre trvá hodnotné miesto.

Heroizmus môže byť tiež zastúpený ako verejný fenomén zvláštneho "inštinktu sebazáchovy", nie len individuálny život, ale všetka spoločnosť. Niektoré spoločnosti, samostatná "bunka" - osoba (výkony sú vyrobené podľa Nidosette), vedome, poháňané altruizmom a spiritualitu, obetuje sami, uchovávajte niečo viac. Klasická literatúra je jedným z nástrojov, ktoré pomáha ľuďom pochopiť a pochopiť nelineárnu povahu odvahy.