Kto sú potomkovia Polovcov. Kto sú Polovci, ako sa objavili v Rusku

Ako vyzerali Polovci? Z mnohých zdrojov je spoľahlivo známe, že Polovci boli svetlovlasí, s modrými očami (približne ako predstavitelia árijskej rasy), z tohto hľadiska je ich meno svetlé. Existujú však rôzne verzie. Správy od Egypťanov o tom, ako vyzerali polovecké blondínky, sa na jednej strane dali robiť z pohľadu výrazných brunetiek. Na druhej strane patria do doby, keď Polovcovia dokázali dve storočia žiť bok po boku s Rusmi a v dôsledku incestu získali rovnaké vonkajšie vlastnosti.

Vzhľad Kumánov

Jedno z vysvetlení názvu Polovtsy (v starej ruštine znamená žltá) je spojené s farbou vlasov. Slovo „Kumans“ znamená to isté - „žltý“. Slovo „esaryk“, ktorým sa Polovcov aj nazývali, znamená nielen žltú, bielu, bledú, ale je zjavne základom moderného tureckého slova „saryshin“ - „blond“. Všeobecne je to pre nomádov, ktorí prišli z východu, čudné. V prospech názoru na blond vlasy Kipchakov uprednostňuje aj pergamen stredovekého Egypta. Polovci boli dlhé roky súčasťou tamojšej vládnucej elity a sami sedeli na tróne sultánov vlastnej krvi. Egyptské dokumenty príležitostne hovoria o svetlých očiach a vlasoch Kipchakov.

Kumáni ako kočovný národ

Ak považujeme Polovcov za nomádsky národ, potom neočakávane zistíte, že išlo o kmeňové spojenectvo, dobre trénované vo vojenskej vede, strategicky uvažujúcich ľudí. Nomádi začali študovať vojenské umenie už od útleho veku. Podľa historika Karpiniho už dve alebo trojročné deti nomádov začali ovládať kone a naučili sa ich púšťať z malých lukov špeciálne vyrobených pre ne. Chlapci sa naučili strieľať a loviť malé stepné zvieratá a dievčatám predstavili kočovnú domácnosť. Deti vo všeobecnosti vnímali poľovníctvo ako cestu do cudziny.

Pripravili sa na to, počas lovu vyvinuli odvahu a umenie bojovať, boli na ňom identifikovaní najodvážnejší jazdci, najostrejší puškári, najšikovnejší vodcovia. Druhou dôležitou funkciou lovu teda bol výcvik vo vojenských záležitostiach pre všetkých - od chána po jednoduchého bojovníka a dokonca aj jeho „chelyadin“, teda každého, kto sa zúčastňoval na vojenských činnostiach: ťaženia, prepady, rampy atď.

Euroázijské územie poloveckej stepi

Kumáni teraz (maďarskí potomkovia Kumánov)

Na súčasnej mape sveta nie je možné nájsť ľudí s menom „Polovtsy“, určite sa však podpísali na moderných etnických skupinách. Mnoho moderných turkických národov (Kazachov a Nogais), ako aj novodobých Tatárov a Baškirov má vo svojom etnickom základe stopy polovských, kipčakov a kumánov. To však nie je všetko: dá sa bezpečne povedať, že Polovci sa nielen úplne rozpustili v iných etnických skupinách, ale opustili aj svojich priamych potomkov. Teraz existujú skupiny subetónov, ktorých etnonymum je slovo „Kypchak“. V Maďarsku dnes žije moderný ľud známy ako „Kuns“ („Kumans“). Tento ľud možno nazvať potomkom samotných Polovcov, ktorí žili v Polovtsianskej stepi v XI-XII storočí.

Na území Maďarska je niekoľko historických regiónov, ktorých názvy dokonca naznačujú ich súvislosť s Coons - Kishkunshag (možno preložiť ako „územie mladších Coons“) a Nagykunshag („územie starších Coons“). Napriek tomu, že tam nie sú žiadni veľkí ľudia z Kunu, v meste Kartsag (hlavné mesto „územia staršieho Kunsa“) stále existuje spoločnosť Kunsevetsheg, ktorej hlavnou úlohou je uchovávať informácie a vedomosti o Kuns a všeobecne o celej ich histórii.

Poloha mesta Kunshag na mape Maďarska

Vzhľad maďarských Kumánov

Napriek tomu, že v ruštine neexistujú prakticky žiadne informácie o tejto téme, možno sa spoľahnúť na závery ruského etnológa B.A. Kaloev, ktorého hlavným smerom bolo štúdium maďarských Alanov. Takto popisuje vzhľad maďarských Polovcov: „zvláštna tmavá pokožka, čierne oči a čierne vlasy, ktorá zjavne konkuruje podobným vlastnostiam Rómov, dostala prezývku Kongur, teda„ tmavá “. Coons majú spravidla „krátku a hustú stavbu“

Coonský jazyk

Samozrejme nemali polovecký jazyk, hlavná komunikácia sa uskutočňuje v jednom z dialektov maďarského jazyka. Ale prispeli aj do maďarskej literatúry a ponechali asi 150 slov v maďarskom spisovnom jazyku.

Coon populácia

Presný počet ľudí - potomkov Polovcov je nemožné povedať. Keďže podľa maďarských zákonov treba brať do úvahy etnické zloženie obyvateľov podľa princípu ich rodného jazyka, potom podľa niektorých zo 16 miliónov Maďarov možno desatinu považovať za potomkov Poloveckých kunov. .

Fragment z knihy „Donbass - nekonečný príbeh“

Polovci zostali v dejinách Ruska ako najhorší nepriatelia Vladimíra Monomacha a krutí žoldnieri počas bratovražedných vojen. Kmene, ktoré sa klaňali oblohe, terorizovali staroruský štát takmer dve storočia.

Kto sú Polovci?

V roku 1055 sa perejaslavské knieža Vsevolod Jaroslavič, vracajúci sa z ťaženia do Torksu, stretlo s oddielom nových, v Rusku predtým neznámych, nomádov vedených chánom Bolušom. Stretnutie prebehlo pokojne, noví „známi“ dostali ruské meno „Polovtsy“ a budúci susedia sa rozišli. Od roku 1064 v byzantskom a od roku 1068 v maďarských prameňoch sa spomínajú Kumáni a Kunovia, tiež v Európe predtým neznámi. Mali hrať významnú úlohu v dejinách východnej Európy, stať sa impozantnými nepriateľmi a zákernými spojencami staroruských kniežat, stať sa žoldniermi v bratovražedných občianskych sporoch. Prítomnosť Polovcov, Kumánov, Coonsovcov, ktorí sa objavili aj zmizli v rovnakom čase, neostala bez povšimnutia a historici sa dodnes zaoberajú otázkami, kto sú a odkiaľ pochádzajú.

Podľa tradičnej verzie boli všetky štyri spomenuté národy jediným turkicky hovoriacim ľudom, ktorý sa v rôznych častiach sveta nazýval odlišne. Ich predkovia, Sarovia, žili na území Altaja a východného Ťien-šan, ale štát, ktorý vytvorili, v roku 630 porazili Číňania. Pozostatky putovali do stepí východného Kazachstanu, kde dostali svoje nové meno „Kipchaks“, čo podľa legendy znamená „nešťastný“. Pod týmto menom sa spomínajú v mnohých stredovekých arabsko-perzských prameňoch. V ruských aj byzantských prameňoch sa však Kipčakovci vôbec nenachádzajú a ľudom podobným v popise sa hovorí „Kumans“, „Kuns“ alebo „Polovtsy“. Ich etymológia navyše zostáva nejasná. Možno toto slovo pochádza zo staroruského „poschodia“, čo znamená „žltý“. Podľa vedcov to môže naznačovať, že tento ľud mal svetlú farbu vlasov a patril k západnej vetve Kipchakov - „Sary-Kipchakov“ (Kunovia a Kumáni patrili k východným a mali mongoloidný vzhľad). Podľa inej verzie môže výraz „Polovtsy“ pochádzať zo známeho slova „pole“ a označovať všetkých obyvateľov polí bez ohľadu na ich kmeňové príslušníctvo.

Oficiálna verzia má veľa slabín. Po prvé, ak všetky vyššie uvedené národy pôvodne predstavovali jediný ľud - Kipčakov, potom v tomto prípade, ako vysvetliť, že ani Byzancia, ani Rusko, ani Európa, toto toponymum nebolo známe. V krajinách islamu, kde o Kipčakoch vedeli na vlastnej koži, naopak, o Polovcoch alebo Kumánoch vôbec nepočuli. Archeológia prichádza na pomoc neoficiálnej verzii, podľa ktorej boli hlavné archeologické nálezy poloveckej kultúry - kamenné ženy, postavené na mohylách na počesť vojakov padlých v bitke, charakteristické iba pre Polovcov a Kipchakov. Kumáni napriek uctievaniu neba a kultu bohyne matky neopustili také pamiatky.

Všetky tieto argumenty „proti“ umožňujú mnohým moderným bádateľom odchýliť sa od kánonu štúdia Polovcov, Kumánov a Coonsovcov ako jedného a toho istého kmeňa. Podľa kandidáta vied Evstigneeva sú Polovci-Sarovia Turgesheovci, ktorí z nejakého dôvodu utiekli zo svojho územia do Semirechye.

Zbraň občianskych sporov

Polovci nemali v úmysle zostať „dobrým susedom“ Kyjevskej Rusi. Ako sa na nomádov patrí, čoskoro zvládli taktiku náhlych nájazdov: pripravovali prepady, napadnuté prekvapením, strhli nepripraveného nepriateľa na svoju cestu. Poloveckí vojaci vyzbrojení lukmi a šípmi, šabľami a krátkymi oštepmi sa vrhli do boja pri cvale bombardujúcom nepriateľa hromadou šípov. „Zhromaždili sa“ po mestách, okrádali a zabíjali ľudí, hnali ich do zajatia.

Ich sila bola okrem šokovej jazdy aj vo vypracovanej stratégii, ako aj v vtedajších technológiách nových, ako sú ťažké kuše a „tekutý oheň“, ktoré si zjavne požičiavali od Číny od čias svojho života v Altaji .

Pokiaľ však v Rusku panovala centralizovaná moc, vďaka rádu nástupníctva na trón ustanovenému za vlády Jaroslava Múdreho zostali ich nájazdy iba sezónnou katastrofou a dokonca sa začali určité diplomatické vzťahy medzi Ruskom a nomádmi. Došlo k čulému obchodu, obyvateľstvo sa široko dorozumievalo v pohraničných oblastiach. Medzi ruskými kniežatami sa stali populárnymi dynastické manželstvá s dcérami poloveckých chánov. Tieto dve kultúry koexistovali v krehkej neutralite, ktorá nemohla trvať dlho.

V roku 1073 sa rozpadol triumvirát troch synov Jaroslava Múdreho: Izyaslava, Svyatoslava a Vsevoloda, ktorým odkázal Kyjevskú Rus. Svyatoslav a Vsevolod obvinili svojho staršieho brata, že sa proti nim sprisahali a snažili sa stať sa „autokratom“ ako ich otec. To bol zrod veľkého a dlhého nepokoja v Rusku, čo Polovci využili. Keďže sa neprijali až do konca remízovej strany, ochotne sa postavili na stranu muža, ktorý im sľúbil veľké „zisky“. Prvý knieža, ktorý sa uchýlil k ich pomoci - knieža Oleg Svyatoslavič, ktorého jeho strýkovia pripravili o dedičstvo, im teda umožnil drancovať a páliť ruské mestá, pre ktoré ho prezývali Oleg Gorislavič.

Následne sa stalo volanie Polovcov ako spojencov v bratríckom boji bežnou praxou. V spojenectve s nomádmi vyhnal Jaroslavov vnuk Oleg Gorislavič Vladimira Monomacha z Černigova, dostal aj Moora, ktorý odtiaľ vyhnal syna Vladimíra Izyaslava. Výsledkom bolo, že bojujúce kniežatá čelili skutočnému nebezpečenstvu straty svojich vlastných území. V roku 1097 bol z iniciatívy Vladimíra Monomacha, vtedajšieho kniežaťa Pereslavla, zvolaný kongres Lyubech, ktorý mal ukončiť bratskú vojnu. Kniežatá sa zhodli, že odteraz musí každý vlastniť svoju vlastnú „vlasť“. Hranice nemohol porušiť ani kyjevský princ, ktorý formálne zostal hlavou štátu. Fragmentácia bola teda v Rusku oficiálne zakotvená s dobrým úmyslom. Jedinou vecou, ​​ktorá už vtedy spájala ruské krajiny, bol spoločný strach z poloveckých vpádov.

Vojna Monomach

Najhorlivejším nepriateľom Polovcov z radov ruských kniežat bol Vladimír Monomach, počas ktorého veľkej vlády dočasne ustala prax využívania poloveckých vojsk na účely bratovraždy. Kroniky, ktoré sa s ním aktívne kopírovali, hovoria o ňom ako o najvplyvnejšom kniežati v Rusku, ktorý bol známy ako vlastenec, ktorý nešetril silou ani životom na obranu ruských krajín. Po porážke Polovcov, v spojenectve s ktorou stál jeho brat a jeho najhorší nepriateľ Oleg Svyatoslavich, vyvinul úplne novú stratégiu v boji proti nomádom - bojovať na svojom vlastnom území. Na rozdiel od poloveckých oddielov, ktoré boli silné pri náhlych nájazdoch, dostali ruské oddiely výhodu v otvorenej bitke. Polovecká „láva“ sa zlomila proti dlhým oštepom a štítom ruských peších vojakov a ruská jazda obklopujúca obyvateľov stepí im nedovolila uniknúť na svojich slávnych ľahkých koňoch. Bol premyslený dokonca aj čas kampane: až do skorej jari, keď boli ruské kone, ktoré boli kŕmené senom a obilím, silnejšie ako polovecké kone, ktoré boli vychudnuté na pastve.

Monomachova obľúbená taktika priniesla aj výhodu: poskytoval nepriateľom príležitosť útočiť ako prvý a uprednostňoval obranu na úkor peších, pretože pri útoku sa nepriateľ vyčerpal oveľa viac ako brániaci sa ruský bojovník. Pri jednom z týchto útokov, keď pechota vzala hlavný úder, obišla ruská jazda od bokov a udrela zozadu. To rozhodlo o výsledku bitky. Vladimírovi Monomachovi stačilo iba niekoľko výletov do poloveckých krajín, aby Rusko na dlhý čas zachránil pred poloveckou hrozbou. V posledných rokoch svojho života poslal Monomach svojho syna Jaropolka s armádou cez Don, na kampaň proti nomádom, ale nenašiel ich tam. Polovci migrovali preč od hraníc Ruska, na kaukazské úpätie.

Stráženie mŕtvych a živých

Polovci, rovnako ako mnoho iných národov, sa ponorili do histórie a zanechali po sebe „polovecké kamenné ženy“, ktoré stále strážia duše svojich predkov. Akonáhle boli umiestnené v stepi, aby „strážili“ mŕtvych a chránili živých, boli tiež umiestnené ako orientačné body a smerovky pre brody. Je zrejmé, že tento zvyk priniesli so sebou z pôvodnej vlasti - Altaja, šíriacej sa pozdĺž Dunaja. „Polovecké ženy“ nie sú jediným príkladom takýchto pamiatok. Dávno pred objavením sa Polovcov, v IV-II. Tisícročí pred naším letopočtom, boli tieto modly umiestnené na území súčasného Ruska a Ukrajiny potomkami Indo-Iráncov a niekoľko tisíc rokov po nich - Skýti.

„Polovecké ženy“, rovnako ako iné kamenné ženy, nemusia byť nutne obrazom žien, je medzi nimi veľa mužských tvárí. Aj samotná etymológia slova „baba“ pochádza z turečtiny „balbal“, čo znamená „predok“, „starý otec-otec“, a spája sa s uctievaním predkov, už vôbec nie so ženskými bytosťami. Aj keď podľa inej verzie sú kamenné ženy stopami matriarchátu, ktorý sa dostal do minulosti, ako aj kultom úcty k bohyni matky medzi Polovcami - Umaiom, ktoré zosobňovali pozemský princíp. Jediným povinným atribútom sú ruky zložené na bruchu, držiace misku na obete a prsia, ktoré sa nachádzajú aj u mužov a sú zjavne spojené s kŕmením rodu.

Podľa viery Polovcov, ktorí vyznávali šamanizmus a tengrianizmus (uctievanie oblohy), boli mŕtvi obdarení zvláštnou mocou, ktorá im umožňovala pomáhať ich potomkom. Preto okoloidúci Polovtsian musel priniesť soche obetu (súdiac podľa nálezov, väčšinou išlo o baranov), aby získal jej podporu. Takto opisuje tento obrad azerbajdžanský básnik Nizami z 12. storočia, ktorého manželkou bola Polovecká: „A chrbát Kipchakov sa ohýba pred modlou ... stádo, Čo nechať ovcu pred modlou je potrebné . “

Obsah článku:

Polovci (Polovci) sú nomádski ľudia, ktorí boli kedysi považovaní za najbojovnejších a najmocnejších. Prvýkrát o nich počujeme na hodinách dejepisu v škole. Ale vedomosti, ktoré môže učiteľ poskytnúť v rámci programu, nestačia na to, aby pochopili, o koho ide, o týchto Polovcov, odkiaľ prišli a ako ovplyvnili život starovekého Ruska. Medzitým niekoľko storočí prenasledovali kyjevské kniežatá.

Dejiny ľudí, ako to vzniklo

Polovci (Polovtsy, Kipchaks, Kumans) sú kočovné kmene, ktorých prvá zmienka sa datuje do roku 744. Potom boli Kipčakovia súčasťou Kimakského kaganátu, starodávneho nomádskeho štátu, ktorý sa sformoval na území moderného Kazachstanu. Hlavnými obyvateľmi tu boli kimakovia, ktorí obsadzovali východné krajiny. Pozemky v blízkosti Uralu obsadili Polovci, ktorí boli považovaní za príbuzných Kimakov.

V polovici 9. storočia dosiahli Kipčakovia nadradenosť nad Kimakmi a v polovici 10. storočia ich pohltili. Polovci sa ale rozhodli nezastaviť pri tom a začiatkom 11. storočia sa vďaka svojej agresii priblížili k hraniciam Khorezmu (historická oblasť Uzbeckej republiky).

V tom čase tu žili Oghuzovia (stredoveké turkické kmene), ktorí sa kvôli invázii museli presťahovať do strednej Ázie.

V polovici 11. storočia bolo takmer celé územie Kazachstanu podriadené Kipčakom. Západné hranice ich majetku dosiahli Volgu. Vďaka aktívnemu kočovnému životu, nájazdom a túžbe dobývať nové krajiny teda kedysi malá skupina ľudí obsadila rozsiahle územia a stala sa jedným z najsilnejších a najbohatších medzi kmeňmi.

Životný štýl a sociálna organizácia

Ich spoločensko-politická organizácia bola typickým vojensko-demokratickým systémom. Celý ľud sa rozdelil na klany, ktorých mená boli dané podľa mien ich starších. Každý klan vlastnil pozemky a letné nomádske trasy. Hlavami boli cháni, ktorí boli tiež hlavami určitých kurenov (malých oddielov klanu).

Bohatstvo získané počas kampaní bolo rozdelené medzi zástupcov miestnej elity zúčastňujúcich sa na kampani. Obyčajní ľudia, ktorí sa nedokázali živiť, upadli do závislosti na aristokratoch. Chudobní muži sa zaoberali pasením dobytka, zatiaľ čo ženy slúžili u miestnych chánov a ich rodín.

O vzhľade Polovcov sú stále spory a štúdium pozostatkov pokračuje s využitím moderných schopností. Dnes majú vedci nejaký portrét týchto ľudí. Predpokladá sa, že nepatrili k mongoloidnej rase, ale vyzerali skôr ako Európania. Najcharakteristickejšou črtou je blondína a červenkastosť. Zhodujú sa na tom vedci z mnohých krajín.

Nezávislí čínski odborníci tiež označujú Kipčakovcov za ľudí s modrými očami a „červenými“ vlasmi. Medzi nimi samozrejme boli aj tmavovlasí predstavitelia.

Vojna s Kumánmi

V 9. storočí boli Kumáni spojencami ruských kniežat. Ale čoskoro sa všetko zmenilo, na začiatku 11. storočia začali polovecké oddiely pravidelne útočiť na južné oblasti Kyjevskej Rusi. Spustošili domy, odviedli väzňov, ktorých potom predali do otroctva, a odviezli dobytok. Ich nájazdy boli vždy náhle a násilné.

V polovici 11. storočia prestali Kipčakovia bojovať proti Rusom, pretože boli zaneprázdnení vojnou s stepnými kmeňmi. Ale potom sa opäť ujali toho svojho:

• V roku 1061 bolo perejaslavské knieža Vsevolod porazené v boji s nimi a Pereyaslavl bol nomádmi úplne zničený;
• Potom sa vojny s Polovcami stali pravidelnými. V jednej z bitiek v roku 1078 bolo zabité ruské knieža Izyaslav;
• V roku 1093 bola armáda zhromaždená tromi kniežatami zničená kvôli boju s nepriateľom.

Boli to pre Rusko ťažké časy. Nekonečné nájazdy na dediny zničili už aj tak jednoduché roľníctvo roľníkov. Ženy boli zajaté a stali sa slúžkami, deti boli predané do otroctva.

Za účelom nejakej ochrany južných hraníc začali obyvatelia budovať opevnenie a osídľovať tam Turkov, ktorí boli vojenskou silou kniežat.

Túra Severského kniežaťa Igora

Kyjevské kniežatá niekedy išli k nepriateľovi s útočnou vojnou. Takéto udalosti sa zvyčajne skončili víťazstvom a spôsobili Kipchakom veľké škody, ktoré na krátky čas ochladili ich horlivosť a umožnili pohraničným dedinám obnoviť ich silu a život.

Ale boli aj nevydarené kampane. Príkladom toho je kampaň Igora Svjatoslavoviča v roku 1185.

Potom sa spojil s ostatnými kniežatami a vyšiel s vojskom k pravému prítoku Donu. Tu čelili hlavným silám Polovcov, nasledovala bitka. Ale početná prevaha nepriateľa bola taká citeľná, že Rusi boli okamžite obkľúčení. Keď ustúpili v tejto polohe, prišli k jazeru. Odtiaľ Igor išiel na pomoc kniežaťu Vsevolodovi, ale nemohol uskutočniť svoj plán, pretože bol zajatý a mnoho vojakov zahynulo.

Všetko sa skončilo tým, že Polovskí dokázali zničiť mesto Rimov, jedno z veľkých starodávnych miest kurskskej oblasti, a poraziť ruskú armádu. Princovi Igorovi sa podarilo uniknúť zo zajatia a vrátil sa domov.

Jeho syn zostal v zajatí, ktorý sa vrátil neskôr, ale aby získal slobodu, musel sa oženiť s dcérou poloveckého chána.

Polovtsi: kto sú teraz?

V súčasnosti neexistujú jednoznačné údaje o genetickej podobnosti Kipchakov s niektorými žijúcimi ľuďmi.

Existujú malé etnické skupiny považované za vzdialených potomkov Polovcov. Nachádzajú sa medzi:

1. Krymskí Tatári;
2. Bashkir;
3. Kazachovia;
4. Nogaytsev;
5. Balkari;
6. Altaians;
7. Maďari;
8. Bulhari;
9. Polyakov;
10. Ukraintsev (podľa L. Gumilyova).

Je teda zrejmé, že krv Polovcov v súčasnosti prúdi v mnohých národoch. Rusi neboli výnimkou, vzhľadom na ich bohatú spoločnú históriu.

Ak chcete povedať o živote Kipčakovcov podrobnejšie, je potrebné napísať viac ako jednu knihu. Dotkli sme sa jeho najvýraznejších a najdôležitejších stránok. Po ich prečítaní lepšie pochopíte, o koho ide - Polovcov, ako sú známi a odkiaľ sú.

Video o nomádskych národoch

V tomto videu vám historik Andrej Prishvin povie, ako Polovci vznikli na území starovekého Ruska:

Ak nájdete chybu, vyberte text a stlačte Ctrl + Enter... Opravíme to rýchlo!
Ďakujem!

Počas existencie Zlatej hordy sa ruské kniežatá často ženili s poloveckými princeznami. Začiatok tejto tradície položil syn Jaroslava Múdreho, knieža Vsevolod, ktorý sa v roku 1068 oženil s Annou, dcérou poloveckého chána, ktorý vošiel do dejín ako Anna Polovetskaya. Jeho syn Vladimir Monomakh sa tiež oženil s Poloveckou ženou. Kyjevské knieža Svyatopolk Izyaslavič bol ženatý s dcérou poloveckého chána Tugorkana Jurijom Dolgorukim - s dcérou chána Aepu, Rurikom, synom veľkého kyjevského kniežaťa Rostislava Mstislaviča - s dcérou chána Beloka, syna Novgorodu - Severský knieža Igor Svjatoslavič a hrdina „Položenia polovice“ Vladimír - na dcéru chána Končaka, princ Galitsky Mstislav Udatny - na dcéru chána Kotyana, ktorý sa mimochodom stal babičkou Alexandra Nevského!

Takže matka kniežaťa Vladimíra-Suzdala Andreja Bogolyubského, syna Jurija Dolgorukého, bola Polovecká. Štúdium jeho pozostatkov malo slúžiť ako potvrdenie alebo vyvrátenie teórie o kaukazskom vzhľade Polovcov. Ukázalo sa, že vo vzhľade princa nebolo nič mongoloidné. Podľa antropologických údajov to boli typickí Európania. Všetky popisy naznačujú, že „Kipčakovia“ mali blond alebo červenkasté vlasy, sivé alebo modré oči ... Ďalšia vec je, že v procese asimilácie sa mohli kombinovať napríklad s Mongolmi a ich potomkovia už získali mongoloidné znaky.

Odkiaľ polovci dostali svoje kaukazské črty? Jedna z hypotéz hovorí, že to boli potomkovia Dinlinov, jedného z najstarších národov Európy, ktorí sa v dôsledku migračných procesov zmiešali s Turkami.

Dnes medzi Nogai, Kazachmi, Baškirmi, Tatármi a Kirgizmi existujú potomkovia kmeňov so všeobecnými názvami „Kipchak“, „Kypshak“, „Kypsak“ s podobnými genetickými haploskupinami. Medzi Bulharmi, Altajmi, Nogaismi, Baškirmi a Kirgizmi sú etnické skupiny s názvami „Kuman“, „Kuban“, „Kuba“, ktoré niektorí historici pripisujú časti poloveckých kmeňov. Maďari majú zasa etnoskupiny „Plavtsy“ a „Kunok“, ktoré sú potomkami príbuzných kmeňov - Polovcov a Kunovcov.

Mnoho vedcov sa domnieva, že vzdialení potomkovia Polovcov sú tiež medzi Ukrajincami, Poliakmi, Čechmi, Bulharmi a dokonca aj Nemcami.

Krv Polovcov teda môže prúdiť v mnohých národoch nielen v Ázii, ale aj v Európe a dokonca aj v slovanských, samozrejme nevynímajúc Rusov ...

Polovci sú jedným z najtajomnejších stepných národov, ktoré sa zapísali do ruských dejín vďaka nájazdom na kniežatstvá a opakovaným pokusom vládcov ruských krajín, ak nie poraziť obyvateľov stepí, tak aspoň prísť na dohoda s nimi. Samotní Kumáni boli Mongolmi porazení a usadili sa na veľkej časti Európy a Ázie. Teraz už nie sú ľudia, ktorí by mohli priamo vysledovať ich rodokmeň k Polovcom. A napriek tomu určite majú potomkov.

V stepi (Deshti-Kipchak - Kipchak alebo polovecká step) žili nielen Polovci, ale aj ďalšie národy, ktoré sú niekedy zjednotené s Polovcami, niekedy sú považované za nezávislé: napríklad Kumáni a Kunovia. S najväčšou pravdepodobnosťou Polovci neboli „monolitické“ etnikum, ale boli rozdelení na kmene. Arabskí historici raného stredoveku rozlišujú 11 kmeňov, ruské kroniky tiež naznačujú, že rôzne polovecké kmene žili západne a východne od Dnepra, východne od Volhy, neďaleko Severského Donu.

Mnoho ruských kniežat bolo potomkom Polovcov - ich otcovia sa často vydávali za vznešené polovecké dievčatá. Nie je to tak dávno, čo prepukol spor o to, ako vyzeral princ Andrej Bogolyubskij. Podľa rekonštrukcie Michaila Gerasimova sa podľa jeho vzhľadu kombinovali mongoloidné znaky s kaukazskými. Niektorí moderní vedci, napríklad Vladimír Zvyagin, sa však domnievajú, že vo vzhľade princa vôbec neboli žiadne mongoloidné znaky.

Ako vyzerali samotní Polovci?

Medzi vedcami neexistuje konsenzus o tomto skóre. V prameňoch storočia XI-XII sa Polovcovia často nazývajú „žltí“. Ruské slovo tiež pravdepodobne pochádza zo slova „sexuálne“, teda žlté, slamené.

Niektorí historici sa domnievajú, že medzi predkami Polovcov boli „dinlíni“ popísaní Číňanmi: ľudia, ktorí žili na južnej Sibíri a boli plavovlasí. Ale autoritatívny výskumník Polovcovej Svetlany Pletnevovej, ktorý opakovane pracoval s materiálmi z kopcov, nesúhlasí s hypotézou o „svetlých vlasoch“ poloveckého etnika. „Žltá“ môže byť vlastné meno časti národnosti, aby sa odlíšila a postavila sa proti ostatným (v rovnakom období to boli napríklad „čierni“ Bulhari).

Podľa Pletnevovej prevažná časť Polovcov bola hnedooká a tmavovlasá - sú to Turci s prímesou mongoloidu. Je dosť možné, že medzi nimi boli ľudia rôzneho typu vzhľadu - Polovcovia ochotne brali ako manželky a konkubíny Slovanov, nie však kniežacích rodov. Kniežatá nikdy nedávali svoje dcéry a sestry obyvateľom stepí. V táboroch polovských kočovníkov boli aj Rusi, ktorí boli v bitke zajatí, ako aj otroci.

Maďarský kráľ Kumánov a „Kumánski Maďari“

Časť histórie Maďarska priamo súvisí s Kumánmi. Niekoľko poloveckých rodín sa na jeho území usadilo už v roku 1091. V roku 1238 sa tam pod tlakom Mongolov usadili Polovci pod vedením chána Kotyana so súhlasom kráľa Bela IV., Ktorý potreboval spojencov.
V Maďarsku, rovnako ako v niektorých iných európskych krajinách, sa Polovcovia nazývali „Kumáni“. Pozemky, na ktorých začali žiť, dostali meno Kunság (Kunsag, Kumania). Celkovo do nového bydliska prišlo až 40-tisíc ľudí.

Khan Kotyan dal svoju dcéru dokonca Belovmu synovi Istvanovi. S Polovtsiankou Irzhebet (Ershebet) mali chlapca Laszla. Pre svoj pôvod ho prezývali „Kun“.

Podľa jeho obrázkov nevyzeral ako beloš bez prímesi mongoloidných znakov. Tieto portréty nám skôr pripomínajú rekonštrukciu vonkajšieho vzhľadu obyvateľov stepí, ktorá je známa z učebníc dejepisu.

Laszlovu osobnú stráž tvorili jeho spoluobčania, vážil si zvykov a tradícií ľudu svojej matky. Napriek tomu, že bol oficiálne kresťanom, spolu s ďalšími Kumánmi sa dokonca modlil v Kumáne (Kumán).

Kumánski Polovci sa postupne asimilovali. Istý čas, až do konca 14. storočia, nosili národné odevy, žili na jurtách, postupne si však osvojili kultúru Maďarov. Kumánsky jazyk bol nahradený maďarským jazykom, obecné pozemky sa stali majetkom šľachty, ktorá tiež chcela vyzerať „maďarskejšie“. Región Kunsag bol v 16. storočí podriadený Osmanskej ríši. V dôsledku vojen zahynula až polovica kipčakovských Polovcov. O storočie neskôr jazyk úplne zmizol.

Teraz sa vzdialení potomkovia obyvateľov stepí nelíšia od zvyšku obyvateľov Maďarska - sú to belochovia.

Polovtsi v Bulharsku

Polovci pricestovali do Bulharska na niekoľko storočí. V XII. Storočí bolo územie pod vládou Byzancie, poloveckí osadníci sa tam zaoberali chovom dobytka a pokúšali sa vstúpiť do služieb.

V 13. storočí sa zvýšil počet obyvateľov stepí, ktorí sa presťahovali do Bulharska. Niektorí z nich prišli z Maďarska po smrti chána Kotyana. Ale v Bulharsku sa rýchlo zmiešali s miestnymi obyvateľmi, prijali kresťanstvo a stratili svoje zvláštne etnické črty. Je možné, že teraz už u istého počtu Bulharov tečie polovecká krv. Bohužiaľ je stále ťažké presne určiť genetické vlastnosti Polovcov, pretože v bulharskom etnose je vďaka jeho pôvodu veľa turkických znakov. Bulhari majú tiež kaukazský vzhľad.

Polovecká krv u Kazachov, Baškirov, Uzbekov a Tatárov

Mnoho Kumánov nemigrovalo - zmiešali sa s Tatármi-Mongolmi. Arabský historik Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) napísal, že Polovčania po vstupe do Zlatej hordy prešli na pozíciu poddaných. Tatári a Mongoli, ktorí sa usadili na území poloveckej stepi, sa postupne zmiešali s Polovcami. Al-Omari dospel k záveru, že po niekoľkých generáciách začali Tatári vyzerať ako Polovci: „akoby z rovnakého klanu (s nimi)“, pretože začali žiť na svojich územiach.

Neskôr sa tieto národy usadili na rôznych územiach a zúčastnili sa na etnogenéze mnohých moderných národov vrátane Kazachov, Baškirov, Kirgizov a ďalších turkicky hovoriacich národov. Typy vzhľadu každého z týchto (a tých, ktoré sú uvedené v nadpise tejto časti) národov sú rôzne, ale každý z nich má podiel poloveckej krvi.

Polovci patria tiež k predkom krymských Tatárov. Stepné nárečie krymského tatárskeho jazyka patrí do skupiny Kypchak turkických jazykov a Kypchak je potomkom Polovcov. Kumáni sa zmiešali s potomkami Hunov, Pečenehov a Chazarov. Teraz je väčšina krymských Tatárov belochov (80%), krymskí stepní Tatári majú kaukazsko-mongoloidný vzhľad.