Kategórie servisných ľudí vo veku 16 rokov. Servisní pracovníci sú ... Definícia a typy. Úryvok charakterizujúci ľudí v službe

|
servisných pracovníkov na zariadení
- v Rusku storočia XIV-XVIII všeobecný názov osôb povinných vykonávať vojenskú alebo administratívnu službu v prospech štátu.

V literatúre sú aj iné mená - Služobníci zadarmo, Opravári, Vojnoví ľudia, Bojovníci, Suverénny ľud.

• 1. História
  • 1.1 Služobníci „vo vlasti“
  • 1.2 Servisní pracovníci „na zariadení“
  • 1.3 Servisní ľudia "na zavolanie"
  • 1.4 Cirkevní služobníci
  • 1.5 Bojoví otroci (sluhovia)
• 2 Pozri tiež
• 3 Poznámky
• 4 Literatúra
• 5 Referencie

História

Ozbrojené sily ruského štátu (Ruská armáda, Rat) boli koncom 15. - prvej polovice 17. storočia obsadené všetkými služobníkmi štátu, ktorí osobne a neobmedzene slúžili a tvorili miestnu šľachtickú jazdu (miestnu armádu).

Delili sa na:

• Moskovskí vojaci, ako zdroje z konca 16. storočia uvádzajú o ukrajinskej službe moskovských vojakov: „A ukrajinským guvernérom vo všetkých ukrajinských mestách panovník prikázal, aby stáli na svojom mieste podľa predchádzajúcej maľby a na stretnutí mali byť podľa predchádzajúceho obrazu podľa pluku; a ako bude príchod vojenských ľudí na panovníkov Ukrajiny a panovník nariadený byť v prvej línii v ukrajinskom pluku ".;
• ľudia z mestskej služby (mestskí šľachtici a bojarské deti, zapísaní do vojenskej služby v mestách (obyvatelia Kalugy, obyvatelia Vladimíra, Epiphans a ďalší), boli mestské šľachtické jazdecké stovky s hlavami a inými náčelníkmi).

Servisní ľudia v ruskom kráľovstve boli rozdelení do kategórií:

• vojakov „za vlasť“ (z povinnosti), patrili k nim moskovské hodnosti, mestskí šľachtici a bojarské deti, ktoré vykonávali osobnú pozemkovú službu a slúžili na vlastné náklady v „stovitej službe“ (najušľachtilejší a najbohatší), alebo za plat. v „línii Reitarského“ boli najurodzenejší ľudia spomedzi Reitarov pridelení husárom (iba v kategórii Novgorod) a kopijníkom;
• opravári „podľa zariadenia“ (výber, výber), patrili k nim lukostrelci, kozáci, strelci, zatinčici, piskorovia atď., ktorí vykonávali stálu službu za peňažný plat, prirodzené dávanie chleba, soli, látok, a viac;
• služobníci „na pohotovosti“, dočasne slúžiaci v čase vojny na základe dekrétu (volania), s nimi zaobchádzali roľníci podľa určitého pomeru - takzvaní „datochnye ľudia“;
• ľudia z cirkevnej služby;
• bojujúcich s otrokmi alebo sluhami.

Servisní ľudia "vo vlasti"

Služba sa prenášala najmä z otca na syna. Do tejto kategórie patrili bojari, okolnichy, správca, bojarské deti, murza a služobní Tatári, dvorná litva, sevryuk, šľachtici, úradníci dumy, bieli miestni kozáci a ďalší. Boli považovaní za privilegovanú vrstvu, vlastnili pôdu (podľa patrimoniálneho, „štvrťového“ alebo miestneho práva) a roľníkov. Za službu dostáva peňažné alebo miestne platy, tituly a iné odmeny.

Hlavný článok: Miestny systém

Obsluha „podľa zariadenia“

Boli regrutovaní zo zástupcov daňovníkov, osobne slobodných. V prvom rade sú to lukostrelci, ktorí poslúchli Streletského rozkaz. Väčšina mestských kozákov tiež poslúchla príkaz Streletsky. To možno vysvetliť nedostatkom jasného rozdielu v službách mestských kozákov a Streltsy. Tí aj iní boli ozbrojení pišchalmi a nemali kone na službu. Časť kozákov poslúchla kozácky rozkaz. Takých kozákov s atamanmi a esaulmi bolo málo. Následne sa aj služba „zariadením“ stala dedičnou. Deti lukostrelcov sa stali lukostrelcami, deti kozákov kozákmi. Špecifickou skupinou obyvateľstva boli streltské a kozácke deti, synovci a boby. Táto skupina sa sformovala postupne, keď už boli všetky miesta v predpísanom počte mestských kozákov či Streltsov obsadené, no pôvod zaväzoval týchto ľudí slúžiť v „inštrumentálnom“ ľude. Štát ich nepovažoval za plnohodnotnú armádu, no do odhadovaných zoznamov ich zapisovali podľa miest. Uličky a kozácke deti, synovci a boby boli vyzbrojení kopijami a „slúžili ako peši“. Boli tam aj menšie služobné jednotky: strelci, zatinščiki, golieri, štátni kováči, tlmočníci, poslovia (poslíčkovia), tesári, mostári, oštepári a lovci jám. Každá z kategórií mala svoje funkcie, ale vo všeobecnosti boli považovaní za nižších ako lukostrelci alebo kozáci. O mostoch a strážcoch sa nehovorí vo všetkých mestách. V Korotojaku a Surgute boli medzi miestnymi vojakmi aj miestni kati. Služobní ľudia „na prístroji“ boli zriedkavo zapojení do plukovnej služby. Zaoberali sa záhradkárstvom, remeslami, obchodom, živnosťami. Všetci služobníci „podľa prístroja“ platili v prípade obliehania dane z obilia do mestskej pokladnice. V 17. storočí do kategórie služobných ľudí „podľa prístroja“ pribudli radoví vojaci plukov „nového poriadku“ – mušketieri, reitari, dragúni, vojaci, ale aj vojaci oraní a dragúni.

Obsluha "na zavolanie"

V čase vojny boli na základe nariadenia (výzvy) cára v kritických chvíľach pre štát dočasne povolaní do služby roľníci v súlade s určitým pomerom - takzvaní „príspevkoví ľudia“.

S vytvorením centralizovaného štátu boli ľudové milície zlikvidované veľkovojvodskou mocou. Knieža prilákal masy k vojenskej službe iba v prípade vážneho vojenského nebezpečenstva, pričom veľkosť a povahu tejto služby reguloval podľa vlastného uváženia (armáda).

A. V. Černov, "Ozbrojené sily ruského štátu v XV-XVII storočí.", M., Voenizdat, 1954, s. 27-28.

Hlavný článok: štáb armády

cirkevní ministri

Tretia, špeciálna a pomerne početná kategória bola cirkevní ministri (patriarchovia šľachtici, bojarské deti, lukostrelci, poslovia atď.), ktorí prijímali poslušnosť alebo tonzúru (mníšstvo), boli držaní a vyzbrojovaní na náklady cirkvi a boli podriadení patriarchovi a vyšším hierarchom (metropoliti, arcibiskupi, archimandriti) ruskej pravoslávnej cirkvi. Podľa svedectva súčasníkov, patriarchu Nikona, „v núdzi“ mohol „postaviť do poľa“ až desaťtisíc ľudí. Patriarchovia lukostrelci napríklad strážili patriarchu a boli špeciálnou vnútrocirkevnou „políciou mravnosti“, ktorá monitorovala správanie duchovných. „Patriarchálni lukostrelci neustále obchádzajú mesto,“ napísal arcidiakon Antiochijskej pravoslávnej cirkvi Pavel Aleppskij, ktorý bol v Moskve, „a len čo stretnú opitého kňaza a mnícha, okamžite ho odvedú do väzenia. podrobiť ho akémukoľvek hanobeniu...“. Patriarchovia Streltsy boli tiež zdanie cirkevnej inkvizície - zaoberali sa hľadaním a zatýkaním ľudí podozrivých z kacírstva a čiernej knihy a po cirkevnej reforme v roku 1666 aj starovercov, vrátane veľkňaza Avvakuma a šľachtičnej Morozovej. „Patriarchoví lukostrelci chytili chlapčenskú ženu za reťaz, zvalili ju na podlahu a ťahali preč z komnaty dolu schodmi, pričom jej nešťastnou hlavou počítali drevené schody...“ Patriarchovia Streltsy išli do moskovských kostolov a domov a keď sa zmocnili „nesprávnych“ ikon, priniesli ich patriarchovi Nikonovi, ktorý ich s obľubou rozbil a hodil na zem. Do verejnej služby sa zapájali aj cirkevní predstavitelia. Koncom 16. a začiatkom 17. storočia „ľud ryazanského vládcu“ niesol spolu s kozákmi hliadku na ochranu južného pohraničia ruského štátu. Početné kláštory-pevnosti - Kláštor Novodevichy, Kláštor Donskoy, Kláštor Simonov, Kláštor Novospassky, Kláštor Nový Jeruzalem, Kláštor Nikolo-Peshnoshsky, Kláštor Vysockij, Kláštor Spaso-Evfimiev, Kláštor Spaso-Evfimiev, Kláštor Zgolyubskyj Monaster Monaster Monaster, Monastery Monasterský Monasterský, Monasterský Monasterský Monasterský, Monasterský Monasterský, Monajevský monastýr Epiheliya I. -Prilutský kláštor, Kirillo-Belozerský kláštor, Solovecký kláštor, Pafnutevo-Borovský kláštor, Pskovo-Pechersky kláštor, Savvino-Storozhevsky kláštor, Jozef Volotský kláštor, Trojica-Sergius Lavra s vysokými múrmi a ďalšími vežami s bojovníkmi. schopný odolať dlhému obliehaniu a zohral kľúčovú úlohu pri obrane ruského štátu. Kláštor Najsvätejšej Trojice Borshchev, jedna z najmocnejších pevností Belgorodskej línie, bola založená v roku 1615 donskými kozákmi a Borshchev bol postavený špeciálne pre atamanov a kozákov, „ktorí z nich budú tonsurovaní a ktorí budú zranení a zmrzačení. v tom kláštore“.

Bojovní otroci (sluhovia)

Štvrtá kategória bola bojujúcich otrokov (služobníctvo) - ozbrojení služobníci, ktorí patrili do kategórie neslobodného obyvateľstva. Existovali v ruskom štáte v 16. – 18. storočí, tvorili ozbrojenú družinu a osobnú ochranu veľkých a stredných vlastníkov pôdy a vykonávali vojenskú službu v miestnej armáde spolu so šľachticmi a „bojárskymi deťmi“. Sluhovia zaujímali stredné spoločenské postavenie medzi šľachtou a roľníkmi. V porovnaní s úplne zbavenými pluhovými a dvornými otrokmi mala táto vrstva značné privilégiá. Počnúc 2. polovicou 16. storočia boli zničené „bojarské deti“ a „novikovia“, ktorí boli odmietnutí počas cárskeho vyčíňania, pre ktorých bol vstup do bojarskej družiny aj za cenu slobody jediným spôsobom, ako si zachovať svoju príslušnosť. do vojenskej triedy. v rôznych rokoch sa počet bojujúcich otrokov pohyboval od 15 do 25 tisíc ľudí, čo predstavovalo 30 až 55 % z celkového počtu celej miestnej armády.

V 19. storočí sa slovo zachovalo v podobe „slúžiť“ ako apel na vojakov či iné nižšie vojenské hodnosti.

pozri tiež

• Servisný pracovník
• Zodpovedný za vojenskú službu
• branca
• Staňte sa dobrovoľníkom
• Žoldnier
• Ratnik
• Vojak
• Husár
• milície
• Mestskí kozáci
• Služobní Tatári
• Bojarské deti
• Strelec
• kozákov
• Bojových otrokov

Poznámky (upraviť)

1. Obr. 92. Bojovníci v tegílii a železných klobúkoch // Historický popis odevu a zbraní ruských vojsk, s nákresmi, zostavené najvyšším velením: v 30 zväzkoch, v 60 kn. / Ed. A.V.Viskovatová.
2. Beljajev I. D. "Na hliadke, stanici a poľnej službe na poľskej Ukrajine Moskovského štátu, pred cárom Alexejom Michajlovičom" - M. 1846
3. Seredonin O. M. "Správy cudzincov o ruských ozbrojených silách." - SPb., 1891
4. “Boyarske zoznamy poslednej štvrtiny 16. – začiatku 17. storočia. a obraz ruskej armády v roku 1604 “ / Comp. S. P. Mordovina, A. L. Stanislavskij, 1. časť - M., 1979
5. Richard Halley. Nevoľníctvo v Rusku 1450-1725. - M., 1998

Literatúra

• Brodnikov A.A.O ochrannej výzbroji vojakov na Sibíri v 17. storočí // Vestnik NSU. Séria: História, Filológia. - 2007. - T. 6, č. 1.
• O ruskej armáde za vlády Michaila Fedoroviča a po ňom, pred premenami Petra Veľkého. Historický výskum deyst. členom Cisárska spoločnosť ruských dejín a starožitností I. Beljajeva. Moskva. 1846 g.

Odkazy

servisných pracovníkov na zariadení

Servisní pracovníci Informácie O

Služobný ľud vo vlasti v Rusku v 17. storočí (šľachtici).

Šľachtici zaujímal privilegovanejšie postavenie v r Ruská spoločnosť 17. storočia... Οʜᴎ boli najvyššou úrovňou suverénneho ľudu, ktorý slúžil vlasti. Šľachtici vlastnil majetky, ktoré sa dedili, s výhradou pokračovania služby dediča panovníkovi. Do polovice 17. storočia sa šľachtici stali hlavnou oporou cárskej moci v Rusku. Stojí za zmienku, že jediným zdedeným šľachtickým titulom bol titul knieža. Ostatné hodnosti sa nededili, ale prideľovali a znamenali predovšetkým funkciu, postupne však stratili svoj oficiálny význam.

Najjasnejšia hierarchia odrážajúca služobnú hodnotu bola v radoch armády Streletsk. Veliteľmi plukov boli plukovníci, veliteľmi jednotlivých oddielov boli poloplukovníci, potom išli hlavy a stotníci.

V 17. storočí v ruskej spoločnosti Väčšina radov nemala jasné rozdelenie podľa druhu činnosti. Najvyšší boli úradníci dumy, ľudia, ktorí mali blízko k cárovi: úradník dumy, šľachtic dumy, okolnichy, bojar. Pod radmi dumy boli rady paláca alebo dvoranov. Patrili k nim: správca, advokát, vojenský vodca, diplomati, zostavovatelia pisárov, nájomníci, moskovský šľachtic, volený šľachtic, dvorný šľachtic.

K nižším vrstvám obslužných ľudí patrili obslužní ľudia náborom. Boli to lukostrelci, strelci, služobní kozáci.

Sedliactvo po rusky všeobecne

17. Vláda a šľachta v 17 - per.
Uverejnené na ref.rf
dokonca 18. storočie (dekret o jedinom dedičstve a tabuľka hodností)

Dekrétom zo 16. januára 1721 Peter vyhlasuje služobné zásluhy vyjadrené v hodnosti za prameň panskej šľachty. Nová organizácia štátnej služby a jej prirovnanie k armáde v zmysle povinnej pre šľachtu vyvolalo potrebu novej byrokratickej štruktúry v tejto oblasti verejnej služby. Dosiahlo sa to ustanovením „Tabuľky hodností“ 24. januára 1722. V tejto tabuľke boli všetky posty rozdelené do troch paralelných radov: pozemné a námorné vojenské, civilné a dvorné. Každá z týchto hodností bola rozdelená do 14 hodností alebo tried. Množstvo vojenských pozícií začína zhora ako poľný maršál a končí Fendrikom. Tieto pozemné pozície vo flotile zodpovedajú generálovi admirála na čele radu a námornému komisárovi na konci. Na čele civilných radov je kancelár, za ním je skutočný tajný radca a nižšie sú pokrajinskí tajomníci (13. trieda) a kolegiátni matičiari (14. trieda). „Tabuľka hodností“ vytvorila revolúciu nielen v hierarchii služieb, ale aj v základoch samotnej šľachty. Po umiestnení postavenia ako základu pre rozdelenie do radov, ktoré bolo nahradené zásluhami založenými na osobných kvalitách a podľa osobnej zdatnosti osoby, ktorá do nej vstúpila, tabuľka hodností zrušila úplne staré rozdelenie na základe šľachty a pôvodu. a vykorenil akýkoľvek význam aristokracie v ruskom štátnom systéme. Teraz sa každý, ktorý dosiahol slávnu hodnosť s osobnými zásluhami, stal zodpovedajúcou pozíciou a bez toho, aby prešiel kariérnym rebríčkom z nižších radov, nikto nemohol dosiahnuť najvyššie. Služba, osobné zásluhy sa stávajú zdrojom šľachty. V doložkách, ktoré sprevádzali tabuľku hodností, to bolo vyjadrené veľmi jednoznačne. Píše sa v ňom, že všetci zamestnanci prvých ôsmich hodností (nie nižší ako major a kolegiálny posudzovateľ) so svojimi potomkami sú zaradení medzi najlepšiu vrchnú šľachtu. V 8. doložke sa uvádza, že hoci synovia najušľachtilejšej ruskej šľachty majú pre svoje ušľachtilé plemeno voľný prístup na dvor a je žiaduce, aby boli v každom prípade zaslúžene odlíšení od ostatných, žiadnemu z nich sa neudeľuje žiadna hodnosť. za to, kým nepreukážu panovníka a vlasť služieb a za tento charakter (teda postavenie štátu vyjadrené hodnosťou a zodpovedajúcou funkciou) nedostanú. Tabuľka hodností ďalej otvorila širokú cestu k šľachte ľuďom všetkých vrstiev, pretože títo ľudia upadli do vojenskej a štátnej služby a boli povýšení osobnými zásluhami. Na základe toho všetkého bolo konečným výsledkom tabuľky hodností konečné nahradenie starej aristokratickej hierarchie plemena novou byrokratickou hierarchiou zásluh a dĺžky služby.

Touto inováciou trpeli predovšetkým ľudia šľachtického pôvodu, tí, ktorí dlho tvorili vybraný okruh šľachtického rodu na dvore a vo vláde. Teraz sa stali na rovnakej úrovni ako obyčajná šľachta. Pod Petrom na najvyššie štátne posty prenikajú noví ľudia, ktorí vzišli nielen z tých najnižších a zašlých služobných radov, ale aj z nižších radov, otrokov nevynímajúc. Pod ním sa od samého začiatku jeho vlády dostal na prvé miesto A.D. Menshikov, muž obyčajného pôvodu. Najvýraznejšími postavami druhej polovice vlády sú všetci ľudia spoločného pôvodu: generálny prokurátor P. I. pôvodu; Inšpektor radnice, viceguvernér Archangeľska Kurbatov bol jedným z otrokov, guvernér moskovskej provincie Ershov bol tiež. Zo starej šľachty si za Petra udržali vysoké postavenie kniežatá Dolgorukij, knieža Kurakin, knieža Romodanovskij, kniežatá Golitsyn, knieža Repnin, Buturlins, Golovin a poľný maršal gróf Šeremetev.

Aby Peter pozdvihol dôležitosť svojich neurodzených súputníkov v očiach svojho okolia, začal im udeľovať zahraničné tituly. Menshikov bol povýšený v roku 1707 do hodnosti Jeho pokojnej výsosti princa a predtým sa na žiadosť cára stal princom Svätej ríše rímskej. Aj Boyarin F.A.Golovin bol prvýkrát povýšený cisárom Leopoldom I. na grófa Rímskej ríše.

Spolu s titulmi začal Peter podľa vzoru Západu schvaľovať erby šľachticov a vystavovať šľachte osvedčenia. Erby sa však ešte v 17. storočí stali medzi bojarmi veľkou módou, a tak Peter túto tendenciu ovplyvnenú poľskou šľachtou iba legalizoval.

Podľa vzoru Západu vznikol v roku 1700 v Rusku prvý rád – „jazda“ svätého apoštola Ondreja Prvozvaného, ​​ako najvyššie vyznamenanie. Kedysi sa šľachtická dôstojnosť získaná službou od čias Petra dedí, ako dotácia za službu, čo je tiež novinka, neznáma v 17. storočí, keď podľa Kotoshikhina šľachta ako stavovská dôstojnosť „ nebol nikomu daný“. "Takže podľa tabuľky hodností- povedal profesor A. Romanovič-Slavatinský, - schodisko štrnástich schodov oddeľovalo každého plebejca od prvých hodnostárov štátu a nič nebránilo tomu, aby každý nadaný človek po prekročení týchto schodov dosiahol prvé stupne v štáte; dokorán otvorila dvere, ktorými cez hodnosť „podlých“ mohli byť „uctení“ členovia spoločnosti a vstúpiť do radov šľachty.“

[upraviť] Edikt o samostatnom dedičstve

Hlavný článok:Dekrét o samostatnom dedičstve

Šľachta z čias Petra Veľkého naďalej využívala právo držby pôdy ako predtým, ale keďže sa zmenili základy tohto práva, zmenil sa aj charakter samotnej držby pôdy: rozdelenie štátnej pôdy do miestneho vlastníctva samo zaniklo, keďže len čo sa konečne nastolil nový charakter šľachtickej služby, len čo táto služba, sústredená v radových plukoch, stratila svoj bývalý domobranový charakter.
Uverejnené na ref.rf
Miestnu distribúciu potom nahradilo priznanie obývanej a neobývanej pôdy do úplného vlastníctva, ale nie ako plat za službu, ale ako odmena za činy v službe. Upevnilo sa tak zlúčenie panstiev a panstiev, ktoré sa formovalo už v 17. storočí. Peter vo svojom zákone „O hnuteľnom a nehnuteľnom majetku ao jedinom dedičstve“, uverejnenom 23. marca 1714, nerozlišoval medzi týmito dvoma starodávnymi formami služobnej držby pôdy, hovoril len o nehnuteľnostiach a pod týmto výrazom sa rozumejú obe miestne a patrimoniálnych krajinách.

Obsahom dekrétu o samostatnom dedení je, že zemepán, ktorý má synov, mohol celý svoj nehnuteľný majetok odkázať jednému z nich, ktorého chcel, ale určite len jednému. Ak zemepán zomrel bez závetu, tak všetok nehnuteľný majetok prešiel zo zákona na jedného najstaršieho syna. Ak zemepán nemal synov, mohol svoj majetok odkázať niekomu zo svojich blízkych či vzdialených príbuzných, komu chcel, ale určite niekomu samotnému. V prípade, že zomrel bez závetu, majetok prešiel na najbližšieho príbuzného. Keď sa zosnulý ukázal ako posledný z rodiny, mohol nehnuteľný majetok odkázať jednej z pani, vydatej, vdove, po ktorej chcel, ale určite jednej. Nehnuteľnosť bola prevedená na najstaršiu z vydatých dcér a manžel alebo ženích bol povinný prevziať priezvisko posledného vlastníka.

Zákon o samostatnom dedení sa však netýkal jednej šľachty, ale všetkých „poddaných, bez ohľadu na postavenie a dôstojnosť“. Bolo zakázané zastavovať a predávať nielen statky a statky, ale aj dvory, obchody, vôbec akékoľvek nehnuteľnosti. Pri vysvetľovaní nového zákona, ako inak, vo vyhláške Peter poukazuje predovšetkým na to, že Ak bude nehnuteľný majetok vždy jednému synovi a inému iba hnuteľný, potom sa štátne príjmy viac oplatia, lebo z veľkého bude vždy spokojnejší pán, hoci postupne bude brať, a bude jeden dom. , a nie päť, a môže lepšie prospieť svojim poddaným a nezničiťʼʼ.

Dekrét o jedinom dedičstve nemal dlhé trvanie. Spôsobil priveľkú nespokojnosť medzi šľachtou a šľachta sa ho všemožne snažila obísť: otcovia predali časť dedín, aby zanechali peniaze mladším synom, jediného dediča zaviazali prísahou zaplatiť mladším bratom. ich časť dedičstva v peniazoch. V správe, ktorú senát predložil v roku 1730 cisárovnej Anne Ioannovne, sa uvádzalo, že zákon o samostatnom dedičstve vyvoláva medzi členmi šľachtických rodín nenávisť a hádky a predlžuje súdne spory s veľkými stratami a skazou pre obe strany, a nie je neznáme, že nie sú to len niektorí bratia a susedia príbuzní medzi sebou, ale aj deti ubíjajú otcov na smrťʼʼ. Cisárovná Anna zrušila zákon o samostatnom dedičstve, ale zachovala si jednu jeho podstatnú črtu. Dekrétom o zrušení jediného dedičstva bolo nariadené ʼʼ odteraz majetky aj majetky, aby sme jednu nehnuteľnosť pomenovali rovnako – dedičstvo; a otcom a matkám svojich detí, aby sa delili podľa Kódexu všetkého rovným dielom, tak aj dcéram dávali ako veno ako doteraz..

V 17. storočí a skôr žili služobníci, ktorí sa usadili v štvrtiach moskovského štátu, pomerne súdržný spoločenský život, ktorý sa okolo tohto prípadu vytvoril, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ museli slúžiť „až na smrť“. Vojenská služba ich v niektorých prípadoch zbierala v skupinách, keď sa každý musel usadiť sám v sebe, aby všetci spoločne odišli zo skúšky, vybrali si robotníka, pripravili sa na kampaň, zvolili poslancov do Zemského chrámu atď. samotné pluky moskovskej armády boli každý zo šľachty tej istej lokality, takže susedia slúžili všetkým v tom istom oddelení.

Služobný ľud vo vlasti v Rusku v 17. storočí (šľachtici). - pojem a druhy. Klasifikácia a vlastnosti kategórie "Sluhovia vlasti v Rusku v 17. storočí (šľachtici)." 2017, 2018.

ľudia v službách štátu nie pôvodom, ale najímaním (úradníci, úradníci, lukostrelci, strelci, zatinčici, mestskí kozáci, vojaci, kočiši). Stav inštrumentálneho služobníka bol dedičný, rovnako ako u syna bojarovho; Vo všeobecnosti platí, že streltsy deti upratovali v lukostrelcoch, kozácke deti ~ v kozákoch. Ale táto kategória osôb nemala dedičnú izoláciu a neustále sa dopĺňala prílevom nových síl z rôznych vrstiev spoločnosti; z času na čas noví ľudia upratovali lukostrelcov a kozákov.

Sl. „Pomocou“ sa usadili v obciach a boli obdarení malými pozemkami štátnej pôdy a ich pozemky sa veľmi podobali zaťaženým pozemkom mešťanov. Sl. „Nástrojom“, boli vlastníkmi pôdy, ale nemali roľníkov alebo otrokov-robotníkov, sami obrábali pôdu a obchodovali vlastnými rukami. Strelci, kozáci a iní inštrumentálni ľudia, ako bojarské deti, boli oslobodení od daní, ako Sl., Bieli gazdovia, ale s určitými obmedzeniami. Mnohí z nich žijúci v mestách sa zaoberali obchodom a remeslami.

V XVII storočí. Sl. „Podľa prístroja“ im bola pridelená pôda v pohraničných regiónoch krajiny, kde bez ďalších platov strážili štátne hranice.

V polovici 17. stor. 60% mestských nádvorí patrilo služobníkom, medzi ktorými prevládali služobní ľudia, regrutovaní z miestnych obyvateľov (lukostrelci, kozáci, zatinschiki, strelci atď.). Podľa katedrálneho kódexu z roku 1649 si ponechali právo vykonávať obchod a remeslá bez cla do určitých objemov. Politika vlády v druhej polovici 17. storočia je zameraná na zachovanie tejto kategórie služobných ľudí. Výrazné to bolo najmä na perifériách ruského štátu. Na Urale a na Sibíri bolo zakázané rozdeľovať majetky šľachticom, vrátane pôdy poskytovanej vojakom. A podľa dekrétu z roku 1680 boli kozáci zo Smolenska a iných miest povinní vykonávať službu zo svojej pôdy bez peňažného platu, čo znamenalo zachovanie pridelených majetkov pre nich.

Postupne vznikli podmienky na doplnenie šľachty o služobníkov aparátom. Registrácia utečených otrokov a roľníkov v službe im umožnila preniknúť aj do radov detí bojarov, teda služobníkov vo vlasti. V tomto ohľade v „článkoch o preskúmaní a analýze bojarských detí“ z konca 70. rokov XVII. v záujme šľachticov je zakázané, aby otroci a oraní roľníci tvorili miestne a peňažné platy. Rozširovanie štátnej ornej pôdy na juhu zase stimuluje presun obslužných ľudí prístrojmi k čierno-machovým roľníkom. Týkalo sa to najmä kanonierov, ktorým bola namiesto obilného platu pridelená pôda. Politiku vlády vo vzťahu k ľuďom v službách „podľa prístroja“ teda určovali nielen štátne záujmy. Zohľadnil aj tie sociálne rozpory, ktoré objektívne vznikali pri posilňovaní šľachty.

Duchovní

V XVII storočí. duchovenstvo sa tradične delilo na čierne a biele. Čierny klérus vznikol na základe prijatia schémy, teda tonzúry ako mních. Mali zakázané vykonávať bohoslužby (krstiť, sobášiť a pod.). Boli tam mužské a ženské kláštory. V spoločensko-politickom a hospodárskom živote krajiny zohrávali významnú úlohu veľké kláštory v blízkosti kráľovského domu, ktoré vlastnili majetky, vykonávali obchodnú a rybársku činnosť. Išlo najmä o mužské kláštory, ale existujú aj ženské kláštory, najmä Novodevičí kláštor. Popri moskovských kláštoroch (Chudov, Simonov, Novospassky a i.) existovali na perifériách najbohatšie kláštory - Solovecký, Kirillo-Belozerskij a ďalšie. Takéto kláštory plnili nielen cirkevné, ale aj štátne administratívne a vojenské funkcie. Stávajú sa baštami, ktoré vláde poskytujú kontrolu nad rozvojom nových krajín.

Prevažná väčšina ženských a značná časť mužských kláštorov nemala vlastné panstvo a existovala vďaka podpore zo strany štátu – rugua, ktorá zahŕňala prostriedky na stravu a minimálne potreby určitého počtu mníchov. Len výnimočne nadobudli prísahy výrazné rozmery ako uznanie zásluh a významu tohto kláštora. Kláštory, založené z iniciatívy najvyšších cirkevných hierarchov, boli ich domovými domami a boli financované z diecéznej pokladnice.

Z černošských duchovných boli zvolení biskupi, arcibiskupi, metropoliti a hlava Ruskej pravoslávnej cirkvi patriarcha Moskvy a celej Rusi. Hlavy diecéz, vrátane patriarchu, ktorý riadil patriarchálny región ako samostatná diecéza, boli podporovaní príjmami z cirkví diecéz, ako aj priznanými statkami a statkami. Ak nebolo statkov a veľkého počtu farností, štát na seba vzal náklady na udržiavanie hierarchovho dvora. Majetkové postavenie prednostov diecéz teda nezáviselo od hodnosti, ale od počtu farností, hustoty osídlenia a pozemkovej držby.

Hlavným zdrojom doplňovania diecéznej pokladnice bol príjem od bieleho duchovenstva, teda od duchovenstva vykonávajúceho rituály v kostoloch na území tejto diecézy. Každý kňaz okrem poplatku za zaopatrenie, za prestup z jedného kostola do druhého a pod., platil ročne za farský pozemok a všetky prostriedky vyzbierané od obyvateľstva na vykonávanie obradov. Väčšina kňazov neplnila povinnosti v prospech štátu, ale ak si daňová obec z vlastnej iniciatívy vybrala kňaza spomedzi seba a poslala ho do čela diecézy, ponechal si povinnosti niesť. daň. Podobná situácia sa pozoruje na panstvách v prípade menovania farára zo sedliakov na podnet vlastníka pôdy. Je oslobodený od ciel, ale nezíska právo na prestup do inej cirkvi, ak mu patrimoniálna cirkev prinesie dostatočný príjem na pokrytie jeho minimálnych potrieb.

Osobitnú úlohu zohrával protopápež, hlavy katedrálnych kostolov, v ktorých mohlo slúžiť viacero kňazov naraz. Katedrálne kostoly mohli mať léna, kliatby od štátu, ako aj podporu vyšších cirkevných predstaviteľov. Katedrály moskovského Kremľa vynikali najmä tým, že vlastnia významné pozemky a bohaté príspevky. Majetková diferenciácia v rámci kléru bola taká výrazná, že objektívne neumožňovala konsolidáciu duchovného stavu na základe spoločných spoločenských záujmov.

Servisní ľudia sú kategóriou osôb v službách panovníka, prebiehali od XIV do XVIII storočia. Ich ďalšie meno je suverénny ľud. Služba bola vojenská alebo administratívna, mala osobitné privilégiá: odmeny za prídely pôdy, tituly, neskôr sa niektorým začali prideľovať miestne platy.

Definícia a typy suverénnych ľudí

Pre moderného človeka nie je ľahké pochopiť hierarchiu ľudí v službách. S rozvojom a formovaním Ruska sa vytvorila kategória služobníkov, ktorí slúžili pre dobro štátu. Všetkých obyvateľov krajiny možno rozdeliť do troch častí: služobné, odvodové a nepovolené obyvateľstvo.

Odvádzaným obyvateľstvom sú daňoví poplatníci: roľníci, remeselníci, obyvatelia čiernych osád atď. Nedaňové obyvateľstvo zahŕňalo obyvateľstvo čiastočne alebo úplne oslobodené od daní. Boli to obyvatelia bielych osád, miest. Mešťania v tom čase zohrávali dôležitú úlohu, pretože začiatkom 16. storočia bolo na území Ruska asi 140 miest, najväčším bola Moskva.

Práve v ňom, ako aj v iných mestách, sa sústreďovala väčšina obsluhujúcich ľudí. Išlo najmä o administratívnych zamestnancov a armádu. Hlavné typy nimi vykonávaných služieb boli niekoľkých kategórií: „pre vlasť“, „podľa zariadenia“, „na zavolanie“, „cirkev“. Tie boli zas rozdelené do niekoľkých podkategórií, ktoré boli rozdelené podľa typu služby. Zvážme všetko v poriadku.

Obsluha ľudí „podľa vlasti“. Hlavné charakteristiky

Obslužní ľudia boli vždy chrbtovou kosťou štátu, pretože práve oni boli zodpovední za jeho bezpečnosť a vykonávali všetky administratívne funkcie, ktoré krajine umožňujú žiť a pracovať. Bojari, ktorí vykonávali reprezentatívnu moc krajiny a podieľali sa na jej správe, stáli bokom. Do kategórie služobných ľudí „vo vlasti“ patrili:

hodnosti dumy

Moskovský štát bol v 16. storočí krajinou s politickým systémom „štátno-zastupiteľskej monarchie“. Jej zastupiteľským orgánom bola Boyar Duma, ktorá spolu s cárom riešila väčšinu problémov v krajine.

V Dume sedeli bojari. Z nich boli menovaní na posty guvernérov, veľvyslancov, guvernérov. Boli najmocnejším panstvom v Rusku. V ich držbe boli pozemky - statky (zemky, na ktorých žilo obyvateľstvo), ktoré boli vo večnej držbe a prenášali sa dedením.

Šľachtici dumy vykonávali vojenské a dvorské povinnosti, zúčastňovali sa na zasadnutiach bojarskej dumy a boli menovaní za náčelníkov rádov a guvernérov.

Úradníci dumy sa na zasadnutiach dumy nezúčastňovali, viedli v podstate všetku dokumentáciu: vybavovali korešpondenciu, pripravovali príkazy a uznesenia. V prípade potreby boli menovaní do funkcií. Príkladom je úradník Dumy Ivan Timofeev.

Moskovské hodnosti

Samostatne by som chcel povedať o tejto kategórii servisných ľudí. Ide z väčšej časti o predstaviteľov svetských autorít, úradníkov vykonávajúcich rôzne funkcie. Uvažujme o niektorých z nich:

Čo sú servisní pracovníci „podľa zariadenia“

Poslúchla ho aj väčšina mestských kozákov. Zvyšok poslúchol kozácky rozkaz, viedli ich esaulovia a náčelníci. Po určitom čase si ľudia v službách „zariadením“ začali svoje pozície odovzdávať dedením.

Ostatné kategórie

Obsluha „na pohotovosti“ – táto definícia je podobná modernej vojenskej „zálohe“. Počas vojny ich vyžadovali a regrutovali sa väčšinou z roľníkov. Ich ďalšie meno je "datochnye warriors". Boli to ľudia, ktorí platili yasak. Z troch domácností platiacich yasak bol povolaný jeden bojovník. Pre roľnícke farmy to bolo ťažké jarmo. Ale práve tento typ obslužných ľudí prežil najdlhšie.

cirkevní ministri

Toto je početná a rôznorodá kategória, ktorá je súčasťou koncepcie ľudí v službách v Rusku v 16. storočí. Boli to šľachtici, patriarchálne bojarské deti, lukostrelci, poslovia, ktorí prijali účes alebo poslušnosť. Boli držané a vyzbrojené cirkevnými peniazmi a podliehali len najvyšším cirkevným rozkazom.

Cirkevní služobníci boli zapojení do služby panovníka. Zohrali dôležitú úlohu pri anexii nových krajín. Na okraji Ruska bolo vybudovaných a prevádzkovaných množstvo pevnostných kláštorov, ktoré pomáhali chrániť ruské krajiny pred nepriateľskými nájazdmi. Boli opevnené silnými hradbami s vysokými strážnymi vežami. Vybavený najsilnejšími delostreleckými kusmi tej doby.

Čo služba dala

Ako vidíme, služobníci sú pomerne veľkou a rôznorodou kategóriou obyvateľstva Moskovského kráľovstva, pre ktorú bola hlavným účelom ochrana štátu. Služba pre dobro štátu dávala množstvo privilégií v podobe pridelenia pôdy, potravín a peňažných príspevkov. Mnoho ľudí túžilo byť medzi vojakmi.

Veľké výhody z toho mali šľachtické vrstvy: bojari, šľachtici, ktorí dostávali výnosné miesta, kde doslova zbohatli, navyše za svoju službu dostávali veľké privilégiá, zdroje a oslobodenie od daní. Svoju službu odovzdávali dedením. Okolo pozícií, ktoré poskytovali príjem a moc, sa vytvorili určité sociálne vzťahy, ktoré vznikli bojom o ich vlastníctvo.

Význam služby ľuďom pri formovaní a posilňovaní ruského štátu možno len ťažko preceňovať. Vďaka nim sa im podarilo zachrániť štát a prekonať následky čias nepokojov. Práve oni sa aktívne podieľali na rozvoji nových krajín, výstavbe pevností a pevností, rozvoji miest, nastolení administratívneho poriadku v nich. Ako prví sa stretli s nepriateľmi zasahujúcimi do celistvosti štátu.