Husi a labute je ruská ľudová rozprávka. Analýza rozprávky „Husi-labute“ Súhrn ľudovej rozprávky o husiach a labutiach

Rok písania: neznámy

Žáner diela: rozprávka

Hlavné postavy: Dievča- dcéra, Chlapec- mladší brat, labutie husi- Asistenti Baba-Yaga.

Zápletka

Starký a starenka odchádzali do práce. Dcére dali pokyn, aby sa starala o mladšieho brata a nevychádzala z dvora. Za poslušnosť dievča dostalo odmenu - drdol, nové šaty a šatku. Dievča zabudlo na pokyny, stratilo sa v hre a vyšlo von. Husi – labute sú práve tam – uniesli môjho brata. Dievča volalo chlapca s plačom. Potom som si uvedomil, že to bolo ukradnuté. Bežala a spýtala sa kachlí, jablone a rieky s jej rôsolovinami, kam vyleteli škodcovia. Aby ste odpovedali, museli ste zjesť koláč, jablko alebo želé. Odmietla. Ježek ukázal cestu. Keď dievča našla chlapca z Baba Yaga, vzalo ho. Prenasledovali ich husi a labute. Potom dievča zjedlo, čo mu ponúkli, a využilo prístrešok. Podarilo sa mi prísť ešte pred príchodom rodičov.

Záver (môj názor)

Musíte byť zodpovední a pozorní. Ak budete počúvať svojich rodičov, môžete sa vyhnúť problémom. Ak chcete získať niekoho pomoc, musíte urobiť to, čo hovorí. Dodaný tovar sa vracia.

Krátke zhrnutie rozprávky

Žila tam rodina: otec, matka, dcéra a malý syn.

Mama a otec odchádzajú z domu a hovoria svojej dcére, aby sa postarala o svojho brata. Otec s mamou odišli a sestra sa začala hrať, šla na vyčíňanie a zabudla na brata.

Pribehli husi-labute a odniesli chlapca. Dievča sa vrátilo, ale jej brat tam nebol. Vybehla na otvorené pole a len v diaľke videla odlietať labutie husi. Uhádla, že práve oni odviedli jej brata. Dievča sa ponáhľalo, aby ich dobehlo. Videl som sporák. Požiadala ma, aby som naznačil smer, kam husi odleteli. Ale sporák si dal podmienku zjesť jej ražný koláč. Dievča odmietlo: Budem jesť ražný koláč! Môj otec neje ani pšenicu...

Sporák jej nič nehovoril. Požiadala jabloň, s ktorou sa stretla, aby jej povedal, kam prileteli husi. Jabloň si stanovila podmienku: zjedz moje lesné jablko - poviem ti to. Ale dievča odmietlo s tým, že jej otec nejedol ani tie záhradné... Jabloň jej to nepovedala. Dievča bežalo k mliečnej rieke s želé a tiež požiadalo o pomoc, ale odmietlo splniť požiadavku rieky vyskúšať jej jednoduché želé s mliekom s tým, že jej otec nejedol ani smotanu.

Dlho behala po poliach a lesoch a hľadala svojho brata. Večer som natrafil na kolibu na kuracích stehnách s jedným oknom. Chata sa sama otočí. Baba Yaga žila v chatrči a prala kúdeľ. A môj brat sedel na lavičke a hral sa so striebornými jablkami.

Dievčina vošla do chatrče, pozdravila majiteľa a na otázku, prečo prišla, podviedla a odpovedala, že sa prišla zohriať. Baba Yaga jej povedala, aby roztočila kúdeľ, a odišla. Dievča sa točilo a myška vybehla spod sporáka a pýtala si kašu a na oplátku sľúbila, že dievčaťu povie milé veci. Dievča jej dalo kašu. Myš jej povedala, aby rýchlo vzala svojho brata a utiekla, a myška jej sľúbila jeho pomoc: roztočí pre ňu kúdeľ, aby Baba Yaga hneď neuhádla útek. Po návrate Baba Yaga zistila, že zajatci utiekli. Prikázala labutím husám, aby lietali v prenasledovaní. Na spiatočnej ceste dievča rešpektovalo rieku s jej rôsolovinami a jabloň s kyslými jablkami a kachle s ražnými koláčmi a všetci jej pomáhali, tak utekala domov a potom prišiel kňaz a matka.

Sestra a brat

Bábätko – fyzické telo – podľa mňa zverili nebeskí rodičia staršej a skúsenejšej sestre – ľudskej duši. Husi možno predstavujú vášne nášho sveta, od najmenších až po pýchu a márnosť (labute). Malé neskúsené dieťa, muž v „kožených šatách“, uzavretý pred poznaním duchovného sveta, sa pred nimi ocitol bezbranný.

Keď všetky vášne tohto sveta zachytili dieťa, duša, skúsenosť života v iných rovinách existencie, sa ponáhľala, aby ho zachránila.

Naše telo bolo stvorené tu na Zemi a duša doň zostupuje z najvyšších úrovní existencie. Prvá vec, ktorú stretne na svojej ceste na zem, je mentálne (myseľ) telo. V ňom sú všetky naše svetské myšlienky „varené, vyprážané, dusené“ – myšlienky súvisiace s prežitím vo fyzickom svete. Nie sú rovnakej kvality ako tie, ktoré má duša, ale je potrebné naučiť sa myslieť v pozemských kategóriách: náš svet „zrkadlí“ svet nebeský, tu je všetko naopak. Dievčenská duša to hneď nepochopila a na návrh naučiť sa myslieť: jesť ražné koláče hrdo odpovedala, že ani jej otec neje pšeničné. Teda tam, odkiaľ prišla, nechcela uvažovať vo vyšších kategóriách, tým menej vo všedných. To isté platí v rozhovore s jabloňou; nerešpektovala žiadosť jablone, aby zjedla svoje lesné horko-kyslé jablko: v našom svete je toľko chutí. Aj duša je tu nespokojná, zriekla sa pozemských pocitov skľúčenosti, utrpenia, bolesti, súcitu s odvolaním sa na fakt, že sa neje zeleninová záhradka jej otca, ktorá je chutná a príjemná. Bežala k mliečnej rieke so želé: spomalený čas fyzického sveta. Mliekom sa kŕmia dojčatá, teda tie, ktoré sú ešte nerozumné a nemôžu jesť tuhú stravu. Zhora nám nie sú dané informácie, ktoré ešte nevieme stráviť a asimilovať. Ale duša vie, ako to urobiť, ale nechce: opäť prejavila nespokojnosť, nerešpektovala rieku. No rieka jej nič nehovorila. Bežala teda do domu Baba Yaga, kde videla svojho brata sedieť na lavičke a hrať sa so striebornými jablkami.

Baba Yaga

Baba Yaga - možno je to záležitosť zeme, ktorá pradie kúdeľ. Od mystikov vieme, že vo svetoch od fyzického až po duševné, slúžiaci duchovia – anjeli vytvárajú udalosti a spojenia medzi ľuďmi a pozemská energia sa zhmotňuje – prejavuje: Baba Yaga. Materializácia umožňuje vidieť kvalitu našich myšlienok: spoznáte ich podľa činov.

Strieborné jablko

Jablko je už dlho súčasťou mýtov národov sveta. Má dvojaký význam: môže byť jablkom sváru, ale je aj symbolom Stromu života, označujúci tajomstvo, tajomnú radosť, poznanie, múdrosť. Baba Yaga, darca, dala jablko dieťaťu. Darca čoho? Príležitosti od nezhody cez nadobudnutie skúsenosti súcitu, získať životnú múdrosť a vrátiť sa k Stvoriteľovi – Matke vesmíru, teda k Nebeským rodičom, do svojho pôvodného stavu Lásky.

Striebro na jednej strane symbolizuje skazenosť človeka, ktorý musí neustále bojovať so svojimi negatívnymi sklonmi, ak chce dosiahnuť dokonalosť, na druhej strane rafinované striebro symbolizuje nevinnosť, úprimnosť a vernosť. V kresťanskej symbolike sa striebro stotožňuje s božskou múdrosťou.

Keď sa dievčenská duša dostane na úplné dno fyzického sveta - do najhrubšieho lesa, konečne začne vidieť zákony tohto sveta: to, čo sa deje, prichádza. Návrat k Božskej múdrosti sa začal maličkosťou: myš požiadala dievča o kašu. Dievča ju kŕmilo a myš pomáhala - na nejaký čas ju nahradila v práci Baba Yaga a dievča mohlo utiecť z domu so svojím bratom: ako chcete, aby vám ľudia robili, urobte to; ako sa vráti, tak bude reagovať. Utrpením za brata sa duša a telo učia zákonom súcitu, milosrdenstva a lásky.

Dom Baba Yaga

Dom Baba Yaga s jedným oknom na kuracích stehnách. „Kuracie nôžky“ podľa mňa znamenajú, že pod naším trojrozmerným svetom nie je žiadna pevná opora – je tu smrť, svety cez zrkadlo. Jediným východiskom je vrátiť sa „domov“ k našim Nebeským rodičom. Čo je to „okno“ v dome? Toto je príležitosť prijímať informácie - Svetlo prostredníctvom prorokov, ktorí obyvateľom fyzického sveta sprostredkúvali poznatky o nebeskej vlasti formou rozprávok, mýtov, legiend, teda alegoricky.

Je zaujímavé, že ide o ruskú ľudovú rozprávku, ktorú upravil A.N. Tolstoj. Mnoho známych spisovateľov sa obracia k žánru rozprávok. Zdalo by sa, že majú také silné historické diela, ale tu sú to detské rozprávky. Prečo ich napísali? Odpoveďou na túto otázku môže byť, že historické diela popisovali realitu konkrétnej doby, no takmer nevytvárali mentálne obrazy vymanenia sa zo slepých uličiek duálneho sveta.

V histórii jednotlivca, klanu, ľudí, krajiny a celej našej civilizácie planéty ako celku sa neustále vyskytuje veľa zložitých situácií, ktoré sa opakujú z generácie na generáciu: „prali a spriadali vlákno – vlákno osudu“. Samozrejme, najbolestivejšou situáciou je prechod ľudstva do iného sveta, o ktorom vieme len od mystikov, s výnimkou 4-dimenzionálneho sveta, v ktorom sa počas spánku nachádzame takmer všetci a o niečom sa nám tam sníva.

Spisovateľ sa očividne stáva veľkým, pretože si akosi uvedomuje, že svet bol stvorený a vyvíjaný inak, ako sme si o ňom mysleli. Sväté písmo hovorí, že sme stvorení na Boží obraz a podobu, ale obraz je daný a podobnosť musí byť potvrdená. Božie prikázania hovoria, že Boh je Láska, Boh je Svetlo a nie je v ňom žiadna tma, že Boh je plus a nie je v ňom mínus. a kto sme my? My, ľudstvo planéty, máme všetky nevýhody, na ktoré si spomeniete. Ako v sebe obnoviť obraz Boha? Myšlienkou možno bolo vytvorenie roviny existencie, v ktorej sa všetko zhmotňuje – prejavuje spomaleným pohybom a to sa dá zvážiť a zmeniť. Svätí otcovia nám vo svojich dielach hovoria a pokročilí vedci ich slová potvrdili experimentmi o vplyve ľudských myšlienok a citov na svet okolo nás, že tento svet môžeme zmeniť, urobiť ho jasným a radostným, ak ho nasýtime energiu dobra a lásky.

A niet inej cesty z tohto nášho sveta: len s Láskou nahor, alebo so strachom a pýchou nadol, do úplného zničenia. A tretím je koleso samsáry – opätovný vstup duše do pozemského sveta, kým sa z tohto deštruktívneho sveta nevymaní späť do duchovného sveta – aby získala druhé zrodenie.

Orfeus a Eurydika

Predpokladám, že Nikolaj Dobronravov vo svojich básňach v mene Spasiteľa, hlasom Orfea, oslovuje - apeluje na našu ľudskú Dušu:

Všetko sa rozplynulo ako dym, Tvoj hlas sa stráca v diaľke...
Prečo si zabudol na melódiu lásky?

Si moja pochybnosť, tajomstvo dlhej cesty...
Cez jesenné dažde počujem trpké „prepáč“.

Ty si moja melódia, ja som tvoj oddaný Orfeus...
Dni, ktoré sme prešli, pamätajú na svetlo tvojej nežnosti.

Staňte sa mojím Vesmírom, oživte umlčané struny.
Inšpirovanému srdcu vráťte melódiu lásky!
Tento pár N. Dobronravov a A. Pakhmutova, v ktorom sa mužské a ženské energie harmonicky zlúčili, vzájomne sa dopĺňali, kde vládne Láska, ktorá porodila obrovské množstvo krásnych detí - piesní, zvýraznených - vyjadrila krik Vesmíru o stratená ľudská duša Lásky.

Keď Orfeus vyviedol Eurydiku z pekla, bolo mu povedané, aby sa neobzeral späť. Aká je táto podmienka? To podľa mňa znamená, že sme vedení životom a smerom k návratu do duchovného sveta bez toho, aby sme vedeli, čo znamená každá situácia, v ktorej sa nachádzame. Vôbec ich nezaujíma náš názor, ako sa v týchto udalostiach cítime. A sme nažive, myslíme, cítime.

A Eurydice nemohla vydržať ticho, premohla ju pochybnosť o Orfeovej láske k nej, nechcela ísť ďalej a bol nútený obzrieť sa späť. Eurydika okamžite zmizla. Nepodarilo sa mu ju vyviesť z pekla.

Prečo si zabudol na melódiu Lásky?

Existuje nádherný film „Poď ma vidieť“, ktorého scenár je založený na hre N. Ptushkina „Kým umierala“. Staršia matka cítila, že čoskoro zomrie. Neskôr sa jej duše dotklo pokánie: jej dcéra bola úplne sama. S najväčšou pravdepodobnosťou sa žena po smrti manžela bála samoty v starobe. Tento strach o ňu a z lásky a súcitu jej dcéry k nej urobil svoju prácu: dcéra s ňou zostala, nevydala sa, čítala jej múdre, dobré knihy a starala sa o ňu. Ale matka nemohla vstať zo stoličky - nohy sa jej podlomili. Takto prešlo desať rokov. V matkinej duši pomaly, pomaly dozrievala pochybnosť, že je všetko také dobré. Zrazu si všimla, že v byte je akosi pochmúrne, jej dcéra číta vtipnú knihu, no ani jej dcéra, ani ona neprejavili žiadne emócie radosti.

Oživte umlčané struny

Staršia žena začína pociťovať ľútosť nad osudom svojej dcéry, ale aj nad sebou samým: ako môžem zomrieť, veď zostaneš úplne sám, ako beznádejne, nekonečne neskoro chápeme svoje chyby. Kladie jej otázky, ktorých sa nikdy nedotkla: bola jej dcéra niekedy zamilovaná a prečo sa nevydala? Škoda, že si bol taký poslušný. Prekvapenie dcéry je veľké: koncept „rodinných radostí“ už prakticky vymazala z duše. To, čo jej v živote zostalo, bol súcit s matkou a súcit zo starostlivosti o ňu. A tento uzavretý svet nedostáva novú sviežu inšpiratívnu energiu radosti zo života, jednoducho niet nikoho.

Starenka so senilnou mysľou naivne, ale tvrdohlavo chcela mať takú radosť, ako dôvod uviedla, že keby mala zaťa, s pokojnou dušou by zomrela. Zrejme to naozaj chcela a bez záujmu: vo veku jej dcéry sú už muži, ktorí sú buď rozvedení, alebo ovdovení. Anjeli strážni zrejme ocenili jej požiadavku a našli vhodného kandidáta.

Aká je sila duše?

Ak sa duša prebudí a vidí, že v nej začínajú prevládať deštruktívne významy, zaradí do zóny budovania konštruktívnych významov svojho vnútorného pozorovateľa, hlas svedomia, svojho malého princa atď., každý môže mať svoju definíciu, nachádza v sebe stav – zónu, kde sa situácia môže zmeniť. Deštrukcia je deštrukcia, narušenie normálnej štruktúry niečoho, deštrukcia. Konštruktívna cesta je taká, ktorá môže byť použitá ako základ pre niečo, plodná.

Sila materializácie

Matka Zem má obrovskú moc. Toto je sila materializácie, je to sila zámeru každého z nás, ako aj sila vedúca k vyriešeniu akéhokoľvek procesu na Zemi. Energia materializácie podporuje kohokoľvek na Zemi, bez ohľadu na jeho úlohy a sily, ktoré predstavuje. A my, ľudia na Zemi, sme predstaviteľmi mnohých civilizácií Vesmíru, preto sme takí odlišní, plníme tu ich „úlohu“: stať sa priateľskými, šťastnými, milujúcimi. Svojimi myšlienkami si už vieme vybudovať svet, ktorý potrebujeme, a vo svojich snoch a úvahách ho už budujeme. Čím rýchlejšie sa naučíme myslieť konštruktívne, tým rýchlejšie sa dostaneme zo stavu vojen a rôznych konfliktov: dokážeme ich vyriešiť za rokovacím stolom. Ako sa to naučiť? Spisovatelia a režiséri z celého sveta vytvorili množstvo diel, ktoré učia konštruktívne snívať a zhmotňovať svoje túžby – sny.

„Svetlo preniká do najtemnejších hlbín planéty, keď sa Zem napĺňa čoraz viac vyšších vibračných frekvencií Ducha. Myseľ a Duch sú staviteľmi a my sme spolutvorcami nového raja na Zemi. Všetko, čo potrebujeme, bude poskytnuté, ale musíme sa pevne držať našej vízie pre najvyššie dobro zo všetkých.“

Vráťte melódiu lásky do inšpirovaného srdca

Naša staršia hrdinka sa nezastavila pri „získaní zaťa“. Inšpirovala sa! Začala sa obávať, že sa nedožije svojich vnúčat a že zomrie stále nešťastná. Svätá veda o vzájomnom počúvaní! Našla sa aj vnučka. Ako by to mohlo byť inak? Dokonca aj „ocko“ to takmer priznal: kto nemal hriechy svojej mladosti? Starenka postupne ožíva, akoby sa už neponáhľala s prechodom do iného sveta: jej smrť bola pôvodne o deň neskôr, nadobudnutie zaťa tento moment prechodu výrazne posunulo. S objavením sa jej vnučky sa byt úplne rozjasnil a rozveselil a babička akosi zabudla, že zomrie, vstala a išla. Ale jej šťastie ešte nebolo úplné: jej vnučka musí mať manžela, inak by sa vzal pravnuk? Na veľkú radosť starej mamy a všetkých ostatných sa ukázalo, že pravnuk už prišiel. Je to také dobré, že vo svete okolo nás sú kúty, „kde pánove skrine a duše nie sú zamknuté, ďakujeme tomuto domu za každodenný chlieb každého – chlieb dôvery“. Pán povedal: „Nie vy ste sa našli, ale ja som vás našiel jeden pre druhého. Páči sa ti to! Je zaujímavé, že moja stará mama do tohto predstavenia zapojila niekoľko ľudí a mali z toho dobrý pocit. Film je jednoducho nádherný a dokonca aj novoročný, zodpovedajúci našej momentálnej nálade: ak si niečo srdečne a múdro želáte, určite sa vám to splní! A Orfeus a Eurydika sa stretnú, ale nie v pekle, ale v Dome, ktorý spolu s Božím Synom vytvoríme v duchovnom svete: „Môj Otec má veľa príbytkov, prídeme a postavíme si nový príbytok.“ Máme moc zblížiť Zem a náš Nebeský domov.

Čím menej ľudí podporuje deštruktívne scenáre – situácie v priestore Zeme, tým sú slabší. V rozprávke sú husi - labute, lietajúce za deťmi - vášňou a neresťami tohto sveta, snažia sa nás udržať vo svojej moci: získavaním a hromadením vo fyzickej rovine sa jej držíme (mliečna rieka s želé banky); závisť, odpor, odsudzovanie v rovine pocitov (astrálna rovina - jabloň); márnosť, pýcha v myšlienkach - myšlienkach (mentálna rovina - sporák). Pán povedal: „Kto vytrvá do konca, bude spasený“!

Jedným z tipov, ako si ľudia môžu vybudovať lepší život svojimi pocitmi a myšlienkami, sú vzájomné priania na sviatky. Zaujímavé sú novoročné "štedré darčeky". Je dôležité, veľmi dôležité, aby vychádzali z hĺbky srdca, opakovane mnohými ľuďmi sa postupne prejavovali – zhmotňovali. Shchedrivky sú rituálne piesne, ich podstatou je blahoželanie k novému roku, prianie dobra, pohody, zdravia, prosperity. Shchedrivki dostali svoje meno od sviatku - Veľkorysý večer, venovaný oslave starého Nového roka 13. januára. Jednoducho, sú to naše vzájomné pozdravy a priania pri rôznych príležitostiach, v ktorých odrážame našu túžbu po hojnosti lásky, dobrom zdraví, radostných láskyplných vzťahoch, mladistvom eláne a kreativite, keďže sa učíme, že to nie sú len veci, ktoré nám prinášajú šťastie a spokojnosť, ale aj „stav Bytia a kvalita života“. Týka sa to jednotlivcov, ale aj celých národov a štátov našej, všeobecne, malej planéty Zem.

Toto je taká zaujímavá novoročná rozprávka, ale toto je moja vízia sémantického obsahu tejto rozprávky a tá vaša môže byť úplne iná. Prečo na Nový rok? Všetky sny sa splnia v Novom roku!

Milujem ťa, ŽIVOT, a chcem, aby si sa stal lepším!

Použili sa informácie zo stránok: rozprávky národov sveta, ruský film „Poď sa na mňa pozrieť“, americký „Groundhog Day“, M Stelmakh „Štedrý večer“, mýtus „Orpheus a Eurydice“, Verkhosvet, D. Wilcock „Štúdium zdrojového poľa“, básne N .Dobronravovej „Vráť mi hudbu“ atď.

Rodičia idú do práce a prikážu najstaršej dcére, aby sa starala o mladšieho brata.
- K tomu vám prinesieme sladké perníky a nové šaty z mesta.

Kým sa dievčatko šantilo s kamarátkami, prileteli zvláštne husi – labute a odniesli jej mladšieho brata do hustého lesa. Akokoľvek volala alebo plakala, nikto jej neodpovedal. Bežal som po ceste a v diaľke som videl vtáky s dieťaťom. Išiel som ho zachrániť. Vidí bielu piecku. Požiadal som kachle, aby mi povedali, kde sú husi a labute.

Sporák si stanovil podmienku: zjesť koláč z ražnej múky, ale dievča zdvihlo nos a nechcelo jesť. Išiel som ďalej bez toho, aby som poznal odpoveď.

Išiel som po cestičke a videl som rásť jabloň. Dievča položilo otázku, jabloň si dala podmienku: jesť jej ovocie. Nechcela jesť divé jablko a bežala ďalej.

Zastavil som sa pri rieke z mlieka s brehmi želé. Nechcel som piť jej želé s bielym mliekom. A bez odpovede bežala ďalej.

Stretol som ostnatého ježka a spýtal som sa, či som videl husi, ktoré uniesli chlapca. Ježek ukázal cestu.

Dostala sa k chatrči na kuracích stehnách, v ktorej sedí strašná babička - ježko, nos má hákový, zuby trčia. Majiteľ ju posadil, aby spinkala, a ona skontrolovala, či neutiekla. A ona pripravuje sporák, aby ich zjedla. Vzala chlapca do náručia a utekala späť. Bežala k rieke a žiadala, aby ju skryla. Rieka pila z jej želé a chránila ju. Beží ďalej a husi a labute priletia a pozrú sa naňho, budú ho klovať.

Popri ceste je divoká jabloň. Schoval som dievča, keď zjedlo divé jablko. Ďalej je sporák. Rýchlo si vložte koláč do úst a posaďte sa do otvoru v ňom. Vtáčiky zakričali a bez ničoho odleteli k babičke.
A potom sa objavili jej príbuzní a priniesli jej nákup.

Rozprávka učí, že musíte poslúchať svojich rodičov. Jedzte, čo dávajú, nebuďte rozmarní. Reagujte s úctou tým, ktorých oslovíte.

Obrázok alebo kresba Rozprávky o husiach a labutiach

Ďalšie prerozprávania do čitateľského denníka

• Zhrnutie rozprávky Sestra Alyonushka a brat Ivanushka

  Starí ľudia vychovali svoje deti, Alyonushku a Ivanushku. Starý otec a žena zomreli a deti zostali samé. Alyonushka sa pripravila do práce a vzala so sebou svojho brata. Bolo to ďaleko a vonku bolo neznesiteľné teplo.

• Zhrnutie Čechova skokana

  Hlavnou postavou príbehu je Jumping, teda Oľga Dymová, ktorá zbožňuje ľudí umenia. Ona sama je „trochu talentovaná“, ale vo všetkých oblastiach a za svojho milujúceho manžela sa hanbí, hoci zarába v dvoch zamestnaniach a plní jej každý rozmar.

Rozprávka patrí medzi folklórne a neskôr literárne žánre. Ide o epické dielo, zvyčajne prozaického charakteru, s hrdinskou, každodennou alebo magickou tematikou. Hlavnými črtami tohto žánru je nedostatok historickosti a neskrývaná, nápadná fiktívnosť deja.

„Husi a labute“ je ľudový príbeh, ktorého krátke zhrnutie zvážime nižšie. To znamená, že nemá autora ako takého, zložil ho ruský ľud.

Rozdiel medzi ľudovou rozprávkou a literárnou rozprávkou

Folklórne, čiže ľudové, rozprávky sa objavovali skôr ako literárne a odovzdávali sa dlho z úst do úst. Preto mnohé nezrovnalosti v zápletkách a variáciách takýchto príbehov. Predstavíme vám teda najbežnejšie zhrnutie rozprávky „Husi a labute“. To však neznamená, že v iných oblastiach a regiónoch našej krajiny má toto dielo úplne rovnakých hrdinov. Dej ako celok bude rovnaký, ale môže sa líšiť v nuansách.

Literárnu rozprávku pôvodne vymyslel autor. Jeho zápletku nemožno za žiadnych okolností zmeniť. Okrem toho sa takéto dielo pôvodne objavilo na papieri a nie v ústnom prejave.

Ruský ľudový príbeh „Husi a labute“: zhrnutie. Začiatok

Kedysi dávno žili manželia. Mali dve deti: najstaršiu dcéru Mashenku a najmladšieho syna Vanyu.

Jedného dňa išli jej rodičia do mesta a povedali Mashe, aby sa starala o svojho brata a neodchádzala z dvora. A za dobré správanie sľúbili darčeky.

Ale hneď ako rodičia odišli, Masha posadila Vanyu pod okno domu na trávu a vybehla von na prechádzku so svojimi priateľmi.

Potom sa však z ničoho nič objavili husi-labute, vtáky chlapca zdvihli a odvliekli do lesa.

Masha sa vrátila a pozrela - Vanya nikde nebola. Dievča sa ponáhľalo hľadať svojho brata, no nikde ho nebolo. Volala Váňovi, no nereagoval. Masha sa posadila a plakala, ale slzy nedokázali pomôcť jej smútku a rozhodla sa ísť hľadať svojho brata.

Dievča vybehlo z dvora a rozhliadlo sa. A zrazu som videl, ako v diaľke lietajú husi-labute a potom miznú v tmavom lese. Masha si uvedomila, kto uniesol jej brata a začal ho prenasledovať.

Dievčina vybehla na čistinku a uvidela kachle. Požiadala ju, aby ukázala cestu. Kachle odpovedali, že povie, kam labute lietajú, ak do nej Máša hodí drevo. Dievča splnilo požiadavku, kachle povedali, kam únoscovia leteli. A naša hrdinka bežala ďalej.

Baba Yaga

Masha pokračuje v zisťovaní, kam lietali husi-labute. Rozprávka (stručné zhrnutie je uvedené v tomto článku) rozpráva, ako sa dievča stretne s jabloňou, ktorej vetvy sú posiate červenými plodmi. Máša sa jej pýta, kam šli husi-labute. Jabloň ťa požiadala, aby si z nej striasol jablká, a potom ti povie, kam vtáčiky prileteli. Dievča žiadosti vyhovelo a zistilo, kam sa únoscovia vybrali.

Mashenka beží ďalej a vidí mliečnu rieku so želé. Dievča pri rieke sa pýta, kam leteli husi-labute. A ona odpovedala: "Pohni kameňom, ktorý mi bráni v toku, potom ti to poviem." Máša posunula kameň a ukázala na rieku, kadiaľ išli vtáky.

Dievča bežalo do hustého lesa. A potom jej ježko ukázal cestu. Skrútil sa do klbka a na kuracích stehnách sa dokotúľal do chatrče. Baba Yaga sedí v tej chatrči a Vanya sa hrá so zlatými jablkami na verande. Máša sa prikradla, schmatla Váňu a začala utekať.

Baba Yaga si všimla, že chlapec chýba, a poslala labutie husi na prenasledovanie.

Rozuzlenie diela

„Husi a labute,“ rozprávka, ktorej zhrnutie tu uvádzame, sa blíži ku koncu. Máša beží s bratom a vidí, že vtáky ich predbiehajú. Potom sa ponáhľala k rieke a požiadala ju, aby ich ukryla. Rieka ich ukryla a ich prenasledovatelia preleteli okolo bez toho, aby si niečo všimli.

A deti opäť bežia, nie je to ďaleko od domova. Potom si však vtáky opäť všimli utečencov. Snažia sa vytrhnúť svojho brata z jeho rúk. Potom si však Masha všimla kachle, do ktorých sa uchýlila s Vanyushom. Husi-labute sa k deťom nedostali a vrátili sa späť do Baba Yaga.

Brat a sestra vyliezli zo sporáka a utekali domov. Tu Masha umyla a učesala Vanyu vlasy, posadila ho na lavičku a posadila sa vedľa neho. Čoskoro sa rodičia vrátili a priniesli darčeky pre deti. Dcéra im nič nepovedala. Takže husi-labutiam nezostalo nič.

Rozprávka (zhrnutie to potvrdzuje) patrí k takzvaným magickým. Takéto diela sa vyznačujú prítomnosťou magického darebáka (v našom prípade Baba Yaga) a magických asistentov (sporák, jabloň, rieka, ježko).

Ruská ľudová rozprávka "Husi a labute"

Žáner: ľudová rozprávka

Hlavné postavy rozprávky "Husi-labute" a ich charakteristika

1. Dcéra, veselé a rozmarné dievča, ktoré sa rado hralo, a preto zabudlo na brata.
2. Husi-labute, zradné vtáky, ktoré uniesli malé deti a vzali ich do Baba Yaga.
3. Kachle, jabloň a rieka vrtošivému dievčaťu nepomohli, ale pomohli, keď sa napravila.

Plán na prerozprávanie rozprávky „Husi a labute“

1. Príkaz rodičov
2. Dievčenská zábudlivosť
3. Kradnutie husí
4. Prenasledovanie a sporák
5. Prenasledovanie a jabloň
6. Prenasledovanie a rieka
7. Dom Baba Yaga
8. Spiatočná cesta.
9. Návrat.

Najkratšie zhrnutie rozprávky "Husky a labute" do čitateľského denníka v 6 vetách

1. Pri odchode do práce rodičia povedali svojej dcére, aby dávala pozor na svojho bračeka.
2. Dievčatko sa začalo hrať a jej brata uniesli husi-labute.
3. Dievča bežalo v prenasledovaní, ale nezjedlo koláč, jablko a želé.
4. Ježko jej ukazuje cestu.
5. Dievča nájde svojho brata a chytí ho a uteká domov.
6. Prenasledujú ju husi-labute, no dievča je ukryté pri rieke, jabloni a piecke a vracia sa domov.

Hlavná myšlienka rozprávky "Husi a labute"
Neodmietajte žiadosť iného a on vám tiež pomôže.

Čo učí rozprávka „Husi a labute“?
Táto rozprávka vás naučí počúvať svojich rodičov, pomáhať im v domácnosti a neopúšťať malé deti, ktoré vám zverili. Táto rozprávka učí nebyť arogantným a nepohŕdať žiadosťami. Učí odhodlaniu a odvahe.

Recenzia rozprávky "Husi a labute"
Toto je veľmi dobrá rozprávka, ktorá sa mi veľmi páčila. Dievča v ňom najprv ohŕňalo nos nad jednoduchými maškrtami, no keď sa rozpálilo, prestala byť vrtošivá a to bol jediný dôvod, prečo bola zachránená.

Príslovia pre rozprávku "Husi a labute"
Potreba vás naučí jesť rožky.
Začiatok nie je drahý, koniec chvályhodný.
Oči sa boja, ale ruky robia.

Zhrnutie, krátke prerozprávanie rozprávky „Husi a labute“
Žil starý muž a starenka, mali dcéru a malého syna.
Starci išli do práce a dievča bolo prísne potrestané, aby strážila brata a nevychádzala z dvora.
Starí ľudia odišli a dcéra sa začala hrať, posadila brata do trávy a zabudla naňho.
Potom sa vrhli husi-labute a odniesli svojho brata.
Dievča sa vrátilo, ale jej brata nikde nenašli. Pozrela sa, zakričala a v diaľke uvidela husi. Dievča si uvedomilo, kto uniesol jej brata a vrhlo sa na prenasledovanie.
Beží a tam stojí sporák a žiada ho, aby zjedol ražný koláč. Dcéra koláč nezjedla, bežala ďalej. Jabloň stojí a lieči ťa lesným jabĺčkom. Dievča jablko nezjedlo, bežalo ďalej. Je tu mliečna rieka so želé bankami, ktorá si pýta mlieko na pitie. Dievčatko nepilo mlieko.
Stretol ju ježko a ukázal jej cestu, kadiaľ leteli labute.
Dcéra bežala do domu Baba Yaga a tam uvidela svojho brata. Chytila ​​brata a ponáhľala sa späť.
A husi-labute ju prenasledujú. Dievča beží k rieke a žiada ju skryť. Inak jej to pripomína želé. Dievča zjedlo rôsol a rieka ho schovala. Beží ďalej a husi-labute k nemu opäť letia. Ani tu som nepohrdla jablkom. Jabloň ukryla dievča.
Potom pribehne dcéra a nesie svojho brata. A opäť lietajú husi-labute. Dievča muselo vyskúšať aj ražný koláč. Kachle ju schovali.
Tak som utekal domov. A tam sa vrátili rodičia.

Kresby a ilustrácie k rozprávke „Husi a labute“