Strediská pre poľnohospodárstvo. Vznik poľnohospodárstva medzi primitívnymi ľuďmi. Ohniská starovekého poľnohospodárstva

Geografická diferenciácia

centrá starovekého poľnohospodárstva

Z centier starovekého poľnohospodárstva šesť leží v trópoch (dve americké, dve v juhovýchodnej Ázii, dve africké). No rodili sa v nich hlavné kultúrne rastliny nielen trópov. Mnohé z jednoročných plodín týchto centier a viacročných plodín, ktoré možno pestovať ako jednoročné plodiny, presiahli tropické pásmo a začali sa úspešne pestovať v krajinách mierneho pásma. V horách trópov vo významných nadmorských výškach sa klíma blíži k miernemu. A zásoby kultúrnych rastlín odtiaľto o to ľahšie migrovali na sever a juh od trópov. Obzvlášť veľa takýchto rastlín, bežných v miernom pásme, je v Etiópii (pšenica, ľan, ricín, jačmeň). Typické sú aj pre Peru (zemiaky, paradajky, americká bavlna - Sealand, India (ryža, uhorka, baklažán, citrusové plody), Mexiko (kukurica, horská bavlna, červená paprika), chudobnejšia je na ne Indonézia a západ Sudánu. Ďalšie štyri centrá starovekého poľnohospodárstva: Západná Ázia, Stredná Ázia, Stredozemné more a severná Čína - ležia celé v miernom pásme. Odtiaľ pochádzali hlavné fondy kultúrnych rastlín mierneho pásma a najmä zimujúcich listnatých kultúrnych rastlín drevín. typ a bylinné rastliny viacročnej plodiny Tropické rastliny ťažko znášajú zimovanie vo viac-menej vysokých zemepisných šírkach a v dlhodobej kultúre nepresahujú subtrópy.

Zaujímavosťou je, že iba poľnohospodárske národy Ázie, Európy, Severnej Ameriky a Etiópie sa v staroveku naučili používať pluh na obrábanie pôdy. Odtiaľto rozvíjali poľné hospodárstvo a poľné plodiny. Poľnohospodárstvo amerikanoidov a sudánskych negroidov v dávnych dobách nepoznalo pluh a bolo motykovým chovom s individuálnou starostlivosťou o každú rastlinu, čo zodpovedá metódam zeleninárstva v Eurázii. Tieto národy nepoznali typické extenzívne poľné hospodárenie, čo sa odrážalo v ekologickom charaktere ich pestovaných rastlín. Ich pestovanie si vyžaduje intenzívnu kultúru. Na poli sa môžu pestovať iba ako riadkové plodiny. Ide o kukuricu, zemiaky, paradajky, fazuľu, tabak. V tejto súvislosti je zaujímavé poznamenať, že počas migrácie kukurice, po Kolumbovej výprave do Európy, bol jej rozvoj u nás sťažený tým, že ju Európania siali nepretržitou sejbou na zorané pole ako pšenicu, jačmeň, ovos. , so zodpovedajúcou vysokou hustotou výsevu, a to bolo pre túto záhradnú rastlinu z hľadiska ekológie krajne nepriaznivé.

Kapitola II

KULTÚRNO-HISTORICKÝ
A ETNOGRAFICKÉ FAKTORY
V DISTRIBÚCII PLODINY

Pestované rastliny sú vytvorené poľnohospodárskou kultúrou. Rozvoj ich biotopov a osídlenia po celej zemeguli sú spojené predovšetkým s rozvojom výrobných síl a ekonomických väzieb v rámci ľudskej spoločnosti.

Pestovanie jednotlivých kultúrnych rastlín vzniklo a začalo sa rozširovať, keď sa na to vytvorili potrebné ekonomické predpoklady a v prírode bol materiál vhodný na pestovanie. Porovnaním areálov pôvodných voľne žijúcich druhov a geografickej polohy oblastí, kde bola ekonomika priaznivá na pestovanie zodpovedajúcich rastlín, možno pozorovať tri hlavné typy ich vzťahov.

V prvom prípade, keď sa divoká rastlina prijatá do kultivácie v jednej z krajín ležiacich v jej prirodzenom areáli, ktorá sa zmenila na pestovanú, sa pestuje v celej oblasti distribúcie pôvodných divokých druhov a presahuje jej hranice. Figy, ktoré divo rastú v stredomorských krajinách a juhozápadnej Ázii, sa dnes pestujú vo všetkých týchto krajinách a ako kultúrna rastlina prekročili svoje hranice na juh a presťahovali sa ďaleko na východ, až sem zasiahli pobrežie Tichý oceán. Dôvodom rozširovania sortimentu jednotlivých druhov v pestovaní je na jednej strane ich ekonomická potreba v oblastiach mimo areálu pôvodných voľne žijúcich druhov a na druhej strane možnosť ich rastu mimo areálu. pôvodných divokých foriem v dôsledku ľudského vplyvu. Kultúra eliminuje konkurenciu pestovanej divokej flóry, čo obmedzuje ich prirodzené prostredie, často ďaleko od línie, kde dochádza k priamemu obmedzujúcemu vplyvu klimatických faktorov.

V iných prípadoch sa voľne žijúci druh, ktorý sa pestuje v niektorej z krajín ležiacich v jeho prirodzenom areáli, pestuje len v časti krajín jeho prirodzeného rozšírenia v prírode, t. oblasť jeho pestovania sa ukazuje byť užšia ako jeho rozšírenie vo voľnej prírode. Dobrým príkladom je červená ďatelina, ktorá sa bežne vyskytuje v prírode na juhu Strednej Ázie a Severnej Ameriky. Jej pestovanie je obmedzené len na severozápadnú časť, ktorá leží prevažne v lesnom pásme biotopu divej ďateliny. Južnejšie sa nepestuje, pravdepodobne kvôli väčšej ekonomickej hodnote najlepšej kŕmnej trávy na svete, lucerny. Čakanka, ktorá svojím prirodzeným prostredím pokrýva takmer celú Európu, západnú Sibír, západnú a strednú Áziu a severnú Afriku, sa stala kultúrnou rastlinou iba v krajinách západnej Európy a potom sa rozšírila na východ do európskeho Ruska vrátane.

Sú známe prípady, keď k prechodu divej rastliny na pestovanie dochádza mimo jej prirodzeného areálu. Je to spôsobené tým, že úroveň ekonomického rozvoja krajín, kde sa určitý divý druh vyskytuje, ich zatiaľ netlačí k jeho pestovaniu, zatiaľ čo národy krajín mimo areálu výskytu daného užitočného divého druhu vedia o jeho využití v voľne žijúcich živočíchov, snažiť sa ich pestovať, aby získali požadovaný rastlinný produkt z dovozu. Ťažko povedať, ako často sa takéto prípady v staroveku vyskytovali, ale nemôžeme ich úplne vylúčiť, keďže sú známe prípady výprav kultivovanejších starovekých národov do oblastí, ktoré boli v tom čase zaostalejšie, čo umožňuje zavlečenie počas takýchto expedície jednotlivých voľne rastúcich úžitkových rastlín z niektorých krajín do iných a ich zavedenie do kultúry mimo ich prirodzených biotopov. Hlavným svetovým zdrojom kaučuku je brazílska hevea, ktorá divo rastie v Amazónii, a mochna vo vysokohorských lesoch tropických Ánd. Pestovanie oboch týchto rastlín vzniklo a rozvíjalo sa v Indonézii, Malajzii a Indii – vyspelých krajinách tropického poľnohospodárstva, a nie vo svojej domovine. Rovnakým spôsobom sa divoký mexický guayule prvýkrát pestoval ako zdroj kaučuku v Arizone a Novom Mexiku. Americká divoká slnečnica dala vzniknúť pestovanej slnečnici olejnej, ktorá sa objavila v 19. storočí. ako národný závod Rusov a Ukrajincov. Maďarská ďatelina divoká (Trifolium expansum W.K.), ktorú do USA priviezol jeden z emigrantov, tu vstúpila do kultúry a ako kultúrna rastlina sa stala známou ako ďatelina americká.

Pojem agronomický
a ekonomická oblasť

Pestované rastliny, ktoré vznikli ako dôsledok zmien divých druhov pod vplyvom ich pestovania, boli pôvodne vo svojom rozšírení spojené s kmeňmi, ktoré ich začali pestovať. Preto najstarším typom rozšírenia jednotlivých kultúrnych rastlín bola oblasť ohraničená hranicami osídlenia jednotlivých relatívne úzkych skupín poľnohospodárskeho obyvateľstva, spriaznených kmeňovým príbuzenstvom a obklopených zaostalejšími nepoľnohospodárskymi kmeňmi. Samozrejme, takéto rozmiestnenie kultúrnych rastlín nemohlo v drvivej väčšine prípadov dlho pretrvávať, keďže zaostalejšie kmene obklopujúce poľnohospodárske zameranie si postupne zvykli na poľnohospodárstvo a plochy pestovaných rastlín primárneho zamerania prešli na nové kmene a pokrývala nové oblasti expandujúceho poľnohospodárstva. V niektorých prípadoch však tieto typy biotopov kultúrnych rastlín prežili dodnes. Je to spôsobené tým, že životné plochy tvorcov určitých kultúrnych druhov sa zhodovali s agronomickými hranicami kultúrneho druhu, t.j. s linkami, za ktorými sa produkcia danej rastliny už dostatočne neoplatí za prácu vynaloženú na jej pestovanie a to zastavilo ďalšie šírenie odoberanej úrody. Svoju úlohu tu zohral aj odveký zvyk určitých kultúr národov, ktoré ich vytvorili. Preto ich pestovanie zostáva v oblastiach ich pôvodu aj pri invázii produktívnejších plodín rovnakého alebo podobného typu využitia z iných oblastí. Zachovanie primárneho biotopu možno teraz pozorovať v andských zemiakoch, ktorých rozšírenie v tropickej časti Ánd sa približne zhoduje s osídlením dávnych horských farmárskych kmeňov budúceho štátu Inkov. Rozšíreniu tohto zemiaka do nižších vertikálnych oblastí bránia vyššie teploty podhorských oblastí, ktoré sú nepriaznivé pre jeho vývoj, a konkurencia kukurice pochádzajúcej z Mexika. V rámci starodávneho primárneho výskytu v oblastiach susediacich so Stredozemným morom si olivy zachovávajú svoje hlavné rozšírenie. Jeho postup odtiaľto na sever bráni silnejúca zima a na juh a východ púšte.

Kultúra slnečnice olejnej, ktorú vytvorili Rusi a Ukrajinci, presahovala rámec usídlenia týchto národov v stepných oblastiach európskej časti ZSSR až do roku 1880. Kaučuk Hevea a Cinchona majú stále svoj hlavný pestovateľský rozsah, kde sa začali pestovať ich divokí predkovia. Tung strom (Aleurites fordii Hemsl.) sa nedávno začal pestovať začiatkom 20. storočia. sa pestoval iba v juhozápadnej Číne, kde bol tento druh zavedený do kultúry. Pomerne nedávno vznikajúce kultúry čučoriedky americkej (Vaccinlum corymbosum L.) a brusnice veľkoplodej (Oxycoccus macrocarpon Ait.) do polovice 20. storočia. vyvinuté takmer výlučne v tých štátoch USA, kde pestovanie týchto druhov vzniklo.

Kultúrna a etnická izolácia veľkých rasových skupín pretrvávala aj v prípadoch, keď sa v dôsledku relokácií čiastočne zmenilo etnické zloženie minulých domén hlavných rás. Prišelci vnímali kultúru hlavných obyvateľov a ich prepojenia v rámci určitých národnostných skupín. Samozrejme, postupne sa upevňovali kultúrne a ekonomické väzby medzi národmi rôznych kultúrnych a etnických komplexov, ale tento proces prebiehal v dávnych a stredných dejinách veľmi pomaly a až v 16. storočí. námorné plavby Európanov ukončili kultúrnu izoláciu Ameriky a spojili krajiny Európy, Ázie a Afriky rušnými námornými trasami. Ale až do 16. stor. relatívna izolovanosť jednotlivých kultúrnych a etnických skupín ľudstva je stále zreteľne zachovaná a jej stopy možno sledovať v ďalších storočiach až do storočia dvadsiateho.

Dodnes môžeme v rozšírení kultúrnych rastlín pozorovať stopy existencie piatich veľkých, relatívne izolovaných kultúrnych a etnických skupín ľudstva.

I. Prvý z nich tvorili amerikanoidi, do konca 15. storočia takmer úplne izolovaní od ostatných skupín ľudstva. Amerika vytvorila pestovanú kukuricu, zemiaky, maniok, sladké zemiaky, podzemnicu olejnú, fazuľu, tekvicu, paradajky, papája, ananás, kakao, americkú bavlnu (Gossypium hirsutum L., G. barbadense L.), červenú papriku, tabak a shag, quinou , krík koky.

II. Druhý takýto kultúrno-etnický komplex tvorili Kaukazčania zo západnej a strednej Ázie, Európy a severnej Afriky. Pohoria a púšte izolovali túto skupinu od čínskej kultúry na východe, tropických oblastí Indie a Indočínskeho polostrova na juhovýchode a od černochov Afriky na juhozápade. Vznikol tu komplex vlastných kultúrnych rastlín, medzi ktoré patrí pšenica, jačmeň, ovos, raž, olivy, figy, hrozno, hrach, šošovica, jablone, hrušky, kapusta, repa. Táto skupina rastlín sa stala základom poľnohospodárstva v extratropických oblastiach západnej a strednej Ázie a Európy. Na juhu západnej Ázie a severnej Afriky sa datľová palma stala spolu s chlebom hlavnou pestovanou rastlinou.

III. V tropickej Afrike vznikol tretí kultúrno-etnický komplex kultúrnych rastlín. Tu neskôr ako ich severní susedia prešli na poľnohospodárstvo a už v období formovania ich poľnohospodárstva si od nich mohli požičiavať hotové kultúrne rastliny. Napriek tomu má tento komplex špecifickosť ako vo svojich autochtónnych pestovaných druhoch (palma olejná, orech kola, libérijská káva), tak aj v osobitom výbere cudzokrajných kultúrnych rastlín. Negroidná oblasť je starodávna oblasť chovu motyky, zatiaľ čo poľnohospodárstvo na kaukazskej oblasti bolo založené na pluhu. Negroidi si preto veľmi ochotne osvojovali plodiny ako taro, jam, banán a po objavení Ameriky kukuricu a podzemnicu olejnú, ktoré boli najvhodnejšie na okopávanie a vyhýbali sa obilninám typickým pre Kaukazčanov (pšenica, jačmeň, ovos), ktoré boli viac prispôsobené na orbu.spracovanie pôdy.

IV. Tropické oblasti východnej Ázie boli od staroveku doménou australoidných národov, hoci ich následne napadli Mongoloidi (na východe) a Kaukazčania (na západe). Zvláštnosti tropického podnebia týchto oblastí s ich relatívnou izoláciou horskými pásmami od tých na severe si však dlho zachovali a naďalej zachovávajú špecifické črty tejto domény starovekej poľnohospodárskej kultúry Australoidov. Medzi Australoidmi v Indii, na Indočínskom polostrove a v Indonézii vzniklo poľnohospodárstvo skôr a následne sa pluh začal používať na obrábanie pôdy, kým v Oceánii až do 16. storočia. pôda sa obrábala len rýľom. Hlavné pôvodné plodiny sú tu ryža, cirok, taro, jam, banán, kokosová palma, cukrová trstina, chlebovník, citrusové plody a bavlník indický (Gossypium arboreum L.). Obilie, pomerne intenzívne poľné plodiny tu smerujú k juhoázijskej oblasti oračiny a extenzívne plodiny, ako chlebovník, kokosová palma a taro, sú najcharakteristickejšie pre Oceániu s obrábaním pôdy rýľom.

V. Poslednou kultúrno-etnickou oblasťou poľnohospodárstva je doména severných Mongoloidov, kde čínske poľnohospodárstvo vytvorilo také kultúrne rastliny ako proso, pohánka, sója a povraz. Ide o oblasť pestovania pluhu, ale mimoriadne intenzívneho poľnohospodárstva, čo sa odrazilo v ekologických a genetických vlastnostiach kultúrnej flóry Číny a národov čínskej kultúry.

Centrá primárneho starovekého poľnohospodárstva

Primárne staroveké centrá poľnohospodárstva vznikli v pásme ležiacom hlavne medzi obratníkom Kozorožca a 45 0 severnej zemepisnej šírky. Do 16. storočia poľnohospodárstvo sa dostalo za polárny kruh (v Škandinávii) a na južnej pologuli sa dostalo nad 45 0 južnej zemepisnej šírky. (na Novom Zélande). Rozmiestnenie pestovaných rastlín podliehalo vplyvu klimatických faktorov, ktoré neboli rovnaké na celom území osídlenia jednotlivých etnických skupín. Boli vytvorené zemepisné a výškové hranice pre pestovanie jednotlivých kultúrnych rastlín a hranice súťažného charakteru rastlín podobného alebo podobného využitia bežného v doméne.

Keď izolácia kultúrnych a etnických domén prestala priamo obmedzovať šírenie kultúrnych rastlín, najcennejšie z nich vstúpili na svetovú scénu a dostali zonálne oblasti pokrývajúce celú zemeguľu a obmedzené klimatickými a ekonomickými podmienkami. Zvyk farmárov na ich prastaré kultúrne rastliny však naďalej zohráva významnú úlohu pri šírení mnohých kultúrnych rastlín, najmä tých, ktoré majú druhoradý hospodársky význam, ktoré sa vo svete nerozšírili.

Kultúrne a etnické faktory v distribúcii kultúrnych rastlín sú ozvenou minulosti. Odrážajú minulú izoláciu národov a oslabujú sa s rozvojom medzinárodných vzťahov a vytváraním medzinárodnej ľudskej kultúry. Odtlačok, ktorý zanechal v geografii kultúrnych rastlín, je však taký hlboký, že sa odráža aj v rozšírení takýchto kultúrnych rastlín, ktoré sa už dávno stali globálnymi. Hlavné oblasti pestovania ryže sú stále sústredené v juhovýchodnej Ázii a kukurica zostáva obilninou predovšetkým v Amerike.

Kým bude tento odtlačok úplne vyhladený, prejdú ďalšie storočia a tisícročia. V tomto smere sa už objavujú nejaké záblesky niečoho nového. Kávovník, ktorý do kultúry zaviedli Etiópčania a ktorý sa od staroveku šíri v južnej Arábii, je teraz hlavnou oblasťou jeho pestovania v Brazílii. Mexický čokoládový strom sa pestuje najviac v západnej Afrike (Ghana a jej susedné územia). Je to signál, že jednotlivé kultúrne rastliny sa budú v budúcnosti pestovať najmä tam, kde sú na to priaznivejšie ekonomické podmienky, bez ohľadu na ich historickú minulosť, a fyzickogeografické a ekonomické faktory budú zohrávať oveľa väčšiu úlohu v rozložení jednotlivých kultúrnych druhov v budúcnosti.úlohu ako to bolo v minulosti a je pozorované teraz.

Kapitola III

VÝUKA N. I. VAVILOVA O CENTRÁCH PÔVODU PESTOVANÝCH RASTLÍN

Potreba východiskového materiálu pre výber a šľachtenie odrôd kultúrnych rastlín viedla k vytvoreniu doktríny ich centier pôvodu. Učenie bolo založené na myšlienke Charlesa Darwina o existencii geografických centier pôvodu biologických druhov. Zemepisné oblasti pôvodu najvýznamnejších kultúrnych rastlín prvýkrát opísal v roku 1880 švajčiarsky botanik A. Decandolle. Podľa jeho predstáv pokrývali dosť rozsiahle územia vrátane celých kontinentov. Najdôležitejší výskum v tomto smere o pol storočia neskôr uskutočnil pozoruhodný ruský genetik a botanický geograf N.I. Vavilov (1887-1943), ktorý na vedeckom základe študoval centrá pôvodu kultúrnych rastlín.

N.I. Vavilov navrhol novú metódu, ktorú nazval diferencovanou, na stanovenie počiatočného centra pôvodu pestovaných rastlín, ktorá spočíva v nasledujúcom. Pomocou morfologických, fyziologických a genetických metód sa študuje zbierka záujmovej rastliny zo všetkých pestovateľských miest. Určuje sa tak oblasť koncentrácie maximálnej rozmanitosti foriem, charakteristík a odrôd daného druhu. V konečnom dôsledku je možné zriadiť centrá zavádzania určitého druhu do kultúry, ktoré sa nemusia zhodovať s územím jeho rozšírenej kultivácie, ale nachádzajú sa vo veľkých vzdialenostiach (niekoľko tisíc kilometrov) od neho. Okrem toho centrá pôvodu kultúrnych rastlín, ktoré sa v súčasnosti pestujú na rovinách miernych zemepisných šírok, sú v horských oblastiach.

V snahe dať genetiku a selekciu do služieb národného hospodárstva krajiny, N.I. Vavilov a jeho spoločníci počas početných expedícií v rokoch 1926-1939. zhromaždil zbierku asi 250 tisíc exemplárov kultúrnych rastlín. Ako zdôraznil vedec, zaujímali ho najmä rastliny mierneho pásma, keďže obrovské rastlinné bohatstvo južnej Ázie, tropickej Afriky, Strednej Ameriky a Brazílie je u nás, žiaľ, možné využiť len v obmedzenej miere.

Dôležité teoretické zovšeobecnenie výskumu N.I. Vavilov je ním vyvinutý doktrína homologických sérií(z gréckeho homologos - zodpovedajúce). Podľa ním formulovaného zákona homologických rozsahov dedičnej premenlivosti tvoria nielen geneticky blízke druhy, ale aj rody rastlín homologické rady foriem, t.j. V genetickej variabilite druhov a rodov existuje určitá paralela. Blízko príbuzné druhy majú vďaka veľkej podobnosti svojich genotypov (takmer rovnaký súbor génov) podobnú dedičnú variabilitu. Ak sú všetky známe variácie znakov u dobre študovaného druhu umiestnené v určitom poradí, potom takmer všetky rovnaké variácie v charakterovej variabilite možno nájsť aj u iných príbuzných druhov. Napríklad variabilita spinality klasov je približne rovnaká u mäkkej, tvrdej pšenice a jačmeňa.

Zákon homologických radov dedičnej premenlivosti umožňuje nájsť potrebné vlastnosti a varianty v takmer nekonečnej rozmanitosti foriem rôznych druhov kultúrnych rastlín aj domácich zvierat a ich divokých príbuzných. Umožňuje úspešne vyhľadávať nové odrody kultúrnych rastlín a plemien domácich zvierat s určitými požadovanými vlastnosťami. V tom spočíva obrovský praktický význam zákona pre rastlinnú výrobu, chov hospodárskych zvierat a chov. Jeho úloha v geografii kultúrnych rastlín je porovnateľná s úlohou Periodickej tabuľky prvkov od D.I. Mendelejev v chémii. Aplikáciou zákona o homologickom rade je možné určiť centrum pôvodu rastlín podľa príbuzných druhov s podobnými vlastnosťami a formami, ktoré sa pravdepodobne vyvíjajú v rovnakom geografickom a ekologickom prostredí.

Pre vznik veľkého zdroja pôvodu kultúrnych rastlín, N.I. Vavilov považoval za nevyhnutnú podmienku okrem bohatstva divokej flóry s druhmi vhodnými na pestovanie aj prítomnosť dávnej poľnohospodárskej civilizácie.

Centrá pôvodu kultúrnych rastlín

podľa N.I. Vavilov

Vedec N.I. Vavilov dospel k záveru, že prevažná väčšina pestovaných rastlín je spojená so siedmimi hlavnými geografickými centrami ich pôvodu: Juhoázijské tropické, východoázijské, juhozápadné ázijské, stredomorské, etiópske, stredoamerické a andské (obr. 2). Mimo týchto centier existovalo významné územie, ktoré si vyžadovalo ďalšie štúdium s cieľom identifikovať nové centrá domestikácie najcennejších predstaviteľov voľne žijúcich živočíchov.

flóry. Stúpenci N.I. Vavilová - A.I. Kuptsov a A.M. Žukovskij pokračoval vo výskume štúdia centier kultúrnych rastlín (obr. 2). V konečnom dôsledku výrazne vzrástol počet centier a územia, ktoré pokrývali. Uveďme stručnú charakteristiku každého z centier.

čínsko-japonský. Svetová rastlinná výroba vďačí za pôvod mnohých pestovaných druhov východnej Ázii. Patrí medzi ne ryža, viacradový a bezpupý jačmeň, proso, chumiza, bezpupý ovos, fazuľa, sója, reďkovky, mnohé druhy jabloní, hrušiek a cibule, marhule, veľmi hodnotné druhy sliviek, tomel orientálny, prípadne pomaranč, moruša strom, cukrová trstina čínska, čajovník, bavlna s krátkou strižou.

indonézsko-indočínsky. Je centrom mnohých kultúrnych rastlín - niektorých odrôd ryže, banánov, chlebovníka, kokosových a cukrových paliem, cukrovej trstiny, yamov, manilského konope, najväčších a najvyšších druhov bambusu atď.

austrálsky. Flóra Austrálie dala svetu najrýchlejšie rastúce dreviny – eukalyptus a akáciu. Tiež tu bolo identifikovaných 9 divokých druhov bavlny, 21 divokých druhov tabaku a niekoľko druhov ryže. Vo všeobecnosti je flóra tohto kontinentu chudobná na voľne rastúce jedlé rastliny, najmä na tie so šťavnatými plodmi. Rastlinná výroba v Austrálii v súčasnosti využíva takmer výlučne plodiny cudzieho pôvodu.

Hindustan. Hindustanský polostrov mal veľký význam pre rozvoj rastlinnej výroby v starovekom Egypte, Sumeri a Asýrii. Toto je rodisko pšenice obyčajnej, indického poddruhu ryže, niektorých odrôd fazule, baklažánu, uhorky, juty, cukrovej trstiny, indického konope atď. Divoké druhy jabloní, čajovníka a banánov sú bežné v horských lesoch Himalájí. Indoganžská nížina je obrovská plantáž pestovaných rastlín svetového významu - ryža, cukrová trstina, juta, arašidy, tabak, čaj, káva, banán, ananás, kokosová palma, ľan olejný atď. Náhorná plošina Deccan je známa pestovaním z pomaranča a citrónu.

Stredná Ázia. Na území centra - od Perzského zálivu, Hindustanského polostrova a Himalájí na juhu po Kaspické a Aralské more, jazero. Balchaš na severe, vrátane Turanskej nížiny, sú obzvlášť dôležité ovocné stromy. Odpradávna sa tu pestovali marhule, vlašské orechy, pistácie, omáčka, mandle, granátové jablká, figy, broskyne, hrozno a divé jablone. Vznikli tu aj niektoré odrody pšenice, cibule, primárne druhy mrkvy a drobnosemenné formy strukovín (hrach, šošovica, fazuľa). Starovekí obyvatelia Sogdiany (moderný Tadžikistan) vyvinuli odrody marhúľ a hrozna s vysokým obsahom cukru. Divoká marhuľa stále hojne rastie v horách Strednej Ázie. Odrody melónov vyšľachtené v Strednej Ázii sú najlepšie na svete, najmä tie Chardzhou, ktoré zostávajú v limbu po celý rok.

Blízko Ázie. Do centra patrí Zakaukazsko, Malá Ázia (okrem pobrežia), historický región západnej Ázie Palestína a Arabský polostrov. Odtiaľ pochádza pšenica, dvojradový jačmeň, ovos, hlavná plodina hrachu, pestované formy ľanu a póru, niektoré druhy lucerny a melónov. Je primárnym centrom datľovej palmy, domovom dule, čerešňovej slivky, slivky, čerešne a driene. Nikde na svete nie je také množstvo divých druhov pšenice. V Zakaukazsku je ukončený proces pôvodu pestovanej raže z poľných burín, ktoré dodnes zamorujú porasty pšenice. Keď sa pšenica presunula na sever, ozimná raž ako zimovzdornejšia a nenáročná rastlina sa stala čistou plodinou.

Stredomorský. Toto centrum zahŕňa územie Španielska, Talianska, Juhoslávie, Grécka a celé severné pobrežie Afriky. Západné a východné Stredomorie je rodiskom divého hrozna a hlavným centrom jeho kultúry. Vyvinula sa tu pšenica, strukoviny, ľan a ovos (ovos Avena strigosa so stabilnou imunitou voči hubovým chorobám prežíval vo voľnej prírode v Španielsku na piesočnatých pôdach). V Stredomorí sa začalo s pestovaním lupiny, ľanu a ďateliny. Typickým prvkom flóry bol olivovník, ktorý sa stal plodinou v starovekej Palestíne a Egypte.

africký. Vyznačuje sa rozmanitosťou prírodných podmienok od vlhkých vždyzelených lesov až po savany a púšte. Najprv sa v rastlinnej výrobe používali iba miestne druhy a potom tie, ktoré boli dovezené z Ameriky a Ázie. Afrika je rodiskom všetkých druhov vodných melónov, centrom pestovania ryže a prosa, yamov, niektorých druhov kávy, olejných a datľových paliem, bavlny a iných kultúrnych rastlín. Pôvod stolovej tekvice kulebasa, ktorá sa pestuje všade v Afrike, ale vo voľnej prírode je neznáma, vyvoláva otázky. Osobitnú úlohu v evolúcii pšenice, jačmeňa a iných obilných rastlín má Etiópia, na území ktorej ich divokí predkovia neexistovali. Všetky si požičali farmári už pestovaní z iných stredísk.

európsko-sibírsky. Rozprestiera sa na území celej Európy okrem Pyrenejského polostrova, Britských ostrovov a zóny tundry, v Ázii zasahuje až k jazeru. Bajkal. S tým je spojený vznik porastov cukrovej repy, červenej a bielej ďateliny, lucerny severnej, žltej a modrej. Hlavný význam strediska spočíva v tom, že sa tu pestovali európske a sibírske jablone, hrušky, čerešne, lesné hrozno, černice, jahody, ríbezle a egreše, ktorých divé príbuzné sú v tunajších lesoch stále bežné.

stredoamerický. Zaberá územie Severnej Ameriky ohraničené severnými hranicami Mexika, Kalifornie a Panamskej šije. V starovekom Mexiku sa rozvinula intenzívna rastlinná výroba, pričom hlavnými potravinovými plodinami bola kukurica a niektoré druhy fazule. Pestovala sa tu aj tekvica, sladké zemiaky, kakao, paprika, slnečnica, topinambur, šúľ a agáve. V súčasnosti sa v centre vyskytujú divé druhy zemiakov.

Juho americký. Jeho hlavné územie je sústredené v horskom systéme Ánd s bohatými vulkanickými pôdami. Andy sú rodiskom starých indických odrôd zemiakov a rôznych druhov paradajok, arašidov, melónov, mochna, ananás, gumovníka Hevea, čílskych jahôd atď. V starovekej Araukánii sa pestovali zemiaky (Solanum tuberosum), pravdepodobne pochádzajúce z ostrova Chiloe. Nie je známe, že by peruánske ani čilské zemiaky existovali vo voľnej prírode a ich pôvod nie je známy. Dlhovláknová bavlna pochádza z Južnej Ameriky. Je tu veľa divokých druhov tabaku.

Severoamerický. Jeho územie sa zhoduje s územím Spojených štátov amerických. Zaujímavý je predovšetkým ako centrum veľkého množstva divých druhov viniča, z ktorých mnohé sú odolné voči fyloxére a hubovým chorobám. Stredisko je domovom viac ako 50 divokých bylinných druhov slnečnice a rovnakého počtu druhov vlčieho bôbu, vypestovalo sa asi 15 druhov sliviek, brusníc veľkoplodých a čučoriedok, ktorých prvé plantáže sa nedávno objavili v Bielorusku.

Problém pôvodu pestovaných rastlín je pomerne zložitý, pretože niekedy nie je možné určiť ich domovinu a divokých predkov.

Kapitola IV

FYZIKÁLNO-GEOGRAFICKÉ A EKONOMICKÉ FAKTORYDISTRIBÚCIEKULTÚRNYRASTLINY

Pri diferenciácii kultúrnych rastlín tu zohrávali podradnú úlohu pôdne a klimatické rozdiely v rámci územne ohraničených hlavných centier starovekého poľnohospodárstva. Šírenie v zemepisných, pozdĺžnych a nadmorských smeroch, pestované rastliny, bez toho, aby opustili rámec jednotlivých kultúrnych a etnických domén, sa zastavili na svojich agronomických hraniciach. Hranice, za ktorými sa mzdové náklady na ich pestovanie stali ekonomicky nevýhodnými bez ohľadu na konkurenciu iných plodín. Ekonomické hranice v areáloch jednotlivých pestovaných druhov však do určitej miery odrážajú aj klimatické podmienky. Jednotlivé pestované rastliny, ktoré sú mimo konkurencie, alebo naopak nemajú dostatočnú konkurencieschopnosť v niektorých klimatických podmienkach, sa pri vstupe do iných stávajú menej alebo viac produktívne.

kultúrnerastliny ako veda. Ciele, ciele, zmysel geografiakultúrnerastliny v geografickom systéme...

28.12.2019

Dňa 28. decembra 2019 o 21:00 moskovského času sa uskutoční Open audio konferencia venovaná začiatku kurzu Reiki Stage I.

Účasť na konferencii je bezplatná. Budete sa môcť pýtať na všetky otázky, ktoré vás zaujímajú, a rozprávať sa s Oracle o budúcej práci.

Podrobnosti.

06.04.2019

Individuálna práca s filozofom, 2019

Pre všetkých čitateľov našej stránky a fóra, ktorí hľadajú odpovede na otázky o svete, o Zmysle a zmysle ľudského života, ponúkame nový formát práce... - „Majstrovský kurz s filozofom“. V prípade otázok kontaktujte centrum e-mailom:

15.11.2018

Aktualizované príručky o ezoterickej filozofii.

Zhrnuli sme výsledky výskumnej práce Projektu za 10 rokov (vrátane práce na fóre) a uverejnili sme ich vo forme súborov v sekcii webovej stránky „Ezoterické dedičstvo“ - „Filozofia ezoteriky, naše príručky od roku 2018“ .

Súbory budú upravené, upravené a aktualizované.

Fórum bolo vyčistené od historických príspevkov a teraz sa používa výhradne na interakciu s adeptmi. Na čítanie našej webovej stránky a fóra nie je potrebná žiadna registrácia.

V prípade akýchkoľvek otázok, vrátane tých, ktoré sa týkajú nášho výskumu, môžete napísať na e-mail Master Masters Táto e-mailová adresa je chránená pred spamovacími robotmi. Na jej zobrazenie musíte mať povolený JavaScript.

02.07.2018

Od júna 2018 v rámci skupiny Ezoterické liečenie prebieha lekcia „Individuálne liečenie a práca s praktizujúcimi“.

Na tomto smerovaní práce centra sa môže podieľať každý.
Podrobnosti na .

30.09.2017

Hľadanie pomoci v skupine Praktické ezoterické liečenie.

Od roku 2011 v Centre pracuje Skupina liečiteľov v smere „Ezoterické liečenie“ pod vedením Majstra Reiki a Projektu Oracle.

Ak chcete požiadať o pomoc, napíšte na náš e-mail s predmetom „Kontaktovanie skupiny liečiteľov Reiki“:

• Táto e-mailová adresa je chránená pred spamovacími robotmi. Na jej zobrazenie musíte mať povolený JavaScript.

- "židovská otázka"

- "židovská otázka"

27.09.2019

Aktualizácie v sekcii stránky - "Ezoterické dedičstvo" - "Hebrejčina - učenie sa starovekého jazyka: články, slovníky, učebnice":

- "židovská otázka"

- "židovská otázka"

21.06.2019. Video na fóre projektu

- "židovská otázka"

- "židovská otázka"

- "židovská otázka"

- "židovská otázka"

- Globálna civilizačná katastrofa (pred 200-300 rokmi)

- "židovská otázka"

Populárne materiály

• Atlas ľudského fyzického tela
• Staroveké kópie Starého zákona (Tóra)
• „Jahve proti Baalovi – kronika prevratu“ (A. Sklyarov, 2016)
• Typy monád - ľudský genóm, teórie o vzniku rôznych rás a naše závery o vytvorení rôznych typov monád
• Tvrdý boj o duše
• George Orwell „Myšlienky na ceste“
• Tabuľka psychologických ekvivalentov chorôb Louise Hayovej (všetky časti)
• Čas sa začal krátiť a bežať rýchlejšie? Nevysvetliteľné fakty o klesajúcich hodinách dňa.
• O pokrytectve a klamstve... - ilúzie a realita na príklade výskumu na sociálnych sieťach...
• Prosťáčky v zahraničí, alebo cesta nových pútnikov. Výňatky z knihy Marka Twaina o Palestíne (1867)
• Jednota a monotónnosť monumentálnych stavieb roztrúsených po celom svete. Rozpory s oficiálnou verziou výstavby Petrohradu a jeho okolia. Megalitické a polygonálne murivo v niektorých štruktúrach. (výber článkov)
• Ako sa novinár Komsomolskaja Pravda o sedem týždňov navždy rozlúčil s okuliarmi. (časti 1-7)
• Chiméry nových čias – o geneticky modifikovaných produktoch
• Ezoterický prístup k náboženstvu (filozof)
• Apokryfné Tomášovo evanjelium o detstve Ješuu (Ježiša Krista)
• Svet je unavený zo Židov
• Islamizácia krajín a prechod od kresťanstva k islamu, výber tlačových materiálov
• Ľudská inteligencia začala pomaly upadať
• Vasilij Grossman. Príbeh "Všetko plynie"
• Tajný program na štúdium Marsu Médiá: NASA pred pozemšťanmi skrýva celú pravdu o Marse. Existujú dôkazy (výber materiálov)
• Materiály na štúdium paralel medzi sumerskými textami a Tórou. Podľa Sitchinových kníh
• TEXTY TÓRY online, Tehillim (žalmy) a história artefaktu, Pshat a Drat, Chumash - Pentateuch

Strana 22 z 27

Ohniská starovekého poľnohospodárstva

Kombinácia všetkých vyššie uvedených úvah poskytuje vysvetlenie pre množstvo zvláštnych čŕt, ktoré identifikoval sovietsky vedec Nikolaj Vavilov počas štúdia centier starovekého poľnohospodárstva. Napríklad podľa jeho výskumu pšenica nepochádza z jedného centra, ako tvrdia historici, ale má pre túto kultúru tri nezávislé miesta pôvodu. Ukázalo sa, že Sýria a Palestína sú rodiskom „divej“ pšenice a pšenice jednozrnky; Habeš (Etiópia) je rodiskom tvrdej pšenice; a úpätia západných Himalájí sú centrom pôvodu mäkkých odrôd.

Ryža. 68. Vlasť pšenice podľa N.I.Vavilova

1 – „divá“ pšenica a pšenica jednozrnka;

2 – odrody tvrdej pšenice; 3 – odrody mäkkej pšenice.

Navyše sa ukázalo, že „divoký“ vôbec neznamená „predok“!

„Na rozdiel od zvyčajných predpokladov hlavné základne najbližších divých druhov... nesusedia priamo s centrami koncentrácie... pestovanej pšenice, ale nachádzajú sa v značnej vzdialenosti od nich. Divé druhy pšenice, ako ukazujú výskumy, sú oddelené od pestovanej pšenice obtiažnosťou kríženia. Ide nepochybne o špeciálne... druhy“ (N. Vavilov, „Geografická lokalizácia génov pšenice na zemeguli“).

Ale jeho výskum sa neobmedzoval len na tento najdôležitejší výsledok!. V ich procese sa zistilo, že rozdiel medzi druhmi pšenice leží na najhlbšej úrovni: pšenica jednozrnka má 14 chromozómov; „divoká“ a tvrdá pšenica – 28 chromozómov; mäkká pšenica má 42 chromozómov. Avšak aj medzi „divokými“ odrodami pšenice a tvrdými odrodami s rovnakým počtom chromozómov bola celá priepasť.

Ako je známe a ako potvrdzuje profesionál N. Vavilov, dosiahnuť takúto zmenu v počte chromozómov „jednoduchým“ výberom nie je také jednoduché (ak nie takmer nemožné). Ak by sa jeden chromozóm rozdelil na dva alebo, naopak, dva sa spojili do jedného, ​​neboli by žiadne problémy. To je napokon pre prirodzené mutácie z pohľadu evolučnej teórie celkom bežné. Ale na zdvojnásobenie a najmä strojnásobenie celej sady chromozómov naraz sú potrebné metódy a metódy, ktoré moderná veda nie je vždy schopná poskytnúť, pretože je potrebný zásah na úrovni génov!

Ryža. 69. Nikolaj Vavilov

N. Vavilov prichádza k záveru, že teoreticky (zdôrazňujeme - len teoreticky!!!) nemožno poprieť možný vzťah povedzme tvrdej a mäkkej pšenice, ale na to je potrebné odsunúť dátumy kultivovaného poľnohospodárstva. a cielený výber pred desiatkami tisíc rokov!!! A neexistujú na to absolútne žiadne archeologické predpoklady, pretože ani najskoršie nálezy nepresahujú vek 15 tisíc rokov, ale už odhaľujú „hotovú“ rozmanitosť druhov pšenice...

Celá distribúcia odrôd pšenice po celom svete však naznačuje, že rozdiely medzi nimi existovali už v najskorších štádiách poľnohospodárstva! Inými slovami, najzložitejšie práce na úprave odrôd pšenice (a v čo najkratšom čase!!!) museli vykonať ľudia s drevenými motykami a primitívnymi kosákmi s kamennými reznými zubami. Viete si predstaviť absurdnosť takéhoto obrázku?...

Ale pre vysoko rozvinutú civilizáciu bohov, ktorá jednoznačne disponovala technológiami genetickej modifikácie (spomeňte si aspoň na legendy a tradície o stvorení človeka pomocou týchto technológií), je získanie spomínaných vlastností rôznych odrôd pšenice celkom bežnou záležitosťou...

Navyše. Vavilov zistil, že podobný obraz „izolácie“ pestovaných druhov z oblastí distribúcie ich „divokých“ foriem je pozorovaný u mnohých rastlín - jačmeňa, hrachu, cíceru, ľanu, mrkvy atď.

A ešte viac. Podľa výskumu N. Vavilova drvivá väčšina známych kultúrnych rastlín pochádza len zo siedmich veľmi obmedzených oblastí hlavných ohnísk.

Ryža. 70. Strediská starovekého poľnohospodárstva podľa N.I.Vavilova

(1 – južná mexická; 2 – peruánska; 3 – habešská; 4 – západná Ázia; 5 – stredoázijská; 6 – indická; 7 – čínska)

„Geografická lokalizácia primárnych centier poľnohospodárstva je veľmi jedinečná. Všetkých sedem ohnísk je obmedzených predovšetkým na horské tropické a subtropické oblasti. Ohniská nového sveta sú obmedzené na tropické Andy, ohniská starého sveta - do Himalájí, Hindúkuša, hornatej Afriky, horských oblastí stredomorských krajín a hornatej Číny, zaberajúcej najmä podhorské oblasti. V podstate len úzky pás zeme na zemeguli zohral veľkú úlohu v dejinách svetového poľnohospodárstva“ (N. Vavilov, Problém vzniku poľnohospodárstva vo svetle moderného výskumu“).

Napríklad v celej Severnej Amerike zaberá juhomexické centrum starovekého poľnohospodárstva len asi 1/40 celého územia obrovského kontinentu. Peruánska epidémia zaberá približne rovnakú oblasť vo vzťahu k celej Južnej Amerike. To isté možno povedať o väčšine centier Starého sveta. Proces vzniku poľnohospodárstva sa ukazuje ako vyslovene „neprirodzený“, keďže s výnimkou tohto úzkeho pruhu nikde (!!!) na svete neboli pokusy o prechod na poľnohospodárstvo!

A ešte jeden dôležitý záver Vavilova. Jeho výskum ukázal, že rôzne centrá starovekého poľnohospodárstva, priamo súvisiace so vznikom prvých ľudských kultúr, vznikali prakticky nezávisle od seba!...

Stále je tu však veľmi zvláštny detail. Všetky tieto centrá, ktoré sú v skutočnosti centrami starovekého poľnohospodárstva, majú veľmi podobné klimatické podmienky trópov a subtrópov. Ale…

„...trópy a subtrópy predstavujú optimálne podmienky pre rozvoj speciačného procesu. Maximálna druhová diverzita divokej vegetácie a fauny jednoznačne gravituje k trópom. Zvlášť jasne je to vidieť v Severnej Amerike, kde južné Mexiko a Stredná Amerika, ktoré zaberajú relatívne nevýznamnú oblasť, obsahujú viac rastlinných druhov ako celá obrovská rozloha Kanady, Aljašky a Spojených štátov spolu (vrátane Kalifornie)“ (tamtiež. ).

To je v priamom rozpore s teóriou „nedostatku zásobovania potravinami“ ako dôvodom rozvoja poľnohospodárstva, keďže za týchto podmienok existuje nielen množstvo druhov potenciálne vhodných pre poľnohospodárstvo a pestovanie, ale aj množstvo všeobecne jedlých druhov, ktoré môžu plne zabezpečiť zberačom a lovcom. Existuje veľmi zvláštny a dokonca paradoxný vzorec: poľnohospodárstvo vzniklo práve v najhojnejších oblastiach Zeme, kde bolo najmenej predpokladov pre hladomor. A naopak: v regiónoch, kde by zníženie „potravinovej ponuky“ mohlo byť najvýraznejšie a malo by byť (podľa všetkej logiky) významným faktorom ovplyvňujúcim život človeka, sa poľnohospodárstvo neobjavilo!

V tomto smere bolo vtipné v Mexiku – kde sa nachádza jedno z centier starovekého poľnohospodárstva – počúvať rozprávanie sprievodcov o tom, na čo sa používajú rôzne časti miestnych jedlých kaktusov. Okrem možnosti pripravovať z týchto kaktusov množstvo najrôznejších jedál (mimochodom veľmi chutných), z nich môžete extrahovať (ani nie vyrobiť, ale len extrahovať) niečo ako papier, získať ihly pre domáce potreby, vytlačte výživnú šťavu, z ktorej sa pripravuje miestna kaša , A tak ďalej a tak ďalej. Môžete jednoducho žiť medzi týmito kaktusmi, ktoré nevyžadujú prakticky žiadnu starostlivosť, a nestrácať čas veľmi problematickým pestovaním kukurice (t. j. kukurice) – miestnej obilniny, ktorá je mimochodom tiež výsledkom veľmi triviálny výber a manipulácia s génmi ich divokých predkov...

Ryža. 71. Plantáž jedlých kaktusov

Vo svetle uvažovaných čŕt biochémie bohov možno nájsť veľmi racionálne, ale aj veľmi prozaické vysvetlenie jednak skutočnosti, že centrá starovekého poľnohospodárstva sa sústreďovali vo veľmi úzkom páse, jednak podobnosti podmienok v r. tieto centrá. Zo všetkých regiónov Zeme iba v týchto centrách existuje súbor podmienok, ktoré sú optimálne pre bohov - predstaviteľov mimozemskej civilizácie.

Po prvé. Všetky centrá starovekého poľnohospodárstva sú sústredené v podhorí, kde je atmosférický tlak zjavne nižší ako na nížinách (všimnite si, že podľa záverov N. Vavilova sú v delte Nílu a Mezopotámii len sekundárne centrá).

Po druhé. Strediská starovekého poľnohospodárstva majú najpriaznivejšie klimatické podmienky na zber, čo úplne odporuje oficiálnej verzii prechodu človeka na poľnohospodárstvo z dôvodu potreby zabezpečovania potravy, keďže tieto regióny sú už teraz najhojnejšie. Zabezpečuje však vysokú úrodu úrody potrebnej pre bohov.

A do tretice. Práve v týchto oblastiach je chemické zloženie pôdy najpriaznivejšie pre rastlinné organizmy bohaté na meď a chudobné na železo. Napríklad všetky zóny podzolových a podzolových pôd na severnej pologuli, ktoré sa tiahnu cez celú Euráziu, sa vyznačujú zvýšenou kyslosťou, ktorá prispieva k silnému vylúhovaniu iónov medi, v dôsledku čoho sú tieto pôdy značne vyčerpané. tento prvok. A v týchto zónach nie je jediné (!) centrum starovekého poľnohospodárstva. Na druhej strane ani zóna černozeme, bohatá na všetky prvky potrebné pre rastliny, nebola do zoznamu týchto centier zaradená - nachádza sa v nízko položenej oblasti, teda v oblasti vyšší atmosférický tlak...

Asi pred 10 000 rokmi v histórii ľudstva sa odohrala najväčšia udalosť, ktorá dostala dôstojné meno revolúcia. Táto „sivovlasá“ revolúcia mala dve dôležité črty. Po prvé, človek sa zmenil z jednoduchého spotrebiteľa na výrobcu (pozri článok „“). Po druhé, samotné trvanie revolúcie je nezvyčajné. Trvalo to niekoľko tisíc rokov!

Prechod na produkčnú ekonomiku bol možný vďaka vytvoreniu dôležitých predpokladov:

1. Do tejto doby sa objavili pomerne pokročilé nástroje. Človek už nazbieral pomerne veľa poznatkov o životnom prostredí.
2. Rastliny a zvieratá vhodné na domestikáciu mali ľudia po ruke na pestovanie.

Jedným z najsilnejších stimulov pre rozvoj produkčného hospodárstva bola zmena a ochudobňovanie životného prostredia, ktoré bolo pre tradičný lov čoraz menej priaznivé (pozri článok „“). V tom čase prišla skutočná „poľovnícka kríza“.

Produktívne hospodárstvo teda dalo človeku spoľahlivé a bohaté zdroje potravy, ktoré mohol sám kontrolovať. Na oplátku za lovecké šťastie mu poslúžilo úsilie a vedomosti človeka. Prvýkrát v histórii mal človek možnosť zabezpečiť si zaručenú potravu, čo následne prispelo k nárastu populácie a jej ďalšiemu osídleniu po celej zemeguli.

Napriek všetkému obrovskému pozitívnemu významu rastlinnej výroby mala aj negatívne črty. Produkcia pestovaných plodín poskytovala pomerne vysoké výnosy, ale rastlinné produkty obsahovali oveľa menej bielkovín a vitamínov v porovnaní so živočíšnymi produktmi.

Kde vznikli prvé centrá poľnohospodárstva? Zdalo by sa, že tam, kde sú najlepšie prírodné podmienky! Ale v skutočnosti sa ukazuje, že to tak vôbec nie je. Pozrite si mapu najstarších stredísk rastlinnej výroby na svete. Je jasne vidieť, že sú to všetko výlučne horské oblasti! Samozrejme, že podmienky v horách nie sú lepšie, ale oveľa horšie, ale práve to bol najdôležitejší stimul pre rozvoj rastlinnej výroby. Tam, kde je všetko bezpečné, všetkého je dostatok, netreba vymýšľať niečo nové. Vo výstižnom vyjadrení K. Marxa „príliš márnotratná povaha „vedie človeka ako dieťa na reťazi“. Nerobí to z jeho vlastného rozvoja prirodzenú nevyhnutnosť.“

Väčšina kultúrnych rastlín pochádza z druhov, ktoré rástli v horách, kde sú na malom území veľmi veľké rozdiely v prírodných podmienkach (vrátane klimatických). Nepanujú najpriaznivejšie podmienky, ale to sa ukazuje ako najdôležitejšie, pretože... Tu rastúce druhy sa vyznačujú mimoriadnou stabilitou („životaschopnosťou“) a veľkou rozmanitosťou. Okrem toho hory spravidla poskytovali spoľahlivú ochranu pred agresívnymi susedmi, čo „poskytovalo príležitosti na dlhodobé poľnohospodárske experimenty“.

Mnohí veria, že práve v týchto podhorských oblastiach utrpelo životné prostredie najväčšiu ranu; bola značne vyčerpaná, čiže človek bol nútený zapojiť sa do výroby, keďže prirodzené možnosti už boli vyčerpané.

S. A. Semenov opisuje dôvody pre vznik produktívnej ekonomiky v juhozápadnej Ázii: „Spojenie stepných údolí, dubových lesov a pistáciových lesov juhozápadného Iránu s divokou pšenicou, jačmeňom, kozami a ovcami bola predpokladom, ktorý viedol staroveké lovcov a zberačov k postupnému prechodu na nový typ hospodárstva... Éra takéhoto polopoľnohospodárskeho, polopastierskeho hospodárstva s významnou úlohou lovu a zberu trvala 3-4 tisíc rokov.“

Práve odtiaľto sa začalo v Európe šíriť poľnohospodárstvo. Na obrázku 10 sú znázornené jej smery a obdobia „pokrytia“ jednotlivých území.

V III-II tisícročí pred naším letopočtom. e. v Eurázii a Afrike sa vznikajúce „poľnohospodárstvo“ rozdelilo na poľnohospodárstvo a chov dobytka.

Sedavý spôsob života priniesol človeku nielen úľavu od každodenných starostí, ale aj nové a nečakané ťažkosti. Do ľudí sa naliali masívne choroby spojené s nedostatkom vitamínov a infekciami. Osídlenie viedlo k prudkému zrýchleniu odlesňovania a znečisťovania životného prostredia vo všeobecnosti.

Napriek ťažkostiam sa sedavý spôsob života rýchlo rozšíril a osady boli čoraz početnejšie. Samozrejme, chcem vedieť, ktorá osada bola prvá. Prvá poľnohospodárska osada sa zvyčajne nazýva lokalita Jarmo, ktorá vznikla v 7. tisícročí pred Kristom. e. na úpätí severozápadného pohoria Zagros (na severovýchode moderného Iraku). Samozrejme, je to stále tá istá juhozápadná Ázia!

Poľnohospodárstvo a chov zvierat sa naďalej rozvíjali a stále viac nových druhov rastlín a zvierat sa „domestikovalo“ medzi ľuďmi. Proces založenia ranej „poľnohospodárskej výroby“ trval niekoľko tisíc rokov a domestikácia prebiehala počas neho. Na obrázku 12 sú uvedené obdobia domestikácie jednotlivých druhov rastlín a živočíchov a sú vyznačené oblasti ich pôvodu. Upozorňujeme, že takmer väčšina rastlín pochádza z horských oblastí.

Nasledujúcich niekoľko tisíc rokov viedlo k veľkým zmenám v poľnohospodárskej výrobe. Medzi skutočne revolučné momenty patrí vynález pluhu, ktorý nahradil ručnú motyku, a využitie ťažných zvierat.

Celú históriu primárnej ľudskej hospodárskej činnosti možno rozdeliť do štyroch etáp. Prvým z nich bol zrod budúcej poľnohospodárskej výroby a formovanie predpokladov pre jej rozvoj. Druhou etapou je obdobie formovania archaickej ekonomiky, keď neexistovali žiadne špeciálne nástroje, t. j. technika. Došlo k rozsiahlemu rozvoju hospodárstva využívaním stále nových a nových území. Nasleduje etapa rozkvetu, keď sa formovalo poľnohospodárske a živočíšne hospodárstvo, ktoré zaujalo vedúce postavenie vo vtedajšej svetovej ekonomike. Poľnohospodárstvo sa postupne diverzifikuje, formujú sa jeho rôzne typy: slash-and-burn, turnusové a zavlažované hospodárenie, transhumančné (kočovné) a „domácke“ (t. j. chov dobytka) chov dobytka. Etapa rozkvetu pokračovala ešte dlho, až do nástupu industriálnej éry (t.j. do konca 18. storočia). Štvrtú etapu rozvoja primárnej ľudskej ekonomickej aktivity možno nazvať etapou „stabilizácie“. V XVII-XVIII storočia. Úloha výroby komodít sa prudko zvýšila. „Nepotravinársky sektor“ ekonomiky sa rýchlo rozvíjal. Mestá rýchlo rástli.

Postupne sa v stredoveku výrobné hospodárstvo rozšírilo po celom svete (okrem Austrálie). Pomaly, krok za krokom, akoby po reťazi, dochádzalo k presunu „nových technológií“ od ekonomicky civilizovanejších skupín ľudí k menej rozvinutým.

Chronológia vzhľadu prvých centier poľnohospodárstva a ich územná poloha umožňuje vidieť mnoho geografických vzorov.

Je jasne vidieť, že všetky prvé centrá sa nachádzali na úpätí a v horách a len o niekoľko tisíc rokov neskôr boli údolia riek pokryté „poľnohospodárskou civilizáciou“. Ďalej, tiež v intervaloch niekoľkých tisícročí, poľnohospodárstvo „vkročilo“ na pobrežia vnútrozemských morí a ešte neskôr aj oceánov.

Obzvlášť veľkú úlohu v dejinách ľudskej kultúry majú takzvané veľké riečne civilizácie, ktoré vznikli niekoľko tisíc rokov pred naším letopočtom. e.

Aké faktory prispeli k rozvoju ekonomiky v týchto územiach? Vyššia úroveň ľudského rozvoja priniesla do hry nové faktory, ktoré boli určené prítomnosťou:

1. úrodné pôdy (aluviálne);
2. prirodzené hranice, ktoré chránili nové hospodárske centrá (hory, moria);
3. jediné relatívne kompaktné územie vhodné pre vnútornú komunikáciu;
4. na druhej strane toto isté územie umožnilo zabezpečiť potravu pre významnú populáciu.

V každom z týchto území hrali veľké rieky osobitnú úlohu, pretože boli ich ekonomickým „jadrom“, mocnou zjednocujúcou silou. Špecifické prírodné podmienky vyžadovali od človeka obrovské množstvo práce (typická ekonomika náročná na prácu), združovanie úsilia a deľbu práce (na zvýšenie jej efektívnosti).

Napriek niektorým geografickým rozdielom medzi veľkými riečnymi civilizáciami bol typ ekonomiky, ktorý sa v nich sformoval, veľmi podobný.

V poľnohospodárstve zaznamenalo najväčší rozvoj poľné pestovanie, zeleninárstvo a záhradníctvo, v chove zvierat sa najviac rozvinul chov plemenných a ťažných zvierat.

Rozvoj zavlažovania si vyžadoval obrovské kolektívne úsilie (spravidla celej obce) a dokonca aj štátu.

Ako počas dlhého nasledujúceho obdobia, obchod bol hlavne vonkajší a uskutočňoval sa s územiami Stredozemného mora. Prvé kovové peniaze sa objavili v krajinách východu v podobe rôznych mincí a tehličiek.

Na prelome minulého storočia a nášho letopočtu vznikol v stredomorskej kotline vyšší typ civilizácie, ktorý sa nazýval stredomorská (postupne sa transformovala na európsku). Veľkosť a dominancia stredomorskej civilizácie trvala približne 35 storočí – od 20. storočia. BC e. a do 15. storočia. n. e., až do obdobia veľkých geografických objavov. Typická stredomorská civilizácia sa vyvinula v starovekom Grécku a Ríme, aj keď počas tohto dlhého obdobia histórie došlo k vzostupu Kréty, Byzancie a mestských republík severného Talianska - Janov, Florencia.

Na rozdiel od predchádzajúcich civilizácií (horských a riečnych) išlo o typickú námornú civilizáciu, ktorá sa sformovala na pobreží vnútrozemského mora. Jeho vytvorenie bolo možné až vtedy, keď sa dosiahol pokrok v navigácii (technológia, navigácia). Nie je náhoda, že Stredozemné more sa nazýva „kolíska plavby“, pretože v tomto vnútrozemskom mori v „skleníkových“ podmienkach došlo k rozvoju námorných záležitostí. Už samotný názov mora napovedá, že je zo všetkých strán obklopené pevninou. Pobrežie je veľmi členité, vďaka čomu lode počas plavby nestratili z dohľadu pobrežie. Samotné more bolo dobrou prirodzenou bariérou pred vonkajšími nájazdmi. V Stredozemnom mori prakticky neexistujú žiadne prílivy a odlivy, čo umožnilo aj malým lodiam kedykoľvek kotviť k brehu.

Povaha hlavných ekonomických vzťahov v rámci Stredozemného mora sa v porovnaní so skoršími riečnymi civilizáciami stala podstatne zložitejšou. Človek sa stal mocnou výrobnou silou, aktívne participujúcou na všetkých procesoch prebiehajúcich na tomto území.

Tak vznikla prvá námorná civilizácia v dejinách ľudstva. Indiáni, Afričania a austrálski domorodci boli s morom (samozrejme s výnimkou Oceánie) spätí dosť voľne. Arabi, Indovia, Číňania a ani Japonci (obyvatelia ostrovov!) nemali tak rozvinutú navigáciu ako Európania. Európania však uspeli nielen na moriach. Počas existencie Rímskej ríše sa vytvorila sieť pozemných ciest s hostincami a ďalšou dopravnou „infraštruktúrou“.

Počas Rímskej ríše (pozri článok „“) dosiahlo produktívne hospodárstvo vysokú úroveň. Široko sa používali rôzne hnojivá a do praxe sa zaviedlo striedanie plodín. V chove dobytka sa rozvinul chov hydiny, pre dobytok sa vybudovali rozsiahle pastviny a siali sa kŕmne trávy. Veľká pozornosť sa venovala ekonomickému opodstatneniu poľnohospodárskej výroby. Takže v 2. stor. BC e. Rímsky vedec Varro urobil výpočty ziskovosti a ziskovosti „poľnohospodárskeho sektora“. Veľa hovoril aj o „duchovných cnostiach poľnohospodárstva, ktoré približuje človeka k prírode“.

Podľa archeologických údajov k domestikácii zvierat a rastlín došlo v rôznych časoch nezávisle v 7-8 regiónoch. Za najskoršie centrum neolitickej revolúcie sa považuje Blízky východ, kde sa domestikácia začala najneskôr pred 10 tisíc rokmi. pred rokmi. V centrálnych oblastiach svetového systému sa transformácia alebo nahradenie poľovníckych a zberačských spoločností agrárnymi spoločnosťami datuje do širokého časového rozpätia od X do 3. tisícročia pred Kristom; vo väčšine periférnych oblastí bol prechod na produktívnu ekonomiku značne dokončený. neskôr.

Child skúmal prechod na poľnohospodárstvo na príklade iba jedného, ​​západoázijského zamerania, no zvažoval ho v rámci širokých hraníc – od Egypta po južný Turkménsko. Po ňom mnohí moderní autori považujú oblasť, ktorú označil Child, za štandard pre štúdium „neolitickej revolúcie“. Až donedávna to malo svoje opodstatnenie. Faktom je, že v iných regiónoch sveta tieto procesy zostali nepreskúmané, hoci sa predpokladalo, že mohli mať svoje staré, skoré poľnohospodárske centrá.

V dvadsiatych a tridsiatych rokoch 20. storočia vynikajúci sovietsky botanik N.I. Vavilovovi a jeho kolegom sa podarilo načrtnúť hranice množstva primárnych centier svetového poľnohospodárstva. Ale to bol len prvý krok k poznaniu. Bolo potrebné objasniť ich hranice a identifikovať kultúrne a historické špecifiká. Za posledné desaťročia sa urobilo veľa. Polohy väčšiny primárnych a sekundárnych raných poľnohospodárskych centier sú teraz známe, ich hranice boli načrtnuté a bola vyvinutá chronológia - je známe, ako sa poľnohospodárstvo v priebehu času rozšírilo po celom svete. Samozrejme, o všetkých týchto otázkach stále prebiehajú diskusie a mnohé veci sa budú postupne viac a viac vyjasňovať.

Myslím, že by bolo užitočné objasniť myšlienku primárnych a sekundárnych ohniskov. Primárne poľnohospodárske centrá sú pomerne veľké oblasti, oblasti, kde sa postupne vyvinul celý komplex kultúrnych rastlín. Je to veľmi dôležité, pretože práve tento komplex slúžil ako základ pre prechod na poľnohospodársky spôsob života. Zvyčajne mali tieto ohniská citeľný dopad na okolité oblasti. Pre susedné kmene, ktoré boli pripravené prijať takéto formy riadenia, to bol vynikajúci príklad a podnet. Samozrejme, že také silné ohniská nevznikli okamžite. Pravdepodobne to bol dôsledok dosť dlhej interakcie medzi niekoľkými primárnymi mikroohniskmi, kde prebiehala domestikácia jednotlivých divo rastúcich rastlín. Inými slovami, vzhľad iba jednotlivých pestovaných rastlín bol spojený s mikroohniskami a celé komplexy takýchto rastlín boli spojené s ohniskami. A potom je jasné, že mikrofoci mali vzniknúť v čase, ktorý sme nazvali štádium B, a ohniská - v treťom, poslednom štádiu B.

Pravdepodobne existovali mikroohniská, ktoré sa nestali základom pre vznik veľkých ohnísk, alebo v tom aspoň nehrali veľkú úlohu. Niektoré mohli z toho či onakého dôvodu zaniknúť, iné sa mohli zlúčiť do väčších, sekundárnych centier, ktoré vznikli pod silným vplyvom susedných mocnejších poľnohospodárskych centier.

Pri sekundárnych ohniskách je tiež všetko nejednoznačné. Samozrejme, sú to oblasti, kde sa po preniknutí kultúrnych rastlín z iných oblastí definitívne sformovalo poľnohospodárstvo. Je však pravdepodobné, že existovali dôležité predpoklady, ktoré prispeli k úspechu pôžičky, čiže sa vyvinula situácia typická pre etapu A. Mohlo tu však byť aj mikrozameranie raného poľnohospodárstva (etapa B), keďže napr. napríklad v niektorých východných regiónoch terajších Spojených štátov amerických. Okrem toho sa v nových prírodných podmienkach mohol zásadne zmeniť primárny komplex kultúrnych rastlín, je celkom prirodzené predpokladať, že v počte pestovaných rastlín boli introdukované nové druhy, v primárnom zameraní neznáme. Napokon, za priaznivých podmienok sa sekundárne ohniská stali ešte významnejšími ako primárne a samozrejme mali opačný účinok na tých, ktorí ich porodili. Je známe, že prvé civilizácie sa často vyvíjali na základe sekundárnych poľnohospodárskych centier – Sumer, Egypt, staroveká indická civilizácia, mayské mestské štáty.

Teraz môžeme rozlíšiť sedem primárnych a asi dvadsať sekundárnych raných poľnohospodárskych centier. A predsa je absolútne nevyhnutné hovoriť o hlavných črtách. Tieto vlastnosti boli dôvodom úplne nejednoznačného, ​​mnohorozmerného prechodu na poľnohospodársky spôsob života. Úroda hľúz je približne desaťkrát vyššia ako u obilnín a strukovín. To znamená, že na získanie rovnako vysokých úrod obilnín a strukovín bolo potrebné obrábať desaťnásobne väčšiu plochu, čo si prirodzene vyžiadalo oveľa väčšie mzdové náklady. Pestovanie obilia a strukovín vyčerpávalo pôdu rýchlejšie ako pestovanie hľúz, a to tiež zvyšovalo ťažkosti. A s hľuznatými rastlinami sa pracovalo ľahšie, napríklad ich nebolo potrebné tak starostlivo chrániť ako obilniny a strukoviny. A bolo jednoduchšie ich odstrániť - bolo potrebných menej ľudí a ich úsilia: zrelé hľuzy sa dali skladovať v zemi celé mesiace a obilniny a strukoviny sa museli zozbierať v krátkom čase.

Ale obilniny a strukoviny dali ľuďom takpovediac vyváženejšiu stravu. S takouto stravou ľudia spravidla s väčšou pravdepodobnosťou opúšťajú životný štýl diktovaný lovom a zberom. Pravdepodobnejšie ako tí, ktorí pestovali koreňové plodiny.

Aj sociokultúrna situácia, v ktorej prebiehal prechod na poľnohospodárstvo, bola v rôznych centrách odlišná. A to tiež ovplyvnilo tempo a vlastnosti prechodu. V horách Mexika a Južnej Ameriky vzniklo poľnohospodárstvo medzi potulnými lovcami a zberačmi, v Sýrii a Palestíne medzi vysoko rozvinutými polosediacimi lovcami a zberačmi a v juhovýchodnej Ázii a oblasti Sahara-Sudán medzi vysoko rozvinutými kmeňmi rybárov. V mnohých ázijských centrách bol rozvoj poľnohospodárstva sprevádzaný domestikáciou zvierat a v mnohých oblastiach Nového sveta (okrem strednej Andskej), s výnimkou psov a vtákov, neboli vôbec žiadne domáce zvieratá. Je zrejmé, že zavedenie obilnín a strukovín do ekonomiky a vznik chovu dobytka skrátili čas etapy B.

Tieto procesy tiež napredovali rýchlejšie, keď poľnohospodárstvo naberalo na sile medzi vysoko rozvinutými kmeňmi lovcov, rybárov a zberačov. To je dôvod, prečo poľnohospodárstvo získalo dominanciu najmä v západnej Ázii a pomalšie v horách Mexika. V prvom prípade tento proces prebiehal v VIII-VII tisícročí pred naším letopočtom a v druhom trval od VIII-VI až do III-II tisícročí pred naším letopočtom.

A ešte jedna dôležitá vlastnosť. Ak k vzniku poľnohospodárstva došlo medzi obyvateľstvom s vysoko výkonnou privlastňovacou ekonomikou, jeho zavedenie neviedlo k zásadnej zmene existujúcich spoločenských vzťahov, ale len zintenzívnilo predtým vznikajúce trendy.

V predpoľnohospodárskom období, rovnako ako v ranom poľnohospodárskom období, mali takéto spoločnosti rozvinutý kmeňový systém a existovala skorá sociálna diferenciácia. Prispelo k tomu toto privlastňovacie hospodárstvo, ktoré nebolo z hľadiska produktivity práce oveľa horšie ako rané poľnohospodárstvo. Napríklad zberačom sága a papuánskym farmárom trvalo získanie jedného milióna kalórií 80 – 600 človekohodín (v prvom prípade 80 – 180) a potulným lovcom a zberačom viac ako tisíc. Zároveň zberači sága z hľadiska zložitosti sociálnej štruktúry niekedy dokonca predbehli svojich susedných farmárov a na Novej Guinei sú prípady, keď prešli od primárneho poľnohospodárstva k ťažbe sága a zároveň k sociálnej organizácia sa stala zložitejšou. Niečo podobné možno zaznamenať medzi vyspelými lovcami, rybármi a zberačmi na jednej strane a ranými farmármi na strane druhej podľa množstva demografických parametrov – prírastku a hustoty populácie, jej vekovej a pohlavnej štruktúry atď.

Vytvorenie produkčnej ekonomiky sa ukázalo byť zložitejšie a rozmanitejšie. V rôznych oblastiach tento proces prebiehal rôznou rýchlosťou a s nejednoznačnými sociálno-ekonomickými dôsledkami – v niektorých prípadoch sa spoločenská organizácia výrazne nezmenila, v iných sa zmenila dosť radikálne. Niečo podobné sa dialo aj v demografickej sfére: na jednej strane sa objavili podmienky pre rast populácie, na druhej strane sa zhoršila epidemiologická situácia, čo samozrejme nepriaznivo ovplyvňovalo zdravie starovekých ľudí a viedlo k vyššej úmrtnosti. Zložitosť a nejednoznačnosť spočíva aj v tom, že vo vysoko rozvinutých spoločnostiach sedavých alebo polosedavých lovcov, rybárov a zberačov prebiehali procesy, ktoré v mnohom pripomínali tie, ktoré zaznamenávame u raných farmárov.

neolitická civilizácia poľnohospodárstvo

Vrcholom rozvoja privlastňovacej ekonomiky ranej kmeňovej komunity bolo dosiahnutie relatívnej ponuky prírodných produktov. To vytvorilo podmienky pre vznik dvoch najväčších výdobytkov primitívnej ekonomiky – poľnohospodárstva a chovu dobytka, ktorých vznik mnohí bádatelia podľa G. Childa nazývajú „neolitická revolúcia“. Termín vymyslel Child. Hoci sa poľnohospodárstvo a chov dobytka nestali hlavnými odvetviami hospodárstva pre väčšinu ľudstva v neolite a mnohé kmene zostali lovom a rybolovom, dokonca ani nepoznali poľnohospodárstvo ako pomocné výrobné odvetvie, predsa len tieto nové fenomény v priemyselnom živote zohrávali úlohu veľkú úlohu v ďalšom rozvoji spoločnosti.

Pre vznik produktívnej ekonomiky boli potrebné dva predpoklady – biologický a kultúrny. Posunúť sa k domestikácii bolo možné len tam, kde boli na to vhodné rastliny alebo zvieratá, a to až vtedy, keď to pripravil predchádzajúci kultúrny vývoj ľudstva.

Poľnohospodárstvo vzniklo z vysoko organizovaného zberu, počas ktorého rozvoja sa človek naučil starať sa o divé rastliny a získavať ich novú úrodu. Odtiaľto to už nebolo ďaleko od skutočného poľnohospodárstva, ktorého prechod bol uľahčený tak objavením sa zásob potravín, ako aj s tým spojeným postupným rozvojom sedavého života.

Na otázku pôvodu poľnohospodárstva existujú dva pohľady: monocentrické a polycentrické. Monocentristi sa domnievajú, že primárnym zameraním poľnohospodárstva bola západná Ázia, odkiaľ sa táto najvýznamnejšia inovácia postupne rozšírila do severovýchodnej Afriky, juhovýchodnej Európy, strednej, juhovýchodnej a južnej Ázie, Oceánie, Strednej a Južnej Ameriky. Hlavným argumentom monocentristov je dôsledný vznik poľnohospodárstva v týchto oblastiach; naznačujú tiež, že sa nerozšírili ani tak odlišné poľnohospodárske kultúry, ale skôr myšlienka samotného poľnohospodárstva. Dodnes nahromadený paleobotanický a archeologický materiál však umožňuje považovať za opodstatnenejšiu teóriu polycentrizmu vyvinutú N. I. Vavilovom a jeho študentmi, podľa ktorej pestovanie kultúrnych rastlín nezávisle vzniklo v niekoľkých nezávislých centrách subtropického pásma. Názory na počet takýchto centier sú rôzne, ale za hlavné, takzvané primárne, možno zrejme považovať štyri: Západná Ázia, kde sa najneskôr v 7. tisícročí pred n. e. pestoval sa jačmeň a pšenica jednozrnka; povodie Žltej rieky a priľahlé oblasti Ďalekého východu, kde sa v 4. tisícročí pestovalo proso-chumiza; Južná Čína a juhovýchodná Ázia, kde sa do 5. tisícročia pred Kr. e. pestovala sa ryža a niektoré hľuzy; Mezoamerika, kde najneskôr do 5-4 tisícročí vznikli kultúry fazule, papriky a agáve a potom kukurice; Peru, kde sa od 6. tisícročia pestuje fazuľa a od 5. do 4. tisícročia tekvica, paprika, kukurica, zemiaky atď.

Počiatočný chov dobytka sa datuje približne do rovnakého obdobia. Jeho počiatky sme videli už v neskorom paleolite - mezolite, no vo vzťahu k tejto dobe môžeme s istotou hovoriť len o domestikácii psa. Domestikáciu a domestikáciu iných živočíšnych druhov brzdili neustále pohyby loveckých kmeňov. S prechodom k sedentizmu táto bariéra odpadla: osteologické materiály raného neolitu odrážajú domestikáciu ošípaných, oviec, kôz a možno aj dobytka.

Predmetom diskusie medzi monocentristami a polycentristami zostáva aj otázka miesta pôvodu chovu dobytka. Podľa prvej sa táto inovácia rozšírila zo západnej Ázie, kde sa podľa moderných paleozoologických a archeologických údajov prvýkrát domestikoval dobytok, ošípané, somáre a pravdepodobne ťava dromedár. Podľa druhej vzniklo pastierstvo medzi rôznymi skupinami primitívneho ľudstva a prinajmenšom niektoré druhy zvierat boli domestikované úplne nezávisle od vplyvov stredoázijského zamerania: ťava dvojhrná v Strednej Ázii, jeleň na Sibíri, kôň v r. Európske stepi, guanako a morské prasiatko v Andách.
Spravidla sa formovanie produkčnej ekonomiky vyskytovalo v komplexnej forme a vznik poľnohospodárstva trochu predbehol vznik chovu dobytka. Je to pochopiteľné: na domestikáciu zvierat bol potrebný silný prísun potravy. Len v niektorých prípadoch boli vysoko špecializovaní lovci schopní domestikovať zvieratá, a ako ukazujú etnografické údaje, v týchto prípadoch zvyčajne dochádzalo k určitému kultúrnemu vplyvu usadených roľníkov – pastierov. Ani domestikácia sobov nebola výnimkou: hoci sa stále vedú diskusie o čase a centrách jeho domestikácie, najrozumnejším názorom je, že národy južnej Sibíri, ktoré už poznali chov koní, sa začali venovať chovu sobov a chovu sobov. sa presťahovali do severných krajov nepriaznivých pre kone.
Vznikom poľnohospodárstva a chovu dobytka nastal prechod od privlastňovania si hotových produktov prírody k ich výrobe (rozmnožovaniu) pomocou ľudskej činnosti. Samozrejme, najprv sa produkčná (reprodukujúca sa) ekonomika tak či onak spájala s privlastňovacou ekonomikou a v mnohých oblastiach ekumény zostalo vysoko organizované poľovníctvo a rybolov po dlhú dobu hlavným alebo dokonca jediným druhom hospodárstva. Vo všeobecnosti vynález poľnohospodárstva a chovu dobytka, spojený s určitými podmienkami prostredia, zvýšil nerovnomernosť v historickom vývoji ľudstva. Dôsledky toho sa však prejavili neskôr a hlavne mimo éry primitívneho kmeňového spoločenstva.

Objav metalurgie medi a jej historický význam. Začiatok remesla.

Objav kovu sa ukázal byť faktorom, ktorý determinoval nielen rozvoj a rozšírenie hutníctva, ale aj mnohé ďalšie ekonomické a sociálne zmeny, ktoré rodové skupiny prežívali. Tieto zmeny sú jasne viditeľné v histórii kmeňov, napríklad východnej Európy 4.-2. tisícročia pred Kristom. e. V prvom rade sú to zmeny v ekonomike. Rozvinuli sa začiatky poľnohospodárstva a chovu dobytka, ktoré sa objavili v neolite (napr. v kultúre Bug-Dnester a Dneper-Doneck), čo ovplyvnilo rozšírenie počtu druhov pestovaných obilnín a začiatok pestovania tzv. niektoré záhradné plodiny. Zdokonaľujú sa nástroje na obrábanie pôdy: primitívnu rohovú motyku nahrádza orba (samozrejme zatiaľ bez kovového hrotu), ktorá si vyžaduje použitie ťažných zvierat.S nástupom staršej doby bronzovej na prelome 19. 4. a 3. tisícročie pred Kristom. Dochádza k výrazným kultúrnym zmenám. Možno ich vysledovať v rozsiahlych oblastiach Eurázie, ale sú obzvlášť viditeľné v juhovýchodnej Európe. Tu bez stopy miznú svetlé eneolitické kultúry s maľovanou keramikou a spolu s nimi sa rúca aj systém balkánsko-karpatskej metalurgickej provincie. Tieto udalosti sú spojené s prvou mocnou migráciou starých indoeurópskych kmeňov, ktorých migrácia pokrývala rozsiahle územie okolo Čierneho mora. Mnohí bádatelia uprednostňujú vidieť úlohu starých Indoeurópanov ako nositeľov kurganských kultúr juhu východnej Európy a predovšetkým kultúrnej a historickej komunity Yamnaya. Analýza slovnej zásoby spojenej s indoeurópskym „protojazykom“ naznačuje, že vznikol a vyvinul sa medzi mobilnými chovateľmi dobytka a chovateľmi koní, ktorí poznali kolesovú a kolesovú dopravu, používali dodávky na kolesách, ovládali základy poľnohospodárstva a rozvíjali zručnosti spracovania medi a bronzu. Spôsob života kmeňov Yamnaya najviac zodpovedá rekonštruovanému obrazu, takže ich spojenie so starými Indoeurópanmi vyzerá dosť pravdepodobne.

Formovanie remesiel. Vznik remesla, ako napísal F. Engels, pripravil cestu „druhej veľkej deľbe práce“, ktorá naznačovala výrazný pokrok vo vývoji výroby a spoločenských vzťahov, mala univerzálny charakter a so závideniahodnou pravidelnosťou sa objavovala takmer vo všetkých oblastiach sveta, kde prebiehal proces formovania triedy. Domáce remeslá sú výrobou výrobkov v samotnej domácnosti pre domácu spotrebu. Remeslo slúži predovšetkým externým zákazníkom a trhu. Domáce remeslá boli dostupné pre každú rodinu alebo rodinnú skupinu a remeslo vykonávali jednotliví špecialisti, ktorí mali určité znalosti a zručnosti a boli často utajení pred ostatnými členmi komunity. Keďže remeselníci za svoju prácu brali určitú odmenu, skôr či neskôr s prehlbovaním špecializácie museli prestať s poľnohospodárskou prácou – dochádza k oddeleniu remesiel od poľnohospodárstva.

Proces rozvoja remesla sa najskôr dotkol hutníctva a pre náročnosť svojho povolania boli hutníci od začiatku profesionálnymi remeselníkmi. V počiatočnom štádiu rozvoja hutníctva sa ťažilo celé alebo časť obce. Hlavným produktom tejto výroby boli kovové ingoty určené na výmenu, pričom kovové výrobky boli spravidla vyrábané na zákazku. Následne, vzhľadom na narastajúcu náročnosť hutníckeho procesu, k učeniu remesla dochádzalo najčastejšie po rodinnej línii, preto sa povolanie hutníctva a kovoobrábania čoraz viac spájalo s jednotlivými rodmi. Zároveň sa spravidla odovzdávali poznatky z otca na syna, menej často - zo strýka na synovca Ďalším krokom bola premena hutníkov na uzavretú endogamnú kastu. V podstate rovnaký charakter mala hrnčiarska výroba, tkáčske remeslo a pod.

Evolúcia hrnčiarstva je spojená predovšetkým so zdokonalením hrnčiarskych pecí (VII. tisícročie pred Kristom) a vznikom hrnčiarskeho kruhu (VI. tisícročie pred Kristom). umožnilo rozšírenie sortimentu a navyše vytvorilo predpoklady pre rozvoj sériovej výroby. Niekedy je možné vysledovať stabilné spojenie medzi rozvojom remesiel a procesom formovania miest, a teda aj posilnením kontroly nad nimi šľachtou. O veľkom vplyve na raný rozvoj záujmového remesla, ktoré sa formovalo v tomto období, svedčí aj samotná škála výrobkov spojených predovšetkým so spoločensky prestížnou sférou a náboženskými rituálmi (honosné šperky, drahé zbrane, rituálne predmety, bohaté jedlá). V tomto období sa mnohé vysoko umelecké výrobky vyrábali špeciálne ako pohrebný tovar alebo na ukrytie v pokladniciach.

Okrem hutníkov sa v polovici 3. tisícročia pred Kristom neobjavili takí špecialisti ako výrobcovia šípov, garbiari, tesári, rezbári kostí. To sa odzrkadlilo v osobitostiach výroby a zdobenia pohrebných potrieb.Niektoré z týchto primitívnych profesií si získali mimoriadnu obľubu.

trypiliánska kultúra.

Chalkolitická archeologická kultúra, rozšírená v VI-III tisícročí pred naším letopočtom. e. v dunajsko-dneperskom medziriečí nastal jeho najväčší rozkvet v období medzi 5500 a 2750. BC e. Trypillianov nahradili indoeurópske národy kultúry Yamnaya.

História objavovania

Kultúra sa nazývala „Cucuteni“ podľa názvu dediny v Rumunsku, kde sa našli prvé artefakty spojené s touto kultúrou. V roku 1884 rumunský bádateľ Theodore Burada pri vykopávkach našiel prvky keramiky a terakotové figúrky neďaleko dediny Cucuteni. Potom, čo sa vedci oboznámili s jeho nálezom, bolo rozhodnuté pokračovať vo vykopávkach, ktoré sa na tomto mieste začali na jar roku 1885.

Výskum pamiatok neskôr pripisovaných trypillianskej kultúre prebiehal na západnej Ukrajine v 70. rokoch 19. storočia. Archeológ Vikenty Khvoika objavil prvú trypilliansku osadu na území Ruskej ríše v rokoch 1893-94. v Kyjeve na Kirillovskej ulici, 55 (teraz Frunzeho ulica). Svoje poznatky prezentoval v auguste 1899 na XI. archeologickom kongrese v Kyjeve. V rokoch 1896-1897 našiel Chvojka v okolí obce Tripolye, Kyjev povet (dnes obec Tripolye, okres Obukhov, Kyjevská oblasť) niekoľko osád s materiálmi podobnými kyjevským nálezom. V sovietskych, ruských, ukrajinských, moldavských a iných publikáciách je názov „tripiliánska kultúra“ bežný pre pamiatky z územia Ukrajiny a Moldavska.

Postupom času sa ukázalo, že archeologická kultúra Cucuteni na území Rumunska a Tripoliská kultúra na území Ruskej ríše patria do rovnakého kultúrneho komplexu.

Trypilská kultúra bola rozšírená v chalkolite na území pravobrežnej Ukrajiny, v Moldavsku, vo východnom Rumunsku (Cucuteni), ako aj v Maďarsku. Trypiliánska kultúra je eneolit ​​(doba medená a kamenná).

Podľa periodizácie T. S. Passeka sa rozlišujú 3 etapy vývoja trypilskej kultúry:

Rané štádium - (Trypillia A) - druhá polovica 6. - začiatok prvej polovice 5. tisícročia pred Kr. e. Obydlia sú zemľanky a malé nadzemné nepálené „plošiny“. Nástroje boli vyrobené z pazúrika, kameňa, rohoviny a kostí; niekoľko medených predmetov (šidlá, háčiky, šperky); len poklad Carbun v Moldavsku sa vyznačuje bohatstvom medených výrobkov. Kuchynská keramika má prímes šamotu, piesku, drsný povrch (hrnce, misky), ornamentiku v podobe zárezov, lišt, jedáleň je zdobená kanelovaním (hrnce, džbánovité nádoby, šálky, naberačky) a in- hĺbková ornamentika (ovocné misky, hruškovité nádoby, vrchnáky). Existuje veľa figúrok zobrazujúcich sediacu ženu, menej zoomorfných postáv; Známe sú hlinené kreslá, modely obydlí a dekorácie. Jediný pohreb bol objavený v obydlí (Luka-Vrublevetskaya).

Stredné štádium - (Trypillya B - Trypillya C1) - druhá polovica 5. tisícročia pred Kr. e. - 3200/3150 BC e. Množstvo osád na mysoch bolo opevnených valmi a priekopami, plocha sídiel sa zväčšovala a niekedy sa obydlia nachádzali v kruhu. Sú tu dvojposchodové domy. Známe sú modely obydlí so sedlovou strechou a okrúhlymi oknami. Zdokonaľuje sa spracovanie pazúrika, objavujú sa nástrojárne. Na území medzi Dnestrom a Dneprom sa začína ťažba medených surovín (ruda a prírodná meď), ako aj tavenie kovov. Zvyšuje sa množstvo a sortiment medených výrobkov (sekery, nože, dýky, šidlá, šidlá, šperky). Objavila sa maľovaná keramika a iná kuchynská keramika - s prímesou drvených škrupín alebo piesku v hmote, pruhované hladenie a „perleťové“ ornamenty. Tvar figúrok sa mení - stojace figúrky so zaoblenou hlavou, popri ženských sú tu aj mužské obrázky. V obydliach sa našli pohrebiská.

Neskoré štádium - (Trypillia C2) - 3150-2650 pred Kr. e. Územie trypilskej kultúry sa rozširuje vďaka postupu kmeňov na sever a východ. Malé osady sa nachádzajú na opevnených miestach, spolu s malými nadzemnými obydliami sú zemľanky. Ťažba a spracovanie kovov sa naďalej rozvíja. Zmenšuje sa množstvo maľovanej keramiky, objavujú sa misky okrúhleho tvaru s prímesou piesku a rozdrvené mušle s ornamentami po okraji okraja (zástrčky, odtlačky, povrazy, špendlíky). Spracovanie pazúrika sa zlepšuje, existuje veľa leštených pazúrikových sekier. Bežné sú ženské figúrky predĺžených rozmerov so schematizovanou hlavou a zrastenými nohami. Známe sú prízemné a pohrebné mohyly. V oblasti Dnepra sa našli pohrebiská podľa obradu kremácie. Pohrebná výbava: pazúrikové kosáky, kamenné bojové sekery a kladivá, medené dýky, šidlá, nože, šperky, náramky, piercingy, medené, kamenné a sklenené korálky; keramika - guľovité amfory, poháre, misky, antropomorfné figúrky.

Trypiliánska kultúra sa vyznačuje vysokou úrovňou ekonomického rozvoja a rozvinutými spoločenskými vzťahmi. Za čias tejto kultúry došlo k výraznému zvýšeniu hustoty osídlenia v jej areáli rozšírenia. Trypillianske dediny sa najčastejšie nachádzali na miernych svahoch vhodných na farmárčenie, v blízkosti vody. Ich plocha dosiahla niekoľko desiatok av niektorých prípadoch - 200 - 450 hektárov. Pozostávali z nadzemných nepálených obydlí, niekedy oddelených vnútornými priečkami alebo dvojpodlažnými. Časť priestorov, ktorá slúžila ako obytná miestnosť, bola vykurovaná kachľami, otvorenými ohniskami, mala okrúhle okná, časť slúžila ako sklady. V takýchto domoch pravdepodobne bývala jedna alebo viac rodín. Obec sa využívala asi 50 rokov, kým sa nevyčerpala okolitá pôda (ešte sa nevytvorili černozeme), potom bola nevyhnutne vypálená podľa špeciálneho rituálu a kmeň sa presťahoval na nové miesto. Kmene vládli vodcovia a existovali aj najvyšší vodcovia kmeňových zväzov.

Nástroje a zbrane boli vyrobené zo zvieracích kostí, pazúrika a kameňa a niekedy aj medi; existujú dôkazy o obchode s pazúrikovými polotovarmi.

Trypilliani pestovali pšenicu, pšenicu a nahý ovos, proso, hrach, jačmeň, fazuľu, hrozno, čerešňové slivky a marhule. Na obrábanie pôdy sa používal poľnohospodársky systém „slash-and-burn“. Chovali veľký a malý dobytok, ošípané a kone. Lovili lukom a šípmi. Na lov používali psy. Hrnčiarske remeslo dosiahlo vysokú úroveň. Trypillianska keramika zaujímala v tej dobe jedno z popredných miest v Európe z hľadiska dokonalosti obliekania a maľby.

Náboženstvo - agrárne kulty, uctievanie Veľkej bohyne, posvätným zvieraťom bol pes, dôležitými predmetmi uctievania boli hlinené monokle, ďalekohľady a trinokuláre.

Trypilliani v povodí južného Bugu vytvorili obrovské proto-mestá s rozlohou 250-400 hektárov s počtom obyvateľov do 20 tisíc ľudí alebo viac (Maidanetskoye - 270 hektárov, Dobrovody - 250 hektárov, Talyanka - 400 hektárov), čo je porovnateľné do Kyjeva v predmongolskej ére, keď bola nadradená mnohým významným centrám stredovekej Európy.