Magtymguly je duchovný liečiteľ ľudskej duše. Lyrická poézia Magtymguly frags Inštitúcie a organizácie

Veľký básnik a mysliteľ turkménskeho ľudu Magtymguly Fragi už asi tristo rokov ospevuje Turkménov svojou nesmrteľnou tvorivosťou a samotným menom. Autorita básnika a jeho miesto v historickom, spoločensko-politickom a kultúrnom živote národa sú trvalé. Magtymguly sa v duši ľudu etabloval najvyšším vyznaním večných duchovných a morálnych hodnôt, pevne vstúpil do ich povedomia ako vodítko, ktoré neomylne určuje, čo je v živote dobré a čo zlé, a stal sa nehasnúcim svetlom v očiach Turkménov.

Magtymgulyho poetické a filozofické dedičstvo navždy vstúpilo do hlbín ľudských sŕdc ako pieseň o vysokej láske k Všemohúcemu, vlasti, človeku, prírode a samotnému životu. A preto nestačí študovať a posudzovať Fragovo dielo len z hľadiska literatúry a umeleckého prejavu. Je to básnik-mysliteľ, ktorý vo svojich literárnych dielach rozvíjal filozofické myslenie, osvetľoval umelecké vedomie a výrečne opísal svetský život nielen turkménskeho ľudu, ale aj národov sveta. Magtymguly jemne spájal ľudské filozofické názory na svet, ľudstvo, vlasť a lásku, spoliehajúc sa na najpokročilejšie spôsoby myslenia, prenikol hlboko do ľudskej duše a navždy zostal v pamäti ľudí.

Magtymguly, ako majster slova v celosvetovom meradle, je predovšetkým národným básnikom turkménskeho ľudu. Láska a teplo, ktoré cítil k svojmu rodnému ľudu, sú neporovnateľné. Ale bola to práve nezištná láska k vlasti a jeho ľudu, hlboké úvahy spojené s jeho osudom, ktoré vyniesli Magtymgulya za národný rámec a zmenili ho na básnika celého ľudstva. Pretože človek, ktorý miluje svoj ľud, je schopný milovať aj iné národy, človek, ktorý nestráca svoju dôstojnosť, je schopný vysoko pozdvihnúť autoritu inej osoby. Básnikove filozofické názory o svete, človeku, živote, odhalené svojho času krajanom, jeho návody na duchovné zlepšenie spoločnosti a ľudí sú výsledkom tejto nesmiernej lásky k svojmu ľudu. Magtymguly vyzval svojich súčasníkov a ľudí, aby pochopili, čo je kľúčom k spravodlivej spoločnosti a šťastnému životu, aby sa pozreli na koreň všetkého, čo sa deje. Smeroval ľudí k duchovnej dokonalosti, sebapoznaniu a uvedomeniu si seba ako národa.

Veľký básnik, ktorý sníval o tom, že jeho ľud bude žiť pokojným a pokojným životom, bude sa vzdelávať, bude rozvíjať svoju kultúru a zanechá svojim krajanom nádherné poetické dedičstvo plné múdrosti a najvrúcnejších citov. Vybrúsené, hlboké myšlienky v týchto nádherných básňach, zameraných na budúcnosť, spĺňajú duchovné potreby nielen turkménskeho ľudu, ale aj celého ľudstva. Preto sa význam básnického dedičstva Magtymguly, ktorý presahuje národné hranice, stal neoddeliteľnou súčasťou svetovej literatúry, dôstojným príspevkom do intelektuálnej pokladnice ľudstva.

Kreativita Fraga dnes prináša duchovné potešenie nielen turkménskemu ľudu, ale aj iným národom sveta. Zároveň básnikovo dielo odráža univerzálne problémy ľudského života. Z tohto dôvodu boli jeho krásne básne, znejúce na perách ako pieseň a vryté do pamäti ako múdrosť, preložené a prekladajú sa do desiatok jazykov sveta.

Magtymguly je duchovný liečiteľ ľudskej duše. Básnikove básne, bez toho, aby stratili svoj význam v priebehu mnohých storočí a generácií, sú obľúbené vďaka inštrukciám, ktoré obsahujú, pôsobia ako balzam na srdce, inšpirujú dušu a pôsobia na človeka najpriaznivejšie. Jeho básne sú liekom pre zúfalé srdcia, silou pre unavené telá, duchovným krídlom pre skľúčených. To je dôvod, prečo naši ľudia vždy zaobchádzali s Magtymguly ako s liečiteľom, schopným liečiť choroby, ktoré sa objavujú v dňoch krívd, starostí a smútku. Ako balzam, poézia, ako droga, slová básnika v každej dobe očisťujú dušu každého - od mladých po starých, prebúdzajú lásku k tomuto krásnemu svetu, ľudskosti a životu, pozdvihujú ducha ľudí nahor, zabezpečujú duchovné zdravie celej turkménskej spoločnosti. Magtymgulyho básne skutočne liečia človeka ako životodarná voda horského prameňa. Tieto básne sú čisté ako ranný vzduch. Ako vôňa rozkvitnutej záhrady potešia ľudskú dušu. Vzrušujú, ovplyvňujú každú bunku tela, ako jemná, melodická, srdce upokojujúca hudba dutar. Jedným slovom, Magtymgulyho básne sú duchovným liekom, ktorý obsahuje všetko dobré, čo je potrebné pre ľudské zdravie.

Obdobie, v ktorom Magtymguly žil, bolo veľmi ťažké a napäté. Fragi je veľká osobnosť, ktorá sa formuje v priepasti silných otrasov a rôznych okolností. Je to vynikajúci človek, odborník na vesmír, ktorý rozumie pozitívnym a negatívnym stránkam spoločnosti, života a ľudí, ktorý si plne osvojil svetské a náboženské vedecké výdobytky ľudstva a prešiel štádiami duchovnej dokonalosti. Mysliteľ Magtymguly vyzýval Turkménov roztrúsených v tom čase na rôznych miestach zemegule, ktorí nemali jediný štát, k blahobytu, harmónii a národnej jednote. Veľkosť Magtymguly spočíva v tom, že ako jeden z prvých považoval všetkých Turkménov žijúcich oddelene za jeden národ a presadzoval to.

Básnikova mladosť sa zhodovala s obdobím vlády afšarských Turkménov a časom, keď sa prejavil ako vynikajúci básnik-mysliteľ - s vládou kajarských Turkménov. Samozrejme, vládcovia Afshar a Qajar boli Turkméni. Ale Turkméni aj Magtymguly s nimi neboli spokojní, pretože sa dostatočne nestarali o národné záujmy Turkménov. Preto bolo ťažké nazvať tieto štáty národnými turkménskymi mocnosťami, o ktorých Magtymguly a ľudia snívali. Preto Fragi, ktorý povedal: „Mám veľa chorôb kvôli krajine a dobe,“ otvorene vyjadril svoj postoj k tejto dobe. Bolo to v takom ťažkom a ťažkom období, keď Magtymguly hľadal cestu pre „šťastný osud“ ľudí a „dosiahnutie nekonečnej jari“. Dokonca aj keď cestoval v Buchare alebo Chive, v Afganistane alebo v Indii, v Rumystane alebo v inej krajine, „chodil od okraja k okraju“, všetky jeho myšlienky a obavy sa týkali turkménskej krajiny, jeho ľudu a jeho osudu.

V 18. storočí došlo k veľkému rozporu pri realizácii hlavnej sociálnej myšlienky Magtymguly – „zjednotenie turkménskych kmeňov“. V tomto storočí si každý turkménsky kmeň hľadal svoju vlastnú cestu nezávisle a medzi kmeňmi panovali silné nezhody. Absencia národného turkménskeho štátu a hľadanie ochrany týmito kmeňmi na rôznych miestach nezhody prehĺbili a ešte viac ich od seba oddelili. Bolo veľa úmyselných síl, ktoré chceli medzi Turkménmi zasiať zmätok. A v tomto čase mysliteľ Magtymguly opakovane opakoval, že najväčším nepriateľom ľudí je nejednota, je potrebné spoločné vzájomné porozumenie, zjednotenie všetkých kmeňov, slúžiace jednému cieľu a jedinému štátu. Svojim „úžasným ľuďom“ sa snažil pripomenúť, že musia bojovať za vytvorenie jediného turkménskeho národa, silného a nezničiteľného turkménskeho štátu, až potom „bude mať Turkménov šťastný osud“, len vtedy žiadna sila neodolá ľuďom a štátu:

Kmene žijú ako jedna rodina,

Je pre neho pripravený len jeden obrus,

Vysoký podiel sa dáva vlasti,

A žula sa topí pred vojskami Turkménska.

Táto myšlienka Magtymguly je jasná a blízka každému. V 18. – 19. storočí slúžila táto báseň ako národná hymna turkménskeho ľudu. Ale ako možno tento svetlý sen priviesť k životu, aby sa zjednotil rozdelený ľud za jedným dastarkhanom? Aby to dosiahol, básnik-mysliteľ predložil myšlienku, že každý by sa mal „pozerať do úst“ a spojiť sa okolo jedného vodcu. Bez ohľadu na to, v akých ťažkých a beznádejných situáciách sa básnik ocitol, nikdy nestratil vieru v šťastnú budúcnosť svojho ľudu.

Najväčšou službou Magtymgulya Fragiho pre turkménsky ľud je jeho boj za jednotu a odsúdenie nezhôd. Po dlhú dobu mnohé generácie turkménskeho ľudu boli a sú vychovávané na jeho lekcii jednoty. Život dokázal pravdivosť jasných myšlienok Magtymgulyho, ktorý sníval o mocnom štáte.
Dnes sa šťastná budúcnosť, ktorú básnik-mysliteľ prial svojmu ľudu, stala skutočnosťou. V súčasnosti je nezávislý neutrálny Turkménsko na mape sveta známy ako krajina mieru a harmónie.

Turkménski ľudia, ktorí veria, že jednota je veľký zázrak, budú Magtymgulymu vždy vďační. Jasné myšlienky veľkého básnika, jeho múdre pokyny a lekcie budú vždy dôležité pre ďalšie posilnenie moci a prosperity našej vlasti. V novej historickej ére - ére moci a šťastia turkménskeho štátu - autorita Magtymguly, požiadavka na jeho prezieravé myšlienky a filozofické názory, ktoré sa po premene na univerzálnu hodnotu stali duchovným základom našej modernej doby. spoločnosti, stále narastajú.

prezident Turkménska

Gurbanguly BERDIMUHAMEDOV

Nevhodné

(preložil Yu. Valich)

Chánov syn z bujných stanov
Nie je vhodné pozývať niekoho do maštale na večeru.
Pastier vyháňa kravy do poľa,
Nebolo vhodné, aby vystrojil armádu.

Múdre rady pomáhajú všade.
Dôstojný priateľ pomôže v ťažkostiach.
Čo odpoviete pri poslednom súde?
Nie je vhodné sa na to pýtať múdrych.

Udatný sa netrasie pred búrkou.
Nie každý jazdec sa stane hrdinom.
Rakovina ustupuje. Od plazenia - nie behu.
Zabúdať na vlastný domov sa nepatrí.

Vedzte, že víno poznania je prospešné,
Sľubovať uzdravenie mŕtvym je smiešne.
Havranovi je daných sedem storočí života.
Nie je čas narušiť priebeh.

Nebojte sa tŕnistých ciest -
Dvere sa otvoria do nebeského paláca.
Rieky, ktoré sa zlúčili do jedného toku,
Odumreté púšte nie je vhodné zavlažovať.

Srdce Fraga, dnes horíš:
Videl som padlých v boji.
Trpká pohrebná hostina v smutnej krajine
Ohlasovať nádeje piesňou sa nepatrí.
* * *

Hory v hmle

(preložil A Tarkovsky)

Vrcholy hôr v mliečnej hmle,
V zime ich u nás nevidno.
Nehovorte o svojom manželovi
Súdiť len podľa vzhľadu.

Jeden odišiel, druhý si sadol.
Ľudia sa vysmievajú nehodným.
Oheň lásky bude horieť -
Jeden sa skrýva, druhý kričí.

A predo mnou na voľnom priestranstve
More sa hralo s mojimi nádejami!
Dzhigit v chudobe aj v smútku
Kráča po rovnej ceste.

Ale ak rock nosí na tvojom srdci,
Lukman sa nad vami márne oháňa.
Mesiac sa márne chce vrátiť
Tovar zakúpený Zemou.

Oblečenie bujarých sťahuje.
Ignorant je v zajatí nerestí.
Nádej žije zo zbabelca
Skryť sa za silnou stenou.

Stojím so sklonenou hlavou:
Čo mi urobil môj jazyk?
Ale len zbabelec nechce bojovať,
Ležať s kosťami za rodnú zem.

A kto odsúdi Magtymguly?
Pretože nezabudne,
Že som dal svoje slovo pravde a budem
Verný tej prísahe až po hrob.

(preklad A. Tarkovskij)

Ako telo návratu bytia,
Po tom, čo zažil sen smrti, si želá
Môj krvavý
Duša túži po iných časoch.

Majnun, ďaleko od domova,
V odľahlých oblastiach cudzej krajiny,
Tvoja vysmiata Leili,
Opitý slzami, túžbami.

Hľadáte Shirin, z mesta do mesta
Vyčerpaný Farhad blúdi;
Jej životodarné odmeny,
Už spálené, túžby.

Vamik, ktorý sa tam konečne dostal,
Do jej Azra, do jej paláca,
Hľadá slobodu ako utečenec
Zlý je plný túžob rozpustiť sa.

Prigozh Yusup, ako božstvo,
neveriac v môj triumf,
Zuleikha sa na neho pozrie,
Chce potlačiť svoj milostný ston.

Fragi je vyčerpaná chorobou:
Zjednotiteľ kmeňov
Príchod blaženého,
Je zamilovaný do Turkménska a túži po ňom.

Hľadám spásu

(preklad A. Tarkovskij)

Som otrokom lásky, goklen z Atreku,
Hľadám pani kúzla.
Mentor v púšti storočia,
Hľadám dar pokoja.

Ťažko zahnaní osudom
Spod rodičovskej strechy,
Zbavený okraja drahého,
Hľadám dovolenkový trh.

Brat Abdullah - zrenica jeho oka -
Zmizol. Mamed-Sapa je ďaleko.
Som záštitou proroka,
Prehĺtam horkosť sĺz a hľadám.

A moje srdce sa chveje ako vták,
A cítim horkosť a moja krv je zakalená:
Neviem kam sa schovať
Kam utekať? Hľadám Mazara.

Prechádzal som sa nevinnými lúkami,
Spieval do neba, hory, doliny,
A teraz v brlohu hadov
Hľadám svojho zvučného dutara.

Magtymguly v čase pomsty,
Ako reťaz znáša svoje muky.
Kde si, Turkménsko? záchrana,
Keď som prijal ranu osudu, hľadám.

(preklad A. Tarkovskij)

Tuláci, pozrite sa na mňa.
Kto ešte chradne ako ja?
Mory, milovníci ohňa,
Kto z vás sa neusiluje o blaženosť?

Vietor, vietor, si v cudzích krajinách
Spieval mi do uší, dvíhal prach na ceste...
Existuje na svete spravodlivý šach?
Kde je jeho šťastný kapitál?

Svätý muž, videl si nebeský raj,
Požehnávaš zemskú zem,
A bai chodí po svete.
Povedz mi, kde sa môže skrývať chudoba?

Urobil som fajku z trstiny -
Úverca vypočul dlžníka.
Ste moje vtáky! Od jastraba
Dokáže sa sýkorka schovať?

Ryba, ty si loď a veslár,
Modrá priepasť je tvoj palác.
Existuje na svete ostrov, kde je utečenec?
Nemohli ste sa báť večných katastrof?

Závistlivý svet, si starý ako čas,
Beriete si svoj požehnaný dar...
Existuje na svete taký trh?
Kde sú diamanty za haliere?

Na svete je len jedna krása,
Ako štrnásťdňový mesiac;
Jej krtek je zafarbený, -
Kto sa môže porovnávať s mojím vyvoleným?

Môj Mengli žil na zemi,
Spálila mi srdce a odišla.
Jej šíp mám v hrudi.
Kde je? Ktorá hviezda je kráľovnou?

Chýba mi moja rodná zem.
Chodili ste s ňou po horách?
Dajte mi vedieť, či tam ešte je
Prší, víri sa šedá hmla?

Roky budú plynúť.
Vzniknú nové mestá.
Kto mi povie, či sa to potom stane?
Modlí sa človek podľa Koránu?

Zrodí sa nový mesiac -
Nezmizla navždy.
Postavené pre úžerníka,
Bude tam bezpečný dungeon?

Magtymguly hovoril málo, -
V jeho očiach ste mohli čítať smútok.
Labute vlasti,
Nie je trpké byť od teba oddelený?

(preložil G. Shengeli)

Vrcholy hôr: tu a tam hmla;
Morský vietor kvíli medzi výšinami Gurgenu;
Keď sa okolo prežene dážď, šialene revú
Prúdy bahnitých spenených vôd Gurgenu.

Lesy sú husté - pozdĺž brehov je trstina;
Živá kvetinová záhrada je plná strieborných krás;
Je tu sivá ovca, biely kôň, čierny býk,
Sú tu byvoly a zubry: dobytok v Gurgene je bohatý!

Sú tu drsné rady s Maymi;
Okolo vody sa tlačia obchodníci a vodiči;
A všade stúpajú vrstvené hrebene
Neotrasiteľné skaly - ako pevnosť Gurgena!

Okolo tábora sa ponáhľajú jazdci, aby si utiahli šály
A s loveckým sokolom skočia na nebezpečnú cestu.
A srnka vystavuje hruď vlhkému vetru;
Celá obloha Gurgenu je naplnená volaním jeleňa!

Magtymguly prešiel mnohými rôznymi krajinami,
Ale nikdy som nepocítil toľko rán v srdci:
Tu je nežný peri, kolísajúci sa ako gazela,
Nájdenie brodu medzi divokými vodami Gurgenu!

musel som

(preložila T. Streshneva)

Láska a more nemajú dno,
Musel som zahorieť nesmiernou vášňou.
Hrá so srdcom ako prasknutá vlna,
Musel som prekonať šialenstvo vĺn.

Spal som. Okamih prebudenia bol hrozivý.
Láska je ťažká, vedela som to z kníh.
Ale nepochopil som hĺbku utrpenia,
Za to som musel znášať muky.

Láska je ako vzdych, ako vánok,
Len čo sa ťa dotkneš, si opäť ďaleko.
A melanchólia je stále ostrejšia a jasnejšia,
Musel som oželieť svoje minulé šťastie.

Tvoja zrenička je ako malé slnko,
Oheň lásky ma spálil ohňom,
Som šťastný, že som zachránil lásku
Že som to musel zachytiť.

Dostali ste neoceniteľný dar.
Buďte opatrní s krehkou vázou, hrnčiarom,
Drsný bazár jej siaha.
Museli ste vlastniť korunu lásky.

Vypil som otrávené víno.
A len ty ma môžeš slobodne oceniť,
Staval som pevnosť – múr sa zrútil.
Musel som sa chytiť do vlastnej siete.

Magtymguly, podľa vôle vĺn, plávaj,
Láska nemá brehy, trpiteľ,
Už nevolaj svojich priateľov o pomoc,
Musel som zomrieť ako otrok lásky.

(preložil M. Tarlovský)

Moje srdce túži po diaľke - odhodlaní v hojnosti,
Ale nemám krídla a neviem, ako budem lietať,
Dokážem prečítať všetky knihy, všetky zvitky,
Ale neviem, koľko vedomostí získam.

Mudrc nepovie: všetko na svete je mi jasné,
Je toho veľa, čo ešte nemáme moc vedieť.
Nápoj poznania je pikantný a úžasný...
Natiahnem ruku... Ako si namočím ústa, neviem.

Som zavretý, kto môže povedať, čo je vonku.
Sama neviem, čo je lepšie a čo horšie.
A každým dňom sa moje obzory zužujú.
Neviem, kde získam právo odísť.

Neviem povedať - zima alebo oheň?
Význam je skrytý v srdci, ale za siedmimi zámkami.
Koho budem viesť na ceste svojimi slovami?
Prečo naťahujem svoju partiu, neviem.

Magtymguly, vietor je náchylný na nezmysly.
Nechajte všetok tento neporiadok na neho!
V priepasti tajomstiev praská loď hádaniek,
A prečo točím volantom, neviem!

Zamilovaný tulák

(preklad A. Tarkovskij)

Soľ túžob ľudí,
Zamiloval som sa do bolesti snov.
Mesačná ruža na oblohe
Zamiloval som sa do oceánu.
Slávik - aj hluk, aj hádky
Zamiloval som sa do Gulistana;
Víchrica ťažkého vrkoča,
Ako v droge som sa zamiloval;
Step ma očarila;
Zamiloval som sa do cesty putovania.

Hnalo ma kruto veľa
Cez rieky a údolia,
blýskalo sa predo mnou
Hory Mekky a Mediny,
Túlal som sa po rajských záhradách
Videl som strašidelné krins,
A bol som ohromený
Priniesli do krajiny smútok.
Čo mám robiť? Sto smútku
Zamiloval som sa do sto utrpenia.

Som sám. V púštnych pieskoch
Môj pohľad sa utopil. Och, beda!
Prečo hádžeš šípy?
Váš Farhad je zranený. Och, beda!
Potrápil si moje srdce.
V žilách je žlč a jed. Och, beda!
Nádeje zaslepené
Letia s vetrom. Och, beda!
Takže – vzlykanie – žeravé uhlie
Zamilovala som sa do kúziel.

Aké more je predo mnou?
Čo sú to za divoké útesy?
Horiace telo
Ohnivé osy bodajú.
Kto si: Golitz? orol?
Slávik strieborný?
Každý po sedemdesiattisíc
Kosy ničia úbohých väzňov.
Rumelkový hodváb na tenkom
Zamilovala som sa do štíhlej postavy.

Poď! Nevidíš?
Ako zaľúbený otrok chradne,
Ako ma láka zajatie
Sú vaše čierne vrkoče väzením?
Je to naozaj zlé obdobie?
Nemal by som snívať o šťastí?
Chudoba mi prenikla do duše
telo je naostrené ohnivkou:
Z tvojej nežnej ruky
Zamiloval som sa do smrti v lase.

Môj miláčik ma odmietol:
Nechce kauciu
Vezmite si polomŕtve srdce
Žalárnik je oddelený.
Je pre mňa ťažké čakať
Mrknite pri každom zvuku
A lomiť rukami počas stretnutí...
Zlé obočie cool luky
A zlé mihalnice - stovky
Zamiloval som sa do šípov v tulci.

Magtymguly je teda zamilovaná
Stal sa korisťou podvodu.
Moja krajina bola roztrhnutá
Kone nepriateľských sultánov.
V štáte bolo sto hlavných miest,
Boli tam tisíce duhanov...
Zmizol som, zabitý mojou drahou,
Keď sa stal popolom, klesol do zeme,
Pretože je to príliš silné
Zamiloval som sa do účelu putovania.

(A. Tarkovskij)

Dosť, srdce! Otvorte svoj kruh:
Trpím v nej ako biedny väzeň v jame.
Krutý, ušetri ma od mučenia,
Nenechaj ma, moje srdce, prepuknúť v slzy.

Môj život preletel ako jediný okamih.
Videl som cieľ, ale nedosiahol som cieľ;
Bol som osamelý - v rozpakoch a ovisnutý,
Oklamaný tebou a snami.

A ako slepý, skloniac hlavu,
Podporoval som svojho suseda, spievam,
A posielam stonanie k zenitu a prelievam slzy,
Nad stepami sa rozsvieti trocha bieleho svetla.

Si na ceste a čakáš na mňa. Po
Ty a ja sa večne hádame,
A je to pre mňa ťažké: som opitý tvojím vínom,
Som osamelý, ty si každým dňom tvrdohlavejší.

Ale možno je niekto pripravený pochopiť
Moje nešťastie a sila týchto slov;
Môj hlas bude znieť medzi kopcami.
Pán je prísny a jeho meč je nad nami.

Nestaral som sa o svoju myseľ ani oči,
Nemohol som zastaviť svoje túžby,
A plačem v sieťach pozemských ciest,
A život letí ako vták máva krídlami.

Utekám pred útlakom a horiacim v ohni,
radoval som sa, slúžiac tvojej jari;
Tento svet bol pre mňa zlou oporou,
Zostal som na púšti s mŕtvymi.

Zatvoril som oči a vybral som sa do Iránu;
Ťahaný osudom som skončil v Turani.
Večný hurikán trúbi nad svetom,
Majiteľ bláznivých sŕdc.

Bol som obklopený a poháňaný veľkým strachom,
Bezvýznamný prach som považoval za zlato,
Videl som útlak, videl som smútok v domoch,
Prázdne veci boli moji priatelia.

A ja som smädný a márne čakám na dážď,
A mesiac horí, keď vychádza:
Roky plynú, vedú dni po dňoch,
A blúdim, prenasledovaný snami.

Dávajú mi krv a žlč výmenou za pitie
a bremeno existencie je pre mňa ťažké.
Zamiloval som sa - a stal som sa Majnunom,
Leili je zapletená do krásy ako v reťaziach.

Voláš, moje srdce, Chin-Machinovi, Heratovi,
Do podzemného pekla, kde sa týči Sirat...
A krtko sčernie a zhorí,
Oči žiaria pod okrúhlym obočím.

Darmo som bol úprimný;
Mladistvý zápal vyhasnutý osudom.
Napriek tomu som nemiloval zlo -
Deň pravdy mi svieti aj v noci.

Ale v mori spravodlivosti je moja plť
Nehýbe sa. Rok čo rok letí;
Ako derviš, otrok Magtymguly blúdi
Úzkymi cestičkami smerom k vzdialenému tajomstvu.

Magtymguly je turkménsky básnik, klasik turkménskej literatúry. Syn básnika Azadiho Dovletmameda.

Magtymguly sa narodil v dedine Hadji-Govshan v údolí rieky Atrek s jej prítokmi Sumbar a Chendyr v Turkménsku, na úpätí Kopet Dag, kde žili Turkméni z kmeňa Goklen. Magtymgulyovci patrili ku kmeňu Kyshyk z rodu Gerkez, vetve kmeňa Goklenov - usadeného poľnohospodárskeho kmeňa, ktorý bol vazalom perzských panovníkov.V dospelosti si básnik zvolil pseudonym Fragi (odlúčený). Na koniec každej básne umiestnil tento pseudonym, niekedy aj svoje skutočné meno, akoby oslovoval sám seba. Bolo to v tradícii poézie svojej doby.

Študoval na mekteb (vidiecka škola), kde učil jeho otec. Magtymguly začal čítať perzsky a arabsky už ako dieťa, čo mu výrazne uľahčila domáca knižnica, ktorú zhromaždil jeho otec. V detstve sa Magtymguly venoval aj remeslám - sedlárskemu, kováčskemu a šperkárskemu remeslu. V roku 1753 Magtymguly študoval jeden rok na madrase pri hrobe svätého Idrisa Babu v Kizil-Ayak na Amudarji v Bucharskom chanáte. V roku 1754 odišiel Magtymguly do Buchary, kde vstúpil do známej medresy Kokeltash, kde aj jeden rok študoval. Tam sa spriatelil s Turkménom zo Sýrie menom Nuri-Kazim ibn Bahar, vysoko vzdelaným mužom, ktorý niesol duchovný titul Mawlana. Spolu s Nuri-Kazym sa Magtymguly vydal na cestu cez územia dnešného Uzbekistanu, Kazachstanu, Tadžikistanu, prešiel Afganistan a dostal sa do severnej Indie.

V roku 1757 obaja prišli do Chivy, hlavného centra vzdelávania s mnohými madrasami. Tu Magtymguly vstúpil do madrasy, ktorú postavil chán zo Shirgazi v roku 1713. Študovali tu ľudia z rodín poznačených najmä chánovou priazňou. Tu absolvoval štúdium začaté v dvoch predchádzajúcich madrasách. V roku 1760 zomrel Magtymgulyho otec a básnik sa vrátil do svojej vlasti. Dievča, ktoré miloval, menom Mengli, bolo vydaté za iného muža, ktorého rodina bola schopná zaplatiť požadovanú cenu za nevestu. Lásku k Mengli si niesol celý život – je jej venovaných veľa básní.

Ďalšou ranou bola smrť dvoch starších bratov, ktorí boli súčasťou veľvyslanectva mocného vládcu Ahmeda Shaha – boli zajatí. Túžba po bratoch sa odráža v mnohých básňach.

Po návrate domov sa Magtymguly oženil. Svojich dvoch synov, Sarah a Ibrahima, veľmi miloval; ale chlapci zomreli, keď jeden mal dvanásť a druhý sedem.

Po roku 1760 a pred svojou smrťou Magtymguly cestoval na polostrov Mangyshlak, do Astrachanu, cez územie dnešného Azerbajdžanu a krajín Blízkeho východu.

Magtymguly výrazne zmenil turkménsky poetický jazyk a priblížil ho ľudovej reči. Opustil aj arabsko-perzskú metriku, tradičnú pre turkménsku literatúru, a nahradil ju slabičným systémom.

Literárne meno Fragiho (okolo 1730-1780), turkménskeho súfijského básnika (pozri súfizmus). Syn básnika Azadiho. Jazyk poézie priblížil ľudovému jazyku. Básne o utrpení ľudu zdevastovaného cudzou inváziou s výzvou na zjednotenie bojujúcich... ... encyklopedický slovník

MAKHTUMKULI- (pseud. Fragi) (asi 1730 – 80. roky), turkménsky básnik a mysliteľ. Syn D. Azadiho. Z jeho básní sa zachovalo vyše 10 tisíc riadkov.■ Vybrané. poézia, zv. 12, Ashkh., 1983 (v turkménskom jazyku); Izbr., M., 1983; Básne, L., 1984.● Magtymguly.… … Literárny encyklopedický slovník

MAKHTUMKULI- (prezývka – Fragi) (nar. asi 1730 – zomrel v 80. rokoch 18. storočia) – Turkm. básnik a mysliteľ. filozofia Názory M. sa formovali pod vplyvom Nizamiho, Saadiho, Navoia, Rudakiho a Nesimiho. M. oddanosť islamu bola spojená s ostrou kritikou tmárstva a... ... Filozofická encyklopédia

MAKHTUMKULI Moderná encyklopédia

MAKHTUMKULI- (literárny názov Fragi) (okolo 80. rokov 17. storočia) turkménsky súfijský básnik (pozri súfizmus). Syn básnika Azadiho. Jazyk poézie priblížil ľudovému jazyku. Lyrické básne o utrpení ľudu zdevastovaného cudzou inváziou; postavil sa proti reakcionárovi... Veľký encyklopedický slovník

Magtymguly- (literárne meno Fragi) (okolo 1730-1780), turkménsky básnik a mysliteľ. Lyrické básne rôznych žánrov, medzi ktorými vyniká tragický cyklus o pobyte v iránskom zajatí a utrpení ľudu zdevastovaného cudzou inváziou.... ... Ilustrovaný encyklopedický slovník

Magtymguly- MAKHTUMKULI (dosl. meno Fragi) (asi 1730-80-te roky), Turkménsko. básnik a mysliteľ. Syn básnika Azadiho. Lyric. básne rôznych žánrov; vystupuje ako tragický. cyklus o pobyte v Iráne. zajatie a utrpenie ľudu zdevastovaného cudzou inváziou; pl. poézia…… Biografický slovník

Magtymguly- (vlastné meno; pseudonym Fragi) (roky narodenia a úmrtia neznáme), turkménsky básnik 18. storočia. Syn básnika Azadiho. Študoval na madrase Shirgazi v meste Khiva. Dobre poznal literatúru a folklór Strednej Ázie, Azerbajdžanu, Iránu; veľa… … Veľká sovietska encyklopédia

MAKHTUMKULI- (Fragi) (nar. cca 1730, zomrel v 80. rokoch 18. storočia) Turkm. básnik a mysliteľ. Svetonázor M. sa sformoval pod vplyvom Rudakiho, Nizamiho, Ferdowsiho, Saadiho, Navoia a ďalších. M. oddanosť islamu sa spájala s ostrou kritikou tmárstva a chamtivosti... ... Sovietska historická encyklopédia

MAKHTUMKULI- (okolo 1733, obec Haji Govshan, teraz obec Mazandaran, Irán, okolo 1783, obec Ak Tokay, tamže), Turkm. básnik a mysliteľ, zakladateľ Turkménska. lit. jazyka a písanej literatúry. Informácií o živote je málo. Študoval na madrasách Khala Cha, Bukhara a Khiva. Žil...... Ruská pedagogická encyklopédia

knihy

• Magtymguly. Básne, Magtymguly, Toto vydanie diel klasika turkménskej poézie 18. storočia. Magtymguly má za cieľ poskytnúť čo najúplnejšiu predstavu o najlepších príkladoch svojej kreativity v rôznych... Kategória: Poézia Séria: Básnikova knižnica. Veľká séria Vydavateľ: Sovietsky spisovateľ. Leningradská pobočka, Kúpiť za 560 rub.
• Magtymguly. Básne, Magtymguly, Kniha klasika turkménskej poézie 18. storočia, Magtymguly, obsahuje najlepšie príklady Magtymgulyho tvorivosti, vrátane občianskych a filozofických básní, satiry, lásky... Kategória: Poézia Vydavateľ:

Životopis

Magtymguly sa narodil v dedine Hadji-Govshan v údolí rieky Atrek s jej prítokmi Sumbar a Chendyr v Turkménsku, na úpätí Kopet Dag, kde žili Turkméni z kmeňa Goklen. Rodina Magtymguly patrila ku kmeňu Kyshyk z klanu Gerkez, vetve kmeňa Goklenov – usadnutého poľnohospodárskeho kmeňa, ktorý bol vazalom perzských panovníkov.

V dospelosti si básnik zvolil pseudonym Fragi (odlúčený). Na koniec každej básne umiestnil tento pseudonym, niekedy aj svoje skutočné meno, akoby oslovoval sám seba. Bolo to v tradícii poézie svojej doby.

V roku 1754 odišiel Magtymguly do Buchary, kde vstúpil do známej medresy Kokeltash, kde aj jeden rok študoval. Tam sa spriatelil s Turkomanom zo Sýrie menom Nuri-Kazim ibn Bahar, vysoko vzdelaným mužom, ktorý niesol duchovný titul Mawlana.

Magtymguly spolu s Nuri-Kazym išli precestovať územia dnešného Uzbekistanu, Kazachstanu, Tadžikistanu, prešli Afganistan a dostali sa do severnej Indie.

Magtymguly výrazne zmenil turkménsky poetický jazyk a priblížil ho ľudovej reči. Opustil aj arabsko-perzskú metriku, tradičnú pre turkménsku literatúru, a nahradil ju slabičným systémom.

Pamäť

Pamiatky

Pamätníky Magtymguly boli postavené v rôznych mestách sveta. Najväčší počet sôch sa nachádza v mestách Turkménska a krajinách bývalého ZSSR (Kyjev, Astrachán, Chiva), ako aj v Iráne a Turecku.

Toponymia

• Makhtumkuli etrap je etrap v balkánskom velayate v Turkménsku.
• Magtymguly - zóny plynových a ropných polí v Turkménsku.
• Po Magtymguly sú pomenované ulice Ašchabad, Astana, Karši, Taškent, Turkmenbaši, Urgenč a množstvo menších miest v Turkménsku a ďalších krajinách bývalého ZSSR.

Inštitúcie a organizácie

Nasledujúce sú pomenované po turkménskom básnikovi Magtymgulym:

• Inštitút jazyka a literatúry pomenovaný po Magtymguly (turkménsky: Magtymguly adyndaky Dil we Edebiýat Institute).
• Národné hudobné a činoherné divadlo pomenované po. Magtymguly v Ašchabad.
• Turkménske divadlo opery a baletu pomenované po Magtymguly v Ašchabad.
• Knižnica pomenovaná po Magtymguly v Kyjeve.

Iné

V numizmatike

• Magtymguly v numizmatike

• turkménsky manat

Preklady do ruštiny

• "Makhtumkuli." Obľúbené." Moskva. Vydavateľstvo "Fiction". 1983 414 s. Preklady Georgij Shengeli, Arseny Tarkovsky, Naum Grebnev, Julia Neiman, Alexander Revich, Anatolij Starostin, Yu. Valich, T. Streshneva.
• "Makhtumkuli". Vydavateľstvo "sovietsky spisovateľ", B.P., oddelenie Leningrad. 1984 384 str. Preklady G. Shengeli, A. Tarkovsky, N. Grebnev, Y. Neumann, A. Revich, A. Starostin, Y. Valich.
• "Počujem hlas môjho priateľa. Stránky turkménskej poézie“. Ašchabad. Vydavateľstvo "Turkménsko". 1985 Preklad N. Grebnev.
• Preklady do angličtiny od profesora Yusupa Azmuna (UK)

Napíšte recenziu na článok "Makhtumkuli"

Literatúra

• Stručná literárna encyklopédia, M., 1972.
• Predslov A. Zyrina a M. Ovezgeldyeva k vydaniu Magtymguly, Básne, sovietsky spisovateľ, pobočka Leningrad, 1984
• Nury Bayramov „Dlhá cesta“, Ašchabad, „Magaryf“, 1986. Zbierka obsahuje príbeh „Dlhá cesta“ (preklad Michaila Grebneva) o Magtymguly.
• [Simashko, Maurice Davydovich] „Tales of the Red Sands“, Alma-Ata, „Zhazushy“, 1966. Zbierka obsahuje príbeh „The Temptation of Fraga“ o Magtymguly.

Poznámky

Odkazy

Úryvok charakterizujúci Magtymguly

- Áno, musíme sa páriť, je čas na párenie.
- Musíme sa zapriahnuť, je čas zapriahnuť, Vaša Excelencia! Vaša Excelencia,“ opakoval hlas, „musíme sa spojiť, je čas spojiť sa...
Bol to hlas Beritora, ktorý zobudil Pierra. Slnko zasiahlo Pierrovi priamo tvár. Pozrel sa na špinavý hostinec, uprostred ktorého pri studni vojaci napájali tenké kone, z ktorých cez bránu jazdili vozy. Pierre sa znechutene odvrátil, zavrel oči a rýchlo padol späť na sedadlo koča. „Nie, toto nechcem, nechcem to vidieť a pochopiť, chcem pochopiť, čo mi bolo odhalené počas môjho spánku. Ešte sekundu a všetko by som pochopil. Tak co mam robit? Pár, ale ako všetko skombinovať?“ A Pierre s hrôzou cítil, že celý význam toho, čo videl a myslel vo svojom sne, bol zničený.
Šofér, kočiš a školník povedali Pierrovi, že prišiel dôstojník so správou, že Francúzi sa pohli smerom na Mozhaisk a že naši odchádzajú.
Pierre vstal a prikázal im, aby si ľahli a dostihli ho, išiel pešo cez mesto.
Vojaci odišli a nechali asi desaťtisíc zranených. Títo ranení boli viditeľní na nádvoriach a oknách domov a natlačení na uliciach. Na uliciach pri vozoch, ktoré mali odvážať ranených, sa ozýval krik, nadávky a údery. Pierre odovzdal koč, ktorý ho predbehol, zranenému generálovi, ktorého poznal, a odišiel s ním do Moskvy. Drahý Pierre sa dozvedel o smrti svojho švagra a o smrti princa Andreja.

X
30. sa Pierre vrátil do Moskvy. Takmer na základni sa stretol s pobočníkom grófa Rastopchina.
"A všade ťa hľadáme," povedal pobočník. "Gróf ťa určite potrebuje vidieť." Požiada vás, aby ste za ním teraz prišli vo veľmi dôležitej veci.
Pierre si bez zastavenia domov vzal taxík a išiel k hlavnému veliteľovi.
Gróf Rastopchin práve v to ráno prišiel do mesta zo svojej vidieckej chaty v Sokolniki. Chodba a prijímacia miestnosť v grófskom dome boli plné úradníkov, ktorí sa dostavili na jeho žiadosť alebo na rozkaz. Vasilčikov a Platov sa už stretli s grófom a vysvetlili mu, že brániť Moskvu je nemožné a že bude odovzdaná. Hoci táto správa bola pred obyvateľmi utajená, úradníci a šéfovia rôznych oddelení vedeli, že Moskva bude v rukách nepriateľa, rovnako ako to vedel gróf Rostopchin; a všetci, aby sa vzdali zodpovednosti, prišli za vrchným veliteľom s otázkami, ako naložiť s jednotkami, ktoré im boli zverené.
Kým Pierre vstupoval do prijímacej miestnosti, kuriér z armády odchádzal od grófa.
Kuriér nad otázkami, ktoré mu boli adresované, beznádejne mávol rukou a prešiel chodbou.
Počas čakania na recepcii Pierre hľadel unavenými očami na rôznych úradníkov, starých aj mladých, vojenských aj civilných, dôležitých i nedôležitých, ktorí boli v miestnosti. Všetci sa zdali nešťastní a nepokojní. Pierre oslovil jednu skupinu úradníkov, z ktorých jeden bol jeho známy. Po pozdravení Pierra pokračovali v rozhovore.
- Ako deportovať a znova sa vrátiť, nebudú žiadne problémy; a v takejto situácii nemožno niesť zodpovednosť za nič.
„Prečo, tu píše,“ povedal ďalší a ukázal na vytlačený papier, ktorý držal v ruke.
- To je ďalšia vec. To je potrebné pre ľudí,“ povedal prvý.
- Čo to je? spýtal sa Pierre.
- Tu je nový plagát.
Pierre ho vzal do rúk a začal čítať:
„Najpokojnejší princ, aby sa rýchlo spojil s jednotkami, ktoré k nemu prichádzali, prešiel cez Mozhaisk a postavil sa na pevné miesto, kde naňho nepriateľ náhle nezaútočí. Odtiaľto mu poslali 48 kanónov s nábojmi a Jeho pokojná výsosť hovorí, že bude brániť Moskvu do poslednej kvapky krvi a je pripravený bojovať aj na ulici. Vy, bratia, nepozerajte na to, že úrady sú zatvorené: treba dať do poriadku veci a s darebákom sa vysporiadame na našom súde! Keď na to príde, potrebujem mladých ľudí z miest aj z dedín. O dva dni zavolám krik, ale teraz už netreba, mlčím. Dobré so sekerou, nie zlé s oštepom, ale najlepšie je trojdielne vidly: Francúz nie je ťažší ako snop žita. Zajtra, po obede, beriem Iverskú do nemocnice Catherine, aby som videla zranených. Posvätíme tam vodu: skôr sa uzdravia; a teraz som zdravý: bolí ma oko, ale teraz vidím obe."
"A vojenskí ľudia mi povedali," povedal Pierre, "že v meste nie je možné bojovať a že postavenie...
"No, áno, to je to, o čom hovoríme," povedal prvý úradník.
– Čo to znamená: bolí ma oko a teraz sa pozerám na obe? - povedal Pierre.
"Gróf mal jačmeň," povedal pobočník s úsmevom, "a bol veľmi znepokojený, keď som mu povedal, že sa ľudia prišli pýtať, čo mu je." "A čo, počítaj," povedal zrazu pobočník a s úsmevom sa obrátil na Pierra, "počuli sme, že máš rodinné starosti?" Je to ako keby grófka, vaša žena...
"Nič som nepočul," povedal Pierre ľahostajne. -Čo si počul?
- Nie, vieš, často si vymýšľajú. Hovorím, že som počul.
-Čo si počul?
"Áno, hovoria," povedal pobočník znova s ​​rovnakým úsmevom, "že grófka, vaša manželka, odchádza do zahraničia." Asi nezmysel...
"Možno," povedal Pierre a neprítomne sa rozhliadol. - A kto je toto? - spýtal sa a ukázal na nízkeho starca v čisto modrom kabáte, s veľkou bradou bielou ako sneh, rovnakým obočím a ryšavou tvárou.
- Toto? Toto je jeden obchodník, to znamená, že je krčmár Vereščagin. Počuli ste možno tento príbeh o vyhlásení?
- Oh, tak toto je Vereščagin! - povedal Pierre, hľadiac do pevnej a pokojnej tváre starého obchodníka a hľadal v nej výraz zrady.
- Toto nie je on. Toto je otec toho, kto napísal vyhlásenie,“ povedal pobočník. "Je mladý, sedí v diere a zdá sa, že má problémy."
Jeden starec s hviezdou a ďalší, nemecký úradník s krížom na krku, pristúpili k rozprávajúcim sa ľuďom.
„Vidíte,“ povedal pobočník, „toto je zložitý príbeh. Potom, pred dvoma mesiacmi, sa objavilo toto vyhlásenie. Informovali grófa. Nariadil vyšetrovanie. Gavrilo Ivanovič ho teda hľadal, toto vyhlásenie bolo presne v šesťdesiatich troch rukách. Príde na jedno: od koho to máš? - Preto. Ide k tomu: od koho si? atď., dostali sme sa k Vereščaginovi... napoly vyučený obchodník, viete, malý obchodník, môj drahý,“ povedal s úsmevom pobočník. - Pýtajú sa ho: od koho to máš? A hlavné je, že vieme, od koho pochádza. Okrem riaditeľa pošty sa nemá na nikoho iného spoľahnúť. Ale zrejme medzi nimi došlo k štrajku. Hovorí: nie od nikoho, zložil som to sám. A hrozili a prosili, tak sa na to usadil: sám to zložil. Ohlásili sa teda grófovi. Gróf prikázal zavolať mu. "Od koho je tvoje vyhlásenie?" - "Zložil som to sám." No, poznáte grófa! – povedal pobočník s hrdým a veselým úsmevom. „Strašne sa rozžiaril a len si pomysli: taká drzosť, klamstvá a tvrdohlavosť!...
- A! Gróf potreboval, aby ukázal na Kľucharjova, rozumiem! - povedal Pierre.
"Vôbec to nie je potrebné," povedal pobočník vystrašene. – Kľucharjov mal hriechy aj bez toho, za čo bol vyhostený. Faktom však je, že gróf bol veľmi rozhorčený. „Ako si mohol skladať? - hovorí gróf. Zo stola som zobral tieto „hamburské noviny“. - Tu je. Ty si to nezložil, ale preložil a zle si to preložil, lebo nevieš ani po francúzsky, ty hlupák.“ Co si myslis? "Nie," hovorí, "nečítal som žiadne noviny, vymyslel som si ich." - „A ak áno, tak si zradca a postavím ťa pred súd a obesia ťa. Povedz mi, od koho si to dostal? "Nevidel som žiadne noviny, ale vymyslel som si ich." Zostáva to tak. Gróf vyzval aj svojho otca: stoj na svojom. A postavili ho pred súd a ako sa zdá, odsúdili na ťažké práce. Teraz ho prišiel požiadať jeho otec. Ale je to mizerný chlapec! Viete, taký kupecký syn, švihák, zvodca, počúval niekde prednášky a už si myslí, že čert nie je jeho brat. Veď aký je to mladý muž! Jeho otec má krčmu tu pri Kamennom moste, takže v krčme, viete, je veľký obraz Všemohúceho Boha a v jednej ruke je prezentované žezlo a v druhej gule; tak si vzal tento obrázok na niekoľko dní domov a čo urobil! Našiel som špinavého maliara...

Uprostred tohto nového príbehu bol Pierre povolaný k hlavnému veliteľovi.
Pierre vstúpil do kancelárie grófa Rastopchina. Rastopchin sa strhol rukou a pretrel si čelo a oči, zatiaľ čo Pierre vstúpil. Malý muž niečo hovoril a len čo Pierre vošiel, stíchol a odišiel.
- A! "Ahoj, veľký bojovník," povedal Rostopchin, len čo tento muž vyšiel. – Počuli sme o vašich prouesoch [skvelých skutkoch]! Ale o to nejde. Mon cher, entre nous, [Medzi nami, drahá,] si slobodomurár? - povedal gróf Rastopchin prísnym tónom, akoby v tom bolo niečo zlé, ale chcel odpustiť. Pierre mlčal. - Mon cher, je suis bien informe, [Ja, moja drahá, viem všetko dobre,] ale viem, že existujú slobodomurári a slobodomurári, a dúfam, že nepatríte k tým, ktorí pod rúškom záchrany ľudskej rasy chcú zničiť Rusko.