(आई.एस.तुर्गनेव और एन.जी. चेर्नशेव्स्की के कार्यों के आधार पर)

पचास के दशक के अंत को कवर करने की अवधि - पिछली शताब्दी के साठ के दशक की शुरुआत, क्रांतिकारी गतिविधि के उदय (पहली रूसी क्रांतिकारी स्थिति) द्वारा चिह्नित, इतिहासकारों रज़्नोचिंस्की द्वारा बुलाया गया था। वास्तव में, सुधार के बाद के रूस में सामाजिक जीवन का मुख्य चेहरा एक सामान्य लोकतांत्रिक था, जो न केवल मूल में, बल्कि व्यवहार, विचारों आदि में भी अपने पूर्ववर्तियों, रईसों से भिन्न था।

साठ के दशक के अधिकांश युवाओं की दार्शनिक और सामाजिक स्थिति शून्यवाद थी। साहित्य में एक शून्यवादी की पहली छवि इवान सर्गेइविच तुर्गनेव ने अपने उपन्यास फादर्स एंड संस में दी थी, जो उस युग के मुख्य वैचारिक संघर्ष को दर्शाती है - स्थानीय बड़प्पन के विचारों और रज़्नोचिन की युवा पीढ़ी के बीच संघर्ष, लोकतांत्रिक आकांक्षाओं का दावा और सक्रिय रूप से समाज में नए विचार ला रहे हैं।

तो शून्यवाद। इसकी मुख्य विशेषताएं क्या हैं? सबसे पहले, सभी और विविध अधिकारियों का खंडन, प्रारंभिक, आदिम भौतिकवाद, चरम अनुभववाद। बाज़रोव परिभाषित करता है कि एक शून्यवादी क्या है: "एक शून्यवादी वह व्यक्ति है जो किसी भी अधिकार के सामने नहीं झुकता है, जो विश्वास पर एक भी सिद्धांत को स्वीकार नहीं करता है, चाहे यह सिद्धांत कितना भी सम्मान से घिरा हो।" इस स्थिति ने अनिवार्य रूप से मौजूदा आदेश को अस्वीकार कर दिया (या बल्कि, इसका पालन किया), लेकिन कोई सकारात्मक कार्यक्रम नहीं दिया। शून्यवाद की अन्य विशेषताओं में, हम भावनाओं में कमी पर ध्यान देते हैं तंत्रिका गतिविधि, सामान्य तौर पर, प्राकृतिक विज्ञान से लगाव (बज़ारोव - मेडिकल और सर्जिकल अकादमी के स्नातक - "सिद्धांतों में विश्वास नहीं करता है, लेकिन मेंढकों में विश्वास करता है"), कला से इनकार, भौतिकवादी विचार, आदि। बाज़रोव एक विशिष्ट शून्यवादी है, और स्व-शिक्षा का विचार शून्यवाद के बहुत सार से उपजा है: इनकार करने का अधिकार, अनुभव पर निर्भरता, वास्तव में, आत्म-शिक्षा है, इसलिए इस अर्थ में बाज़रोव "खुद को शिक्षित करता है": चूंकि वह रहता है, केवल खुद पर ध्यान केंद्रित करता है और अपने अनुभव पर, फिर किसी भी विकल्प की प्रक्रिया में (और एक व्यक्ति लगातार चुनता है: उदाहरण के लिए, अल्पविराम लगाना या न करना मेरी पसंद है) वह आत्म-शिक्षा का कार्य करता है। लेकिन वह बाज़रोव के संबंध में शब्द के पूर्ण अर्थ में स्व-शिक्षा की बात नहीं कर सकता: उसका कोई लक्ष्य नहीं है, वह जो मौजूद है उससे संतुष्ट नहीं है, लेकिन कोई आदर्श नहीं है - प्रयास करने के लिए कहीं नहीं है (अकेले नकारा नहीं जा सकता एक आदर्श)। उसका अस्तित्व अंततः व्यर्थ है, उसे मुख्य विकल्प (आदर्श का चुनाव, पथ का चुनाव) बनाना होगा या मरना होगा।

पालन-पोषण की मुख्य विधि के रूप में, विकास के लिए आवश्यक शर्तों में से एक, आत्म-पालन को साठ के दशक के प्रोग्रामेटिक कार्य में आगे रखा गया है - उपन्यास "क्या किया जाना है?" यह एक शून्यवादी उपन्यास नहीं है, यह एक क्रांतिकारी अभ्यासी द्वारा लिखी गई एक कृति है, जिसमें कोई संघर्ष नहीं है, यह एक स्पष्ट सकारात्मक दृष्टिकोण रखता है। उपन्यास "क्या किया जाना है?" चेर्नशेव्स्की द्वारा अलेक्सेव्स्की रवेलिन में लिखा गया था और यह एक व्यक्ति और एक नागरिक के पराक्रम का अवतार है।

"नए लोग" - लोपुखोव और किरसानोव - भी "खुद को शिक्षित करते हैं", लेकिन स्व-शिक्षा का सिद्धांत चेर्नशेव्स्की द्वारा "ए स्पेशल मैन" अध्याय में दिया गया था। राखमेतोव की छवि स्व-शिक्षा के विचार पर आधारित है। अपने लिए एक लक्ष्य निर्धारित करने के बाद, वह व्यवस्थित रूप से और लगातार उसके पास जाता है, खुद को सबसे गंभीर परीक्षणों (और कभी-कभी यातना) के अधीन करता है, अगर उसे ऐसा लगता है कि आदर्श को प्राप्त करना आवश्यक है। अध्याय "एक विशेष व्यक्ति" में राखमेतोव के बारे में बहुत महत्वपूर्ण शब्द हैं: "जब उन्होंने देखा कि उन्होंने आत्मा में सोचने का एक व्यवस्थित तरीका हासिल कर लिया है, जिसके सिद्धांत उन्हें उचित लगे, तो उन्होंने ..." (और इसी तरह) ) यही है, हम अब एक शून्यवादी के बारे में बात नहीं कर रहे हैं (ये वही सिद्धांत हैं जिन पर बाज़रोव और पावेल पेट्रोविच ने तर्क दिया था), लेकिन लोकतांत्रिक दृढ़ विश्वास वाले व्यक्ति के बारे में जिनके पास सकारात्मक कार्यक्रम है, और यह आकस्मिक नहीं है। ऐसे व्यक्ति के संबंध में, एक क्रांतिकारी, आत्म-शिक्षा का विचार अंत तक प्रकट होता है, क्योंकि केवल सचेत आंदोलन और उद्देश्यपूर्णता शब्द के वास्तविक अर्थों में "स्वयं की शिक्षा" का निर्माण करती है।

इस प्रकार, राखमेतोव की स्व-शिक्षा बाज़रोव की स्व-शिक्षा से गुणात्मक रूप से भिन्न है: बाज़रोव के लिए यह सहज है, जबकि राखमेतोव के लिए यह अपने स्वयं के व्यक्तित्व के एक उद्देश्यपूर्ण निर्माण में सबसे छोटे विवरण में बदल जाता है।

राखमेतोव जैसे लोगों की छवियां आज भी हमें उदासीन नहीं छोड़ती हैं। यह ऐसे लोगों के बारे में है कि नेक्रासोव की कविताएँ लिखी गईं: माँ प्रकृति यदि आप कभी-कभी ऐसे लोगों को दुनिया में नहीं भेजते, तो जीवन का मकई का खेत मर जाता ...

और ऐसे उज्ज्वल व्यक्तित्व के निर्माण में स्व-शिक्षा की भूमिका को समझना हमें पूर्णता के थोड़ा करीब जाने की अनुमति देता है।

अलेक्जेंडर ब्लोक का जीवन स्वयं दुखद होगा, क्योंकि वह, उनकी तरह गीत नायक, एक नए जीवन और एक नए रूस के नाम पर खुद को बलिदान कर देगा। आई.ए. की कहानी पर आधारित एक निबंध-समीक्षा। बुनिन "स्वच्छ सोमवार"। इवान अलेक्सेविच बुनिन एक अद्भुत रूसी लेखक हैं, जो महान और कठिन भाग्य के व्यक्ति हैं। वह रूसी साहित्य के एक मान्यता प्राप्त क्लासिक थे, ...

1861 की पूर्व संध्या पर, अपनी गरीबी, संस्कृति की कमी, अज्ञानता के साथ। गरीब, गुलाम और विद्रोही रूस की पृष्ठभूमि के खिलाफ, उदार बड़प्पन की पृष्ठभूमि के खिलाफ, बजरोव करघे की शक्तिशाली आकृति। बज़ारोव की छवि उपन्यास के केंद्र में है। उपन्यास के अन्य सभी पात्र उसके चारों ओर समूहबद्ध हैं, उसके साथ संबंधों में खुद को प्रकट करते हैं, उसकी श्रेष्ठता, बुद्धि, आध्यात्मिक शक्ति पर जोर देते हैं, उसकी गवाही देते हैं ...

काम की खुशी के बाद आराम। "अपने उपन्यास में, चेर्नशेव्स्की ने इस समाज को एक कारण के लिए चित्रित किया, वह कहना चाहता था कि ऐसा भविष्य नए लोगों द्वारा बनाया जाएगा, जैसे वेरा पावलोवना, लोपुखोव, किरसानोव और" एक विशेष व्यक्ति ", " ईगल "रक्मेतोव। यह वह है जो" मजबूत और सक्षम "लोगों के करीब व्यक्ति है, रूस को एक उज्जवल भविष्य की ओर ले जाता है।" जल निकासी "के लिए एक सामाजिक उथल-पुथल की तैयारी, जिसे करना चाहिए ...

लोगों के लिए एनआईआई। जिस पर शून्यवादी जवाब देता है: "लेकिन क्या होगा अगर वह अवमानना ​​के योग्य है।" यूजीन रूसी लोगों को सीमित बुद्धि के साथ अंधेरा मानता है, लेकिन वह एक ऐसी क्रांति की वकालत करता है जो रईसों को काम करने और दासता को नष्ट करने के लिए मजबूर करे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बाज़रोव भी प्यार से इनकार करते हैं, जैसे कि राखमेतोव, वह आम तौर पर किसी भी भावना से इनकार करते हैं, यह सब "रोमांटिकवाद" कहते हैं - "...

अपने खोज परिणामों को सीमित करने के लिए, आप खोजने के लिए फ़ील्ड निर्दिष्ट करके अपनी क्वेरी परिशोधित कर सकते हैं। क्षेत्रों की सूची ऊपर प्रस्तुत की गई है। उदाहरण के लिए:

आप एक ही समय में कई क्षेत्रों द्वारा खोज सकते हैं:

लॉजिकल ऑपरेटर्स

डिफ़ॉल्ट ऑपरेटर है तथा.
ऑपरेटर तथाइसका मतलब है कि दस्तावेज़ को समूह के सभी तत्वों से मेल खाना चाहिए:

अनुसंधान एवं विकास

ऑपरेटर याइसका मतलब है कि दस्तावेज़ को समूह के किसी एक मान से मेल खाना चाहिए:

अध्ययन याविकास

ऑपरेटर नहींइस तत्व वाले दस्तावेज़ों को शामिल नहीं करता है:

अध्ययन नहींविकास

तलाश की विधि

अनुरोध लिखते समय, आप उस तरीके को निर्दिष्ट कर सकते हैं जिसमें वाक्यांश खोजा जाएगा। चार विधियों का समर्थन किया जाता है: आकृति विज्ञान के साथ खोज, आकृति विज्ञान के बिना, एक उपसर्ग की खोज करें, एक वाक्यांश की खोज करें।
डिफ़ॉल्ट रूप से, आकृति विज्ञान को ध्यान में रखते हुए खोज की जाती है।
आकृति विज्ञान के बिना खोजने के लिए, वाक्यांश में शब्दों के सामने बस एक डॉलर का चिह्न लगाएं:

$ अध्ययन $ विकास

उपसर्ग की खोज करने के लिए, आपको अनुरोध के बाद तारांकन लगाने की आवश्यकता है:

अध्ययन *

किसी वाक्यांश को खोजने के लिए, आपको क्वेरी को दोहरे उद्धरण चिह्नों में संलग्न करना होगा:

" अनुसंधान और विकास "

समानार्थक शब्द द्वारा खोजें

खोज परिणामों में समानार्थक शब्द शामिल करने के लिए, हैश लगाएं " # "एक शब्द से पहले या कोष्ठक में अभिव्यक्ति से पहले।
एक शब्द पर लागू होने पर उसके लिए अधिकतम तीन समानार्थी शब्द मिलेंगे।
जब कोष्ठक में दिए गए व्यंजक पर लागू किया जाता है, तो प्रत्येक शब्द के साथ एक समानार्थी शब्द जोड़ दिया जाएगा यदि वह मिलता है।
गैर-आकृति विज्ञान खोज, उपसर्ग खोज, या वाक्यांश खोज के साथ जोड़ा नहीं जा सकता।

# अध्ययन

समूहन

खोज वाक्यांशों को समूहबद्ध करने के लिए, आपको कोष्ठक का उपयोग करने की आवश्यकता है। यह आपको अनुरोध के बूलियन तर्क को नियंत्रित करने की अनुमति देता है।
उदाहरण के लिए, आपको एक अनुरोध करने की आवश्यकता है: ऐसे दस्तावेज़ खोजें जिनके लेखक इवानोव या पेट्रोव हैं, और शीर्षक में अनुसंधान या विकास शब्द शामिल हैं:

अनुमानित शब्द खोज

अनुमानित खोज के लिए, आपको एक टिल्ड लगाने की आवश्यकता है " ~ "वाक्यांश से किसी शब्द के अंत में। उदाहरण के लिए:

ब्रोमिन ~

खोज में "ब्रोमीन", "रम", "प्रोम", आदि जैसे शब्द मिलेंगे।
आप अतिरिक्त रूप से संभावित संपादनों की अधिकतम संख्या निर्दिष्ट कर सकते हैं: 0, 1 या 2. उदाहरण के लिए:

ब्रोमिन ~1

डिफ़ॉल्ट रूप से, 2 संपादनों की अनुमति है।

निकटता मानदंड

निकटता से खोजने के लिए, आपको एक टिल्ड लगाने की आवश्यकता है " ~ "वाक्यांश के अंत में। उदाहरण के लिए, 2 शब्दों के भीतर अनुसंधान और विकास शब्दों के साथ दस्तावेज़ खोजने के लिए, निम्नलिखित क्वेरी का उपयोग करें:

" अनुसंधान एवं विकास "~2

अभिव्यक्ति प्रासंगिकता

उपयोग " ^ "अभिव्यक्ति के अंत में, और फिर बाकी के संबंध में इस अभिव्यक्ति की प्रासंगिकता के स्तर को इंगित करें।
स्तर जितना अधिक होगा, अभिव्यक्ति उतनी ही प्रासंगिक होगी।
उदाहरण के लिए, इस अभिव्यक्ति में, "अनुसंधान" शब्द "विकास" शब्द से चार गुना अधिक प्रासंगिक है:

अध्ययन ^4 विकास

डिफ़ॉल्ट रूप से, स्तर 1 है। अनुमत मान एक सकारात्मक वास्तविक संख्या है।

अंतराल खोज

उस अंतराल को निर्दिष्ट करने के लिए जिसमें किसी फ़ील्ड का मान स्थित होना चाहिए, आपको ऑपरेटर द्वारा अलग किए गए कोष्ठक में सीमा मान निर्दिष्ट करना चाहिए प्रति.
लेक्सिकोग्राफिक छँटाई की जाएगी।

इस तरह की क्वेरी इवानोव से लेकर पेट्रोव तक के लेखक के साथ परिणाम लौटाएगी, लेकिन इवानोव और पेट्रोव को परिणाम में शामिल नहीं किया जाएगा।
किसी अंतराल में मान शामिल करने के लिए वर्गाकार कोष्ठकों का उपयोग करें। किसी मान को बाहर करने के लिए घुंघराले ब्रेसिज़ का उपयोग करें।

"प्रत्येक व्यक्ति को खुद को शिक्षित करना चाहिए (आई। तुर्गनेव और एन। जी। चेर्नशेव्स्की के कार्यों के अनुसार) अर्द्धशतक के अंत को कवर करने वाली अवधि - पिछली शताब्दी के साठ के दशक की शुरुआत ..."

हर व्यक्ति को खुद को शिक्षित करना चाहिए

(आई.एस.तुर्गनेव और एन.जी. चेर्नशेव्स्की के कार्यों के आधार पर)

पचास के दशक के अंत को कवर करने की अवधि - पिछली शताब्दी के साठ के दशक की शुरुआत, क्रांतिकारी गतिविधि के उदय (पहली रूसी क्रांतिकारी स्थिति) द्वारा चिह्नित, इतिहासकारों रज़्नोकिंस्की द्वारा बुलाया गया था। वास्तव में, सुधार के बाद के रूस में सामाजिक जीवन का मुख्य चेहरा एक सामान्य लोकतांत्रिक था, जो अपने पूर्ववर्तियों, रईसों से न केवल मूल में, बल्कि व्यवहार, विचारों आदि में भी भिन्न था।

साठ के दशक के अधिकांश युवाओं की दार्शनिक और सामाजिक स्थिति शून्यवाद थी। साहित्य में एक शून्यवादी की पहली छवि इवान सर्गेइविच तुर्गनेव ने अपने उपन्यास फादर्स एंड संस में दी थी, जो उस युग के मुख्य वैचारिक संघर्ष को दर्शाती है - स्थानीय बड़प्पन और रज़्नोचिन की युवा पीढ़ी के विचारों के बीच संघर्ष, लोकतांत्रिक आकांक्षाओं का दावा और सक्रिय रूप से समाज में नए विचार ला रहे हैं।

तो शून्यवाद। इसकी मुख्य विशेषताएं क्या हैं? सबसे पहले, सभी और विविध अधिकारियों का खंडन, प्रारंभिक, आदिम भौतिकवाद, चरम अनुभववाद। बाज़रोव परिभाषित करता है कि एक शून्यवादी क्या है: "एक शून्यवादी वह व्यक्ति है जो किसी भी अधिकार के सामने नहीं झुकता है, जो विश्वास पर एक भी सिद्धांत को स्वीकार नहीं करता है, चाहे यह सिद्धांत कितना भी सम्मान से घिरा हो।" इस स्थिति ने अनिवार्य रूप से मौजूदा आदेश को अस्वीकार कर दिया (या बल्कि, इसका पालन किया), लेकिन कोई सकारात्मक कार्यक्रम नहीं दिया। शून्यवाद की अन्य विशेषताओं में, हम प्राकृतिक विज्ञानों के लिए सामान्य लगाव में, तंत्रिका गतिविधि में भावनाओं में कमी पर ध्यान देते हैं (मेडिकल और सर्जिकल अकादमी के स्नातक बाज़रोव, "सिद्धांतों में विश्वास नहीं करते हैं, लेकिन मेंढकों में विश्वास करते हैं"), इनकार कला, भौतिकवादी विचारों, आदि का।

बाज़रोव एक विशिष्ट शून्यवादी है, और स्व-शिक्षा का विचार शून्यवाद के बहुत सार से उपजा है: अधिकारियों का इनकार, अनुभव पर निर्भरता, वास्तव में, आत्म-शिक्षा है, इसलिए इस अर्थ में बाज़रोव "खुद को शिक्षित करता है": चूंकि वह केवल खुद पर और अपने अनुभव पर ध्यान केंद्रित करता है, इसलिए किसी भी विकल्प की प्रक्रिया में (और एक व्यक्ति लगातार कुछ चुनता है: उदाहरण के लिए, अल्पविराम लगाना या न करना मेरी पसंद है) वह एक कार्य करता है स्व-शिक्षा का। लेकिन वह बाज़रोव के संबंध में शब्द के पूर्ण अर्थों में स्व-शिक्षा की बात नहीं कर सकता: उसका कोई लक्ष्य नहीं है, वह जो मौजूद है उससे संतुष्ट नहीं है, लेकिन कोई आदर्श नहीं है - प्रयास करने के लिए कहीं नहीं है (अकेले नकारा नहीं जा सकता एक आदर्श)। उसका अस्तित्व अंततः व्यर्थ है, उसे मुख्य विकल्प (आदर्श का चुनाव, पथ का चुनाव) बनाना होगा या मरना होगा।

पालन-पोषण की मुख्य विधि के रूप में, विकास के लिए आवश्यक शर्तों में से एक, आत्म-पालन को साठ के दशक के प्रोग्रामेटिक कार्य में आगे रखा गया है - उपन्यास "क्या किया जाना है?" यह एक शून्यवादी उपन्यास नहीं है, यह एक क्रांतिकारी अभ्यासी द्वारा लिखी गई एक कृति है, जिसमें कोई संघर्ष नहीं है, यह एक स्पष्ट सकारात्मक दृष्टिकोण रखता है। उपन्यास "क्या किया जाना है?" चेर्नशेव्स्की द्वारा अलेक्सेव्स्की रवेलिन में लिखा गया था और यह एक व्यक्ति और एक नागरिक के पराक्रम का अवतार है।

"नए लोग" - लोपुखोव और किरसानोव - भी "खुद को शिक्षित करते हैं", लेकिन स्व-शिक्षा का सिद्धांत चेर्नशेव्स्की द्वारा "ए स्पेशल मैन" अध्याय में दिया गया था। राखमेतोव की छवि स्व-शिक्षा के विचार पर आधारित है। अपने लिए एक लक्ष्य निर्धारित करने के बाद, वह व्यवस्थित रूप से और लगातार उसके पास जाता है, खुद को सबसे गंभीर परीक्षणों (और कभी-कभी यातना) के अधीन करता है, अगर उसे ऐसा लगता है कि आदर्श को प्राप्त करना आवश्यक है। अध्याय "ए स्पेशल मैन" में राखमेतोव के बारे में बहुत महत्वपूर्ण शब्द हैं: "जब उन्होंने देखा कि उन्होंने उस आत्मा में सोचने का एक व्यवस्थित तरीका हासिल कर लिया है जिसके सिद्धांत उन्हें उचित लगे, तो उन्होंने।

.." (आदि।)। यही है, हम अब एक शून्यवादी के बारे में बात नहीं कर रहे हैं (ये वही सिद्धांत हैं जिन पर बाज़रोव और पावेल पेट्रोविच ने तर्क दिया था), लेकिन लोकतांत्रिक दृढ़ विश्वास वाले व्यक्ति के बारे में जिनके पास सकारात्मक कार्यक्रम है, और यह आकस्मिक नहीं है। ऐसे व्यक्ति के संबंध में, एक क्रांतिकारी, आत्म-शिक्षा का विचार अंत तक प्रकट होता है, क्योंकि केवल सचेत आंदोलन और उद्देश्यपूर्णता शब्द के वास्तविक अर्थों में "स्वयं की शिक्षा" का निर्माण करती है।

इस प्रकार, राखमेतोव की स्व-शिक्षा बाज़रोव की स्व-शिक्षा से गुणात्मक रूप से भिन्न है: बाज़रोव के लिए यह सहज है, जबकि राखमेतोव के लिए यह अपने स्वयं के व्यक्तित्व के एक उद्देश्यपूर्ण निर्माण में सबसे छोटे विवरण में बदल जाता है।

राखमेतोव जैसे लोगों की छवियां आज भी हमें उदासीन नहीं छोड़ती हैं। यह ऐसे लोगों के बारे में है कि नेक्रासोव की कविताएँ लिखी गईं: माँ प्रकृति यदि आप कभी-कभी ऐसे लोगों को दुनिया में नहीं भेजते, तो जीवन का मकई का खेत मर जाता ...

और ऐसे उज्ज्वल व्यक्तित्व के निर्माण में स्व-शिक्षा की भूमिका को समझना हमें पूर्णता के थोड़ा करीब जाने की अनुमति देता है।

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"नगरपालिका बजट शैक्षिक संस्थान" कमेंस्काया माध्यमिक शैक्षिक स्कूल "ओब्यांस्की जिला, कुर्स्क क्षेत्र घटना का विकास पायनियर्स के दिन का विकास इतिहास के वरिष्ठ परामर्शदाता बायकानोवा वेलेंटीना येगोरोव्ना 2016। उद्देश्य: बच्चों को बायकानोवा सिखाने पर काम जारी रखना ...

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"नगरपालिका बजटीय शैक्षणिक संस्थान" नोवोसेलोव्स्काया व्यापक स्कूल " क्रीमिया गणराज्य का नोवोसेलोव्स्कोए रज़डोलेंस्की जिला मास्को क्षेत्र में माना जाता है ... "

"लाज़रेवा ई.ए. इतिहास और सामाजिक अध्ययन के शिक्षक, सेंट पीटर्सबर्ग प्रैक्टिकल टास्क इन नेटवर्क प्रोजेक्ट "मॉडर्न लेसन: केस मेथड"। सामाजिक अध्ययन का विषय कक्षा ८ समय १ पाठ (४५ मिनट) केस प्रकार व्यावहारिक केस प्रकार विश्लेषणात्मक (मामला-घटना विधि) पाठ विषय: "सामाजिक संघर्ष ..."

"1. क्रशिंग का उपयोग करें: विभाजित करें, अलग करें, काल्पनिक वस्तु को पीसें: शानदार विषय, चरित्र, क्रिया, दुनिया... यह कहाँ ले जाता है? क्या होता है? और इसमें क्या शानदार होगा? स्वागत ... "

अपने आप को शिक्षित करें।

लक्ष्य: पर काम करना जारी रखें नैतिक शिक्षाबच्चे, चरित्र लक्षणों का विश्लेषण करने की क्षमता विकसित करने के लिए, सही आत्म-सम्मान बनाने के लिए और आत्म-शिक्षा, आत्म-सुधार पर काम करने की आवश्यकता।

बाहर ले जाने के लिए सामग्री:

"नैतिकता का सुनहरा नियम:" दूसरों के प्रति वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं कि वे आपके प्रति कार्य करें।"

"व्हाइट" होने (सकारात्मक चरित्र लक्षणों का अवतार) और "ब्लैक" प्राणी (नकारात्मक चरित्र लक्षणों का अवतार) के अनुप्रयोग चित्र।

वर्णमाला तालिका (बच्चों द्वारा स्वयं संकलित) "नैतिक या अनैतिक।"

परिचय

आइए लोग एक-दूसरे को देखकर मुस्कुराएं और अपना पाठ शुरू करें।

आज के पाठ का विषय "स्वयं को शिक्षित करें" है। (डेस्क पर)

हम आपके साथ चरित्र लक्षण, आत्म-शिक्षा और आत्म-सुधार के बारे में बात करेंगे। आइए अपने व्यवहार, अपने कार्यों और साथ ही साहित्यिक नायकों के व्यवहार का मूल्यांकन करने का प्रयास करें।

आप "स्वयं को शिक्षित करें" पाठ के विषय को कैसे समझते हैं?

आपकी राय में, आपको स्व-शिक्षा की आवश्यकता क्यों है?

बच्चों के जवाब।

निष्कर्ष: स्व-शिक्षा इसलिए की जानी चाहिए ताकि आप से अच्छाई और आनंद आए; ताकि यह आपके बगल में दिलचस्प, शांत, अच्छा हो।

और व्यक्ति का चरित्र क्या है, कौन जानता है?

चरित्र - किसी व्यक्ति के मानसिक, आध्यात्मिक गुणों का एक समूह, जो उसके व्यवहार में पाया जाता है।

खेल। अब थोड़ा खेलते हैं। खेल कहा जाता है "ले लो - मत लो"

मैं एक चरित्र विशेषता कहता हूं, और आप एक संकेत कार्ड के साथ दिखाते हैं कि आपको इस चरित्र विशेषता की आवश्यकता है या नहीं।

खेल हम सफेद गेंद को एक सर्कल में पास करते हैं - हम कॉल करते हैं सकारात्मक विशेषताआपका चरित्र;

फिर अंधेरा - नकारात्मक।

क्या इस प्रश्न का उत्तर देना आसान है?

और इस सवाल का जवाब बिल्कुल भी आसान नहीं था। हम खुद को अच्छी तरह से नहीं जानते हैं, इसलिए हमें खुद का अध्ययन जारी रखने की जरूरत है। और जितनी जल्दी हम शुरुआत करते हैं, उतनी ही कम गलतियाँ हम जीवन में करते हैं। और इसके लिए आपको अभी सोचने की जरूरत है:

"मैं अब क्या हूँ,

मैं क्या बनना चाहता हूँ

मुझे अपने आप में क्या बदलने की जरूरत है

इसके लिए मुझे क्या करना चाहिए?"

हमने आपसे बात की कि चरित्र के सकारात्मक और नकारात्मक पक्ष होते हैं।

बोर्ड पर दो लोग हैं: एक अंधेरा और एक हल्का।

आपको क्या लगता है कि वे क्या प्रतिनिधित्व करते हैं?

निष्कर्ष: हमें अपने भीतर रहने वाले दो प्राणियों के बारे में याद रखना चाहिए और काले होने के आगे नहीं झुकना चाहिए।

और यह समझने के लिए कि हमारे पास कौन से चरित्र लक्षण सकारात्मक हैं और कौन से नकारात्मक हैं, क्या हमें अपने कार्यों का विश्लेषण करने, लगातार सोचने और दिन के अंत में खुद से प्रश्न पूछने की आवश्यकता है?

उत्तर: क्या मैंने सब कुछ ठीक किया?

आज मुझे शर्म क्यों आई?

क्या मैंने आज अपने व्यवहार से किसी को ठेस पहुँचाई है?

क्या मैं आज थोड़ी सी भी खुशी ला पाया?

नैतिकता का एक "सुनहरा" नियम है:

"दूसरों के प्रति वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं कि दूसरे आपके प्रति व्यवहार करें।"

और अब अपने कल का विश्लेषण करते हैं, क्या हम नियम से जीते हैं, अपने विचार साझा करते हैं, कल आपको किस बात पर शर्म आई? और आपके किस सहपाठी ने आपको खुश किया?

बच्चों के जवाब।

निष्कर्ष: अभी भी कई कमियां हैं, जिसका अर्थ है कि उन्हें ठीक करने का काम जारी रहना चाहिए।

मैं सहमत हूं, सुधार की कोई सीमा नहीं है, लेकिन केवल हमें स्पष्ट रूप से यह जानने की जरूरत है कि हमें कौन से चरित्र लक्षण चाहिए और कौन से नहीं। याद रखें, जब आप खुद को पहचानना शुरू करते हैं, तभी आपको अपनी अपूर्णता के बारे में पता चलता है। आइए कुछ कविताओं को सुनें और साहित्यिक नायकों के चरित्र लक्षणों को परिभाषित करें। आखिरकार, आप दूसरों की गलतियों से सीख सकते हैं।

ए.एल.बार्टो ("कात्या", "सोनेचका", "दे", "ह्युबोचका", मानवता के बारे में ")।

साशा चेर्नी ("आप एक बत्तख को क्यों टिक रहे हैं?", "हाथी", "स्पैरो")।

S.Ya.Marshak ("संकेत", "दो स्नोबॉल", "मित्र और कामरेड")

बी ज़खोदर ("बदलें")।

प्रत्येक कविता को सुनने के बाद, एक योजना के अनुसार चर्चा:

साहित्यिक नायक में कौन से चरित्र लक्षण स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं?

क्या आपको इन चरित्र लक्षणों को अपने आप में विकसित करना चाहिए?

यदि आप कविता के नायक से मिलें, तो आप उसे क्या सलाह देंगे?

आखिरी कविता जो हमने सुनी वह एक शिष्टाचार कविता थी। और उनकी शिष्टता का स्तर कौन तय करना चाहेगा? हमारे पास परीक्षण के माध्यम से ऐसा करने की क्षमता है।

(प्रत्येक छात्र के डेस्क पर टेस्ट फॉर्म)

आपको प्रश्नों का उत्तर एक शब्द में देना होगा: "हां", "नहीं", "कभी-कभी"।

यदि आप विनम्र परीक्षा हैं।

1. क्या आप हमेशा परिचित लोगों का अभिवादन करने वाले पहले व्यक्ति हैं?

2. जब आप कक्षा में जाते हैं तो क्या आप हमेशा अपने सहपाठियों का अभिवादन करते हैं?

3... क्या आप हमेशा अपनी माँ (दादी) को नाश्ते, दोपहर के भोजन, रात के खाने के लिए धन्यवाद देते हैं?

4. अगर आप गलती से अपने बच्चे को परेशान कर देते हैं तो क्या आप हमेशा उसके लिए माफी मांगती हैं?

5. माता-पिता ने आपके लिए एक कठिन कार्य का सामना करने में आपकी सहायता की। क्या आप इसके लिए धन्यवाद करते हैं।

6. क्या आप हमेशा बिना आवाज उठाए शांति से बोलते हैं, भले ही आप किसी से बहस कर रहे हों?

7. क्या आप अपने कार्यों के लिए अपने सामने शर्म महसूस करते हैं?

8. क्या आप हमेशा वयस्कों के लिए परिवहन में अपनी सीट छोड़ देते हैं?

9. क्या आप अपने दोस्तों, सहपाठियों के प्रति हमेशा निष्पक्ष रहते हैं?

10. क्या आप हमेशा अपने आप को निष्पक्ष रूप से आंकते हैं?

"हाँ" - 2 अंक;

"कभी-कभी" - 1 अंक;

"नहीं" - 0 अंक।

अगर आपने टाइप किया 14-18 अंक, - तुम ठीक हो। इसे जारी रखो!

10 – 14 - आप हमेशा विनम्र नहीं होते। अपने व्यवहार में चौकस रहें।

10 से कम अंक- आपके बारे में कहने के लिए आपको अभी भी बहुत कुछ बदलना है "क्या विनम्र बच्चा है!"

--मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण: "टोकरी में बुरा"

हम वह सब कुछ लिखते हैं जिससे हम छुटकारा पाना चाहते हैं, कागज के टुकड़ों पर उन्हें कुचलते या फाड़ते हैं, फिर उन्हें टोकरी में इस शब्द के साथ फेंक देते हैं: "मैं छुटकारा पा रहा हूं ..."

इस कथन से कौन सहमत है?

बच्चों के जवाब।

यदि आपको स्व-शिक्षा कार्य की आवश्यकता के बारे में कोई संदेह नहीं है, तो हमारा पाठ व्यर्थ नहीं था।

प्रत्येक व्यक्ति को खुद को शिक्षित करना चाहिए (आई.एस.तुर्गनेव और एन.जी. चेर्नशेव्स्की के कार्यों के आधार पर)

पचास के दशक के अंत को कवर करने की अवधि - पिछली शताब्दी के साठ के दशक की शुरुआत, क्रांतिकारी गतिविधि के उदय (पहली रूसी क्रांतिकारी स्थिति) द्वारा चिह्नित, इतिहासकारों रज़्नोकिंस्की द्वारा बुलाया गया था। वास्तव में, सुधार के बाद के रूस में सामाजिक जीवन का मुख्य चेहरा एक सामान्य लोकतांत्रिक था, जो अपने पूर्ववर्तियों, रईसों से न केवल मूल में, बल्कि व्यवहार, विचारों आदि में भी भिन्न था।

साठ के दशक के अधिकांश युवाओं की दार्शनिक और सामाजिक स्थिति शून्यवाद थी। साहित्य में एक शून्यवादी की पहली छवि इवान सर्गेइविच तुर्गनेव ने अपने उपन्यास फादर्स एंड संस में दी थी, जो उस युग के मुख्य वैचारिक संघर्ष को दर्शाती है - स्थानीय बड़प्पन और रज़्नोचिन की युवा पीढ़ी के विचारों के बीच संघर्ष, लोकतांत्रिक आकांक्षाओं का दावा और सक्रिय रूप से समाज में नए विचार ला रहे हैं।

तो शून्यवाद। इसकी मुख्य विशेषताएं क्या हैं? सबसे पहले, सभी और विविध अधिकारियों का खंडन, प्रारंभिक, आदिम भौतिकवाद, चरम अनुभववाद। बाज़रोव परिभाषित करता है कि एक शून्यवादी क्या है: "एक शून्यवादी वह व्यक्ति है जो किसी भी अधिकार के सामने नहीं झुकता है, जो विश्वास पर एक भी सिद्धांत को स्वीकार नहीं करता है, चाहे यह सिद्धांत कितना भी सम्मानजनक क्यों न हो"। इस स्थिति ने अनिवार्य रूप से मौजूदा आदेश को अस्वीकार कर दिया (या बल्कि, इसका पालन किया), लेकिन कोई सकारात्मक कार्यक्रम नहीं दिया। शून्यवाद की अन्य विशेषताओं में, हम प्राकृतिक विज्ञानों के लिए सामान्य लगाव में, तंत्रिका गतिविधि में भावनाओं में कमी पर ध्यान देते हैं (मेडिकल और सर्जिकल अकादमी के स्नातक बाज़रोव, "सिद्धांतों में विश्वास नहीं करते हैं, लेकिन मेंढकों में विश्वास करते हैं"), कला, भौतिकवादी विचारों आदि का खंडन। बाज़रोव एक विशिष्ट शून्यवादी है, और आत्म-शिक्षा का विचार शून्यवाद के बहुत सार से आता है: अधिकार का खंडन, अनुभव पर निर्भरता, वास्तव में, आत्म-शिक्षा है, इसलिए इस अर्थ में बाज़रोव "खुद को शिक्षित करता है": चूंकि वह रहता है, केवल खुद पर और अपने अनुभव पर ध्यान केंद्रित करता है, फिर किसी भी विकल्प की प्रक्रिया में (और एक व्यक्ति लगातार कुछ चुनता है: उदाहरण के लिए, अल्पविराम लगाना या न रखना है इस समय मेरी पसंद), वह स्व-शिक्षा का कार्य करता है। लेकिन वह बाज़रोव के संबंध में शब्द के पूर्ण अर्थों में स्व-शिक्षा की बात नहीं कर सकता: उसका कोई लक्ष्य नहीं है, वह जो मौजूद है उससे संतुष्ट नहीं है, लेकिन कोई आदर्श नहीं है - प्रयास करने के लिए कहीं नहीं है (अकेले नकारा नहीं जा सकता एक आदर्श)। उसका अस्तित्व अंततः व्यर्थ है, उसे मुख्य विकल्प (आदर्श का चुनाव, पथ का चुनाव) बनाना होगा या मरना होगा।

पालन-पोषण की मुख्य विधि के रूप में, विकास के लिए आवश्यक शर्तों में से एक, आत्म-पालन को साठ के दशक के प्रोग्रामेटिक कार्य में आगे रखा गया है - उपन्यास "क्या किया जाना है?" यह एक शून्यवादी उपन्यास नहीं है, यह एक क्रांतिकारी अभ्यासी द्वारा लिखी गई एक कृति है, जिसमें कोई संघर्ष नहीं है, यह एक स्पष्ट सकारात्मक दृष्टिकोण रखता है। उपन्यास "क्या किया जाना है?" चेर्नशेव्स्की द्वारा अलेक्सेव्स्की रवेलिन में लिखा गया था और यह एक व्यक्ति और एक नागरिक के पराक्रम का अवतार है।

"नए लोग" - लोपुखोव और किरसानोव - भी "खुद को शिक्षित करते हैं", लेकिन स्व-शिक्षा का सिद्धांत चेर्नशेव्स्की द्वारा "ए स्पेशल मैन" अध्याय में दिया गया था। राखमेतोव की छवि स्व-शिक्षा के विचार पर आधारित है। अपने लिए एक लक्ष्य निर्धारित करने के बाद, वह व्यवस्थित रूप से और लगातार उसके पास जाता है, खुद को सबसे गंभीर परीक्षणों (और कभी-कभी यातना) के अधीन करता है, अगर उसे ऐसा लगता है कि आदर्श को प्राप्त करना आवश्यक है। अध्याय "एक विशेष व्यक्ति" में राखमेतोव के बारे में बहुत महत्वपूर्ण शब्द हैं: "जब उन्होंने देखा कि उन्होंने आत्मा में सोचने का एक व्यवस्थित तरीका हासिल कर लिया है, जिसके सिद्धांत उन्हें उचित लगे, तो उन्होंने ..." (और इसी तरह) ) यही है, हम अब एक शून्यवादी के बारे में बात नहीं कर रहे हैं (ये वही सिद्धांत हैं जिन पर बाज़रोव और पावेल पेट्रोविच ने तर्क दिया था), लेकिन लोकतांत्रिक दृढ़ विश्वास वाले व्यक्ति के बारे में जिनके पास सकारात्मक कार्यक्रम है, और यह आकस्मिक नहीं है। ऐसे व्यक्ति के संबंध में, एक क्रांतिकारी, आत्म-शिक्षा का विचार अंत तक प्रकट होता है, क्योंकि केवल सचेत आंदोलन और उद्देश्यपूर्णता शब्द के वास्तविक अर्थों में "स्वयं की शिक्षा" का निर्माण करती है।

इस प्रकार, राखमेतोव की स्व-शिक्षा बाज़रोव की स्व-शिक्षा से गुणात्मक रूप से भिन्न है: बाज़रोव के लिए यह सहज है, जबकि राखमेतोव के लिए यह अपने स्वयं के व्यक्तित्व के एक उद्देश्यपूर्ण निर्माण में सबसे छोटे विवरण में बदल जाता है।

राखमेतोव जैसे लोगों की छवियां आज भी हमें उदासीन नहीं छोड़ती हैं। यह ऐसे लोगों के बारे में है कि नेक्रासोव की कविताएँ लिखी गईं: माँ प्रकृति यदि आप कभी-कभी ऐसे लोगों को दुनिया में नहीं भेजते, तो जीवन का मकई का खेत मर जाता ...

और ऐसे उज्ज्वल व्यक्तित्व के निर्माण में स्व-शिक्षा की भूमिका को समझना हमें पूर्णता के थोड़ा करीब जाने की अनुमति देता है।