शोता रुस्तवेली काम करती हैं। शोता रुस्तवेली एक महान कवि और राजनेता हैं। "द नाइट इन टाइगर स्किन" के बारे में

जॉर्जिया के इतिहास में ऐसे व्यक्ति हैं जिनका जीवन पथ न केवल इतिहासकारों के लिए, बल्कि आम लोगों के लिए भी रुचिकर है। उनमें से एक शोता रुस्तवेली हैं, जिनकी गतिविधि और रचनात्मकता 12वीं शताब्दी की है, जब रानी तमारा के नियंत्रण में जॉर्जियाई साम्राज्य ने अपने उत्कर्ष का अनुभव किया था।

यदि आप खोज इंजन में "शोता रुस्तवेली की जीवनी" वाक्यांश टाइप करते हैं, तो आपको बहुत कम जानकारी मिलेगी। यहां तक ​​कि उनके जन्म और मृत्यु की तारीख भी ठीक-ठीक ज्ञात नहीं है। हालाँकि, कुछ जानकारी अभी भी संरक्षित थी।

बचपन और उत्पत्ति

इतिहासकार और जीवनीकार इस बात पर स्पष्ट राय नहीं बना पाए हैं कि "द नाइट इन द स्किन ऑफ ए टाइगर" के लेखक का जन्म किस वर्ष हुआ था। कुछ लोग इसे 1160 कहते हैं, जबकि अन्य स्रोत वर्ष 1172 दर्शाते हैं।

न केवल जन्मतिथि विवादास्पद है, शोता रुस्तवेली की उत्पत्ति के बारे में भी कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है। कुछ इतिहासकारों का दावा है कि उनका जन्म एक धनी और प्रभावशाली परिवार में हुआ था। इसका कोई स्पष्ट प्रमाण नहीं है - शोटा ने अपनी उत्पत्ति का विज्ञापन नहीं किया।

एक अधिक प्रशंसनीय संस्करण यह है कि रुस्तवेली का परिवार गरीबी में रहता था और बचपन में उनका पालन-पोषण अमीर रईसों द्वारा किया जाता था (कवि के जीवन के अधिकांश शोधकर्ताओं को यकीन है कि ये बागेशनी थे)।

शोटा ने अच्छी शिक्षा प्राप्त की, उन्होंने मेस्खेती मठ में अध्ययन किया, फिर ग्रीस में अपनी पढ़ाई जारी रखी (जहाँ वास्तव में अज्ञात है)। उन्होंने प्लेटो के कार्यों और होमर के कार्यों का अध्ययन किया, और फारस और अरब लोगों की साहित्यिक विरासत से भी परिचित हुए। लैटिन और ग्रीक सहित कई भाषाओं पर उनकी उत्कृष्ट पकड़ थी और वे अलंकार और धर्मशास्त्र में पारंगत थे।

कवि का उपनाम भी विवाद का विषय बन गया. इतिहासकार इसकी उत्पत्ति को उस क्षेत्र से जोड़ते हैं जहां शोटा का जन्म हुआ था - रुस्तवी गांव। लेकिन उन दिनों जॉर्जिया में इस नाम की एक से अधिक बस्तियाँ थीं। अन्य लोग इस सिद्धांत का पालन करते हैं कि यह उनके पिता, रुस्तवी मेजरेट के मालिक का उपनाम था।

शोता रुस्तवेली स्वयं अपने अमर कार्य में कहते हैं कि वह मेस्खी जातीय समूह से हैं। इतिहासकारों का सुझाव है कि शोता ने ऐसा इसलिए सोचा क्योंकि वह इस राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों के साथ संवाद करते थे और उनका उस पर काफी प्रभाव था।

साहित्यिक विरासत

शोटा रुस्तवेली की मुख्य विरासत "द नाइट इन द स्किन ऑफ ए टाइगर" का काम है। यह कवि की एकमात्र साहित्यिक कृति नहीं है, बल्कि एकमात्र ऐसी कृति है जो आज तक बची हुई है। पांडुलिपि को कई बार फिर से लिखा गया और केवल संपादित संस्करण में ही हम तक पहुंची।

कार्य में तीन भाग होते हैं:

• परिचय, जहां कवि तमारा की प्रशंसा करता है और सर्वशक्तिमान से मदद मांगता है;
• मुख्य भाग प्रेम और मित्रता के विषय को समर्पित है;
• निष्कर्ष, संबंधों का खंडन।

कविता में कार्रवाई एक विशाल क्षेत्र में होती है और इसमें काल्पनिक लोगों और जानवरों का उल्लेख है। लेकिन साथ ही, रुस्तवेली के जीवन के दौरान जॉर्जिया की स्थिति का वर्णन किया गया है। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि कवि ने अपना काम लोक कला पर आधारित किया। इस दृष्टि से उनकी तुलना शेक्सपियर और गोएथे से की जाती है।

यह कविता ज़ार रोस्तेवन की बेटी के बारे में है, जिसके कोई बेटा नहीं होने के कारण वह ताज उसे हस्तांतरित करने का फैसला करती है। लड़की, टिनटिन, अपने पिता के सैन्य नेता, अवटंडिल से गुप्त रूप से प्यार करती है। अवटंडिल और राजा, शिकार करते समय, एक दिन बाघ की खाल पहने एक आदमी से मिलते हैं। उसे रोस्टेवन में दिलचस्पी थी और वह उसकी कहानी जानना चाहता था। लेकिन अजनबी गायब हो गया और अवटंडिल, अपने प्रिय के अनुरोध पर, उसकी तलाश में निकल पड़ा।

अंततः वह अजनबी को ढूंढ लेता है और उसकी दुखद कहानी जान लेता है। वह हिंदुस्तान के शासक की बेटी से प्यार करता था, लेकिन वे अलग हो गए और अब प्रेमी राजकुमारी की तलाश में है। अवटंडिल तारिएल (अजनबी) की कहानी से प्रेरित है और उसकी खोज में उसकी मदद करने का फैसला करता है। साथ में उन्होंने कई रोमांचों का अनुभव किया, जिसके परिणामस्वरूप प्रेमी फिर से मिल गए।

सरकारी गतिविधियाँ और व्यक्तिगत जीवन

रानी तमारा के निर्देश पर शोता को जॉर्जिया का कोषाध्यक्ष नियुक्त किया गया था, जिनसे कवि प्रेम करता था। कविता लिखने के बाद, उन्हें शाही पुस्तकालयाध्यक्ष नियुक्त किया गया और एक स्वर्ण कलम भेंट की गई - जो साहित्यिक विरासत में उनके योगदान के लिए कृतज्ञता का प्रतीक था।

हालाँकि, यह अधिक समय तक नहीं चला। तमारा ने कवि की कोमल भावनाओं के बारे में सुना और क्रोधित हो गई। रुस्तवेली को यरूशलेम भागना पड़ा।

भागने का एक अन्य कारण तमारा का ओससेटिया के राजकुमार से विवाह है। इस मिलन के परिणामस्वरूप, बच्चे पैदा हुए और शोटा अपने प्रिय की खुशी दूसरे के साथ देखने में असमर्थ हो गया।

उन्हें होली क्रॉस के मठ में आश्रय दिया गया था। गर्मजोशी से किए गए स्वागत के लिए आभार व्यक्त करते हुए, शोटा ने मठ की दीवारों को अपने स्वयं के चित्र सहित आश्चर्यजनक भित्तिचित्रों से सजाया। यह कार्य 21वीं सदी की शुरुआत में नष्ट हो गया था।

कवि की मृत्यु रहस्य में डूबी हुई है। इसकी तिथि निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है, जैसा कि कारण है। किंवदंती है कि तमारा ने उसे फ़ारसी शासक द्वारा उपहार के रूप में दी गई एक कविता का अनुवाद करने का आदेश दिया था। कवि ने आदेश का पालन किया, लेकिन पैसे देने से इनकार कर दिया, और एक हफ्ते बाद उसका बिना सिर वाला शरीर मिला।

लेकिन ये अपुष्ट किंवदंतियाँ हैं। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि रुस्तवेली का जीवन मठ में समाप्त हो गया, जिसकी पुष्टि खरमा में स्थापित समाधि से होती है।

रुस्तवेली शोता रुस्तवेलीशोता (जन्म और मृत्यु के वर्ष अज्ञात), 12वीं शताब्दी के जॉर्जियाई कवि, "द नाइट इन द स्किन ऑफ ए लेपर्ड" कविता के लेखक (दूसरा नाम "द नाइट इन द स्किन ऑफ ए टाइगर") है। आर. के बारे में बहुत कम विश्वसनीय जीवनी संबंधी जानकारी संरक्षित की गई है। जानकारी का मुख्य स्रोत रानी तमारा (शासनकाल 1184-1213) और उनके सह-शासक-पति डेविड सोसलानी को समर्पित कविता की प्रस्तावना है। इस प्रकार, कविता (आर. का पहला काम नहीं) 80 के दशक के उत्तरार्ध से पहले नहीं बनाई गई थी। बारहवीं शताब्दी और 13वीं सदी के पहले दशक के बाद का नहीं। यह माना जा सकता है कि आर. का जन्म 60-70 के दशक के अंत में हुआ था। बारहवीं शताब्दी प्रस्तावना में, कविता के लेखक, रुस्तवेली (रुस्तवेली) का दो बार उल्लेख किया गया है, जिसका अर्थ है "रुस्तवी संपत्ति का मालिक" या "रुस्तवी का मूल निवासी।" कवि का नाम - शोटा - 13वीं शताब्दी से शुरू होने वाले प्रतीकात्मक और साहित्यिक स्मारकों में पाया जाता है। ऐसा माना जाता है कि आर. रानी के राज्य कोषाध्यक्ष थे, उन्होंने सेंट के जॉर्जियाई मठ का जीर्णोद्धार और चित्रण किया था। यरूशलेम में क्रॉस. वैज्ञानिकों के अनुसार, इस मठ के स्तंभों में से एक पर आर को चित्रित करते हुए एक भित्तिचित्र खोजा गया था।

"द नाइट..." विश्व साहित्य की महानतम कविताओं में से एक है। इसके पात्र विभिन्न राष्ट्रों (काल्पनिक सहित) के प्रतिनिधि हैं। कथानक छिपाने की तकनीकों का कुशलतापूर्वक उपयोग करते हुए, आर. कलात्मक रूप से जॉर्जिया की समकालीन वास्तविकता को चित्रित करता है। कविता दो मुख्य कथा चक्रों को जोड़ती है (भारतीय - तारिएल और नेस्टन-दरेज़न की पंक्ति, और अरबी - अवटंडिल और टिनटिन की पंक्ति)। नायकों की गहरी मनोवैज्ञानिक विशेषताएं, घटनाओं के आंतरिक सार का चित्रण आर के नवाचार की मुख्य विशेषताएं हैं। उन्होंने जीवित, पूर्ण-रक्त वाले, प्लास्टिक पात्रों की एक गैलरी बनाई; उनके नायक न्याय और खुशी की विजय के लिए निस्वार्थ, निडर सेनानी हैं, जो 12वीं शताब्दी में सामंती जॉर्जिया के उन्नत लोगों की सामान्यीकृत, विशिष्ट छवियां हैं। कविता की मुख्य पात्र, गुणी और नम्र नेस्टन-दरेज़न, विरोध की भावना से उबर जाती है जब उसे पता चलता है कि वह एक जबरन शादी का इंतजार कर रही है। नायिका बहादुरी से कडज़ेट किले में कैद को सहन करती है, जो अत्याचार, कट्टरता और सांसारिक अंधकार का प्रतीक है। नेस्टन की मुक्ति के लिए तीन जुड़वां शूरवीरों के संघर्ष को जीत का ताज पहनाया गया। मनमानी पर न्याय की विजय, बुराई पर अच्छाई की विजय का आशावादी विचार कविता के केंद्र में है: एक व्यक्ति को साहस करना चाहिए, वह पृथ्वी पर पूर्ण सुख प्राप्त कर सकता है।

आर. की कविता मुक्त, सांसारिक, शुद्ध और उदात्त प्रेम का एक उत्साही भजन है। कवि अत्यंत कामुक, दैहिक आधारहीन प्रेम को अस्वीकार करता है। कविता स्पष्ट रूप से महिलाओं के लिए प्रशंसा के विचार को व्यक्त करती है, और पुरुषों और महिलाओं के बीच नैतिक और बौद्धिक समानता की संभावना को काव्यात्मक रूप से प्रमाणित करती है।

कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि कविता में प्रेम के विषय पर भाईचारे और मित्रता का विषय प्रबल है। हालाँकि, रुस्तवेल के शूरवीरों ने जीत और प्रेम की मुक्ति के नाम पर भाईचारा बनाया। इस प्रकार, हम कविता में इन दोनों विषयों की समानता के बारे में बात कर सकते हैं।

कविता देशभक्ति के विचार से ओतप्रोत है। रूस का राजनीतिक आदर्श एक एकजुट, मजबूत, निरंकुश राज्य है जिसका नेतृत्व एक प्रबुद्ध और मानवीय राजा करता है। कवि सामंती संघर्ष और कुलीन वर्ग की अलगाववादी आकांक्षाओं की निंदा करता है, एक नेक व्यक्ति के योग्य उचित जीवन को महत्व देता है। उनके नायक मौत से नहीं डरते. कवि झूठे शूरवीरों, कायर भावी योद्धाओं, नीच कायरों और गद्दारों, झूठी गवाही देने वालों, चापलूसों और पाखंडियों को कलंकित करता है। वह शूरवीर वीरता और साहस, साहस और साहस की प्रशंसा करता है।

आर. विश्व साहित्य में व्यापारी जीवन की एक रंगीन यथार्थवादी तस्वीर चित्रित करने वाले पहले लोगों में से एक थे, जो इसे एक दरबारी-शूरवीर समाज के आदर्श जीवन के साथ तुलना करते थे।

"द नाइट..." में निस्संदेह पश्चिमी यूरोपीय रोमांस और मध्य युग की पूर्वी महाकाव्य-रोमांटिक कविताओं के साथ कुछ समानताएं हैं, लेकिन सामान्य तौर पर आर ने एक स्वतंत्र मार्ग का अनुसरण किया। एक महान मानवतावादी, वह, चर्च-तपस्वी नैतिकता के विपरीत, व्यक्तिगत स्वतंत्रता, विचार और भावनाओं की स्वतंत्रता की घोषणा करते हैं, और मानव जीवन की वकालत करते हैं, न कि दैवीय विधान या भाग्य द्वारा पूर्वनिर्धारित। आर. ने अपने लोगों के आदर्शों और आकांक्षाओं को मूर्त रूप दिया, लेकिन राष्ट्रीय सीमाएँ उनके लिए पराया हैं। उनके विचारों का संसार सार्वभौमिक महत्व रखता है। अपनी स्वतंत्र सोच के साथ, कवि ने प्रारंभिक पुनर्जागरण के मानवतावादी विचारों का अनुमान लगाया।

प्राचीन जॉर्जियाई लिखित संस्कृति की संपत्ति को आत्मसात करने और साथ ही सर्वोत्तम लोककथाओं की परंपराओं का पालन करते हुए, आर. ने समग्र रूप से जॉर्जियाई कविता को विकसित और महान ऊंचाइयों तक पहुंचाया। कविता सुरुचिपूर्ण, हल्के, संगीतमय मधुर छंद में लिखी गई है शैरी. आर. इस श्लोक के विधायक और नायाब गुरु हैं। आर. का काव्यात्मक भाषण रूपक और सूक्ति की विशेषता है। गीतात्मक प्रस्तावना और प्रसंग, कार्रवाई की गतिशीलता को परेशान किए बिना, कथानक को रंगीन ढंग से प्रस्तुत करते हैं और कथा को जीवंत बनाते हैं। आर. नई जॉर्जियाई साहित्यिक भाषा के संस्थापक हैं।

जॉर्जियाई में कविता के 50 से अधिक संस्करण हैं। पहला संस्करण. वख्तंग VI द्वारा संपादित और टिप्पणियों के साथ, इसे 1712 में त्बिलिसी में प्रकाशित किया गया था। कविता का यूएसएसआर के लोगों की कई भाषाओं और विदेशी भाषाओं में अनुवाद किया गया था। रूसी में कविता के 5 पूर्ण अनुवाद हैं (के. डी. बालमोंट, पी. ए. पेट्रेंको, जी. त्सागेरेली, श्री नुत्सुबिद्ज़े, एन. ए. ज़ाबोलॉट्स्की)। आर. का नाम जॉर्जियाई ड्रामा थिएटर, त्बिलिसी में थिएटर इंस्टीट्यूट और जॉर्जियाई एसएसआर के विज्ञान अकादमी के जॉर्जियाई साहित्य अनुसंधान संस्थान को दिया गया था।

लिट.: मार्र एन., रुस्तव, सेंट पीटर्सबर्ग, 1910 से शोटा द्वारा "द नाइट इन लेपर्ड स्किन" का परिचयात्मक और अंतिम छंद; उनके द्वारा, रुस्तवेली के काम और उनकी कविता की उत्पत्ति पर, टीबी., 1964; वेरकोव पी., रूसी साहित्य में शोटा रुस्तवेली, “इज़व। यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी। यूएन", 1938, संख्या 3; गोल्टसेव वी., शोता रुस्तवेली, दूसरा संस्करण, एम., 1956; नुत्सुबिद्ज़े श., रुस्तवेली की रचनात्मकता, टीबी., 1958; ओर्बेली आई., रुस्तवेली के नायक और उनके विषय, इब्र। वर्क्स, एर., 1963: बारामिडेज़ ए., शोता रुस्तवेली, एम., 1966; त्सैश्विली एस., "द नाइट इन द स्किन ऑफ़ द टाइगर" शोता रुस्तवेली, एम., 1966; समरीन आर., रुस्तवेली की कविता और 12वीं-13वीं शताब्दी की विश्व साहित्यिक प्रक्रिया, "साहित्यिक जॉर्जिया", 1967, संख्या 3; शिशमारेव वी., शोता रुस्तवेली, अपनी पुस्तक में: इज़ब्र। कला., लेनिनग्राद, 1972: कॉनराड एन., "द नाइट इन द टाइगर्स स्किन" और पुनर्जागरण रूमानियत का प्रश्न, अपनी पुस्तक: वेस्ट एंड ईस्ट में। लेख, दूसरा संस्करण, एम., 1972।

ए. जी. बारामिडेज़।

महान सोवियत विश्वकोश। - एम.: सोवियत विश्वकोश. 1969-1978 .

देखें अन्य शब्दकोशों में "रुस्तवेली शोता" क्या है:

शोटा रुस्तवेली შოთა რუსთაველი “शोता रुस्तवेली”, फ्लेरियर, पेरिस, 1852 जन्म तिथि: लगभग। 1172 मृत्यु तिथि: लगभग. 1216 व्यवसाय: जॉर्जियाई राजनेता और 12वीं सदी के कवि...विकिपीडिया

रुस्तवेली, शोटा- शोता रुस्तवेली. रुस्तवेली शोटा, 12वीं सदी के जॉर्जियाई कवि। वह रानी तमारा का राज्य कोषाध्यक्ष था। "द नाइट इन द स्किन ऑफ ए टाइगर" कविता के लेखक, जो विश्व साहित्य के खजाने में शामिल है। प्रारंभिक पुनर्जागरण के मानवतावादी विचारों का पूर्वानुमान.... ... सचित्र विश्वकोश शब्दकोश

रुस्तवेली (शोता) 12वीं शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध जॉर्जियाई कवि हैं। उनके बारे में जीवनी संबंधी जानकारी दुर्लभ और पौराणिक है। उनका नाम, शोटा, जो आशोट से छोटा है, ईसाई कैलेंडर में नहीं पाया जाता है। कवि को रुस्तवेली उपनाम उनके जन्म स्थान के कारण मिला... जीवनी शब्दकोश

- (सी. 1172 सी. 1216) जॉर्जियाई कवि। उन्होंने रानी तमारा के राज्य कोषाध्यक्ष का पद संभाला। वह नई जॉर्जियाई साहित्यिक भाषा के संस्थापक थे। कृतियों में नाइट इन टाइगर स्किन नामक कविता भी शामिल है। सूक्तियाँ, उद्धरण हर कोई अपनी कल्पना करता है... सूक्तियों का समेकित विश्वकोश

12वीं सदी के जॉर्जियाई कवि। वह रानी तमारा का राज्य कोषाध्यक्ष था। द नाइट इन द टाइगर्स स्किन कविता के लेखक, जो विश्व साहित्य के खजाने में शामिल है। प्रारंभिक पुनर्जागरण के मानवतावादी विचारों का अनुमान लगाया। उन्होंने व्यक्तिगत स्वतंत्रता की घोषणा की, गाया... ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

12वीं सदी के जॉर्जियाई कवि। वह रानी तमारा का राज्य कोषाध्यक्ष था। "द नाइट इन द स्किन ऑफ ए टाइगर" कविता के लेखक, जो विश्व साहित्य के खजाने में शामिल है। प्रारंभिक पुनर्जागरण के मानवतावादी विचारों का अनुमान लगाया। उन्होंने व्यक्तिगत स्वतंत्रता की घोषणा की, गाया... ... विश्वकोश शब्दकोश

रुस्तवेली शोता- 12वीं सदी के जॉर्जियाई कवि। एक राज्य था रानी तमारा के कोषाध्यक्ष ने माल का जीर्णोद्धार और रंग-रोगन किया। मठ, यरूशलेम में क्रॉस। कविता "बाघ की खाल में शूरवीर।" पहला संस्करण. (वख्तांग VI द्वारा संपादित और टिप्पणियों के साथ) 1712 में प्रकाशित।■ ट्रांस। के. डी. बाल्मोंट (एम.,... ... साहित्यिक विश्वकोश शब्दकोश

- (असली नाम अज्ञात; जन्म और मृत्यु का वर्ष अज्ञात) - कार्गो। 12वीं सदी के कवि पी.एस. "रुस्तवेली" कवि के जन्मस्थान - रुस्तवी को इंगित करता है। एक राज्य था रानी तमारा के कोषाध्यक्ष. "द नाइट इन द स्किन ऑफ ए टाइगर" कविता के लेखक, जो विश्व साहित्य के खजाने में शामिल है.... ... छद्मशब्दों का विश्वकोश शब्दकोश

शोटा रुस्तवेली შოთა რუსთაველი “शोता रुस्तवेली”, फ्लेरियर, पेरिस, 1852 जन्म तिथि: लगभग। 1172 मृत्यु तिथि: लगभग. 1216 व्यवसाय: जॉर्जियाई राजनेता और 12वीं सदी के कवि...विकिपीडिया

पुस्तकें

• Vephistkaosani. बाघ की खाल में शूरवीर. सच्ची कहानी, रुस्तवेली शोता। इस संस्करण में श्री रुस्तवेली की कविता "वेप्खिस्टकाओसानी" ("द नाइट इन द टाइगर्स स्किन") का गद्य इंटरलीनियर अनुवाद शामिल है। यह बिल्कुल प्रसिद्ध पाठ की प्रस्तुति है, लेकिन, वास्तव में, नहीं...

(बारहवीं सदी के अंत-तेरहवीं सदी की शुरुआत) जॉर्जियाई कवि और राजनीतिज्ञ

अब यह अविश्वसनीय लगता है कि 18वीं शताब्दी के अंत तक, जॉर्जिया के बाहर बहुत कम लोग प्रसिद्ध कविता "वेप्खिस्टकाओसानी" ("नाइट इन टाइगर स्किन") के अस्तित्व के बारे में जानते थे। और फिर भी ऐसा है. कविता पढ़ने वाले पहले गैर-जॉर्जियाई रूसी इतिहासकार और ग्रंथ सूचीकार मेट्रोपॉलिटन एवगेनी (बोल्खोवितिनोव) थे।

उसने जो पढ़ा उससे वह इतना चौंक गया कि उसने तुरंत रुस्तवेली को ओसियन, रोलैंड और "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के लेखक के बराबर रख दिया। साथ ही, उन्होंने जो पाठ पढ़ा वह किसी भी तरह से आधुनिक संस्करणों और अनुवादों के समान नहीं था। यह शैली में भारी था और केवल एक बहुत ही अनुमानित अंतररेखीय अनुवाद का प्रतिनिधित्व करता था।

शोटा रुस्तवेली उस युग में रहते थे और काम करते थे जिसे जॉर्जियाई संस्कृति का "स्वर्ण युग" कहा जाता है। इस समय, देश पर बाहर से हमला नहीं किया गया था और लगभग एक शताब्दी तक चुपचाप विकास करने में सक्षम था। जॉर्जिया में मठ और शहर बनाए गए, लेखकों और कवियों ने अपनी रचनाएँ बनाईं, दो दार्शनिक अकादमियाँ खोली गईं - कोलचिस में गेलती और इवेरिया में इकाल्टो।

अब हम जानते हैं कि रुस्तवेली रुस्तवी के मेस्खेतियन गांव के शासकों के परिवार से आए थे। उन वर्षों में, रुस्तवी शहर, जिस पर शासक का नाम था, एक बड़ी और अच्छी तरह से मजबूत बस्ती थी। जाहिर तौर पर, कुलीन परिवारों के कई अन्य युवाओं की तरह, शोता ने अपनी शिक्षा अपनी मातृभूमि के बाहर प्राप्त की। सबसे अधिक संभावना है, इसके लिए वह कॉन्स्टेंटिनोपल और फिर फिलिस्तीनी मठों में से एक में गए। अब यह सिद्ध हो गया है कि शोटा रुस्तवेली ने कई बार फिलिस्तीन का दौरा किया और वहां ग्रीक पांडुलिपियों पर लंबे समय तक काम किया। उन्होंने अपना अधिकांश जीवन रानी तामार के दरबार में बिताया, जिन्हें उन्होंने अपनी कविता समर्पित की थी।

शोता रुस्तवेली के समय में, जॉर्जियाई राजधानी एक वास्तविक सांस्कृतिक मक्का थी, जहाँ पूरे ईसाई पूर्व से प्रतिभाशाली लोग आते थे। रुस्तवेली ने एक महत्वपूर्ण सरकारी पद संभाला और कई वर्षों तक रानी के साथ जॉर्जिया की यात्राओं पर गए। कुछ वैज्ञानिकों का तो यह भी कहना है कि वह उस खूबसूरत महिला से प्यार करता था और उसकी पारस्परिक कृपा का आनंद लेता था।

यह बाद की परिस्थिति थी जो स्पष्ट रूप से रुस्तवेली को अदालती हलकों से अचानक हटाने का कारण बनी, जिसके बाद वह अपनी संपत्ति में चले गए, और फिर पूरी तरह से जॉर्जिया छोड़ कर फिर से फिलिस्तीन चले गए।

शोटा रुस्तवेली क्रॉस मठ में बस गए, जिसकी स्थापना 5वीं शताब्दी ईस्वी में जॉर्जिया के अप्रवासियों ने की थी। शोटा ने इसकी दीवारों के भीतर काफी समय बिताया। यह ज्ञात है कि उन्होंने क्रूसेडर आक्रमण के बाद नष्ट हुए मठ को बहाल करने के लिए महत्वपूर्ण दान दिया था। जब उनकी मृत्यु हुई, तो आभारी भिक्षुओं ने उनकी छवि को मठ के गिरजाघर के स्तंभों में से एक पर चित्रित भित्तिचित्र पर कैद कर लिया। पहले से ही हमारे समय में, जॉर्जियाई वैज्ञानिकों के एक अभियान ने इस भित्तिचित्र और इसके लिए एक व्यापक कैप्शन की खोज की। उन्होंने फ़्रेस्को की एक प्रति बनाई और इसे जॉर्जिया पहुंचाया, जहां अंततः यह पता चला कि रुस्तवेली वास्तव में कैसा दिखता था। वह स्पष्ट, खुली नज़र वाला एक सुंदर, लंबा आदमी था।

उनकी कविता शूरवीर तारिएल के कारनामों और कारनामों के बारे में प्राचीन जॉर्जियाई किंवदंती पर आधारित है। वह खूबसूरत राजकुमारी नेस्टन-दरेज़न के कब्जे के लिए लड़ता है।

शोटा रुस्तवेली न केवल जॉर्जियाई लोककथाओं को अच्छी तरह से जानते थे, और इसलिए उनकी कविता जॉर्जियाई, ग्रीक और ओरिएंटल रूपांकनों का एक प्रकार का मोज़ेक है। हार्दिक रोमांटिक दृश्य युद्धों के राजसी विवरणों और नायकों के विशाल कारनामों के साथ रोजमर्रा की जिंदगी के बहुत यथार्थवादी विवरणों के साथ वैकल्पिक होते हैं। रुस्तवेली एक गतिशील रोमांटिक कथानक का निर्माण करते हैं जो कविता के अंतिम पृष्ठ तक पाठक की रुचि बनाए रखता है।

यह कृति मध्यकालीन मनुष्य की संपूर्ण दुनिया को प्रस्तुत करती है। शानदार ढंग से सजाए गए शाही महल से हमें समुद्र तटीय शहर की सड़कों पर ले जाया जाता है, और किले के कठोर तहखानों से हम खेतों के खुले स्थानों में निकलते हैं, जहां शिकारी अपने खेल के बाद सीटियों और उफ़ के साथ भागते हैं।

कवि अपने समय से बहुत आगे थे। शोता रुस्तवेली का ईसाई विचारधारा के प्रति शांत रवैया था, उन्होंने इसकी आलोचना करने का साहस भी किया। नायक ग्रहों की प्रार्थना करते हैं और ग्रीक देवताओं की पूजा करते हैं। लेकिन मुख्य बात यह है कि एक भी पात्र विनम्रता और भाग्य के प्रति समर्पण नहीं दिखाता है। इसके विपरीत, सभी नायक सक्रिय रूप से कठिनाइयों से संघर्ष करते हैं, उन पर विजय पाते हैं और अपने लक्ष्य प्राप्त करते हैं। इसलिए, कविता के पहले मुद्रित संस्करण का प्रचलन, जो 1712 में प्रकाशित हुआ था, जॉर्जियाई कुलपति के आदेश से सार्वजनिक रूप से कुरा में डूब गया था। फिर भी, आज जॉर्जिया का लगभग हर निवासी रुस्तवेली की कविता का पाठ दिल से जानता है। लिखने के तुरंत बाद, इसे न केवल हस्तलिखित सूचियों के रूप में वितरित किया गया, बल्कि "टारिएलियानी" नाम से कई मौखिक रीटेलिंग में भी वितरित किया गया।

इस बात पर भी जोर दिया जाना चाहिए कि यह रुस्तवेली ही थे जो नई जॉर्जियाई साहित्यिक भाषा के संस्थापक बने, जो बाद में राष्ट्रीय बन गई।

शोता रुस्तवेली की किताब सिर्फ पढ़ने से कहीं अधिक है। इसके प्रति जॉर्जियाई लोगों का रवैया पवित्र पाठ से पहले पूजा की याद दिलाता है। पवित्र धर्मग्रंथों की तरह, यह नवविवाहितों को शादियों के लिए दिया जाता था और सबसे कीमती विरासत के रूप में वंशजों को दिया जाता था। एक ज्ञात मामला है जब एक पिता ने, अपने बेटे से असंतुष्ट होकर, निंदा के संकेत के रूप में बचपन में उसे दी गई एक कविता का पाठ छीन लिया।

शोता रुस्तवेली की कविता आज भी दिलचस्प है, क्योंकि यह सुंदर, उज्ज्वल और शुद्ध प्रेम के बारे में बताती है, जिसके लिए नायक विभिन्न कठिनाइयों को पार करता है और अकल्पनीय उपलब्धि हासिल करता है। इसका अनुवाद रूसी सहित दुनिया की कई भाषाओं में किया गया है। उत्कृष्ट अनुवाद के हैं

करोड़पति कौन बनना चाहता है? 10/14/17. प्रश्न एवं उत्तर