16 वीं शताब्दी का फ्रंट क्रॉनिकल। इवान द टेरिबल का फ्रंट क्रॉनिकल फ्रंट क्रॉनिकल सत्य का स्रोत है

OLDP (सोसाइटी ऑफ लवर्स ऑफ एंशिएंट लिटरेचर) की वेबसाइट पर पहली बार खुली और मुफ्त पहुंच में ज़ार इवान द टेरिबल का पौराणिक फ्रंट क्रॉनिकल दिखाई दिया। सैकड़ों रंगीन लघु चित्रों वाली पांडुलिपि को नीचे दिए गए लिंक से डाउनलोड किया जा सकता है।

शाही बच्चों की शिक्षा के लिए रूसी ज़ार इवान द टेरिबल के आदेश से 16 वीं शताब्दी में फ्रंट एनालिस्टिक कोड बनाया गया था। इस संहिता को संकलित करने का कार्य अपने समय के सबसे शिक्षित व्यक्ति - सेंट मैकेरियस, मास्को के महानगर और अखिल रूस के नेतृत्व में था। राजधानी के सर्वश्रेष्ठ लेखकों और प्रतीक चित्रकारों ने संहिता को संकलित करने का काम किया। उन्होंने क्या किया है: पवित्र ग्रंथ (सेप्टुआजेंट का पाठ) से सिकंदर महान के इतिहास और जोसेफस फ्लेवियस के लेखन के सभी विश्वसनीय रूप से ज्ञात स्रोतों का संग्रह - दुनिया के निर्माण से मानव जाति का संपूर्ण लिखित इतिहास 16 वीं शताब्दी तक समावेशी। इस संग्रह की दर्जनों पुस्तकों में सभी समय और सभी लोग जिनकी लिखित भाषा थी, परिलक्षित होते हैं। इतिहास का ऐसा संग्रह, अत्यधिक कलात्मक चित्रों की एक बड़ी संख्या से सजाया गया, मानव जाति की किसी भी सभ्यता द्वारा नहीं बनाया गया था: न तो यूरोप, न ही एशिया, न ही अमेरिका या अफ्रीका। रूसी ज़ार का स्वयं और उनके बच्चों का भाग्य दुखद था। फ्रंट एनालिस्टिक कोड राजकुमारों के लिए उपयोगी नहीं था। फेशियल कोड को पढ़ने के बाद, जिसका एक हिस्सा इवान द टेरिबल की अवधि के लिए समर्पित है, यह स्पष्ट हो जाता है कि क्यों। अगले सैकड़ों वर्षों में, आधिकारिक इतिहासलेखन प्रकट हुआ, अक्सर अवसरवादी और राजनीतिक रूप से पक्षपाती, और इसलिए विश्वसनीय क्रॉनिकल स्रोत विनाश या सुधार, यानी मिथ्याकरण के लिए बर्बाद हो गए थे। फ्रंट एनालिस्टिक कोड इन सदियों से इस तथ्य के कारण बच गया कि इवान द टेरिबल की मृत्यु के बाद, अशांति और कालातीतता की अवधि के दौरान, यह ठुमका "प्रबुद्ध" ग्रंथ सूची के लिए एक प्रतिष्ठित वस्तु बन गया। इसके अंशों को उनके समय के सबसे प्रभावशाली रईसों द्वारा उनके पुस्तकालयों में ले जाया गया: ओस्टरमैन, शेरेमेतेव, गोलित्सिन और अन्य। आखिरकार, तब भी उच्च पदस्थ संग्राहक समझ गए थे कि सोलह हजार लघु चित्रों वाले ऐसे फोलियो की कोई कीमत नहीं है। और इसलिए कोड क्रांति तक जीवित रहा और कई संग्रहालयों और डिपॉजिटरी में ढेर में फेंक दिया गया।

आज भी, उत्साही लोगों के प्रयासों से, विभिन्न भंडारों से अलग-अलग किताबें और चादरें एक साथ लाई गई हैं। और प्राचीन साहित्य प्रेमियों के पुनर्जीवित समाज ने इस उत्कृष्ट कृति को सभी के लिए सुलभ बनाया। एक अद्वितीय ऐतिहासिक स्रोत, अब दुनिया के कई प्रमुख शैक्षणिक संस्थान, विभिन्न देशों के राष्ट्रीय पुस्तकालय और निश्चित रूप से, हमारे हमवतन सहस्राब्दियों के अनुभव और ज्ञान के इस खजाने पर बच्चों को पालने के लिए नि: शुल्क प्राप्त कर सकेंगे। इतने अद्भुत तरीके से, पांच सौ साल पहले शाही बच्चों के लिए जो काम किया गया था, वह हमारे बच्चों, प्रिय समकालीनों के पास गया, जिसके लिए हम आपको तहे दिल से बधाई देते हैं!

पहला खंड

भाग ---- पहला -

भाग 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

दूसरा खंड

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तीसरा खंड

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चौथा खंड

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पुस्तकालय

एक स्रोत -

खंड पांच (ट्रॉय)

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भाग 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

खंड छह (यीशु मसीह का सांसारिक जीवन)

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सातवां खंड (जोसेफस फ्लेवियस यहूदी युद्ध)

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भाग 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

वॉल्यूम आठ (रोम। बीजान्टियम)

भाग 1 (वी.के.एच. से 81-345) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

भाग 2 (वी.के.एच. से 345-463 वर्ष) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

नौवीं मात्रा (बीजान्टियम)

भाग 1 (वी.के.एच. से 463-586) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

भाग 2 (वी.के.एच. से 586-805) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

भाग 3 (वी.के.एच. से 805-875) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

भाग 4 (वी.के.एच. से 875-928) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

पुस्तकालय

11वीं-16वीं शताब्दी की स्लाव और बीजान्टिन पांडुलिपियों के प्रतिकृति संस्करण। OLDP की गतिविधि का प्राथमिकता वाला क्षेत्र है। फंड ने पहले से प्राप्त प्रस्तावों के आधार पर प्रकाशनों की दीर्घकालिक योजना बनाना शुरू कर दिया है। साथ ही, हम स्लाव और बीजान्टिन लेखन के अन्य दुर्लभ स्मारकों के प्रतिकृति संस्करणों के कार्यान्वयन और वित्तपोषण में रूस और विदेशी देशों के अभिलेखागार के साथ सहयोग करने के लिए तैयार हैं। प्रकाशन उच्च मुद्रण स्तर पर किए जाएंगे और महत्वपूर्ण प्रचलन में बेचे जाएंगे। प्रारंभिक पांडुलिपियों (16 वीं शताब्दी तक सहित) को प्राथमिकता दी जाती है, जिनमें चित्र होते हैं और कम उपलब्धता और (या) खराब संरक्षण के कारण प्रतिकृति की आवश्यकता होती है।

स्रोत - http://oldpspb.ru/faksimilnye-...

https://ok.ru/bylina.avt/topic...

कतर के आयुक्त के समूह के पाठकों के ध्यान में।- http://www.proza.ru/avtor/pang...

देवियो और सज्जनों।

आपके पास प्राचीन लेखन के प्रेमियों की सोसायटी के इलेक्ट्रॉनिक पुस्तकालय से मेरे साथियों के काम से परिचित होने वाले पहले लोगों में से एक होने का एक अनूठा अवसर है, जिन्होंने हमारे पूर्वजों की अनूठी विरासत को इंटरनेट पर रखा है। जो आपके सामने प्रकट होगा वह वास्तव में शानदार है और सामग्री के अध्ययन से आपको यह समझने में मदद मिलेगी कि महाकाव्य वास्तव में रूसी भूमि पर कैसा दिखता था। अतीत की खोज और अद्भुत घटनाएं आपका इंतजार कर रही हैं, जिनमें से अधिकांश को तोराह के अनुयायियों - इतिहासकारों द्वारा कभी कवर नहीं किया गया है। इससे पहले कि आप सत्य हों, वही आप में से कई लोग जीवन भर दर्द से खोजते रहे हैं। पढ़ें और गर्व करें कि आप महान रूसी लोगों से संबंधित हैं।

एक भव्य कला परियोजना: इवान द टेरिबल का फ्रंट क्रॉनिकल, ज़ार-बुक दुनिया की घटनाओं का एक क्रॉनिकल है और विशेष रूप से रूसी इतिहास, लिखा गया है, शायद 1568-1576 में, विशेष रूप से एक प्रति में शाही पुस्तकालय के लिए। कोड के नाम में "चेहरे" शब्द का अर्थ "चेहरों में" छवि के साथ सचित्र है। 16 हजार से अधिक लघुचित्रों से सजाए गए रग पेपर की लगभग 10 हजार शीट वाले 10 खंडों से मिलकर बनता है। "दुनिया के निर्माण से" 1567 तक की अवधि को कवर करता है।

खंडों को अपेक्षाकृत कालानुक्रमिक क्रम में समूहीकृत किया गया है:

• बाइबिल कहानी
• रोम का इतिहास
• बीजान्टियम का इतिहास
• रूसी इतिहास

1. संग्रहालय संग्रह (जीआईएम)। 1031 चादरें, 1677 लघुचित्र। दुनिया के निर्माण से लेकर XIII सदी में ट्रॉय के विनाश तक के पवित्र, हिब्रू और ग्रीक इतिहास की प्रस्तुति। ईसा पूर्व इ।
2. कालानुक्रमिक संग्रह (बैन). 1469 शीट, 2549 लघुचित्र। 11वीं शताब्दी से प्राचीन पूर्व, हेलेनिस्टिक दुनिया और प्राचीन रोम के इतिहास की प्रस्तुति। ईसा पूर्व इ। 70 के दशक तक। पहली सदी एन। इ।
3. फ्रंट क्रोनोग्रफ़ (RNB). 1217l।, 2191 लघुचित्र। 70 के दशक से प्राचीन रोमन साम्राज्य के इतिहास की रूपरेखा। पहली सदी 337 तक और बीजान्टिन इतिहास 10 वीं शताब्दी तक।
4. गोलित्सिन वॉल्यूम (रॉयल क्रॉनिकलर)(आरएनबी, एफ.IV.225)। 1035 एल।, 1964 लघुचित्र। 1114-1247 और 1425-1472 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
5. लापतेव वॉल्यूम(आरएनबी, एफ.IV.233)। 1005 एल।, 1951 लघु। 1116-1252 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
6. ओस्टरमैनोव्स्की पहला खंड(प्रतिबंध, 31.7.30-1)। 802 चादरें, 1552 लघुचित्र। 1254-1378 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
7. ओस्टरमैनोव्स्की दूसरा खंड(प्रतिबंध, 31.7.30-2)। 887 चादरें, 1581 लघु। 1378-1424 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
8. शुमिलोव्स्की वॉल्यूम(आरएनबी, एफ.IV.232)। 986 चादरें, 1893 लघुचित्र। 1425, 1478-1533 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
9. धर्मसभा की मात्रा(जीआईएम, पाप नं। 962)। 626 एल, 1125 लघुचित्र। 1533-1542, 1553-1567 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
10. शाही किताब(जीआईएम, पाप संख्या 149)। 687 चादरें, 1291 लघुचित्र। 1533-1553 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।

यह माना जाता है कि इस क्रॉनिकल की शुरुआत और अंत, अर्थात्, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, इवान द टेरिबल के शासनकाल के इतिहास का हिस्सा, साथ ही साथ कुछ अन्य अंशों को संरक्षित नहीं किया गया है।

तिजोरी के निर्माण का इतिहास

संहिता के लघुचित्रों को व्यापक रूप से जाना जाता है और इनका उपयोग चित्रण और कला दोनों के रूप में किया जाता है।

प्रतिकृति संस्करण (2008)

क्रॉनिकल ऑफ द फेस के पूर्ण प्रतिकृति संस्करण की एक प्रति मॉस्को में स्टेट हिस्टोरिकल म्यूजियम के पांडुलिपि विभाग के पुस्तकालय और सेंट पीटर्सबर्ग में पुश्किन हाउस में पाई जा सकती है।

वर्तमान में, द पर्सनल क्रॉनिकल को सोसाइटी ऑफ लवर्स ऑफ एंशिएंट राइटिंग द्वारा धर्मार्थ और शैक्षिक उद्देश्यों के लिए प्रकाशित किया जाता है। मुफ्त में बांट दिया।

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टिप्पणियाँ

साहित्य

• आर्टसिखोव्स्की ए.वी.एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में पुराने रूसी लघुचित्र। - एम।, 1944।

• पोडोबेडोवा ओ.आई.रूसी ऐतिहासिक पांडुलिपियों के लघुचित्र: रूसी चेहरे के इतिहास के इतिहास पर / यूएसएसआर विज्ञान अकादमी,। - एम।: नौका, 1965. - 336 पी। - 1,400 प्रतियां।

• पोक्रोव्स्काया वी.एफ. 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के प्रबुद्ध क्रॉनिकल के निर्माण के इतिहास से। // यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुस्तकालय के पांडुलिपि विभाग और दुर्लभ पुस्तकों के धन पर सामग्री और संदेश। - एम।; एल।, 1966।

• अमोसोव ए.ए.इवान द टेरिबल के व्यक्तिगत इतिहास: एक व्यापक कोडिकोलॉजिकल अध्ययन। - एम।: संपादकीय यूआरएसएस, 1998. - 392 पी। - 1,000 प्रतियां। - आईएसबीएन 5901006-49-6।(ट्रांस में।)

• 16वीं शताब्दी का फ्रंट एनालिस्टिक कोड: एक अलग एनालिस्टिक कॉम्प्लेक्स / कॉम्प का वर्णन और अध्ययन करने की पद्धति। ई। ए। बेलोकॉन, वी। वी। मोरोज़ोव, एस। ए। मोरोज़ोव; प्रतिनिधि ईडी। एस ओ श्मिट। - एम।: रूसी राज्य मानवीय विश्वविद्यालय का प्रकाशन गृह, 2003। - 224, पी। - 1,500 प्रतियां। - आईएसबीएन 5-7281-0564-5।(ट्रांस में।)

• प्रेस्नाकोव ए.ई. 16 वीं शताब्दी का मॉस्को हिस्टोरिकल इनसाइक्लोपीडिया // IORYAS। - 1900. - टी। 5, किताब। 3. - एस। 824-876।

• मोरोज़ोव वी.वी.इगोर Svyatoslavich // TODRL के अभियान का फ्रंट क्रॉनिकल। - 1984. - टी। 38. - एस। 520-536।

• क्लॉस बी. एम.क्रॉनिकल ऑफ द फ्रंट // डिक्शनरी ऑफ स्क्रिब्स एंड बुकिशनेस ऑफ एंशिएंट रशिया। मुद्दा। 2, भाग 2 (एल - जेड)। - एल।, 1989। - एस। 30-32।

लिंक

• पब्लिशिंग हाउस "एक्टन" की साइट पर
• फर्म "एक्टन" के निदेशक के साथ, मुस्तफिन खारिस खारसोविच
• उल्यानोव ओ. जी.

फ्रंट क्रॉनिकल कोड की विशेषता वाला एक अंश

- विवे एल "एम्पीयर! विवे ले रोई डे रोम! विवे एल" एम्पीयर! [महाराज अमर रहें! रोम के राजा की जय!] - उत्साही आवाजें सुनाई दीं।
नाश्ते के बाद नेपोलियन ने बोसेट की उपस्थिति में सेना को अपना आदेश सुनाया।
कूर्ट एट एनर्जिक! [संक्षिप्त और ऊर्जावान!] - नेपोलियन ने तब कहा जब उसने स्वयं बिना संशोधन के लिखित उद्घोषणा को एक बार में पढ़ा। आदेश था:
"योद्धा की! यहाँ वह लड़ाई है जिसके लिए आप तरस रहे हैं। जीत आपके ऊपर है। यह हमारे लिए आवश्यक है; वह हमें वह सब कुछ प्रदान करेगी जिसकी हमें आवश्यकता है: आरामदायक अपार्टमेंट और पितृभूमि में शीघ्र वापसी। जैसा आपने ऑस्टरलिट्ज़, फ़्रीडलैंड, विटेबस्क और स्मोलेंस्क में किया था वैसा ही कार्य करें। बाद में आने वाली पीढ़ी इस दिन आपके कारनामों को गर्व से याद रखे। उन्हें आप में से प्रत्येक के बारे में कहने दो: वह मास्को के पास महान लड़ाई में था!
- डे ला मोस्कोवा! [मास्को के पास!] - नेपोलियन को दोहराया, और, श्री बोस को आमंत्रित किया, जो यात्रा करना पसंद करते थे, अपने चलने के लिए, उन्होंने तम्बू को घोड़ों के लिए छोड़ दिया।
- Votre Majeste a trop de Bonte, [आप बहुत दयालु हैं, महामहिम,] - बोस ने सम्राट के साथ जाने के निमंत्रण के लिए कहा: वह सोना चाहता था और वह नहीं जानता था कि कैसे और सवारी करने से डरता था।
लेकिन नेपोलियन ने यात्री को अपना सिर हिलाया, और बोसेट को जाना पड़ा। जब नेपोलियन ने तंबू छोड़ा, तो उसके बेटे के चित्र के सामने पहरेदारों की चीखें और भी तेज हो गईं। नेपोलियन ने मुँह फेर लिया।
"इसे उतारो," उन्होंने एक राजसी इशारे के साथ चित्र की ओर इशारा करते हुए कहा। उसके लिए युद्ध के मैदान को देखना जल्दबाजी होगी।
बॉस ने अपनी आँखें बंद करके और अपना सिर झुकाते हुए, एक गहरी साँस ली, इस इशारे से दिखाया कि वह सम्राट के शब्दों की सराहना करना और समझना कैसे जानता है।

उस पूरे दिन, 25 अगस्त, जैसा कि उनके इतिहासकार कहते हैं, नेपोलियन ने घोड़े पर बैठकर क्षेत्र का सर्वेक्षण किया, अपने मार्शलों द्वारा उन्हें प्रस्तुत की गई योजनाओं पर चर्चा की, और व्यक्तिगत रूप से अपने जनरलों को आदेश दिए।
कोलोचा के साथ रूसी सैनिकों के स्वभाव की मूल रेखा टूट गई थी, और इस रेखा का हिस्सा, अर्थात् रूसियों का बायां किनारा, 24 तारीख को शेवार्डिंस्की रिडाउट पर कब्जा करने के परिणामस्वरूप वापस चला गया था। रेखा का यह हिस्सा दृढ़ नहीं था, अब नदी द्वारा संरक्षित नहीं था, और इसके सामने अकेले अधिक खुला और समतल स्थान था। प्रत्येक सैन्य और गैर-सैन्य के लिए यह स्पष्ट था कि लाइन के इस हिस्से पर फ्रांसीसी द्वारा हमला किया जाना था। ऐसा लग रहा था कि इसके लिए कई विचारों की आवश्यकता नहीं थी, इसके लिए सम्राट और उसके मार्शलों की इतनी देखभाल और परेशानी की आवश्यकता नहीं थी, और इसे उस विशेष उच्च क्षमता की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं थी, जिसे जीनियस कहा जाता है, जिसे नेपोलियन इतना पसंद करता है; लेकिन इतिहासकार जिन्होंने बाद में इस घटना का वर्णन किया, और वे लोग जिन्होंने नेपोलियन को घेर लिया, और उन्होंने खुद अलग तरह से सोचा।
नेपोलियन ने पूरे मैदान में सवारी की, इलाके में सोच-समझकर देखा, खुद से या अविश्वसनीय रूप से अपना सिर हिलाया और अपने आसपास के जनरलों को अपने फैसलों को निर्देशित करने वाले विचारशील कदम के बारे में बताए बिना, उन्हें आदेशों के रूप में केवल अंतिम निष्कर्ष बताया। डवाउट के प्रस्ताव को सुनने के बाद, जिसे ड्यूक ऑफ एकमुहल कहा जाता है, रूसी बाएं किनारे को घुमाने के लिए, नेपोलियन ने कहा कि ऐसा नहीं किया जाना चाहिए, यह बताए बिना कि यह क्यों आवश्यक नहीं था। जंगल के माध्यम से अपने विभाजन का नेतृत्व करने के लिए जनरल कंपैन (जिसे फ्लीच पर हमला करना था) के प्रस्ताव पर, नेपोलियन ने अपनी सहमति व्यक्त की, इस तथ्य के बावजूद कि तथाकथित ड्यूक ऑफ एलचिंगन, यानी नेय ने खुद को यह टिप्पणी करने की अनुमति दी कि जंगल के माध्यम से आंदोलन खतरनाक था और विभाजन को परेशान कर सकता था।
शेवार्डिंस्की रिडाउट के विपरीत क्षेत्र की जांच करने के बाद, नेपोलियन ने कुछ पलों के लिए मौन में सोचा और उन स्थानों की ओर इशारा किया जहां रूसी किलेबंदी के खिलाफ कार्रवाई के लिए कल तक दो बैटरियों की व्यवस्था की जानी थी, और उन जगहों पर जहां फील्ड आर्टिलरी को लाइन में रखा जाना था। उन्हें।
इन और अन्य आदेशों को देने के बाद, वह अपने मुख्यालय लौट आया, और युद्ध का विवरण उसके आदेश के तहत लिखा गया था।
यह स्वभाव, जिसके बारे में फ्रांसीसी इतिहासकार खुशी से और अन्य इतिहासकारों ने गहरे सम्मान के साथ बात की, वह इस प्रकार था:
"सुबह में, दो नई बैटरियों, रात में व्यवस्थित, प्रिंस एकमुल्स्की के कब्जे वाले मैदान पर, दो विरोधी दुश्मन बैटरी पर आग लग जाएगी।
उसी समय, 1 कोर के तोपखाने के प्रमुख, जनरल पर्नेटी, कंपैन डिवीजन की 30 तोपों और डेसे और फ्रैंट डिवीजन के सभी हॉवित्जर के साथ, आगे बढ़ेंगे, आग खोलेंगे और दुश्मन की बैटरी पर ग्रेनेड से बमबारी करेंगे। जो वे कार्रवाई करेंगे!
24 गार्ड तोपखाने बंदूकें,
कॉम्पैन डिवीजन की 30 बंदूकें
और फ्रैंट और डेसी डिवीजनों की 8 बंदूकें,
कुल - 62 बंदूकें।
तीसरी वाहिनी के तोपखाने के प्रमुख, जनरल फौचे, तीसरी और आठवीं वाहिनी के सभी हॉवित्जर, कुल मिलाकर 16, बैटरी के किनारों पर रखेंगे, जिसे बाईं किलेबंदी पर बमबारी करने के लिए सौंपा गया है, जिसमें कुल 40 बंदूकें होंगी। यह।
जनरल सोरबियर को एक या दूसरे किलेबंदी के खिलाफ गार्ड आर्टिलरी के सभी हॉवित्जर के साथ बाहर निकालने के लिए पहले आदेश पर तैयार होना चाहिए।
तोपखाने की निरंतरता में, प्रिंस पोनियातोव्स्की गांव में, जंगल में जाएंगे और दुश्मन की स्थिति को बायपास करेंगे।
पहला दुर्ग लेने के लिए जनरल कोम्पन जंगल से गुजरेंगे।
इस प्रकार युद्ध में प्रवेश करने पर शत्रु के कार्यों के अनुसार आदेश दिया जाएगा।
दाएं पंख की तोप की आवाज सुनते ही बाएं किनारे पर तोप का गोला शुरू हो जाएगा। मोरन और वायसराय के डिवीजनों के राइफलमैन दक्षिणपंथी हमले को शुरू होते देखकर भारी गोलाबारी करेंगे।
वायसराय गांव [बोरोडिन] पर कब्जा कर लेगा और मोरन और जेरार्ड के डिवीजनों के साथ एक ही ऊंचाई पर अपने तीन पुलों को पार करेगा, जो उनके नेतृत्व में, रिडाउट की ओर बढ़ेंगे और बाकी के साथ लाइन में प्रवेश करेंगे। सेना।
यह सब क्रम में किया जाना चाहिए (ले टाउट से फेरा एवेक ऑर्ड्रे एट मेथोड), जहां तक ​​​​संभव हो सैनिकों को रिजर्व में रखते हुए।
6 सितंबर, 1812 को मोजाहिद के पास शाही शिविर में।
यह स्वभाव, बहुत अस्पष्ट और भ्रमित रूप से लिखा गया है - यदि आप अपने आप को नेपोलियन की प्रतिभा पर धार्मिक आतंक के बिना उसके आदेशों का इलाज करने की अनुमति देते हैं - इसमें चार बिंदु शामिल हैं - चार आदेश। इनमें से कोई भी आदेश निष्पादित नहीं किया जा सकता था और न ही किया गया था।
स्वभाव कहता है, सबसे पहले: कि बैटरियों ने नेपोलियन द्वारा चुनी गई जगह पर पर्नेटी और फॉचे की बंदूकों के साथ व्यवस्था की, उनके साथ गठबंधन करके, कुल एक सौ दो बंदूकें, खुली आग और रूसी चमक और गोले के साथ बमबारी। यह नहीं किया जा सकता था, क्योंकि नेपोलियन द्वारा नियुक्त स्थानों से गोले रूसी कार्यों तक नहीं पहुंचे, और इन एक सौ दो बंदूकें खाली हो गईं, जब तक कि निकटतम कमांडर ने नेपोलियन के आदेश के विपरीत उन्हें आगे नहीं बढ़ाया।
दूसरा आदेश यह था कि पोनियातोव्स्की, जंगल में गाँव की ओर जा रहे थे, रूसियों के वामपंथ को दरकिनार कर दिया। यह नहीं किया जा सकता था और नहीं किया गया था क्योंकि पोनियातोव्स्की, जंगल में गांव के लिए जा रहे थे, तुचकोव से वहां अपना रास्ता रोक रहे थे और रूसी स्थिति को बाईपास नहीं कर सकते थे और नहीं कर सकते थे।
तीसरा आदेश: जनरल कोम्पन पहला दुर्ग लेने के लिए जंगल में चले जाएंगे। कॉम्पाना के विभाजन ने पहले किलेबंदी पर कब्जा नहीं किया था, लेकिन इसे खारिज कर दिया गया था, क्योंकि जंगल छोड़कर, इसे अंगूर की आग के नीचे बनाया जाना था, जिसे नेपोलियन नहीं जानता था।
चौथा: वायसराय गांव (बोरोडिन) पर कब्जा कर लेगा और मारन और फ्रैंट के डिवीजनों के साथ एक ही ऊंचाई पर अपने तीन पुलों को पार करेगा (जिनके बारे में यह नहीं कहा गया है कि वे कहां और कब चले जाएंगे), जो उसके तहत नेतृत्व, रिडाउट पर जाएगा और अन्य सैनिकों के साथ लाइन में प्रवेश करेगा।
जहाँ तक कोई समझ सकता है - यदि इस बेवकूफी भरे दौर से नहीं, तो उन प्रयासों से जो वायसराय द्वारा दिए गए आदेशों को पूरा करने के लिए किए गए थे - उन्हें बोरोडिनो के माध्यम से बाईं ओर रिडाउट की ओर बढ़ना था, जबकि डिवीजनों मोरन और फ्रैंट के सामने से एक साथ आगे बढ़ना था।
यह सब, साथ ही साथ स्वभाव के अन्य बिंदु, निष्पादित नहीं किए जा सकते थे और न ही किए जा सकते थे। बोरोडिनो को पार करने के बाद, वायसराय कोलोचा पर खदेड़ दिया गया और आगे नहीं जा सका; मोरन और फ्रैंट के विभाजनों ने संदेह नहीं लिया, लेकिन उन्हें खदेड़ दिया गया, और युद्ध के अंत में घुड़सवार सेना द्वारा पुनर्वितरण पर कब्जा कर लिया गया (शायद नेपोलियन के लिए एक अप्रत्याशित और अनसुनी बात)। इसलिए, निपटान के किसी भी आदेश को निष्पादित नहीं किया जा सकता था और न ही किया जा सकता था। लेकिन स्वभाव कहता है कि इस तरह से लड़ाई में प्रवेश करने पर, दुश्मन के कार्यों के अनुरूप आदेश दिए जाएंगे, और इसलिए ऐसा लग सकता है कि लड़ाई के दौरान नेपोलियन द्वारा सभी आवश्यक आदेश दिए जाएंगे; लेकिन ऐसा नहीं था और नहीं हो सकता था क्योंकि पूरी लड़ाई के दौरान नेपोलियन उससे इतना दूर था कि (जैसा कि बाद में पता चला) वह युद्ध के पाठ्यक्रम को नहीं जान सका और युद्ध के दौरान उसका एक भी आदेश निष्पादित नहीं किया जा सका .

कई इतिहासकारों का कहना है कि बोरोडिनो की लड़ाई फ्रांसीसियों ने नहीं जीती थी क्योंकि नेपोलियन को सर्दी थी, कि अगर उसे सर्दी नहीं होती, तो लड़ाई से पहले और उसके दौरान उसके आदेश और भी शानदार होते, और रूस नष्ट हो जाता, एट ला फेस डू मोंडे यूट एते चेंजे। [और दुनिया का चेहरा बदल गया होगा।] इतिहासकारों के लिए जो स्वीकार करते हैं कि रूस का गठन एक व्यक्ति के कहने पर हुआ था - पीटर द ग्रेट, और एक गणतंत्र से फ्रांस एक साम्राज्य में विकसित हुआ, और फ्रांसीसी सैनिक रूस में गए। एक आदमी का - नेपोलियन, ऐसा तर्क कि रूस शक्तिशाली बना रहा क्योंकि 26 तारीख को नेपोलियन को बुरी तरह से ठंड लग गई थी, ऐसे इतिहासकारों के लिए ऐसा तर्क अनिवार्य रूप से सुसंगत है।
यदि यह बोरोडिनो की लड़ाई देने या न देने की नेपोलियन की इच्छा पर निर्भर करता था, और यह इस तरह के या किसी अन्य आदेश को बनाने के लिए उसकी इच्छा पर निर्भर करता था, तो यह स्पष्ट है कि एक बहती नाक, जिसका उसकी अभिव्यक्ति पर प्रभाव था वसीयत, रूस के उद्धार का कारण हो सकता है और इसलिए वह सेवक जो 24 तारीख को नेपोलियन को देना भूल गया, जलरोधक जूते, रूस के तारणहार थे। विचार के इस पथ पर, यह निष्कर्ष निस्संदेह है, जैसा कि निस्संदेह निष्कर्ष है कि वोल्टेयर ने मजाक में (खुद को जाने बिना) कहा कि सेंट बार्थोलोम्यू की रात चार्ल्स IX के परेशान पेट से आई थी। लेकिन उन लोगों के लिए जो रूस को एक व्यक्ति के कहने पर नहीं बनने देते - पीटर I, और फ्रांसीसी साम्राज्य को आकार लेने के लिए और रूस के साथ युद्ध एक व्यक्ति - नेपोलियन के कहने पर शुरू होने के लिए, यह तर्क न केवल लगता है गलत, अनुचित, लेकिन पूरे अस्तित्व के विपरीत भी। मानव। इस प्रश्न के लिए कि ऐतिहासिक घटनाओं का कारण क्या है, एक और उत्तर प्रकट होता है, जो यह है कि विश्व की घटनाओं का पाठ्यक्रम ऊपर से पूर्व निर्धारित है, इन घटनाओं में भाग लेने वाले लोगों की सभी इच्छाओं के संयोग पर निर्भर करता है, और इसका प्रभाव इन घटनाओं के दौरान नेपोलियन केवल बाहरी और काल्पनिक हैं।
पहली नज़र में यह अजीब लग सकता है, यह धारणा कि बार्थोलोम्यू रात, जिसके लिए चार्ल्स IX द्वारा दिया गया आदेश, उसकी इच्छा से नहीं हुआ था, लेकिन यह केवल उसे लग रहा था कि उसने इसे करने का आदेश दिया था, और वह अस्सी हजार लोगों का बोरोडिनो नरसंहार नेपोलियन की इच्छा से नहीं हुआ था (इस तथ्य के बावजूद कि उसने युद्ध की शुरुआत और पाठ्यक्रम के बारे में आदेश दिए थे), और यह कि उसे केवल यह लग रहा था कि उसने इसका आदेश दिया था - यह धारणा अजीब लगती है , लेकिन मानवीय गरिमा, जो मुझे बताती है कि हम में से प्रत्येक, यदि अधिक नहीं, तो महान नेपोलियन से कम कोई व्यक्ति समस्या के इस समाधान की अनुमति देने का आदेश नहीं देता है, और ऐतिहासिक शोध इस धारणा की बहुतायत से पुष्टि करता है।

टॉम

खंडों को अपेक्षाकृत कालानुक्रमिक क्रम में समूहीकृत किया गया है:

• बाइबिल कहानी
• रोम का इतिहास
• बीजान्टियम का इतिहास
• रूसी इतिहास

चेहरा क्रोनोग्रफ़

शाही किताब

1. संग्रहालय संग्रह (जीआईएम)। 1031 चादरें, 1677 लघुचित्र। दुनिया के निर्माण से लेकर XIII सदी में ट्रॉय के विनाश तक के पवित्र, हिब्रू और ग्रीक इतिहास की प्रस्तुति। ईसा पूर्व इ।
2. कालानुक्रमिक संग्रह (बैन). 1469 शीट, 2549 लघुचित्र। 11वीं शताब्दी से प्राचीन पूर्व, हेलेनिस्टिक दुनिया और प्राचीन रोम के इतिहास की प्रस्तुति। ईसा पूर्व इ। 70 के दशक तक। पहली सदी एन। इ।
3. फ्रंट क्रोनोग्रफ़ (RNB). 1217l।, 2191 लघुचित्र। 70 के दशक से प्राचीन रोमन साम्राज्य के इतिहास की रूपरेखा। पहली सदी 337 तक और बीजान्टिन इतिहास 10 वीं शताब्दी तक।
4. गोलित्सिन वॉल्यूम (आरएनबी). 1035 एल।, 1964 लघुचित्र। 1114-1247 और 1425-1472 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
5. लापतेव वॉल्यूम (आरएनबी). 1005 एल।, 1951 लघु। 1116-1252 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
6. Ostermanovsky पहला खंड (BAN). 802 चादरें, 1552 लघुचित्र। 1254-1378 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
7. Ostermanovsky दूसरा खंड (BAN)। 887 चादरें, 1581 लघु। 1378-1424 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
8. शुमिलोव्स्की वॉल्यूम (RNB). 986 चादरें, 1893 लघुचित्र। 1425, 1478-1533 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
9. धर्मसभा वॉल्यूम (जीआईएम). 626 एल, 1125 लघुचित्र। 1533-1542, 1553-1567 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
10. रॉयल बुक (जीआईएम). 687 चादरें, 1291 लघुचित्र। 1533-1553 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।

तिजोरी के निर्माण का इतिहास

संहिता के लघुचित्रों को व्यापक रूप से जाना जाता है और इनका उपयोग चित्रण और कला दोनों के रूप में किया जाता है।

प्रतिकृति संस्करण (2008)

क्रॉनिकल ऑफ द फेस के पूर्ण प्रतिकृति संस्करण की एक प्रति मॉस्को में स्टेट हिस्टोरिकल म्यूजियम के पांडुलिपि विभाग के पुस्तकालय और सेंट पीटर्सबर्ग में पुश्किन हाउस में पाई जा सकती है।

वर्तमान में, द पर्सनल क्रॉनिकल को सोसाइटी ऑफ लवर्स ऑफ एंशिएंट राइटिंग द्वारा धर्मार्थ और शैक्षिक उद्देश्यों के लिए प्रकाशित किया जाता है। मुफ्त में बांट दिया।

साहित्य

• आर्टसिखोव्स्की ए.वी.एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में पुराने रूसी लघुचित्र। - एम।, 1944।

• पोडोबेडोवा ओ.आई.रूसी ऐतिहासिक पांडुलिपियों के लघुचित्र: रूसी चेहरे के इतिहास के इतिहास पर / यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी, यूएसएसआर के संस्कृति मंत्रालय के कला इतिहास संस्थान। - एम।: नौका, 1965. - 336 पी। - 1,400 प्रतियां।

• पोक्रोव्स्काया वी.एफ. 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के प्रबुद्ध क्रॉनिकल के निर्माण के इतिहास से। // यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुस्तकालय के पांडुलिपि विभाग और दुर्लभ पुस्तकों के धन पर सामग्री और संदेश। - एम।; एल।, 1966।

• अमोसोव ए.ए.इवान द टेरिबल के व्यक्तिगत इतिहास: एक व्यापक कोडिकोलॉजिकल अध्ययन। - एम।: संपादकीय यूआरएसएस, 1998. - 392 पी। - 1,000 प्रतियां। - आईएसबीएन 5901006-49-6(ट्रांस में।)

• 16वीं शताब्दी का फ्रंट एनालिस्टिक कोड: एक अलग एनालिस्टिक कॉम्प्लेक्स / कॉम्प का वर्णन और अध्ययन करने की पद्धति। ई। ए। बेलोकॉन, वी। वी। मोरोज़ोव, एस। ए। मोरोज़ोव; प्रतिनिधि ईडी। एस ओ श्मिट। - एम।: रूसी राज्य मानवीय विश्वविद्यालय का प्रकाशन गृह, 2003। - 224, पी। - 1,500 प्रतियां। - आईएसबीएन 5-7281-0564-5(ट्रांस में।)

• प्रेस्नाकोव ए.ई. 16 वीं शताब्दी का मॉस्को हिस्टोरिकल इनसाइक्लोपीडिया // IORYAS। - 1900. - टी। 5, किताब। 3. - एस। 824-876।

• मोरोज़ोव वी.वी.इगोर Svyatoslavich // TODRL के अभियान के बारे में फ्रंट एनालिस्टिक कोड। - 1984. - टी। 38. - एस। 520-536।

• क्लॉस बी. एम.क्रॉनिकल फ्रंट // डिक्शनरी ऑफ स्क्रिब्स एंड बुकिशनेस ऑफ एंशिएंट रशिया। मुद्दा। 2, भाग 2 (एल - जेड)। - एल।, 1989। - एस। 30-32।

लिंक

फ्रंट क्रॉनिकल - सत्य का स्रोत

शाही बच्चों की शिक्षा के लिए रूसी ज़ार इवान द टेरिबल के आदेश से 16 वीं शताब्दी में फ्रंट एनालिस्टिक कोड बनाया गया था। इस संहिता को संकलित करने का कार्य अपने समय के सबसे शिक्षित व्यक्ति - सेंट मैकरियस, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन और ऑल रूस, ज़ार के विश्वासपात्र के नेतृत्व में था। अपने समय के सर्वश्रेष्ठ लेखकों और आइकन चित्रकारों ने संहिता के संकलन पर काम किया।

उन्होंने क्या किया है: पवित्र ग्रंथ (सेप्टुआजेंट का पाठ) से सिकंदर महान के इतिहास और जोसेफस फ्लेवियस के लेखन के सभी विश्वसनीय रूप से ज्ञात स्रोतों का संग्रह - दुनिया के निर्माण से मानव जाति का संपूर्ण लिखित इतिहास 16 वीं शताब्दी तक समावेशी। इस संग्रह की दर्जनों पुस्तकों में सभी समय और सभी लोग जिनकी लिखित भाषा थी, परिलक्षित होते हैं। बड़ी संख्या में अत्यधिक कलात्मक चित्रों से सजाए गए क्रॉनिकल्स का ऐसा संग्रह मानव जाति की किसी भी सभ्यता द्वारा नहीं बनाया गया था: न तो यूरोप, न ही एशिया, न ही अमेरिका और अफ्रीका।

रूसी ज़ार का स्वयं और उनके बच्चों का भाग्य दुखद था। फ्रंट एनालिस्टिक कोड राजकुमारों के लिए उपयोगी नहीं था। फेशियल कोड पढ़ने के बाद, जिसका एक हिस्सा ग्रोज़नी की अवधि के लिए समर्पित है, यह स्पष्ट हो जाता है कि क्यों

अगले सैकड़ों वर्षों में, आधिकारिक इतिहासलेखन प्रकट हुआ, अक्सर अवसरवादी और राजनीतिक रूप से पक्षपाती, और इसलिए विश्वसनीय क्रॉनिकल स्रोत विनाश या सुधार, यानी मिथ्याकरण के लिए बर्बाद हो गए थे। फ्रंट एनालिस्टिक कोड इन सदियों से इस तथ्य के कारण बच गया कि इवान द टेरिबल की मृत्यु के बाद, अशांति और कालातीतता की अवधि के दौरान, यह ठुमका "प्रबुद्ध" ग्रंथ सूची के लिए एक प्रतिष्ठित वस्तु बन गया। इसके अंशों को उनके समय के सबसे प्रभावशाली रईसों द्वारा उनके पुस्तकालयों में ले जाया गया: ओस्टरमैन, शेरेमेतेव, गोलित्सिन और अन्य। आखिरकार, तब भी उच्च पदस्थ संग्राहक समझ गए थे कि सोलह हजार लघु चित्रों वाले ऐसे फोलियो की कोई कीमत नहीं है। और इसलिए कोड क्रांति तक जीवित रहा, जिसके बाद इसे कई संग्रहालयों और डिपॉजिटरी में ढेर कर दिया गया।

आज भी, उत्साही लोगों के प्रयासों से, विभिन्न भंडारों से अलग-अलग किताबें और चादरें एक साथ लाई गई हैं। और प्राचीन साहित्य प्रेमियों के पुनर्जीवित समाज ने इस उत्कृष्ट कृति को सभी के लिए सुलभ बनाया। एक अद्वितीय ऐतिहासिक स्रोत, अब दुनिया के कई प्रमुख शैक्षणिक संस्थान, विभिन्न देशों के राष्ट्रीय पुस्तकालय और निश्चित रूप से, हमारे हमवतन सहस्राब्दियों के अनुभव और ज्ञान के इस खजाने पर बच्चों को पालने के लिए नि: शुल्क प्राप्त कर सकेंगे।

इतने अद्भुत तरीके से, पांच सौ साल पहले शाही बच्चों के लिए जो काम किया गया था, वह हमारे बच्चों, प्रिय समकालीनों के पास गया, जिसके लिए हम आपको तहे दिल से बधाई देते हैं!

फ्रंट क्रॉनिकल कोड - ईशनिंदा और झूठ का स्रोत

(पुस्तक "द अर्थली लाइफ ऑफ अवर लॉर्ड जीसस क्राइस्ट" की समीक्षा)

"क्रॉनिकल कोड का सामना करना - सत्य का स्रोत"
"चेहरे का क्रॉनिकल कोड आत्मा को विधर्म से मुक्त करता है"
जर्मन स्टरलिगोव (OLDP के अध्यक्ष)

इस पुस्तक का अध्ययन शुरू करने से पहले, आइए एक्टन पब्लिशिंग हाउस (एलएलएस के व्यावसायिक संस्करण को वितरित करने वाला प्रकाशन गृह) की वेबसाइट पर जाएं और देखें कि क्या यह वहां उपलब्ध है। ऐसी कोई किताब नहीं है। "द अर्थली लाइफ ऑफ अवर लॉर्ड जीसस क्राइस्ट" पुस्तक का शीर्षक और इसका लेआउट OLDP का एक उत्पाद है। यह नोट करना क्यों महत्वपूर्ण है, इसे नीचे समझाया जाएगा।

हम पढ़ना शुरू करते हैं।
पुस्तक की शुरुआत, पृष्ठ 4: "... और सिकंदर मर गया" (मैसेडोनियन) "और फिर सिकंदर के 4 अधीनस्थों ने शासन किया। और सिकन्दर का भाई अर्हिदेई, जो अपने आप को फिलिप्पुस कहता था, मकिदुनिया को ले लिया, और वह मकिदुनिया में राज्य करने लगा। एंटिपाटर ने यूरोप में शासन किया; मिस्र में, टॉलेमी, लैग का पुत्र, अर्थात् हरे……..”

पृष्ठ 10 "और रोम के ज़ार रोमुन एर्मिला ने बीजान्टियम को अपने लिए ले लिया और उसकी सुंदरता के कारण उससे बहुत प्यार करने लगा, - वह खुद अच्छा और स्मार्ट था, …………… ..”

पृष्ठ 16 “मिस्र में चौथा राज्य। फिर 4 टॉलेमी यूरगेट्स द लविंग फादर, 25 साल का शासन किया, जिसके दौरान यहूदी लोग, बंदी, मिस्र गए ………………।

पृष्ठ 25 “निकोनोर, सेल्यूकस, जैसे ही उसने एंटिगोनस पॉलीओर्क्टेरस को हराया, उसने कई नगरों को बनाना शुरू कर दिया। उसने सबसे पहले सीरिया के सागर के किनारे निर्माण शुरू किया, और समुद्र में आ गया ……………….

पृष्ठ 35 “सीरिया में सातवाँ राज्य। सेल्यूकस के बाद, सेल्यूसिया के दिमेत्रियुस ने राज्य किया। सीरिया में 8 वां शासन। डेमेत्रियुस के बाद सिकंदर वालास ने राज्य किया। सीरिया में 9वां शासन। सिकंदर के बाद ………………”

हम आपको याद दिलाते हैं कि आप हमारे प्रभु यीशु मसीह का सांसारिक जीवन पुस्तक पढ़ रहे हैं।

पृष्ठ 45 “बुराई प्रगट हुई - अन्ताकिया का आना। उन्होंने जीत के बाद आदेश दिया ………..
पृष्ठ 55 “और अन्ताकिया यरूशलेम को आया, और उसके पास 20,000 घुड़सवार और 100,000 पैदल सेना थी ……”
पृष्ठ 65 “अराम में 22वें राज्य का राज्य। एंटिओकस के बाद, ग्रिप के पोते, एंटिओकस यूरगेट्स ने शासन किया ……….”
पृष्ठ 75 "और इस बारे में जानने के बाद, रोमन रईसों ने एक मजबूत दूसरा वायसराय नियुक्त किया, जिसका नाम स्किपियो था .........।"
पृष्ठ 85 “अराम में 26वें राज्य का राज्य। और इस एंटिओकस के पास 9 वर्ष तक यह सब था ……………….”

और केवल पृष्ठ 129 पर ही हम अंततः घोषित विषय पर पहुँचे: "पवित्र पिता एपिफेनियस का वचन हमारे प्रभु यीशु मसीह के परमेश्वर की पवित्र माता के जीवन के बारे में।" और मज़ा शुरू होता है ...

पृष्ठ 140 “मरियम यरूशलेम में यहोवा के भवन में थी। और वह 14 साल की थी जब स्त्री कमजोर स्वभाव प्रकट होता है ... "।बच्चों के पालन-पोषण के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्पष्टीकरण (और यह कहा गया है कि एलएलएस बच्चों की परवरिश के लिए बनाया गया था)। तो मैं एक पिता को स्तब्धता में देखता हूं, जिससे एक छोटा बेटा या बेटी "एक महिला के कमजोर स्वभाव" के बारे में सवाल पूछता है। के अतिरिक्त। सब कुछ जो भगवान और सबसे पवित्र थियोटोकोस से संबंधित है, श्रद्धा और पवित्र विस्मय के साथ व्याप्त होना चाहिए, और मुझे व्यक्तिगत रूप से गहरा संदेह है कि सेंट एपिफेनियस ने ठीक उसी तरह लिखा होगा जैसा कि इस "सत्य के स्रोत" में लिखा गया है।

आगे और भी।
पृष्ठ 140 ".. तो पवित्र वर्जिन के शब्दों, जो कि महादूत गेब्रियल से कहा गया है, को इसके द्वारा समझाया गया है। अभिवादन के बाद उसने उससे कहा: "पुत्र को पूरा करो, और उसका नाम यीशु कहो, और प्रभु परमेश्वर उसे तुम्हारे पिता दाऊद का सिंहासन देगा"और इसी तरह"।
हम Elisavetgrad इंजील (OLDP द्वारा परोपकारी रूप से वितरित) खोलते हैं और तुलना करते हैं। ल्यूक का सुसमाचार: "और एक स्वर्गदूत उसके पास आया और कहा: आनन्दित, आनन्दित प्रभु तुम्हारे साथ है। आप महिलाओं में धन्य हैं। जब उसने इसे देखा, तो वह उसकी बातों से परेशान हो गई और उसने सोचा कि यह चुंबन कैसा होगा। और स्वर्गदूत ने उससे कहा: मरियम से मत डरो। भगवान से अधिक कृपा प्राप्त करें। और देखो, तू गर्भ में गर्भवती होगी, और एक पुत्र को जनेगी, और उसका नाम यीशु रखना। यह महान होगा, और परमप्रधान का पुत्र कहलाएगा। और यहोवा परमेश्वर उसे उसके पिता दाऊद का सिंहासन देगा।”

इससे पहले, Z.M.I.Kh में। पुस्तक के एक तिहाई भाग ने हमें रोमन राजाओं के बारे में बताया कि वे कैसे रहते थे, वे किससे प्रेम करते थे और किससे घृणा करते थे, किसको और कैसे मारते थे। यीशु मसीह और उनकी सबसे शुद्ध माता के लिए, "सत्य के स्रोत" में ज्यादा जगह नहीं थी। इसलिए हमें सुसमाचार के महान क्षण का मज़ाक उड़ाने वाला टुकड़ा दिया जाता है और इसे एक दिलकश थूक "आदि" के साथ समाप्त किया जाता है। वैसे, इस मजाक को याद रखें "और इसी तरह।" एलएलएस का अध्ययन करने की प्रक्रिया में, हम इसे एक से अधिक बार मिलेंगे।

"पुत्र को पूरा करो और उसका नाम यीशु बुलाओ"- ईसा मसीह का सांसारिक जीवन
"और देख, तू गर्भ में गर्भवती होगी, और एक पुत्र जनेगी, और उसका नाम यीशु रखना"- सुसमाचार।

फिर से, हम आश्वस्त हैं कि "सत्य का स्रोत" जितना संभव हो उतना संकुचित है, क्योंकि उसे किसी तरह हमें कई हजार "अत्यधिक कलात्मक लघुचित्र", महल की साजिशों का एक कालक्रम और विभिन्न शताब्दियों की उथल-पुथल, बुतपरस्त कहानियों को व्यक्त करने में सक्षम होना चाहिए। ट्रॉय से, जोसेफस फ्लेवियस द्वारा "यहूदी युद्ध" और बहुत कुछ एक रूढ़िवादी ईसाई और रूढ़िवादी बच्चों की परवरिश के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। इसलिए, "पुत्र को जन्म दो" को छोड़ा जा सकता है और गर्भाधान के क्षण से ही बच्चे का नाम रखा जा सकता है।

"... और यहोवा परमेश्वर उसे दाऊद का सिंहासन देगा तुम्हारे पा» - यीशु मसीह का सांसारिक जीवन
और यहोवा परमेश्वर उसे दाऊद का सिंहासन देगा, उसके पिता" - इंजील
प्राचीन लेखन के प्रेमियों का समाज इन दोनों पुस्तकों का वितरण करता है।

पढ़ते रहिये।
अध्याय "घोषणा पर"। आखिरकार। अब हम अपने उद्धार की शुरुआत के महान क्षण को स्पर्श करेंगे और सुसमाचार के एक अद्भुत अंश को पढ़ेंगे। "वर्ष 5499 में और अगस्तस के शासन के 36 वें वर्ष में, दस्त्र का महीना, 25 वें दिन, रविवार को, दिन के नौवें घंटे में, परम पवित्र थियोटोकोस ने प्रार्थना की, और उस समय महादूत गेब्रियल उसे नासरत शहर में भगवान द्वारा भेजा गया था, और उसे ईश्वर के एकमात्र पुत्र के बारे में सब कुछ गुप्त बताया, जैसा कि सुसमाचार में कहा गया है (जैसा कि सुसमाचार में कहा गया है ... "और इसी तरह" संक्षेप में - ए.के.)। और क्या हुआ, यूसुफ के घराने में से कोई नहीं जानता था, और परमेश्वर की माता ने किसी को, यहां तक ​​कि स्वयं यूसुफ को भी नहीं बताया, जब तक कि उस ने अपने पुत्र को स्वर्ग पर चढ़ते नहीं देखा। इसीलिए इंजीलवादी मैथ्यू कहते हैं: "और मैं यह नहीं समझता, जब तक कि पुत्र पहलौठ को जन्म न दे,"अर्थात्, वे उस में परमेश्वर का रहस्य नहीं जानते थे, न ही उसके बारे में छिपी गहराई, और न ही क्या हुआ था।

अंतिम दो वाक्य ऐसे बकवास हैं कि आपका सिर पकड़ना ही सही है। पहला हमें बताता है कि भगवान की माँ ने महान उद्घोषणा के क्षण को सभी से, प्रभु के स्वर्गारोहण के क्षण तक छुपाया। मैंने दूसरे वाक्य के बारे में बहुत देर तक सोचा और याद आया कि प्रेरित मत्ती ने इसे कहाँ लिखा था। मैंने तुरंत अनुमान नहीं लगाया, क्योंकि टुकड़ा किसी भी तरह से फिट नहीं हुआ। सुसमाचार खोलो, तुलना करो।

"और वह तब तक बुद्धिमान नहीं, जब तक कि पुत्र पहलौठ को जन्म न दे"- जे.एम.आई.के.एच.
“और अपनी पत्नी का स्वागत करो। और तुम उसे तब तक नहीं जानते जब तक कि उसने अपने पहलौठे बेटे को जन्म नहीं दिया। ”- एलिसैवेटग्रेड इंजील। (विषय से एक छोटा विषयांतर। मैं व्यक्तिगत रूप से वास्तव में वाक्यांश की जांच करना चाहूंगा « और आप उसे नहीं जानते इससे पहले"और शब्द की उपस्थिति "पहला जन्म"एएलडीपी द्वारा वितरित नहीं किए गए सुसमाचारों में और उनके रूपों से पुराने)।

तो, पूर्ण असंगति। शब्दार्थ असंगति, स्तब्धता। यदि हम स्वीकार करते हैं कि सुसमाचार में झूठ है, या विषय से हटकर कुछ लिखा गया है, तो हम पाते हैं कि "कोई भी यह नहीं समझा (सुसमाचार का महान क्षण), जब तक भगवान की माँ ने जेठा को जन्म नहीं दिया।पर रुको। क्या यह ऊपर की रेखा पर नहीं है कि यह कहता है: "और परमेश्वर की माता ने किसी को नहीं बताया, यहां तक ​​​​कि खुद यूसुफ को भी नहीं, जब तक उसने अपने पुत्र को स्वर्ग में चढ़ते नहीं देखा"?यह पता चला है कि दूसरी पंक्ति तुरंत पहले का खंडन करती है। घेरा बंद है। Elisavetgrad इंजील में एक पंक्ति है जो किसी भी तरह से Z.M.I.Kh., Z.M.I.Kh के अर्थ से मेल नहीं खाती है। स्वयं का विरोध करता है। OLDP के लिए एक पूर्ण गतिरोध। वे इन दोनों पुस्तकों का वितरण करते हैं।

परम पवित्र थियोटोकोस की घोषणा के महान क्षण के बारे में आगे की कहानी इस विचार की ओर ले जाती है कि यह या तो पूरी तरह से पागल व्यक्ति द्वारा लिखा गया था (तब यह स्पष्ट नहीं है कि उसे इस तरह के एक महत्वपूर्ण काम करने की अनुमति कैसे दी गई), या एकमुश्त दुश्मन। अध्ययन।

"और वर्जिन होली मैरी ने देवदूत से कहा:" यह मेरे लिए कैसा होगा, क्योंकि मैं एक पति को नहीं जानती? जैसा कि उन्होंने पहले कहा, कुछ और अर्थ है, जो पहले कहा गया था, उस पर वापस न आने के लिए, जिसका अर्थ है "मैं एक पति को नहीं जानता", अर्थात: "मुझे नहीं चाहिए, मेरी कोई इच्छा नहीं है" पति के लिये मैं शरीर की अभिलाषा नहीं जानता।” क्योंकि भगवान की माँ का कौमार्य निरंतरता या तपस्वी श्रम के कारण नहीं था, एक महिला के श्रंगार की तरह, और शुद्धता में परिश्रम के कारण नहीं था, लेकिन भगवान की माँ का कौमार्य था "प्रकृति से निष्पक्ष रूप से, सभी पत्नियों के लिए एक हाथी है, और मानव स्वभाव अजीब है।"यह भविष्यवक्ता यहेजकेल (एक पुस्तक जो OLDP - AK के "बाइबिल इतिहास" में नहीं है) में कहा गया है: "पूर्व में एक गेट, हेजहोग होगा, बंद होगा, और कोई भी इसके माध्यम से नहीं जा सकता है, केवल इस्राएल का परमेश्वर यहोवा, वही भीतर प्रवेश करेगा और निकल जाएगा, और फाटक बन्द कर दिए जाएंगे।" और सभी भविष्यद्वक्ता और प्रेरित गवाही देते हैं, और हमारे पिता गवाही देते हैं, और कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च के उज्ज्वल शिक्षक भी सहमत हैं।

इसलिए, महान डायोनिसियस अरियोपैगाइट ने मसीह के बारे में कहा कि वह "मनुष्य से अधिक एक मानव रचना है, और जन्म का कुँवारी, जो बिना बीमारी के मौजूद है, आज्ञा का पालन करेगा"(ऐसा क्यों है?! - ए.के.) अलेक्जेंड्रिया के अथानासियस और रोम के लियो ने भगवान की माँ के बारे में कहा कि वह "मनुष्य की इच्छा ज्ञात नहीं है।"सभी पवित्र रूढ़िवादी कैथेड्रल भी इसकी गवाही देते हैं। और याकूब यहूदी (यह कौन है? - एके), जो तब रहता था, ने उसके बारे में इस तरह लिखा: "ताकि वह देशों में बदल जाए, और सभी के सामने पैदा हो, और एक महिला द्वारा छुआ जाए, एक बन गया वर्जिन, मानो वर्जिन के जन्म से पहले। ” रूबेन पुजारी (ओल्ड टेस्टामेंट रूबेन? - ए.के.) भी गवाही देता है : "हमें महिला से एक नोटिस प्राप्त होता है"(?! - ए.के.)। और कुछ और, बहुत शानदार चीजें, पहचानना,(?! - ए.के.) ने कहा: "काफी, प्रकृति को खोजने के लिए एक हाथी।"(?! - ए.के.) और अन्य ने प्रतिध्वनित किया: "चार्टर से अधिक, प्रकृति थी।"(?! - ए.के.)

मैं 36 साल का हूं। चर्च की शिक्षाओं से, मुझे पता है कि सबसे पवित्र थियोटोकोस क्रिसमस से पहले भी वर्जिन था और क्रिसमस के बाद वर्जिन बना रहा। विधर्मियों के सभी ईशनिंदा विचारों को लंबे समय से अभिशप्त किया गया है और वे लंबे समय से भगवान और भगवान की माँ के खिलाफ अपनी निन्दा के लिए नरक में जल रहे हैं। यह जानकारी मेरे लिए काफी है। बच्चों को और भी कम चाहिए।

मुझे बताओ, इस पतली किताब में दूसरी बार "द अर्थली लाइफ ऑफ अवर लॉर्ड जीसस क्राइस्ट" के साथ सबसे पवित्र थियोटोकोस के कौमार्य का विषय क्यों उठाया? और स्वाद के स्पष्ट संकेतों के साथ। ऐसा क्यों है? यह विषय अंतरंग है और यहां तक ​​कि सिर्फ एक साधारण लड़की, भले ही उसने जीवन भर पवित्र जीवन जिया हो, अगर कोई इसके बारे में प्रशंसा के साथ बोलता है तो यह शर्मनाक होगा। यहां हमें सबसे पवित्र थियोटोकोस और उसकी घोषणा और उद्धारकर्ता के अवतार की महान घटना के बारे में बताया गया है। हमें महान संस्कार के बारे में जितना संभव हो उतना श्रद्धा और पवित्र विस्मय के साथ बताने के बजाय, हमें, कौमार्य के अंतरंग विषय पर रसदार चूसने के लिए, असंगत ईशनिंदा बकवास दी जाती है जिसे आप इसे 100 बार पढ़ने पर भी नहीं समझ पाएंगे। डायोनिसियस द एरियोपैगाइट के संदर्भ में, जिसका उद्धरण, निश्चित रूप से, जाँचने की आवश्यकता है और जो स्पष्ट नहीं है कि यह इस विषय पर कैसे फिट बैठता है। कुछ याकूब यहूदी के संदर्भ में, जो उस समय रहते थे। यह कौन है? प्रेरित याकूब? तो उन्होंने इसे ऐसा क्यों नहीं कहा? रूबेन के संदर्भ में उनके दिमागी दबदबे वाले "सबूत" के साथ? और केवल एक प्रत्यक्षदर्शी ही गवाही दे सकता है। हम किस बारे में बात कर रहे हैं?

- लेकिन वर्जिन का कौमार्य था "प्रकृति से निष्पक्ष रूप से, सभी पत्नियों के लिए एक हाथी है, और मानव स्वभाव अजीब है";
- "ताकि देशों में इसे बदल दिया जाए, और Izhe सबसे पहले पैदा हो, और एक महिला द्वारा छुआ जाए, जिसे वर्जिन ने पाया, जैसा कि वर्जिन के जन्म से पहले था";
- "मैं एक महिला से नोटिस प्राप्त करूंगा";
- "काफी, खोजने के लिए एक हाथी, प्रकृति";
- "चार्टर से ज्यादा, प्रकृति थी।"
हमें बच्चों को यह सिखाने की सलाह दी जाती है ...

घोषणा के क्षण की लघुता पर विचार करना दिलचस्प होगा। धन्य वर्जिन मैरी को एक बुजुर्ग, उदास महिला के रूप में चित्रित किया गया है, हालांकि फिर से उसी पुस्तक में, रोमन राजाओं के जीवन का वर्णन करते हुए, हम युवा मुस्कुराते हुए लड़कियों के साथ लघुचित्र देख सकते हैं। देवदूत के अजीब आशीर्वाद पर ध्यान देना दिलचस्प है।

आगे। पृष्ठ 145. और तीन महीने बीत गए, और मरियम गलील में यूसुफ के घर गई, और वचन और स्वभाव में नम्र, और मूरत में पवित्र थी। समय आ गया है, और उसका पेट बढ़ गया है। और तुरंत जोसेफ, संत को देखकर और यह नहीं जानते कि उसके बारे में संस्कार क्या थे, दुखी था (मूल में "यह काम की बर्बादी है" - ए.के.), और कल्पना की निष्कासित(मूल "ड्राइव आउट" में - ए.के.) चुपके से अपने घर से।
एलिसेवेटग्रेड इंजील खोलना। मैथ्यू से। “यूसुफ उसका पति है, धर्मी है, और मैं उसे डांटे भी नहीं, तौभी इस इच्छा से कि उसे भीतर आने दे।

OLDP इन दोनों पुस्तकों का वितरण करता है। और यह बहुत अजीब है कि इस निन्दात्मक छोटी पुस्तक में एक ऊंचे शीर्षक के साथ यह नहीं लिखा गया है: "और यूसुफ, इस अत्याचार को देखकर, तुरंत इस व्यभिचारी महिला को बालों से पकड़ना चाहता था, उसे शहर से बाहर ले जाना और उसे पीटना चाहता था। पत्थरों के साथ।" Z.M.I.H. जोसेफ को एक क्रोधित पति के रूप में प्रस्तुत करता है, जो अज्ञात कारणों से, गुप्त रूप से - बस मारना चाहता था। सुसमाचार हमें एक नम्र और विनम्र व्यक्ति के बारे में बताता है, जिसने अपनी पत्नी की गुप्त गर्भावस्था के बारे में सीखा (अर्थात, उसकी राय में, व्यभिचार का सिद्ध तथ्य), उसे दोषी नहीं ठहराना चाहता था, लेकिन बस गुप्त रूप से उसे जाने देना चाहता था जाओ।

यहाँ पेरेंटिंग बुक से एक और बहुत ही दिलचस्प अंश है।
पृष्ठ 149-150। भेड़ियों के बारे में।

वर्ष 5502 में, स्थानीय शासक हेरोदेस, जो यहूदिया के राजा थे, ने यह पता लगाना शुरू किया कि मसीह के जन्म से थोड़ा समय बीत चुका है, और जादूगर फारस से यहूदिया की भूमि में दूतों के रूप में आया था। दक्षिण-पूर्व, यरूशलेम के बाईं ओर, फारस के लिए वहाँ यहूदिया के साथ सीमाएँ। "तारा अन्य सितारों की तरह दर्द नहीं है, लेकिन पृथ्वी के ऊपर रिवाज के अनुसार नहीं है, जैसे कि रिवाज के अनुसार नहीं, आप चलते हैं और कुछ आग्रह पर, आप कभी नहीं दिखाई देते हैं," ग्रेट बेसिल ने कहा। और जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं: "जहाँ शुद्ध और अवर्णनीय यीशु का जन्म था, न कि अधिक के लिए और किसी मंदिर में, एक नए की तरह, लेकिन यीशु एक छोटा बच्चा है, जैसा कि मैथ्यू द इंजीलवादी खुद इसकी गवाही देता है। बहुत बार प्रकट होने का समय था: जोसेफ और ऑल-इमैकुलेट वर्जिन और उसके बिना बीज के जन्मे, जब हम गैर-देशी और अजीब जादूगरों से भगवान का भय सुनते हैं, कौन था, और किस लिए, और हेजहोग ने केवल इन्हीं को ही नहीं वरन सारे यरूशलेम को मनुष्य के लिये सृजा, और वे सब प्रधान यहूदी हैं।”

आप बच्चों को कैसे सिखा सकते हैं जो वयस्क नहीं समझते हैं? और यह संदेहास्पद है कि ये आम तौर पर संत तुलसी और जॉन के शब्द हैं, क्योंकि जब आप उनकी शिक्षाओं को पढ़ते हैं, तो आप उनके विचारों और शब्दों की सादगी और गहराई पर चकित होते हैं। और यहाँ?

हम तुलना करते हैं। ल्यूक से एलिसेवेटग्रेड इंजील: "यह आपके हाथ में उसे प्राप्त करना है और भगवान को आशीर्वाद देना और बोलना है ..."।फिर से एक बेमेल। ठीक है, ठीक है, हम पहले ही एक से अधिक बार देख चुके हैं कि एलएलएस सुसमाचार के अनुरूप नहीं है। अब कुछ और महत्वपूर्ण है। बार-बार हमें पूरी कहानी की जगह एक स्निपेट दिया जाता है।

“अब तू अपने दास को, हे यहोवा, अपके वचन के अनुसार कुशल से छोड़ दे, मानो मेरी आंखों ने तेरा उद्धार देखा है, जिसे तू ने सब लोगों के साम्हने तैयार किया है। जीभ के प्रगट होने और तेरी प्रजा इस्राएल की महिमा के लिथे ज्योति।” "यह कई लोगों के पतन और उत्थान के लिए झूठ है।" महान क्षण, महान शब्द। लेकिन कोई नहीं। उनके लिए "सत्य के स्रोत" में कोई स्थान नहीं है। अन्ना भविष्यवक्ता के बारे में एक शब्द भी नहीं है।

पृष्ठ 153. "... और वे एक महान राजा और विजेता के रूप में उसके लिए उपहार लाते हैं, और" सोना, और लबानोन, और ज़मिरना लाते हैं ": राजा के लिथे सोना, सन्त के लिथे लोबान, और मरे हुए को शान्ति;इसे लिखने वाले के हाथ क्यों नहीं कटे? कोई उद्धारकर्ता के बारे में ऐसी बात कैसे लिख सकता है?

जॉन क्राइसोस्टॉम के शब्द: "लेकिन मागी धनुष क्या बना, जब न तो वर्जिन प्रसिद्ध था, न ही उसका घर शानदार था, और सभी उपस्थिति में ऐसा कुछ भी नहीं था जो उन्हें हड़ताल और आकर्षित कर सके?

और इस बीच वे न केवल पूजा करते हैं, बल्कि अपने खजाने को खोलकर उपहार भी लाते हैं, और उपहार, एक आदमी के रूप में नहीं, लेकिन भगवान के रूप में, क्योंकि फॉन और लोहबान ऐसी पूजा के प्रतीक थे।तो, किस बात ने उन्हें प्रेरित किया और उन्हें घर छोड़ दिया और इतनी लंबी यात्रा का फैसला किया? उनके विचारों का तारा और दिव्य प्रकाश, धीरे-धीरे उन्हें सबसे उत्तम दृष्टि की ओर ले जाता है। अन्यथा, वे ऐसी प्रतीत होने वाली महत्वहीन परिस्थितियों में उसे ऐसा सम्मान नहीं दिखाते। वहाँ भावनाओं के लिए कुछ भी महान नहीं था, केवल एक चरनी, एक झोपड़ी और एक गरीब माँ थी, ताकि आप खुले तौर पर मागी के ज्ञान को देख सकें और जान सकें कि वे एक साधारण व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि भगवान और एक परोपकारी के रूप में आए थे।

यही कारण है कि वे किसी भी दृश्य और बाहरी वस्तु से नहीं लुभाते थे, बल्कि पूजा करते थे और उपहार लाते थे जो यहूदियों के असभ्य (भेंट) की तरह नहीं दिखते थे; उन्होंने (बलिदान) भेड़ और बछड़े नहीं चढ़ाए, लेकिन, जैसे कि सच्चे ईसाई थे, उसे ज्ञान, आज्ञाकारिता और प्रेम लाया।"(जॉन क्राइसोस्टॉम, मैथ्यू के सुसमाचार की व्याख्या, वार्तालाप 8)।

पृष्ठ 156. “यूसुफ ने मिस्र के देवता अवदुल के पवित्रस्थान में प्रवेश किया, और तुरन्त सब मूरतें गिर पड़ीं। याजकों ने देखा और डर गए, और उद्धारकर्ता को दण्डवत् किया ताकि चर्च उन पर न गिरे। और वे उसकी छवि के साथ एक आइकन पेंट करना चाहते थे। आइकन पेंटर ने पेंट करने का बीड़ा उठाया, लेकिन मसीह की छवि को खत्म नहीं कर सका। हर कोई उद्धारकर्ता से प्रार्थना करने लगा कि वह आज्ञा देगा, और उसका चिह्न समाप्त हो जाएगा। क्राइस्ट ने उसे नमन किया, और आइकन तुरंत समाप्त हो गया। यह चिह्न आज भी मिस्रवासियों द्वारा रखा जाता है। कई शक्तिशाली राजा उसे लेना चाहते थे, या उसकी सूची बनाना चाहते थे, और नहीं कर सके।

एकदम झूठ। कोई भी सुसमाचार इसके बारे में नहीं बताता है। चर्च का कोई भी शिक्षक नहीं बोलता है। " यह चिह्न आज भी मिस्रवासियों द्वारा रखा जाता है।यदि इन पंक्तियों के लेखक को इसकी जानकारी है, तो चिह्न का नाम क्या है और उसका संग्रहण स्थान कहाँ है? "बहुत से शक्तिशाली राजा उसे लेना चाहते थे, या उसकी सूची बनाना चाहते थे, और नहीं कर सके।""कई राजा" क्या हैं? वे इस आइकन को कैसे लेना चाहते थे? सैन्य अभियान या शांति अनुरोध? वे क्यों नहीं ले सकते थे या कम से कम सिर्फ एक सूची बना सकते थे? क्या तब चर्च के इतिहास में एक आइकोनोक्लास्टिक काल होगा यदि यह सब सच था और सभी को पता था?

पृष्ठ 162. "दानिय्येल भी गवाही देता है और कहता है: "और वह जानेगा, और वह समझेगा, वचन के अनुसार बोलता है; सात सप्ताह, 62"। 60 और दो सप्ताह के लिए 483 वर्ष दें, और शुरुआत अच्छे भगवानों से प्राप्त होती है ... "।

प्रथम। हम बाइबल इतिहास (LLS की पहली चार पुस्तकें) खोलते हैं, जो भविष्यद्वक्ता डैनियल के लिए महादूत गेब्रियल की उपस्थिति है। अध्ययन: सप्ताह सात।दूसरा। हम 60 को 7 से गुणा करते हैं और 14 (7 + 7) जोड़ते हैं, हमें 434 मिलते हैं। "सत्य के स्रोत" के संकलनकर्ता भविष्यवक्ता की दृष्टि से एक और 49 (7 * 7) जोड़ना भूल गए। वैसे भी। यदि "सत्य का स्रोत" सुसमाचार और पुराने नियम के अनुरूप होने की परवाह नहीं करता है, तो क्या वर्तनी और अंकगणितीय अशुद्धियों के लिए इसकी कड़ी आलोचना की जा सकती है?

आगे जंगल में, अधिक जलाऊ लकड़ी।
पृष्ठ 170-171. यह वही ऑगस्टस सीज़र ऑक्टेवियन, अपने शासन के 55वें वर्ष में, अक्टूबर के महीने में, जिसे मैसेडोनिया में अंधविश्वास कहा जाता है, पाइथिया नामक एक ज्योतिषी के पास गया, और एक गंभीर बलिदान दिया, और पूछा: "कौन शासन करेगा रोम शहर में मेरे बाद?” और पाइथिया ने उसे कोई उत्तर नहीं दिया। और फिर से वह एक और बलिदान लाया और पाइथिया से पूछा: "मुझे जवाब क्यों नहीं दिया गया, लेकिन जादू चुप है?" और पाइथिया ने उससे इस तरह कहा: "इब्रानी लड़का मुझे बताता है, अच्छे भगवान की आज्ञा से, इस घर को छोड़ दो, और पहले से ही नरक में जाओ। इसलिए हमारे घरों से बाहर निकलो।"

युवा यहूदी(आनन्दित, नव-मूर्तिमान! "सत्य का स्रोत" आपके झूठ की पुष्टि करता है) आदेश द्वारा अच्छा(बिल्कुल अच्छा) भगवान जादूगरनी को नरक में जाने की आज्ञा देते हैं। कोई टिप्पणी नहीं।

पृष्ठ 171. "और ऑगस्टस सीज़र भविष्यवक्ता से निकलकर कैपिटल में आया, और वहां एक बड़ी और ऊंची वेदी स्थापित की, जिस पर उसने रोमन अक्षरों में लिखा: "भगवान के परदादा की यह वेदी";जैसा कि तीमुथियुस ने लिखा है, यह वेदी अब भी कैपिटल में है।"

यदि यह, फिर से, एक पागल आदमी की बकवास नहीं है, जो बहुत समान है, तो लेखक के लिए एक स्रोत का उल्लेख करना अच्छा होगा जो बताता है कि टिमोफे ने और कहाँ लिखा था "भगवान के परदादा की वेदी" के बारे में।और सामान्य तौर पर यह किस तरह की मूर्खता है - "भगवान के परदादा की वेदी"? और यह उस पुस्तक में क्यों शामिल है जो उद्धारकर्ता के बारे में बताती है। आइए मान लें कि हम पवित्र प्रेरितों के अधिनियमों के साथ समानताएं खींचते हैं। हम खोलते हैं और पढ़ते हैं। ALDP से एक "प्रेरित" की अनुपस्थिति में (वे इसे बिल्कुल भी वितरित नहीं करते हैं और अधिनियमों, संतों के पत्र, साथ ही जॉन थियोलॉजिस्ट के सर्वनाश के बारे में सवालों के जवाब देने से इनकार करते हैं), हम धर्मसभा का पाठ लेते हैं . वेदी कहा जाता है "अज्ञात भगवान"(प्रेरितों 17:23)। बिल्कुल बेमेल। इस प्रश्न का उत्तर OLDP द्वारा दिया जाए, जो इस पुस्तक का वितरण कर रहा है। हो सकता है कि प्रेरितों के उनके संस्करण में वेदी को मूर्खता से "भगवान के परदादा" कहा जाता है? या यह पूरी तरह से अलग विषय है? उनके लिए शब्द।

पृष्ठ 174. "यह तिबेरियस सीज़र पहले नम्र और उदार था। जब उसने किसी को स्वामी या सेनापति बनाया, तो वह लंबे समय तक नहीं बदला। इस बारे में पूछे जाने पर, उन्होंने एक दृष्टांत बताया: “एक आदमी के सभी पैरों में पीपयुक्त घाव हो गए थे। और मक्खियों ने आकर इन घावों को खा लिया, परन्तु उस ने उन्हें दूर न किया। और कोई मक्खियों को भगाना चाहता था, उसने कहा: "यार, इसे छोड़ दो, क्योंकि मेरे सड़ते हुए हिस्सों की मक्खियों ने खा लिया है और अब वे मुझे थोड़ा दुखी करते हैं। जब दूसरे आएंगे, भूखे, वे मुझे और अधिक कष्ट देंगे। यह वह था जिसने अधिकारियों के बारे में बात की थी, कि उन्हें बार-बार नहीं बदला जाना चाहिए, ताकि सत्ता में बैठे लोगों के पास पर्याप्त समय हो और अपने अधीनस्थों पर इतना अत्याचार न करें।

ओह, रोमन मूर्तिपूजक राजाओं की बुद्धि। मैं शर्त लगाता हूं कि यह इस पैराग्राफ के लिए है कि एलएलएस पर सुनहरी बारिश होती है। सामान्य तौर पर, फिर से, बच्चों की परवरिश के लिए एक दिलचस्प कहानी। मैं कल्पना करता हूं कि भोले और साधारण बच्चों के सिर में भूरे रंग की गेंदें चलती हैं: एक चाचा के पैर में दर्द होता है, जो डॉक्टर के पास जाने और उन्हें ठीक करने के बजाय, बस बैठता है और धैर्य से देखता है कि मक्खियाँ उसके अल्सर को कैसे खाती हैं। इसके अलावा, मेरी माँ ने कहा कि मक्खियाँ संक्रमण ले जाती हैं। कि आपको उन्हें घर से बाहर निकालना होगा। भोजन को बैठने न दें।

पृष्ठ 180. “हमारे प्रभु यीशु मसीह के बपतिस्मा पर और यूहन्ना अग्रदूत पर।
पांच हजार पांच सौ तीस वर्ष में, तिबेरियस कैसर के राज्य के 15वें वर्ष में, प्रधान दूत जिब्राईल ने जंगल में जकर्याह के पुत्र यूहन्ना को दर्शन दिया, और उस से कहा, यहोवा यों कहता है, और तू ने अपनी माता के गर्भ में से तुझे चुन लिया है; और जो कोई मन फिराव करने को आए उन सभोंको बपतिस्मा दे, और देख, मैं अपके एकलौते पुत्र को भेजूंगा; वह आकर तुझ से बपतिस्मा लेगा, और जल को और उन सब को जो बपतिस्मा लेते हैं, पवित्र करेगा; उस पर तुम परमेश्वर के आत्मा को कबूतर के दर्शन में उतरते और उस पर वास करते हुए देखोगे, वह मेरा प्रिय पुत्र है, जीवितों और मरे हुओं का न्यायी, विश्वासियों को सब क्रोध से छुड़ाता है। यह सुनकर, प्रभु यूहन्ना का अग्रदूत यरूशलेम आया, और यहूदी आए, "और मैं ने अपने पापों को मान कर उस से बपतिस्मा लिया है।"

एलिसेवेटग्रेड इंजील, ल्यूक . "तिबेरियस कैसर के राज्य के पांचवें और दसवें वर्ष में" […] जंगल में पुत्र जॉन जकर्याह के लिए परमेश्वर का वचन था।और वह यरदन के सारे देश में पापों की क्षमा के लिये मन फिराव के बपतिस्मे का प्रचार करने आया।

जॉन द बैपटिस्ट का जीवन। “तिबिरियुस के राज्य के पन्द्रहवें वर्ष में जब यूहन्ना 30 वर्ष का हुआ, उसके लिए भगवान की आवाज थी,यहूदियों के लोगों के पास जाने के लिए जंगल छोड़ने की आज्ञा दी, और लोगों को पापों के पश्चाताप के लिए उत्साहित करने के लिए पश्चाताप और बपतिस्मा का प्रचार करके: मसीहा के आने का समय आ गया है।

जैसा कि हम देख सकते हैं, न तो सुसमाचार और न ही जॉन बैपटिस्ट का जीवन हमें महादूत गेब्रियल की उपस्थिति के बारे में बताता है। और "यरदन का देश" यरूशलेम का शहर नहीं है। सब झूठ।

पृष्ठ 181-182. "उन्होंने तब कहा था कि यहूदियों में से एक व्यक्ति अजीब कपड़ों में चलता है, जानवरों की खाल ("जानवरों के बाल" मूल - ए. [...] उसका मुँह रोटी नहीं जानता था, यहाँ तक कि ईस्टर पर भी उसने अखमीरी रोटी का स्वाद नहीं चखा, यह कहते हुए: "भगवान की याद में, जिसने लोगों को काम से छुड़ाया, इस भोजन का सार दिया गया था।" शराब, और अन्य नशीला शराब, उसे अपने करीब भी नहीं जाने देते थे। और उसने कोई पशु आहार नहीं लिया। उन्होंने हर असत्य की निंदा की। और उस ने जंगली मधुमक्खियों का मधु, और वृक्षोंके चिप्स, अर्यात् टहनियां खाईं।

जे.एम.आई.एच. - एक निरंतर झूठ। दो इंजीलवादी - मैथ्यू और मार्क, सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम बताते हैं कि जॉन द बैपटिस्ट एक जानवर की तरह बालों वाले नहीं थे (जैसा कि Z.M.I.K. लघुचित्रों में बताता है और दिखाता है), लेकिन ऊंट की खाल से बने कपड़े पहने थे। और उसने टहनियों के साथ जंगली मधु नहीं खाया, परन्तु जंगली मधु और टिड्डियां (टिड्डियां)। लेख को लोड न करने के लिए, मैं अंश उद्धृत नहीं करूंगा। हर कोई इसे अपने लिए सत्यापित कर सकता है।

कोई कह सकता है: अच्छा, इसमें दोष क्यों ढूंढे? हर जगह छोटी-मोटी अशुद्धियाँ हो सकती हैं। मैं बताना चाहता हूं कि ये छोटी-मोटी गलतियां और त्रुटियां नहीं हैं। और यह छोटा सा लेख एक वस्तुनिष्ठ व्यक्ति के लिए पहले ही पर्याप्त तथ्य प्रदान कर चुका है। ये जानबूझकर झूठ और ईशनिंदा हैं।

सामान्य तौर पर, इस पुस्तक से जॉन द बैपटिस्ट के जीवन का संपूर्ण विवरण अनुसंधान के लिए गतिविधि का एक विशाल क्षेत्र है। यहां आप उनके हर बयान, उनकी हर हरकत पर चर्चा कर सकते हैं।