विश्व इतिहास। पुस्तक 4

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16 वीं शताब्दी का फ्रंट क्रॉनिकल। रूसी क्रॉनिकल इतिहास। पुस्तक 1.1114-1151

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16 वीं शताब्दी का फ्रंट क्रॉनिकल। विश्व इतिहास। पुस्तक 3डाउनलोड फर्म "AKTEON" ने क्यूरेटर के साथ पहली बार "Faceing Chronicle of the XVI सदी" का एक वैज्ञानिक प्रतिकृति संस्करण तैयार किया।
अनुवाद के साथ प्रस्तावित संस्करण - उपर्युक्त प्रतिकृति के वैज्ञानिक तंत्र के अतिरिक्त - तीन खंडों में प्रस्तुत किया गया है: बाइबिल इतिहास, विश्व इतिहास, रूसी इतिहास इतिहास।
इस संस्करण में, पृष्ठों को वर्णन के कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित किया गया है।
बाहरी क्षेत्र में आधुनिक रूसी में लिप्यंतरण और अनुवाद शामिल हैं।

रूसी क्रॉनिकल इतिहास 1114-1567। - 16वीं शताब्दी के प्रबुद्ध क्रॉनिकल के 6010 में इसके निम्नलिखित खंडों में परिलक्षित होता है:
जी - गोलित्सिन वॉल्यूम (रूसी राष्ट्रीय पुस्तकालय की पांडुलिपि विभाग, F.IV.225),
एल - लापतेव टॉम (रूसी राष्ट्रीय पुस्तकालय की पांडुलिपि विभाग, F.IV.233),
O-I - Osterman का पहला खंड (विज्ञान अकादमी के पुस्तकालय की पांडुलिपि विभाग, 31. 7. 30-1),
O-II - Ostermanov का दूसरा खिलौना (विज्ञान अकादमी के पुस्तकालय की पांडुलिपि विभाग, 31, 7. 30-2),
- शुमिलोव्स्की वॉल्यूम (रूस के राष्ट्रीय पुस्तकालय की पांडुलिपि विभाग, एफ, आईवाई। 232),
सी - धर्मसभा खंड (राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय की पांडुलिपि विभाग। पाप संख्या। 962),
सी - रॉयल बुक (राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय की पांडुलिपि विभाग। पाप संख्या 149)।

फुटनोट्स में पीएसआरएल जनगणना से विसंगतियां हैं - रूसी इतिहास का पूरा संग्रह - प्राचीन और मध्ययुगीन रूस के इतिहास का अध्ययन करने के लिए मौलिक एक पुस्तक श्रृंखला (इसके ग्रंथ मुख्य रूप से 19 वीं शताब्दी की वर्तनी में टाइपसेटिंग में प्रकाशित हुए थे)।

पेंटिंग का "मकारिव स्कूल", "ग्रोज़नी का स्कूल" ऐसी अवधारणाएं हैं जो 16 वीं शताब्दी की दूसरी छमाही (या, अधिक सटीक, तीसरी तिमाही) में रूसी कला के जीवन में तीन दशकों से थोड़ा अधिक समय को कवर करती हैं। ये वर्ष कला के कार्यों में समृद्ध, तथ्यों से भरे हुए हैं, जो कला के कार्यों के प्रति एक नए दृष्टिकोण की विशेषता है, युवा केंद्रीकृत राज्य के जीवन के सामान्य तरीके में इसकी भूमिका है, और अंत में, वे इसके प्रति दृष्टिकोण के लिए उल्लेखनीय हैं। कलाकार का रचनात्मक व्यक्तित्व और उसकी गतिविधि को विनियमित करने का प्रयास, सार्वजनिक जीवन की तनावपूर्ण नाटकीय कार्रवाई में शामिल करने के लिए, इसे पोलिकल कार्यों के अधीन करने के लिए पहले से कहीं अधिक। रूसी कलात्मक संस्कृति के इतिहास में पहली बार, कला के प्रश्न दो चर्च परिषदों (1551 और 1554) में बहस का विषय बने। पहली बार, विभिन्न प्रकार की कला (स्मारक और चित्रफलक पेंटिंग, पुस्तक चित्रण और विशेष रूप से लकड़ी की नक्काशी में लागू कला) के कई कार्यों के निर्माण के लिए एक पूर्व निर्धारित योजना, पूर्व निर्धारित विषय, भूखंड, भावनात्मक व्याख्या और, काफी हद तक, केंद्रीकृत रूसी राज्य के सिंहासन पर चढ़ने वाले पहले "ताज वाले निरंकुश" के शासन और कार्यों को सुदृढ़ करने, प्रमाणित करने, महिमामंडित करने के लिए डिज़ाइन की गई छवियों के एक जटिल सेट के आधार के रूप में कार्य किया। और यह इस समय था कि एक भव्य कलात्मक परियोजना को अंजाम दिया गया था: इवान द टेरिबल का फ्रंट क्रॉनिकल, ज़ार-बुक - दुनिया में घटनाओं का एक इतिहास और विशेष रूप से रूसी इतिहास, लिखा गया, शायद 1568-1576 में, विशेष रूप से के लिए एक प्रति में शाही पुस्तकालय। कोड के नाम में "चेहरे" शब्द का अर्थ "चेहरों में" छवि के साथ सचित्र है। 16 हजार से अधिक लघुचित्रों से सजाए गए रग पेपर की लगभग 10 हजार शीट वाले 10 खंडों से मिलकर बनता है। "दुनिया के निर्माण से" 1567 तक की अवधि को कवर करता है। इवान द टेरिबल की भव्य "पेपर" परियोजना!

फ्रंट क्रोनोग्रफ़। आरएनबी।

16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी केंद्रीकृत राज्य के कलात्मक जीवन में इन घटनाओं का कालानुक्रमिक ढांचा। उस समय की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक द्वारा निर्धारित किया जाता है - राज्य में इवान चतुर्थ की शादी। इवान चतुर्थ (16 जनवरी, 1547) की शादी ने निरंकुश सत्ता के दावे का एक नया दौर खोल दिया, जो एक केंद्रीकृत राज्य के गठन की लंबी प्रक्रिया और रूस की एकता के लिए संघर्ष का एक प्रकार का परिणाम था, जो सत्ता के अधीन था। मास्को निरंकुश। यही कारण है कि इवान चतुर्थ के राज्य की ताजपोशी का कार्य, जो "चुनी हुई परिषद" में भविष्य के प्रतिभागियों के साथ-साथ मेट्रोपॉलिटन मैकरियस के आंतरिक सर्कल के बीच बार-बार चर्चा के विषय के रूप में कार्य करता था, जैसा कि इतिहासकारों ने बार-बार कहा है , असाधारण वैभव से सुसज्जित। पिछली शताब्दी के अंत के साहित्यिक स्रोतों के आधार पर, मैकरियस ने शाही शादी की बहुत ही रस्म को विकसित किया, इसमें आवश्यक प्रतीकवाद का परिचय दिया। निरंकुश सत्ता के एक आश्वस्त विचारक, मैकेरियस ने मास्को संप्रभु की शक्ति की विशिष्टता ("भगवान द्वारा चुने गए") पर जोर देने के लिए हर संभव प्रयास किया, नागरिक इतिहास के क्षेत्र में ऐतिहासिक उपमाओं का जिक्र करते हुए मास्को संप्रभु के मौलिक अधिकार और, सबसे ऊपर, बीजान्टियम, कीवन और व्लादिमीर-सुज़ाल रस का इतिहास।

शाही किताब।

मैकेरियस के अनुसार, निरंकुशता की विचारधारा, युग के लिखित स्रोतों में परिलक्षित होनी चाहिए थी और सबसे पहले, क्रॉनिकल, शाही वंशावली की किताबें, वार्षिक पढ़ने का चक्र, जो उनके नेतृत्व में संकलित मेनिया थे। , और यह भी, जाहिरा तौर पर, यह उपयुक्त अवसरों के निर्माण की ओर मुड़ना था। ललित कला के काम। सभी प्रकार की कलात्मक संस्कृति को शुरू से ही आकर्षित करने के इरादे भव्य थे, यह उस समय के साहित्यिक कार्यों के दायरे को दर्शाता है। हालांकि, यह कल्पना करना मुश्किल है कि ललित कला के क्षेत्र में इन विचारों के कार्यान्वयन ने क्या रूप लिया होगा और जून 1547 में आग के लिए न होने पर उन्हें किन शब्दों में महसूस किया जाएगा, जिसने विशाल क्षेत्र को तबाह कर दिया। शहर। जैसा कि क्रॉनिकल बताता है, 21 जून को, मंगलवार को, "पीटर के लेंट के तीसरे सप्ताह में 10 बजे, अर्बत्स्काया स्ट्रीट पर नेग्लिम्नाया के पीछे होली क्रॉस के चर्च ऑफ द एक्साल्टेशन ऑफ द होली क्रॉस में आग लग गई ... और एक महान था तूफान, और आग बिजली की तरह बहती थी, और आग तेज तेज थी ... और तूफान एक बड़े शहर में बदल गया, और शहर में होली टॉप के कैथेड्रल चर्चों के पास और ग्रैंड ड्यूक के शाही दरबार में आग लग गई। छत पर बैटन, और लकड़ी की झोपड़ियाँ, और सोने से सजाए गए बैटन, और ट्रेजरी यार्ड और शाही खजाने के साथ, और शाही कोषागार में शाही यार्ड में चर्च द एनाउंसमेंट ऑफ़ द गोल्डन डोम, एंड्रीव के रुबलेव के पत्र की डीसिस , सोने से मढ़ा हुआ, और कई वर्षों से अपने पूर्वजों के मूल्यवान ग्रीक अक्षरों के सोने और मोतियों से सजाए गए चित्र ... और कई चर्चों में पत्थर जलाए गए देवी और चित्र, और चर्च के बर्तन, और कई मानव पेट, और महानगर की अदालत। "... और शहर में सभी यार्ड और वार्ड गर्म हो रहे हैं, और चुडोव्स्की मठ सभी जल गए हैं, भगवान की दया से पवित्र महान चमत्कार कार्यकर्ता एलेक्सी के अवशेष भगवान की दया से संरक्षित हैं ... और उदगम मठ सभी को भी जला दिया गया है, ... और चर्च ऑफ द एसेंशन को जला दिया गया है, छवियों और जहाजों चर्च और कई लोगों के पेट, सबसे शुद्ध आर्कप्रीस्ट की केवल एक छवि स्थायी है। और नगर के सब आंगन जलकर खाक हो गए, और नगर की छतें नगर पर, और तोप का पात्र, जहां नगर में, और उन स्थानोंमें नगर की शहरपनाह उजड़ गई... एक घंटे में, बहुत से लोग जला दिया, 1,700 पुरुषों और महिलाओं और एक बच्चे, तफ़र्सकाया स्ट्रीट के साथ और दिमित्रोव्का के साथ, और बोल्शॉय पोसाद में, इलिन्स्काया स्ट्रीट के साथ, बगीचों में बहुत दुखी लोग। 21 जून, 1547 को आग, जो दिन के पहले भाग में शुरू हुई, रात तक जारी रही: "और रात के तीसरे घंटे में आग की लौ बंद हो गई।" जैसा कि दिए गए क्रॉनिकल साक्ष्य से स्पष्ट है, शाही दरबार में इमारतें बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गईं, कला के कई काम नष्ट हो गए और आंशिक रूप से क्षतिग्रस्त हो गए।

बर्फ पर लड़ाई। 16वीं सदी के फेशियल कोड से एनालिस्टिक मिनिएचर।

लेकिन मास्को के निवासियों को और भी अधिक नुकसान हुआ। दूसरे दिन, ज़ार और बॉयर्स मेट्रोपॉलिटन मैकरियस के बिस्तर पर इकट्ठा हुए, जो आग के दौरान पीड़ित थे, "एक विचार के लिए" - जनता की मानसिकता पर चर्चा की गई, और ज़ार के विश्वासपात्र, फ्योडोर बर्मिन ने अफवाहों के फैलने की सूचना दी आग के कारण के बारे में, जिसे काले लोगों ने अन्ना ग्लिंस्काया के जादू टोना द्वारा समझाया। इवान चतुर्थ को एक जांच नियुक्त करने के लिए मजबूर किया गया था। एफ। बर्मिन के अलावा, इसमें प्रिंस फ्योडोर स्कोपिन शुइस्की, प्रिंस यूरी टेमकिन, आई। पी। फेडोरोव, जी। यू। ज़खारिन, एफ। नागोई और "अन्य" ने भाग लिया। आग से उत्साहित, मास्को काले लोग, आगे की घटनाओं के दौरान, 1512 के क्रोनोग्रफ़ की निरंतरता की व्याख्या करते हैं और क्रॉनिकलर निकोल्स्की, वेचे में एकत्र हुए और रविवार की सुबह, 26 जून को क्रेमलिन के कैथेड्रल स्क्वायर में प्रवेश किया। संप्रभु की अदालत", आग के अपराधियों पर मुकदमा चलाने की मांग (आग के अपराधियों, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, ग्लिंस्की सम्मानित थे)। यूरी ग्लिंस्की ने अनुमान कैथेड्रल के दिमित्रोव्स्की गलियारे में छिपाने की कोशिश की। चल रही दिव्य सेवा के बावजूद, विद्रोहियों ने गिरजाघर में प्रवेश किया, और "करूबिक गीत" के दौरान उन्होंने यूरी को बाहर निकाला और महानगरीय स्थान के खिलाफ उसे मार डाला, उसे शहर के बाहर खींच लिया और उसे अपराधियों के निष्पादन के स्थान पर छोड़ दिया। ग्लिंस्की के लोगों को "अनगिनत पीटा गया और राजकुमार का पेट फट गया।" किसी ने सोचा होगा कि यूरी ग्लिंस्की की हत्या एक "निष्पादन" थी, जिसे "पारंपरिक" और "कानूनी" के रूप में पहना गया था।

मिताई (माइकल) और सेंट। नेतृत्व से पहले डायोनिसियस। किताब। दिमित्री डोंस्कॉय।

प्रबुद्ध क्रॉनिकल से लघु। 70s 16 वीं शताब्दी

यह इस तथ्य से प्रमाणित होता है कि ग्लिंस्की के शरीर को नीलामी के लिए रखा गया था और "दांव के सामने फेंक दिया गया था, जहां उन्हें मार डाला जाएगा।" अश्वेत लोगों का यह प्रदर्शन यहीं खत्म नहीं हुआ। 29 जून को, सशस्त्र, युद्ध क्रम में, वे ("जल्लाद के रोने" या "बिरिच" द्वारा) वोरोब्योवो में शाही निवास में चले गए। उनके रैंक इतने दुर्जेय थे (वे ढाल और भाले के साथ थे) कि इवान चतुर्थ "आश्चर्यचकित और भयभीत था।" अश्वेत लोगों ने अन्ना ग्लिंस्काया और उनके बेटे मिखाइल के प्रत्यर्पण की मांग की। अश्वेत लोगों की कार्रवाई का पैमाना काफी बड़ा निकला, सैन्य कार्रवाई की तत्परता ने लोगों के गुस्से की ताकत की गवाही दी। यह विद्रोह शहरों में असंतुष्टों के विरोध से पहले हुआ था (1546 की गर्मियों में, नोवगोरोड पिश्चलनिक बाहर आए, और 3 जून, 1547 को, प्सकोविट्स ने शाही गवर्नर तुरुंताई के बारे में शिकायत की), और यह स्पष्ट है कि आकार का लोकप्रिय अशांति न केवल इवान चतुर्थ पर एक भयानक छाप छोड़नी चाहिए थी। उन्हें युवा राजा के आंतरिक चक्र द्वारा माना जाना था, जिन्होंने 30 - 50 के दशक की नीति निर्धारित की थी। मॉस्को के निचले वर्गों के संगठित विद्रोह को मुख्य रूप से बॉयर निरंकुशता और मनमानी के खिलाफ निर्देशित किया गया था, जो विशेष रूप से इवान चतुर्थ के युवाओं के लोगों के व्यापक जनता के भाग्य पर विशेष रूप से दर्दनाक रूप से परिलक्षित होता था, और आगे के विकास पर एक निश्चित प्रभाव था। घरेलू नीति के।

16 वीं शताब्दी के फेशियल कोड की पुस्तकों में से एक।

सबसे अधिक संभावना है, इतिहासकारों में से जो 1547 की आग के बाद मास्को विद्रोह को बोयार निरंकुशता के विरोधियों से प्रेरित मानते हैं, सही हैं। इवान IV के तात्कालिक वातावरण में विद्रोह के प्रेरकों को खोजने का प्रयास बिना आधार के नहीं है। हालाँकि, बाहर से प्रेरित होकर, यह, जैसा कि आप जानते हैं, बोयार उत्पीड़न के खिलाफ लोगों की व्यापक जनता के विरोध को दर्शाते हुए, एक अप्रत्याशित दायरे में आ गया, हालाँकि यह 50 के दशक की उभरती सरकार के नए रुझानों के साथ अपनी दिशा में मेल खाता था। . लेकिन साथ ही, इसका पैमाना, घटनाओं पर लोकप्रिय प्रतिक्रिया की गति और ताकत ऐसी थी कि भाषण के महत्व और इसके गहरे सामाजिक कारणों को ध्यान में रखना असंभव नहीं था, जो प्रभाव की परवाह किए बिना सत्ताधारी राजनीतिक दलों की, लोकप्रिय अशांति का कारण बना। यह सब राजनीतिक स्थिति की जटिलता को बढ़ाता है और कई मायनों में विचार की चौड़ाई और वैचारिक प्रभाव के सबसे प्रभावी साधनों की खोज में योगदान देता है, जिनमें से सामग्री में नई, ललित कला के कार्यों ने एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया है। यह सोचा जा सकता है कि लोगों के व्यापक हलकों को प्रभावित करने के लिए राजनीतिक और वैचारिक उपायों की एक योजना विकसित करने में, सबसे सुलभ और परिचित शैक्षिक साधनों में से एक की ओर मुड़ने का निर्णय लिया गया - स्थायी और स्मारकीय पेंटिंग, की क्षमता के कारण इसकी छवियां, सामान्य संपादन विषयों से अधिक व्यापक ऐतिहासिक सामान्यीकरण तक ले जाने में सक्षम हैं। इस तरह का एक निश्चित अनुभव पहले से ही इवान III के पहले और बाद में वासिली III के शासनकाल में आकार ले चुका था। मास्को काले लोगों, साथ ही लड़कों और सेवा लोगों को प्रभावित करने के अलावा, चित्रों का उद्देश्य युवा ज़ार पर प्रत्यक्ष शैक्षिक प्रभाव डालना था। मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस और "चुनी हुई परिषद" के घेरे में किए गए कई साहित्यिक उपक्रमों की तरह - और निरंकुश शक्ति के विचारक के रूप में मैकरियस की प्रमुख भूमिका को कम करके नहीं आंका जाना चाहिए - उनके आवश्यक भाग में पेंटिंग के कार्यों में न केवल शामिल थे " नीति के लिए औचित्य" राजा की, लेकिन उन बुनियादी विचारों को भी प्रकट किया जो स्वयं इवान चतुर्थ को प्रेरित करने और उनकी गतिविधियों की सामान्य दिशा निर्धारित करने वाले थे।

शिमोन बेकबुलतोविच की शादी में इवान द टेरिबल।

इवान IV को बहाली के काम की सामान्य योजना में इस हद तक दिलचस्पी लेना महत्वपूर्ण था कि उनका वैचारिक अभिविन्यास, जैसा कि स्वयं संप्रभु द्वारा पूर्वनिर्धारित था, उससे आया था (याद रखें कि स्टोग्लवी कैथेड्रल इसी तरह थोड़ी देर बाद आयोजित किया गया था) . बहाली के काम की पहल को मेट्रोपॉलिटन मैकरियस, सिल्वेस्टर और इवान IV के बीच विभाजित किया गया था, जो निश्चित रूप से आधिकारिक तौर पर नेतृत्व करने वाले थे। इन सभी संबंधों का पता घटनाओं के क्रम में लगाया जा सकता है, जैसा कि उन्हें क्रॉनिकल में वर्णित किया गया है, और सबसे महत्वपूर्ण बात, जैसा कि विस्कोवाटी मामले की सामग्री से पता चलता है। मंदिरों की आंतरिक सजावट जल गई, आग ने शाही आवास और शाही खजाने दोनों को नहीं बख्शा। मस्जिदों के बिना मंदिरों को छोड़ना मस्कोवाइट रूस के रिवाज में नहीं था। सबसे पहले, इवान IV ने "शहरों के चारों ओर पवित्र और ईमानदार प्रतीक भेजे, वेलिकि नोवगोरोड, और स्मोलेंस्क, और दिमित्रोव, और ज़्वेनिगोरोड, और कई अन्य शहरों से, कई और अद्भुत पवित्र चिह्न लाए और घोषणा पर रखे गए। ज़ार और सभी किसानों द्वारा पूजा "। इसके बाद बहाली का काम शुरू हुआ। बहाली कार्य के संगठन में सक्रिय प्रतिभागियों में से एक पुजारी सिल्वेस्टर थे, जिन्होंने स्वयं घोषणा कैथेड्रल में सेवा की थी - जैसा कि आप जानते हैं, "चुनी हुई परिषद" में सबसे प्रभावशाली आंकड़ों में से एक। सिल्वेस्टर अपनी "शिकायत" में 1554 के "प्रतिष्ठित गिरजाघर" में काम की प्रगति के बारे में विस्तार से बताता है, जिससे आप संगठन और काम के कलाकारों के बारे में, और आइकनोग्राफी के स्रोतों के बारे में और प्रक्रिया के बारे में जानकारी प्राप्त कर सकते हैं। पेंटिंग के नए स्मारकों के निर्माण के दौरान काम करने और "स्वीकार करने" के साथ-साथ मेट्रोपॉलिटन मैकरियस, इवान IV और सिल्वेस्टर की भूमिका और संबंधों के बारे में।

शेल्कानोवशचिना। Tver में Tatars के खिलाफ लोकप्रिय विद्रोह। 1327.

16 वीं शताब्दी के प्रबुद्ध क्रॉनिकल से लघु

"शिकायत" हमें आमंत्रित स्वामी की संख्या के साथ-साथ स्वामी को आमंत्रित करने के तथ्य का न्याय करने की अनुमति देती है, और सबसे महत्वपूर्ण बात, उन कला केंद्रों के बारे में जहां से चित्रकारों के कैडरों को स्कूप किया गया था: "संप्रभु ने नोवगोरोड में आइकन चित्रकारों को भेजा, और पस्कोव और अन्य शहरों में, आइकन चित्रकार इकट्ठे हुए, और ज़ार ने उन्हें प्रतीक लिखने का आदेश दिया, जिनके लिए यह आदेश दिया गया था, और दूसरों को उन्होंने हस्ताक्षर करने का आदेश दिया और संतों के द्वार के ऊपर शहर में चित्र लिखने के लिए। इस प्रकार, चित्रकारों की गतिविधि के क्षेत्रों को तुरंत निर्धारित किया जाता है: चित्रफलक पेंटिंग (आइकन पेंटिंग), धर्मनिरपेक्ष कक्ष पेंटिंग, ओवर-द-गेट आइकन का निर्माण (उन्हें दीवार पेंटिंग और चित्रफलक पेंटिंग के रूप में समझना संभव है)। मुख्य कलात्मक केंद्रों के रूप में जहां स्वामी आते हैं, दो शहरों को सिल्वेस्टर कहा जाता है: नोवगोरोड और प्सकोव, और यह बहुत दिलचस्प है कि आदेश के स्वामी और आयोजकों के बीच संबंध कैसे विकसित होते हैं। एक ही सिल्वेस्टर की शिकायत से, साथ ही उनके बेटे अनफिम को उनके संदेश से, कोई भी दल के नेतृत्व को व्यवस्थित करने में सिल्वेस्टर की अग्रणी भूमिका के बारे में न्याय कर सकता है, जिसने 1547 की आग के बाद पेंटिंग का काम किया था। विशेष रूप से, सिल्वेस्टर में नोवगोरोड स्वामी के साथ, जाहिरा तौर पर, लंबे समय से स्थापित संबंध। वह स्वयं निर्धारित करता है कि उन्हें क्या आदेश देना चाहिए, जहां वे आइकनोग्राफी के स्रोत प्राप्त कर सकते हैं: "और मैंने, संप्रभु राजा को रिपोर्ट करते हुए, नोवगोरोड आइकन चित्रकारों को कर्मों में पवित्र ट्रिनिटी लाइफ-गिविंग लिखने का आदेश दिया, और मैं एक ईश्वर में विश्वास करता हूं, स्वर्ग से प्रभु की स्तुति करो, हाँ सोफिया, बुद्धि भगवान, हाँ, यह योग्य है, और ट्रिनिटी के अनुवाद में प्रतीक थे, क्यों लिखते हैं, लेकिन सिमोनोव पर। लेकिन यह तभी किया जाता था जब भूखंड पारंपरिक हों। जब इस तरह के तबादले नहीं हुए थे तो स्थिति और भी जटिल थी।

कोज़ेलस्क की रक्षा, निकॉन क्रॉनिकल से 16 वीं शताब्दी का लघु।

काम का एक और हिस्सा Pskovites को सौंपा गया था। उनका निमंत्रण अप्रत्याशित नहीं था। उन्होंने 15 वीं शताब्दी के अंत में प्सकोव मास्टर्स की ओर रुख किया। सच है, उस समय कुशल बिल्डरों को आमंत्रित किया गया था, जबकि अब वे आइकन पेंटर हैं। मैकेरियस, हाल के दिनों में नोवगोरोड और प्सकोव के आर्कबिशप, खुद, जैसा कि आप जानते हैं, एक चित्रकार, सभी संभावना में, अपने समय में प्सकोव स्वामी के साथ संबंध बनाए। किसी भी मामले में, पूर्ण किए गए आदेशों के आधार पर, नोवगोरोड में आर्कबिशप की अदालत में कार्यशाला के काफी महत्वपूर्ण आकार का न्याय किया जा सकता है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि यह पूरी कार्यशाला, मैकेरियस के बाद, मास्को में मेट्रोपॉलिटन कोर्ट में चली गई। Pskovites के साथ संबंध बनाए रखना, पहले से ही एक महानगरीय होने के नाते, Macarius घोषणा के कैथेड्रल के पुजारी, Pskovite Semyon के माध्यम से कर सकता था, वही जिसने सिल्वेस्टर के साथ "पवित्र कैथेड्रल" को अपनी "शिकायत" प्रस्तुत की थी। जाहिर है, इस तरह के एक जटिल आदेश के निष्पादन के लिए, विभिन्न शहरों के सर्वश्रेष्ठ स्वामी बुलाए गए, जिन्होंने चित्रकारों के "शाही स्कूल" की नींव रखी। Pskovites, कारणों की व्याख्या किए बिना, मास्को में काम नहीं करना चाहते थे और घर पर काम करते हुए आदेश को पूरा करने का वचन दिया: "और ओस्तान्या के प्सकोव प्रतीक, हाँ याकोव, हाँ मिखाइल, हाँ याकुश्को, हाँ शिमोन द हाई वर्ब और साथियों , पस्कोव को जाने के लिए कहा और चार बड़े चिह्न लिखने के लिए वहां गया":

1. अंतिम निर्णय

2. पुनरुत्थान के हमारे भगवान मसीह के कैथेड्रल का नवीनीकरण

3. सुसमाचार दृष्टान्तों में प्रभु का जुनून

4. आइकन, उस पर चार छुट्टियां हैं: "और भगवान सातवें दिन अपने सभी कार्यों से आराम करते हैं, हां, एकमात्र पुत्र, भगवान का वचन, हां, आओ लोग, आइए हम तीनों को नमन करें- भाग देवता, लेकिन मांस की कब्र में"

इसलिए, बहाली के काम की पूरी भव्य योजना के प्रमुख राजा थे, "रिपोर्टिंग" जिसे या "पूछते हुए" (आंशिक रूप से नाममात्र), सिल्वेस्टर ने चित्रकारों के बीच आदेश वितरित किए, खासकर अगर नमूनों का उपयोग करने का प्रत्यक्ष अवसर था।

बर्फ पर लड़ाई। जहाजों के लिए स्वीडन की उड़ान।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि पारंपरिक आइकनोग्राफी के मास्को स्रोत ट्रिनिटी-सर्जियस मठ और सिमोनोव मठ थे। (16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक लिखित स्रोतों में, इस मठ को छोड़ने वाले कई आचार्यों के नामों के उल्लेख के बावजूद, सिमोनोव में कला कार्यशाला के बारे में कोई जानकारी नहीं थी)। यह भी याद किया जाना चाहिए कि आइकनोग्राफी के आधिकारिक स्रोतों में, नोवगोरोड और प्सकोव दोनों चर्चों का उल्लेख किया गया है, विशेष रूप से, नोवगोरोड के सेंट सोफिया के भित्ति चित्र, सेंट जॉर्ज के चर्च नोवगोरोड कनेक्शन और सिल्वेस्टर की सेंट विशेषता में। मैकेरियस। इस तथ्य के बावजूद कि मेट्रोपॉलिटन मैकरियस को खुद को चित्रों का मुख्य प्रेरक मानना ​​​​स्वाभाविक लगता है, शिकायत के पाठ से यह स्पष्ट है कि उन्होंने आदेश के संगठनात्मक पक्ष में एक निष्क्रिय भूमिका निभाई। दूसरी ओर, उन्होंने आदेश की "स्वीकृति" को अंजाम दिया, "पूरे पवित्र गिरजाघर के साथ एक प्रार्थना सेवा करना", चर्च की विचारधारा के दृष्टिकोण से अनुमोदन के सबसे महत्वपूर्ण कार्य के लिए समाप्त होने के अभिषेक का क्षण था। काम करता है, मुख्य रूप से चित्रफलक, साथ ही साथ स्मारकीय पेंटिंग। इवान चतुर्थ की भागीदारी के बिना नहीं और इस स्तर पर - उन्होंने मंदिरों में नए प्रतीक वितरित किए। 1547 की आग के बाद बहाली के काम को राष्ट्रीय महत्व का मामला माना जाता था, जब तक कि इवान चतुर्थ, मेट्रोपॉलिटन मैकरियस और सिल्वेस्टर, इवान चतुर्थ के "चुनी हुई परिषद" के निकटतम सदस्य, उनके कार्यान्वयन का ख्याल रखते थे।

इवान द टेरिबल और शाही आइकन चित्रकार।

यह ग्रोज़नी के युग में है कि कला का "राज्य और चर्च द्वारा गहरा शोषण किया जाता है", और कला की भूमिका पर पुनर्विचार किया जा रहा है, जिसका महत्व एक शैक्षिक सिद्धांत, अनुनय के साधन और एक अनूठा भावनात्मक प्रभाव के रूप में बहुत बढ़ जाता है। उसी समय, कलात्मक जीवन का सामान्य तरीका नाटकीय रूप से बदल जाता है। "कलाकार के व्यक्तित्व के मुक्त रचनात्मक विकास" की संभावना कम हो जाती है। कलाकार ग्राहक-पल्लीदार, चर्च के रखवाले या मठाधीश - मठ के निर्माता के साथ संबंधों की सादगी और स्वतंत्रता खो देता है। अब राज्य के महत्व के क्रम को सत्तारूढ़ हलकों द्वारा सख्ती से नियंत्रित किया जाता है, जो कला को कुछ राजनीतिक प्रवृत्तियों का संवाहक मानते हैं। राज्य और चर्च अधिकारियों के प्रतिनिधियों द्वारा विषयों, व्यक्तिगत कार्यों या अभिन्न पहनावा के भूखंडों पर चर्चा की जाती है, परिषदों में बहस का विषय बन जाता है, और विधायी दस्तावेजों में निर्धारित किया जाता है। इन वर्षों के दौरान, भव्य स्मारकीय पहनावा, चित्रफलक कार्यों के चक्र और हस्तलिखित पुस्तकों में चित्रण के लिए विचार विकसित किए गए, जिनमें सामान्य रूप से सामान्य रुझान हैं।

रेड स्क्वायर पर सेंट बेसिल कैथेड्रल (मोट पर संरक्षण) का निर्माण।

Muscovite राज्य के इतिहास को विश्व इतिहास से जोड़ने की इच्छा है, Muscovite राज्य की "चुनिंदाता" दिखाने के लिए, जो "दिव्य अर्थव्यवस्था" का विषय है। यह विचार पुराने नियम के इतिहास, बेबीलोनियन और फारसी राज्यों के इतिहास, सिकंदर महान, रोमन और बीजान्टिन इतिहास की राजशाही से कई उपमाओं द्वारा समर्थित है। यह कुछ भी नहीं है कि प्रबुद्ध क्रॉनिकल के कालानुक्रमिक संस्करणों को मकरेव शास्त्रियों के घेरे में विशेष ध्यान और इस तरह की संपूर्णता के साथ बनाया गया था। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि मंदिर के भित्ति चित्रों और स्वर्ण कक्ष के भित्ति चित्रों के स्मारकीय पहनावा में ऐतिहासिक और पुराने नियम के विषयों को इतना महत्वपूर्ण स्थान दिया गया था, जिसे प्रत्यक्ष सादृश्य के सिद्धांत पर चुना गया था। उसी समय, ललित कला के कार्यों का पूरा चक्र संप्रभु शक्ति की दिव्यता, इसकी दिव्य स्थापना, रूस में इसकी मौलिकता और रोमन और बीजान्टिन सम्राटों से शाही गरिमा के प्रत्यक्ष उत्तराधिकार के विचार से व्याप्त था। कीव और व्लादिमीर के राजकुमारों से मास्को के संप्रभु तक "ईश्वर-अनुमोदित राजदंड धारकों" के राजवंश की निरंतरता। यह सब एक साथ लेने का इरादा इवान चतुर्थ की शादी के तथ्य को सुदृढ़ करने और न्यायोचित ठहराने के लिए था, न केवल मस्कोवाइट राज्य में, बल्कि "रूढ़िवादी पूर्व" के चेहरे में भी निरंकुशता नीति के आगे के पाठ्यक्रम को सही ठहराने के लिए।

इवान द टेरिबल ने लिथुआनिया में राजदूत भेजे।

यह सब और अधिक आवश्यक था क्योंकि कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क द्वारा इवान IV की शादी की "अनुमोदन" की उम्मीद थी, जो कि, जैसा कि आप जानते हैं, केवल 1561 में किया गया था, जब एक "सुलह चार्टर" प्राप्त हुआ था। समग्र योजना में समान रूप से महत्वपूर्ण स्थान पर इवान चतुर्थ के सैन्य कार्यों का महिमामंडन करने का विचार था। उनके सैन्य भाषणों की व्याख्या काफिरों से ईसाई राज्य की पवित्रता और हिंसात्मकता की रक्षा में धार्मिक युद्धों के रूप में की गई थी, जो ईसाई बंधुओं और नागरिकों को तातार आक्रमणकारियों और उत्पीड़कों से मुक्त करते थे। अंत में, धार्मिक और नैतिक शिक्षा का विषय भी कम महत्वपूर्ण नहीं था। इसकी दो तरह से व्याख्या की गई: बुनियादी ईसाई हठधर्मिता की व्याख्या में एक निश्चित दार्शनिक और प्रतीकात्मक अर्थ के साथ और अधिक सीधे - नैतिक शुद्धि और सुधार के संदर्भ में। अंतिम विषय भी एक व्यक्तिगत प्रकृति का था - यह युवा निरंकुश की आध्यात्मिक शिक्षा और आत्म-सुधार के बारे में था। इन सभी प्रवृत्तियों, या, अधिक सटीक रूप से, एक ही वैचारिक अवधारणा के इन सभी पहलुओं को, ग्रोज़्नी शासनकाल के दौरान कला के व्यक्तिगत कार्यों में अलग-अलग तरीकों से महसूस किया गया था। इस अवधारणा के प्रकटीकरण और कार्यान्वयन में परिणति 1547-1554 में बहाली कार्य की अवधि थी। और अधिक व्यापक रूप से - "चुने हुए" की गतिविधि का समय।

कुलिकोवो लड़ाई। 1380

1570 के बाद, इवान चतुर्थ के शासनकाल के अंत तक, जैसा कि ज्ञात है, ललित कला के क्षेत्र में कार्यों की मात्रा में तेजी से कमी आई थी, भावनात्मक सामग्री की तीव्रता, विशिष्टता और चयन की भावना धीरे-धीरे दूर हो गई थी। इसे दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, अधिक गंभीर, शोकाकुल, कभी-कभी दुखद। विजय की गूँज, आत्म-पुष्टि, शुरुआती दिनों की इतनी विशेषता, केवल कभी-कभी खुद को व्यक्तिगत कार्यों में अतीत के विलंबित प्रतिबिंबों के रूप में महसूस करती है, केवल 80 के दशक की शुरुआत में पूरी तरह से गायब हो जाती है। इवान द टेरिबल के शासनकाल के अंत में, कलात्मक जीवन में व्यावहारिक कला सामने आई। यदि निरंकुशता के विचार की पुष्टि और महिमामंडन करना असंभव हो जाता है, तो महल के जीवन में वैभव जोड़ना स्वाभाविक है, महल के बर्तन, जैसे शाही कपड़े, पैटर्न और गहनों से ढके हुए, अक्सर कला के अनूठे कार्यों में बदल जाते हैं। मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस सर्कल में शादी के लिए "तैयारी" के दौरान किए गए साहित्यिक कार्यों की प्रकृति ध्यान आकर्षित करती है। उनमें से, किसी को विशेष रूप से "व्लादिमीर के राजकुमारों की कथा" के साथ सीधे संबंध के साथ, राज्य में शादी के संस्कार को बाहर करना चाहिए। व्लादिमीर मोनोमख की शाही ताज और उनकी ताजपोशी "राज्य के लिए" प्राप्त करने की कहानी बुक ऑफ डिग्री और द ग्रेट मेनिया ऑफ द फोर, यानी मकरेव सर्कल के साहित्यिक स्मारकों में निहित है। प्रबुद्ध क्रॉनिकल के कालानुक्रमिक भाग के प्रारंभिक खंड, साथ ही विस्तारित (निकोन क्रॉनिकल की अन्य सूचियों की तुलना में) इल्यूमिनेटेड क्रॉनिकल के गोलित्सिन वॉल्यूम के पहले छह शीट के पाठ के संस्करण में भी एक कहानी है। कीव में व्लादिमीर मोनोमख के शासनकाल की शुरुआत के बारे में और बीजान्टिन सम्राट द्वारा भेजे गए रेगलिया के साथ "राज्य में" उनकी शादी के बारे में। उनके साथ सीधे संबंध में लघुचित्र हैं जो ओबवर्स वॉल्ट के कालानुक्रमिक भाग को सुशोभित करते हैं, साथ ही साथ गोलित्सिन वॉल्यूम की पहली छह शीटों के लघुचित्र भी हैं। व्यक्तिगत क्रॉनिकल के कालानुक्रमिक भाग के लघुचित्रों में, बदले में, वे संप्रभु शक्ति की दैवीय स्थापना के विषय का और खुलासा करते हैं, विश्व इतिहास के सामान्य पाठ्यक्रम में रूस की शुरूआत, साथ ही साथ के विचार मास्को संप्रभु की पसंद। इस प्रकार, साहित्यिक स्मारकों की एक निश्चित श्रेणी निर्दिष्ट है। शाही स्थान ("मोनोमख का सिंहासन") की राहत में गोल्डन चैंबर के चित्रों में समान विषयों को आगे विकसित किया गया है, जो कि महादूत कैथेड्रल के पोर्टल की पेंटिंग में, अनुमान कैथेड्रल में बनाया गया है। Pskovites द्वारा बनाए गए प्रतीक, उनकी सामग्री में विशुद्ध रूप से हठधर्मी प्रतीत होते हैं, कथानक को आगे बढ़ाते हैं, और शायद इवान चतुर्थ द्वारा छेड़े गए युद्धों की पवित्र प्रकृति के विषय का प्रकटीकरण, योद्धाओं के ईश्वर द्वारा चुने गए वीरता, के मुकुट से सम्मानित किया गया अमरता और महिमा, जो आइकन में समाप्त होती है " मिलिटेंट चर्च" और मसीह की छवि में - घोषणा के कैथेड्रल के "चार-भाग" में मृत्यु का विजेता।

कोसोवो की लड़ाई। 1389

यह विषय, अपने प्रोग्रामेटिक, सबसे विकसित रूप में, पहले रूसी "युद्ध चित्र" - "द मिलिटेंट चर्च" में सन्निहित है। इसके सबटेक्स्ट का प्रत्यक्ष प्रकटीकरण इवान IV (महादूत कैथेड्रल के डेकन में) के मकबरे के भित्ति चित्र हैं, साथ ही पूरे कैथेड्रल के भित्ति चित्रों की प्रणाली (यह मानते हुए कि इसके भित्ति चित्र वर्तमान में नीचे आ गए हैं) समय पूरी तरह से 1566 के बाद किए गए भित्ति चित्रों को दोहराएं)। यहां तक ​​​​कि अगर हम पहले की पेंटिंग के संरक्षण के बारे में सबसे सतर्क धारणाओं के भीतर रहते हैं, तो कोई यह देखने में असफल नहीं हो सकता है कि दीवार की पेंटिंग बनाने वाले सैन्य विषय सीधे गोल्डन चैंबर की पेंटिंग में पुराने नियम के युद्ध दृश्यों के एक चक्र की ओर ले जाते हैं, जिसमें समकालीनों को कज़ान और अस्त्रखान लेने के इतिहास के साथ प्रत्यक्ष समानताएं मिलीं। इसमें हमें व्यक्तिगत, "आत्मकथात्मक" विषयों को जोड़ना चाहिए, अगर हम आर्कहेल कैथेड्रल (ग्रोज़नी की कब्र के बारे में अध्याय) और गोल्डन चैंबर के भित्ति चित्रों के भूखंडों के बारे में बात कर सकते हैं, और आंशिक रूप से आइकन-पेंटिंग "द मिलिटेंट" के बारे में बात कर सकते हैं। गिरजाघर"। अंत में, मुख्य ईसाई, या प्रतीकात्मक-हठधर्मी, "संप्रभु आदेश" के अनुसार बनाए गए चिह्नों का चक्र, गोल्डन चैंबर की पेंटिंग की मुख्य रचनाओं से जुड़ा है, जो धार्मिक और दार्शनिक की संपूर्ण प्रणाली की स्पष्ट अभिव्यक्ति है। उस समूह के विचार, जिसे आमतौर पर "50 के दशक की सरकार" कहा जाता है और जिसमें "चुनी हुई परिषद" के प्रतिनिधि और रूसी चर्च के प्रमुख, मेट्रोपॉलिटन मैकरियस दोनों शामिल थे। लोगों के अपेक्षाकृत व्यापक दायरे को संबोधित होने के कारण, इस पेंटिंग का एक और उद्देश्य भी था - युवा राजा को बुनियादी धार्मिक और दार्शनिक सिद्धांतों का निरंतर अनुस्मारक, जिसका "सुधार" "चुनी हुई परिषद" के उनके निकटतम सदस्यों द्वारा किया गया था। यह टेल ऑफ़ बरलाम और जोआसाफ़ के विषय पर रचनाओं के गोल्डन चैंबर की पेंटिंग प्रणाली में उपस्थिति से भी स्पष्ट होता है, जिसमें समकालीन लोग स्वयं इवान चतुर्थ के नैतिक नवीनीकरण की कहानी को देखने के लिए इच्छुक थे, और वरलाम द्वारा वे मतलब वही सर्वशक्तिमान सिल्वेस्टर। इस प्रकार, हमारे सामने, जैसा कि यह था, एक ही योजना के लिंक हैं। स्मारकों में से एक में शुरू होने वाले विषय, बाद के लोगों में प्रकट होते रहते हैं, विभिन्न प्रकार की ललित कला के कार्यों में सीधे अनुक्रम में पढ़े जाते हैं।

फ्रंट क्रॉनिकल(इवान द टेरिबल, ज़ार-बुक का व्यक्तिगत क्रॉनिकल) दुनिया की घटनाओं और विशेष रूप से रूसी इतिहास का एक क्रॉनिकल है, जिसे 16 वीं शताब्दी के 40-60 के दशक में (शायद 1568-1576 में) विशेष रूप से शाही पुस्तकालय के लिए बनाया गया था। एकल प्रति। कोड के नाम में "चेहरे" शब्द का अर्थ "चेहरों में" छवि के साथ सचित्र है। 16 हजार से अधिक लघुचित्रों से सजाए गए रग पेपर की लगभग 10 हजार शीट वाले 10 खंडों से मिलकर बनता है। "दुनिया के निर्माण से" 1567 तक की अवधि को कवर करता है। सामने (यानी, "चेहरे में" छवि के साथ सचित्र) क्रॉनिकल न केवल रूसी हस्तलिखित पुस्तकों का एक स्मारक और प्राचीन रूसी साहित्य की उत्कृष्ट कृति है। यह विश्व महत्व का एक साहित्यिक, ऐतिहासिक, कलात्मक स्मारक है। यह कोई संयोग नहीं है कि इसे अनौपचारिक रूप से ज़ार-बुक (ज़ार-तोप और ज़ार-बेल के साथ सादृश्य द्वारा) कहा जाता है। फ्रंट एनालिस्टिक कोड 16 वीं शताब्दी के दूसरे भाग में ज़ार इवान IV वासिलीविच द टेरिबल के आदेश से उनके बच्चों के लिए एक ही प्रति में बनाया गया था। मेट्रोपॉलिटन और "संप्रभु" कारीगरों ने फेशियल कोड की किताबों पर काम किया: लगभग 15 शास्त्री और 10 कलाकार। कोडेक्स में लगभग 10,000 चादरें और 17,000 से अधिक चित्र हैं, और दृश्य सामग्री स्मारक के पूरे खंड का लगभग 2/3 भाग घेरती है। लघु चित्र (परिदृश्य, ऐतिहासिक, युद्ध और रोजमर्रा की शैली) न केवल पाठ को चित्रित करते हैं, बल्कि इसके पूरक भी हैं। कुछ घटनाएँ लिखी नहीं जातीं, केवल खींची जाती हैं। चित्र पाठकों को बताते हैं कि प्राचीन काल में कौन से कपड़े, सैन्य कवच, चर्च के वस्त्र, हथियार, उपकरण, घरेलू सामान आदि दिखते थे। विश्व मध्यकालीन लेखन के इतिहास में, कवरेज और मात्रा की चौड़ाई दोनों के मामले में प्रबुद्ध क्रॉनिकल के समान कोई स्मारक नहीं है। इसमें पवित्र, प्राचीन हिब्रू और प्राचीन ग्रीक कहानियां, ट्रोजन युद्ध और सिकंदर महान के बारे में कहानियां, रोमन और बीजान्टिन साम्राज्यों के इतिहास के भूखंड, साथ ही साथ साढ़े चार शताब्दियों के लिए रूस में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को कवर करने वाले इतिहास शामिल हैं। : 1114 से 1567 तक। (यह माना जाता है कि इस क्रॉनिकल की शुरुआत और अंत, अर्थात्, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, इवान द टेरिबल के शासनकाल के इतिहास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, साथ ही साथ कुछ अन्य अंशों को संरक्षित नहीं किया गया है।) में चेहरे का कोड, रूसी राज्य का इतिहास विश्व इतिहास से अविभाज्य रूप से माना जाता है।

खंडों को अपेक्षाकृत कालानुक्रमिक क्रम में समूहीकृत किया गया है:

• बाइबिल कहानी
• रोम का इतिहास
• बीजान्टियम का इतिहास
• रूसी इतिहास

मात्रा की सामग्री:

1. संग्रहालय संग्रह (जीआईएम)। 1031 चादरें, 1677 लघुचित्र। दुनिया के निर्माण से लेकर XIII सदी में ट्रॉय के विनाश तक के पवित्र, हिब्रू और ग्रीक इतिहास की प्रस्तुति। ईसा पूर्व इ।
2. कालानुक्रमिक संग्रह (BAN). 1469 शीट, 2549 लघुचित्र। 11वीं शताब्दी से प्राचीन पूर्व, हेलेनिस्टिक दुनिया और प्राचीन रोम के इतिहास की प्रस्तुति। ईसा पूर्व इ। 70 के दशक तक। पहली सदी एन। इ।
3. फ्रंट क्रोनोग्रफ़ (RNB). 1217l।, 2191 लघुचित्र। 70 के दशक से प्राचीन रोमन साम्राज्य के इतिहास की रूपरेखा। पहली सदी 337 तक और बीजान्टिन इतिहास 10 वीं शताब्दी तक।
4. गोलित्सिन वॉल्यूम (आरएनबी). 1035 एल।, 1964 लघुचित्र। 1114-1247 और 1425-1472 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
5. लापतेव वॉल्यूम (आरएनबी). 1005 एल।, 1951 लघु। 1116-1252 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
6. Ostermanovsky पहला खंड (BAN). 802 चादरें, 1552 लघुचित्र। 1254-1378 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
7. Ostermanovsky दूसरा खंड (BAN)। 887 चादरें, 1581 लघु। 1378-1424 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
8. शुमिलोव्स्की वॉल्यूम (RNB). 986 चादरें, 1893 लघुचित्र। 1425, 1478-1533 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
9. धर्मसभा वॉल्यूम (जीआईएम). 626 एल, 1125 लघुचित्र। 1533-1542, 1553-1567 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
10. रॉयल बुक (जीआईएम). 687 चादरें, 1291 लघुचित्र। 1533-1553 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण

तिजोरी के निर्माण का इतिहास:

तिजोरी संभवतः 1568-1576 में बनाई गई थी। (कुछ स्रोतों के अनुसार, 1540 के दशक में काम शुरू हुआ), इवान द टेरिबल के आदेश से, अलेक्जेंडर स्लोबोडा में, जो उस समय राजा का निवास था। विशेष रूप से, एलेक्सी फेडोरोविच अदाशेव ने काम में भाग लिया। प्रबुद्ध क्रॉनिकल का निर्माण रुक-रुक कर 30 से अधिक वर्षों तक चला। पाठ को मेट्रोपॉलिटन मैकरियस के दल से शास्त्रियों द्वारा तैयार किया गया था, लघुचित्रों को महानगरीय और "संप्रभु" कार्यशालाओं के स्वामी द्वारा निष्पादित किया गया था। इमारतों, संरचनाओं, कपड़ों, हस्तशिल्प और कृषि उपकरणों, घरेलू वस्तुओं की छवियों के फ्रंट क्रॉनिकल के चित्रण में उपस्थिति, ऐतिहासिक युग के प्रत्येक मामले में संबंधित, अधिक प्राचीन सचित्र इतिहास के अस्तित्व को इंगित करता है जो चित्रकारों के लिए मॉडल के रूप में कार्य करता है। संपूर्ण खंड का फ़्रंट एनालिस्टिक कोड में ऐतिहासिक ग्रंथों को दर्शाने की एक विकसित प्रणाली शामिल है। ऑब्वर्स क्रॉनिकल के दृष्टांतों के भीतर, कोई भी परिदृश्य, ऐतिहासिक, युद्ध और वास्तव में रोजमर्रा की शैलियों की उत्पत्ति और गठन के बारे में बात कर सकता है। 1575 के आसपास, इवान द टेरिबल (जाहिरा तौर पर, खुद tsar के नेतृत्व में) के शासनकाल के बारे में पाठ में संशोधन किए गए थे। प्रारंभ में, तिजोरी बाध्य नहीं थी - बंधन बाद में, अलग-अलग समय पर किया गया था।

भंडारण:

संहिता की एकमात्र मूल प्रति अलग से, तीन स्थानों (अलग-अलग "टोकरियों" में) में संग्रहीत की जाती है:

राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय (खंड 1, 9, 10)

रूसी विज्ञान अकादमी का पुस्तकालय (खंड 2, 6, 7)

रूसी राष्ट्रीय पुस्तकालय (खंड 3, 4, 5, 8)

सांस्कृतिक प्रभाव और महत्व। बी एम क्लॉस ने संहिता को "मध्ययुगीन रूस का सबसे बड़ा क्रॉनिकल-क्रोनोग्राफिक कार्य" के रूप में वर्णित किया। संहिता के लघुचित्रों को व्यापक रूप से जाना जाता है और इनका उपयोग चित्रण और कला दोनों के रूप में किया जाता है।

"प्राचीन रूसी कला के सबसे प्रसिद्ध स्मारकों में से एक के इलेक्ट्रॉनिक संस्करण का प्रकाशन शुरू होता है - प्रबुद्ध क्रॉनिकल कोड।

16वीं शताब्दी का एनल क्रॉनिकल प्राचीन रूसी पुस्तक कला का एक स्मारकीय स्मारक है, जो ऐतिहासिक घटनाओं के कवरेज के पैमाने और चौड़ाई के साथ-साथ सामग्री की प्रस्तुति के रूप में दुनिया में अद्वितीय है। यह मध्ययुगीन रूस का सबसे बड़ा क्रॉनिकल-क्रोनोग्राफिक कार्य है। फ़्रंट एनालिस्टिक कोड ऑर्डर द्वारा बनाया गया था इवान चतुर्थ भयानक 1568-1576 की अवधि में। अलेक्जेंडर स्लोबोडा में, जो उस समय रूसी राज्य का राजनीतिक केंद्र बन गया, ज़ार का स्थायी निवास। शाही लेखकों और कलाकारों के एक पूरे स्टाफ ने कोड को संकलित करने का काम किया।

विभिन्न प्राचीन भंडारों में स्थित 10 खंडों में आज तक चेहरे का मेहराब बच गया है: रूसी विज्ञान अकादमी का पुस्तकालय और सेंट पीटर्सबर्ग में रूसी राष्ट्रीय पुस्तकालय और मॉस्को में राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय।

फर्म "AKTEON" ने क्यूरेटर के साथ कुछ साल पहले पहली बार एक वैज्ञानिक प्रतिकृति प्रकाशन किया था " 16वीं शताब्दी का फ्रंट क्रॉनिकल».

आज, रूसी आस्था वेबसाइट पूर्ण संस्करण प्रकाशित करना शुरू करती है। अनुवाद के साथ प्रस्तावित संस्करण तीन खंडों में प्रस्तुत किया गया है: बाइबिल इतिहास, विश्व इतिहास, रूसी इतिहास इतिहास।

कुछ संपादित, अविश्वसनीय, निम्न-गुणवत्ता वाले पेपर री-इश्यू से कॉपी किए गए, जो नेट पर पाए जा सकते हैं, के विपरीत, हमारा प्रकाशन इस सबसे मूल्यवान दस्तावेज़ का प्राथमिक स्रोत है। यह AKTEON पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रदान किया गया था, जिसके कर्मचारियों ने रूसी प्राचीन रिपॉजिटरी में संग्रहीत चेहरे की तिजोरी का सीधा स्कैन किया था।

आज हम बात कर रहे हैं पब्लिशिंग हाउस के डायरेक्टर से "एक्टेन" खारिस खरासोविच मुस्तफिन।

हारिस खारसोविच, कुछ साल पहले, पब्लिशिंग हाउस "AKTEON"प्राचीन स्लाव साहित्य के स्मारकों को स्कैन करने और प्रकाशित करने पर बड़े पैमाने पर काम शुरू हुआ। क्यों, कई प्राचीन कालक्रम, चेत-मेन्या और अन्य की उपस्थिति में, चेहरे की तिजोरी को मुख्य, मुख्य परियोजना के रूप में चुना गया था?

16वीं शताब्दी का फ्रंट एनालिस्टिक कोड पुराने रूसी इतिहास में अलग है। यह सबसे बड़ा पुस्तक स्मारक है, जो सबसे पहले, घटनाओं की प्रस्तुति के पैमाने से - दुनिया के निर्माण से, बाइबिल की घटनाओं से लेकर विश्व ऐतिहासिक घटनाओं तक प्रतिष्ठित है। अंत में, यह व्लादिमीर मोनोमख के समय से इवान द टेरिबल के समय तक रूसी क्रॉनिकल इतिहास की रूपरेखा तैयार करता है।

यह स्मारक बड़ी मात्रा में जानकारी और इस तथ्य से दिलचस्प है कि यह एक एकल परिसर है, जिसे स्पष्ट रूप से 16 वीं शताब्दी के रूसी साम्राज्य के गठन के दौरान एक प्रकार के राज्य आदेश के रूप में बनाया गया था। यही इसकी विशिष्टता है। दूसरी ओर, इस स्मारक की एक ख़ासियत है: पांडुलिपि की लगभग 10 हजार शीटों पर, 17.5 हजार से अधिक पुस्तक लघुचित्र प्रस्तुत किए जाते हैं, जिन्हें कभी दोहराया नहीं जाता, कहानी के कैनवास में बुना जाता है। साथ ही, यह पता चला है कि यह पांडुलिपि के लिए उदाहरण सामग्री नहीं है, और पांडुलिपियां पुस्तक लघुचित्रों की इतनी बड़ी श्रृंखला के लिए कैप्शन नहीं हैं।

यह एक ओर, एक नया, और दूसरी ओर, एक अद्वितीय साहित्यिक और ऐतिहासिक कार्य है, जहां ग्रंथों को पुस्तक लघुचित्रों के साथ जोड़ा जाता है, जो अक्सर ग्रंथों में बताई गई बातों की तुलना में बहुत अधिक चित्रित करते हैं। इस प्रकार, इन पुस्तकों के पाठक 16वीं शताब्दी के रूसी लेखकों की आंखों से उन घटनाओं को देख सकते हैं जिनका वे वर्णन करते हैं। यह विशेष मूल्य का है।

इसलिए, जब पूछा गया कि हमने फेशियल क्रॉनिकल कोड क्यों लिया, तो मैं जवाब देना चाहता हूं कि यह इसकी विशिष्टता के कारण है। इतिहासकारों और भाषाविदों की कई पीढ़ियों ने इस स्मारक के एक प्रतिकृति संस्करण का सपना देखा, और केवल 21 वीं सदी की नई तकनीकों और इस काम को शुरू करने और इसे अंत तक लाने के लिए हमारी टीम के दृढ़ संकल्प के लिए धन्यवाद, इस पुस्तक को प्रकाशित करना संभव हो गया। स्मारक

एक और पल। जब हम प्रकाशन के लिए सामग्री का चयन कर रहे थे, हमने सलाह के लिए रूसी विज्ञान अकादमी के प्रेसिडियम और विज्ञान अकादमी में पुरातत्व आयोग का रुख किया। यह पूछे जाने पर कि प्राचीन भंडारों में रूसी पुस्तक स्मारकों में सबसे उत्कृष्ट क्या है, हमें स्पष्ट रूप से उत्तर दिया गया कि यह प्रबुद्ध क्रॉनिकल कोड है, जिसका रूस या विदेश में कोई एनालॉग नहीं है। इसलिए पब्लिशिंग हाउस बनाया गया। "एक्टेन"विशेष रूप से फेशियल कोड प्रकाशित करने की परियोजना के लिए।

किन कार्यों को निर्धारित किया गया था, इस दृष्टिकोण से एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु के बारे में बताना आवश्यक है। न केवल पब्लिशिंग हाउस ने परियोजना पर काम किया, बल्कि इल्यूमिनेटेड क्रॉनिकल के सबसे बड़े पुस्तकालयों-संरक्षकों ने भी काम किया। इस परियोजना में बड़ी संख्या में विभिन्न विशेषज्ञों ने भाग लिया - इतिहासकार, प्रमुख विशिष्ट संगठनों के भाषाविद। यह केवल एक पुस्तक स्मारक का एक प्रतिकृति संस्करण नहीं है, यह एक वैज्ञानिक प्रतिकृति संस्करण है, जो मूल पुस्तकों का सबसे विस्तृत विवरण प्रस्तुत करता है, अस्तित्व का इतिहास, अनुक्रमणिका और ग्रंथ सूची सामग्री तैयार करने के लिए बहुत काम किया गया है। यह भी बहुत महत्वपूर्ण है कि पाठ के पूर्ण लिप्यंतरण और आधुनिक रूसी में इंटरलाइनियर अनुवाद पर काम किया गया है, जिसने नाटकीय रूप से अप्रस्तुत लोगों के लिए भी इस स्मारक से परिचित होने के अवसर का विस्तार किया है।

इससे पहले कुछ प्रकाशकों ने ऐसा किया है। अब यह एक तरह के मानक में बदल रहा है, क्योंकि यह लोगों के लिए बहुत सुविधाजनक है। कई प्रकाशन गृह अब मूल पाठ और उसके लिप्यंतरण को प्रकाशित करने का प्रयास कर रहे हैं, और यदि उनके पास ताकत है, तो एक आधुनिक भाषा में अनुवाद। यह कठिन काम है। प्राचीन और आधुनिक भाषाएँ बहुत करीब हैं, और कुछ वाक्यांशों को उनके अर्थ को विकृत किए बिना व्यक्त करना बिल्कुल भी आसान नहीं है ताकि समकालीनों के लिए यह समझ में आए। हमारे दृष्टिकोण से, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हम जिन पुस्तक स्मारकों से निपटते हैं, वे वैज्ञानिकों और रूस के इतिहास और संस्कृति में रुचि रखने वाले सभी लोगों के लिए बनाई गई हैं। हम प्रबुद्ध क्रॉनिकल के प्रकाशनों को धारणा के लिए सुविधाजनक रूप में बनाते हैं।

क्या फेशियल कोड की किताबें आधुनिक पाठक को नई ऐतिहासिक जानकारी दे सकती हैं?

चेहरे की तिजोरी कई मायनों में दिलचस्प है। सबसे पहले, इसके पृष्ठ लगातार 16वीं शताब्दी के रूसी लेखकों द्वारा इतिहास की दृष्टि को प्रस्तुत करते हैं, जैसा कि उन्होंने इसे समझा। उन्होंने इतिहास की अपनी समझ के आधार पर इन पुस्तकों को संकलित किया, और वे समझ गए कि किसी भी राज्य और किसी भी समाज का इतिहास दुनिया के निर्माण से आता है, उसके बाद बाइबिल की घटनाएं, फिर विश्व इतिहास, जिसमें ट्रॉय का इतिहास, प्राचीन रोम, बीजान्टियम शामिल है। , फिर रूसी कहानियों के लिए एक संक्रमण है। ऐतिहासिक कैनवास की एक पूरी तस्वीर वर्णित है। ऐसी कुछ सामग्रियां हैं जहां इस अवधारणा को संपूर्णता में देखा जा सकता है। एक नियम के रूप में, जो प्रकाशित होता है वह खंडित होता है, लेकिन यहां हम 16 वीं शताब्दी के लोगों द्वारा इतिहास की समझ की एक आम एकीकृत तस्वीर देखते हैं, जो बहुत महत्वपूर्ण है।

बाद में, निश्चित रूप से, ऐतिहासिक विज्ञान विकसित हुआ, और इससे कई अलग-अलग नई अवधारणाओं का उदय हुआ, विशेष रूप से रूस का इतिहास कैसा था। अक्सर, कुछ राजनीतिक आदेशों को खुश करने के लिए विज्ञान का गठन किया गया था। इसलिए, प्रकाशित दस्तावेज़ - द इल्यूमिनेटेड क्रॉनिकल के आधार पर, 16 वीं शताब्दी के रूसी शास्त्रियों के इतिहास की दृष्टि से परिचित होने और मूल्यांकन करने का अवसर प्राप्त करना एक बहुत ही दिलचस्प अवसर है। यह दृष्टि कई स्तरों द्वारा अस्पष्ट नहीं है, एक ओर, कृत्रिम रूप से गढ़ी गई, और दूसरी ओर, आधुनिक ऐतिहासिक विज्ञान पर आधारित है। फेशियल कोड से, जो वास्तव में, प्राथमिक स्रोत है, शिक्षित रूसी शास्त्रियों की नजर से 16वीं शताब्दी और पहले के युग दोनों की कई ऐतिहासिक घटनाओं पर विचार करना संभव है।

संहिता का अध्ययन करने का अर्थ इस तथ्य में निहित है कि, घटनाओं के कुछ पाठ्य विवरणों के अलावा, लघुचित्रों में ऐतिहासिक घटनाओं के प्रदर्शन से संबंधित सामग्री का एक समूह है। अक्सर, केवल उनमें आप प्रौद्योगिकी, हथियार, शिल्प और निर्माण के विकास से संबंधित कई बिंदु देख सकते हैं। हमारे समय तक, रूस और रूस से सटे देशों में होने वाली घटनाओं के बारे में लगभग कोई ग्राफिक जानकारी संरक्षित नहीं की गई है, जो कि ग्राफिक रूप से परिलक्षित होगी। इस दृष्टिकोण से, संहिता की सामग्री बहुत दिलचस्प है और वास्तव में, आधुनिक पाठक को बहुत सी नई ऐतिहासिक जानकारी दे सकती है। मुख्य बात यह है कि एक व्यक्ति के पास जिज्ञासु दिमाग होना चाहिए और वास्तव में अपने देश के इतिहास और संस्कृति में रुचि होनी चाहिए।

आज, कई प्रकाशन गृह पुनर्मुद्रण और प्रतिकृति संस्करण प्रकाशित करते हैं। हालांकि, ज्यादातर मामलों में उनकी गुणवत्ता, इसे हल्के ढंग से रखने के लिए, लंगड़ा है। अतिशयोक्ति के बिना, अपनी तरह का उच्चतम गुणवत्ता प्रकाशन बनाने के लिए ACTEON द्वारा किन तकनीकों, सॉफ़्टवेयर उत्पादों का उपयोग किया गया था?

यह पहले ही कहा जा चुका है कि जब व्यक्तिगत क्रॉनिकल कोड का वैज्ञानिक प्रतिकृति संस्करण जारी करने का निर्णय लिया गया, तो AKTEON प्रकाशन गृह विशेष रूप से बनाया गया था। इस कंपनी के काम में मुख्य जोर 21 वीं सदी की शुरुआत में उत्पन्न हुई अत्याधुनिक तकनीकों के उपयोग पर रखा गया था। ये पहले गैर-संपर्क पुस्तक स्कैनर हैं जो आपको प्राचीन पुस्तकों को कोमल प्रकाश, गैर-संपर्क के साथ रोशन करने की अनुमति देते हैं, ध्यान से उन्हें उच्चतम गुणवत्ता के साथ स्कैन करते हैं।

डिजिटल प्रौद्योगिकियां भी दिखाई दीं, जो बड़े पैमाने पर हमारे प्रकाशन गृह के विशेषज्ञों द्वारा विकसित की गईं, जिससे पुस्तक लघुचित्रों के रंगों की थोड़ी सी भी विकृति के बिना, खुली किताबों की छवियों को लगभग सीधा करना, चेहरे और चादरों के पीछे को जोड़ना संभव हो गया। और, अंत में, हमारी कंपनी ने देश का पहला डिजिटल प्रिंटिंग हाउस खरीदा, जो छोटे-परिसंचरण उत्पादन की अनुमति देता है, वास्तव में, उच्चतम स्तर पर ऑर्डर करने के लिए पुस्तकों का उत्पादन।

उच्च-गुणवत्ता वाली बुक बाइंडिंग प्राप्त करने के लिए, हमारी कंपनी ने एक डिवीजन बनाया जो मैनुअल बुक बाइंडिंग करता है, जिसमें, विशेष रूप से, 16 वीं शताब्दी की प्रसिद्ध रूसी पुस्तक बाइंडिंग की तकनीक को पुन: प्रस्तुत किया गया था।

इससे ऐसी पुस्तकों का निर्माण संभव हो गया जो न केवल सामग्री में अद्वितीय हैं, बल्कि एक निश्चित अर्थ में आधुनिक पुस्तक कला का काम हैं।

किन रूसी पुस्तकालयों और संग्रहों को आपका फेशियल कोड का संस्करण प्राप्त हुआ, क्या कोई समीक्षा है?

हमारा प्रकाशन देश के लगभग सभी सबसे बड़े पुस्तकालयों में आया है: क्षेत्रीय, गणतंत्रात्मक, केंद्रीय। यह देश के सबसे बड़े विश्वविद्यालयों के साथ-साथ कई विदेशी पुस्तकालयों में समाप्त हुआ, मुख्य रूप से विश्वविद्यालय वाले, जहां स्लाव अध्ययन और पूर्वी यूरोप और रूस के इतिहास का अध्ययन किया जा रहा है।

हमें काफी सकारात्मक प्रतिक्रिया मिली है। इसके अलावा, 2011 में म्यूनिख में बवेरियन नेशनल लाइब्रेरी और इंस्टीट्यूट फॉर द स्टडी ऑफ द हिस्ट्री ऑफ ईस्टर्न यूरोप एंड रशिया की पहल पर, इल्यूमिनेटेड क्रॉनिकल के अध्ययन के लिए समर्पित पहला अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन आयोजित किया गया था। यह देश और दुनिया के सबसे बड़े पुस्तकालयों में हमारे प्रकाशन की उपस्थिति के परिणामस्वरूप सामने आया।

विदेश में, एक निश्चित अर्थ में फेशियल कोड के प्रकाशन ने एक वैज्ञानिक सनसनी पैदा की, क्योंकि पहली बार अध्ययन के लिए अद्वितीय सामग्री की एक विशाल श्रृंखला उपलब्ध हुई, जो पहले विशेषज्ञों द्वारा अध्ययन के लिए दुर्गम थी। इसके अलावा, सामग्री सबसे मूल्यवान है, दोनों ग्रंथों के संदर्भ में और बड़ी संख्या में पुस्तक लघुचित्रों के संदर्भ में।

आजकल, ऐतिहासिक स्रोतों से परिचित होने का एकाधिकार, जो पहले विशेषज्ञों और शोधकर्ताओं के पास था, धीरे-धीरे खो रहा है। डिजिटल प्रतियों की बढ़ती संख्या ऑनलाइन प्रकाशित की जा रही है। आपको क्या लगता है कि प्राथमिक स्रोतों का प्रकाशन ऐतिहासिक विज्ञान और सार्वजनिक जीवन में भी क्या भूमिका निभा सकता है?

सवाल इस तरह रखा गया है जैसे कृत्रिम रूप से एकाधिकार बनाया गया हो। ऐतिहासिक स्रोतों का अध्ययन वास्तव में सबसे कठिन कार्य है। जो लोग यह काम करते हैं वे गहरा सम्मान और प्रशंसा करते हैं। इस काम के लिए उच्चतम योग्यता की आवश्यकता है। साथ ही, हमारे प्रकाशनों का उद्देश्य एक ओर इन विशेषज्ञों के काम को सुविधाजनक बनाना है, और साथ ही अद्वितीय पुस्तक स्मारकों को जनता की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए अधिक सुलभ बनाना है जो पुस्तक संस्कृति और इतिहास में रुचि रखते हैं। उनके देश।

हमारे विचार में, रूसी पुस्तक संस्कृति इस पर गर्व करने, जानने के योग्य है, ताकि देश के इतिहास में रुचि रखने वाले लोग इन पुस्तक स्मारकों को सेवा में ले सकें, ताकि उन्हें सबसे पहले, शैक्षिक प्रणाली में लाया जा सके। उनके परिवार। मैं चाहता हूं कि लोग, खासकर युवा लोग, अपने देश, अपने इतिहास पर गर्व करें, इस इतिहास को जानें।

तथ्य यह है कि देश के इतिहास से संबंधित अधिक से अधिक सामग्री, विशेष रूप से दस्तावेजों को इंटरनेट पर प्रकाशित किया जा रहा है, एक अत्यंत सकारात्मक प्रवृत्ति है, जो हमें आशा है कि फल देगी। अधिक से अधिक युवा देश के इतिहास और संस्कृति में रुचि लेंगे, और यह, हमारे दृष्टिकोण से, रूस के पुनरुद्धार और समृद्धि में योगदान देगा।

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खंडों को अपेक्षाकृत कालानुक्रमिक क्रम में समूहीकृत किया गया है:

• बाइबिल कहानी
• रोम का इतिहास
• बीजान्टियम का इतिहास
• रूसी इतिहास

1. संग्रहालय संग्रह (जीआईएम)। 1031 चादरें, 1677 लघुचित्र। दुनिया के निर्माण से लेकर XIII सदी में ट्रॉय के विनाश तक के पवित्र, हिब्रू और ग्रीक इतिहास की प्रस्तुति। ईसा पूर्व इ।
2. कालानुक्रमिक संग्रह (BAN). 1469 शीट, 2549 लघुचित्र। 11वीं शताब्दी से प्राचीन पूर्व, हेलेनिस्टिक दुनिया और प्राचीन रोम के इतिहास की प्रस्तुति। ईसा पूर्व इ। 70 के दशक तक। पहली सदी एन। इ।
3. फ्रंट क्रोनोग्रफ़ (RNB). 1217l।, 2191 लघुचित्र। 70 के दशक से प्राचीन रोमन साम्राज्य के इतिहास की रूपरेखा। पहली सदी 337 तक और बीजान्टिन इतिहास 10 वीं शताब्दी तक।
4. गोलित्सिन वॉल्यूम (रॉयल क्रॉनिकलर)(आरएनबी, एफ.IV.225)। 1035 एल।, 1964 लघुचित्र। 1114-1247 और 1425-1472 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
5. लापतेव वॉल्यूम(आरएनबी, एफ.IV.233)। 1005 एल।, 1951 लघु। 1116-1252 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
6. ओस्टरमैनोव्स्की पहला खंड(प्रतिबंध, 31.7.30-1)। 802 चादरें, 1552 लघुचित्र। 1254-1378 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
7. ओस्टरमैनोव्स्की दूसरा खंड(प्रतिबंध, 31.7.30-2)। 887 चादरें, 1581 लघु। 1378-1424 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
8. शुमिलोव्स्की वॉल्यूम(आरएनबी, एफ.IV.232)। 986 चादरें, 1893 लघुचित्र। 1425, 1478-1533 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
9. धर्मसभा की मात्रा(जीआईएम, पाप नं। 962)। 626 एल, 1125 लघुचित्र। 1533-1542, 1553-1567 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।
10. शाही किताब(जीआईएम, पाप संख्या 149)। 687 चादरें, 1291 लघुचित्र। 1533-1553 के लिए राष्ट्रीय इतिहास का विवरण।

यह माना जाता है कि इस क्रॉनिकल की शुरुआत और अंत, अर्थात्, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, इवान द टेरिबल के शासनकाल के इतिहास का हिस्सा, साथ ही साथ कुछ अन्य अंशों को संरक्षित नहीं किया गया है।

तिजोरी के निर्माण का इतिहास

संहिता के लघुचित्रों को व्यापक रूप से जाना जाता है और इनका उपयोग चित्रण और कला दोनों के रूप में किया जाता है।

प्रतिकृति संस्करण (2008)

लिटरेरी क्रॉनिकल के पूर्ण प्रतिकृति संस्करण की एक प्रति मॉस्को में स्टेट हिस्टोरिकल म्यूजियम के पांडुलिपि विभाग के पुस्तकालय और सेंट पीटर्सबर्ग में पुश्किन हाउस में पाई जा सकती है।

वर्तमान में, फेशियल क्रॉनिकल को सोसाइटी ऑफ लवर्स ऑफ एंशिएंट राइटिंग द्वारा धर्मार्थ और शैक्षिक उद्देश्यों के लिए प्रकाशित किया जाता है। मुफ्त में बांट दिया।

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साहित्य

• आर्टसिखोव्स्की ए.वी.एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में पुराने रूसी लघुचित्र। - एम।, 1944।

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• पोक्रोव्स्काया वी.एफ. 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के प्रबुद्ध क्रॉनिकल के निर्माण के इतिहास से। // यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुस्तकालय के पांडुलिपि विभाग और दुर्लभ पुस्तकों के धन पर सामग्री और संदेश। - एम।; एल।, 1966।

• अमोसोव ए.ए.इवान द टेरिबल के व्यक्तिगत इतिहास: एक व्यापक कोडिकोलॉजिकल अध्ययन। - एम।: संपादकीय यूआरएसएस, 1998. - 392 पी। - 1,000 प्रतियां। - आईएसबीएन 5901006-49-6।(ट्रांस में।)

• XVI सदी का फ्रंट एनालिस्टिक कोड: एक अलग एनालिस्टिक कॉम्प्लेक्स / कॉम्प के विवरण और अध्ययन के तरीके। ई। ए। बेलोकॉन, वी। वी। मोरोज़ोव, एस। ए। मोरोज़ोव; प्रतिनिधि ईडी। एस ओ श्मिट। - एम।: रूसी राज्य मानवीय विश्वविद्यालय का प्रकाशन गृह, 2003। - 224, पी। - 1,500 प्रतियां। - आईएसबीएन 5-7281-0564-5।(ट्रांस में।)

• प्रेस्नाकोव ए.ई. 16 वीं शताब्दी का मॉस्को हिस्टोरिकल इनसाइक्लोपीडिया // IORYAS। - 1900. - टी। 5, किताब। 3. - एस। 824-876।

• मोरोज़ोव वी.वी.इगोर Svyatoslavich // TODRL के अभियान का फ्रंट क्रॉनिकल। - 1984. - टी। 38. - एस। 520-536।

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लिंक

• पब्लिशिंग हाउस "एक्टन" की साइट पर
• फर्म "एक्टन" के निदेशक के साथ, मुस्तफिन खारिस खारसोविच
• उल्यानोव ओ. जी.

फ्रंट क्रॉनिकल कोड की विशेषता वाला एक अंश

- विवे एल "एम्पीयर! विवे ले रोई डे रोम! विवे एल" एम्पीयर! [महाराज अमर रहें! रोम के राजा की जय!] - उत्साही आवाजें सुनाई दीं।
नाश्ते के बाद नेपोलियन ने बोसेट की उपस्थिति में सेना को अपना आदेश सुनाया।
कूर्ट एट एनर्जिक! [संक्षिप्त और ऊर्जावान!] - नेपोलियन ने तब कहा जब उन्होंने खुद बिना संशोधन के लिखी गई घोषणा को एक बार में पढ़ा। आदेश था:
"योद्धा की! यहाँ वह लड़ाई है जिसके लिए आप तरस रहे हैं। जीत आपके ऊपर है। यह हमारे लिए आवश्यक है; वह हमें वह सब कुछ प्रदान करेगी जिसकी हमें आवश्यकता है: आरामदायक अपार्टमेंट और पितृभूमि में शीघ्र वापसी। जैसा आपने ऑस्टरलिट्ज़, फ़्रीडलैंड, विटेबस्क और स्मोलेंस्क में किया था वैसा ही कार्य करें। बाद में आने वाली पीढ़ी इस दिन आपके कारनामों को गर्व से याद रखे। उन्हें आप में से प्रत्येक के बारे में कहने दो: वह मास्को के पास महान लड़ाई में था!
- डे ला मोस्कोवा! [मास्को के पास!] - नेपोलियन को दोहराया, और, श्री बोस को आमंत्रित किया, जो यात्रा करना पसंद करते थे, अपने चलने के लिए, उन्होंने तम्बू को घोड़ों के लिए छोड़ दिया।
- Votre Majeste a trop de Bonte, [आप बहुत दयालु हैं, महामहिम,] - बोस ने सम्राट के साथ जाने के निमंत्रण के लिए कहा: वह सोना चाहता था और वह नहीं जानता था कि कैसे और सवारी करने से डरता था।
लेकिन नेपोलियन ने यात्री को अपना सिर हिलाया, और बोसेट को जाना पड़ा। जब नेपोलियन ने तंबू छोड़ा, तो उसके बेटे के चित्र के सामने पहरेदारों की चीखें और भी तेज हो गईं। नेपोलियन ने मुँह फेर लिया।
"इसे उतारो," उन्होंने एक राजसी इशारे के साथ चित्र की ओर इशारा करते हुए कहा। उसके लिए युद्ध के मैदान को देखना जल्दबाजी होगी।
बॉस ने अपनी आँखें बंद करके और अपना सिर झुकाते हुए, एक गहरी साँस ली, इस इशारे से दिखाया कि वह सम्राट के शब्दों की सराहना करना और समझना कैसे जानता है।

उस दिन, 25 अगस्त, जैसा कि उनके इतिहासकार कहते हैं, नेपोलियन ने घोड़े पर बैठकर, क्षेत्र का सर्वेक्षण किया, अपने मार्शलों द्वारा उन्हें प्रस्तुत की गई योजनाओं पर चर्चा की, और व्यक्तिगत रूप से अपने जनरलों को आदेश दिए।
कोलोचा के साथ रूसी सैनिकों के स्वभाव की मूल रेखा टूट गई थी, और इस रेखा का हिस्सा, अर्थात् रूसियों का बायां किनारा, 24 तारीख को शेवार्डिंस्की रिडाउट पर कब्जा करने के परिणामस्वरूप वापस चला गया था। रेखा का यह हिस्सा दृढ़ नहीं था, अब नदी द्वारा संरक्षित नहीं था, और इसके सामने अकेले अधिक खुला और समतल स्थान था। प्रत्येक सैन्य और गैर-सैन्य के लिए यह स्पष्ट था कि लाइन के इस हिस्से पर फ्रांसीसी द्वारा हमला किया जाना था। ऐसा लग रहा था कि इसके लिए कई विचारों की आवश्यकता नहीं थी, इसके लिए सम्राट और उसके मार्शलों की इतनी देखभाल और परेशानी की आवश्यकता नहीं थी, और इसके लिए उस विशेष उच्च क्षमता की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं थी, जिसे जीनियस कहा जाता है, जिसे नेपोलियन इतना पसंद करता है; लेकिन इतिहासकार जिन्होंने बाद में इस घटना का वर्णन किया, और वे लोग जिन्होंने नेपोलियन को घेर लिया, और उन्होंने खुद अलग तरह से सोचा।
नेपोलियन ने पूरे मैदान में सवारी की, इलाके में सोच-समझकर देखा, अपना सिर खुद से या अविश्वसनीय रूप से हिलाया, और अपने आसपास के जनरलों को अपने फैसलों को निर्देशित करने वाले विचारशील कदम के बारे में बताए बिना, उन्हें आदेशों के रूप में केवल अंतिम निष्कर्ष बताया। डवाउट के प्रस्ताव को सुनने के बाद, जिसे ड्यूक ऑफ एकमुहल कहा जाता है, रूसी बाएं किनारे को घुमाने के लिए, नेपोलियन ने कहा कि ऐसा नहीं किया जाना चाहिए, यह बताए बिना कि यह आवश्यक क्यों नहीं था। जंगल के माध्यम से अपने विभाजन का नेतृत्व करने के लिए जनरल कंपैन (जो कि फ्लीश पर हमला करने वाला था) के प्रस्ताव पर, नेपोलियन ने अपनी सहमति व्यक्त की, इस तथ्य के बावजूद कि एल्चिंगन के तथाकथित ड्यूक, यानी नेय ने खुद को यह टिप्पणी करने की अनुमति दी कि जंगल से गुजरना खतरनाक था और विभाजन को परेशान कर सकता था।
शेवार्डिंस्की रिडाउट के सामने के क्षेत्र का निरीक्षण करने के बाद, नेपोलियन ने कुछ समय के लिए मौन में सोचा और उन स्थानों की ओर इशारा किया जहां रूसी किलेबंदी के खिलाफ कार्रवाई के लिए कल तक दो बैटरियों की व्यवस्था की जानी थी, और उन जगहों पर जहां फील्ड आर्टिलरी को उनके बगल में खड़ा करना था। .
इन और अन्य आदेशों को देने के बाद, वह अपने मुख्यालय लौट आया, और युद्ध का विवरण उसके आदेश के तहत लिखा गया था।
यह स्वभाव, जिसके बारे में फ्रांसीसी इतिहासकार खुशी से और अन्य इतिहासकारों ने गहरे सम्मान के साथ बात की, वह इस प्रकार था:
"सुबह में, दो नई बैटरियों, रात में व्यवस्थित, प्रिंस एकमुल्स्की के कब्जे वाले मैदान पर, दो विरोधी दुश्मन बैटरी पर आग लग जाएगी।
उसी समय, 1 कोर के तोपखाने के प्रमुख, जनरल पर्नेटी, कंपैन डिवीजन की 30 तोपों और डेसे और फ्रैंट डिवीजन के सभी हॉवित्जर के साथ, आगे बढ़ेंगे, आग खोलेंगे और दुश्मन की बैटरी पर हथगोले से बमबारी करेंगे, खिलाफ जो वे कार्रवाई करेंगे!
24 गार्ड तोपखाने बंदूकें,
कॉम्पैन डिवीजन की 30 बंदूकें
और फ्रैंट और डेसी डिवीजनों की 8 बंदूकें,
कुल - 62 बंदूकें।
तीसरी वाहिनी के तोपखाने के प्रमुख, जनरल फौचे, तीसरी और आठवीं वाहिनी के सभी हॉवित्जर, कुल मिलाकर 16, बैटरी के किनारों पर रखेंगे, जिसे बाईं किलेबंदी पर बमबारी करने के लिए सौंपा गया है, जिसमें कुल 40 बंदूकें होंगी। यह।
जनरल सोरबियर को एक या दूसरे किलेबंदी के खिलाफ गार्ड आर्टिलरी के सभी हॉवित्जर के साथ बाहर निकालने के लिए पहले आदेश पर तैयार होना चाहिए।
तोपखाने की निरंतरता में, प्रिंस पोनियातोव्स्की गांव में, जंगल में जाएंगे और दुश्मन की स्थिति को बायपास करेंगे।
पहला दुर्ग लेने के लिए जनरल कोम्पन जंगल से गुजरेंगे।
इस प्रकार युद्ध में प्रवेश करने पर शत्रु के कार्यों के अनुसार आदेश दिया जाएगा।
दाएं पंख की तोप की आवाज सुनते ही बाएं किनारे पर तोप का गोला शुरू हो जाएगा। मोरन और वायसराय के डिवीजनों के राइफलमैन दक्षिणपंथी हमले को शुरू होते देखकर भारी गोलाबारी करेंगे।
वायसराय गांव [बोरोडिन] पर कब्जा कर लेगा और मोरन और जेरार्ड के डिवीजनों के साथ एक ही ऊंचाई पर अपने तीन पुलों को पार करेगा, जो उनके नेतृत्व में, रिडाउट की ओर बढ़ेंगे और बाकी के साथ लाइन में प्रवेश करेंगे। सेना।
यह सब क्रम में किया जाना चाहिए (ले टाउट से फेरा एवेक ऑर्ड्रे एट मेथोड), जहां तक ​​​​संभव हो सैनिकों को रिजर्व में रखते हुए।
6 सितंबर, 1812 को मोजाहिद के पास शाही शिविर में।
यह स्वभाव, बहुत अस्पष्ट और भ्रमित रूप से लिखा गया है - यदि आप अपने आप को नेपोलियन की प्रतिभा पर धार्मिक आतंक के बिना उसके आदेशों का इलाज करने की अनुमति देते हैं - इसमें चार बिंदु शामिल हैं - चार आदेश। इनमें से कोई भी आदेश निष्पादित नहीं किया जा सकता था और न ही किया गया था।
स्वभाव कहता है, सबसे पहले: कि बैटरियों ने नेपोलियन द्वारा चुने गए स्थान पर पर्नेटी और फूचे की बंदूकों के साथ व्यवस्था की, उनके साथ गठबंधन करके, कुल एक सौ दो बंदूकें, खुली आग और रूसी चमक और गोले के साथ बमबारी। यह नहीं किया जा सकता था, क्योंकि नेपोलियन द्वारा नियुक्त स्थानों से गोले रूसी कार्यों तक नहीं पहुंचे, और इन एक सौ दो बंदूकें खाली हो गईं, जब तक कि निकटतम कमांडर ने नेपोलियन के आदेश के विपरीत उन्हें आगे नहीं बढ़ाया।
दूसरा आदेश यह था कि पोनियातोव्स्की, जंगल में गाँव की ओर जा रहे थे, रूसियों के वामपंथ को दरकिनार कर दिया। यह नहीं किया जा सकता था और नहीं किया गया था क्योंकि पोनियातोव्स्की, जंगल में गांव के लिए जा रहे थे, तुचकोव से वहां अपना रास्ता रोक रहे थे और रूसी स्थिति को बाईपास नहीं कर सकते थे और नहीं कर सकते थे।
तीसरा आदेश: जनरल कोम्पन पहला दुर्ग लेने के लिए जंगल में चले जाएंगे। कॉम्पाना के विभाजन ने पहले किलेबंदी पर कब्जा नहीं किया था, लेकिन इसे खारिज कर दिया गया था, क्योंकि जंगल छोड़कर, इसे अंगूर की आग के नीचे बनाया जाना था, जिसे नेपोलियन नहीं जानता था।
चौथा: वायसराय गांव (बोरोडिन) पर कब्जा कर लेगा और मारन और फ्रैंट के डिवीजनों के साथ एक ही ऊंचाई पर अपने तीन पुलों को पार करेगा (जिनके बारे में यह नहीं कहा गया है कि वे कहां और कब चले जाएंगे), जो उनके अधीन था। नेतृत्व, रिडाउट पर जाएगा और अन्य सैनिकों के साथ लाइन में प्रवेश करेगा।
जहाँ तक कोई समझ सकता है - यदि इस बेवकूफी भरे दौर से नहीं, तो उन प्रयासों से जो वायसराय ने उन्हें दिए गए आदेशों को पूरा करने के लिए किए थे - उन्हें बोरोडिनो के माध्यम से बाईं ओर रिडाउट की ओर बढ़ना था, जबकि डिवीजनों मोरन और फ्रैंट के सामने से एक साथ आगे बढ़ना था।
यह सब, साथ ही साथ स्वभाव के अन्य बिंदु, निष्पादित नहीं किए जा सकते थे और न ही किए जा सकते थे। बोरोडिनो को पार करने के बाद, वायसराय कोलोचा पर खदेड़ दिया गया और आगे नहीं जा सका; मोरन और फ्रैंट के विभाजनों ने संदेह नहीं लिया, लेकिन उन्हें खदेड़ दिया गया, और युद्ध के अंत में घुड़सवार सेना द्वारा पुनर्वितरण पर कब्जा कर लिया गया (शायद नेपोलियन के लिए एक अप्रत्याशित और अनसुनी बात)। इसलिए, निपटान के किसी भी आदेश को निष्पादित नहीं किया जा सकता था और न ही किया जा सकता था। लेकिन स्वभाव कहता है कि इस तरह से लड़ाई में प्रवेश करने के बाद, दुश्मन के कार्यों के अनुरूप आदेश दिए जाएंगे, और इसलिए ऐसा लग सकता है कि लड़ाई के दौरान नेपोलियन द्वारा सभी आवश्यक आदेश दिए जाएंगे; लेकिन ऐसा नहीं था और नहीं हो सकता था क्योंकि युद्ध के पूरे समय के दौरान नेपोलियन उससे इतना दूर था कि (जैसा कि बाद में पता चला) वह युद्ध के पाठ्यक्रम को नहीं जान सकता था और युद्ध के दौरान उसका एक भी आदेश नहीं था। निष्पादित किया जा सकता था।

कई इतिहासकारों का कहना है कि बोरोडिनो की लड़ाई फ्रांसीसियों ने नहीं जीती थी क्योंकि नेपोलियन को सर्दी थी, कि अगर उसे सर्दी नहीं होती, तो लड़ाई से पहले और उसके दौरान उसके आदेश और भी शानदार होते, और रूस नष्ट हो जाता, एट ला फेस डू मोंडे यूट एते चेंजे। [और दुनिया का चेहरा बदल गया होगा।] इतिहासकारों के लिए जो स्वीकार करते हैं कि रूस एक आदमी के इशारे पर बना था - पीटर द ग्रेट, और एक गणतंत्र से फ्रांस एक साम्राज्य में विकसित हुआ, और फ्रांसीसी सैनिक रूस में गए। एक आदमी का - नेपोलियन, ऐसा तर्क कि रूस शक्तिशाली बना रहा क्योंकि 26 तारीख को नेपोलियन को बुरी सर्दी थी, ऐसे इतिहासकारों के लिए ऐसा तर्क अनिवार्य रूप से सुसंगत है।
यदि यह बोरोडिनो की लड़ाई देने या न देने की नेपोलियन की इच्छा पर निर्भर करता है, और यह इस तरह के या किसी अन्य आदेश को बनाने की उसकी इच्छा पर निर्भर करता है, तो यह स्पष्ट है कि एक बहती नाक, जिसका उसकी अभिव्यक्ति पर प्रभाव था वसीयत, रूस के उद्धार का कारण हो सकती है और इसलिए वह सेवक जो 24 तारीख को नेपोलियन को वाटरप्रूफ बूट देना भूल गया, रूस का उद्धारकर्ता था। विचार के इस पथ पर, यह निष्कर्ष निस्संदेह है, इस निष्कर्ष के रूप में निस्संदेह है कि वोल्टेयर ने मजाक में (खुद को जाने बिना) कहा कि सेंट बार्थोलोम्यू रात चार्ल्स IX के परेशान पेट से आई थी। लेकिन उन लोगों के लिए जो रूस को एक व्यक्ति के कहने पर नहीं बनने देते - पीटर I, और फ्रांसीसी साम्राज्य को आकार लेने के लिए और रूस के साथ युद्ध एक व्यक्ति - नेपोलियन के कहने पर शुरू होने के लिए, यह तर्क न केवल लगता है गलत होना, अनुचित होना, लेकिन संपूर्ण प्राणी के विपरीत भी। ऐतिहासिक घटनाओं का कारण क्या है, इस प्रश्न के लिए, एक और उत्तर प्रकट होता है, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि विश्व की घटनाओं का पाठ्यक्रम ऊपर से पूर्व निर्धारित है, इन घटनाओं में भाग लेने वाले लोगों की सभी इच्छाओं के संयोग पर निर्भर करता है, और वह इन घटनाओं के दौरान नेपोलियन का प्रभाव केवल बाहरी और काल्पनिक है।
पहली नज़र में यह अजीब लग सकता है, यह धारणा कि बार्थोलोम्यू की रात, जिसके लिए चार्ल्स IX ने आदेश दिया था, उसकी इच्छा से नहीं हुआ था, लेकिन यह केवल उसे लग रहा था कि उसने इसे करने का आदेश दिया था, और वह अस्सी हजार लोगों का बोरोडिनो नरसंहार नेपोलियन की इच्छा से नहीं हुआ था (इस तथ्य के बावजूद कि उसने युद्ध की शुरुआत और पाठ्यक्रम के बारे में आदेश दिए थे), और यह कि उसे केवल यह लग रहा था कि उसने इसका आदेश दिया था - यह धारणा अजीब लगती है , लेकिन मानवीय गरिमा, मुझे बता रही है कि हम में से प्रत्येक, यदि अधिक नहीं, तो महान नेपोलियन से कम कोई व्यक्ति समस्या के इस समाधान की अनुमति देने का आदेश नहीं देता है, और ऐतिहासिक शोध इस धारणा की पुष्टि करता है।

प्राचीन रूस का सबसे बड़ा क्रॉनिकल-क्रोनोग्राफिक कोड। एल.एस. 1568-1576 में अलेक्जेंडर स्लोबोडा में इवान द टेरिबल के आदेश से बनाया गया था। इसमें विश्व के निर्माण से लेकर 15वीं शताब्दी तक के विश्व इतिहास की प्रस्तुति थी। और 1567 तक रूसी इतिहास। ए। ए। अमोसोव के अनुसार, एल। एस। संख्या 9745 शीट के जीवित दस खंड, 17744 रंग चित्रण (लघु चित्रों) से सजाए गए हैं। यह मानने का कारण है कि 1114 तक के सबसे प्राचीन काल के रूसी इतिहास की प्रदर्शनी वाले ग्यारहवें खंड को संकलित किया गया था (या संकलित किया गया था, लेकिन खो गया था)। रूथ की पुस्तक, राजाओं की चार पुस्तकें, की पुस्तक एस्तेर, पैगंबर डैनियल की पुस्तक), अलेक्जेंड्रिया का पूरा पाठ, जोसेफस फ्लेवियस द्वारा "यहूदी युद्ध का इतिहास" और ट्रोजन युद्ध के बारे में दो आख्यान: गुइडो डी कोलुम्ना द्वारा लैटिन उपन्यास का एक पुराना रूसी अनुवाद " ट्रॉय के विनाश का इतिहास" और रूसी क्रोनोग्रफ़ से निकाला गया "द टेल ऑफ़ द क्रिएशन एंड कैप्टिविटी ऑफ़ ट्रॉय"। भविष्य में, विश्व इतिहास की जानकारी के स्रोत दूसरे संस्करण का "हेलेनिक और रोमन का क्रॉनिकल" और उस पर आधारित रूसी क्रोनोग्रफ़ थे। वॉल्यूम 4-10 में रूसी इतिहास मुख्य रूप से निकॉन क्रॉनिकल के अनुसार प्रस्तुत किया गया है, लेकिन पहले से ही 1152 की घटनाओं से शुरू होकर, इस क्रॉनिकल की तुलना में अतिरिक्त सामग्री, एल.एस. जैसा कि बी.एम. क्लॉस ने स्थापित किया, इसके स्रोत पुनरुत्थान क्रॉनिकल, 1539 का नोवगोरोड कोड, "द क्रॉनिकलर ऑफ द बिगिनिंग ऑफ द किंगडम" और अन्य स्रोत हो सकते हैं। 1575 के आसपास, इवान द टेरिबल के निर्देशन में एल.एस. का पहले से तैयार पाठ, उस हिस्से में महत्वपूर्ण संशोधन के अधीन था जिसमें उसके शासनकाल का विवरण था, यानी 1533 से 1568 तक। एक अज्ञात संपादक द्वारा बनाई गई पोस्टस्क्रिप्ट में पांडुलिपि के हाशिये पर, विशेष रूप से, ओप्रीचिना के दौरान निष्पादित या दमित व्यक्तियों के खिलाफ आरोप। एलएस पर काम पूरा नहीं हुआ था - अंतिम भाग के लघुचित्र केवल स्याही स्केच में बनाए गए थे, लेकिन चित्रित नहीं किए गए थे। एल.एस. न केवल पुस्तक कला का एक अमूल्य स्मारक है, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक स्रोत भी है: लघुचित्र, कुछ छवियों की पारंपरिकता और प्रतीकात्मक प्रकृति के बावजूद, अपने समय की ऐतिहासिक वास्तविकताओं के बारे में निर्णय के लिए समृद्ध सामग्री प्रदान करते हैं, और संपादकीय परिवर्तनों का अध्ययन करते हैं। अंतिम खंड एल एस (तथाकथित "रॉयल बुक") के लिए बनाया गया, हमें ओप्रिचने के बाद की अवधि में जटिल राजनीतिक संघर्ष के बारे में हमारी जानकारी को गहरा करने की अनुमति देता है, ग्रोज़नी के एक या दूसरे की गतिविधियों के बदले हुए आकलन का न्याय करने के लिए उनके सहयोगी, उनके शासनकाल की घटनाओं पर tsar के नए विचारों के बारे में। एल.एस. का पाठ निकॉन क्रॉनिकल (PSRL.-T. 9-13) पर आधारित भाग में प्रकाशित हुआ था। प्रकाशक: शेचपकिन वी। इंपीरियल रूसी ऐतिहासिक संग्रहालय का चेहरे का संग्रह //IORYAS.-1899.-T। 4, किताब। 4.-एस. 1345-1385; प्रेस्नाकोव ए.ई.; 1) शाही किताब, इसकी रचना और मूल - सेंट पीटर्सबर्ग, 1893; 2) 16वीं सदी का मॉस्को हिस्टोरिकल इनसाइक्लोपीडिया। // IORYAS.- 1900.- टी। 4, पुस्तक। 3.- एस. 824-876; Artikhovsky A. V. पुराने रूसी लघुचित्र एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में। - एम।, 1944; पोडोबेडोवा ओआई रूसी ऐतिहासिक पांडुलिपियों के लघुचित्र। - एम।, 1965। -एस। 102-332; अमोसोव ए.ए.; 1) इवान द टेरिबल्स फेशियल कोड की उत्पत्ति के समय के प्रश्न पर // यूएसएसआर के एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुस्तकालय की पांडुलिपि और दुर्लभ पुस्तकों के विभाग के धन पर सामग्री और संदेश।-एल।, 1978 - पी। 6-36; 2) इवान द टेरिबल का व्यक्तिगत क्रॉनिकल: एक व्यापक स्रोत अध्ययन का अनुभव // ADD .- SPb।, 1991; क्ल ओएस के साथ बी.एम. 206-265; 2) क्रॉनिकल ऑफ द फ्रंट // डिक्शनरी ऑफ स्क्राइब। - अंक। 2, भाग 2. - एस। 30-32; 3) रॉयल बुक //Ibid.- S. 506.-508। ओ. वी. कर्ड्स