पोंटियस पिलाट के साथ रोमन प्रांत। पोंटियस पिलाट इतिहास का रहस्य है। अन्ना के घर में प्रारंभिक "पूछताछ"
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ट्विटरपांचवें रोमन अभियोजक नुडा को आज कौन नहीं जानता पोंटियस पाइलेट? विशेष रूप से बुल्गाकोव के "द मास्टर एंड मार्गरीटा" और उपन्यास के आधार पर फिल्म की शूटिंग के बाद। एक कठोर, उदास, लेकिन मानवता के आधिपत्य से रहित नहीं, जो नासरत के अजीब उपदेशक की निंदा करने के लिए महासभा को मना करने के लिए तैयार है, फिर भी वह यीशु को सूली पर चढ़ाने के लिए भेजता है। यहाँ तक कि वह एक धर्मी के विषय में यरूशलेम के महायाजक से भी झगड़ता है। हालांकि, सीज़र के दुश्मनों के लिए कवर करने का आरोप लगाने का डर, जिसे पुजारियों ने नाज़रीन को जिम्मेदार ठहराया, उसे अपने विवेक के खिलाफ जाने देता है ... वास्तव में, यह सब हम मिखाइल बुल्गाकोव के अद्भुत उपन्यास से सीखते हैं।
मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन के कैननिकल गॉस्पेल के ग्रंथों के साथ पूरक, इस रोमन के बारे में हमारी जानकारी, सामान्य रूप से, इससे समाप्त हो जाती है। पिलातुस वह जल्लाद है जिसने परमेश्वर के पुत्र को सूली पर चढ़ाने के लिए भेजा! जल्लाद - और कुछ नहीं। लेकिन यह पता चला है कि रोमन अभियोजक पोंटियस पाइलेट, जिन्होंने अपनी मुहर के साथ यहूदी पुजारियों के दरबार के अधर्मी निर्णय को मंजूरी दी, ने जल्लाद की भूमिका की तुलना में ईसाई धर्म के इतिहास में बहुत अधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
आइए हम नीसान के वसंत महीने की यरूशलेम की घटनाओं की ओर फिरें।
पीलातुस जो हुआ उससे दुखी है - इस तथ्य से कि वह धर्मियों को बचाने में असफल रहा।
अभियोजक कैसरिया में अपने मुख्यालय के लिए जितनी जल्दी हो सके छोड़ने का सपना देखता है। वह पहले ही अपने लोगों को आवश्यक आदेश दे चुका है और जाने के लिए तैयार है। और फिर कुछ अविश्वसनीय होता है: प्रमुख यरूशलेम का विश्वासपात्र प्रेटोरिया में प्रकट होता है और रिपोर्ट करता है कि सूली पर चढ़ाए गए येशुआ हा-नोजरी उठ गए हैं। हाँ हाँ। पुनर्जीवित! और इसके गवाह हैं। मगदला की स्त्री मरियम ने जी उठे हुए से बात की!
शायद इस संदेश के बाद प्रेटोरियम में एक मूक दृश्य था। जैसे इंस्पेक्टर में। पीलातुस और उसके सूबेदार विस्मय से ठिठक गए। अभी भी होगा। मरे हुओं में से पुनरुत्थान एक यहूदी के दिमाग के लिए काफी सुलभ है, लेकिन रोमन के दिमाग के लिए पहुंच योग्य नहीं है। इस तरह के समाचारों से अभियोजक ने बोलने की शक्ति लगभग खो दी। और लोहे के रोमन को यहां कैसे भ्रमित नहीं किया जा सकता है, क्योंकि उसे यरूशलेम में मुकदमे और फांसी पर एक रिपोर्ट तैयार करनी है! खैर, वह कैसर टिबेरियस, रोमन लोगों और सीनेट को कैसे समझाएगा कि नासरत का उपदेशक, जिसे उसके द्वारा मार डाला गया था, तीसरे दिन फिर से जीवित हो गया और अपने शिष्यों से मिलने गलील गया? ठीक यही उसके जासूसों ने पीलातुस को बताया।
बहादुर रोमन योद्धा, तेजतर्रार घुरघुराना, गोल्डन स्पीयर पिलातुस का सवार नुकसान में है। वह रिपोर्ट में क्या लिखेंगे? रोम में कौन पुनरुत्थान की कहानी पर विश्वास करेगा?
अपने अभिमान को वश में करने के बाद, अभियोजक महायाजक के साथ एक बैठक चाहता है और पूछता है कि क्या पवित्र यहूदी पुस्तकों में हा-नोजरी के बारे में कोई भविष्यवाणी है। और महायाजक इसकी पुष्टि करता है। वह कहता है कि, वे कहते हैं, सूली पर चढ़ाए जाने के बाद, हमने पवित्र पुस्तकों को देखा और परमेश्वर की गवाही की तलाश की ... और यह हमें पता चला कि येशुआ हा-नोजरी, हमारे द्वारा क्रूस पर चढ़ाया गया, यीशु मसीह है, जिसका पुत्र है भगवान, सच्चे और सर्वशक्तिमान भगवान ... पीलातुस भ्रमित है, सदमे में है! कौनसे रोमन सेनापति या गवर्नर कभी ऐसी ही स्थिति में रहे हैं? और फिर अभियोजक याद करता है: वास्तव में, पूछताछ के दौरान, नाज़रीन, जैसे कि खरीददार पर दया करते हुए, चुपचाप उससे फुसफुसाया: "यदि आप ऊपर से आपको नहीं दिए गए होते तो आपका मुझ पर कोई अधिकार नहीं होता।" तब पिलातुस ने गिरफ्तार व्यक्ति की इन बातों पर ध्यान नहीं दिया। उनका मानना था कि वह सीज़र टिबेरियस द्वारा प्रोक्यूरेटर को दी गई शक्ति के बारे में बात कर रहे थे ... और धर्मी व्यक्ति का मतलब एक अलग शक्ति था ... भगवान की शक्ति! खैर, अब यह सब मूर्तिपूजक रोम को कैसे समझा जाए? वहाँ कौन विश्वास करेगा कि उसने, पुन्तियुस पीलातुस ने, परमेश्वर के पुत्र से पूछताछ की? हाँ, और कैसे विश्वास करें कि परमेश्वर ने अपने पुत्र को पीड़ा के लिए भेजा है? अब तक, ग्रीक और रोमन देवताओं ने अपने बच्चों को भटकने वाले पृथ्वीवासियों को दंडित करने के लिए भेजा था। और फिर - भगवान ने अपने बेटे को सूली पर चढ़ाने के लिए भेजा? तर्क कहाँ है? रोमियों में सामान्य ज्ञान कहाँ निहित है? क्या आप ठीक हैं, रोमन अभियोजक?
मूर्ख आदमी से बहुत दूर, पीलातुस ने क्रूस पर चढ़ाए गए गवाहों और शिष्यों से पूछताछ की, जिन्होंने अभी तक यहूदिया को यीशु की शिक्षाओं का प्रचार करने के लिए नहीं छोड़ा था, उनके द्वारा एकत्र की गई अविश्वसनीय सामग्री पर हैरान थे और उस भयानक शुक्रवार के बारे में एक रिपोर्ट लिखी जिसने रोम को स्तब्ध कर दिया। . रिपोर्ट सम्राट को दी गई थी। बाइबल के इतिहासकार उस दस्तावेज़ को "पीलातुस के काम" कहते हैं। धर्मशास्त्रियों ने स्थापित किया है कि इन कृत्यों के विभिन्न संस्करण हैं। उनमें से ज्यादातर नकली हैं। कुछ कार्य ईसा मसीह के लिए बहुत अनुकूल हैं, अन्य ईसाइयों के प्रति घृणा से भरे हुए हैं। पिलातुस के मूल कार्यों में क्या था? सबसे अधिक संभावना है, परमेश्वर के सूली पर चढ़ाए गए पुत्र के खिलाफ कोई बदनामी नहीं थी। मूर्तिपूजक के लिए तिबेरियस ने विश्वास के साथ अभियोजक के ग्रंथों का इलाज किया और स्पष्ट रूप से यीशु मसीह के पुनरुत्थान में विश्वास किया! और वह उनकी शिक्षाओं के प्रति सहानुभूति रखता था। प्रारंभिक ईसाई धर्म के इतिहासकार लिखते हैं कि सम्राट ने सीनेट को भी रोमन देवताओं के मेजबान के बीच मसीह को रैंक करने के प्रस्ताव के साथ संबोधित किया। हालांकि, सीनेट ने सीज़र का समर्थन नहीं किया। हालाँकि, टिबेरियस ने अपनी राय रखी और ईसाइयों को ठेस पहुँचाने की हिम्मत करने वाले को दंडित किया। सच है, बाद में तिबेरियस ने स्वयं क्रूस पर चढ़ाए गए विश्वासियों के उत्पीड़न का आयोजन किया ... और बाद के कैसर - कैलीगुला, नीरो, डोमिनिटियन - वे ईसाइयों को सताने के लिए प्रसिद्ध हो गए, नए विश्वास के धारकों के खिलाफ क्रूर प्रतिशोध। लेकिन यहां सबसे दिलचस्प क्या है, वास्तव में, पिलातुस की पहेली क्या है - पिलातुस द्वारा तिबेरियस को भेजा गया "पीलातुस के कार्य" - चाहे हम इसे चाहें या नहीं - 14 वें दिन यरूशलेम की घटनाओं के बारे में पहला आधिकारिक पाठ है। निसान के वसंत महीने की। प्रथम! अनुशासित रोमन प्रशासक पीलातुस ने, जैसा कि उसकी स्थिति के अनुरूप था, रोम को यरूशलेम की घटनाओं के बारे में स्पष्ट रूप से सूचित किया।
यही है, यह पता चला है कि रोमन अभियोजक पोंटियस पिलातुस ने सबसे पहले यीशु मसीह के बारे में गवाही दी थी!
मत्ती, मरकुस, लूका और यूहन्ना की ओर से सुसमाचार उसके कामों के बाद में प्रकट हुआ। और इसलिए, हम यह मान सकते हैं कि अभियोजक पोंटियस पिलातुस, जिसकी आधुनिक जनता ने निंदा की है, वास्तव में ईसाई धर्म का पहला इतिहासकार है। पिलातुस एक इतिहासकार है! एक आम आदमी के कान में अजीब लगता है, है ना? लेकिन कहाँ जाना है अगर "पिलेट के अधिनियम" - एक मान्यता प्राप्त ऐतिहासिक दस्तावेज (!) यरूशलेम में ईस्टर के दिनों के बारे में, रोमन सीनेट में चर्चा की गई थी?
इस विरोधाभासी स्थिति का ए। ज्वेरिन्त्सेव के उपन्यास "द सन ऑफ थंडर, या द शैडो ऑफ गोलगोथा" में विस्तार से विश्लेषण किया गया है। पुस्तक पीलातुस और यहूदियों के बीच एक बहुत ही कठिन संबंध का वर्णन करती है।
यहूदिया के नियुक्त अभियोजक, पिलातुस ने अपने साथियों के प्रमुख के रूप में, यरूशलेम में प्रवेश करने की कोशिश की, लेकिन ताड़ की शाखाओं से नहीं मिला, क्योंकि रोम के राज्यपाल अन्य प्रांतों में मिले थे, लेकिन लाठी, पत्थर और चिल्लाहट के साथ: "बाहर निकलो कैसरिया को, सुअर खाने वाले पिलातुस को!” महायाजक ने आधिपत्य को समझाया: यहूदी रोमन बैनरों पर मानव चेहरे की छवियों को नहीं देख सकते हैं, भले ही यह दुनिया के शासक सीज़र टिबेरियस का चेहरा हो। और पीलातुस को बैनरों को ढंकना पड़ा। प्रोक्यूरेटर रोमन की तरह यहूदियों के लिए पानी का पाइप बनाने वाला था और मंदिर के कैश डेस्क से निर्माण के लिए पैसे लेना चाहता था, लेकिन उसे मना कर दिया गया। मंदिर का पैसा मंदिर का पैसा है! लेकिन यहूदियों के लिए पानी के पाइप बनाने के लिए रोमन पैसे से नहीं! और खून बहाया गया। अभियोजक की एक और निंदा रोम चली गई। पीलातुस ने हेरोदेस के मंदिर में सीज़र की एक मूर्ति खड़ी की - जवाब में: शहर की सभी सड़कें विरोध में जमीन पर पड़े यहूदियों से भर गईं। और जब तक पीलातुस ने अपक्की मूरत को मन्दिर से न हटाया, तब तक यरूशलेम के रहनेवाले जो अपके विश्वास के लिथे मरने को तैयार थे, पृय्वी पर से न उठे। और पीलातुस ने जान लिया कि वह यहूदियों के साथ समझौता नहीं करेगा। वह यरूशलेम को, जो उस से बैरी था, छोड़ कर कैसरिया में रहने लगा।
वहीं से उन्होंने देश पर शासन किया। और यहूदी फसह की पूर्व संध्या पर, उसे महासभा की ओर से निसान के वसंत महीने के 14वें दिन के पर्व का निमंत्रण मिला। जाओ या मत जाओ? लेकिन प्रोटोकॉल के लिए समारोह में वायसराय की उपस्थिति की आवश्यकता थी...
दुनिया जानती है कि इन समारोहों में क्या हुआ...
और यीशु मसीह के बारे में पहली आधिकारिक गवाही के लेखक, रोमन अभियोजक पोंटियस पिलातुस ने अपनी सांसारिक यात्रा को कैसे समाप्त किया? इस मामले पर क्या राय हैं? प्रारंभिक ईसाई इतिहासकारों के ग्रंथों में, कोई भी जानकारी प्राप्त कर सकता है कि नाज़रीन के निष्पादन के चार साल बाद, अभियोजक को हटा दिया गया और गॉल को निर्वासित कर दिया गया। प्रोविडेंस द्वारा चुने गए इस आदमी को मानसिक पीड़ा ने सताया। अभियोजक ने दर्द से यह समझने की कोशिश की कि वह कौन था: क्या वह ईश्वर-मनुष्य का हत्यारा था या मनुष्य के पुत्र के बारे में पवित्र शास्त्रों में कूटबद्ध भविष्यवाणियों का निष्पादक था, जो लोगों को मोक्ष की ओर ले जाने के लिए आया था। ऐसा माना जाता है कि अभियोजक मानसिक पीड़ा को सहन नहीं कर सका और आत्महत्या कर ली।
लेकिन उनकी मृत्यु के साथ, आधिपत्य गुमनामी में नहीं गया। एक किंवदंती है कि आज रोमन अभियोजक पोंटियस पिलाट स्विस आल्प्स में पाया जा सकता है। गुड फ्राइडे पर, रोमन टोगा पहने हुए, वह पहाड़ पर प्रकट होता है और अपने हाथ धोता और धोता है, और उन्हें सभी को दिखाता है ताकि वे देख सकें कि उनके पास उद्धारकर्ता का खून नहीं है ... और दोहराता है: "मैं इस धर्मी के खून में निर्दोष हूँ ..."
इतिहास का हिस्सा
पोंटियस पिलातुस (अव्य। पोंटियस पिलाटस) - 26 से 36 ईस्वी तक यहूदिया का रोमन शासक। इ; रोमन घुड़सवार। जोसीफस और टैसिटस उसे एक अभियोजक कहते हैं, लेकिन 1961 में कैसरिया में पाया गया एक शिलालेख, पिलातुस के शासनकाल की अवधि से पता चलता है कि वह, 6 से 41 साल के यहूदिया के अन्य रोमन शासकों की तरह, जाहिरा तौर पर, स्थिति में था प्रीफेक्ट का।
पोंटियस पिलातुस के शासनकाल में सामूहिक हिंसा और फांसी की सजा दी गई थी। कर और राजनीतिक उत्पीड़न, पोंटियस पिलातुस की उत्तेजक कार्रवाइयाँ, जिसने यहूदियों के धार्मिक विश्वासों और रीति-रिवाजों को ठेस पहुँचाई, ने बड़े पैमाने पर लोकप्रिय विद्रोह का कारण बना, जिसे रोमियों ने बेरहमी से दबा दिया। अलेक्जेंड्रिया के दार्शनिक फिलो के अनुसार, जो पहली शताब्दी में रहते थे, पिलातुस अनगिनत क्रूरताओं और बिना किसी मुकदमे के किए गए निष्पादन के लिए जिम्मेदार है।
पोंटियस पाइलेटईसाई परंपरा में
न्यू टेस्टामेंट के अनुसार, पोंटियस पिलाट ने यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाने की सजा सुनाई, जिसकी मृत्यु में महायाजक कैफा के नेतृत्व में महासभा की दिलचस्पी थी। सुसमाचार की कहानी के अनुसार, पिलातुस ने उसी समय "पानी लिया और लोगों के सामने अपने हाथ धोए", इस प्रकार पुराने यहूदी रिवाज का उपयोग करते हुए, खून बहाने में निर्दोषता का प्रतीक है (इसलिए अभिव्यक्ति "अपने हाथ धोएं")। सामरी लोगों द्वारा पोंटियस पिलाट द्वारा किए गए नरसंहार के बारे में शिकायत करने के बाद, 36 में सीरिया विटेलियस (भविष्य के सम्राट विटेलियस के पिता) में रोमन विरासत ने उसे अपने पद से हटा दिया और उसे रोम भेज दिया। पीलातुस का आगे का भाग्य अज्ञात है।
पिलातुस के बाद के जीवन और उसकी आत्महत्या के बारे में कई किंवदंतियाँ हैं, जिनकी ऐतिहासिक सटीकता संदिग्ध है। कैसरिया (चौथी शताब्दी) के यूसेबियस के अनुसार, उन्हें गॉल में विएने में निर्वासित कर दिया गया था, जहाँ विभिन्न दुर्भाग्य ने अंततः उन्हें आत्महत्या करने के लिए मजबूर किया। एक अन्य अपोक्रिफ़ल किंवदंती के अनुसार, उनकी आत्महत्या के बाद, उनके शरीर को तिबर में फेंक दिया गया था, लेकिन इससे पानी में ऐसी गड़बड़ी हुई कि शरीर को हटा दिया गया, विएने ले जाया गया और रोन में डूब गया, जहां वही घटनाएं देखी गईं, इसलिए कि अंत में उसे आल्प्स की अथाह झील में डूबना पड़ा। अन्य रिपोर्टों के अनुसार, उसे नीरो द्वारा मार डाला गया था; विएने में पर्यटकों को पिलातुस का पिरामिडनुमा मकबरा दिखाया जाता है।
पोंटियस पिलाट का नाम ईसाई पंथ में वर्णित तीन (यीशु और मरियम के नामों को छोड़कर) में से एक है: "और एक प्रभु यीशु मसीह में, ... पोंटियस पिलाट के तहत हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, जो पीड़ित और दफन हो गया।" एक सामान्य धार्मिक व्याख्या के अनुसार, "पोंटियस पिलातुस के अधीन" शब्द एक विशिष्ट तिथि का संकेत हैं, कि मसीह का सांसारिक जीवन मानव इतिहास का एक तथ्य बन गया।
पोंटियस पिलाट के लिए ईसाई धर्म की प्रारंभिक शत्रुता धीरे-धीरे गायब हो जाती है, और "पश्चाताप" और "ईसाई धर्म में परिवर्तित" पिलातुस कई नए नियम के अपोक्रिफा का नायक बन जाता है, और इथियोपियाई रूढ़िवादी चर्च ने पिलातुस और उसकी पत्नी को भी विहित किया। पिलातुस की पत्नी प्रोकुला (नाम निकोडेमस के सुसमाचार की कई सूचियों से जाना जाता है) को रोमन ईसाई क्लाउडिया के साथ पहचाना जाने लगा, जिसका उल्लेख प्रेरित पौलुस ने किया था (2 तीमु। 4:21) - परिणामस्वरूप, एक दोहरा नाम उठी - क्लाउडिया प्रोकुलस। संत पिलातुस और प्रोकुला का पर्व 25 जून को मनाया जाता है।
पिलातुस का फैसला
पीलातुस का परीक्षण, यहूदिया के रोमन अभियोजक, पोंटियस पिलातुस, यीशु मसीह के ऊपर, सुसमाचारों में वर्णित परीक्षण है। पिलातुस का न्याय मसीह के जुनून में से एक है।
पीलातुस द्वारा यीशु के परीक्षण का वर्णन सभी चार प्रचारकों में किया गया है:
न्याय का सुसमाचार विवरण
मैथ्यू से
(मत्ती 27:11-14)
... और उसे बान्धकर ले गए, और राज्यपाल पुन्तियुस पीलातुस के हाथ सौंप दिया... और यीशु राज्यपाल के साम्हने खड़ा हुआ। और उसके शासक ने पूछा: क्या तुम यहूदियों के राजा हो? यीशु ने उससे कहा: तुम बोलो। और जब महायाजकों और पुरनियों ने उस पर दोष लगाया, तब उस ने कुछ उत्तर न दिया। तब पीलातुस ने उस से कहा, क्या तू नहीं सुनता कि वे तेरे विरुद्ध कितनी गवाही देते हैं? और उसने उसे एक शब्द भी उत्तर नहीं दिया, जिससे शासक को बहुत आश्चर्य हुआ।
मार्को से
(मरकुस 15:1-5)
बिहान को तुरन्त महायाजकों, पुरनियों और शास्त्रियों और सारी महासभा ने एक सभा की, और यीशु को बान्धकर ले जाकर पीलातुस के हाथ सौंप दिया। पीलातुस ने उससे पूछा: क्या तुम यहूदियों के राजा हो? और उस ने उत्तर में उस से कहा: तू बोल। और महायाजकों ने उस पर बहुत सी बातें करने का दोष लगाया। पीलातुस ने उससे फिर पूछा: तुम कुछ जवाब नहीं देते? आप देखिए आप पर कितने आरोप हैं। परन्तु यीशु ने उसका भी कोई उत्तर नहीं दिया, इसलिए पीलातुस चकित रह गया।
ल्यूक . से
(लूका 23:1-7)
और उन की सारी भीड़ उठकर पीलातुस के पास ले गई, और उस पर दोष लगाने लगी, और कहने लगी, कि हम ने देखा, कि वह हमारी प्रजा को बिगाड़ देता है, और अपने आप को मसीह राजा कहकर कैसर को कर देना मना करता है। पीलातुस ने उससे पूछा: क्या तुम यहूदियों के राजा हो? उसने उत्तर में उससे कहा: तुम बोलो। पीलातुस ने महायाजकों और लोगों से कहा, मैं इस मनुष्य में कोई दोष नहीं पाता। परन्तु वे कहते रहे, कि वह गलील से लेकर इस स्थान तक सारे यहूदिया में उपदेश देकर लोगों को भड़काता है। पिलातुस ने गलील के बारे में सुनकर पूछा: क्या वह गलीली है? और यह जानकर कि वह हेरोदेस के प्रान्त का है, उस ने उसे हेरोदेस के पास भेजा, जो उन दिनों यरूशलेम में भी था।
जॉन से
(यूहन्ना 18:29-38)
पीलातुस उनके पास गया और कहा: तुम इस आदमी पर क्या आरोप लगाते हो? उन्होंने उत्तर में उससे कहा: यदि वह खलनायक नहीं होता, तो हम उसे आपके साथ धोखा नहीं देते। पीलातुस ने उन से कहा, तुम उसे ले लो, और अपनी व्यवस्था के अनुसार उसका न्याय करो। यहूदियों ने उस से कहा, हमें किसी को मार डालने की अनुमति नहीं है, कि यीशु का वह वचन जो उसने कहा था, सच हो सकता है, जिससे यह स्पष्ट हो जाए कि वह किस मृत्यु से मरेगा। तब पीलातुस फिर किले में गया, और यीशु को बुलाकर उस से कहा, क्या तू यहूदियों का राजा है? यीशु ने उसे उत्तर दिया: क्या तुम यह अपने आप कह रहे हो, या दूसरों ने तुम्हें मेरे बारे में बताया है? पीलातुस ने उत्तर दिया: क्या मैं यहूदी हूँ? तेरी प्रजा और महायाजकों ने तुझे मेरे वश में कर दिया; आपने क्या किया? यीशु ने उत्तर दिया: मेरा राज्य इस संसार का नहीं है; यदि मेरा राज्य इस जगत का होता, तो मेरे दास मेरे लिथे युद्ध करते, ऐसा न होता कि मैं यहूदियोंके हाथ पकड़वाया जाता; परन्तु अब मेरा राज्य यहाँ से नहीं है। पीलातुस ने उससे कहा: तो तुम राजा हो? यीशु ने उत्तर दिया: तुम कहते हो कि मैं राजा हूं। इसलिये मैं उत्पन्न हुआ, और इसलिये जगत में आया हूं, कि सत्य की गवाही दूं; जो कोई सत्य का है, वह मेरा शब्द सुनता है। पीलातुस ने उस से कहा, सत्य क्या है? और यह कहकर वह फिर यहूदियों के पास निकल गया, और उन से कहा, मैं उस में कुछ दोष नहीं पाता।
यहूदी महायाजक, यीशु मसीह की मृत्यु की निंदा करने के बाद, रोमन गवर्नर द्वारा इसकी स्वीकृति के बिना स्वयं को सजा नहीं दे सकते थे। जैसा कि इंजीलवादी कहते हैं, मसीह के रात के परीक्षण के बाद, वे उसे प्रातःकाल में पिलातुस के पास प्रेटोरियम में ले आए, लेकिन उन्होंने स्वयं इसमें प्रवेश नहीं किया ताकि अपवित्र न हो, बल्कि इसलिए कि वे ईस्टर खा सकें।
सभी प्रचारकों के अनुसार, पीलातुस ने यीशु से जो मुख्य प्रश्न पूछा वह यह था: “क्या आप यहूदियों के राजा हैं? ". यह प्रश्न इस तथ्य के कारण था कि यहूदियों के राजा के रूप में सत्ता का वास्तविक दावा, रोमन कानून के अनुसार, एक खतरनाक अपराध के रूप में योग्य था। इस प्रश्न का उत्तर मसीह के वचन थे - आप बोलो। , जिसे एक सकारात्मक उत्तर के रूप में माना जा सकता है, क्योंकि हिब्रू में "आपने कहा" वाक्यांश का सकारात्मक-स्थिर अर्थ है। यह उत्तर देते हुए, यीशु ने इस बात पर जोर दिया कि न केवल उसके पास एक शाही वंश था, बल्कि परमेश्वर के रूप में, सभी राज्यों पर उसका अधिकार है। यीशु मसीह और पीलातुस के बीच सबसे विस्तृत संवाद जॉन के सुसमाचार में दिया गया है (ऊपर उद्धरण देखें)।
इंजीलवादी मैथ्यू रिपोर्ट करता है कि यीशु के परीक्षण के दौरान, पीलातुस की पत्नी ने एक नौकर को उसके पास यह कहने के लिए भेजा: "धर्मी के लिए कुछ मत करो, क्योंकि आज अपनी नींद में मैंने उसके लिए बहुत कुछ सहा" (मत्ती 27:19)। अपोक्रिफा के अनुसार, पिलातुस की पत्नी का नाम क्लाउडिया प्रोकुला था, और वह बाद में ईसाई बन गई। ग्रीक और कॉप्टिक चर्चों में, उसे विहित किया जाता है, उसकी स्मृति 9 नवंबर (27 अक्टूबर, पुरानी शैली) को मनाई जाती है।
हेरोदेस अंतिपास के परीक्षण में यीशु मसीह
केवल इंजीलवादी ल्यूक ही यीशु को हेरोदेस अंतिपास के पास लाने के बारे में रिपोर्ट करता है। पिलातुस ने यह जानकर कि यीशु हेरोदेस के प्रान्त से है, उसे हेरोदेस के पास भेजा, जो उन दिनों यरूशलेम में भी था (लूका 23:7)। हेरोदेस एंटिपास ने यीशु मसीह के बारे में बहुत कुछ सुना और उसे देखने के लिए तरस गया, उसके चमत्कारों में से एक को देखने की उम्मीद में। हेरोदेस ने यीशु से बहुत से प्रश्न पूछे, परन्तु उसने उनका उत्तर नहीं दिया। बाद में, ल्यूक के अनुसार, हेरोदेस और उसके सैनिकों ने उसे अपमानित किया और उसका मज़ाक उड़ाया, उसे हल्के कपड़े पहनाए और उसे वापस पीलातुस के पास भेज दिया। और उस दिन पीलातुस और हेरोदेस एक दूसरे के मित्र बन गए, क्योंकि पहिले वे एक दूसरे से बैर रखते थे।
(लूका 23:11-12)
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रोमन किसी भी कमांडिंग या मानद पद के लिए उम्मीदवारों के सफेद (हल्के) कपड़े पहने थे। इस प्रकार, हेरोदेस, यीशु को इस तरह से कपड़े पहनाकर, यह व्यक्त करना चाहता था कि वह उसे केवल यहूदी सिंहासन के लिए एक अजीब ढोंग के रूप में मानता है और उसे एक खतरनाक अपराधी नहीं मानता है। शायद हेरोदेस पीलातुस ने इसे कैसे समझा, क्योंकि उसने मुख्य याजकों के सामने इस तथ्य का उल्लेख किया था कि हेरोदेस ने यीशु में मृत्यु के योग्य कुछ भी नहीं पाया।
पिलातुस ने पहली बार यीशु को लोगों के पास लाने के बाद, जिन्होंने उसके निष्पादन की मांग की, उसने लोगों के बीच मसीह के लिए करुणा जगाने का फैसला किया, सैनिकों को उसे मारने का आदेश दिया। वे यीशु को आँगन में ले गए और उसके कपड़े उतारे और उसकी पिटाई की। फिर उन्होंने उसे राजा के मसखरे कपड़े पहनाए: बैंगनी (शाही रंग का एक लबादा), उसके सिर पर एक बेंत, एक शाखा ("शाही राजदंड") देते हुए, उसके सिर पर कांटों ("मुकुट") से बुना हुआ माल्यार्पण किया। दांया हाथ। उसके बाद, सैनिकों ने उसका उपहास करना शुरू कर दिया - उन्होंने घुटने टेक दिए, झुककर कहा: "यहूदियों के राजा, जय हो!", और फिर उन्होंने उस पर थूका और उसे सिर और चेहरे पर बेंत से पीटा (मरकुस 15:19) )
ट्यूरिन के कफन की जांच करते समय, यीशु मसीह के दफन कफन के साथ पहचाना गया, यह निष्कर्ष निकाला गया कि यीशु को 98 वार किए गए थे (जबकि यहूदियों को 40 से अधिक वार करने की अनुमति नहीं थी - Deut। 25: 3): 59 वार कोड़ा तीन सिरों वाला, 18 - दो सिरों वाला और 21 - एक सिरे वाला।
भीड़ के सामने मसीह
पिलातुस ने दो बार यीशु को लोगों के सामने लाया, यह घोषणा करते हुए कि उसने उसमें मृत्यु के योग्य कोई दोष नहीं पाया (लूका 23:22)। दूसरी बार यह उसकी यातना के बाद किया गया था, जिसका उद्देश्य लोगों की दया को जगाना था, यह दिखाते हुए कि यीशु को पिलातुस द्वारा पहले ही दंडित किया जा चुका था। पीलातुस फिर बाहर गया और उन से कहा, देखो, मैं उसे तुम्हारे पास बाहर लाता हूं, कि तुम जान लो कि मैं उस में कुछ दोष नहीं पाता। तब यीशु कांटों का मुकुट और लाल रंग का बागा पहनकर बाहर आया। और [पीलातुस] ने उन से कहा: देखो, मनुष्य!
(यूहन्ना 19:4-5)
पीलातुस के शब्दों में "देखो, मनुष्य!" कोई भी कैदी के लिए यहूदियों में करुणा जगाने की उसकी इच्छा को देख सकता है, जो अत्याचार के बाद राजा की तरह नहीं दिखता है और रोमन सम्राट के लिए खतरा पैदा नहीं करता है। उसके उपहास के बाद मसीह की दृष्टि 21वें मसीहाई भजन की भविष्यवाणियों में से एक की पूर्ति बन गई: "मैं एक कीड़ा हूं, और एक आदमी नहीं, लोगों के बीच एक निंदा और लोगों के बीच अपमान" (भजन 21: 7)।
लोगों ने न तो पहली बार और न ही दूसरी बार भोग दिखाया और पुराने रिवाज का पालन करते हुए पिलातुस के मसीह को रिहा करने के प्रस्ताव के जवाब में यीशु को फांसी देने की मांग की: क्या तुम चाहते हो कि मैं तुम्हारे लिए यहूदियों के राजा को छोड़ दूं?” उसी समय, सुसमाचार के अनुसार, लोग और भी अधिक जोर से चिल्लाने लगे कि उन्हें सूली पर चढ़ाया जाएगा। यह देखकर, पीलातुस ने मौत की सजा दी - उसने यीशु को सूली पर चढ़ाने की सजा दी, और उसने खुद "लोगों के सामने अपने हाथ धोए, और कहा: मैं इस धर्मी के खून से निर्दोष हूं।" जिस पर लोग चिल्ला उठे: "उसका लोहू हम पर और हमारी सन्तान पर है" (मत्ती 27:24-25)। अपने हाथ धोने के बाद, पीलातुस ने हाथ धोने का अनुष्ठान किया, जो यहूदियों के बीच प्रथागत था, हत्या में गैर-भागीदारी के संकेत के रूप में (व्यवस्थाविवरण 21: 1-9)।
अपोक्रिफल किस्से
पिलातुस के परीक्षण का वर्णन निकोडेमस के अपोक्रिफल इंजील में किया गया है। इसमें, कैननिकल गॉस्पेल में निहित जानकारी के अलावा, लेखक ऐसे जोड़ देता है जो मसीह की मसीही स्थिति पर जोर देते हैं (उदाहरण के लिए, मसीह की पूजा के साथ मानक धारकों के हाथों में एक बैनर के साथ एक प्रकरण)। पिलातुस का मुकदमा यीशु के जन्म की वैधता के विवाद के साथ शुरू होता है, जो पीलातुस और 12 पुरुषों के बीच एक संवाद के साथ समाप्त होता है जो वर्जिन मैरी की सगाई में थे और जिन्होंने यीशु के जन्म की वैधता की गवाही दी थी:
(और) पीलातुस ने उनसे कहा: "वे उसे क्यों मारना चाहते हैं?"
उन्होंने उससे कहा: "वे उस पर क्रोधित हैं, क्योंकि वह शनिवार को चंगा करता है।"
पीलातुस ने कहा: "क्या वे अच्छे कामों के लिए उसे मारना चाहते हैं?"
उन्होंने उससे कहा: "हाँ, सर।"
पीलातुस, क्रोधित, किले से बाहर गया और कहा: "सूरज मेरा गवाह है - मैं सभी को घोषित करूंगा कि मुझे इस आदमी में एक भी पाप नहीं मिला है।"
नीकुदेमुस का सुसमाचार पीलातुस के प्रश्न, "सत्य क्या है?" के उत्तर में यीशु के उत्तर को उद्धृत करता है। (यूहन्ना के सुसमाचार के अनुसार प्रश्न अनुत्तरित रहा): "यीशु ने कहा: 'सत्य स्वर्ग से है।' पीलातुस ने उससे कहा: “परन्तु पार्थिव वस्तुओं में सत्य नहीं है?” यीशु ने पीलातुस से कहा: “सावधान रहो, जो सामर्थी होकर सत्य से जीते हैं, और धर्म से न्याय करते हैं, उनके बीच सत्य पृथ्वी पर है।”
मुकदमे में मसीह के बचाव में गवाह उसके द्वारा चमत्कारिक रूप से बीमार चंगे हैं: लकवाग्रस्त, जन्म से अंधी, वेरोनिका, एक खून बहने वाली पत्नी; यरूशलेम के निवासी लाजर के चमत्कारी पुनरुत्थान को याद करते हैं। इसके जवाब में, पिलातुस, दावत के अवसर पर, लोगों को अपनी पसंद के क्राइस्ट या बरअब्बा को रिहा करने के लिए आमंत्रित करता है, और भविष्य में अपोक्रिफा विहित सुसमाचार पाठ को दोहराता है, यीशु को लोगों के सामने लाने के अपवाद के साथ। तिरस्कार।
ऐतिहासिक साक्ष्य
न्यू टेस्टामेंट के अलावा, पोंटियस पिलातुस का उल्लेख जोसेफस, अलेक्जेंड्रिया के फिलो और टैसिटस के लेखन में किया गया है। 1961 में, कैसरिया के भूमध्यसागरीय बंदरगाह में, जो कभी यहूदिया में रोमन गवर्नर का निवास था, दो इतालवी पुरातत्वविदों ने एक लैटिन शिलालेख के साथ 82 x 100 x 20 सेमी मापने वाले चूना पत्थर के स्लैब की खोज की, जिसे पुरातत्वविद् एंटोनियो फ्रावा ने इस प्रकार समझा:
...]एस तिबेरीÉउम
...पोन]टियस पिलातुस
..PRAEF]एक्टस आईयूडीएई
..́.
जो संभवतः एक शिलालेख का एक टुकड़ा है: "यहूदिया के प्रीफेक्ट पोंटियस पिलातुस ने कैसरियन को तिबेरियस प्रस्तुत किया।" यह स्लैब पहली पुरातात्विक खोज थी जिसने पिलातुस के अस्तित्व की पुष्टि की।
जोसीफस ने तथाकथित टेस्टीमोनियम फ्लावियनम (यीशु मसीह की ऐतिहासिकता देखें) में पीलातुस के नाम का भी उल्लेख किया है।
सामान्य तौर पर, पोंटियस पिलाट के बारे में ऐतिहासिक साक्ष्यों की संख्या उनके नाम से जुड़े एपोक्रिफ़ल ग्रंथों की संख्या से काफी कम है - "रिपोर्ट्स ऑफ़ पिलाटेस टू टिबेरियस" से शुरू होकर, जिसका संदर्भ पहले से ही 2nd-3rd के लेखकों में पाया जाता है। सदियों, और 20वीं सदी के नकली के साथ समाप्त - जैसे, उदाहरण के लिए, "ग्रीक हर्मिडिअस की गवाही" (कथित रूप से यहूदिया के शासक के आधिकारिक जीवनी लेखक के रूप में सेवा करना और यीशु के परीक्षण के विवरण को रिकॉर्ड करना)।
पोंटियस पिलातुस (अव्य। पोंटियस पिलाटस; अन्य ग्रीक। Ποντίος Πιλάτος)। यहूदिया का रोमन प्रान्त 26 से 36 ईस्वी तक (कई स्रोतों में - अभियोजक; आधिपत्य), रोमन घुड़सवार (समतुल्य)।
पोंटियस पिलातुस के जन्म का समय और स्थान ज्ञात नहीं है।
पोंटियस पिलातुस के बारे में ज्ञात है कि 26 ई. इ। रोमन सम्राट टिबेरियस ने उसे यहूदिया प्रांत का शासक नियुक्त किया। यह पद घुड़सवारों के विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग (सेनेटोरियल के बाद राज्य में दूसरी संपत्ति) से संबंधित व्यक्तियों द्वारा प्राप्त किया जा सकता है।
इससे पहले, पीलातुस, जाहिरा तौर पर, युद्धों में भाग लेता था। उन्होंने एक सैन्य ट्रिब्यून के रूप में एक राजनीतिक करियर भी बनाया।
पिलातुस बंदरगाह शहर कैसरिया में रहता था। उनके निपटान में कर्मचारियों का एक छोटा कर्मचारी था: शास्त्री, अनुरक्षक और दूत। पीलातुस ने पाँच फुट दल की कमान संभाली, जिनमें से प्रत्येक में 500 से 1,000 पुरुष थे, और लगभग 500 घुड़सवारों की एक घुड़सवार सेना थी।
पिलातुस के शासन को सामूहिक हिंसा और फांसी की सजा से चिह्नित किया गया था। कर और राजनीतिक उत्पीड़न, पोंटियस पिलातुस की उत्तेजक कार्रवाइयाँ, जिसने यहूदियों के धार्मिक विश्वासों और रीति-रिवाजों को ठेस पहुँचाई, ने बड़े पैमाने पर लोकप्रिय विद्रोह का कारण बना, जिसे रोमियों ने बेरहमी से दबा दिया। पीलातुस के समकालीन, अलेक्जेंड्रिया के दार्शनिक फिलो ने उसे एक क्रूर और भ्रष्ट क्षुद्र अत्याचारी के रूप में चित्रित किया, जो बिना किसी मुकदमे के किए गए कई निष्पादन के लिए दोषी था। यहूदी राजा अग्रिप्पा प्रथम, सम्राट को लिखे एक पत्र में, पिलातुस के कई अपराधों को सूचीबद्ध करता है: "रिश्वत, हिंसा, डकैती, दुर्व्यवहार, अपमान, न्यायिक फैसले के बिना निरंतर निष्पादन और उसकी अंतहीन और असहनीय क्रूरता।"
यहूदिया में पोंटियस पिलातुस के शासनकाल के दौरान, ईसाइयों के लिए एक महत्वपूर्ण घटना हुई: यीशु मसीह का निष्पादन।
न्यू टेस्टामेंट के अनुसार, परीक्षण के दौरान पोंटियस पिलातुस ने तीन बार यीशु मसीह को मारने से इनकार कर दिया, जिसमें महायाजक कैफा के नेतृत्व में महासभा की दिलचस्पी थी।
ईसा मसीह के परीक्षण का वर्णन सुसमाचारों में किया गया है, जिसके लिए पीलातुस ने भीड़ की मांगों का पालन करते हुए मौत की सजा सुनाई।
जैसा कि इंजीलवादी कहते हैं, मसीह के रात के परीक्षण के बाद, वे उसे प्रातःकाल में पिलातुस के पास ले गए, लेकिन उन्होंने खुद इसमें प्रवेश नहीं किया "ताकि अशुद्ध न हो, लेकिन ताकि वे ईस्टर खा सकें"।
यूहन्ना के सुसमाचार में यीशु मसीह और पिलातुस के बीच सबसे विस्तृत संवाद दिया गया है: पिलातुस ने उनके पास जाकर कहा, तू इस मनुष्य पर क्या दोष लगाता है? उन्होंने उत्तर में उससे कहा: यदि वह खलनायक नहीं होता, तो हम उसे आपके साथ धोखा नहीं देते। पीलातुस ने उन से कहा, तुम उसे ले लो, और अपनी व्यवस्था के अनुसार उसका न्याय करो। यहूदियों ने उस से कहा, हमें किसी को मार डालने की अनुमति नहीं है, कि यीशु का वह वचन जो उसने कहा था, सच हो सकता है, जिससे यह स्पष्ट हो जाए कि वह किस मृत्यु से मरेगा। तब पीलातुस फिर किले में गया, और यीशु को बुलाकर उस से कहा, क्या तू यहूदियों का राजा है? यीशु ने उसे उत्तर दिया: क्या तुम यह अपने आप कह रहे हो, या दूसरों ने तुम्हें मेरे बारे में बताया है? पीलातुस ने उत्तर दिया: क्या मैं यहूदी हूँ? तेरी प्रजा और महायाजकों ने तुझे मेरे वश में कर दिया; आपने क्या किया? यीशु ने उत्तर दिया: मेरा राज्य इस संसार का नहीं है; यदि मेरा राज्य इस जगत का होता, तो मेरे दास मेरे लिथे युद्ध करते, ऐसा न होता कि मैं यहूदियोंके हाथ पकड़वाया जाता; परन्तु अब मेरा राज्य यहाँ से नहीं है। पीलातुस ने उससे कहा: तो तुम राजा हो? यीशु ने उत्तर दिया: तुम कहते हो कि मैं राजा हूं। इसलिये मैं उत्पन्न हुआ, और इसलिये जगत में आया हूं, कि सत्य की गवाही दूं; जो कोई सत्य का है, वह मेरा शब्द सुनता है। पीलातुस ने उस से कहा, सत्य क्या है? और यह कहकर वह फिर यहूदियों के पास निकल गया, और उन से कहा, मैं उस में कुछ दोष नहीं पाता।(यूहन्ना 18:29-38)।
परीक्षण के दौरान, सुसमाचारों के अनुसार, यीशु मसीह को प्रताड़ित किया गया था (कोड़े मारे गए, कांटों के साथ ताज पहनाया गया), इसलिए पिलातुस का परीक्षण पैशन ऑफ क्राइस्ट में से एक है।
पिलातुस ने पहली बार यीशु को लोगों के सामने लाने के बाद, जिसने उसकी फांसी की मांग की, उसने लोगों के बीच मसीह के लिए करुणा जगाने का फैसला किया, सैनिकों को उसे पीटने का आदेश दिया। वे यीशु को आंगन में ले गए और उसके कपड़े उतारकर उसे पीटा। फिर उन्होंने उसे राजा के जस्टर की पोशाक पहनाई - बैंगनी (शाही रंग का एक लबादा), उसके सिर पर एक बेंत, एक शाखा ("शाही राजदंड") देते हुए, उसके सिर पर कांटों ("मुकुट") से बुनी हुई माला डाल दी। दांया हाथ। उसके बाद, सैनिकों ने उसका मज़ाक उड़ाना शुरू कर दिया - वे झुक गए, झुक गए और कहा: "यहूदियों के राजा, जय हो!", और फिर उन्होंने उस पर थूका और उसके सिर और चेहरे पर बेंत से वार किया।
ट्यूरिन के कफन की जांच करते समय, यीशु मसीह के दफन कफन के साथ पहचाना गया, यह निष्कर्ष निकाला गया कि यीशु को 98 वार किए गए थे (जबकि यहूदियों को 40 से अधिक वार करने की अनुमति नहीं थी): 59 वार तीन सिरों के साथ, 18 - दो छोरों के साथ और 21 - एक छोर के साथ।
पिलातुस ने दो बार यीशु को लोगों के सामने लाया, यह घोषणा करते हुए कि उसने उसमें मृत्यु के योग्य कोई दोष नहीं पाया (लूका 23:22)। दूसरी बार ऐसा उसकी यातना के बाद किया गया था, जिसका उद्देश्य लोगों की दया को जगाना था, यह दिखाते हुए कि यीशु को पिलातुस द्वारा पहले ही दंडित किया जा चुका था।
पिलातुस ने फिर बाहर जाकर उन से कहा, देखो, मैं उसे तुम्हारे पास बाहर लाता हूं, कि तुम जान लो कि मैं उस में कुछ दोष नहीं पाता। तब यीशु कांटों का मुकुट और लाल रंग का बागा पहनकर बाहर आया। और [पीलातुस] ने उन से कहा: देखो, मनुष्य! (यूहन्ना 19:4-5)।
पीलातुस के शब्दों में "देखो, मनुष्य!" कोई भी कैदी के लिए यहूदियों में करुणा जगाने की उसकी इच्छा को देख सकता है, जो अत्याचार के बाद राजा की तरह नहीं दिखता है और रोमन सम्राट के लिए खतरा पैदा नहीं करता है। उसके उपहास के बाद मसीह की दृष्टि 21वें मसीहाई भजन की भविष्यवाणियों में से एक की पूर्ति बन गई: "मैं एक कीड़ा हूं, और एक आदमी नहीं, लोगों के बीच एक निंदा और लोगों के बीच अपमान" (भजन 21: 7)।
लोगों ने न तो पहली बार और न ही दूसरी बार भोग दिखाया और पुराने रिवाज का पालन करते हुए पिलातुस के मसीह को रिहा करने के प्रस्ताव के जवाब में यीशु को फांसी देने की मांग की: क्या तुम चाहते हो कि मैं तुम्हारे लिए यहूदियों के राजा को छोड़ दूं?”
उसी समय, सुसमाचार के अनुसार, लोग और भी अधिक जोर से चिल्लाने लगे कि उन्हें सूली पर चढ़ाया जाएगा। यह देखकर, पीलातुस ने मौत की सजा दी - उसने यीशु को सूली पर चढ़ाने की सजा दी, और उसने खुद "लोगों के सामने अपने हाथ धोए, और कहा: मैं इस धर्मी के खून से निर्दोष हूं।" जिस पर लोग चिल्ला उठे: "उसका लोहू हम पर और हमारी सन्तान पर है" (मत्ती 27:24-25)।
अपने हाथ धोने के बाद, पीलातुस ने हाथ धोने का अनुष्ठान किया, जो यहूदियों के बीच प्रथागत था, हत्या में गैर-भागीदारी के संकेत के रूप में (व्यवस्थाविवरण 21:1-9) - इसलिए अभिव्यक्ति "अपने हाथ धो लो।"
पोंटियस पिलाट का नाम ईसाई पंथ में वर्णित तीन (यीशु और मरियम के नामों को छोड़कर) में से एक है: "और एक प्रभु यीशु मसीह में, ... पोंटियस पिलाट के तहत हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, जो पीड़ित और दफन हो गया।" एक सामान्य धार्मिक व्याख्या के अनुसार, "पोंटियस पिलातुस के अधीन" शब्द एक विशिष्ट तिथि का संकेत हैं, कि मसीह का सांसारिक जीवन मानव इतिहास का एक तथ्य बन गया।
पोंटियस पिलातुस ने यहूदिया छोड़ दिया जब सामरी लोगों ने उनके द्वारा किए गए नरसंहार के बारे में शिकायत की। 36 में, सीरिया में रोमन विरासत, विटेलियस (भविष्य के सम्राट विटेलियस के पिता) ने उन्हें अपने पद से हटा दिया और उन्हें रोम भेज दिया। पीलातुस का आगे का भाग्य अज्ञात है।
एक संस्करण है कि उसने आत्महत्या कर ली। लेकिन इन आंकड़ों की ऐतिहासिक सटीकता संदिग्ध है। कैसरिया (चौथी शताब्दी) के यूसेबियस के अनुसार, उन्हें गॉल में विएने में निर्वासित कर दिया गया था, जहाँ विभिन्न दुर्भाग्य ने अंततः उन्हें आत्महत्या करने के लिए मजबूर किया।
एक अन्य अपोक्रिफ़ल किंवदंती के अनुसार, आत्महत्या के बाद उनके शरीर को तिबर में फेंक दिया गया था, लेकिन इससे पानी की ऐसी गड़बड़ी हुई कि शरीर को हटा दिया गया, विएने ले जाया गया और रोन में डूब गया, जहां वही घटनाएं देखी गईं, ताकि अंदर अंत में उन्हें ल्यूसर्न के पास 1548 मीटर की ऊंचाई पर उनके नाम पर झील में डूबना पड़ा। इस स्थान पर आज एक उठा हुआ दलदल है। स्विट्ज़रलैंड में, यह किंवदंती इतनी व्यापक रूप से जानी जाती है कि ल्यूसर्न के मुख्य पर्वत को भी पिलातुस का पर्वत "पिलैटसबर्ग" कहा जाता है। अन्य रिपोर्टों के अनुसार, उसे नीरो ने मार डाला था। विएने में सर्कस (हिप्पोड्रोम) का एक पिरामिडनुमा स्तंभ है, जिसे लंबे समय तक "पीलातुस के मकबरे" के रूप में पारित किया गया था।
पोंटियस पिलाट का उल्लेख जोसेफस फ्लेवियस, अलेक्जेंड्रिया के फिलो और टैसिटस के लेखन में किया गया है। 1961 में, कैसरिया के भूमध्यसागरीय बंदरगाह में, जो कभी यहूदिया में रोमन गवर्नर का निवास था, दो इतालवी पुरातत्वविदों ने एक लैटिन शिलालेख के साथ 82x100x20 सेमी मापने वाले एक चूना पत्थर स्लैब की खोज की, जिसे पुरातत्वविद् एंटोनियो फ्रोव ने इस रूप में समझा: ...] एस TIBERIÉVM .. .PON]TIVS PILATVS ...PRAF] ECTVS IVDAE। यह एक शिलालेख का एक टुकड़ा हो सकता है: "यहूदिया के प्रीफेक्ट पोंटियस पिलाट ने सीज़ेरियन के लिए तिबेरियस को पेश किया।" यह स्लैब पहली पुरातात्विक खोज थी जिसने पिलातुस के अस्तित्व की पुष्टि की।
बीट शेमेश शहर के पास खुदाई के दौरान, प्राचीन रोमन सड़क के एक पत्थर से बने खंड की खोज की गई, लगभग 150 मीटर लंबा और 6 मीटर चौड़ा, जिस पर उन्हें यहूदिया के रोमन प्रीफेक्ट, पोंटियस पिलाट द्वारा ढले हुए सिक्के मिले। 29 ई.
जोसीफस ने तथाकथित टेस्टीमोनियम फ्लेवियनम में पिलातुस के नाम का भी उल्लेख किया है।
पोंटियस पिलातुस का निजी जीवन:
बीवी - क्लाउडिया प्रोकुला (अव्य। क्लाउडिया प्रोकुला). ग्रीक, कॉप्टिक और इथियोपियाई चर्चों में, उसे एक संत के रूप में विहित किया गया है।
बीजान्टिन रूढ़िवादी में, उसकी स्मृति 27 अक्टूबर (जूलियन कैलेंडर के अनुसार) को मनाई जाती है। इथियोपियन चर्च 25 जून को अपने पति पोंटियस पिलाट के साथ क्लाउडिया प्रोकुला की याद में मनाता है।
मैथ्यू के सुसमाचार में उल्लेख किया गया है कि यीशु के परीक्षण के दौरान, पीलातुस की पत्नी, जिसका नाम नहीं था, ने एक नौकर को यह कहने के लिए भेजा: "धर्मी टॉम के लिए कुछ मत करो, क्योंकि अब एक सपने में मैंने उसके लिए बहुत कुछ सहा है"(मत्ती 27:19)। विहित ग्रंथों में पीलातुस की पत्नी के बारे में अधिक जानकारी नहीं है।
पिलातुस की पत्नी के ईसाई धर्म में रूपांतरण की सूचना कई ईसाई लेखकों ने दी है: अथानासियस, ऑगस्टाइन द धन्य, जॉन मलाला और अन्य। पीलातुस की पत्नी के सपने की प्रकृति के बारे में, धर्मशास्त्रियों की राय विभाजित थी - कुछ का मानना था कि वह भगवान से था, जबकि अन्य - शैतान से।
1959 - "बेन-हर" - फ्रैंक थ्रिंग
1961 - "किंग्स ऑफ़ किंग्स" - हर्ट हैटफ़ील्ड
1964 - "द गॉस्पेल ऑफ़ मैथ्यू" - एलेसेंड्रो क्लेरिसिक
1972 - "पिलेट और अन्य" - जान क्रेट्च्मार
1973 - "जीसस क्राइस्ट सुपरस्टार" - बैरी डेनेन
1977 - "नासरत के यीशु" - रॉड स्टीगेर
1986 - "द केस ऑफ़ द नाज़रीन" - हार्वे कीटेल
1988 - "द लास्ट टेम्पटेशन ऑफ क्राइस्ट" -
1989 - "द मास्टर एंड मार्गरीटा" - ज़बिग्न्यू ज़ापासिविज़
1994 - "मास्टर और मार्गरीटा" -
1999 - "यीशु" - गैरी ओल्डमैन
2000 - "जीसस क्राइस्ट सुपरस्टार" - फ्रेड जोहानसन
2005 - "मास्टर और मार्गरीटा" -
2006 - "द पैशन ऑफ द क्राइस्ट" - हिस्टो शोपोव
2008 - "पिलेट" - स्कॉट स्मिथ
2010 - "बेन-हर" - ह्यूग बोनविले
2016 - "बेन-हर" - पीलू असबेकी
शासक ( आधिपत्य) और गवर्नर, लेकिन कैसरिया में 1961 में मिला एक शिलालेख, पिलातुस के शासनकाल की अवधि से पता चलता है कि वह, 41 से 41 तक यहूदिया के अन्य रोमन शासकों की तरह, प्रीफेक्ट की स्थिति में था।
पिलातुस के शासनकाल में सामूहिक हिंसा और फाँसी की सजा दी गई थी। कर और राजनीतिक उत्पीड़न, पोंटियस पिलातुस की उत्तेजक कार्रवाइयाँ, यहूदियों के धार्मिक विश्वासों और रीति-रिवाजों का अपमान करते हुए, बड़े पैमाने पर लोकप्रिय विद्रोह का कारण बनी, जिसे रोमियों ने बेरहमी से दबा दिया। पीलातुस के समकालीन, अलेक्जेंड्रिया के दार्शनिक फिलो ने उसे एक क्रूर और भ्रष्ट क्षुद्र अत्याचारी के रूप में चित्रित किया, जो बिना किसी मुकदमे के किए गए कई निष्पादन के लिए दोषी था। यहूदी राजा अग्रिप्पा प्रथम, सम्राट कैलीगुला को लिखे एक पत्र में, पिलातुस के कई अपराधों को भी सूचीबद्ध करता है: "रिश्वत, हिंसा, डकैती, दुर्व्यवहार, अपमान, न्यायिक फैसले के बिना निरंतर निष्पादन और उसकी अंतहीन और असहनीय क्रूरता।"
ईसाई परंपरा में पोंटियस पिलातुस
सुसमाचार की कहानी के अनुसार, पिलातुस ने उसी समय "पानी लिया और लोगों के सामने अपने हाथ धोए", इस प्रकार पुराने यहूदी रिवाज का उपयोग करते हुए, खून बहाने में निर्दोषता का प्रतीक है (इसलिए अभिव्यक्ति "अपने हाथ धोएं")।
सामरी लोगों द्वारा पोंटियस पिलाट द्वारा किए गए नरसंहार के बारे में शिकायत करने के बाद, 36 में सीरिया विटेलियस (भविष्य के सम्राट विटेलियस के पिता) में रोमन विरासत ने उसे अपने पद से हटा दिया और उसे रोम भेज दिया। पीलातुस का आगे का भाग्य अज्ञात है।
पिलातुस के बाद के जीवन और उसकी आत्महत्या के बारे में कई किंवदंतियाँ हैं, जिनकी ऐतिहासिक सटीकता संदिग्ध है। कैसरिया (चौथी शताब्दी) के यूसेबियस के अनुसार, उन्हें गॉल में विएने में निर्वासित कर दिया गया था, जहाँ विभिन्न दुर्भाग्य ने अंततः उन्हें आत्महत्या करने के लिए मजबूर किया। एक अन्य अपोक्रिफ़ल किंवदंती के अनुसार, उनकी आत्महत्या के बाद, उनके शरीर को तिबर में फेंक दिया गया था, लेकिन इससे पानी में ऐसी गड़बड़ी हुई कि शरीर को हटा दिया गया, विएने ले जाया गया और रोन में डूब गया, जहां वही घटनाएं देखी गईं, इसलिए कि अंत में उन्हें लुसेर्न के पास 1548 मीटर की ऊंचाई पर उनके नाम पर झील में डूबना पड़ा। इस स्थान पर आज एक उठा हुआ दलदल है। स्विट्ज़रलैंड में, यह किंवदंती इतनी व्यापक रूप से जानी जाती है कि ल्यूसर्न के मुख्य पर्वत को भी पिलातुस का पर्वत "पिलैटसबर्ग" कहा जाता है। अन्य रिपोर्टों के अनुसार, उसे नीरो ने मार डाला था। विएने में सर्कस (हिप्पोड्रोम) का एक पिरामिडनुमा स्तंभ है, जिसे लंबे समय तक "पीलातुस के मकबरे" के रूप में पारित किया गया था।
पोंटियस पिलातुस का नाम ईसाई पंथ में वर्णित तीन (यीशु और मरियम के नामों को छोड़कर) में से एक है: " और एक प्रभु यीशु मसीह में, ... हमारे लिए पुन्तियुस पीलातुस के अधीन क्रूस पर चढ़ाया गया, जो पीड़ित था और उसे दफनाया गया था". एक सामान्य धार्मिक व्याख्या के अनुसार, शब्द " पोंटियस पिलातुस के अधीन"- एक विशिष्ट तिथि का संकेत, कि मसीह का सांसारिक जीवन मानव इतिहास का एक तथ्य बन गया। 
पोंटियस पिलातुस के बारे में अपोक्रिफा
पोंटियस पिलाट के लिए ईसाई धर्म की प्रारंभिक शत्रुता धीरे-धीरे गायब हो जाती है, और "पश्चाताप" और "ईसाई धर्म में परिवर्तित" पीलातुस कई नए नियम के अपोक्रिफा का नायक बन जाता है, और इथियोपियाई रूढ़िवादी चर्च ने पिलातुस की पत्नी प्रोकुला को भी विहित किया (नाम एक से जाना जाता है) निकोडेमस के सुसमाचार की सूचियों की संख्या), जिन्हें रोमन ईसाई क्लॉडियस के साथ पहचाना जाने लगा, जिसका उल्लेख प्रेरित पॉल (2 तीमु।) द्वारा किया गया था - परिणामस्वरूप, एक दोहरा नाम उत्पन्न हुआ - क्लाउडिया प्रोकुलस। इथियोपियन चर्च पिलातुस को संत के रूप में सम्मानित करता है और 25 जून को उसकी पत्नी के साथ उसकी याद दिलाता है।
पिलातुस का फैसला
पीलातुस का परीक्षण - सुसमाचार में वर्णित यीशु मसीह का परीक्षण, जिसके लिए पीलातुस ने भीड़ की आवश्यकताओं का पालन करते हुए मौत की सजा सुनाई। परीक्षण के दौरान, सुसमाचार के अनुसार, यीशु मसीह को प्रताड़ित किया गया था (कोड़े, कांटों के साथ ताज पहनाया गया) - इसलिए पीलातुस का परीक्षण मसीह के जुनून के बीच है।
ऐतिहासिक साक्ष्य
न्यू टेस्टामेंट के अलावा, पोंटियस पिलातुस का उल्लेख जोसेफस, अलेक्जेंड्रिया के फिलो और टैसिटस के लेखन में किया गया है। 1961 में, कैसरिया के भूमध्यसागरीय बंदरगाह में, जो कभी यहूदिया में रोमन गवर्नर का निवास था, दो इतालवी पुरातत्वविदों ने एक लैटिन शिलालेख के साथ 82 x 100 x 20 सेमी मापने वाले चूना पत्थर के स्लैब की खोज की, जिसे पुरातत्वविद् एंटोनियो फ्रावा ने इस प्रकार समझा:
...]एस टिबेरिÉम ... पॉन]तीस पिलाटस .. PRAEF]एक्टस आईयूडीए[ ईए]इ।
जो संभवतः शिलालेख का एक अंश है: " यहूदिया के प्रीफेक्ट पोंटियस पिलातुस ने तिबेरियस को सिजेरियन से परिचित कराया". यह स्लैब पहली पुरातात्विक खोज थी जिसने पिलातुस के अस्तित्व की पुष्टि की।
जोसीफस ने तथाकथित में पीलातुस के नाम का भी उल्लेख किया है प्रशंसापत्र फ्लेवियनम(यीशु मसीह की ऐतिहासिकता देखें)।
सामान्य तौर पर, पोंटियस पिलाट के बारे में ऐतिहासिक साक्ष्यों की संख्या उनके नाम से जुड़े एपोक्रिफ़ल ग्रंथों की संख्या से काफी कम है - "रिपोर्ट्स ऑफ़ पिलेट टू टिबेरियस" से शुरू होकर, जिसके संदर्भ पहले से ही तीसरी शताब्दी के लेखकों के बीच पाए जाते हैं, और 20वीं शताब्दी की जालसाजी के साथ समाप्त - जैसे, उदाहरण के लिए, "ग्रीक हेर्मिडियस की गवाही" (कथित रूप से यहूदिया के शासक के आधिकारिक जीवनी लेखक के रूप में सेवा करना और यीशु के परीक्षण के विवरण को रिकॉर्ड करना)।
कला और संस्कृति में पिलातुस
पिलातुस की छवि नए समय की संस्कृति में परिलक्षित हुई: कल्पना में (उदाहरण के लिए, मिखाइल बुल्गाकोव द्वारा द मास्टर एंड मार्गारीटा, एनाटोल फ्रांस द्वारा यहूदिया के प्रोक्यूरेटर, द गॉस्पेल इन पाइलेट के अनुसार एरिक-इमैनुएल श्मिट द्वारा, पिलाटेज़ क्रीड बाय कारेल कैपेक, स्ट्रेटजैकेट "जैक लंदन," मचान "चिंगिज़ एत्माटोव), अन्ना बर्न द्वारा "पोंटियस पिलाटे के संस्मरण", संगीत (उदाहरण के लिए, रॉक ओपेरा "जीसस क्राइस्ट सुपरस्टार" एंड्रयू लॉयड वेबर द्वारा, समूह का गीत "एरिया" "रक्त के लिए रक्त") और कई अन्य ; दृश्य कलाओं में (उदाहरण के लिए, "पीलातुस से पहले मसीह" (1634) रेम्ब्रांट, "सत्य क्या है?" (1890) निकोलस जी, साथ ही साथ एक्से होमो के कथानक को समर्पित कई कैनवस ("निहारना, आदमी" ), हिरेमोनस बॉश, कारवागियो, कोर्रेगियो, टिंटोरेटो, मिहाई मुनकैसी और कई अन्य लोगों द्वारा काम करता है।
सिनेमा में, पोंटियस पिलाट की छवि को निम्नलिखित अभिनेताओं द्वारा दर्जनों फिल्मों में प्रस्तुत किया गया था:
- सिगमंड लुबिन ("पैशन प्ले" "पैशन प्ले" (फिनलैंड, 1898)
- सैमुअल मॉर्गन ("फ्रॉम द मैनजर टू द क्रॉस" (यूएसए, 1912)
- एमलेटो नोवेली ("क्राइस्ट", "क्राइस्टस" (इटली, 1916)
- वर्नर क्रॉस ("यीशु नासरी, यहूदियों का राजा" (आई.एन.आर.आई.), जर्मनी, 1923)
- विक्टर वर्कोनी ("राजाओं का राजा", "राजाओं का राजा" (ऑस्ट्रिया, 1927)
- जीन गेबिन (कलवारी, फ्रांस, 1935)
- बेसिल रथबोन ("द लास्ट डेज़ ऑफ़ पोम्पेई", यूएसए, 1935)
- जोस बाविएरा ("नासरत का यीशु" "नासरत का यीशु" (1942); "मैरी मैग्डलीन" "मारिया मैग्डालेना, पेकाडोरा डी मगडाला" (1946); "वर्जिन मैरी" "रीना डे रीनास: ला विर्जेन मारिया" (1948); "एल मार्टिर डेल कैल्वारियो" (1952) मेक्सिको।
- लोवेल गिलमोर (द लिविंग क्राइस्ट सीरीज़ (यूएसए, 1951)
- रिचर्ड बूने ("द श्राउड" (यूएसए, 1953)
- बेसिल सिडनी ("सैलोम" "सैलोम" (यूएसए, 1953)
- जेरार्ड टिस्की ("किस ऑफ़ जूडस" उर्फ "एल बेसो डी जुडास", स्पेन, 1954)
- फ्रैंक थ्रिंग ("बेन हूर", यूएसए, 1959)
- हर्ट हैटफ़ील्ड ("किंग्स ऑफ़ किंग्स", 1961)
- जीन मारे (पोंटियस पिलातुस, इटली - फ्रांस, 1961)
- एलेसेंड्रो क्लेरीसी (मैथ्यू का सुसमाचार, 1964)
- जान क्रेश्चमार ("पिलेट और अन्य", जर्मनी, 1972)
- बैरी डेनन (यीशु मसीह सुपरस्टार, 1973)
- रॉड स्टीगर (नासरत के यीशु, 1977)
- हार्वे कीटेल ("द केस ऑफ़ द नाज़रीन", 1986)
- डेविड बॉवी ("द लास्ट टेम्पटेशन ऑफ क्राइस्ट", 1988)
- Zbigniew Zapasiewicz (द मास्टर एंड मार्गरीटा, पोलैंड, 1989)
- मिखाइल उल्यानोव (द मास्टर एंड मार्गरीटा, रूस, 1994)
- गैरी ओल्डमैन ("यीशु", 1999)।
- फ्रेड जोहानसन (यीशु मसीह सुपरस्टार, 2000)
- हिस्टो शोपोव ("द पैशन ऑफ द क्राइस्ट", 2004); "जांच", 2006।
- किरिल लावरोव (द मास्टर एंड मार्गरीटा, रूस, 2005)
- स्कॉट स्मिथ ("पिलेट", 2008)
- ह्यूग बोनविले ("बेन हूर", 2010)
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| रोमन और हेरोदियास | पोंटियस पिलातुस की विशेषता वाला अंशयह अधिकारी पेट्या रोस्तोव थे।जिस तरह से पेट्या खुद को इस बात के लिए तैयार कर रहा था कि एक बड़े और अधिकारी के रूप में, अपने पिछले परिचित की ओर इशारा किए बिना, वह डेनिसोव के साथ कैसा व्यवहार करेगा। लेकिन जैसे ही डेनिसोव उस पर मुस्कुराया, पेट्या तुरंत मुस्कुराया, खुशी से शरमा गया और, अपने द्वारा तैयार की गई औपचारिकता को भूलकर, इस बारे में बात करना शुरू कर दिया कि उसने फ्रांसीसी को कैसे पार किया, और वह कितना खुश था कि उसे ऐसा काम दिया गया था। और यह कि वह पहले से ही युद्ध में था व्याज़मा के पास, और एक हुसार ने वहां खुद को प्रतिष्ठित किया। "ठीक है, मैं तुम्हें देखने के लिए नरक हूँ," डेनिसोव ने उसे बाधित किया, और उसके चेहरे पर फिर से चिंतित भाव आ गए। "मिखाइल फेओक्लिटिच," वह एसौल की ओर मुड़ा, "आखिरकार, यह फिर से एक जर्मन से है। वह स्नातकोत्तर है "और वह एक सदस्य है।" और डेनिसोव ने एसौल को बताया कि अब लाए गए पेपर की सामग्री में जर्मन जनरल से परिवहन पर हमला करने में शामिल होने की बार-बार मांग शामिल है। "वाह," उन्होंने निष्कर्ष निकाला। जब डेनिसोव एसौल से बात कर रहा था, पेट्या, डेनिसोव के ठंडे स्वर से शर्मिंदा था और यह मानते हुए कि उसके पैंटलून की स्थिति इस स्वर का कारण थी, ताकि किसी को भी इस पर ध्यान न जाए, अपने फुले हुए पैंटलून को अपने ओवरकोट के नीचे समायोजित किया, जैसा दिखने की कोशिश कर रहा था जितना संभव हो उग्रवादी। "क्या आपके उच्च बड़प्पन से कोई आदेश होगा?" - उसने डेनिसोव से कहा, अपनी टोपी का छज्जा पर हाथ रखा और फिर से सहायक और सामान्य के खेल में लौट आया, जिसके लिए उसने तैयारी की थी, - या मुझे आपके सम्मान के साथ रहना चाहिए? "आदेश?" डेनिसोव ने सोच-समझकर कहा। - क्या आप कल तक रह सकते हैं? - ओह, प्लीज़... क्या मैं तुम्हारे साथ रह सकता हूँ? पेट्या चिल्लाया। - हाँ, आपको वास्तव में "अला - अब बाहर निकलने के लिए" जीन से कैसे आदेश दिया गया था? डेनिसोव ने पूछा। पेट्या शरमा गई। हाँ, उसने कुछ नहीं कहा। मुझे लगता है कि यह संभव है? उसने पूछताछ करते हुए कहा। "ठीक है, ठीक है," डेनिसोव ने कहा। और, अपने अधीनस्थों की ओर मुड़ते हुए, उन्होंने आदेश दिया कि पार्टी जंगल में गार्डहाउस के पास निर्दिष्ट विश्राम स्थल पर जाए और किर्गिज़ घोड़े पर अधिकारी (इस अधिकारी ने सहायक के रूप में काम किया) डोलोखोव की तलाश में गया, पता करें कि वह कहाँ है था और क्या वह शाम को आएगा। खुद डेनिसोव, एसौल और पेट्या के साथ, जंगल के किनारे तक ड्राइव करने का इरादा रखता था, शमशेव को देखने के लिए, फ्रांसीसी के स्थान को देखने के लिए, जिसे कल के हमले को निर्देशित किया जाना था। "ठीक है, भगवान की कृपा," वह किसान कंडक्टर की ओर मुड़ा, "मुझे शमशेव के पास ले चलो। डेनिसोव, पेट्या और एसौल, कई कोसैक्स और एक हसर के साथ, जो एक कैदी को ले जा रहा था, जंगल के किनारे पर खड्ड के माध्यम से बाईं ओर चला गया। बारिश बीत चुकी थी, पेड़ों की शाखाओं से केवल कोहरा और पानी की बूंदें गिरीं। डेनिसोव, एसौल और पेट्या ने चुपचाप टोपी में किसान का पीछा किया, जो हल्के और बिना आवाज़ के अपने पैरों के साथ जड़ों और गीली पत्तियों के ऊपर बस्ट जूते में निकला, उन्हें जंगल के किनारे तक ले गया। कल के हमले के बारे में एसौल के साथ कुछ और बात करने के बाद, जो अब, फ्रांसीसी की निकटता को देखते हुए, डेनिसोव ने आखिरकार फैसला कर लिया था, वह अपना घोड़ा घुमाया और वापस चला गया। | ||||||||||||
2000 वर्षों से, इतिहासकार, लेखक, कलाकार इस व्यक्ति की छवि को समझने और उसका अध्ययन करने की कोशिश कर रहे हैं। हम उसका नाम हर दिन प्रार्थना में कहते हैं "विश्वास का प्रतीक" - "... पोंटियस पिलातुस के तहत हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया"... यहां तक कि जो लोग चर्च से दूर हैं और जिन्होंने कभी सुसमाचार नहीं पढ़ा है, वे मिखाइल बुल्गाकोव के प्रसिद्ध उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा से पोंटियस पिलाटे के बारे में जानते हैं। उद्धारकर्ता को गोलगोथा भेजने वाला व्यक्ति कैसा था?
पोंटियस पाइलेट। पिलातुस के सामने पेंटिंग क्राइस्ट का टुकड़ा द्वारा मिहाली मुनकास्यो
इतिहास का हिस्सा
पोंटियस पिलाट (अव्य। पोंटियस पिलाटस) - 26 से 36 ईस्वी तक यहूदिया का पांचवां रोमन अभियोजक (शासक), रोमन घुड़सवार (इक्विटी)। उनका निवास कैसरिया शहर में हेरोदेस महान द्वारा निर्मित महल में स्थित था, जहाँ से उन्होंने देश पर शासन किया था।
सामान्य तौर पर, पोंटियस पिलाट के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है। आज, उनके बारे में सबसे महत्वपूर्ण स्रोतों में से एक रोमन इतिहासकार जोसेफस फ्लेवियस के सुसमाचार और लेखन हैं। टैसिटस, कैसरिया के यूसेबियस और अलेक्जेंड्रिया के फिलो जैसे इतिहासकारों के लिखित खाते भी हैं।
कुछ रिपोर्टों के अनुसार, पोंटियस पिलातुस का जन्म 10 ईसा पूर्व में लुगडुन, गॉल (अब ल्यों, फ्रांस) में हुआ था। पोंटियस, जाहिरा तौर पर, पिलातुस का सामान्य नाम है, जो दर्शाता है कि वह पोंटियस के रोमन परिवार से संबंधित है। उनका विवाह सम्राट टिबेरियस की नाजायज बेटी और सम्राट ऑगस्टस ऑक्टेवियन क्लाउडिया प्रोकुला की पोती से हुआ था। (वह बाद में ईसाई बन गई। ग्रीक और कॉप्टिक चर्चों में, उसे विहित किया जाता है, उसकी स्मृति 9 नवंबर (27 अक्टूबर, पुरानी शैली) को मनाई जाती है). सम्राट-इन-लॉ का सबसे आज्ञाकारी सेवक होने के नाते, पीलातुस अपनी पत्नी के साथ यहूदिया का नया रोमन प्रान्त बनने के लिए चला गया। 10 वर्षों तक, उन्होंने इस देश पर शासन किया, आसन्न विद्रोहों को रोका और दंगों को दबा दिया।
अपने समकालीन द्वारा पिलातुस को दी गई लगभग एकमात्र विशेषता अलेक्जेंड्रिया के फिलो के शब्द हैं: "स्वाभाविक रूप से सख्त, जिद्दी और निर्दयी ... भ्रष्ट, असभ्य और आक्रामक, उसने बलात्कार किया, गाली दी, बार-बार मारा और लगातार अत्याचार किया।"पोंटियस पिलातुस के नैतिक गुणों का अंदाजा यहूदिया में उसके कार्यों से लगाया जा सकता है। जैसा कि इतिहासकार बताते हैं, पिलातुस अनगिनत क्रूरताओं और बिना किसी मुकदमे के किए गए फाँसी के लिए जिम्मेदार था। कर और राजनीतिक उत्पीड़न, उकसावे जो यहूदियों के धार्मिक विश्वासों और रीति-रिवाजों को ठेस पहुँचाते थे, बड़े पैमाने पर लोकप्रिय विद्रोह का कारण बने, जिन्हें निर्दयतापूर्वक दबा दिया गया।
पीलातुस ने यरूशलेम में सम्राट की छवि के साथ मानकों को लाकर पवित्र भूमि में अपना शासन शुरू किया। इसलिए उसने यहूदियों और उनके धार्मिक कानूनों के लिए अपनी अवमानना का प्रदर्शन करने की कोशिश की। लेकिन रोमन सैनिकों को बेवजह जोखिम में न डालने के लिए रात में यह ऑपरेशन किया गया। और भोर को जब यरूशलेम के निवासियों ने रोमी झण्डे देखे, तो सैनिक अपनी अपनी बैरक में थे। यहूदी युद्ध में जोसेफस फ्लेवियस द्वारा इस कहानी का बहुत विस्तार से वर्णन किया गया है। मानकों को मनमाने ढंग से हटाने के डर से (जाहिर है, यह वही था जो सेनापति अपने बैरकों में इंतजार कर रहे थे), यरूशलेम के निवासी रोम के नए गवर्नर से मिलने के लिए कैसरिया गए, जो आए थे। यहाँ, जोसीफस फ्लेवियस के अनुसार, पिलातुस अडिग था, क्योंकि मानकों को हटाना सम्राट का अपमान करने के समान था। लेकिन प्रदर्शन के छठे दिन, या तो क्योंकि पीलातुस नागरिक आबादी के बड़े पैमाने पर नरसंहार के साथ अपना उद्घाटन शुरू नहीं करना चाहता था, या रोम के विशेष निर्देशों के कारण, उसने कैसरिया में मानकों को वापस करने का आदेश दिया।
लेकिन यहूदियों और रोमन गवर्नर के बीच असली संघर्ष पीलातुस के यरूशलेम में एक जलसेतु के निर्माण के निर्णय के बाद आया। (जल नहर, उपनगरीय स्रोतों से पानी के साथ शहर की केंद्रीकृत आपूर्ति की सुविधा). इस परियोजना को लागू करने के लिए, अभियोजक ने यरुशलम मंदिर के खजाने में सब्सिडी के लिए आवेदन किया। अगर पोंटियस पिलातुस ने बातचीत और मंदिर के कोषाध्यक्षों की स्वैच्छिक सहमति के माध्यम से धन प्राप्त किया होता तो सब कुछ काम कर जाता। लेकिन पिलातुस ने एक अभूतपूर्व कार्य किया - उसने बस खजाने से आवश्यक राशि निकाल ली! यह स्पष्ट है कि यहूदी आबादी की ओर से इस अस्वीकार्य कदम ने इसी प्रतिक्रिया को उकसाया - एक विद्रोह। इसने निर्णायक कार्रवाई को प्रेरित किया। पिलातुस ने "सैनिकों की एक बड़ी संख्या में (नागरिक कपड़ों में) बदलने का आदेश दिया, उन्हें क्लब दिए, जिन्हें उन्हें अपने कपड़ों के नीचे छिपाना था।" सेनापतियों ने भीड़ को घेर लिया, और तितर-बितर करने के आदेश की अनदेखी के बाद, पीलातुस ने "सैनिकों को एक संकेत दिया, और सैनिकों ने खुद पीलातुस की तुलना में बहुत अधिक उत्साह से काम करने के लिए तैयार किया। क्लबों के साथ काम करते हुए, उन्होंने शोर करने वाले विद्रोहियों और पूरी तरह से निर्दोष लोगों दोनों को समान रूप से मारा। हालाँकि, यहूदी दृढ़ बने रहे; परन्तु जब वे निहत्थे थे, और उनके विरोधियों के पास हथियार थे, तो उनमें से बहुतेरे यहां मारे गए, और बहुतेरे घाव से ओढ़े हुए रह गए। इस प्रकार आक्रोश को दबा दिया गया।
ल्यूक के सुसमाचार में पीलातुस की क्रूरता का निम्नलिखित विवरण मिलता है: "उस समय कितने लोगों ने आकर उसे उन गलीलियों के विषय में बताया, जिनका लोहू पीलातुस ने उनके बलिदानों में मिला दिया था।"(लूका 13:1)। जाहिर है, यह उस समय ज्ञात एक घटना के बारे में था - चार्टर बलिदान के दौरान जेरूसलम मंदिर में एक नरसंहार ...
हालांकि, पोंटियस पिलातुस अपनी क्रूरता या जेरूसलम एक्वाडक्ट के निर्माण के कारण इतिहास में सबसे प्रसिद्ध में से एक नहीं बन पाया। उसकी सारी क्रूरता और छल एक ही कार्य - यीशु मसीह के परीक्षण और उसके बाद के निष्पादन द्वारा छायांकित किया गया था। पवित्र शास्त्रों से, हम निश्चित रूप से जानते हैं कि पीलातुस ने प्रभु को मौत की सजा सुनाई थी, जो उस समय यहूदिया में सर्वोच्च रोमन अधिकार का प्रतिनिधित्व करता था। मौत की सजा भी रोमन सैनिकों के एक दल द्वारा की गई थी। उद्धारकर्ता को क्रूस पर सूली पर चढ़ाया गया था, और सूली पर चढ़ाया जाना मृत्युदंड की रोमन परंपरा है।
यीशु मसीह पर न्याय
यहूदी फसह की पूर्व संध्या पर, पीलातुस को महासभा से जेरूसलम में दावत के लिए निमंत्रण मिला। यरुशलम में उनका अस्थायी निवास प्रेटोरियम था, जो संभवत: एंथनी टॉवर के पास हेरोदेस के पूर्व महल में स्थित था। प्रेटोरियम एक विशाल और शानदार कक्ष था, जहाँ न केवल पिलातुस का निवास था, बल्कि उसके अनुचर और सैनिकों के लिए एक कमरा भी था। प्रेटोरियम के सामने एक छोटा सा चौक भी था, जहाँ क्षेत्रीय शासक दरबार लगाते थे। यहीं पर यीशु को मुकदमे और सजा के लिए लाया गया था।
पीलातुस का यरूशलेम में निवास - प्रेटोरियम
अन्ना के घर में प्रारंभिक "पूछताछ"
यह सब गुरुवार से शुक्रवार की रात को शुरू होता है, जब यीशु मसीह को कप के लिए प्रार्थना करने के बाद गेथसमेन के बगीचे में हिरासत में ले लिया गया था। उसकी गिरफ्तारी के तुरंत बाद, यीशु को महासभा (यहूदियों का सर्वोच्च न्यायिक निकाय) के सामने लाया गया। सबसे पहले, मसीह अन्ना के सामने प्रकट हुए।
महान महासभा में 71 न्यायाधीश थे। महासभा में सदस्यता जीवन भर के लिए थी। हम यरूशलेम महासभा के केवल 5 सदस्यों के नाम जानते हैं: महायाजक कैफा, अन्ना (उस समय तक महायाजक पद के अधिकार खो चुके थे), अरिमथिया, नीकुदेमुस और गमलीएल के पवित्र धर्मी जोसेफ। रोमनों द्वारा यहूदिया की विजय से पहले, महासभा को जीवन और मृत्यु का अधिकार था, लेकिन उस समय से उसकी शक्ति सीमित थी: वह मौत की सजा सुना सकता था, लेकिन उनके निष्पादन के लिए रोमन शासक की सहमति की आवश्यकता थी। महायाजक कैफा के नेतृत्व में महासभा का नेतृत्व किया गया था। दरबार के सदस्यों में, जिनका वजन बहुत अधिक था, पूर्व महायाजक हन्ना भी थे, जो कैफा से पहले 20 वर्षों से अधिक समय तक महासभा के प्रमुख थे। लेकिन अपने इस्तीफे के बाद भी, उन्होंने यहूदी समाज के जीवन में सक्रिय रूप से भाग लेना जारी रखा।
अन्ना के साथ, यीशु मसीह की परीक्षा शुरू हुई। महायाजक और पुरनिये उद्धारकर्ता की मृत्यु चाहते थे। लेकिन इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि सेन्हेड्रिन का निर्णय रोमन अभियोजक द्वारा अनुमोदन के अधीन था, ऐसे आरोपों को खोजना आवश्यक था जो रोमन शासक में राजनीतिक भय पैदा करेंगे। पूर्व महायाजक यीशु मसीह पर विद्रोह की साजिश रचने और एक गुप्त समुदाय का नेतृत्व करने का आरोप लगाते हुए मामले का नेतृत्व करना चाहता था। यह एक चालाक इरादा था। एना ने मसीह से उसकी शिक्षाओं और उसके अनुयायियों के बारे में पूछना शुरू किया। लेकिन यीशु ने सेवानिवृत्त महायाजक की योजना को बर्बाद कर दिया: उन्होंने दावा किया कि उन्होंने हमेशा खुले तौर पर प्रचार किया, कोई गुप्त शिक्षा नहीं फैलाई, और अपने उपदेशों के गवाहों को सुनने की पेशकश की। इसलिये प्रारंभिक जांच विफल रही, अन्ना, निर्णय पारित करने की शक्ति नहीं रखते हुए, मसीह को कैफा के पास भेज दिया।
कैफास के घर में महासभा की बैठक
महायाजक कैफा उद्धारकर्ता की मृत्यु चाहता था और दूसरों की तुलना में अधिक ने इसे पूरा करने के प्रयास किए। लाजर के पुनरुत्थान के तुरंत बाद, उसने इस डर से कि हर कोई यीशु पर विश्वास करेगा, उसने उद्धारकर्ता को मारने की पेशकश की: "आप कुछ भी नहीं जानते हैं और यह नहीं सोचेंगे कि यह हमारे लिए बेहतर है कि एक व्यक्ति को लोगों के लिए मरना चाहिए, जिससे कि पूरे देश का नाश हो जाए"(यूहन्ना 11:49-50)।
उस रात कैफा का घर और आंगन लोगों से भरा हुआ था। उद्धारकर्ता का न्याय करने के लिए एकत्रित हुई महासभा की पहली बैठक की रचना अधूरी थी। अरिमथिया और नीकुदेमुस के यूसुफ अनुपस्थित थे। महायाजकों और एल्डरों ने महासभा की एक और सुबह की पूर्ण बैठक के लिए आवश्यक सभी चीजों को तैयार करने के लिए मुकदमे को तेज करने की कोशिश की, जिस पर वे औपचारिक रूप से यीशु को मौत की सजा दे सकते थे। वे शुक्रवार के लिए "सब कुछ पलटने" की जल्दी में थे, क्योंकि अगले दिन शनिवार था - अदालती सत्र आयोजित करने की मनाही थी। इसके अलावा, अगर शुक्रवार को सुनवाई और सजा का निष्पादन नहीं किया जाता है, तो ईस्टर के उत्सव के कारण एक सप्ताह का इंतजार करना होगा। और यह फिर से उनकी योजनाओं को बाधित कर सकता है।
याजक दो आरोप लगाना चाहते थे: ईशनिंदा (यहूदियों की दृष्टि में दोषारोपण के लिए) और राजद्रोह (रोमियों की दृष्टि में दोषारोपण के लिए)। “महायाजकों, पुरनियों, और सारी महासभा ने यीशु को मार डालने के लिथे उसके विरुद्ध मिथ्या प्रमाण ढूंढ़ा, पर वह न मिला; और बहुत से झूठे गवाह आए, तौभी वे न मिले"(मत्ती 26:57-60)। गवाहों के बिना निर्णय असंभव है। (प्रभु ने सीनै पर्वत पर परमेश्वर द्वारा चुने हुए लोगों को व्यवस्था दी, और गवाहों के संबंध में भी नियम स्थापित किए: "दो गवाहों वा तीन गवाहों के अनुसार, जो मृत्यु दण्ड दिया गया है, वह अवश्य ही मरे; वह एक साक्षी के शब्दों के अनुसार मार डाला न जाए"(व्यव. 17:6)।)
अंत में, दो झूठे गवाह आए, जिन्होंने मंदिर से व्यापारियों के निष्कासन के दौरान भगवान द्वारा बोले गए शब्दों की ओर इशारा किया। साथ ही, उन्होंने दुर्भावनापूर्ण रूप से मसीह के शब्दों को तोड़-मरोड़ कर उनमें एक अलग अर्थ डाला। अपनी सेवकाई के आरंभ में, मसीह ने कहा: "इस मन्दिर को ढा दो, और मैं इसे तीन दिन में खड़ा कर दूंगा"(यूहन्ना 2:18-19)। लेकिन यहां तक कि मसीह पर लगाया गया ऐसा आरोप भी गंभीर सजा के लिए पर्याप्त नहीं था। यीशु ने अपने बचाव में एक भी शब्द नहीं कहा। इस प्रकार, रात का सत्र, जो निस्संदेह कई घंटों तक चला, को मौत के आरोप के लिए आधार नहीं मिला। मसीह की चुप्पी ने कैफा को परेशान किया, और उसने प्रभु से इस तरह के एक स्वीकारोक्ति को मजबूर करने का फैसला किया जो उसे एक ईशनिंदा के रूप में मौत की निंदा करने का कारण देगा। कैफा ने यीशु को संबोधित किया: "मैं तुम्हें जीवित परमेश्वर के द्वारा मंत्रमुग्ध करता हूं, हमें बताओ, क्या तुम मसीह, परमेश्वर के पुत्र हो?"क्राइस्ट इन शब्दों का जवाब नहीं दे सके और उन्होंने उत्तर दिया: "आपने कहा!" वह है: "हाँ, आपने सही कहा कि मैं वादा किया गया मसीहा हूँ", और जोड़ा: "अब से तुम मनुष्य के पुत्र को शक्ति की दाहिनी ओर बैठे और आकाश के बादलों पर आते हुए देखोगे।"मसीह के शब्दों ने महायाजक को क्रोधित किया, और उसके कपड़े फाड़कर कहा: “हमें गवाहों की और क्या ज़रूरत है,देख, अब तू ने उसकी निन्दा सुनी है!”और सभी ने ईशनिंदा के लिए यीशु की निंदा की और उसे मौत की सजा सुनाई।
लेकिन महासभा के फैसले में, जिसने यीशु को मौत की सजा दी थी, कोई कानूनी ताकत नहीं थी। अभियुक्त के भाग्य का फैसला केवल अभियोजक द्वारा किया जाना था।
पिलातुस का फैसला
पीलातुस की परीक्षा में यीशु मसीह
यहूदी महायाजक, यीशु मसीह की मृत्यु की निंदा करने के बाद, रोमन गवर्नर द्वारा इसकी स्वीकृति के बिना स्वयं को सजा नहीं दे सकते थे। जैसा कि इंजीलवादी कहते हैं, मसीह के रात के परीक्षण के बाद, वे उसे प्रातःकाल में पिलातुस के पास ले गए, लेकिन उन्होंने खुद इसमें प्रवेश नहीं किया "ताकि अशुद्ध न हो, लेकिन ताकि वे ईस्टर खा सकें"। रोमन अधिकारियों के प्रतिनिधि को महासभा के फैसले को स्वीकार करने या रद्द करने का अधिकार था, अर्थात। अंत में कैदी के भाग्य का फैसला।
पीलातुस का परीक्षण सुसमाचार में वर्णित यीशु मसीह का परीक्षण है, जिसके लिए पीलातुस ने भीड़ की मांगों का पालन करते हुए मौत की सजा सुनाई। परीक्षण के दौरान, सुसमाचार के अनुसार, यीशु को प्रताड़ित किया गया था (कोड़े मारे गए, कांटों के साथ ताज पहनाया गया) - इसलिए पिलातुस का परीक्षण पैशन ऑफ क्राइस्ट में शामिल है।
पीलातुस इस मामले में शामिल होने से खुश नहीं था। इंजीलवादियों के अनुसार, परीक्षण के दौरान पोंटियस पिलातुस ने तीन बार यीशु मसीह को मौत के घाट उतारने से इनकार कर दिया, जिसमें महायाजक कैफा के नेतृत्व में महासभा की दिलचस्पी थी। यहूदियों ने पीलातुस की जिम्मेदारी से बचने और उस उद्देश्य में भाग न लेने की इच्छा को देखते हुए जिसके साथ वे आए थे, यीशु के खिलाफ एक नया आरोप लगाया, जो पूरी तरह से राजनीतिक प्रकृति का था। उन्होंने एक विकल्प बनाया - यीशु की निंदा करने और ईशनिंदा के लिए उसकी निंदा करने के बाद, उन्होंने अब उसे रोम के लिए खतरनाक अपराधी के रूप में पीलातुस के सामने पेश किया: "वह हमारे लोगों को भ्रष्ट करता है और कैसर को कर देने से मना करता है, अपने आप को मसीह राजा कहता है"(लूका 23:2)। महासभा के सदस्य इस मामले को एक धार्मिक क्षेत्र से स्थानांतरित करना चाहते थे, जिसमें पीलातुस की कोई दिलचस्पी नहीं थी, एक राजनीतिक क्षेत्र में। महायाजकों और पुरनियों को आशा थी कि पीलातुस स्वयं को यहूदियों का राजा मानने के लिए यीशु की निंदा करेगा। (4 ईसा पूर्व में हेरोदेस द एल्डर की मृत्यु के साथ, यहूदिया के राजा की उपाधि नष्ट हो गई थी। प्रबंधन रोमन गवर्नर को पारित कर दिया गया था। रोमन कानूनों के अनुसार, यहूदियों के राजा की शक्ति का वास्तविक दावा एक के रूप में योग्य था। खतरनाक अपराध।)
पीलातुस द्वारा यीशु के परीक्षण का वर्णन चारों सुसमाचार प्रचारकों में किया गया है। लेकिन यीशु मसीह और पिलातुस के बीच सबसे विस्तृत संवाद जॉन के सुसमाचार में दिया गया है।
पिलातुस ने उनके पास जाकर कहा, तू इस मनुष्य पर क्या दोष लगाता है? उन्होंने उत्तर में उससे कहा: यदि वह खलनायक नहीं होता, तो हम उसे आपके साथ धोखा नहीं देते। पीलातुस ने उन से कहा, तुम उसे ले लो, और अपनी व्यवस्था के अनुसार उसका न्याय करो। यहूदियों ने उस से कहा, हमें किसी को मार डालने की अनुमति नहीं है, कि यीशु का वह वचन जो उसने कहा था, सच हो सकता है, जिससे यह स्पष्ट हो जाए कि वह किस मृत्यु से मरेगा। तब पीलातुस फिर किले में गया, और यीशु को बुलाकर उस से कहा, क्या तू यहूदियों का राजा है? यीशु ने उसे उत्तर दिया: क्या तुम यह अपने आप कह रहे हो, या दूसरों ने तुम्हें मेरे बारे में बताया है? पीलातुस ने उत्तर दिया: क्या मैं यहूदी हूँ? तेरी प्रजा और महायाजकों ने तुझे मेरे वश में कर दिया; आपने क्या किया? यीशु ने उत्तर दिया: मेरा राज्य इस संसार का नहीं है; यदि मेरा राज्य इस जगत का होता, तो मेरे दास मेरे लिथे युद्ध करते, ऐसा न होता कि मैं यहूदियोंके हाथ पकड़वाया जाता; परन्तु अब मेरा राज्य यहाँ से नहीं है। पीलातुस ने उससे कहा: तो तुम राजा हो? यीशु ने उत्तर दिया: तुम कहते हो कि मैं राजा हूं। इसलिये मैं उत्पन्न हुआ, और इसलिये जगत में आया हूं, कि सत्य की गवाही दूं; जो कोई सत्य का है, वह मेरा शब्द सुनता है। पीलातुस ने उस से कहा, सत्य क्या है? और यह कहकर वह फिर यहूदियों के पास निकलकर उन से कहने लगा, मैं उस में कुछ दोष नहीं पाता।(यूहन्ना 18:29-38)
पीलातुस ने यीशु से मुख्य प्रश्न पूछा था: "क्या आप यहूदियों के राजा हैं?"यह प्रश्न इस तथ्य के कारण था कि यहूदियों के राजा के रूप में सत्ता का वास्तविक दावा, रोमन कानून के अनुसार, एक खतरनाक अपराध के रूप में योग्य था। इस प्रश्न का उत्तर मसीह के शब्द थे - "आप कहते हैं", जिसे एक सकारात्मक उत्तर के रूप में माना जा सकता है, क्योंकि यहूदी भाषण में "आपने कहा" वाक्यांश का सकारात्मक-स्थिर अर्थ है। यह उत्तर देते हुए, यीशु ने इस बात पर जोर दिया कि न केवल उसके पास एक शाही वंश था, बल्कि परमेश्वर के रूप में, सभी राज्यों पर उसका अधिकार है।
इंजीलवादी मैथ्यू रिपोर्ट करता है कि यीशु के परीक्षण के दौरान, पीलातुस की पत्नी ने एक नौकर को यह कहने के लिए भेजा: "धर्मी टॉम के लिए कुछ मत करो, क्योंकि अब एक सपने में मैंने उसके लिए बहुत कुछ सहा है"(मत्ती 27:19)।
समालोचना
अंत में यहूदियों के सामने झुकने से पहले, पिलातुस ने कैदी को कोड़े मारने का आदेश दिया। प्रोक्यूरेटर, जैसा कि पवित्र प्रेरित जॉन थियोलॉजिस्ट गवाही देता है, ने सैनिकों को यहूदियों के जुनून को खुश करने के लिए ऐसा करने का आदेश दिया, लोगों में मसीह के लिए करुणा पैदा की और उन्हें खुश किया।
वे यीशु को आँगन में ले गए और उसके कपड़े उतारे और उसकी पिटाई की। वार को ट्रिपल चाबुक से लगाया गया था, जिसके सिरों पर लेड स्पाइक्स या हड्डियाँ थीं। फिर उसने राजा के जस्टर की पोशाक पहनी थी: एक लाल रंग (शाही रंग का लबादा), उन्होंने उसके दाहिने हाथ में एक बेंत, एक शाखा ("शाही राजदंड") दिया और कांटों से बुने हुए उसके सिर पर एक माल्यार्पण किया। मुकुट"), जिसके कांटों को कैदी के सिर में खोदा गया, जब सैनिकों ने उसे बेंत से सिर पर पीटा। यह नैतिक पीड़ा के साथ था। योद्धाओं ने उसका मज़ाक उड़ाया और उसे गाली दी, जिसने अपने आप में सभी लोगों के लिए प्रेम की परिपूर्णता समाहित कर ली - वे झुक गए, झुक गए और कहा: "जय हो, यहूदियों के राजा!"और फिर उन्होंने उस पर थूका, और उसके सिर और चेहरे पर बेंत से उसे पीटा (मरकुस 15:19)।
ट्यूरिन के कफन की जांच करते समय, यीशु मसीह के दफन कफन के साथ पहचाना गया, यह निष्कर्ष निकाला गया कि यीशु को 98 वार किए गए थे (जबकि यहूदियों को 40 से अधिक वार करने की अनुमति नहीं थी - Deut। 25: 3): 59 वार कोड़ा तीन सिरों वाला, 18 - दो सिरों वाला और 21 - एक सिरे वाला।
पिलातुस खून से लथपथ मसीह को कांटों और लाल रंग के मुकुट में यहूदियों के पास ले आया और कहा कि उसे उसमें कोई दोष नहीं मिला। "देखो यार!"(यूहन्ना 19:5) - अभियोजक ने कहा। पिलातुस के शब्दों में "देखो यार!"कोई भी कैदी के लिए यहूदियों में करुणा जगाने की उसकी इच्छा को देख सकता है, जो अत्याचार के बाद राजा की तरह नहीं दिखता है और रोमन सम्राट के लिए खतरा पैदा नहीं करता है। लेकिन लोगों ने, न तो पहली बार और न ही दूसरी बार, उदारता दिखाई और पुराने रिवाज का पालन करते हुए, पिलातुस के मसीह को रिहा करने के प्रस्ताव के जवाब में यीशु को फांसी देने की मांग की: “तुम्हारे लिए एक रिवाज है कि मैं तुम्हें ईस्टर पर अकेले जाने दूं; क्या तुम चाहते हो कि मैं तुम्हारे लिए यहूदियों के राजा को छोड़ दूं?”उसी समय, सुसमाचार के अनुसार, लोग और भी अधिक चिल्लाने लगे "उसे सूली पर चढ़ा दिया जाए।"
एंटोनियो चिसेरी की पेंटिंग में, पोंटियस पिलाट ने यीशु को यरूशलेम के निवासियों को दिखाया, दाहिने कोने में पीलातुस की दुखी पत्नी है
यह देखकर, पीलातुस ने मौत की सजा सुनाई - उसने यीशु को सूली पर चढ़ाने की सजा दी, और वह खुद "मैंने लोगों के सामने अपने हाथ धोए, और कहा: मैं इस सिर्फ एक के खून से निर्दोष हूं". जिस पर लोगों ने चिल्लाया: "उसका खून हम पर और हमारे बच्चों पर है"(मत्ती 27:24-25)। अपने हाथ धोने के बाद, पीलातुस ने हाथ धोने का अनुष्ठान किया, जो यहूदियों के बीच प्रथागत था, हत्या में गैर-भागीदारी के संकेत के रूप में (व्यवस्थाविवरण 21: 1-9) ...
सूली पर चढ़ाने के बाद
प्रारंभिक ईसाई इतिहासकारों के ग्रंथों में, कोई भी जानकारी प्राप्त कर सकता है कि नाज़रीन के निष्पादन के 4 साल बाद, अभियोजक को हटा दिया गया और गॉल को निर्वासित कर दिया गया। 36 के अंत में यहूदिया से प्रस्थान करने के बाद पोंटियस पिलातुस के आगे के भाग्य के लिए, कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है।
कई परिकल्पनाओं को संरक्षित किया गया है, जो विवरण में अंतर के बावजूद, एक बात पर आती हैं - पिलातुस ने आत्महत्या कर ली।
कुछ रिपोर्टों के अनुसार, गॉल को निर्वासित किए जाने के बाद, नीरो ने टिबेरियस के एक गुर्गे के रूप में पोंटियस पिलातुस के निष्पादन के आदेश पर हस्ताक्षर किए। जाहिर है, यहूदिया के पूर्व रोमन अभियोजक के लिए कोई भी हस्तक्षेप करने में सक्षम नहीं था। एकमात्र संरक्षक पीलातुस पर भरोसा कर सकता था - टिबेरियस - इस समय तक मर चुका था। ऐसी किंवदंतियाँ भी हैं जिनके अनुसार उस नदी के पानी को जहाँ पिलातुस ने आत्महत्या करने के बाद फेंका था, उसके शरीर को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। अंत में, इस कहानी के अनुसार, पीलातुस के शरीर को आल्प्स की एक ऊँची पहाड़ी झील में फेंकना पड़ा। .
पोंटियस पिलातुस के बारे में अपोक्रिफा
पोंटियस पिलाट के नाम का उल्लेख दूसरी शताब्दी के कुछ शुरुआती ईसाई अपोक्रिफा में मिलता है।
कई अपोक्रिफा ने यह भी स्वीकार किया कि पीलातुस ने बाद में पश्चाताप किया और एक ईसाई बन गया। 13 वीं शताब्दी में वापस डेटिंग करने वाले ऐसे छद्म दस्तावेजों में निकोडेमस का सुसमाचार, क्लॉडियस सीज़र को पिलातुस का पत्र, पिलातुस का स्वर्गारोहण, पीलातुस का पत्र हेरोदेस द टेट्रार्क और पीलातुस का वाक्य शामिल है।
यह उल्लेखनीय है कि इथियोपियन चर्च में, प्रोक्यूरेटर क्लाउडिया प्रोकुला की पत्नी के अलावा, पोंटियस पिलाटे को खुद एक संत के रूप में विहित किया गया था।
द मास्टर और मार्गरीटा में पोंटियस पिलातुस
पोंटियस पिलाट एम.ए. बुल्गाकोव के उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा (1928-1940) में केंद्रीय चरित्र है। ज्योतिषी राजा का पुत्र, यहूदिया का क्रूर अभियोजक, सवार पोंटियस पिलातुस, जिसका उपनाम गोल्डन स्पीयर है, दूसरे अध्याय की शुरुआत में प्रकट होता है: "निसान के वसंत महीने के चौदहवें दिन की सुबह में, एक खूनी अस्तर के साथ एक सफेद लबादा में, एक घुड़सवार चाल के साथ फेरबदल, यहूदिया के अभियोजक, पोंटियस पिलाट, महल के दो पंखों के बीच ढके हुए उपनिवेश में प्रवेश किया। हेरोदेस महान का।"
उपन्यास का अध्ययन करने के बाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि पोंटियस पिलाट की छवि बहुत विरोधाभासी है, वह सिर्फ एक खलनायक और कायर नहीं है। वह एक ऐसा व्यक्ति है जिसे अपने सामने विकसित सामाजिक परिस्थितियों द्वारा कुछ सीमाओं के भीतर रखा जाता है। मिखाइल बुल्गाकोव ने अपने उपन्यास में अभियोजक को एक पीड़ित के रूप में दिखाया, एक व्यक्ति के रूप में जो अंतरात्मा की पीड़ा से पीड़ित था। पीलातुस यीशु के प्रति सहानुभूति से संपन्न है, जिसके उपदेशों में वह सार्वजनिक व्यवस्था के लिए कोई खतरा नहीं देखता है।
एक कठोर, उदास, लेकिन मानवता के आधिपत्य से रहित नहीं, जो नासरत के अजीब उपदेशक की निंदा करने के लिए महासभा को मना करने के लिए तैयार है, फिर भी वह यीशु को सूली पर चढ़ाने के लिए भेजता है। यहाँ तक कि वह एक धर्मी के विषय में यरूशलेम के महायाजक से भी झगड़ता है। हालांकि, सीज़र के दुश्मनों, जिनके लिए याजकों ने नाज़रीन को जिम्मेदार ठहराया, के लिए कवर करने का आरोप लगाने का डर उसे अपने विवेक के खिलाफ जाता है ... येशुआ हा-नोज़री का निष्पादन पीलातुस के जीवन की मुख्य घटना बन जाता है और विवेक का शिकार होता है अपने शेष जीवन के लिए अभियोजक। वह मारे गए येशु की दृष्टि से छुटकारा नहीं पा सकता है और दो हजार वर्षों से पीड़ित है, उससे मिलने का सपना देख रहा है। वास्तव में, हम मिखाइल बुल्गाकोव के उपन्यास से यही सीखते हैं।
बुल्गाकोव के पिलातुस की छवि एकाकी है, उपन्यास हेग्मोन क्लाउडिया की पत्नी के बारे में कुछ नहीं कहता है - सवार का एकमात्र दोस्त समर्पित कुत्ता बंगा है।
बुल्गाकोव ने अपने उपन्यास में सुसमाचार से बहुत अधिक विचलन किया है। तो, हमारे सामने उद्धारकर्ता की एक अलग छवि है - येशुआ हा-नोजरी। सुसमाचार में दी गई लंबी वंशावली के विपरीत, दाऊद की वंशावली में वापस जाने पर, येशुआ के पिता या माता के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। उसका कोई भाई नहीं है। "मुझे अपने माता-पिता की याद नहीं है"वह पीलातुस से कहता है। और आगे: "मुझे बताया गया था कि मेरे पिता एक सीरियाई थे ..."लेखक अपने नायक को उसके परिवार, जीवन, यहां तक कि राष्ट्रीयता से भी वंचित करता है। सब कुछ हटाकर येशु के अकेलेपन को ढालता है...
बुल्गाकोव ने सुसमाचार परंपरा में किए गए महत्वपूर्ण परिवर्तनों में यहूदा है। कैनन के विपरीत, उपन्यास में वह एक प्रेरित नहीं है और इसलिए, उसने अपने शिक्षक और मित्र को धोखा नहीं दिया, क्योंकि वह न तो छात्र था और न ही येशुआ का मित्र था। वह एक पेशेवर जासूस और मुखबिर है। यह उसकी आय का रूप है।
उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में सब कुछ इंजील इवेंट - द पैशन ऑफ क्राइस्ट के सार के खंडन पर केंद्रित है। येशुआ हा-नोजरी के निष्पादन के दृश्य अत्यधिक क्रूरता से रहित हैं। येशुआ को प्रताड़ित नहीं किया गया था, उसका मज़ाक नहीं उड़ाया गया था, और वह पीड़ा से नहीं मरा था, जैसा कि पाठ से देखा जा सकता है, मौजूद नहीं था, लेकिन पोंटियस पिलातुस की दया से मारा गया था। कांटों का ताज नहीं। और सेंचुरियन रैट्सलेयर के संकट से एक झटके से कोड़े मारने की जगह ले ली जाती है। उपन्यास में क्रॉस का कोई भारी असर नहीं है। और क्रूस का मार्ग, इसलिए, वास्तव में मौजूद नहीं है। तीन दोषियों के साथ एक वैगन है जो दूरी में देख रहा है - जहां मौत उनका इंतजार कर रही है, उनमें से प्रत्येक की गर्दन पर "डाकू और विद्रोही" शिलालेख के साथ एक पट्टिका है। और अधिक वैगन - जल्लादों के साथ और आवश्यक, अफसोस, निष्पादन के लिए काम करने वाले उपकरण: रस्सियाँ, फावड़े, कुल्हाड़ी और ताज़े कटे हुए डंडे ... और यह सब किसी भी तरह से नहीं है क्योंकि सैनिक दयालु हैं। यह सिर्फ इतना है कि वे - सैनिक और जल्लाद दोनों - इस तरह से अधिक सहज हैं। उनके लिए, यह रोजमर्रा की जिंदगी है: सैनिकों के लिए - सेवा, जल्लादों के लिए - काम। अधिकारियों, रोमन सैनिकों, भीड़ की ओर से दुख और मृत्यु के प्रति सामान्य, उदासीन उदासीनता शासन करती है। समझ से बाहर, अपरिचित, एक करतब के प्रति उदासीनता जो व्यर्थ थी ... येशु को क्रूस पर कीलों से सूली पर चढ़ाने से नहीं, दुख का प्रतीक, यीशु मसीह की तरह (और जैसा कि भविष्यवक्ताओं द्वारा भविष्यवाणी की गई थी), लेकिन बस बंधे हुए थे रस्सियों के साथ "क्रॉस बार के साथ पोल। मृत्यु के घंटे तक न केवल प्रेरितों और महिलाओं का एक समूह है जो दूरी में शोकपूर्वक जमे हुए हैं (मैथ्यू, मार्क और ल्यूक के अनुसार) या क्रॉस के पैर पर रोते हैं (जॉन के अनुसार) , उपहास और चिल्लाने वाली भीड़ भी नहीं है: "यदि तुम परमेश्वर के पुत्र हो, तो क्रूस पर से उतर आओ।"बुल्गाकोव: "सूरज ने भीड़ को जला दिया और उसे यरशलेम वापस भेज दिया". कोई बारह प्रेरित नहीं हैं। बारह शिष्यों के बजाय, केवल एक मैथ्यू लेवी है... और येशु हा-नोजरी जब क्रूस पर मरते हैं तो क्या कहते हैं? मैथ्यू के सुसमाचार में: "... नौवें घंटे के करीब यीशु ने बड़े शब्द से पुकारा: एली, एली! लामा सवाहन? वह है: मेरे भगवान, मेरे भगवान! तुम मुझे क्यों छोड़ा?"मार्क के सुसमाचार में इसी तरह का वाक्यांश। जॉन का एक छोटा, एक शब्द है: "कहा, हो गया।"बुल्गाकोव के पास निष्पादित का अंतिम शब्द है: "हेगमोन ..."
वह कौन है - "द मास्टर एंड मार्गारीटा" उपन्यास में येशुआ हा-नोसरी? भगवान? या एक व्यक्ति? येशुआ, जिसके लिए, ऐसा लगता है, सब कुछ प्रकट हो गया है - पीलातुस का गहरा अकेलापन, और यह तथ्य कि पिलातुस के सिर में दर्द होता है, उसे जहर के बारे में सोचने के लिए मजबूर करता है, और यह तथ्य कि बाद में शाम को एक आंधी आएगी। । .. येशुआ अपने भाग्य के बारे में कुछ नहीं जानता। येशुआ के पास कोई दिव्य सर्वज्ञता नहीं है। वह एक इंसान है। और नायक का यह प्रतिनिधित्व कोई ईश्वर-पुरुष नहीं है, बल्कि एक असीम रक्षाहीन व्यक्ति है ...
हमें यह स्वीकार करना होगा कि बुल्गाकोव ने एक और पिलातुस की रचना की, जिसका यहूदिया के ऐतिहासिक अभियोजक पोंटियस पिलातुस से कोई संबंध नहीं है।
2000 वर्षों से, इतिहासकार, लेखक, कलाकार इस व्यक्ति की छवि को समझने और उसका अध्ययन करने की कोशिश कर रहे हैं। हम उनके नाम का उच्चारण "विश्वास का प्रतीक" प्रार्थना में करते हैं - "... पोंटियस पिलातुस के तहत हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया"... यहां तक कि जो लोग चर्च से दूर हैं और जिन्होंने कभी सुसमाचार नहीं पढ़ा है, वे मिखाइल बुल्गाकोव के प्रसिद्ध उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा से पोंटियस पिलाटे के बारे में जानते हैं। उद्धारकर्ता को गोलगोथा भेजने वाला व्यक्ति कैसा था?
इतिहास का हिस्सा
पोंटियस पाइलेट(अव्य। पोंटियस पिलाटस) - 26 से 36 ईस्वी तक यहूदिया का पाँचवाँ रोमन अभियोजक (शासक), रोमन घुड़सवार (इक्विट)। उनका निवास कैसरिया शहर में हेरोदेस महान द्वारा निर्मित महल में स्थित था, जहाँ से उन्होंने देश पर शासन किया था।
सामान्य तौर पर, पोंटियस पिलाट के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है। आज, उनके बारे में सबसे महत्वपूर्ण स्रोतों में से एक रोमन इतिहासकार जोसेफस फ्लेवियस के सुसमाचार और लेखन हैं। टैसिटस, कैसरिया के यूसेबियस और अलेक्जेंड्रिया के फिलो जैसे इतिहासकारों के लिखित खाते भी हैं।
कुछ रिपोर्टों के अनुसार, पोंटियस पिलातुस का जन्म 10 ईसा पूर्व में लुगडुन, गॉल (अब ल्यों, फ्रांस) में हुआ था। पोंटियस, जाहिरा तौर पर, पिलातुस का सामान्य नाम है, जो दर्शाता है कि वह पोंटियस के रोमन परिवार से संबंधित है। उनका विवाह सम्राट टिबेरियस की नाजायज बेटी और सम्राट ऑगस्टस ऑक्टेवियन क्लाउडिया प्रोकुला की पोती से हुआ था। वह बाद में ईसाई बन गई। ग्रीक और कॉप्टिक चर्चों में, उसे विहित किया जाता है, उसकी स्मृति 9 नवंबर (27 अक्टूबर, पुरानी शैली) को मनाई जाती है।) सम्राट-इन-लॉ का सबसे आज्ञाकारी सेवक होने के नाते, पीलातुस अपनी पत्नी के साथ यहूदिया का नया रोमन प्रान्त बनने के लिए चला गया। 10 वर्षों तक, उन्होंने इस देश पर शासन किया, आसन्न विद्रोहों को रोका और दंगों को दबा दिया।
अपने समकालीन द्वारा पिलातुस को दी गई लगभग एकमात्र विशेषता अलेक्जेंड्रिया के फिलो के शब्द हैं: स्वाभाविक रूप से सख्त, जिद्दी और निर्दयी ... भ्रष्ट, असभ्य और आक्रामक, उसने बलात्कार किया, गाली दी, बार-बार मारा और लगातार अत्याचार किया". पोंटियस पिलातुस के नैतिक गुणों का अंदाजा यहूदिया में उसके कार्यों से लगाया जा सकता है। जैसा कि इतिहासकार बताते हैं, पिलातुस अनगिनत क्रूरताओं और बिना किसी मुकदमे के किए गए फाँसी के लिए जिम्मेदार था। कर और राजनीतिक उत्पीड़न, उकसावे जो यहूदियों के धार्मिक विश्वासों और रीति-रिवाजों को ठेस पहुँचाते थे, बड़े पैमाने पर लोकप्रिय विद्रोह का कारण बने, जिन्हें निर्दयतापूर्वक दबा दिया गया।
पीलातुस ने यरूशलेम में सम्राट की छवि के साथ मानकों को लाकर पवित्र भूमि में अपना शासन शुरू किया। इसलिए उसने यहूदियों और उनके धार्मिक कानूनों के लिए अपनी अवमानना का प्रदर्शन करने की कोशिश की। लेकिन रोमन सैनिकों को बेवजह जोखिम में न डालने के लिए रात में यह ऑपरेशन किया गया। और भोर को जब यरूशलेम के निवासियों ने रोमी झण्डे देखे, तो सैनिक अपनी अपनी बैरक में थे। यहूदी युद्ध में जोसेफस फ्लेवियस द्वारा इस कहानी का बहुत विस्तार से वर्णन किया गया है। मानकों को मनमाने ढंग से हटाने के डर से (जाहिर है, यह वही था जो सेनापति अपने बैरकों में इंतजार कर रहे थे), यरूशलेम के निवासी रोम के नए गवर्नर से मिलने के लिए कैसरिया गए, जो आए थे। यहाँ, जोसीफस फ्लेवियस के अनुसार, पिलातुस अडिग था, क्योंकि मानकों को हटाना सम्राट का अपमान करने के समान था। लेकिन प्रदर्शन के छठे दिन, या तो क्योंकि पीलातुस नागरिक आबादी के बड़े पैमाने पर नरसंहार के साथ अपना उद्घाटन शुरू नहीं करना चाहता था, या रोम के विशेष निर्देशों के कारण, उसने कैसरिया में मानकों को वापस करने का आदेश दिया।
लेकिन यहूदियों और रोमन गवर्नर के बीच वास्तविक संघर्ष पीलातुस के यरूशलेम में निर्माण के निर्णय के बाद हुआ नहर (वोडोकनाल, उपनगरीय स्रोतों से पानी के साथ शहर की केंद्रीकृत आपूर्ति की सुविधा) इस परियोजना को लागू करने के लिए, अभियोजक ने यरुशलम मंदिर के खजाने में सब्सिडी के लिए आवेदन किया। अगर पोंटियस पिलातुस ने बातचीत और मंदिर के कोषाध्यक्षों की स्वैच्छिक सहमति के माध्यम से धन प्राप्त किया होता तो सब कुछ काम कर जाता। लेकिन पिलातुस ने एक अभूतपूर्व कार्य किया - उसने बस खजाने से आवश्यक राशि निकाल ली! यह स्पष्ट है कि यहूदी आबादी की ओर से इस अस्वीकार्य कदम ने इसी प्रतिक्रिया को उकसाया - एक विद्रोह। इसने निर्णायक कार्रवाई को प्रेरित किया। पिलातुस ने "सैनिकों की एक बड़ी संख्या में (नागरिक कपड़ों में) बदलने का आदेश दिया, उन्हें क्लब दिए, जिन्हें उन्हें अपने कपड़ों के नीचे छिपाना था।" सेनापतियों ने भीड़ को घेर लिया, और तितर-बितर करने के आदेश की अनदेखी के बाद, पीलातुस ने "सैनिकों को एक संकेत दिया, और सैनिकों ने खुद पीलातुस की तुलना में बहुत अधिक उत्साह से काम करने के लिए तैयार किया। क्लबों के साथ काम करते हुए, उन्होंने शोर करने वाले विद्रोहियों और पूरी तरह से निर्दोष लोगों दोनों को समान रूप से मारा। हालाँकि, यहूदी दृढ़ बने रहे; परन्तु जब वे निहत्थे थे, और उनके विरोधियों के पास हथियार थे, तो उनमें से बहुतेरे यहां मारे गए, और बहुतेरे घाव से ओढ़े हुए रह गए। इस प्रकार आक्रोश को दबा दिया गया।
ल्यूक के सुसमाचार में पीलातुस की क्रूरता का निम्नलिखित विवरण मिलता है: इस समय, कुछ लोगों ने आकर उसे गलीलियों के बारे में बताया, जिनका खून पीलातुस ने उनके बलिदानों के साथ मिलाया था।(लूका 13:1)। जाहिर है, यह उस समय ज्ञात एक घटना के बारे में था - चार्टर बलिदान के दौरान जेरूसलम मंदिर में एक नरसंहार ...
हालांकि, पोंटियस पिलातुस अपनी क्रूरता या जेरूसलम एक्वाडक्ट के निर्माण के कारण इतिहास में सबसे प्रसिद्ध में से एक नहीं बन पाया। उसकी सारी क्रूरता और छल एक ही कृत्य से छाया हुआ था - यीशु मसीह का निर्णयऔर आगामी निष्पादन। पवित्र शास्त्रों से, हम निश्चित रूप से जानते हैं कि पीलातुस ने प्रभु को मौत की सजा सुनाई थी, जो उस समय यहूदिया में सर्वोच्च रोमन अधिकार का प्रतिनिधित्व करता था। मौत की सजा भी रोमन सैनिकों के एक दल द्वारा की गई थी। उद्धारकर्ता को क्रूस पर सूली पर चढ़ाया गया था, और सूली पर चढ़ाया जाना मृत्युदंड की रोमन परंपरा है।
यीशु मसीह पर न्याय
यहूदी फसह की पूर्व संध्या पर, पीलातुस को महासभा से जेरूसलम में दावत के लिए निमंत्रण मिला। यरूशलेम में उनका अस्थायी निवास था प्रेटोरिया, जो संभवत: एंथनी की मीनार के पास हेरोदेस के पूर्व महल में स्थित था। प्रेटोरियम एक विशाल और शानदार कक्ष था, जहाँ न केवल पिलातुस का निवास था, बल्कि उसके अनुचर और सैनिकों के लिए एक कमरा भी था। प्रेटोरियम के सामने एक छोटा सा चौक भी था, जहाँ क्षेत्रीय शासक दरबार लगाते थे। यहीं पर यीशु को मुकदमे और सजा के लिए लाया गया था।
पीलातुस का यरूशलेम में निवास - प्रेटोरियम
अन्ना के घर में प्रारंभिक "पूछताछ"
यह सब गुरुवार से शुक्रवार की रात को शुरू होता है, जब यीशु मसीह को कप के लिए प्रार्थना करने के बाद गेथसमेन के बगीचे में हिरासत में ले लिया गया था। उसकी गिरफ्तारी के तुरंत बाद, यीशु को महासभा (यहूदियों का सर्वोच्च न्यायिक निकाय) के सामने लाया गया। सबसे पहले, मसीह अन्ना के सामने प्रकट हुए।
ग्रांड महासभाजिसमें 71 जज शामिल थे। महासभा में सदस्यता जीवन भर के लिए थी। हम यरूशलेम महासभा के केवल 5 सदस्यों के नाम जानते हैं: महायाजक कैफा, अन्ना ( उस समय तक महायाजकत्व के अधिकार खो चुके थे), अरिमथिया, नीकुदेमुस और गमलीएल के पवित्र धर्मी जोसेफ। रोमनों द्वारा यहूदिया की विजय से पहले, महासभा को जीवन और मृत्यु का अधिकार था, लेकिन उस समय से उसकी शक्ति सीमित थी: वह मौत की सजा सुना सकता था, लेकिन उनके निष्पादन के लिए रोमन शासक की सहमति की आवश्यकता थी। महायाजक कैफा के नेतृत्व में महासभा का नेतृत्व किया गया था। दरबार के सदस्यों में, जिनका वजन बहुत अधिक था, पूर्व महायाजक हन्ना भी थे, जो कैफा से पहले 20 वर्षों से अधिक समय तक महासभा के प्रमुख थे। लेकिन अपने इस्तीफे के बाद भी, उन्होंने यहूदी समाज के जीवन में सक्रिय रूप से भाग लेना जारी रखा।
अन्ना के साथ, यीशु मसीह की परीक्षा शुरू हुई। महायाजक और पुरनिये उद्धारकर्ता की मृत्यु चाहते थे। लेकिन इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि सेन्हेड्रिन का निर्णय रोमन अभियोजक द्वारा अनुमोदन के अधीन था, ऐसे आरोपों को खोजना आवश्यक था जो रोमन शासक में राजनीतिक भय पैदा करेंगे। पूर्व महायाजक यीशु मसीह पर विद्रोह की साजिश रचने और एक गुप्त समुदाय का नेतृत्व करने का आरोप लगाते हुए मामले का नेतृत्व करना चाहता था। यह एक चालाक इरादा था। एना ने मसीह से उसकी शिक्षाओं और उसके अनुयायियों के बारे में पूछना शुरू किया। लेकिन यीशु ने सेवानिवृत्त महायाजक की योजना को बर्बाद कर दिया: उन्होंने दावा किया कि उन्होंने हमेशा खुले तौर पर प्रचार किया, कोई गुप्त शिक्षा नहीं फैलाई, और अपने उपदेशों के गवाहों को सुनने की पेशकश की। इसलिये प्रारंभिक जांच विफल रही, अन्ना, निर्णय पारित करने की शक्ति नहीं रखते हुए, मसीह को कैफा के पास भेज दिया।
कैफास के घर में महासभा की बैठक
महायाजक कैफा उद्धारकर्ता की मृत्यु चाहता था और दूसरों की तुलना में अधिक ने इसे पूरा करने के प्रयास किए। लाजर के पुनरुत्थान के तुरंत बाद, इस डर से कि हर कोई यीशु पर विश्वास करेगा, उसने उद्धारकर्ता को मारने की पेशकश की: " तुम कुछ भी नहीं जानते, और तुम यह नहीं सोचोगे कि यह हमारे लिए बेहतर है कि एक आदमी लोगों के लिए मर जाए, इससे कि पूरी जाति का नाश हो जाए» (यूहन्ना 11:49-50)।
उस रात कैफा का घर और आंगन लोगों से भरा हुआ था। उद्धारकर्ता का न्याय करने के लिए एकत्रित हुई महासभा की पहली बैठक की रचना अधूरी थी। अरिमथिया और नीकुदेमुस के यूसुफ अनुपस्थित थे। महायाजकों और एल्डरों ने महासभा की एक और सुबह की पूर्ण बैठक के लिए आवश्यक सभी चीजों को तैयार करने के लिए मुकदमे को तेज करने की कोशिश की, जिस पर वे औपचारिक रूप से यीशु को मौत की सजा दे सकते थे। वे शुक्रवार के लिए "सब कुछ पलटने" की जल्दी में थे, क्योंकि। अगले दिन शनिवार था - अदालत के सत्र की मनाही थी। इसके अलावा, अगर शुक्रवार को सुनवाई और सजा का निष्पादन नहीं किया जाता है, तो ईस्टर के उत्सव के कारण एक सप्ताह का इंतजार करना होगा। और यह फिर से उनकी योजनाओं को बाधित कर सकता है।
पुजारी दो आरोप लगाना चाहते थे: ईशनिंदा(यहूदियों की नज़र में दोषारोपण के लिए) और बलवा(रोमियों की दृष्टि में दोषारोपण के लिए)। " महायाजकों और पुरनियों और सारी महासभा ने यीशु को मार डालने के लिथे उसके विरुद्ध मिथ्या प्रमाण ढूंढ़ा, पर वह न मिला; और बहुत से झूठे गवाह आए, तौभी उन्होंने न पाया» (मत्ती 26:57-60)। गवाहों के बिना निर्णय असंभव है। (प्रभु ने सीनै पर्वत पर परमेश्वर द्वारा चुने हुए लोगों को व्यवस्था दी, और गवाहों के संबंध में भी नियम स्थापित किए: " दो गवाहों या तीन गवाहों के अनुसार, मौत की निंदा करने वाला मरना चाहिए: उसे एक गवाह के अनुसार मौत की सजा नहीं दी जानी चाहिए(व्यव. 17:6)।)
अंत में, दो झूठे गवाह आए, जिन्होंने मंदिर से व्यापारियों के निष्कासन के दौरान भगवान द्वारा बोले गए शब्दों की ओर इशारा किया। साथ ही, उन्होंने दुर्भावनापूर्ण रूप से मसीह के शब्दों को तोड़-मरोड़ कर उनमें एक अलग अर्थ डाला। अपनी सेवकाई के आरंभ में, मसीह ने कहा: इस मन्दिर को ढा दो, और मैं इसे तीन दिन में खड़ा कर दूंगा» (यूहन्ना 2:18-19)। लेकिन यहां तक कि मसीह पर लगाया गया ऐसा आरोप भी गंभीर सजा के लिए पर्याप्त नहीं था। यीशु ने अपने बचाव में एक भी शब्द नहीं कहा। इस प्रकार, रात का सत्र, जो निस्संदेह कई घंटों तक चला, को मौत के आरोप के लिए आधार नहीं मिला। मसीह की चुप्पी ने कैफा को परेशान किया, और उसने प्रभु से इस तरह के एक स्वीकारोक्ति को मजबूर करने का फैसला किया जो उसे एक ईशनिंदा के रूप में मौत की निंदा करने का कारण देगा। कैफा ने यीशु की ओर रुख किया: मैं तुम्हें जीवित परमेश्वर के द्वारा मंत्रमुग्ध करता हूं, हमें बताओ, क्या तुम मसीह, परमेश्वर के पुत्र हो?मसीह इन शब्दों का उत्तर नहीं दे सका और उत्तर दिया: आपने कहा!" वह है: " हाँ, आपने सही कहा कि मैं वादा किया गया मसीहा हूँ' और जोड़ा: ' अब से तुम मनुष्य के पुत्र को शक्ति के दाहिने हाथ बैठे और स्वर्ग के बादलों पर आते देखोगे।"मसीह के शब्दों ने महायाजक को क्रोधित किया और अपने कपड़े फाड़कर कहा:" हमें गवाहों की और क्या आवश्यकता है, देखो, अब तुम ने उसकी निन्दा सुनी है!और सभी ने ईशनिंदा के लिए यीशु की निंदा की और उसे मौत की सजा सुनाई।
लेकिन महासभा के फैसले में, जिसने यीशु को मौत की सजा दी थी, कोई कानूनी ताकत नहीं थी। अभियुक्त के भाग्य का फैसला केवल अभियोजक द्वारा किया जाना था।
पिलातुस का फैसला
पीलातुस की परीक्षा में यीशु मसीह
यहूदी महायाजक, यीशु मसीह की मृत्यु की निंदा करने के बाद, रोमन गवर्नर द्वारा इसकी स्वीकृति के बिना स्वयं को सजा नहीं दे सकते थे। जैसा कि इंजीलवादी कहते हैं, मसीह के रात के परीक्षण के बाद, वे उसे प्रातःकाल में पिलातुस के पास ले गए, लेकिन उन्होंने खुद इसमें प्रवेश नहीं किया "ताकि अशुद्ध न हो, लेकिन ताकि वे ईस्टर खा सकें"। रोमन अधिकारियों के प्रतिनिधि को महासभा के फैसले को स्वीकार करने या रद्द करने का अधिकार था, अर्थात। अंत में कैदी के भाग्य का फैसला।
पीलातुस का परीक्षण सुसमाचार में वर्णित यीशु मसीह का परीक्षण है, जिसके लिए पीलातुस ने भीड़ की मांगों का पालन करते हुए मौत की सजा सुनाई। परीक्षण के दौरान, सुसमाचार के अनुसार, यीशु को प्रताड़ित किया गया था (कोड़े मारे गए, कांटों के साथ ताज पहनाया गया) - इसलिए पिलातुस का परीक्षण पैशन ऑफ क्राइस्ट में शामिल है।
पीलातुस इस मामले में शामिल होने से खुश नहीं था। इंजीलवादियों के अनुसार, परीक्षण के दौरान पोंटियस पिलातुस ने तीन बार यीशु मसीह को मौत के घाट उतारने से इनकार कर दिया, जिसमें महायाजक कैफा के नेतृत्व में महासभा की दिलचस्पी थी। यहूदियों ने पीलातुस की जिम्मेदारी से बचने और उस उद्देश्य में भाग न लेने की इच्छा को देखते हुए जिसके साथ वे आए थे, यीशु के खिलाफ एक नया आरोप लगाया, जो पूरी तरह से राजनीतिक प्रकृति का था। उन्होंने एक विकल्प बनाया - यीशु की निंदा करने और ईशनिंदा के लिए उसकी निंदा करने के बाद, उन्होंने अब उसे रोम के लिए खतरनाक अपराधी के रूप में पीलातुस के सामने प्रस्तुत किया: " वह हमारे लोगों को भ्रष्ट करता है और कैसर को कर देने से मना करता है, स्वयं को राजा मसीह कहता है"(लूका 23:2)। महासभा के सदस्य इस मामले को एक धार्मिक क्षेत्र से स्थानांतरित करना चाहते थे, जिसमें पीलातुस की कोई दिलचस्पी नहीं थी, एक राजनीतिक क्षेत्र में। महायाजकों और पुरनियों को आशा थी कि पीलातुस स्वयं को यहूदियों का राजा मानने के लिए यीशु की निंदा करेगा। ( 4 ईसा पूर्व में हेरोदेस द एल्डर की मृत्यु के साथ, यहूदिया के राजा की उपाधि नष्ट हो गई। प्रबंधन रोमन गवर्नर के पास गया। यहूदियों के राजा की सत्ता का वास्तविक दावा, रोमन कानूनों के अनुसार, एक खतरनाक अपराध के रूप में योग्य था।)
पीलातुस द्वारा यीशु के परीक्षण का वर्णन चारों सुसमाचार प्रचारकों में किया गया है। लेकिन यीशु मसीह और पिलातुस के बीच सबसे विस्तृत संवाद जॉन के सुसमाचार में दिया गया है।
पिलातुस ने उनके पास जाकर कहा, तू इस मनुष्य पर क्या दोष लगाता है? उन्होंने उत्तर में उससे कहा: यदि वह खलनायक नहीं होता, तो हम उसे आपके साथ धोखा नहीं देते। पीलातुस ने उन से कहा, तुम उसे ले लो, और अपनी व्यवस्था के अनुसार उसका न्याय करो। यहूदियों ने उस से कहा, हमें किसी को मार डालने की अनुमति नहीं है, कि यीशु का वह वचन जो उसने कहा था, सच हो सकता है, जिससे यह स्पष्ट हो जाए कि वह किस मृत्यु से मरेगा। तब पीलातुस फिर किले में गया, और यीशु को बुलाकर उस से कहा: क्या आप यहूदियों के राजा हैं?यीशु ने उसे उत्तर दिया: क्या तुम यह अपने आप कह रहे हो, या दूसरों ने तुम्हें मेरे बारे में बताया है? पीलातुस ने उत्तर दिया: क्या मैं यहूदी हूँ? तेरी प्रजा और महायाजकों ने तुझे मेरे वश में कर दिया; आपने क्या किया? यीशु ने उत्तर दिया: मेरा राज्य इस संसार का नहीं है; यदि मेरा राज्य इस जगत का होता, तो मेरे दास मेरे लिथे युद्ध करते, ऐसा न होता कि मैं यहूदियोंके हाथ पकड़वाया जाता; परन्तु अब मेरा राज्य यहाँ से नहीं है। पीलातुस ने उससे कहा: तो तुम राजा हो? यीशु ने उत्तर दिया: तुम कहते हो कि मैं राजा हूं। इसलिये मैं उत्पन्न हुआ, और इसलिये जगत में आया हूं, कि सत्य की गवाही दूं; जो कोई सत्य का है, वह मेरा शब्द सुनता है। पीलातुस ने उस से कहा, सत्य क्या है? और यह कहकर वह फिर यहूदियों के पास निकलकर उन से कहने लगा, मैं उस में कुछ दोष नहीं पाता। (यूहन्ना 18:29-38)
पीलातुस ने यीशु से मुख्य प्रश्न पूछा था, "क्या आप यहूदियों के राजा हैं?" यह प्रश्न इस तथ्य के कारण था कि यहूदियों के राजा के रूप में सत्ता का वास्तविक दावा, रोमन कानून के अनुसार, एक खतरनाक अपराध के रूप में योग्य था। इस प्रश्न का उत्तर मसीह के शब्द थे - "आप कहते हैं", जिसे एक सकारात्मक उत्तर के रूप में माना जा सकता है, क्योंकि यहूदी भाषण में "आपने कहा" वाक्यांश का सकारात्मक-स्थिर अर्थ है। यह उत्तर देते हुए, यीशु ने इस बात पर जोर दिया कि न केवल उसके पास एक शाही वंश था, बल्कि परमेश्वर के रूप में, सभी राज्यों पर उसका अधिकार है।
इंजीलवादी मैथ्यू रिपोर्ट करता है कि यीशु के परीक्षण के दौरान, पीलातुस की पत्नी ने एक नौकर को यह कहने के लिए भेजा: धर्मी टॉम के लिए कुछ मत करो, क्योंकि अब एक सपने में मैंने उसके लिए बहुत कुछ सहा है» (मत्ती 27:19)।
क्लाउडिया प्रोकुला - पोंटियस पिलातुस की पत्नी
समालोचना
अंत में यहूदियों के सामने झुकने से पहले, पिलातुस ने कैदी को कोड़े मारने का आदेश दिया। प्रोक्यूरेटर, जैसा कि पवित्र प्रेरित जॉन थियोलॉजिस्ट गवाही देता है, ने सैनिकों को यहूदियों के जुनून को खुश करने के लिए ऐसा करने का आदेश दिया, लोगों में मसीह के लिए करुणा पैदा की और उन्हें खुश किया।
वे यीशु को आँगन में ले गए और उसके कपड़े उतारे और उसकी पिटाई की। वार को ट्रिपल चाबुक से लगाया गया था, जिसके सिरों पर लेड स्पाइक्स या हड्डियाँ थीं। फिर उसने राजा के जस्टर की पोशाक पहनी थी: एक लाल रंग (शाही रंग का लबादा), उन्होंने उसके दाहिने हाथ में एक बेंत, एक शाखा ("शाही राजदंड") दिया और कांटों से बुने हुए उसके सिर पर एक माल्यार्पण किया। मुकुट"), जिसके कांटों को कैदी के सिर में खोदा गया, जब सैनिकों ने उसे बेंत से सिर पर पीटा। यह नैतिक पीड़ा के साथ था। सिपाहियों ने उसका मज़ाक उड़ाया और गाली दी, जिसने अपने आप में सभी लोगों के लिए प्रेम की परिपूर्णता समाहित कर ली थी - वे झुक गए, झुक गए और कहा: " जय हो, यहूदियों के राजा!”, और फिर उन्होंने उस पर थूका और उसके सिर और चेहरे पर बेंत से पीटा (मरकुस 15:19)।
ट्यूरिन के कफन की जांच करते समय, यीशु मसीह के दफन कफन के साथ पहचाना गया, यह निष्कर्ष निकाला गया कि यीशु को 98 वार किए गए थे (जबकि यहूदियों को 40 से अधिक वार करने की अनुमति नहीं थी - Deut। 25: 3): 59 वार कोड़ा तीन सिरों वाला, 18 - दो सिरों वाला और 21 - एक सिरे वाला।
पिलातुस खून से लथपथ मसीह को कांटों और लाल रंग के मुकुट में यहूदियों के पास ले आया और कहा कि उसे उसमें कोई दोष नहीं मिला। " निहारना, यार!"(यूहन्ना 19:5)," अभियोजक ने कहा। पिलातुस के शब्दों में, निहारना, यार!"आप कैदी के लिए यहूदियों में करुणा जगाने की उसकी इच्छा देख सकते हैं, जो अत्याचार के बाद, राजा की तरह नहीं दिखता है और रोमन सम्राट के लिए खतरा पैदा नहीं करता है। लेकिन लोगों ने, न तो पहली बार और न ही दूसरी बार, उदारता दिखाई और पुराने रिवाज का पालन करते हुए, पिलातुस के मसीह को रिहा करने के प्रस्ताव के जवाब में यीशु को फांसी देने की मांग की: क्या आपके पास मेरे लिए ईस्टर पर अकेले जाने देने का रिवाज है; क्या तुम चाहते हो कि मैं तुम्हें यहूदियों के राजा के पास से जाने दूं?". उसी समय, सुसमाचार के अनुसार, लोग और भी ज़ोर से चिल्लाने लगे: उसे सूली पर चढ़ा दिया जाए».
एंटोनियो चिसेरी की पेंटिंग में, पोंटियस पिलाट ने यीशु को यरूशलेम के निवासियों को दिखाया, दाहिने कोने में पीलातुस की दुखी पत्नी है
यह देखकर पिलातुस ने मौत की सजा दी - उसने यीशु को सूली पर चढ़ाने की सजा दी, और वह खुद " लोगों के सामने अपने हाथ धोए, और कहा: मैं इस धर्मी के खून से निर्दोष हूँ". जिस पर लोगों ने चिल्लाया: उसका खून हम पर और हमारे बच्चों पर है» (मत्ती 27:24-25)। अपने हाथ धोने के बाद, पीलातुस ने हाथ धोने का अनुष्ठान किया, जो यहूदियों के बीच प्रथागत था, हत्या में गैर-भागीदारी के संकेत के रूप में (व्यवस्थाविवरण 21: 1-9) ...
सूली पर चढ़ाने के बाद
प्रारंभिक ईसाई इतिहासकारों के ग्रंथों में, कोई भी जानकारी प्राप्त कर सकता है कि नाज़रीन के निष्पादन के 4 साल बाद, अभियोजक को हटा दिया गया और गॉल को निर्वासित कर दिया गया। 36 के अंत में यहूदिया से प्रस्थान करने के बाद पोंटियस पिलातुस के आगे के भाग्य के लिए, कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है।
कई परिकल्पनाओं को संरक्षित किया गया है, जो विवरण में अंतर के बावजूद, एक बात पर आती हैं - पिलातुस ने आत्महत्या कर ली.
कुछ रिपोर्टों के अनुसार, गॉल को निर्वासित किए जाने के बाद, नीरो ने टिबेरियस के एक गुर्गे के रूप में पोंटियस पिलातुस के निष्पादन के आदेश पर हस्ताक्षर किए। जाहिर है, यहूदिया के पूर्व रोमन अभियोजक के लिए कोई भी हस्तक्षेप करने में सक्षम नहीं था। एकमात्र संरक्षक पीलातुस पर भरोसा कर सकता था - टिबेरियस - इस समय तक मर चुका था। ऐसी किंवदंतियाँ भी हैं जिनके अनुसार उस नदी के पानी को जहाँ पिलातुस ने आत्महत्या करने के बाद फेंका था, उसके शरीर को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। अंत में, इस कहानी के अनुसार, पीलातुस के शरीर को आल्प्स की एक ऊँची पहाड़ी झील में फेंकना पड़ा।
पोंटियस पिलातुस के बारे में अपोक्रिफा
पोंटियस पिलाट के नाम का उल्लेख दूसरी शताब्दी के कुछ शुरुआती ईसाई अपोक्रिफा में मिलता है।
कई अपोक्रिफा ने यह भी स्वीकार किया कि पीलातुस ने बाद में पश्चाताप किया और एक ईसाई बन गया। 13 वीं शताब्दी में वापस डेटिंग करने वाले ऐसे छद्म दस्तावेजों में निकोडेमस का सुसमाचार, क्लॉडियस सीज़र को पिलातुस का पत्र, पिलातुस का स्वर्गारोहण, पीलातुस का पत्र हेरोदेस द टेट्रार्क और पीलातुस का वाक्य शामिल है।
यह उल्लेखनीय है कि इथियोपियन चर्च में, प्रोक्यूरेटर क्लाउडिया प्रोकुला की पत्नी के अलावा, पोंटियस पिलाटे को खुद एक संत के रूप में विहित किया गया था।
द मास्टर और मार्गरीटा में पोंटियस पिलातुस
पोंटियस पिलाट एम.ए. बुल्गाकोव के उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा (1928-1940) में केंद्रीय चरित्र है। ज्योतिषी राजा का पुत्र, यहूदिया का क्रूर अभियोजक, सवार पोंटियस पिलाट, जिसका उपनाम गोल्डन स्पीयर है, दूसरे अध्याय की शुरुआत में प्रकट होता है: निसान के वसंत महीने के चौदहवें दिन, हेरोदेस के महल के दो पंखों के बीच एक ढके हुए उपनिवेश में, यहूदिया के महान अभियोजक, पुन्तियुस पीलातुस, बाहर आया।
उपन्यास का अध्ययन करने के बाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि पोंटियस पिलाट की छवि बहुत विरोधाभासी है, वह सिर्फ एक खलनायक और कायर नहीं है। वह एक ऐसा व्यक्ति है जिसे अपने सामने विकसित सामाजिक परिस्थितियों द्वारा कुछ सीमाओं के भीतर रखा जाता है। मिखाइल बुल्गाकोव ने अपने उपन्यास में अभियोजक को एक पीड़ित के रूप में दिखाया, एक व्यक्ति के रूप में जो अंतरात्मा की पीड़ा से पीड़ित था। पीलातुस यीशु के प्रति सहानुभूति से संपन्न है, जिसके उपदेशों में वह सार्वजनिक व्यवस्था के लिए कोई खतरा नहीं देखता है।
एक कठोर, उदास, लेकिन मानवता के आधिपत्य से रहित नहीं, जो नासरत के अजीब उपदेशक की निंदा करने के लिए महासभा को मना करने के लिए तैयार है, फिर भी वह यीशु को सूली पर चढ़ाने के लिए भेजता है। यहाँ तक कि वह एक धर्मी के विषय में यरूशलेम के महायाजक से भी झगड़ता है। हालांकि, सीज़र के दुश्मनों, जिनके लिए याजकों ने नाज़रीन को जिम्मेदार ठहराया, के लिए कवर करने का आरोप लगाने का डर उसे अपने विवेक के खिलाफ जाता है ... येशुआ हा-नोज़री का निष्पादन पीलातुस के जीवन की मुख्य घटना बन जाता है और विवेक का शिकार होता है अपने शेष जीवन के लिए अभियोजक। वह मारे गए येशु की दृष्टि से छुटकारा नहीं पा सकता है और दो हजार वर्षों से पीड़ित है, उससे मिलने का सपना देख रहा है। वास्तव में, हम मिखाइल बुल्गाकोव के उपन्यास से यही सीखते हैं।
बुल्गाकोव के पिलातुस की छवि एकाकी है, उपन्यास हेग्मोन क्लाउडिया की पत्नी के बारे में कुछ नहीं कहता है - सवार का एकमात्र दोस्त समर्पित कुत्ता बंगा है।
बुल्गाकोव ने अपने उपन्यास में सुसमाचार से बहुत अधिक विचलन किया है। तो, हमारे सामने उद्धारकर्ता की एक अलग छवि है - येशुआ हा-नोज़्रीक. सुसमाचार में दी गई लंबी वंशावली के विपरीत, दाऊद की वंशावली में वापस जाने पर, येशुआ के पिता या माता के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। उसका कोई भाई नहीं है। वह पीलातुस से कहता है: “मैं अपने माता-पिता को याद नहीं रखता। और आगे: " मुझे बताया गया कि मेरे पिता एक सीरियाई थे...» लेखक अपने नायक को उसके परिवार, जीवन शैली, यहां तक कि राष्ट्रीयता से भी वंचित करता है। सब कुछ हटाकर येशु के अकेलेपन को ढालता है...
बुल्गाकोव ने सुसमाचार परंपरा में किए गए महत्वपूर्ण परिवर्तनों में शामिल हैं: यहूदा. कैनन के विपरीत, उपन्यास में वह एक प्रेरित नहीं है और इसलिए, उसने अपने शिक्षक और मित्र को धोखा नहीं दिया, क्योंकि वह न तो छात्र था और न ही येशुआ का मित्र था। वह एक पेशेवर जासूस और मुखबिर है। यह उसकी आय का रूप है।
उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में सब कुछ इंजील इवेंट - द पैशन ऑफ क्राइस्ट के सार के खंडन पर केंद्रित है। येशुआ हा-नोजरी के निष्पादन के दृश्य अत्यधिक क्रूरता से रहित हैं। येशुआ को प्रताड़ित नहीं किया गया था, उसका मज़ाक नहीं उड़ाया गया था, और वह पीड़ा से नहीं मरा था, जैसा कि पाठ से देखा जा सकता है, मौजूद नहीं था, लेकिन पोंटियस पिलातुस की दया से मारा गया था। कांटों का ताज नहीं. और सेंचुरियन रैट्सलेयर के संकट से एक झटके से कोड़े मारने की जगह ले ली जाती है। उपन्यास में क्रॉस का कोई भारी असर नहीं है। और इसलिए, क्रूस का मार्ग वास्तव में मौजूद नहीं है।. तीन दोषियों के साथ एक वैगन है जो दूरी में देख रहा है - जहां मौत उनका इंतजार कर रही है, उनमें से प्रत्येक की गर्दन पर "डाकू और विद्रोही" शिलालेख के साथ एक पट्टिका है। और अधिक वैगन - जल्लादों के साथ और, अफसोस, निष्पादन के लिए आवश्यक काम करने वाले उपकरण: रस्सियाँ, फावड़े, कुल्हाड़ी और ताज़े कटे हुए डंडे ... और यह सब किसी भी तरह से नहीं है क्योंकि सैनिक दयालु हैं। यह सिर्फ इतना है कि वे - सैनिक और जल्लाद दोनों - इस तरह से अधिक सहज हैं। उनके लिए, यह रोजमर्रा की जिंदगी है: सैनिकों के लिए - सेवा, जल्लादों के लिए - काम। अधिकारियों, रोमन सैनिकों, भीड़ की ओर से दुख और मृत्यु के प्रति सामान्य, उदासीन उदासीनता शासन करती है। समझ से बाहर, अपरिचित, एक करतब के प्रति उदासीनता जो व्यर्थ थी ...येशुआ को क्रूस पर कीलों से सूली पर चढ़ाने से नहीं, दुख का प्रतीक, यीशु मसीह की तरह (और जैसा कि भविष्यवक्ताओं द्वारा भविष्यवाणी की गई थी), लेकिन बस रस्सियों से "क्रॉस बार के साथ पोस्ट" से बंधा हुआ था। मृत्यु के समय, न केवल प्रेरितों और महिलाओं का एक समूह होता है, जो दूरी में शोकपूर्वक जमे हुए होते हैं (मैथ्यू, मार्क और ल्यूक के अनुसार) या क्रॉस के पैर पर रोते हैं (जॉन के अनुसार)। कोई भीड़ नहीं है, मजाक और चिल्ला रहा है: " यदि तुम परमेश्वर के पुत्र हो, तो क्रूस पर से उतर आओ". बुल्गाकोव: " सूरज ने भीड़ को जला दिया और उसे वापस यरशलेम ले गया». कोई बारह प्रेरित नहीं हैं। बारह शिष्यों के बजाय - एक लेवी मैथ्यू ...और येशु हा-नोजरी जब क्रूस पर मरते हैं तो क्या कहते हैं? मैथ्यू के सुसमाचार में: "... लगभग नौवें घंटे यीशु ने बड़े शब्द से पुकारा, हे एली, एली! लामा सवाहन? वह है: मेरे भगवान, मेरे भगवान! तुम मुझे क्यों छोड़ा?» मार्क के सुसमाचार में एक समान वाक्यांश। जॉन का एक छोटा, एक शब्द है: कहा: किया". बुल्गाकोव के पास निष्पादित का अंतिम शब्द है: "हेगमोन ..."
वह कौन है - "द मास्टर एंड मार्गारीटा" उपन्यास में येशुआ हा-नोसरी? भगवान? या एक व्यक्ति? येशुआ, जिसके लिए, ऐसा लगता है, सब कुछ प्रकट हो गया है - पीलातुस का गहरा अकेलापन, और यह तथ्य कि पिलातुस के सिर में दर्द होता है, उसे जहर के बारे में सोचने के लिए मजबूर करता है, और यह तथ्य कि बाद में शाम को एक आंधी आएगी। । .. येशुआ अपने भाग्य के बारे में कुछ नहीं जानता। येशुआ के पास कोई दिव्य सर्वज्ञता नहीं है। वह एक इंसान है। और नायक का यह प्रतिनिधित्व कोई ईश्वर-पुरुष नहीं है, बल्कि एक असीम रक्षाहीन व्यक्ति है ...
हमें यह स्वीकार करना होगा कि बुल्गाकोव ने एक और पिलातुस की रचना की, जिसका यहूदिया के ऐतिहासिक अभियोजक पोंटियस पिलातुस से कोई संबंध नहीं है।
सर्गेई शुल्याक द्वारा तैयार सामग्री
- पोंटियस पिलातुस - इतिहास का रहस्य
- टॉलेमी II फिलाडेल्फ़स - टॉलेमिक राजवंश - प्राचीन मिस्र के राजवंश
- स्टालिन। वंशावली। आई.वी. स्टालिन स्टालिन जोसेफ विसारियोनोविच परिवार के पेड़ की वंशावली
- आईवी स्टालिन की वंशावली। स्टालिन का वंश-वृक्ष स्टालिन का वंश-वृक्ष आरेख
- Google पर भाषा कैसे बदलें?
- जर्मन वैज्ञानिकों ने मल्टीस्पेक्ट्रल ऑप्टोकॉस्टिक टोमोग्राफी की एक नई विधि विकसित की है इसे लेजर ऑप्टोकॉस्टिक टोमोग्राफ कहा जाता है।
- ज़ैंथिनुरिया खुराक और प्रशासन