हमारे पापों के लिए मरते समय मसीह ने कौन-सा कष्ट सहा? चिकित्सीय दृष्टिकोण से ईसा मसीह की मृत्यु

पीड़ा का विषय, या स्लाव में मसीह का "जुनून", रूढ़िवादी चर्च के सुसमाचार और सेवाओं के परिभाषित विषयों में से एक है। निस्संदेह, यह असाधारण स्थिति आकस्मिक नहीं है। हमारे प्रभु यीशु मसीह ने जो कष्ट सहा वह उस दुखद स्थिति से जुड़ा है जिसमें आदम और हव्वा के पतन के बाद मानवता ने खुद को पाया।
मनुष्य को ईश्वर ने ईश्वर के साथ अनंत एकता की खुशी के लिए बनाया था, लेकिन अपनी अवज्ञा के कारण उसने खुद को अपने निर्माता से अलग कर दिया। ईश्वर, सभी अच्छी चीजों का खजाना और जीवन का दाता, मानव जीवन का लक्ष्य और केंद्र नहीं रहा। मनुष्य और उसके साथ समस्त सृष्टि ने स्वयं को स्वर्ग से बाहर, एक ऐसी दुनिया में पाया जिसमें कष्टों की एक श्रृंखला मृत्यु में समाप्त होती है। लेकिन ईश्वर, स्वयं से प्रेम, अपनी रचना को कलह की उस भयानक स्थिति में नहीं छोड़ सकता था। ईश्वर ने हमारे उद्धार की व्यवस्था पूरी तरह से असाधारण तरीके से की है: ईश्वर के एकमात्र पुत्र ने स्वयं को स्वयं के साथ सामंजस्य स्थापित करने और एकजुट करने के लिए स्वेच्छा से एक पीड़ित दुनिया में खुद को डुबो दिया। भगवान भगवान ने स्वयं उस दुनिया में प्रवेश किया जहां पीड़ा और मृत्यु मौजूद है; हमारे उद्धार के लिए, उन्होंने पीड़ा में प्रवेश किया और इसे स्वतंत्र रूप से स्वीकार किया। परमेश्वर स्वयं लोगों द्वारा न्यायी बने और हमारे पापों के लिए क्रूस पर कष्ट सहे।

हमारी रूढ़िवादी पूजा में मसीह के जुनून का प्रार्थनापूर्ण स्मरण बहुत महत्वपूर्ण है। यह दो हजार वर्ष पहले की घटनाओं की साधारण स्मृति नहीं है। ईसा मसीह के जुनून को याद करते हुए हम उनके इतिहास में यह देखने की कोशिश करते हैं कि हमारे जीवन से सीधे तौर पर क्या जुड़ा है। पवित्र धर्मग्रंथ भी हमें इस ओर इंगित करता है, प्रेरित पतरस के शब्दों में हमें उपदेश देता है: "मसीह ने हमारे लिए कष्ट उठाया, और हमारे लिए एक उदाहरण छोड़ा, कि हमें उसके नक्शेकदम पर चलना चाहिए" (1 पतरस 2:21)।

दरअसल, दुख हर व्यक्ति जानता है, और हममें से एक भी ऐसा नहीं है जो दुख का स्वाद नहीं जानता हो। हम दुख से डरते हैं और दर्द से बचने की कोशिश करते हैं। यह पूरी तरह से प्राकृतिक है, क्योंकि पीड़ा मानव जीवन का आदर्श नहीं है, बल्कि आदर्श का विनाश है। मनुष्य को ईश्वर ने ईश्वर के साथ खुशी और आनंद के लिए बनाया था। दुख के प्रति हमारी घृणा पूरी तरह से समझ में आती है: हम चिल्लाते हुए प्रतीत होते हैं कि हमें कष्ट नहीं सहना चाहिए और मरना नहीं चाहिए। लेकिन अक्सर अपने आध्यात्मिक अंधेपन में हम ईश्वर को दोष देना शुरू कर देते हैं, अपने दर्द की जिम्मेदारी उस पर डाल देते हैं। वह, जैसा कि हमें ऐसे मामलों में लगता है, दूर के आकाश से उदासीनता से देखता है कि यह हमारे लिए कितना कठिन है। लेकिन क्या ईश्वर हमारे कष्टों के प्रति इतना उदासीन है? हम इसका दोष उस पर कैसे लगा सकते हैं जो हमारे साथ मिलकर हमारे जीवन और मुक्ति के लिए थका था, भूखा था, प्यासा था, संघर्ष कर रहा था, रोया था, स्वेच्छा से कष्ट सहा था? हम अपने कष्टों के प्रति उदासीनता के लिए ईश्वर को कैसे दोषी ठहरा सकते हैं? सबके मुंह बंद हो गए. नहीं, वह हमारे कष्टों का पर्यवेक्षक नहीं है, वह वह है जो स्वेच्छा से हमारे लिए खुद को समर्पित कर देता है। इस ईश्वरीय करुणा का कोई माप नहीं है। मसीह, एक बिशप के शब्दों में, "हममें, हमारे कारण, और हमारे साथ कष्ट सहता है।" कोई ईश्वर को उसके अच्छे कार्यों के लिए कैसे दोषी ठहरा सकता है? "क्या कोई डॉक्टर को केवल बीमारों को स्वास्थ्य प्रदान करने के लिए घावों के प्रति झुकने और दुर्गंध सहन करने के लिए दोषी ठहराएगा? क्या वह किसी ऐसे व्यक्ति को भी दोषी ठहराएगा जो करुणावश गड्ढे में गिरे मवेशियों को बचाने के लिए नीचे झुक गया?" - सेंट चिल्लाता है। ग्रेगरी धर्मशास्त्री. जब हम इन सबसे महत्वपूर्ण सुसमाचार सत्यों को ध्यान से देखते हैं, तो हम देखना शुरू करते हैं कि ईश्वर हमारे दुखों का दोषी नहीं है: इसके विपरीत, ईश्वर चाहते हैं कि मनुष्य को कष्ट न हो, प्रभु मनुष्य का उद्धार चाहते हैं।

चर्च के बाहर, एक व्यक्ति अक्सर पीड़ा के बारे में अपने प्रश्न का एक सरल उत्तर सुनता है: "इसके बारे में मत सोचो, अपने आप को आनंद में खो दो, खाओ, पीओ, मौज करो। सब कुछ ठीक हो जाएगा।" लेकिन हमारा अनुभव इस तरह के निराधार आशावाद को अनिवार्य रूप से नष्ट कर देता है: हम "दुख के बारे में न सोचने" की कोशिश करते हैं, लेकिन हम अनिवार्य रूप से बार-बार इसका सामना करते हैं। "अंधे नेताओं" की सलाह हमें नहीं बचाती। ऐसा कोई नहीं है जो केवल इसके बारे में सोचना बंद करके पीड़ा और मृत्यु से बच सकता है। जब पहली असफलताएँ, निराशाएँ और बीमारियाँ सामने आती हैं तो भ्रम दूर हो जाता है। लेकिन शायद कोई और रास्ता है, कोई और उपाय है? कभी-कभी हमें ऐसा लगता है कि यह इस तथ्य में निहित है कि हम खुद को पूरे दिल से किसी व्यवसाय के लिए समर्पित करेंगे: हमारा काम, परिवार, शौक। लेकिन हमारा अनुभव कठोर है: कुछ भी हमें पीड़ा से नहीं बचाता है।

और इसलिए हम अपने आप को एक निराशाजनक स्थिति में पाते हैं, और, न जाने क्या करें, हम चर्च की दहलीज पार कर जाते हैं। हमें ऐसा लगता है कि यहां की हर चीज़ को हमें दुख से छुटकारा दिलाने का काम करना चाहिए। वास्तव में, उद्धारकर्ता स्वयं हमसे कहता है: "हे सब परिश्रम करनेवालो और बोझ से दबे हुए लोगों, मेरे पास आओ, मैं तुम्हें विश्राम दूंगा" (मत्ती 11:28)। हम आते हैं, चर्च का जीवन जीना शुरू करते हैं, पवित्र ग्रंथ पढ़ते हैं, प्रार्थना करना शुरू करते हैं, दिव्य भोज शुरू करते हैं, और हम अधिक से अधिक आश्वस्त होते हैं: वास्तव में, चर्च हमें शांति देता है। लेकिन...अप्रत्याशित रूप से पीड़ा का अर्थ और उसके प्रति दृष्टिकोण बदल जाता है। हमें पता चलता है कि पीड़ा को मसीह के साथ स्वीकार किया जाना चाहिए। हम अचानक पवित्र धर्मग्रंथों में साहसपूर्वक पीड़ा स्वीकार करने का एक असाधारण आह्वान देखते हैं:

"जैसा कि आप मसीह के कष्टों में भाग लेते हैं, आनन्दित होते हैं, और उनकी महिमा के प्रकटीकरण पर आप आनन्दित होंगे और विजयी होंगे... यदि केवल आप में से कोई भी हत्यारे या चोर या खलनायक के रूप में या किसी और के अतिक्रमणकारी के रूप में पीड़ित न हो संपत्ति; और यदि एक ईसाई के रूप में, तो शर्मिंदा न हों, बल्कि ऐसे भाग्य के लिए भगवान की महिमा करें" (1 पतरस 4, 13, 15-16)।

"इसलिए यीशु मसीह के अच्छे सैनिक के रूप में कष्ट सहें" (2 तीमु. 2:3)।

और यदि हाल ही में जिस खुशी के साथ प्राचीन ईसाई शहीदों ने पीड़ा और शहादत को स्वीकार किया वह हमें पूरी तरह से समझ से बाहर लग रहा था, अब उनकी खुशी का अर्थ धीरे-धीरे हमारे सामने प्रकट हो रहा है। हमारे हाल के रूसी संत, सेंट के अप्रत्याशित शब्द। ल्यूक (वोइनो-यासेंस्की) - "मुझे दुख से प्यार हो गया" - पूरी तरह से अलग लगने लगता है। हम यह समझने लगते हैं कि चर्च का उद्देश्य अपने हित में ईश्वर का उपयोग नहीं है, बल्कि इसके विपरीत, ईश्वर के प्रति हमारी सेवा ही चर्च जीवन की सच्ची सामग्री है। यहां से विश्वास की गहराई का एक नया अनुभव मिलता है: "आइए हम अपने आप को और एक-दूसरे को और अपने पूरे जीवन को हमारे परमेश्वर मसीह के प्रति समर्पित करें।" यह अब कठिनाइयों से पलायन नहीं है, यह जीवन की एक विनम्र स्वीकृति है, इसके सभी परिश्रम और दर्द के साथ, हमारे क्रूस की स्वीकृति। पीड़ा की इस स्वीकृति में, जिसकी आज्ञा स्वयं प्रेरितों ने हमें दी थी, स्वपीड़न नहीं है और न ही हो सकता है। यह अपने लिए कष्ट की तलाश नहीं है। बल्कि, यह एक असाधारण विनम्रता है... शायद हम ईसाई शहीदों की तरह मसीह के लिए शारीरिक पीड़ा स्वीकार नहीं करेंगे, लेकिन हमारा दैनिक जीवन अनन्त जीवन में विकसित होगा यदि यह ईश्वर के लिए एक मुफ्त बलिदान बन जाए।

बेशक, अपने क्रूस को स्वीकार करने और सहने के लिए साहस की आवश्यकता होती है। सोरोज़ के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी लिखते हैं: "अगर हम शुरू में मानते हैं कि जीवन आसान होना चाहिए, कि इसमें पीड़ा का कोई स्थान नहीं है, मुख्य बात यह है कि जीवन जीना और जीवन से वह सब कुछ प्राप्त करना जो वह दे सकता है जो सुखद है, तो यह बहुत मुश्किल है दुख का सामना करने के लिए। हम थोड़े समय के लिए साहस दिखा सकते हैं, लेकिन इसे जीवन में अपना स्थायी स्थान नहीं बना पाते हैं। लेकिन अगर... मेरे लिए मुझसे बड़े मूल्य हैं, मेरे लिए जो होता है उससे अधिक महत्वपूर्ण चीजें हैं मेरे लिए, मेरे पास समर्थन है, और मैं पीड़ा का सामना कर सकता हूं।"

मसीह में विश्वासियों के लिए, यह समर्थन जो उन्हें साहसपूर्वक पीड़ा स्वीकार करने की अनुमति देता है वह स्वयं ईश्वर है। हम शायद तुरंत नहीं, लेकिन हम निश्चित रूप से जान लेंगे कि ईश्वर हमारे लिए असीम रूप से अनमोल है। उसके प्रति हमारा प्यार चमक उठता है और हम अपने बारे में भूल जाते हैं। जैसा कि सेंट कहते हैं इसहाक सीरियाई, "जिस व्यक्ति ने इस प्रेम को महसूस किया है उसका हृदय इसे समाहित और सहन नहीं कर सकता... प्रेरितों और शहीदों ने एक बार इस आध्यात्मिक उत्साह का आनंद लिया था; और कुछ पूरी दुनिया में घूमे, मेहनत करते रहे और तिरस्कार सहते रहे, जबकि अन्य लोग बाहर निकले उनके कटे हुए अंगों से पानी की तरह खून; "क्रूर पीड़ाओं के दौरान वे निराश नहीं हुए, बल्कि उन्हें वीरता के साथ सहन किया, और बुद्धिमान होने के कारण, उन्हें पागल के रूप में पहचाना गया। अन्य लोग रेगिस्तानों में, पहाड़ों में भटकते रहे... और मुसीबत के समय में वे सबसे अधिक सहज थे। भगवान हमें यह हासिल करने की शक्ति दे!" ईश्वरीय इसहाक की यह पुकार प्रत्येक ईसाई को संबोधित है। आख़िरकार, हम सभी अपना क्रूस और क्रूस का यह मार्ग सहन करते हैं, जिसे हम मसीह के आह्वान पर स्वतंत्र रूप से स्वीकार करते हैं: "यदि कोई मेरे पीछे आना चाहे, तो अपने आप से इन्कार करे, और अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे हो ले" ( मैथ्यू 16:24), अनिवार्य रूप से हमें शहीद बनाता है।

ईसाई शहादत एक विशेष घटना है, जो कहीं और नहीं पाई जाती। यह किसी विचार की मृत्यु नहीं है, बल्कि सत्य की प्राप्ति है। इस अर्थ में, "शहीद" की ईसाई अवधारणा सत्य के लिए यातना और मृत्यु की शारीरिक सहनशीलता से परे है। शहादत पश्चाताप, आत्म-त्याग और आत्म-बलिदान है, यह सक्रिय तपस्या है। ईसाई जीवन की समझ में शहादत का यह महत्व हमारी पूजा में परिलक्षित होता है: उदाहरण के लिए, इस तथ्य में कि नौ-संस्कार प्रोस्फोरा में, जिसमें से नौ कण निकाले जाते हैं, जो संतों की श्रेणी का प्रतीक है, केंद्रीय एक, मानो अपने चारों ओर सभी रैंकों को इकट्ठा करना, शहीद का कण है।

ऑल सेंट्स के रविवार को अपने उपदेश में भिक्षु थियोडोर द स्टडाइट लिखते हैं: "क्या वे केवल सत्य के गवाह हैं जिन्होंने खून बहाया? - नहीं; ऐसे सभी लोग हैं जिन्होंने दिव्य जीवन जीया, जिनके बारे में पवित्र प्रेरित कहते हैं कि वे "कपड़ों और बकरियों की खालों में घूमते हुए, कमियों, दुखों, कड़वाहटों को सहते हुए... इसलिए हम भी... आइए हम धैर्य के साथ उस दौड़ में दौड़ें जो हमारे सामने है, हमारे विश्वास के लेखक और समापनकर्ता, यीशु की ओर देखते हुए, जो हमारे लिए हैं जो आनन्द उसके साम्हने रखा गया था, उसने लज्जा की कुछ चिन्ता न करके क्रूस का दुख सहा, और परमेश्वर के सिंहासन के दाहिने हाथ पर विराजमान हुआ।" (इब्रा. 11, 37-38; 12, 1-2)। आप देखिए कि वह किस प्रकार शहीदों को बुलाता है वे सभी जो श्रद्धा से प्रेम करते हैं, जो धैर्य के साथ दुःखमय जीवन जीते हैं। इस प्रकार, भाइयों, हम भी शहीदों के मेज़बानों में गिने जाते हैं; क्योंकि हम भी, कि हम प्रेम करते हैं और क्रूस पर जीवन के अनेक-दुखद मार्ग पर धैर्यपूर्वक चलते हैं... मसीह के भयानक फैसले से पहले हमें यह बताना होगा कि हम शैतान का विरोध करते हुए कैसे रहते थे... ऐसे शहीद की गवाही का फल क्या है, आप जानते हैं; जानते हैं कि मसीह के गवाह, जिन्होंने उसके बारे में सभी को गवाही दी और सच्ची गवाही के लिए, जिन लोगों ने अविश्वसनीय पीड़ा झेली, उन्हें अगली शताब्दी में उसके साथ संयुक्त उत्तराधिकारी घोषित किया जाएगा..."

इस प्रकार, हम में से प्रत्येक को मसीह द्वारा, हमारे चर्च जीवन की संपूर्ण संरचना द्वारा, शहादत के लिए बुलाया जाता है: इस अर्थ में नहीं कि हमें आवश्यक रूप से मसीह के लिए शारीरिक रूप से मारा जाना चाहिए, बल्कि इस तथ्य में कि हमारे पास सह-सहन की एक विशेष आंतरिक मनोदशा है। मसीह के साथ सूली पर चढ़ना. बेशक, जीवन का ऐसा मिजाज दुनिया के लिए पूरी तरह से अकल्पनीय और यहां तक ​​कि "पागल" भी है। मसीह के साथ स्वयं को क्रूस पर चढ़ाकर, हम अपने कष्टों को दृढ़ साहस के साथ स्वीकार नहीं करते हैं, बल्कि विनम्रतापूर्वक अपने दर्द को अपने दयालु उद्धारकर्ता और अपने प्रभु के पास लाते हैं।

ग्रेट लेंट के इन दिनों के दौरान, हम बार-बार अपनी चर्च प्रार्थनाओं में ईसा मसीह के जुनून के बारे में सुसमाचार की पंक्तियों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। समय-समय पर, पवित्र ऑर्थोडॉक्स चर्च हमें क्रूस को स्वीकार करना और विनम्रतापूर्वक पीड़ित और पुनर्जीवित मसीह का अनुसरण करना सिखाता है। यह मार्ग निश्चित रूप से उज्ज्वल पुनरुत्थान की ओर ले जाएगा। प्रेरित पौलुस हमें इस बारे में चेतावनी देता है: “बपतिस्मा में उसके साथ गाड़े जाने के बाद, तुम भी परमेश्वर की शक्ति पर विश्वास करके उसमें जी उठे, जिसने उसे मरे हुओं में से जिलाया, और तुम्हें भी उसके साथ जीवित किया, जो मर चुके थे। पापों में, और अपने शरीर की खतनारहितता में, हमारे सब पापों को क्षमा करो" (कुलु. 2:12-13)। आइए, प्रियजन, अपनी इस सर्वोच्च बुलाहट को हमेशा याद रखें और मसीह के प्रति कृतघ्न न हों, जिन्होंने हमारे उद्धार के लिए कष्ट और मृत्यु सहन की, और जिन्होंने अपने पुनरुत्थान द्वारा हमें अनन्त जीवन दिया।

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आपके जुनून की जय, भगवान,
आपकी जय हो!

पिता ओलेग मोलेंको

मसीह के जुनून पर विचार

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भगवान, मुझे मसीह के जुनून के साथ मजबूत करें!

मसीह की पीड़ा की पराकाष्ठा क्रूस पर उनके क्रूस पर चढ़ने का दिन था - शुक्रवार।

अंतिम भोज के बाद रात में, प्रभु पीटर और ज़ेबेदी के पुत्रों को अपने साथ गेथसमेन के बगीचे में ले गए, जहाँ उन्होंने प्रार्थना के साथ खुद को मजबूत किया और भविष्य में यातना और क्रूस पर मृत्यु के लिए खुद को तैयार किया।

मनुष्य को सदैव ईश्वर की आवश्यकता होती है। मनुष्य को वास्तव में ईश्वर से जुड़ाव की आवश्यकता है। यह संबंध किसी व्यक्ति की ईश्वर से प्रार्थना के दौरान सबसे अच्छा स्थापित होता है। यह किसी व्यक्ति के लिए उसके शारीरिक स्वभाव के दुःख और मृत्यु के निकट आने वाले दिन विशेष रूप से महत्वपूर्ण और आवश्यक है।

मसीह ईश्वर थे - ईश्वर के पुत्र - और एक पूर्ण पापरहित मनुष्य। उसने पतन और पाप को छोड़कर, संपूर्ण मानव स्वभाव को अपने ऊपर ले लिया। मसीह एक पापरहित मनुष्य था इसलिए नहीं कि वह पाप कर सकता था, लेकिन उसने पाप नहीं किया, बल्कि इसलिए कि वह किसी भी तरह से पाप नहीं कर सकता था। वह ईश्वर के प्रति प्रतिरोध के उस स्तर तक नहीं उतरा जिस स्तर तक आदम उतरा था, जहाँ से पाप शुरू होता है। ईसा मसीह एक अद्भुत, ईश्वर-प्रेमी, संपूर्ण और सिद्ध मनुष्य थे। उनमें स्वार्थ या अहंकार की छाया या संकेत तक नहीं था। वह नम्रता और नम्रता की प्रतिमूर्ति थे! उसने अपने पिता को कैसी अद्भुत और उत्तम आज्ञाकारिता - असीम प्रेम से बनी आज्ञाकारिता - दिखाई। यह ईसा मसीह ही थे जिन्होंने पिता के बारे में कहा था कि वह उनसे भी महान हैं। ईसा मसीह ने कहा कि वह और पिता एक हैं और बराबर हैं।

एक निर्दोष शिकार बनने की इच्छा में, मसीह एक मेमने की तरह बन गए और उन्हें भगवान का मेमना कहा जाने लगा।

पवित्र आत्मा से प्रेरित होकर धन्य बैपटिस्ट जॉन ने सबसे पहले उसे यही कहा था। फिर एक अन्य धन्य जॉन, धर्मशास्त्री ने अपना अद्भुत रहस्योद्घाटन लिखा, जिसमें यीशु मसीह को एक से अधिक बार मेमना कहा गया है। हमारे प्रभु यीशु की त्यागपूर्ण नम्रता और अद्भुत नम्रता उनमें कितनी प्रकट हुई है, कि इस नम्रता और त्यागपूर्ण नम्रता की छवि - मेम्ना - उनके गौरवशाली नामों में से एक बन गई! गुड फ्राइडे के दिन, मसीह मेमने ने अपना बलिदान, नम्रता और नम्रता अपनी संपूर्णता और सुंदरता में दिखाई!

तब किसी ने नहीं देखा! उनकी पीड़ा की बाहरी रूपरेखा - गिरफ्तारी, मुकदमा, पूछताछ, पिटाई, फाँसी - ने लोगों का सारा ध्यान आकर्षित किया, और तब किसी ने भी मसीह द्वारा उनकी पीड़ा और क्रूस पर मृत्यु में प्रकट की गई आध्यात्मिक सुंदरता को नहीं देखा या उसकी सराहना नहीं की। भीड़ के लिए यह एक अजीब दृश्य था; दुश्मनों के लिए यह उनके बुरे सपनों और इच्छाओं की पूर्ति थी, बदला जिसने उनके क्रोध, ईर्ष्या और मसीह के प्रति भयंकर घृणा को संतुष्ट किया। शिष्यों के लिए, मसीह की पीड़ा बर्बादी और घबराहट थी। वे अपने शिक्षक को पीड़ा और मृत्यु के साथ अकेला छोड़कर डर के मारे भाग गए। केवल जॉन थियोलॉजियन ही मसीह के अंत तक उनके साथ रहे। वह, मसीह की सबसे शुद्ध माँ की तरह, आध्यात्मिक रूप से उसके साथ क्रूस पर चढ़ाया गया था, और इसलिए उन दोनों को सही मायने में मसीह का पड़ोसी कहा जाता है। मसीह की सबसे पवित्र माँ ने केवल उसकी पीड़ा और पीड़ा देखी, जो उसके लिए असहनीय थी। उनका अनुभव करते समय, उसे भयानक पीड़ा का सामना करना पड़ा - मानो कोई हथियार उसकी आत्मा में घुस गया हो! इस प्रकार, ईश्वर-प्राप्तकर्ता सेंट शिमोन की भविष्यवाणी, जो उसने शिशु यीशु के चर्चिंग के दिन उसे बताई थी, सच हो गई। धन्य वर्जिन ने इस शोकपूर्ण भविष्यवाणी की पूर्ति के लिए तैंतीस वर्षों तक प्रतीक्षा की - और अब उसके लिए यह शोकपूर्ण दिन आ गया है। अविश्वसनीय दुःख के बोझ से दबी, वह भी, अपने दिव्य पुत्र के बलिदान की सुंदरता को नहीं देख सकी।

और मेरे चारों ओर जीवन हमेशा की तरह चलता रहा। यहूदी अपने फसह की तैयारी कर रहे थे। ईसा मसीह को लेकर तीव्र संघर्ष हुआ। मुख्य पुजारियों, शास्त्रियों, फरीसियों और यहूदियों के बुजुर्गों ने शुरू में मसीह को स्वीकार नहीं किया। वह, अपनी अलौकिकता, नम्रता और नम्रता के साथ, उनके विचारों और आकांक्षाओं में फिट नहीं बैठते थे। उन्हें एक बिल्कुल अलग मसीहा की उम्मीद थी।

अफ़सोस, रूढ़िवादी लोगों के बीच भी ऐसा होता है कि सदियों की लंबी अपेक्षाएँ लोगों को उनकी धार्मिक अवधारणाओं, आकांक्षाओं और भावनाओं को विकृत करने के लिए प्रेरित करती हैं। बेबीलोन की कैद और कसदियों की राक्षसी मान्यताओं के संपर्क ने यहूदियों को बहुत प्रभावित किया। इस कैद के बाद उनके विश्वास में बड़ी विकृति आ गई। औपचारिक रूप से, यह मोज़ेक कानून की आड़ में रहा, लेकिन यहूदियों, विशेष रूप से अभिजात वर्ग के दिमाग और दिलों में, कलडीन शिक्षाओं का प्रभाव ध्यान देने योग्य था। अभिजात वर्ग और कुलीन वर्ग के कुछ यहूदियों ने विश्वास के मुख्य विषय के भयानक प्रतिस्थापन का अनुभव किया - इब्राहीम, इसहाक और जैकब के भगवान को गुप्त रूप से शैतान द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। सदूकियों को विशेष रूप से इससे कष्ट हुआ, जो स्वर्गदूतों में, स्वर्गदूतों में विश्वास नहीं करते थे, और जिनके लिए ईश्वर केवल एक प्रकार की सर्वोच्च शक्ति थी जो यहूदियों का पक्ष लेती थी और उनकी रक्षा करती थी। आस्था की औपचारिकता और आंतरिक द्वंद्व ने यहूदियों को भ्रष्ट कर दिया, जिससे भयानक पाखंड पैदा हुआ। यह विशेष रूप से फरीसियों और शास्त्रियों के लिए सच था, जो पुनर्जन्म में विश्वास करते थे और मूसा से कानून और उत्तराधिकार के बारे में अपने ज्ञान का दावा करते थे। विरोधाभास यह था कि सदूकियों ने उच्च पुरोहित सिंहासन पर कब्ज़ा कर लिया। यही कारण है कि महायाजक हन्ना और कैफा, फरीसी और शास्त्री ईसा से घोर घृणा करते थे, जिन्होंने न केवल अपनी दिव्य शिक्षाओं, शक्ति और अधिकार से लोगों का ध्यान अपनी ओर आकर्षित किया, बल्कि अपने असाधारण और दिव्य व्यक्तित्व के आकर्षण से भी , बल्कि उनकी दिव्य उत्पत्ति के प्रमाणों से भी अद्भुत एवं अलौकिक चमत्कारों के रूप में प्रकट होता है!

अपने चमत्कारों से, ईसा मसीह ने सत्तारूढ़ यहूदी अभिजात वर्ग को बहुत भयभीत कर दिया और इस तरह अपने मृत्यु वारंट पर हस्ताक्षर कर दिए। वे उसे माफ नहीं कर सके क्योंकि उसकी श्रेष्ठता उन पर इतनी स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी। सरल गैलीलियन ने हर दिन अधिक से अधिक लोगों को अपनी ओर आकर्षित किया। लोगों के बीच महायाजकों, फरीसियों और शास्त्रियों का प्रभाव कम होने लगा। इसीलिए, अपनी स्थिति बचाने के लिए, इस यहूदी अभिजात वर्ग ने मानव जाति के इतिहास में सबसे जघन्य अपराध करने का फैसला किया - उनके मसीहा और भगवान की हत्या, साथ ही अकेले यीशु मसीह के रूप में एक निर्दोष व्यक्ति की हत्या। उन्होंने मसीह के अपने मित्र लाजर के चमत्कारी पुनरुत्थान के बाद उसे मारने का फैसला किया: जॉन 11:"53 उसी दिन से उन्होंने उसे मार डालने का निश्चय कर लिया".

यदि हम आज धार्मिक क्षेत्र की स्थिति पर नजर डालें तो हमें आधुनिक ईसाइयों और उस समय के यहूदियों के बीच अद्भुत समानताएं दिखाई देंगी। दो हजार वर्षों में, मानवीय पक्ष से ईसाई धर्म मान्यता से परे बदल गया है। आज जो लोग स्वयं को ईसाई कहते हैं उनमें आपको किसी भी प्रकार की ग़लतफ़हमियाँ, विधर्म और यहाँ तक कि बेतुकी बातें भी नहीं मिलेंगी। इतना भयानक पाखंड, आस्था, धारणाओं, अपेक्षाओं और आकांक्षाओं को क्षति! आध्यात्मिक जीवन विकृत हो गया है, मुक्ति की आत्मा आधुनिक ईसाइयों से छीन ली गई है, और उन्हें राक्षसों और पापपूर्ण जुनून की दया पर छोड़ दिया गया है। कर्मकांड, आडंबर और दिखावटी धर्मपरायणता, असावधानता, दिखावा, भयानक पाखंड, छल, आधारहीनता, कुटिल विश्वास, प्रेम का झूठा प्रेम, राक्षसी आकर्षण ने चर्च के वातावरण को एक कैंसरग्रस्त ट्यूमर की तरह खराब कर दिया है! यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ईसा मसीह का प्राचीन अपोस्टोलिक चर्च कई विधर्मियों, फूट, अनधिकृत सभाओं, आंदोलनों, अफवाहों, समझौतों, पार्टियों और अन्य समूहों के बीच खो गया था और चरम सीमा तक कम हो गया था, जिन्होंने इसे केवल ईसाई नाम से एकजुट किया था। संक्षेप में, वे सभी मसीह और उनमें सच्चे विश्वास से पीछे हट गए और उनके चर्च के बजाय, उसी शैतानी विश्वव्यापी सभा का निर्माण किया, जो मसीह और पारंपरिक चर्च विशेषताओं के नाम पर अधिक धोखे के लिए कवर किया गया था, जिसके बारे में पुस्तक में लिखा गया है जॉन थियोलॉजियन का रहस्योद्घाटन। यह कोई संयोग नहीं है कि इस पुस्तक में ईश्वर ईसाइयों को यहूदी कहता है: रेव.2:“9 जो कहते हैं कि हम यहूदी हैं, परन्तु हैं नहीं, परन्तु शैतान के आराधनालय हैं।”.

लेकिन आइए हम अपने प्रभु और मेम्ने के कष्टों की ओर लौटें। ये पीड़ाएँ यहूदा इस्करियोती के विश्वासघात से शुरू हुईं, जिन्हें प्रभु ने अपने खलनायक इरादे को पूरा करने के लिए अंतिम भोज से दूर भेज दिया था। इस दुर्भाग्यपूर्ण पाखंडी और धन-प्रेमी के लिए वास्तविक दुर्भाग्य शैतान का कब्ज़ा था:

जॉन 13:
“ 26 यीशु ने उत्तर दिया, “यह वही है, जिसे मैं रोटी का एक टुकड़ा डुबाकर देता हूँ।” और उस ने उस टुकड़े को डुबाकर यहूदा शमौन इस्करियोती को दे दिया।
27 और इस टुकड़े के बाद शैतान उस में समा गया। तब यीशु ने उस से कहा, जो कुछ तू कर रहा है उसे शीघ्र कर।

शैतान, जो मसीह से घोर घृणा करता था, उस पर करीब से नज़र रखता था, और रेगिस्तान में मसीह के प्रलोभन के दौरान मसीह द्वारा उसे दी गई हार का बदला लेने के लिए एक उपयुक्त अवसर की तलाश में था। उसने न केवल अपेक्षा की, बल्कि अपने नियंत्रण में रहने वाले लोगों को मसीह के खिलाफ उकसाया, उन्हें अपने जुनून के माध्यम से मसीह के लिए जाल बिछाने के लिए अपने उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया। उनके कई प्रयास विफल रहे, क्योंकि ईश्वर की अनुमति के बिना ईसा मसीह के साथ कुछ भी बुरा नहीं हो सकता था। लेकिन धोखे में होने के कारण, ईश्वर का यह प्रबल प्रतिद्वंद्वी और उन्मत्त शत्रु - धोखे का प्रमुख और झूठ का पिता - मसीह की मानवता के माध्यम से ईश्वर को पकड़ने की अपनी काल्पनिक शक्ति और क्षमता में विश्वास करता था। उन्होंने न केवल स्वयं इस बात पर विश्वास किया, बल्कि यहूदी नेताओं में भी यह विश्वास पैदा किया। उन्हें यह भी प्रतीत हुआ कि भगवान, जो पृथ्वी पर आये और इस प्रकार उनके सांसारिक कल्याण में हस्तक्षेप किया, मसीह के मानव स्वभाव के माध्यम से मारा जा सकता है। वे पुनरुत्थान में विश्वास नहीं करते थे। उन्होंने ईसा मसीह द्वारा मृत लोगों को जीवित करने को राक्षसी राजकुमार बील्ज़ेबब की जादुई हरकतें कहा। लेकिन मसीह ने शैतान और इन अभागे अंधे लोगों को अपने पुनरुत्थान के द्वारा हराया, न कि मृत्यु से बचकर।

मुख्य याजकों, शास्त्रियों और फरीसियों ने आपस में इस प्रकार तर्क किया: “यदि वह वास्तव में ईश्वर है, तो वह स्वयं की रक्षा करने और हमारे हाथों और मृत्यु से बचने में सक्षम होगा। और यदि वह बचकर नहीं भागा और मार डाला गया, तो यह सबके सामने स्पष्ट हो जाएगा कि वह ईश्वर या मसीहा नहीं है।”. और ऐसी अति-चालाकियों के आधार पर, उन्होंने आत्महत्या करने का फैसला किया, जिसे उन्होंने भगवान की अनुमति से अंजाम दिया। ईश्वर ने यहूदियों के लिए अज्ञात, अपनी अर्थव्यवस्था और प्रोविडेंस के रूप में अपने बेटे को अपमानित होने और क्रूस पर मारने की अनुमति दी। वे शास्त्री, जो पवित्रशास्त्र को दिल से जानते थे, मसीहा की पीड़ा और अपमान के बारे में इसमें निहित भविष्यवाणियों को नहीं समझते थे। उनसे अद्भुत अंधत्व का पता चला। इसलिए, जब यहूदा ने मसीह को धोखा देने की पेशकश की, तो उन्होंने यिर्मयाह की भविष्यवाणी को पूरी तरह से भूलकर, उसे विश्वासघात की कीमत ठीक 30 चांदी के टुकड़े दी, और जब उसने निराशा से बाहर आकर, मंदिर में चांदी के अधर्मी टुकड़ों को फेंक दिया , उन्होंने अनजाने में भविष्यवाणी के अनुसार बिल्कुल काम किया, अपने भटकने वालों के लिए दफनाने के लिए जमीन खरीदी।

इसलिए, शैतान ने यहूदा में प्रवेश किया और उसके सभी कार्यों - अत्याचारों - को भीतर से नियंत्रित किया। वह उसे मसीह के शत्रुओं के पास ले गया और उसे एक आपराधिक सौदा करने के लिए प्रोत्साहित किया। फिर उसने गेथसमेन के बगीचे में मसीह को धोखा देने के लिए इसका इस्तेमाल किया, और यहां तक ​​कि मसीह के पाखंडी चुंबन के रूप में एक घृणित और परिष्कृत उपहास की मदद से भी। बहाना करना "हमारा"अंत तक, अंतिम क्षण तक, और विश्वासघात को अंजाम देने के लिए इस ढोंग का उपयोग करना - यह पाखंडी कला का शिखर है! इस कला में अब धर्मत्यागी पादरियों के प्रतिनिधियों ने पूरी तरह से महारत हासिल कर ली है।

आइए मसीह के विश्वासघात और दस्यु अनुबंध पर कब्जा करने की स्थिति को देखें। दुश्मनों ने रात का समय चुना. रात और अँधेरे की आड़ में मानव जाति के इतिहास का सबसे बड़ा अत्याचार किया गया! ओह, मसीह के ये शत्रु कितने सक्रिय थे। उन्हें पूरी रात नींद नहीं आई और सुबह होने से पहले जितनी जल्दी हो सके अपने बुरे काम को निपटाने की कोशिश की।

गेथसमेन संघर्ष और पिता से प्रार्थना में अतुलनीय मानसिक पीड़ा का अनुभव करने के बाद, मसीह ने अपने दुश्मनों के हमले का विनम्रतापूर्वक और दृढ़ता से सामना किया। उनके हर कार्य, हर शब्द और यहां तक ​​कि उनकी नज़र से वे परिणाम प्राप्त हुए जिनकी उन्हें आवश्यकता थी। हम देखते हैं कि कैसे महायाजकों द्वारा उकसाए गए हथियारबंद लोगों की एक क्रोधित भीड़, बदकिस्मत यहूदा के नेतृत्व में, गेथसमेन के बगीचे में घुस गई। प्रभु उनके आगमन की प्रतीक्षा कर रहे थे और, अपने प्रेरितों के सामने अपना यह ज्ञान पहले से दिखाते हुए, उन्हें इसके बारे में बताते हैं:

मत्ती 26:
45 तब वह अपने चेलों के पास आकर उन से कहने लगा, क्या तुम अब तक सो रहे और विश्राम कर रहे हो? देखो, वह समय आ पहुँचा है, और मनुष्य का पुत्र पापियों के हाथ में पकड़वाया जाता है;
46 उठो, हम चलें: देखो, मेरा पकड़वानेवाला निकट आ गया है।

देखिये, हमारा प्रभु कितनी कृपापूर्वक अपने शत्रुओं और अपने अपमान और पीड़ा में फँसे लोगों का मार्गदर्शन करता है!

प्रभु ने यहूदा को अपने प्रश्न से पश्चाताप करने का मौका दिया, जिसमें उसने जानबूझकर गद्दार को मित्र कहा: मत्ती 26: 50 यीशु ने उस से कहा, हे मित्र, तू क्यों आया है?

फिर वह महायाजकीय दूतों को संबोधित करता है:

जॉन 18:
4 परन्तु यीशु ने सब कुछ जानकर जो उस पर घटेगा, बाहर निकलकर उन से कहा, तुम किसे ढूंढ़ते हो?
5 उन्होंने उस को उत्तर दिया, हे यीशु नासरी। यीशु ने उन से कहा, वह मैं हूं। और उसका पकड़वानेवाला यहूदा भी उन के साथ खड़ा हो गया।
6 और जब मैं ने उन से कहा, यह मैं हूं, तो वे पीछे हट गए, और भूमि पर गिर पड़े।
7 उस ने फिर उन से पूछा, तुम किस को ढूंढ़ते हो? उन्होंने कहा: नाज़रेथ के यीशु.
8 यीशु ने उत्तर दिया, मैं ने तुम से कहा, कि वह मैं हूं; इसलिये यदि तुम मुझे ढूंढ़ रहे हो, तो उन्हें छोड़ दो, उन्हें जाने दो,
9 ताकि वह वचन पूरा हो जो उस ने कहा, कि जिन्हें तू ने मुझे दिया, उन में से मैं ने किसी को नाश नहीं किया।

उसने ऐसा सभी को यह दिखाने के लिए किया कि वह स्वेच्छा से पापियों और दुष्टों के हाथों में आत्मसमर्पण कर रहा है, और भविष्यवाणी की पूर्ति में अपने शिष्यों को सुरक्षित रखने के लिए भी। लेकिन प्रभु ने इन लोगों को, जो अपने आकाओं पर निर्भर थे और उनके अत्याचारों में शामिल थे, धर्म परिवर्तन का मौका भी दिया और कहा: मत्ती 26:“ 55 उसी समय यीशु ने लोगों से कहा, “यह ऐसा है मानो तुम मुझे पकड़ने के लिये तलवारें और लाठियाँ लिये हुए किसी चोर पर धावा करने निकले हो; मैं प्रतिदिन तुम्हारे साथ मन्दिर में बैठ कर उपदेश करता था, परन्तु तुम ने मुझे न लिया।”.

आगे हम देखते हैं कि कैसे प्रभु बिशप के नौकर मल्चस के कान को ठीक करते हैं, जिसे पीटर ने काट दिया था। वह पतरस को नम्र बनाता है, उसे उतावले कार्यों और ईश्वर के विधान के प्रति अचेतन प्रतिरोध से रोकता है। इन कार्यों से, प्रभु ने एक बार फिर हमें और उनकी पुष्टि की कि वह स्वेच्छा से बाद की सभी पीड़ाओं को अपने ऊपर ले लेता है, हालाँकि वह पिता से स्वर्गदूतों की 12 से अधिक सेनाएँ भेजने की भीख माँगकर अपनी रक्षा कर सकता था! अपने शिष्यों की सुरक्षा सुनिश्चित करने के बाद, यीशु ने दूतों को उसे पकड़ने और बिशपों के पास ले जाने की अनुमति दी।

जब हमारे प्रभु उन महायाजकों के सामने उपस्थित हुए जो उनसे घृणा करते थे तो उन्होंने कितना आश्चर्यजनक व्यवहार किया! वह, एक परोपकारी व्यक्ति थे, उन्होंने इन पागल लोगों को धर्म परिवर्तन और पश्चाताप का मौका दिया। इस प्रयोजन के लिए उसने उनसे कहा:

जॉन 18:
“ 19 महायाजक ने यीशु से उसके चेलों और उसकी शिक्षा के विषय में पूछा।
20 यीशु ने उस को उत्तर दिया, मैं ने जगत से खुलकर बातें की हैं; मैं सदैव आराधनालय और मन्दिर में, जहां यहूदी सदैव मिला करते हैं, उपदेश करता था, और गुप्त रूप से कुछ नहीं कहता था।
21 तुम मुझ से क्यों पूछते हो? उन लोगों से पूछो जिन्होंने सुना है कि मैंने उनसे क्या कहा; देखो, वे जानते हैं कि मैं ने क्या कहा है।”

जब बिशप के एक नौकर ने अपनी झूठी ईर्ष्या से, कथित तौर पर बिशप का अनादर करने के लिए यीशु के गाल पर मारा, तो हमारे भगवान ने विनम्रतापूर्वक लेकिन आधिकारिक रूप से उसे उत्तर दिया: जॉन 18:“23 यीशु ने उस को उत्तर दिया, यदि मैं ने बुरी बात कही है, तो मुझे दिखा दे कि बुरी है; क्या होगा अगर यह अच्छा हुआ कि तुमने मुझे हरा दिया?”और इस वचन के द्वारा प्रभु ने इस अभागे सेवक को चंगा किया, और उसे पश्चाताप करने का मौका दिया!

तब प्रभु ने एक नज़र से प्रेरित पतरस का उपचार पूरा किया, जिसने अपने वचन के अनुसार, मुर्गे के बाँग देने से पहले तीन बार उसका इन्कार किया था। पीटर, अपनी कमज़ोरी को जानते हुए, पश्चाताप और कटु विलाप में शामिल होना छोड़ देता है।

बिशप झूठे गवाहों का पूरा उपयोग करते हैं, लेकिन उन्हें अपने उद्देश्य के लिए उपयुक्त गवाह नहीं मिल पाता। और इन गैर-मानवों का एक लक्ष्य था - कानूनी निंदा और फाँसी की आड़ में ईसा मसीह को मारना। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने पूरी रात एक प्रदर्शन किया, जिसमें प्रत्येक प्रतिभागी को अपनी भूमिका सौंपी गई, लेकिन आरोप लगाने वालों के साथ चीजें ठीक नहीं हुईं और सुबह होने लगी। तब बिशप कैफा ने मुख्य अभियुक्त की भूमिका निभाई। उसने अपने कपटी लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए एक चालाक चाल ढूंढी - उसने सीधे ईसा मसीह से पूछा कि क्या वह ईश्वर का पुत्र है। शैतान का यह दुष्ट सेवक जानता था कि मसीह परमेश्वर है, और वह निश्चित रूप से इस सत्य की गवाही देगा। मसीह ने सत्य की गवाही दी, और दुष्ट बिशप ने तुरंत इस गवाही का उपयोग मसीह के विरुद्ध किया, और इसे "ईशनिंदा" में बदल दिया।

अब आख़िरकार मसीह को मौत की सज़ा देने का कम से कम कोई कारण तो था। बिशप अपनी भूमिका में इतना घुस गया कि उसने कथित तौर पर ईसा मसीह से सुनी गई "निंदा" पर अपना आक्रोश दिखाते हुए, कलात्मक रूप से अपने वस्त्र फाड़ दिए। मसीह के परीक्षण के साथ प्रदर्शन एक फैसले की घोषणा के साथ समाप्त हुआ: मौत का दोषी। अब इस वाक्य को अमल में लाने की बात थी; इसके लिए बिशपों और उनके जैसे अन्य लोगों ने रोमनों और विशेष रूप से फिलिस्तीन के अभियोजक पोंटियस पिलाटे का इस्तेमाल किया।

पिलातुस ईसा मसीह के प्रति शत्रुतापूर्ण नहीं था और यहूदियों के धार्मिक झगड़ों में शामिल नहीं होना चाहता था, लेकिन यहूदी अभिजात वर्ग ने उसे इस मामले को उठाने के लिए मजबूर किया।

पिलातुस ने जितना अधिक इस मामले में गहराई से अध्ययन किया, वह मसीह की निर्दोषता के प्रति उतना ही अधिक आश्वस्त होता गया। उसने महसूस किया कि यहूदी ईर्ष्या के कारण मसीह को मारना चाह रहे थे और इसलिए उनके बावजूद मसीह को मुक्त करने का प्रयास किया। उसकी यह इच्छा तब और बढ़ गई जब उसे यहूदियों से पता चला कि ईसा मसीह ईश्वर के पुत्र हैं। और फिर उसकी पत्नी ने आकर गवाही दी कि उसने स्वप्न में मसीह के लिए बहुत कष्ट उठाया और पीलातुस से प्रार्थना की कि वह उसे कोई नुकसान न पहुँचाए। पिलातुस ने यहूदी फसह के लिए एक अपराधी को रिहा करने की प्रथा का उपयोग करते हुए, मसीह को मुक्त करने का प्रयास किया। इसके द्वारा, उसने मसीह को वास्तविक अपराधी - डाकू बरअब्बा के समान स्तर पर होने के लिए मजबूर किया। उन्होंने यहूदियों को दो चीजों में से एक को रिहा करने के लिए आमंत्रित किया - ईसा मसीह या बरअब्बा, यह विश्वास करते हुए कि वे ईसा मसीह को रिहा कर देंगे। लेकिन चालाक यहूदी दूसरी तरफ से इस प्रस्ताव पर अड़े रहे - उन्होंने लोगों को डाकू बरअब्बा को रिहा करने के लिए उकसाया और पीलातुस को उनकी बात माननी पड़ी। इसके अलावा, मसीह की मुक्ति की अपनी खोज में, पीलातुस एक और गलती करता है। वह अपने सैनिकों द्वारा पीटे जाने के लिए एक निर्दोष व्यक्ति को सौंप देता है, यह विश्वास करते हुए कि इससे बिशपों और यहूदियों में से उसके अन्य दुश्मनों की खून की प्यास बुझेगी।

लेकिन इसमें भी पीलातुस ने मसीह के प्रति यहूदी अभिजात वर्ग के गुस्से और नफरत को कम आंकते हुए गलत अनुमान लगाया। वह मसीह को मुक्त करने में विफल रहा, लेकिन उसने अपने असभ्य सैनिकों से उसे अतिरिक्त अपमान और पीड़ा ही दी। मसीह के रूप में रोमन सैनिकों ने केवल एक ऐसे यहूदी का मज़ाक उड़ाकर आराम करने का अवसर देखा जो एक दूर और विदेशी प्रांत में उनकी उबाऊ सेवा में उनके लिए विदेशी था। इसीलिए उन्होंने न केवल अपने बॉस पीलातुस के निर्देशों का पालन किया, बल्कि एक संपूर्ण प्रदर्शन का मंचन किया, जिसमें मसीह को भयानक शारीरिक यातना, मार-पीट और अपमान का सामना करना पड़ा। वे विशेष रूप से ईसा मसीह की शाही उत्पत्ति के बारे में खबरों से तंग आ गए थे, जिसका उन्होंने जानबूझकर ईसा मसीह को लाल रंग का वस्त्र पहनाकर, कांटों से बुने हुए मुकुट के बजाय उन्हें ताज पहनाकर, उनके सामने झुकने का दिखावा करके और यह कहकर मज़ाक उड़ाया था: जॉन 19:"3 यहूदियों के राजा की जय हो".

इसके बाद, पीलातुस ने यरूशलेम में राजा हेरोदेस की उपस्थिति का फायदा उठाने की कोशिश की। मसीह को उसके पास भेजने के बाद, उसने सोचा कि इसके द्वारा जिम्मेदारी का बोझ खुद से हेरोदेस पर डाल दिया जाएगा, लेकिन यहाँ भी, उसके लिए कुछ भी काम नहीं आया। हेरोदेस ने मसीह का मज़ाक उड़ाकर उसे पीलातुस के पास वापस भेज दिया। तब पीलातुस ने बिशपों को सीधे घोषित करना शुरू कर दिया कि उसे मसीह में कोई अपराध नहीं दिखता, लेकिन उन्होंने सूली पर चढ़ाने पर जोर दिया। वे वास्तव में न केवल मसीह को मारना चाहते थे, बल्कि उन्हें शर्मनाक फाँसी - सूली पर चढ़ाना - जो दासों और गैर-रोमन अपराधियों के लिए इस्तेमाल किया जाता था, देकर उन्हें अपमानित करना चाहते थे। पीलातुस ने यहूदियों से कहकर उसे स्वयं मार डालने की बात कहकर फाँसी से बचने की कोशिश की। लेकिन यहूदियों ने चालाकी से पीलातुस को याद दिलाया कि कानूनी प्राधिकारी के प्रतिनिधि के रूप में उन्हें कथित तौर पर किसी को भी मारने का अधिकार नहीं है (जो कि झूठ था), लेकिन केवल उसे ही। पीलातुस की हठधर्मिता और प्रतिरोध को देखकर यहूदियों ने अपना आखिरी चालाक कदम उठाया। वे इस तथ्य से प्रभावित हो गए कि ईसा मसीह ही राजा हैं और उन्होंने रोमन सम्राट की निंदा करके पीलातुस को ब्लैकमेल करना शुरू कर दिया।

पिलातुस इसकी अनुमति नहीं दे सका। व्यक्तिगत भलाई और कैरियर हित की चिंता उसके भीतर रोमन कानूनों के ईमानदार निष्पादक पर भारी पड़ गई, और उसने अपने हाथ धोकर निर्दोष व्यक्ति को धोखा देकर बरी कर दिया और उसे एक शर्मनाक फांसी दे दी। शैतान और यहूदी आनन्द मनाते हैं। उनका लंबे समय से प्रतीक्षित सपना सच हो गया है! लक्ष्य प्राप्ति! "रक्षाहीन" भगवान पर "विजय" हासिल कर ली गई है! लेकिन मसीह के प्रति उनका गुस्सा असंतुष्ट रहता है; वे हर संभव तरीके से मसीह के भाग्य को खराब करना जारी रखते हैं, जिन्हें अन्यायपूर्वक मौत की सजा दी गई थी। जब ईसा मसीह के क्रूस की सामग्री के बारे में प्रश्न उठा, तो यहूदियों को तुरंत उस दागदार लट्ठे की याद आ गई जो सैकड़ों वर्षों से वसंत ऋतु में पड़ा हुआ था। उन्होंने रोमनों को इसी दागदार लकड़ी से ईसा मसीह के लिए एक क्रॉस बनाने के लिए मजबूर किया, क्योंकि... वे रोमनों की प्रथा को जानते थे, जिसके अनुसार अपराधी को स्वयं अपना क्रॉस फाँसी की जगह पर ले जाना पड़ता था, और इसलिए उन्होंने दाग वाली लकड़ी की पेशकश की, जो बिना दाग वाली लकड़ी से कई गुना भारी होती है। इस प्रकार, ईसा मसीह का क्रॉस, जो दिखने में अलग नहीं था, उन दो चोरों के क्रॉस से कहीं अधिक भारी था, जिन्हें ईसा मसीह के बगल में क्रूस पर चढ़ाया गया था।

यही कारण है कि प्रभु अपने द्वारा उठाए गए क्रॉस के भार के नीचे आ गए, और रोमनों को ईसा मसीह को गोलगोथा तक क्रॉस ले जाने में मदद करने के लिए वहां से गुजर रहे किसान साइमन की ओर मुड़ना पड़ा।

यहूदियों ने इस बात पर भी ज़ोर दिया कि ईसा मसीह को चार बड़ी कीलों से क्रूस पर ठोक दिया जाए। किंवदंती के अनुसार, इन्हें इस उद्देश्य के लिए किराए पर ली गई एक जिप्सी द्वारा बनाया गया था। उसके बाद, अभिशाप पूरे जिप्सी परिवार पर गिर गया, जो अभी भी चोरी, जुआ, भाग्य-बताने, धोखाधड़ी और इस तरह की अन्य चीजों के साथ खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करता है।

लेकिन बिशपों और बुजुर्गों ने ईसा मसीह को क्रूस पर कीलों से ठोंककर लटकाए नहीं छोड़ा। वे उसकी निन्दा करते रहे, उसे डाँटते रहे, और उसका मज़ाक उड़ाते रहे। मसीह के इन मज़ाकिया उपहास में, उन्होंने अपने लिए और अपने जघन्य अराजक अपराध के लिए औचित्य की तलाश की। इसीलिए उन्होंने खुद को लोगों का उद्धारकर्ता कहने के लिए मसीह की निंदा की, और उनसे भगवान की शक्ति से क्रूस से नीचे आने की मांग की। उनके बीमार तर्क के अनुसार, यह पता चला कि यदि वह अपने क्रॉस से नीचे आ सकता है और भगवान की शक्ति से खुद को मृत्यु से बचा सकता है, तो यह साबित होगा कि वह भगवान से है, और फिर वे कथित तौर पर उस पर विश्वास करेंगे।

उन्हें यह समझ में नहीं आया कि शैतान उनका उपयोग कर रहा था, और परमेश्वर सभी लोगों की मुक्ति के लिए यह सब होने दे रहा था। यहूदियों ने एक शिलालेख वाली गोली के मामले में पीलातुस पर दबाव डालने की कोशिश की। यहाँ पिलातुस ने हार नहीं मानी। उसने, कम से कम इस छोटे तरीके से, ईसा मसीह की लड़ाई में अपनी हार के लिए यहूदियों से बदला लेने का फैसला किया। उन्होंने खुद ही टेबलेट के लिए सामग्री चुनी, बैठ गए और सुंदर लिपिकीय लिखावट में अपने हाथ से उस पर तीन भाषाओं - रोमन, ग्रीक और जुडिक - में लिखा। जॉन 19:"19 नाज़रेथ के यीशु, यहूदियों के राजा"! इस शिलालेख ने यहूदियों को परेशान और क्रोधित कर दिया, उन्होंने पीलातुस से मांग करना शुरू कर दिया कि वह शिलालेख को सही करे "यह वही है जो खुद को यहूदियों का राजा कहता था।" परन्तु पीलातुस अड़ा हुआ था, और उनके पास उसे प्रभावित करने का कोई साधन नहीं था। इस प्रकार, ईश्वर की कृपा से, ईसा मसीह के क्रॉस पर एक प्रामाणिक शिलालेख था, जिसमें स्पष्ट रूप से लिखा था कि क्रूस पर किसे चढ़ाया गया था!

लेकिन यहूदियों ने, मसीह के संभावित पुनरुत्थान के बारे में पर्याप्त अफवाहें सुनीं, अपनी चालाकी से सोचा कि मसीह के शिष्य भी चालाक होंगे और कब्र से उनके शरीर को चुराकर, उनके पुनरुत्थान के बारे में अफवाहें फैलाएंगे। इस कारण से, उन्होंने पिलातुस से इस तरह के विकास को रोकने के लिए कहा। पीलातुस ने यह कहते हुए हस्तक्षेप करने से इन्कार कर दिया कि तुम्हारे पास अपना रक्षक (संरक्षण) है - इसका उपयोग करो। यहूदियों ने सावधानीपूर्वक ईसा मसीह के शरीर वाली कब्र को अपनी मुहर से सील कर दिया और कब्र पर पहरा बिठा दिया। इस प्रकार, ईश्वर की कृपा ने ईसाइयों को ईसा मसीह के पुनरुत्थान के तथ्य का पुख्ता सबूत प्रदान किया। ईसा मसीह के पुनरुत्थान के बाद, यहूदियों को एहसास हुआ कि उन्होंने गलती की है और उन्हें पछतावा हुआ कि उन्होंने अनजाने में ईसा मसीह के पुनरुत्थान को साबित करने का काम किया है। उन्हें गार्डों को पैसे देने पड़ते थे ताकि वे मसीह के पुनरुत्थान के तथ्य के खिलाफ झूठ बोल सकें - वे कहते हैं, उनके शिष्यों ने उनके शरीर को चुरा लिया था। लेकिन इस तरह की झूठी गवाही से, गार्ड खुद को उल्लंघनकर्ताओं की स्थिति में डाल देते हैं। यहूदियों को पैसे निकालने पड़े ताकि पीलातुस पहरेदारों को दण्ड न दे। इस प्रकार झूठ का समर्थन करने और पुनर्जीवित ईसा मसीह के विरुद्ध लड़ने के लिए यहूदियों का खर्च शुरू हुआ।

न तो सूर्य का अकारण (गैर-खगोलीय) ग्रहण और दिन के मध्य में अँधेरा, न ही ईसा मसीह की मृत्यु के तुरंत बाद आया तेज़ भूकंप, न ही इस भूकंप से उनके मंदिर के पर्दे का फटना और उजागर होना परमपवित्र स्थान, न ही क्रूस पर मरने वाले चोर और रोमन सूबेदार से ईसा मसीह की ईश्वर के पुत्र के रूप में स्वीकारोक्ति का कठोर गर्दन वाले और दुष्ट यहूदियों पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा। परमेश्वर ने उन्हें और उनके मंदिर को त्याग दिया, और वे शैतान का हिस्सा बन गये।

हमारे भगवान, अपने अविश्वसनीय कष्ट और क्रूस पर मृत्यु के माध्यम से मानव जाति की मुक्ति को पूरा करने के बाद, तीसरे दिन पुनर्जीवित हुए, और अपने सभी दुश्मनों को अपने शानदार पुनरुत्थान से हराया! वह क्रूस से नीचे आया, लेकिन उस तरीके से नहीं जिस तरह से यहूदियों ने ऐसा करने का प्रस्ताव रखा था, बल्कि मृत्यु के माध्यम से, कब्र में विश्राम और पुनरुत्थान के माध्यम से, एक शाश्वत नई गुणवत्ता में अपने मानव स्वभाव की अभिव्यक्ति के साथ! वह मृत्यु, नरक, शैतान और उसके राक्षसों, पाप के विजेता के रूप में अपने क्रूस से नीचे आये, और मानवता से भगवान के अभिशाप को हटा दिया जो लोगों के पतन के दिन से उस पर लटका हुआ था!

हमारे प्रभु मेम्ने, विजेता, मुक्तिदाता और उद्धारकर्ता की जय!

मानव इतिहास में मृत्यु एक महत्वपूर्ण मोड़ थी। पृथ्वी पर संभवतः लगभग कोई भी व्यक्ति ऐसा नहीं होगा जिसने यीशु मसीह और उनके जीवन के बारे में नहीं सुना हो। लेकिन साथ ही, बहुतों को यह एहसास नहीं है कि मसीह ने वास्तव में पृथ्वी पर प्रत्येक व्यक्ति के लिए क्या किया। हम आपको एस. ट्रूमैन डेविस का लेख पढ़ने के लिए आमंत्रित करते हैं, जो अपने सांसारिक जीवन के अंतिम घंटों में क्रूस पर यीशु मसीह की पीड़ा के भौतिक पहलुओं के बारे में लिखते हैं।

ईसा मसीह की मृत्यु - एक चिकित्सीय दृष्टिकोण

पृथ्वी पर लगभग सभी ने ईसा मसीह के बारे में सुना है। बहुत से लोगों के पास मकान हैं. कुछ ने इसे पढ़ने की कोशिश की. और इसमें जो लिखा है उसके अनुसार जीने की कोशिश बहुत कम लोग करते हैं। इस लेख में लेखक ने चिकित्सीय दृष्टिकोण से ईसा मसीह की मृत्यु का वर्णन किया है। ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था - उनकी मृत्यु उस तरह हुई जैसी आमतौर पर अपराधियों को फाँसी देने के लिए की जाती थी। वह हममें से प्रत्येक के लिए मर गया। इस लेख को पढ़ें और उस दिन जो हुआ उसे आप कभी नहीं भूल पाएंगे...

इस लेख में मैं यीशु मसीह के जुनून या पीड़ा के कुछ भौतिक पहलुओं पर चर्चा करना चाहता हूं। हम गेथसमेन के बगीचे से फैसले तक की उनकी यात्रा का अनुसरण करेंगे, फिर, उनके कोड़े मारने के बाद, कलवारी तक जुलूस और अंत में, क्रूस पर उनके आखिरी घंटे...

मैंने यह अध्ययन करके शुरुआत की कि सूली पर चढ़ाने का कार्य व्यावहारिक रूप से कैसे किया जाता था, यानी, जब किसी व्यक्ति को सूली पर चढ़ाया जाता था तो उसे यातना दी जाती थी और जीवन से वंचित कर दिया जाता था। जाहिर है, इतिहास में पहला ज्ञात सूली पर चढ़ाना फारसियों द्वारा किया गया था। सिकंदर महान और उसके सैन्य नेताओं ने भूमध्यसागरीय देशों में इस प्रथा को फिर से शुरू किया: मिस्र से कार्थेज तक। रोमनों ने इसे कार्थागिनियों से सीखा और जल्दी ही, उनके द्वारा किए गए हर काम की तरह, इसे निष्पादन की एक प्रभावी विधि में बदल दिया। प्रसिद्ध रोमन लेखक (लिवी, सिसरो, टैसीटस) इसके बारे में लिखते हैं। प्राचीन ऐतिहासिक साहित्य में कुछ नवीनताओं एवं परिवर्तनों का वर्णन मिलता है। मैं उनमें से केवल कुछ का ही उल्लेख करूंगा जो हमारे विषय के लिए प्रासंगिक हैं। क्रॉस का ऊर्ध्वाधर भाग, अन्यथा पैर, एक क्षैतिज भाग हो सकता है, अन्यथा पेड़, शीर्ष से 0.5 - 1 मीटर नीचे स्थित - यह क्रॉस का वह रूप है जिसे हम आमतौर पर आज शास्त्रीय मानते हैं (बाद में इसे कहा जाता था) लैटिन क्रॉस)। हालाँकि, उन दिनों में जब हमारे भगवान पृथ्वी पर रहते थे, क्रॉस का आकार अलग था (जैसे ग्रीक अक्षर "ताउ" या हमारा अक्षर "टी")। इस क्रॉस पर, क्षैतिज भाग पैर के शीर्ष पर एक अवकाश में स्थित था। इस बात के काफी पुरातात्विक साक्ष्य हैं कि ईसा मसीह को ऐसे ही सूली पर चढ़ाया गया था।

ऊर्ध्वाधर हिस्सा आम तौर पर स्थायी रूप से निष्पादन के स्थान पर स्थित होता था, और निंदा करने वाले व्यक्ति को क्रॉस के पेड़ को जेल से निष्पादन के स्थान तक ले जाना पड़ता था, जिसका वजन लगभग 50 किलोग्राम था। बिना किसी ऐतिहासिक या बाइबिल साक्ष्य के, मध्ययुगीन और पुनर्जागरण कलाकारों ने ईसा मसीह को पूरा क्रूस उठाए हुए चित्रित किया। इनमें से कई कलाकार और अधिकांश मूर्तिकार आज ईसा मसीह की हथेलियों को कीलों से ठोंककर चित्रित करते हैं। रोमन ऐतिहासिक रिकॉर्ड और प्रायोगिक साक्ष्यों से पता चलता है कि नाखून हथेली की बजाय कलाई की हड्डियों के बीच ठोके गए थे। दोषी व्यक्ति के शरीर के वजन के प्रभाव में हथेली में ठोकी गई कील उसे उंगलियों के माध्यम से फाड़ देगी। यह ग़लत राय संभवतः मसीह द्वारा थॉमस को कहे गए शब्दों की ग़लतफ़हमी के कारण उत्पन्न हुई होगी: "मेरे हाथों को देखो।" आधुनिक और प्राचीन दोनों प्रकार के शरीर रचना विज्ञानियों ने हमेशा कलाई को हाथ का हिस्सा माना है। निंदा करने वाले व्यक्ति के अपराध को अंकित करने वाली एक छोटी पट्टिका को आम तौर पर जुलूस के सामने ले जाया जाता था और फिर उसके सिर के ऊपर क्रॉस पर कीलों से ठोक दिया जाता था। यह टैबलेट, क्रॉस के शीर्ष से जुड़े शाफ्ट के साथ मिलकर, लैटिन क्रॉस के आकार की विशेषता का आभास दे सकता है।

मसीह की पीड़ा गेथसमेन के बगीचे में पहले से ही शुरू हो जाती है। कई पहलुओं में से, मैं शारीरिक रुचि के केवल एक पहलू पर विचार करूंगा: खूनी पसीना। दिलचस्प बात यह है कि शिष्यों में से ल्यूक, जो एक डॉक्टर था, एकमात्र व्यक्ति है जिसने इसका उल्लेख किया है। वह लिखते हैं: “और वह पीड़ा में और भी अधिक मेहनती है। और उसका पसीना खून की बूंदों की तरह जमीन पर गिर गया। आधुनिक शोधकर्ताओं ने इस वाक्यांश के लिए स्पष्टीकरण खोजने के लिए हर कल्पनीय प्रयास किया है, जाहिर तौर पर इस गलत धारणा के तहत कि यह नहीं हो सकता है। चिकित्सा साहित्य से परामर्श करके बहुत सारे व्यर्थ प्रयास टाले जा सकते थे। हेमेटिड्रोसिस या रक्त पसीना की घटना का वर्णन, हालांकि बहुत दुर्लभ है, साहित्य में पाया जाता है। अत्यधिक भावनात्मक तनाव के समय, पसीने की ग्रंथियों में छोटी केशिकाएँ टूट जाती हैं, जिससे रक्त और पसीना मिश्रित हो जाते हैं। यह अकेले ही किसी व्यक्ति को अत्यधिक कमजोरी और संभवतः सदमे की स्थिति में छोड़ सकता है।

हम यहां विश्वासघात और गिरफ्तारी से संबंधित स्थानों को छोड़ देते हैं। मुझे इस बात पर ज़ोर देना चाहिए कि ईसा मसीह की पीड़ा के महत्वपूर्ण पहलू इस लेख से गायब हैं। यह आपको परेशान कर सकता है, लेकिन दुख के केवल भौतिक पहलुओं पर विचार करने के हमारे लक्ष्य को आगे बढ़ाने के लिए, यह आवश्यक है। उनकी गिरफ्तारी के बाद, रात में ईसा मसीह को महासभा में महायाजक कैफा के पास लाया गया। यहां उसे पहली शारीरिक चोट पहुंचाई गई, चेहरे पर मारा गया क्योंकि वह चुप था और उसने महायाजक के सवाल का जवाब नहीं दिया। इसके बाद, महल के रक्षकों ने उसकी आँखों पर पट्टी बाँध दी और उसका मज़ाक उड़ाया, यह जानने की मांग करते हुए कि उनमें से किसने उस पर थूका और उसके चेहरे पर मारा।

सुबह में, मसीह को पीटा गया, प्यासा और रात की नींद हराम कर दिया गया, यरूशलेम के माध्यम से एंटोनिया किले के प्रेटोरियम में ले जाया गया, वह स्थान जहां यहूदिया पोंटियस पिलाट का अभियोजक स्थित था। आप निश्चित रूप से जानते हैं कि पीलातुस ने निर्णय लेने की जिम्मेदारी यहूदिया के टेट्रार्क, हेरोदेस एंटिपास पर डालने की कोशिश की थी। यह स्पष्ट है कि हेरोदेस के अधीन मसीह को शारीरिक कष्ट नहीं सहना पड़ा और उन्हें पिलातुस के पास वापस लाया गया।

और फिर, भीड़ की चीख-पुकार के आगे झुकते हुए, पीलातुस ने विद्रोही बरअब्बा को रिहा करने का आदेश दिया और ईसा मसीह को कोड़े मारने और सूली पर चढ़ाने की निंदा की। अधिकारियों के बीच इस बात पर बहुत असहमति है कि क्या ध्वजारोहण को क्रूस पर चढ़ाने की प्रस्तावना के रूप में कार्य किया गया था। उस समय के अधिकांश रोमन लेखकों ने इन दोनों प्रकार की सज़ाओं को एक साथ नहीं जोड़ा था। कई शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि पीलातुस ने शुरू में ईसा मसीह को कोड़े मारने का आदेश दिया था और इसे वहीं छोड़ दिया था, और सूली पर चढ़ाकर मौत की सजा देने का निर्णय भीड़ के दबाव में किया गया था, जिन्होंने तर्क दिया था कि अभियोजक इस तरह से सीज़र को एक आदमी से नहीं बचा रहा था। अपने आप को यहूदियों का राजा कहना।

और यहाँ कोड़े मारने की तैयारी आती है। कैदी के कपड़े फाड़ दिए जाते हैं और उसके हाथ उसके सिर के ऊपर एक खंभे से बांध दिए जाते हैं। यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि रोमनों ने कोड़े मारने के संबंध में यहूदी कानून का पालन करने की कोशिश की थी या नहीं। यहूदियों का एक प्राचीन कानून था जिसके अनुसार चालीस से अधिक वार करना वर्जित था। फरीसियों, जिन्होंने हमेशा कानून का कड़ाई से पालन सुनिश्चित किया, ने जोर देकर कहा कि स्ट्रोक की संख्या उनतीस होगी, यानी, गिनती में त्रुटि की स्थिति में, कानून फिर भी नहीं तोड़ा जाएगा। एक रोमन सेनापति को कोड़े मारना शुरू कर देता है। उसके हाथ में एक चाबुक है, जो एक छोटा चाबुक है जिसमें कई भारी चमड़े की पट्टियाँ होती हैं और सिरों पर दो छोटे सीसे के गोले होते हैं।

एक भारी कोड़ा अपनी पूरी ताकत से ईसा मसीह के कंधों, पीठ और पैरों पर बार-बार गिरता है। सबसे पहले, भारी बेल्ट केवल त्वचा को काटते हैं। फिर वे चमड़े के नीचे के ऊतकों में गहराई तक कट जाते हैं, जिससे केशिकाओं और सैफनस नसों से रक्तस्राव होता है और अंततः मांसपेशियों के ऊतकों में रक्त वाहिकाएं फट जाती हैं।

छोटे सीसे के गोले शुरू में बड़े, गहरे घाव बनाते हैं जो बार-बार लगने से टूट जाते हैं। इस यातना के अंत में, पीठ की त्वचा लंबे गुच्छों में लटक जाती है और पूरी जगह लगातार खूनी गंदगी में बदल जाती है। जब इस फाँसी का प्रभारी सूबेदार देखता है कि कैदी मौत के करीब है, तो अंततः कोड़े लगाना बंद हो जाता है।

मसीह, जो अर्ध-चेतन अवस्था में था, बंधनमुक्त हो जाता है, और वह अपने खून से लथपथ होकर पत्थरों पर गिर जाता है। रोमन सैनिक अब प्रांतीय यहूदी के साथ मौज-मस्ती करने का फैसला करते हैं जो दावा करता है कि वह राजा है। वे उसके कंधों पर एक वस्त्र डालते हैं और उसके हाथों में राजदंड के रूप में एक छड़ी रखते हैं। लेकिन इस मजे को पूरा करने के लिए हमें एक ताज की भी जरूरत है. वे लंबे कांटों से ढकी लचीली शाखाओं का एक छोटा सा गुच्छा लेते हैं (आमतौर पर आग के लिए उपयोग किया जाता है) और एक माला बुनते हैं, जिसे वे उसके सिर पर रखते हैं। फिर, अत्यधिक रक्तस्राव होता है क्योंकि सिर में रक्त वाहिकाओं का घना नेटवर्क होता है। उसका खूब मज़ाक उड़ाने और उसके चेहरे पर प्रहार करने के बाद, दिग्गजों ने उसकी बेंत उठाई और उसके सिर पर मारा, जिससे कांटे उसकी त्वचा में और भी गहरे धँस गए। अंततः इस परपीड़क मनोरंजन से तंग आकर उन्होंने उसके कपड़े फाड़ दिये। यह पहले से ही घावों पर रक्त के थक्कों पर चिपक गया है, और इसे फाड़ने के साथ-साथ सर्जिकल पट्टी को लापरवाही से हटाने से असहनीय दर्द होता है, लगभग उसी तरह जैसे कि उसे फिर से कोड़े से मारा गया हो, और उसके घावों से फिर से खून बहने लगता है .

यहूदी परंपरा के सम्मान में, रोमनों ने उसके कपड़े लौटा दिए। क्रॉस की भारी लकड़ी उसके कंधों से बंधी हुई है, और जुलूस, जिसमें निंदा करने वाले मसीह, दो चोर और एक सेंचुरियन के नेतृत्व में रोमन सेनापतियों की एक टुकड़ी शामिल है, कलवारी के लिए अपनी धीमी गति से जुलूस शुरू करती है। मसीह के सीधे चलने के सभी प्रयासों के बावजूद, वह असफल हो जाता है, और वह लड़खड़ाकर गिर जाता है, क्योंकि लकड़ी का क्रॉस बहुत भारी है और बहुत सारा खून बह चुका है।

यीशु उठने की कोशिश करता है, लेकिन उसकी ताकत विफल हो जाती है। सेंचुरियन, अधीरता दिखाते हुए, मैदान से चल रहे साइरेन के एक निश्चित साइमन को यीशु के स्थान पर क्रॉस लेने और ले जाने के लिए मजबूर करता है, जो ठंडे पसीने और बहुत सारा खून खोने के बाद खुद चलने की कोशिश करता है। एंटोनिया किले से गोलगोथा तक लगभग 600 मीटर का रास्ता आखिरकार पूरा हो गया है। कैदी के कपड़े फिर से फाड़ दिए गए, केवल एक लंगोटी बची, जिसकी अनुमति यहूदियों को थी।

सूली पर चढ़ना शुरू होता है, और मसीह को लोहबान, एक हल्के संवेदनाहारी मिश्रण के साथ मिश्रित शराब पीने की पेशकश की जाती है। वह उसे मना कर देता है. साइमन को क्रॉस को जमीन पर रखने का आदेश दिया गया और फिर ईसा मसीह को तुरंत क्रॉस पर पीठ के बल रख दिया गया। लीजियोनेयर कुछ भ्रम दिखाता है, इससे पहले कि वह अपनी कलाई में एक भारी चौकोर लोहे की कील ठोकता है और उसे क्रॉस पर ठोक देता है। वह जल्दी से दूसरे हाथ से भी ऐसा ही करता है, इस बात का ध्यान रखते हुए कि उसे इतना जोर से न खींचे कि उसे हिलने-डुलने की कुछ आजादी मिले। क्रॉस की लकड़ी को उठाया जाता है और पैर के ऊपर रखा जाता है, जिसके बाद शिलालेख के साथ एक गोली लगाई जाती है: नाज़रेथ के यीशु, यहूदियों के राजा।

बाएं पैर को ऊपर से दाहिनी ओर उंगलियों से नीचे की ओर दबाया जाता है और घुटनों को थोड़ा मुड़ा हुआ रखते हुए पैरों की जड़ में एक कील ठोक दी जाती है। पीड़ित को सूली पर चढ़ाने की प्रक्रिया पूरी हो गई है। उसका शरीर कलाई में ठोकी गई कीलों पर लटका हुआ है, जिससे असहनीय, असहनीय दर्द होता है जो उंगलियों तक फैलता है और पूरी बांह और मस्तिष्क को छेद देता है: कलाई में ठोकी गई कील मध्य तंत्रिका पर दबाव डालती है। असहनीय दर्द से राहत पाने की कोशिश करते हुए, वह उठता है, अपने शरीर का वजन क्रूस पर कीलों से जड़े अपने पैरों पर डालता है। और फिर, एक जलता हुआ दर्द पैर की मेटाटार्सल हड्डियों के बीच स्थित तंत्रिका अंत को छेदता है।

इसी क्षण एक और घटना घटती है. जैसे-जैसे बाहों में थकान बढ़ती है, ऐंठन की लहरें मांसपेशियों में चलती हैं, और अपने पीछे असहनीय धड़कते दर्द की गांठें छोड़ जाती हैं। और ये आक्षेप उसे अपने शरीर को उठाने के अवसर से वंचित कर देते हैं। इस तथ्य के कारण कि शरीर पूरी तरह से बाहों पर लटका हुआ है, पेक्टोरल मांसपेशियां लकवाग्रस्त हो जाती हैं, और इंटरकोस्टल मांसपेशियां सिकुड़ नहीं पाती हैं। हवा को अंदर लिया जा सकता है, लेकिन बाहर नहीं छोड़ा जा सकता। यीशु हवा की एक छोटी सी सांस लेने के लिए खुद को अपनी बाहों पर खींचने के लिए संघर्ष करते हैं। फेफड़ों और रक्त में कार्बन डाइऑक्साइड के संचय के परिणामस्वरूप, ऐंठन आंशिक रूप से कमजोर हो जाती है और हवा की जीवनरक्षक सांस लेने के लिए उठना और साँस छोड़ना संभव हो जाता है। निस्संदेह, इसी अवधि के दौरान उन्होंने पवित्र ग्रंथों में दिए गए सात छोटे वाक्यांशों का उच्चारण किया था।

वह पहला वाक्यांश तब बोलता है जब वह रोमन सैनिकों को देखता है जो उसके कपड़े बांट रहे थे, चिट्ठी डाल रहे थे: "पिता, उन्हें माफ कर दो, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं।"

दूसरा, जब वह पश्चाताप करने वाले चोर को संबोधित करता है: "मैं तुमसे सच कहता हूं, आज तुम मेरे साथ स्वर्ग में रहोगे।"

तीसरा, जब वह भीड़ में अपनी माँ और दुखी युवा प्रेरित जॉन को देखता है: "यहाँ तुम्हारा बेटा है, स्त्री" और "यहाँ तुम्हारी माँ है।"

चौथा, जो भजन 21 का पहला छंद है: “हे भगवान! हे भगवान! तुमने मुझे क्यों छोड़ दिया?

लगातार पीड़ा के घंटे आते हैं, ऐंठन उसके शरीर को छेद देती है, दम घुटने के दौरे पड़ते हैं, जब वह उठने की कोशिश करता है तो उसकी हर हरकत जलती हुई दर्द से गूंज उठती है, क्योंकि उसकी पीठ पर घाव फिर से क्रूस की सतह पर फट जाते हैं। इसके बाद एक और पीड़ा होती है: छाती में एक मजबूत संकुचन दर्द होता है, इस तथ्य के कारण कि रक्त सीरम धीरे-धीरे पेरिकार्डियल स्थान को भरता है, हृदय को निचोड़ता है।

आइए हम भजन 21 (श्लोक 15) के शब्दों को याद करें: "मैं पानी की तरह बह गया हूं, मेरी सारी हड्डियां बिखर गई हैं, मेरा दिल मोम की तरह पिघल गया है।" यह लगभग खत्म हो चुका है। शरीर में तरल पदार्थ की कमी एक गंभीर बिंदु पर पहुंच गई है, संकुचित हृदय अभी भी वाहिकाओं के माध्यम से गाढ़ा और चिपचिपा रक्त पंप करने की कोशिश कर रहा है, थके हुए फेफड़े कम से कम कुछ हवा खींचने की बेताब कोशिश कर रहे हैं। अत्यधिक ऊतक निर्जलीकरण असहनीय पीड़ा का कारण बनता है।

यीशु चिल्लाया, "मैं प्यासा हूँ!" यह उनका पांचवां वाक्यांश है. आइए हम भविष्यसूचक भजन 21 के एक और श्लोक को याद करें: "मेरी शक्ति ठीकरे के समान सूख गई है, मेरी जीभ मेरे गले से चिपक गई है, और तू ने मुझे मृत्यु की धूल में गिरा दिया है।"

सस्ती, खट्टी पॉस्का वाइन, जो रोमन सेनाओं के बीच लोकप्रिय थी, में डुबोया हुआ एक स्पंज उनके होठों के पास लाया जाता है। जाहिर तौर पर उसने कुछ भी नहीं पीया। मसीह की पीड़ा अपने चरम बिंदु पर पहुँच जाती है; उसे मृत्यु की ठंडी साँसें महसूस होती हैं। और वह अपना छठा वाक्यांश कहता है, जो मृत्यु की पीड़ा में सिर्फ एक विलाप नहीं है: "अब बस इतना ही।"

मनुष्यों के पापों के प्रायश्चित का उसका मिशन पूरा हो गया है, और वह मृत्यु को स्वीकार कर सकता है। एक आखिरी प्रयास के साथ, वह फिर से अपने पैरों के टूटे हुए तलवों पर आराम करता है, सीधा होता है, सांस लेता है और अपना सातवां और अंतिम वाक्यांश कहता है: "पिता, मैं अपनी आत्मा को आपके हाथों में सौंपता हूं।"

बाकी तो पता है. ईस्टर से पहले सब्त के दिन को ख़त्म नहीं करना चाहते थे, यहूदियों ने कहा कि जिन लोगों को फाँसी दी गई उन्हें उनके क्रूस से हटा दिया जाए। क्रूस पर चढ़ाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली सामान्य विधि पैर की हड्डियों को तोड़ना था। तब पीड़ित अपने पैरों पर खड़ा नहीं हो पाएगा और छाती की मांसपेशियों में भारी तनाव के कारण तेजी से दम घुटने लगता है। दोनों चोरों के पैर टूट गए, लेकिन जब सैनिक यीशु के पास आए, तो उन्होंने देखा कि यह आवश्यक नहीं था, और इस तरह पवित्रशास्त्र का वचन पूरा हुआ: "उसकी हड्डी न टूटे।" सैनिकों में से एक, यह सुनिश्चित करना चाहता था कि ईसा मसीह की मृत्यु हो गई, उनके शरीर को हृदय की ओर पांचवें इंटरकोस्टल स्थान के क्षेत्र में छेद दिया गया। यूहन्ना 19:34 कहता है, "...और तुरन्त घाव से खून और पानी बह निकला।" इससे पता चलता है कि पानी हृदय के चारों ओर की मात्रा से निकला था, और रक्त छेदे हुए हृदय से आया था। इस प्रकार, हमारे पास काफी ठोस पोस्ट-मॉर्टम सबूत हैं कि हमारे भगवान की मृत्यु सामान्य सूली पर चढ़ने के कारण दम घुटने से नहीं हुई थी, बल्कि पेरिकार्डियल क्षेत्र में तरल पदार्थ द्वारा हृदय के आघात और संपीड़न के कारण हृदय गति रुकने से हुई थी।

तो, हमने वह बुराई देखी है जो एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति और भगवान के संबंध में करने में सक्षम है। यह बहुत ही भद्दी तस्वीर है जो निराशाजनक प्रभाव डालती है। मनुष्य के प्रति उसकी दया के लिए हमें ईश्वर का कितना आभारी होना चाहिए - यह पापों के प्रायश्चित और ईस्टर सुबह की प्रत्याशा का चमत्कार है!

एस ट्रूमैन डेविस
एरिज़ोना मेडिसिन पत्रिका से पुनर्मुद्रित। मार्च, 1965.

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ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाने की सजा सुनाए जाने के बाद, उन्हें सैनिकों को सौंप दिया गया था। सिपाहियों ने उसे पकड़ कर फिर अपमान और ठट्ठों से पीटा। जब उन्होंने उसका उपहास किया, तो उन्होंने उसका बैंजनी वस्त्र उतार दिया और उसे अपने वस्त्र पहनाए। सूली पर चढ़ाए जाने की निंदा करने वालों को अपना स्वयं का क्रॉस ले जाना था, इसलिए सैनिकों ने उद्धारकर्ता के कंधों पर उसका क्रॉस रखा और उसे सूली पर चढ़ने के लिए निर्दिष्ट स्थान पर ले गए। वह स्थान एक पहाड़ी कहलाती थी गुलगुता, या सम्मुख स्थान, यानी उदात्त। गोल्गोथा यरूशलेम के पश्चिम में शहर के फाटकों के पास स्थित था जिसे जजमेंट गेट कहा जाता था।

बहुत से लोगों ने यीशु मसीह का अनुसरण किया। रास्ता पहाड़ी था. पिटाई और कोड़े से थककर, मानसिक पीड़ा से थककर, ईसा मसीह मुश्किल से चल पाते थे, कई बार क्रूस के वजन के नीचे गिरे। जब वे नगर के फाटकों पर पहुँचे, जहाँ सड़क कठिन थी, यीशु मसीह पूरी तरह से थक गए थे। इस समय, सैनिकों ने एक ऐसे व्यक्ति को करीब से देखा जो ईसा मसीह की ओर दया की दृष्टि से देख रहा था। वह था साइरेन के साइमन, खेत से काम करके लौट रहा था। सैनिकों ने उसे पकड़ लिया और उसे ईसा मसीह का क्रूस ले जाने के लिए मजबूर किया।

उद्धारकर्ता द्वारा क्रूस को ले जाना

ईसा मसीह का अनुसरण करने वाले लोगों में कई महिलाएं थीं जो उनके लिए रोती और शोक मनाती थीं।

यीशु मसीह ने उनकी ओर मुड़ते हुए कहा: "यरूशलेम की बेटियाँ! मेरे लिए मत रोओ, बल्कि अपने और अपने बच्चों के लिए रोओ। क्योंकि वे दिन जल्द ही आएंगे जब वे कहेंगे: धन्य हैं वे पत्नियाँ जिनके कोई संतान नहीं है। तब लोग और पहाड़ों से हम पर गिर पड़ेंगे, और टीलों से कहेंगे, हमें ढांप लो।

इस प्रकार, प्रभु ने उन भयानक आपदाओं की भविष्यवाणी की जो उनके सांसारिक जीवन के बाद जल्द ही यरूशलेम और यहूदी लोगों पर आने वाली थीं।

ध्यान दें: गॉस्पेल में देखें: मैट., अध्याय। 27 , 27-32; मार्क से, ch. 15 , 16-21; ल्यूक से, अध्याय. 23 , 26-32; जॉन से, ch. 19 , 16-17.

ईसा मसीह का सूली पर चढ़ना और मृत्यु

सूली पर चढ़ाने की सज़ा सबसे शर्मनाक, सबसे दर्दनाक और सबसे क्रूर थी। उन दिनों, केवल सबसे कुख्यात खलनायकों को ही ऐसी मौत दी जाती थी: लुटेरे, हत्यारे, विद्रोही और आपराधिक दास। सूली पर चढ़ाए गए व्यक्ति की पीड़ा का वर्णन नहीं किया जा सकता। शरीर के सभी हिस्सों में असहनीय दर्द और पीड़ा के अलावा, क्रूस पर चढ़ाए गए व्यक्ति को भयानक प्यास और नश्वर आध्यात्मिक पीड़ा का अनुभव हुआ। मृत्यु इतनी धीमी थी कि कई लोगों को कई दिनों तक क्रूस पर कष्ट सहना पड़ा। यहां तक ​​कि फांसी देने वाले - आमतौर पर क्रूर लोग - क्रूस पर चढ़ाए गए लोगों की पीड़ा को शांति से नहीं देख सकते थे। उन्होंने एक पेय तैयार किया जिसके साथ उन्होंने या तो अपनी असहनीय प्यास बुझाने की कोशिश की, या विभिन्न पदार्थों के मिश्रण के साथ अस्थायी रूप से चेतना को सुस्त करने और पीड़ा को कम करने की कोशिश की। यहूदी कानून के अनुसार, पेड़ से लटकाए गए किसी भी व्यक्ति को शापित माना जाता था। यहूदी नेता यीशु मसीह को ऐसी मौत की सजा देकर उन्हें हमेशा के लिए अपमानित करना चाहते थे।

जब वे ईसा मसीह को गोलगोथा ले आए, तो सैनिकों ने उनकी पीड़ा को कम करने के लिए उन्हें कड़वे पदार्थों के साथ मिला हुआ खट्टा शराब पीने के लिए दिया। परन्तु यहोवा ने उसका स्वाद चखकर उसे पीना न चाहा। वह कष्ट दूर करने के लिए कोई उपाय नहीं करना चाहता था। उन्होंने लोगों के पापों के लिए स्वेच्छा से यह कष्ट अपने ऊपर ले लिया; इसलिए मैं उन्हें अंत तक ले जाना चाहता था।

जब सब कुछ तैयार हो गया तो सैनिकों ने ईसा मसीह को सूली पर चढ़ा दिया। यह दोपहर के आसपास था, हिब्रू में शाम के 6 बजे थे। जब उन्होंने उसे क्रूस पर चढ़ाया, तो उसने अपने उत्पीड़कों के लिए प्रार्थना करते हुए कहा: "हे पिता, उन्हें क्षमा कर दो, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं।"

यीशु मसीह के बगल में, दो खलनायकों (चोरों) को सूली पर चढ़ाया गया था, एक उनके दाहिनी ओर और दूसरा उनके बायीं ओर। इस प्रकार भविष्यवक्ता यशायाह की भविष्यवाणी पूरी हुई, जिन्होंने कहा: "और वह दुष्टों में गिना गया" (ईसा. 53 , 12).

पीलातुस के आदेश से, यीशु मसीह के सिर के ऊपर क्रॉस पर एक शिलालेख लगाया गया था, जो उनके अपराध को दर्शाता था। उस पर हिब्रू, ग्रीक और रोमन भाषा में लिखा था: " नाज़रेथ के यीशु, यहूदियों के राजा", और बहुतों ने इसे पढ़ा। मसीह के शत्रुओं को ऐसा शिलालेख पसंद नहीं आया। इसलिए, महायाजक पिलातुस के पास आए और कहा: "यह मत लिखो: यहूदियों का राजा, बल्कि यह लिखो कि उसने कहा: मैं यहूदियों का राजा हूं यहूदी।"

लेकिन पीलातुस ने उत्तर दिया: "मैंने जो लिखा, मैंने लिखा।"

इसी बीच ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाने वाले सैनिकों ने उनके कपड़े ले लिए और उन्हें आपस में बांटने लगे। उन्होंने बाहरी वस्त्र को चार टुकड़ों में फाड़ दिया, प्रत्येक योद्धा के लिए एक टुकड़ा। चिटोन (अंडरवीयर) सिलना नहीं था, बल्कि ऊपर से नीचे तक पूरी तरह बुना हुआ था। तब उन्होंने एक दूसरे से कहा, हम इसे फाड़ेंगे नहीं, परन्तु हम इस पर चिट्ठी डालेंगे, कि कौन इसे पाएगा। और सिपाही चिट्ठी डालकर फाँसी के स्थान की रखवाली करने लगे। तो, यहाँ भी राजा दाऊद की प्राचीन भविष्यवाणी पूरी हुई: "उन्होंने मेरे वस्त्र आपस में बाँट लिये, और मेरे वस्त्र के लिये चिट्ठी डाली" (भजन संहिता)। 21 , 19).

शत्रुओं ने क्रूस पर ईसा मसीह का अपमान करना नहीं छोड़ा। जैसे-जैसे वे आगे बढ़े, उन्होंने शाप दिया और सिर हिलाते हुए कहा: "एह! तुम मंदिर को नष्ट करते हो और तीन दिन में बनाते हो! अपने आप को बचाओ। यदि तुम परमेश्वर के पुत्र हो, तो क्रूस से नीचे आओ।"

महायाजकों, शास्त्रियों, पुरनियों और फरीसियों ने भी ठट्ठों में उड़ाकर कहा, “उसने दूसरों को बचाया, परन्तु स्वयं को नहीं बचा सका। यदि वह मसीह, इस्राएल का राजा है, तो अब क्रूस पर से उतर आए, कि हम देख सकें।” और तब हम उस पर विश्वास करेंगे। मैं ने परमेश्वर पर भरोसा रखा, “यदि परमेश्वर चाहे, तो अब उसे छुड़ाए; क्योंकि उस ने कहा, मैं परमेश्वर का पुत्र हूं।”

उनके उदाहरण का अनुसरण करते हुए, मूर्तिपूजक योद्धा जो क्रूस पर बैठे थे और क्रूस पर चढ़ाए गए लोगों की रक्षा करते थे, उन्होंने मजाक में कहा: "यदि आप यहूदियों के राजा हैं, तो अपने आप को बचाएं।"

यहां तक ​​कि क्रूस पर चढ़ाए गए चोरों में से एक, जो उद्धारकर्ता के बाईं ओर था, ने उसे शाप दिया और कहा: "यदि आप मसीह हैं, तो अपने आप को और हमें बचाएं।"

दूसरे डाकू ने, इसके विपरीत, उसे शांत किया और कहा: "या क्या तुम ईश्वर से नहीं डरते, जब तुम्हें स्वयं उसी चीज़ (अर्थात, उसी पीड़ा और मृत्यु) के लिए दोषी ठहराया जाता है? लेकिन हम उचित रूप से दोषी ठहराए गए हैं, क्योंकि हमें वह मिला है जो हमारे कर्मों के योग्य है।'' लेकिन उसने कुछ भी बुरा नहीं किया।'' यह कहने के बाद, वह प्रार्थना के साथ यीशु मसीह की ओर मुड़ा: " मुझे याद करो(मुझे याद करो) हे प्रभु, आप अपने राज्य में कब आयेंगे!"

दयालु उद्धारकर्ता ने इस पापी के हार्दिक पश्चाताप को स्वीकार किया, जिसने उस पर इतना अद्भुत विश्वास दिखाया, और समझदार चोर को उत्तर दिया: " मैं तुम से सच कहता हूं, आज तुम मेरे साथ स्वर्ग में होगे".

उद्धारकर्ता के क्रूस पर उसकी माँ, प्रेरित जॉन, मैरी मैग्डलीन और कई अन्य महिलाएँ खड़ी थीं जो उसका सम्मान करती थीं। भगवान की माँ के दुःख का वर्णन करना असंभव है, जिसने अपने बेटे की असहनीय पीड़ा देखी!

यीशु मसीह, अपनी माँ और जॉन को, जिनसे वह विशेष प्रेम करता था, यहाँ खड़े देखकर अपनी माँ से कहते हैं: " पत्नी! देखो, तुम्हारा बेटा"। फिर वह जॉन से कहता है: " देखो, तुम्हारी माँ"उस समय से, जॉन भगवान की माँ को अपने घर में ले गया और उसके जीवन के अंत तक उसकी देखभाल की।

इस बीच, कलवारी पर उद्धारकर्ता की पीड़ा के दौरान, एक महान संकेत घटित हुआ। उस समय से जब उद्धारकर्ता को क्रूस पर चढ़ाया गया था, यानी छठे घंटे से (और हमारे खाते के अनुसार, दिन के बारहवें घंटे से), सूरज अंधेरा हो गया और पूरी पृथ्वी पर अंधेरा छा गया, और नौवें घंटे तक रहा ( हमारे खाते के अनुसार, दिन के तीसरे घंटे तक), यानी उद्धारकर्ता की मृत्यु तक।

इस असाधारण, विश्वव्यापी अंधेरे को बुतपरस्त ऐतिहासिक लेखकों द्वारा नोट किया गया था: रोमन खगोलशास्त्री फ्लेगॉन, फालुस और जुनियस अफ्रीकनस। एथेंस के प्रसिद्ध दार्शनिक, डायोनिसियस द एरियोपैगाइट, उस समय मिस्र में, हेलियोपोलिस शहर में थे; अचानक अंधकार को देखते हुए, उन्होंने कहा: "या तो निर्माता पीड़ित होगा, या दुनिया नष्ट हो जाएगी।" इसके बाद, डायोनिसियस एरियोपैगाइट ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया और एथेंस का पहला बिशप था।

लगभग नौवें घंटे में, यीशु मसीह ने ज़ोर से कहा: या या! लीमा सवाफानी!" अर्थात, "मेरे भगवान, मेरे भगवान! तुमने मुझे क्यों त्याग दिया?" ये राजा डेविड के 21वें भजन के शुरुआती शब्द थे, जिसमें डेविड ने स्पष्ट रूप से क्रूस पर उद्धारकर्ता की पीड़ा की भविष्यवाणी की थी। इन शब्दों के साथ, प्रभु ने आखिरी बार लोगों को याद दिलाया कि वह सच्चा मसीह है , दुनिया का उद्धारकर्ता।

कलवारी पर खड़े लोगों में से कुछ ने प्रभु द्वारा कहे गए इन शब्दों को सुनकर कहा: "देखो, वह एलिय्याह को बुला रहा है।" और दूसरों ने कहा, "देखें एलिय्याह उसे बचाने आता है या नहीं।"

प्रभु यीशु मसीह ने, यह जानते हुए कि सब कुछ पहले ही हो चुका था, कहा: "मैं प्यासा हूँ।"

तब सैनिकों में से एक दौड़ा, एक स्पंज लिया, इसे सिरके से गीला किया, इसे एक बेंत पर रखा और इसे उद्धारकर्ता के सूखे होंठों के पास लाया।

सिरका चखने के बाद, उद्धारकर्ता ने कहा: " हो गया"अर्थात, परमेश्वर का वादा पूरा हो गया है, मानव जाति का उद्धार पूरा हो गया है।

और देखो, मन्दिर का परदा जो परमपवित्रस्थान को ढांपे हुए था, ऊपर से नीचे तक दो टुकड़े हो गया, और पृय्वी हिल गई, और पत्थर टुकड़े-टुकड़े हो गए; और कब्रें खोली गईं; और पवित्र लोगों के बहुत से शरीर जो सो गए थे, पुनर्जीवित हो गए, और उसके पुनरुत्थान के बाद कब्रों से निकलकर, वे यरूशलेम में प्रवेश कर गए और बहुतों को दिखाई दिए।

सूबेदार यीशु मसीह को ईश्वर का पुत्र मानता है

सेंचुरियन (सैनिकों का नेता) और उसके साथ के सैनिक, जो क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारकर्ता की रक्षा कर रहे थे, भूकंप और उनके सामने जो कुछ भी हो रहा था, उसे देखकर डर गए और कहा: " सचमुच यह मनुष्य परमेश्वर का पुत्र था". और वे लोग, जो सूली पर चढ़े हुए थे और सब कुछ देख रहे थे, डर के मारे तितर-बितर होने लगे, और अपनी छाती पर चोट करने लगे।

शुक्रवार की शाम आ गयी. आज शाम को ईस्टर खाना जरूरी था. यहूदी सूली पर चढ़ाए गए लोगों के शवों को शनिवार तक छोड़ना नहीं चाहते थे, क्योंकि ईस्टर शनिवार को एक महान दिन माना जाता था। इसलिए, उन्होंने पीलातुस से क्रूस पर चढ़ाए गए लोगों के पैर तोड़ने की अनुमति मांगी, ताकि वे जल्दी मर जाएं और उन्हें क्रूस से हटाया जा सके। पीलातुस ने अनुमति दी. सिपाहियों ने आकर लुटेरों की टाँगें तोड़ दीं। जब वे यीशु मसीह के पास आये, तो उन्होंने देखा कि वह पहले ही मर चुका था, और इसलिए उन्होंने उसके पैर नहीं तोड़े। परन्तु सिपाहियों में से एक ने, ताकि उसकी मृत्यु के विषय में कोई सन्देह न रहे। उसकी पसलियों को भाले से छेद दिया, और घाव से खून और पानी बहने लगा.

पसलियों का वेध

27 , 33-56; मार्क से, ch. 15 , 22-41; ल्यूक से, अध्याय. 23 , 33-49; जॉन से, ch. 19 , 18-37.

ईसा मसीह का पवित्र क्रॉस वह पवित्र वेदी है जिस पर ईश्वर के पुत्र, हमारे प्रभु यीशु मसीह ने खुद को दुनिया के पापों के लिए बलिदान के रूप में पेश किया था।

क्रूस से उतरना और उद्धारकर्ता का दफ़नाना

उसी शाम, सब कुछ हो जाने के तुरंत बाद, महासभा का एक प्रसिद्ध सदस्य, एक अमीर आदमी, पीलातुस के पास आया अरिमथिया के जोसेफ(अरिमथिया शहर से)। यूसुफ ईसा मसीह का एक गुप्त शिष्य था, गुप्त रूप से - यहूदियों के डर से। वह एक दयालु और धर्मी व्यक्ति था, जिसने परिषद में या उद्धारकर्ता की निंदा में भाग नहीं लिया। उसने पीलातुस से ईसा मसीह के शरीर को क्रूस से उतारने और दफनाने की अनुमति मांगी।

पिलातुस को आश्चर्य हुआ कि ईसा मसीह इतनी जल्दी मर गये। उसने सूबेदार को बुलाया जो क्रूस पर चढ़ाए गए लोगों की रखवाली कर रहा था, जब यीशु मसीह की मृत्यु हुई तो उससे सीखा, और यूसुफ को दफनाने के लिए मसीह के शरीर को ले जाने की अनुमति दी।

उद्धारकर्ता मसीह के शरीर का दफ़नाना

यूसुफ कफन (दफनाने के लिए कपड़ा) खरीदकर गोलगोथा आया। यीशु मसीह का एक अन्य गुप्त शिष्य और सैन्हेड्रिन का एक सदस्य, निकोडेमस भी आया था। वह अपने साथ दफनाने के लिए एक बहुमूल्य सुगंधित मरहम लाया - लोहबान और मुसब्बर की एक रचना।

उन्होंने उद्धारकर्ता के शरीर को क्रूस से लिया, उसका धूप से अभिषेक किया, उसे कफन में लपेटा और गोलगोथा के पास बगीचे में एक नई कब्र में रख दिया। यह कब्र एक गुफा थी जिसे अरिमथिया के जोसेफ ने अपने दफनाने के लिए चट्टान में खुदवाया था, और जिसमें अभी तक किसी को नहीं दफनाया गया था। वहां उन्होंने मसीह के शरीर को रखा, क्योंकि यह कब्र गोलगोथा के करीब थी, और बहुत कम समय था, क्योंकि ईस्टर का महान अवकाश निकट आ रहा था। फिर उन्होंने ताबूत के दरवाजे पर एक बड़ा पत्थर लुढ़का दिया और चले गये।

मरियम मगदलीनी, जोसफ़ की मरियम और अन्य स्त्रियाँ वहाँ थीं और उन्होंने देखा कि मसीह के शरीर को कैसे रखा गया था। घर लौटकर, उन्होंने कीमती मरहम खरीदा, ताकि छुट्टी का पहला, महान दिन बीतते ही वे इस मरहम से ईसा मसीह के शरीर का अभिषेक कर सकें, जिस दिन, कानून के अनुसार, सभी को शांति होनी चाहिए।

ताबूत में स्थिति. (भगवान की माँ का विलाप।)

लेकिन मसीह के दुश्मन उनकी महान छुट्टी के बावजूद शांत नहीं हुए। अगले दिन, शनिवार, महायाजक और फरीसी (सब्बाथ और छुट्टी की शांति को भंग करते हुए) इकट्ठे हुए, पिलातुस के पास आए और उससे पूछने लगे: "सर, हमें याद आया कि यह धोखेबाज था (जैसा कि उन्होंने यीशु मसीह को बुलाने का साहस किया था) , जीवित रहते हुए कहा: "तीन दिन के बाद मैं उठूंगा।" इसलिए, आदेश दें कि तीसरे दिन तक कब्र की रक्षा की जाए, ताकि उसके शिष्य रात में आकर उसे चुरा न लें और लोगों को बताएं कि वह उठ गया है मरे हुओं में से; और फिर आखिरी धोखा पहले से भी बदतर होगा।

पीलातुस ने उनसे कहा, “तुम्हारे पास एक रक्षक है; जाओ, जितना हो सके पहरा दो।”

तब महायाजक और फरीसी यीशु मसीह की कब्र पर गए और गुफा की सावधानीपूर्वक जांच की, उन्होंने पत्थर पर अपनी (सैन्हेद्रिन की) मुहर लगा दी; और उन्होंने यहोवा की कब्र पर एक सैन्य पहरा बैठा दिया।

जब उद्धारकर्ता का शरीर कब्र में पड़ा, तो वह अपनी आत्मा के साथ नरक में उन लोगों की आत्माओं के लिए उतरा, जो उसकी पीड़ा और मृत्यु से पहले मर गए थे। और उसने उन सभी धर्मी लोगों की आत्माओं को मुक्त कर दिया जो नरक से उद्धारकर्ता के आने की प्रतीक्षा कर रहे थे।

दफ़न से भगवान की माँ और प्रेरित पॉल की वापसी

ध्यान दें: सुसमाचार में देखें: मैथ्यू, अध्याय। 27 , 57-66; मार्क से, ch. 15 , 42-47; ल्यूक से, अध्याय. 23 , 50-56; जॉन से, ch. 19 , 38-42.

ईसा मसीह की पीड़ा को पवित्र ऑर्थोडॉक्स चर्च द्वारा एक सप्ताह पहले याद किया जाता है ईस्टर. इस सप्ताह कहा जाता है जुनूनी. ईसाइयों को यह पूरा सप्ताह उपवास और प्रार्थना में बिताना चाहिए।

फरीसी और यहूदी महायाजक
पवित्र कब्रगाह को सील करना

में महान बुधवारपवित्र सप्ताह जुडास इस्कैरियट द्वारा यीशु मसीह के विश्वासघात को याद करता है।

में पुण्य गुरुवारशाम को, पूरी रात की निगरानी (जो कि गुड फ्राइडे मैटिंस है) के दौरान, यीशु मसीह की पीड़ा के बारे में सुसमाचार के बारह भाग पढ़े जाते हैं।

में वेस्पर्स के दौरान गुड फ्राइडे(जो दोपहर 2 या 3 बजे परोसा जाता है) को वेदी से निकालकर मंदिर के मध्य में रख दिया जाता है कफ़न, यानी कब्र में लेटे हुए उद्धारकर्ता की एक पवित्र छवि; यह ईसा मसीह के शरीर को क्रूस से उतारने और उन्हें दफ़नाने की याद में किया जाता है।

में पवित्र शनिवारपर बांधनाअंतिम संस्कार की घंटियाँ बजने और "पवित्र ईश्वर, पवित्र पराक्रमी, पवित्र अमर, हम पर दया करो" गीत गाए जाने के साथ, यीशु मसीह के नरक में अवतरण की याद में मंदिर के चारों ओर कफन ले जाया जाता है, जब उनका शरीर अंदर था कब्र, और नरक तथा मृत्यु पर उसकी विजय।

पवित्र कब्रगाह पर सैन्य गार्ड

हम उपवास करके पवित्र सप्ताह और ईस्टर के लिए खुद को तैयार करते हैं। यह व्रत चालीस दिनों तक चलता है और पवित्र कहा जाता है पिन्तेकुस्तया महान व्रत.

इसके अलावा, पवित्र रूढ़िवादी चर्च ने इसके अनुसार उपवास की स्थापना की है बुधवारऔर शुक्रवार कोप्रत्येक सप्ताह (वर्ष के कुछ, बहुत कम सप्ताहों को छोड़कर), बुधवार को - यहूदा द्वारा यीशु मसीह के साथ विश्वासघात की याद में, और शुक्रवार को यीशु मसीह की पीड़ा की याद में।

हम यीशु मसीह द्वारा हमारे लिए क्रूस पर कष्ट सहने की शक्ति में अपना विश्वास व्यक्त करते हैं क्रूस का निशानहमारी प्रार्थना के दौरान.

यीशु मसीह का नर्क में अवतरण

यीशु मसीह का पुनरुत्थान

सब्त के दिन के बाद, रात में, उसके कष्ट और मृत्यु के तीसरे दिन, प्रभु यीशु मसीह अपनी दिव्यता की शक्ति से पुनर्जीवित हुए, अर्थात। मृतकों में से जी उठा. उनका मानव शरीर रूपांतरित हो गया। वह पत्थर को लुढ़काए बिना, सैन्हेड्रिन की सील को तोड़े बिना और पहरेदारों के लिए अदृश्य होकर कब्र से बाहर आ गया। उस क्षण से, सैनिकों ने, बिना जाने, खाली ताबूत की रक्षा की।

अचानक एक बड़ा भूकम्प आया; प्रभु का एक दूत स्वर्ग से उतरा। वह पास आया, पवित्र कब्र के दरवाजे से पत्थर हटा दिया और उस पर बैठ गया। उसका रूप बिजली के समान था, और उसके वस्त्र हिम के समान श्वेत थे। ताबूत की सुरक्षा में खड़े सैनिक भयभीत हो गये और ऐसे हो गये मानो मर गये हों और फिर डर के मारे जागकर भाग गये।

इस दिन (सप्ताह का पहला दिन), जैसे ही सब्त का विश्राम समाप्त हुआ, बहुत जल्दी, भोर में, मैरी मैग्डलीन, जेम्स की मैरी, जोआना, सैलोम और अन्य महिलाएं, तैयार सुगंधित मरहम लेकर कब्र पर गईं। यीशु मसीह के शरीर का अभिषेक करने के लिए, क्योंकि दफनाने के दौरान उनके पास ऐसा करने का समय नहीं था। (चर्च इन महिलाओं को बुलाता है लोहबान धारण करने वाले). उन्हें अभी तक नहीं पता था कि ईसा मसीह की कब्र पर पहरेदार नियुक्त किये गये थे और गुफा के प्रवेश द्वार को सील कर दिया गया था। इसलिए, उन्हें वहां किसी से मिलने की उम्मीद नहीं थी, और उन्होंने एक-दूसरे से कहा: "हमारे लिए कब्र के द्वार पर से पत्थर कौन हटाएगा?" पत्थर बहुत बड़ा था.

प्रभु के दूत ने कब्र के द्वार पर से पत्थर लुढ़का दिया

मैरी मैग्डलीन, अन्य लोहबान धारण करने वाली महिलाओं से आगे, कब्र पर आने वाली पहली महिला थीं। अभी सवेरा नहीं हुआ था, अँधेरा हो गया था। मरियम ने देखा कि पत्थर कब्र से हटा दिया गया है, वह तुरन्त पतरस और यूहन्ना के पास दौड़ी और बोली, “वे प्रभु को कब्र से उठा ले गए हैं और हम नहीं जानते कि उन्होंने उसे कहाँ रखा है।” ऐसी बातें सुनकर पतरस और यूहन्ना तुरन्त कब्र की ओर दौड़े। मरियम मगदलीनी ने उनका पीछा किया।

इस समय, मैरी मैग्डलीन के साथ चलने वाली बाकी महिलाएं कब्र के पास पहुंचीं। उन्होंने देखा कि पत्थर कब्र से लुढ़क गया है। और जब वे रुके, तो अचानक उन्हें एक चमकता हुआ देवदूत एक पत्थर पर बैठा हुआ दिखाई दिया। स्वर्गदूत ने उनकी ओर मुख करके कहा, “डरो मत, क्योंकि मैं जानता हूं कि तुम क्रूस पर चढ़ाए हुए यीशु को ढूंढ़ रहे हो। वह यहां नहीं है; वे पुनर्जीवित हो गये हैं, जैसा कि मैंने आपके साथ रहते हुए भी कहा था। आओ और वह स्थान देखो जहाँ प्रभु लेटे थे। और फिर शीघ्र जाओ और उसके शिष्यों से कहो कि वह मृतकों में से जी उठा है।”

वे कब्र (गुफा) के अंदर गये और उन्हें प्रभु यीशु मसीह का शव नहीं मिला। परन्तु जब उन्होंने दृष्टि की, तो एक स्वर्गदूत को श्वेत वस्त्र पहिने हुए उस स्यान की दाहिनी ओर जहां यहोवा रखा हुआ था बैठा हुआ देखा; वे भयभीत हो गये।

स्वर्गदूत ने उनसे कहा: “डरो मत, तुम क्रूस पर चढ़ाए हुए यीशु नासरी को ढूंढ़ रहे हो; वे पुनर्जीवित हो गये हैं; वह यहां नहीं है। यह वह स्थान है जहां उन्हें दफनाया गया था। परन्तु जाओ, उसके चेलों और पतरस से (जो उसके इन्कार के कारण चेलों की गिनती में से गिर गया) कहो, कि वह तुम से गलील में मिलेगा, और जैसा उस ने तुम से कहा था, तुम वहीं उसे देखोगे।”

जब महिलाएँ हतप्रभ खड़ी थीं, अचानक, फिर से, चमकते कपड़ों में दो देवदूत उनके सामने प्रकट हुए। महिलाओं ने डर के मारे अपना चेहरा जमीन पर झुका लिया।

स्वर्गदूतों ने उनसे कहा: "तुम जीवित को मुर्दों में क्यों ढूंढ़ रहे हो? वह यहां नहीं है: वे पुनर्जीवित हो गये हैं; स्मरण करो कि जब वह गलील में ही था, तब उस ने तुम से किस प्रकार बातें कीं, और कहा, कि मनुष्य के पुत्र को पापियों के हाथ में सौंप दिया जाना अवश्य है, और वह क्रूस पर चढ़ाया जाएगा, और तीसरे दिन जी उठेगा।”

तब स्त्रियों को प्रभु की बातें याद आईं। बाहर आकर वे काँपते और डरते हुए कब्र से भागे। और तब वे भय और बड़े आनन्द के साथ उसके चेलों को बताने गए। रास्ते में उन्होंने डर के मारे किसी से कुछ नहीं कहा।

शिष्यों के पास आकर स्त्रियों ने वह सब कुछ बताया जो उन्होंने देखा और सुना था। परन्तु चेलों को उनकी बातें खोखली लगीं, और उन्होंने उन पर विश्वास न किया।

पवित्र कब्रगाह पर लोहबान धारण करने वाली महिलाएं

इस बीच, पीटर और जॉन पवित्र कब्र की ओर दौड़ते हैं। यूहन्ना पतरस से भी तेज दौड़ा, और कब्र पर पहिले आया, परन्तु कब्र के भीतर न गया, परन्तु झुककर वहां चादरें पड़ी देखीं। पीटर उसके पीछे दौड़ता हुआ आता है, कब्र में प्रवेश करता है और देखता है कि केवल कफन पड़ा हुआ है, और वह कपड़ा (पट्टी) जो यीशु मसीह के सिर पर था, कफन के साथ नहीं पड़ा था, बल्कि कफन से अलग एक अन्य स्थान पर लुढ़का हुआ था। तब यूहन्ना पतरस के पीछे आया, सब कुछ देखा, और मसीह के पुनरुत्थान पर विश्वास किया। पतरस को आश्चर्य हुआ कि उसके भीतर क्या हुआ था। इसके बाद पतरस और यूहन्ना अपने स्थान पर लौट आये।

जब पतरस और यूहन्ना चले गए, तो मरियम मगदलीनी, जो उनके साथ दौड़ती हुई आई थी, कब्र पर ही रह गई। वह गुफा के द्वार पर खड़ी होकर रोने लगी। और जब वह रोई, तो वह झुक गई और गुफा (ताबूत में) में देखा, और दो स्वर्गदूतों को सफेद वस्त्र में बैठे देखा, एक सिर पर, और दूसरा पैरों पर, जहां उद्धारकर्ता का शरीर पड़ा था।

स्वर्गदूतों ने उससे कहा: "पत्नी, तुम क्यों रो रही हो?"

मरियम मगदलीनी ने उन्हें उत्तर दिया, “वे मेरे प्रभु को ले गए हैं, और मैं नहीं जानती कि उन्होंने उसे कहाँ रखा है।”

यह कहकर उसने पीछे मुड़कर देखा और यीशु मसीह को खड़े देखा, परन्तु बड़े दुःख के कारण, आँसुओं के कारण और इस विश्वास के कारण कि मरे हुए नहीं उठते, उसने प्रभु को नहीं पहचाना।

यीशु मसीह ने उससे कहा: "महिला, तुम क्यों रो रही हो? तुम किसे ढूंढ रही हो?"

मरियम मगदलीनी ने यह सोचकर कि यह इस बगीचे का माली है, उससे कहा: "हे प्रभु! यदि तू ने उसे बाहर निकाला है, तो मुझे बता कि तू ने उसे कहां रखा है, और मैं उसे ले जाऊंगी।"

तब यीशु मसीह उससे कहते हैं: " मारिया!"

मैरी मैग्डलीन को पुनर्जीवित मसीह का दर्शन

एक जानी-पहचानी आवाज़ ने उसे उसके दुःख से होश में ला दिया, और उसने देखा कि प्रभु यीशु मसीह स्वयं उसके सामने खड़े थे। उसने कहा: " अध्यापक!" - और अवर्णनीय खुशी के साथ उसने खुद को उद्धारकर्ता के चरणों में फेंक दिया; और खुशी से उसने उस पल की पूरी महानता की कल्पना भी नहीं की।

लेकिन यीशु मसीह, उसे अपने पुनरुत्थान के पवित्र और महान रहस्य की ओर इशारा करते हुए कहते हैं: "मुझे मत छुओ, क्योंकि मैं अभी तक अपने पिता के पास नहीं गया; परन्तु मेरे भाइयों (अर्थात, शिष्यों) के पास जाओ और उनसे कहो: मैं अपने पिता और तुम्हारे पिता और अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर के पास चढ़ता हूँ।”

तब मरियम मगदलीनी ने फुर्ती से उसके चेलों को यह समाचार दिया, कि उस ने प्रभु को देखा है, और उस ने उसे बताया है। पुनरुत्थान के बाद यह ईसा मसीह की पहली उपस्थिति थी.

लोहबान धारण करने वाली महिलाओं को पुनर्जीवित मसीह का दर्शन

रास्ते में, मैरी मैग्डलीन की मुलाकात मैरी इकोलेवा से हुई, जो प्रभु की कब्र से लौट रही थी। जब वे चेलों को बताने गए, तो अचानक यीशु मसीह स्वयं उनसे मिले और उनसे कहा: " आनंद!".

उन्होंने पास आकर उसके पैर पकड़ लिये और उसकी पूजा की।

तब यीशु मसीह ने उनसे कहा, “डरो मत, जाकर मेरे भाइयों से कहो कि गलील को चलें, और वहां वे मुझे देखेंगे।”

इस प्रकार पुनर्जीवित मसीह दूसरी बार प्रकट हुए।

मरियम मगदलीनी और याकूब की मरियम ने ग्यारह शिष्यों और अन्य सभी लोगों के पास जाकर, जो रो रहे थे, बड़े आनन्द की घोषणा की। परन्तु जब उन्होंने उन से सुना, कि यीशु मसीह जीवित है, और उन्होंने उसे देखा है, तो विश्वास न किया।

इसके बाद, यीशु मसीह पीटर के सामने अलग से प्रकट हुए और उन्हें अपने पुनरुत्थान का आश्वासन दिया। ( तीसरी घटना). तभी कई लोगों ने मसीह के पुनरुत्थान की वास्तविकता पर संदेह करना बंद कर दिया, हालाँकि उनके बीच अभी भी अविश्वासी थे।

पर पहले

सब कुछ, जैसा कि सेंट प्राचीन काल से गवाही देता है। गिरजाघर, यीशु मसीह ने अपनी धन्य माँ को खुशी दी, उसे एक स्वर्गदूत के माध्यम से उसके पुनरुत्थान के बारे में घोषणा करते हुए।

पवित्र चर्च इसके बारे में इस प्रकार गाता है:

महिमामंडित हो, महिमामंडित हो, ईसाई चर्च, क्योंकि प्रभु की महिमा तुम पर चमकी है: अब आनन्द मनाओ और आनन्द मनाओ! लेकिन आप, भगवान की शुद्ध माँ, आपने जो जन्म लिया है उसके पुनरुत्थान में आनन्द मनाएँ।

इस बीच, जो सैनिक पवित्र कब्र की रखवाली कर रहे थे और डर के मारे भाग गए थे, वे यरूशलेम आ गए। उनमें से कुछ महायाजकों के पास गए और उन्हें यीशु मसीह की कब्र पर जो कुछ हुआ था उसके बारे में बताया गया। महायाजकों ने बुज़ुर्गों के साथ इकट्ठा होकर एक बैठक की। यीशु मसीह के शत्रु अपनी बुरी जिद के कारण उनके पुनरुत्थान पर विश्वास नहीं करना चाहते थे और उन्होंने इस घटना को लोगों से छिपाने का फैसला किया। ऐसा करने के लिए, उन्होंने सैनिकों को रिश्वत दी। बहुत-सा धन देकर उन्होंने कहा, "सबको बता देना, कि उसके चेलों ने रात को आकर, जब तुम सो रहे थे, उसे चुरा लिया। और यदि यह बात हाकिम (पिलातुस) तक पहुंच गई, तो हम उस से तुम्हारी पैरवी करेंगे, और बचा लेंगे।" आप मुसीबत से. सिपाहियों ने पैसे ले लिये और जैसा उन्हें सिखाया गया था वैसा ही किया। यह अफवाह यहूदियों में फैल गई, जिससे उनमें से कई लोग आज भी इस पर विश्वास करते हैं।

इस अफवाह का धोखा और झूठ सबके सामने है. सिपाही सो रहे होते तो देख नहीं पाते, लेकिन अगर देखते तो सो नहीं रहे होते और अपहरणकर्ताओं को पकड़ लेते. गार्ड को निगरानी रखनी चाहिए। यह कल्पना करना असंभव है कि कई व्यक्तियों वाला गार्ड सो सकता है। और यदि सभी योद्धा सो गए, तो उन्हें कड़ी सजा दी गई। उन्हें दंडित क्यों नहीं किया गया, बल्कि अकेला छोड़ दिया गया (और पुरस्कृत भी किया गया)? और डरे हुए छात्र, जिन्होंने डर के मारे खुद को अपने घरों में बंद कर लिया था, क्या वे सशस्त्र रोमन सैनिकों के खिलाफ हथियारों के बिना, ऐसा बहादुरी भरा काम करने का फैसला कर सकते थे? और इसके अलावा, उन्होंने ऐसा क्यों किया जब उन्होंने स्वयं अपने उद्धारकर्ता पर विश्वास खो दिया था। इसके अलावा, क्या वे किसी को जगाए बिना एक बड़ी चट्टान से लुढ़क सकते हैं? ये सब असंभव है. इसके विपरीत, शिष्यों ने स्वयं सोचा कि कोई उद्धारकर्ता के शरीर को ले गया है, लेकिन जब उन्होंने खाली कब्र देखी, तो उन्हें एहसास हुआ कि अपहरण के बाद ऐसा नहीं होता है। और, आख़िरकार, यहूदी नेताओं ने मसीह के शरीर की तलाश क्यों नहीं की और शिष्यों को दंडित क्यों नहीं किया? इस प्रकार, मसीह के शत्रुओं ने झूठ और धोखे के जाल से परमेश्वर के कार्य को ढकने की कोशिश की, लेकिन वे सत्य के सामने शक्तिहीन निकले।

28 , 1-15; मार्क से, ch. 16 , 1-11; ल्यूक से, अध्याय. 24 , 1-12; जॉन से, ch. 20 , 1-18. सेंट का पहला पत्र भी देखें। अनुप्रयोग। कुरिन्थियों के लिए पॉल: अध्याय। 15 , 3-5.

एम्मॉस के रास्ते में दो शिष्यों को पुनर्जीवित ईसा मसीह का दर्शन

उस दिन की शाम जब यीशु मसीह मृतकों में से जीवित हुए और मैरी मैग्डलीन को दर्शन दिए, जेम्स और पीटर की मैरी, ईसा मसीह के दो शिष्य (70 में से), क्लियोपास और ल्यूक, यरूशलेम से गांव की ओर चल रहे थे Emmaus. एम्मॉस यरूशलेम से लगभग दस मील की दूरी पर स्थित था।

रास्ते में, उन्होंने एक-दूसरे से यरूशलेम में आखिरी दिनों में हुई सभी घटनाओं के बारे में बात की - उद्धारकर्ता की पीड़ा और मृत्यु के बारे में। जब वे जो कुछ हुआ था उस पर चर्चा कर रहे थे, यीशु मसीह स्वयं उनके पास आये और उनके बगल में चले गये। परन्तु उनकी आंखों में कोई ऐसी वस्तु समा गई, कि वे उसे न पहचान सके।

यीशु मसीह ने उनसे कहा: “तुम चलते-चलते क्या बातें कर रहे हो, और इतने उदास क्यों हो?”

उनमें से एक, क्लियोपास ने उत्तर में उससे कहा: "क्या तू उन लोगों में से है जो यरूशलेम आए थे, क्या तू नहीं जानता कि इन दिनों वहां क्या हुआ?"

यीशु मसीह ने उनसे कहा: "किस बारे में?"

उन्होंने उसे उत्तर दिया: "यीशु नासरी के साथ क्या हुआ, जो परमेश्वर और सभी लोगों के सामने कर्म और शब्द में एक शक्तिशाली भविष्यवक्ता था; कैसे मुख्य पुजारियों और हमारे नेताओं ने उसे मौत की सजा देने के लिए धोखा दिया और उसे क्रूस पर चढ़ाया। और हमें आशा थी कि वही इस्राएल को छुड़ानेवाला है, और ऐसा हुए आज तीसरा दिन है, परन्तु हमारी कुछ स्त्रियों ने हमें चकित कर दिया: वे कब्र पर तड़के ही पहुंच गईं, और उसका शव न पाया, और लौटकर उन्होंने बताया, स्वर्गदूतों को देखा जो कहते हैं, कि वह जीवित है। तब हम में से कुछ कब्र पर गए और जैसा स्त्रियों ने कहा, वैसा ही पाया, परन्तु उसे न देखा।

तब यीशु मसीह ने उनसे कहा: "ओह, मूर्खों, और भविष्यवक्ताओं द्वारा बताई गई हर बात पर विश्वास करने में धीमे (संवेदनशील नहीं)! क्या मसीह के लिए कष्ट सहना और अपनी महिमा में प्रवेश करना आवश्यक नहीं था?" और उस ने मूसा से आरम्भ करके सब भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा सारे पवित्रशास्त्र में जो कुछ उसके विषय में कहा गया था, उनको समझाना आरम्भ किया। शिष्यों को आश्चर्य हुआ। उन्हें सब कुछ स्पष्ट हो गया। इसलिए बातचीत में वे एम्मॉस के पास पहुंचे। यीशु मसीह ने दिखाया कि वह आगे बढ़ना चाहता था। परन्तु उन्होंने उसे यह कहकर रोक लिया, “हमारे साथ रह, क्योंकि दिन ढल गया है।” यीशु मसीह उनके साथ रहे और घर में प्रवेश किया। और जब वह उनके साथ भोजन करने बैठा, तब उस ने रोटी ली, और आशीष दी, और तोड़ी, और उनको दी। तब उनकी आँखें खुल गईं और उन्होंने यीशु मसीह को पहचान लिया। परन्तु वह उनके लिये अदृश्य हो गया। यह पुनर्जीवित ईसा मसीह की चौथी उपस्थिति थी. क्लियोपास और लूका बड़े आनन्द से एक दूसरे से कहने लगे, “जब वह मार्ग में हम से बातें करता था, और हमें पवित्रशास्त्र समझाता था, तो क्या हमारा हृदय आनन्द से नहीं जल उठा?” इसके बाद वे तुरन्त मेज से उठे और देर होने के बावजूद यरूशलेम को अपने शिष्यों के पास लौट गये। यरूशलेम लौटकर, वे उस घर में दाखिल हुए जहाँ प्रेरित थॉमस को छोड़कर सभी प्रेरित और उनके साथ के अन्य लोग इकट्ठे हुए थे। उन सभी ने ख़ुशी से क्लियोपास और ल्यूक का स्वागत किया और कहा कि प्रभु वास्तव में पुनर्जीवित हो गए हैं और साइमन पीटर को दिखाई दिए हैं। और क्लियोपास और लूका ने बारी-बारी से बताया कि इम्मौस के मार्ग में उन पर क्या बीती, किस प्रकार प्रभु स्वयं उनके साथ चले और बातचीत की, और रोटी तोड़ते समय उन्हें कैसे पहचाना गया।

उन्होंने ईसा मसीह को पहचान लिया। परन्तु वह उनके लिये अदृश्य हो गया

16 , 12-13; ल्यूक से, अध्याय. 24 , 18-35.

प्रेरित थॉमस को छोड़कर सभी प्रेरितों और अन्य शिष्यों को यीशु मसीह की उपस्थिति

जब प्रेरित मसीह के उन शिष्यों से बातें कर रहे थे जो इम्माऊस, क्लियोपास और लूका से लौटे थे, और जिस घर में वे थे, उसके द्वार यहूदियों के डर के मारे बन्द कर दिए गए, तो अचानक यीशु मसीह स्वयं उनके बीच में आ खड़े हुए। उनसे कहा: " आपको शांति".

वे यह सोच कर भ्रमित और भयभीत हो गये कि वे किसी आत्मा को देख रहे हैं।

परन्तु यीशु मसीह ने उन से कहा, तुम क्यों घबराते हो, और ऐसे विचार तुम्हारे मन में क्यों आते हैं? मेरे हाथों और मेरे पांवों को देखो, मैं ही हूं; मुझे छूकर देखो; क्योंकि आत्मा का कोई मांस नहीं होता। हड्डियाँ, जैसा कि आप मेरे साथ देखते हैं।"

यह कह कर उस ने उन्हें अपने हाथ, अपने पांव, और अपनी पसलियां दिखाईं। जब शिष्यों ने प्रभु को देखा तो वे आनन्दित हुए। आनन्द के मारे उन्हें अब भी विश्वास न हुआ और वे चकित हो गये।

उन्हें विश्वास में मजबूत करने के लिए, यीशु मसीह ने उनसे कहा: "क्या तुम्हारे पास यहाँ कुछ भोजन है?"

शिष्यों ने उसे कुछ पकी हुई मछली और छत्ते दिए।

यीशु मसीह ने सब कुछ ले लिया और उनसे पहले खा लिया। तब उस ने उन से कहा, सुन, अब जो कुछ मैं ने तुम्हारे साय रहते हुए तुम से कहा या, वह सब पूरा होना अवश्य है, अर्थात जो कुछ मेरे विषय में मूसा की व्यवस्था, और भविष्यद्वक्ताओं, और भजनों में लिखा है, वह सब पूरा हो।

तब प्रभु ने पवित्र शास्त्र को समझने के लिए उनके दिमाग को खोल दिया, अर्थात, उन्होंने उन्हें पवित्र शास्त्र को समझने की क्षमता दी। शिष्यों के साथ अपनी बातचीत समाप्त करते हुए, यीशु मसीह ने उनसे दूसरी बार कहा: " आपको शांति! जैसे पिता ने मुझे जगत में भेजा, वैसे ही मैं तुम्हें भेजता हूं"यह कहने के बाद, उद्धारकर्ता ने उन पर साँस ली और उनसे कहा:" पवित्र आत्मा प्राप्त करें. जिनके पाप तुम क्षमा करोगे उनके पाप क्षमा किये जायेंगे(भगवान से); आप इसे किसके पास छोड़ेंगे?(बिना अनुमति के पाप), वे वहीं रहेंगे".

यह प्रभु यीशु मसीह के गौरवशाली पुनरुत्थान के पहले दिन की पांचवीं उपस्थिति थी

जिससे उनके सभी शिष्यों को अत्यंत अवर्णनीय आनंद प्राप्त हुआ। बारह प्रेरितों में से केवल थॉमस, जिन्हें ट्विन कहा जाता है, इस उपस्थिति में उपस्थित नहीं थे। जब शिष्य उसे बताने लगे कि उन्होंने पुनर्जीवित प्रभु को देखा है, तो थॉमस ने उनसे कहा: "यदि मैं उसके हाथों में कीलों के घाव नहीं देखता, और इन घावों में अपनी उंगली (उंगली) नहीं डालता, और मैं उसके बगल में अपना हाथ नहीं डालूंगा, मुझे विश्वास नहीं होगा।"

ध्यान दें: सुसमाचार में देखें: मार्क के अनुसार, अध्याय। 16 , 14; ल्यूक से, अध्याय. 24 , 36-45; जॉन से, ch. 20 , 19-25.

प्रेरित थॉमस और अन्य प्रेरितों को यीशु मसीह की उपस्थिति

एक सप्ताह बाद, ईसा मसीह के पुनरुत्थान के आठवें दिन, शिष्य फिर से घर में एकत्र हुए, और थॉमस उनके साथ थे। दरवाज़े बंद थे, पहली बार की तरह। यीशु मसीह दरवाजे बंद करके घर में दाखिल हुए, शिष्यों के बीच खड़े हुए और कहा: " आपको शांति!"

फिर, थॉमस की ओर मुड़कर, वह उससे कहता है: "अपनी उंगली यहां रखो और मेरे हाथों को देखो, अपना हाथ बढ़ाकर मेरे पंजर में डाल दो; और अविश्वासी नहीं, बल्कि विश्वासी बनो।"

तब प्रेरित थॉमस ने कहा: मेरे भगवान और मेरे भगवान!"

यीशु मसीह ने उससे कहा: " तुम ने इसलिये विश्वास किया, कि तुम ने मुझे देखा; परन्तु धन्य वे हैं, जिन्होंने बिना देखे विश्वास किया".

20 , 26-29.

तिबरियास सागर में शिष्यों के सामने यीशु मसीह का प्रकट होना और प्रेरित पतरस की पुन:स्थापना

ईसा मसीह की आज्ञानुसार उनके शिष्य गलील गये। वहां निगाहें अपने दैनिक कामकाज पर गईं। एक दिन, पीटर, थॉमस, नाथनेल (बार्थोलोम्यू), ज़ेबेदी के बेटे (जेम्स और जॉन) और उनके दो अन्य शिष्यों ने पूरी रात तिबरियास सागर (गेनेसेरेट झील) में मछलियाँ पकड़ीं और कुछ नहीं पकड़ा। और जब भोर हुई, तो यीशु मसीह किनारे पर खड़ा हुआ। परन्तु शिष्यों ने उसे नहीं पहचाना।

तिबरियास सागर (गैलील) का दृश्य
कफरनहूम से

यीशु मसीह ने उनसे कहा: "बच्चों, क्या तुम्हारे पास कुछ खाना है?"

उन्होंने उत्तर दिया: "नहीं।"

तब यीशु मसीह ने उनसे कहा: “नाव की दाहिनी ओर जाल डालो और तुम उसे पकड़ लोगे।”

शिष्यों ने नाव की दाहिनी ओर जाल फेंका और मछलियों की भीड़ के कारण वे उसे पानी से बाहर नहीं निकाल सके।

तब यूहन्ना ने पतरस से कहा, “यह प्रभु है।”

पतरस ने यह सुनकर कि यह प्रभु है, कपड़े बान्ध लिए, क्योंकि वह नंगा था, और समुद्र में कूद पड़ा, और तैरकर यीशु मसीह के पास पहुंच गया। और दूसरे चेले नाव पर चढ़ आए, और अपने पीछे मछलियों का जाल खींच रहे थे, क्योंकि वे किनारे से अधिक दूर नहीं थे। जब वे किनारे पर गए, तो उन्होंने देखा कि आग लगी हुई है और मछली और रोटी उस पर पड़ी हुई है।

यीशु मसीह शिष्यों से कहते हैं: "वह मछली लाओ जो तुमने पकड़ी है।"

पतरस गया और बड़ी मछलियों से भरा एक जाल भूमि पर लाया, जो एक सौ तिरपन थीं; और इतनी भीड़ के साथ नेटवर्क नहीं टूटा।

उसके बाद, यीशु मसीह उनसे कहते हैं: "आओ, भोजन करो।"

और किसी भी शिष्य ने उनसे यह पूछने का साहस नहीं किया: "आप कौन हैं?" यह जानते हुए कि यह प्रभु है।

यीशु मसीह ने रोटी ली और उन्हें दी, मछली भी।

रात्रि भोज के दौरान, यीशु मसीह ने पतरस को दिखाया कि वह उसके इनकार को माफ कर देता है और उसे फिर से अपने प्रेरित के पद पर आसीन कर देता है। पतरस ने अपने इनकार से अन्य शिष्यों की तुलना में अधिक पाप किया, इसलिए प्रभु ने उससे पूछा: "शमौन योना! क्या तुम मुझसे उन (अन्य शिष्यों) से अधिक प्रेम करते हो?"

पतरस ने उसे उत्तर दिया, "हाँ, प्रभु, तू जानता है कि मैं तुझ से प्रेम करता हूँ।"

यीशु मसीह ने उससे कहा, "मेरे मेमनों को चरा।"

फिर, दूसरी बार, यीशु मसीह ने पतरस से कहा: “हे शमौन योना, क्या तू मुझ से प्रेम रखता है?”

पतरस ने फिर उत्तर दिया, “हाँ, प्रभु, तू जानता है कि मैं तुझ से प्रेम करता हूँ।”

यीशु मसीह उससे कहते हैं: "मेरी भेड़ों को चराओ।"

और अंत में, तीसरी बार प्रभु ने पतरस से कहा: "शमौन योना! क्या तुम मुझसे प्रेम करते हो?"

पतरस को दुःख हुआ कि प्रभु ने उससे तीसरी बार पूछा: "क्या तुम मुझसे प्यार करते हो?", और उससे कहा: "हे प्रभु! आप सब कुछ जानते हैं; आप जानते हैं कि मैं आपसे प्यार करता हूँ।"

यीशु मसीह भी उससे कहते हैं: “मेरी भेड़ों को चरा।”

इसलिए प्रभु ने पतरस को मसीह को उसके तीन बार नकारने के लिए तीन बार संशोधन करने और उसके प्रति उसके प्रेम की गवाही देने में मदद की। प्रत्येक उत्तर के बाद, यीशु मसीह अन्य प्रेरितों के साथ, प्रेरित की उपाधि के साथ उसके पास लौट आता है (उसे अपनी भेड़ों का चरवाहा बनाता है)।

इसके बाद, यीशु मसीह पतरस से कहते हैं: “मैं तुम से सच सच कहता हूं, कि जब तुम जवान थे, तो कमर बान्धकर जहां चाहते थे वहां जाते थे; परन्तु जब बूढ़े हो जाते हो, तब तुम अपने हाथ फैलाओगे, और दूसरा तुम्हारी कमर बान्धेगा और तुम्हें वहां ले जाएगा जहां तुम नहीं चाहते।" इन शब्दों के साथ, उद्धारकर्ता ने पतरस को यह स्पष्ट कर दिया कि वह किस प्रकार की मृत्यु से परमेश्वर की महिमा करेगा - वह मसीह के लिए शहादत (सूली पर चढ़ना) स्वीकार करेगा। सब कुछ कहने के बाद यह, यीशु मसीह उससे कहते हैं: "मेरे पीछे आओ।"

पीटर ने पीछे मुड़कर देखा तो जॉन उसका पीछा कर रहा था। उसकी ओर इशारा करते हुए, पीटर ने पूछा: "भगवान, वह क्या है?"

यीशु मसीह ने उससे कहा: "यदि मैं चाहता हूं कि वह मेरे आने तक बना रहे, तो इससे तुम्हें क्या? तुम मेरे पीछे हो लो।"

तब चेलों में यह अफवाह फैल गई कि यूहन्ना नहीं मरेगा, यद्यपि यीशु मसीह ने यह बात नहीं कही।

नोट: जॉन का सुसमाचार देखें, अध्याय। 21.

प्रेरितों और पाँच सौ से अधिक शिष्यों को यीशु मसीह का दर्शन

फिर, यीशु मसीह के आदेश पर, ग्यारह प्रेरित गलील में एक पहाड़ पर एकत्र हुए। वहां पांच सौ से ज्यादा छात्र उनके पास आये. वहां ईसा मसीह सबके सामने प्रकट हुए। जब उन्होंने उसे देखा, तो सिर झुकाया; और कुछ को संदेह हुआ.

यीशु मसीह आए और कहा: "स्वर्ग और पृथ्वी पर सारा अधिकार मुझे दिया गया है। इसलिए जाओ, सभी राष्ट्रों को सिखाओ (मेरी शिक्षा), उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा देना; उन्हें उन सब बातों का पालन करना सिखाओ जो मैं ने तुम्हें आज्ञा दी है। और देखो, मैं सदैव तुम्हारे साथ रहूंगा, यहां तक ​​कि युग के अंत तक भी। तथास्तु"।

तब ईसा मसीह अलग से प्रकट हुए याकूब.

तो चलता रहा चालीस दिनअपने पुनरुत्थान के बाद, यीशु मसीह अपने पुनरुत्थान के कई निश्चित प्रमाणों के साथ अपने शिष्यों के सामने प्रकट हुए, और उनसे ईश्वर के राज्य के बारे में बात की।

ध्यान दें: सुसमाचार में देखें: मैथ्यू, अध्याय। 28 , 16-20; मार्क से, ch. 16 , 15-16; सेंट एपी के प्रथम पत्र में देखें। पॉल को कोरिंथ., चौ. 15 , 6-8; सेंट के अधिनियमों में देखें। प्रेरित चौ. 1 , 3.

मसीहा उठा!

महान घटना - मसीह का पवित्र पुनरुत्थानहोली ऑर्थोडॉक्स चर्च द्वारा सभी छुट्टियों में सबसे महान के रूप में मनाया जाता है। यह एक छुट्टी है, एक छुट्टी है और उत्सवों की विजय है। इस छुट्टी को ईस्टर भी कहा जाता है, यानी वह दिन जिस दिन हमारा मृत्यु से जीवन और पृथ्वी से स्वर्ग तक का मार्ग. मसीह के पुनरुत्थान की छुट्टी पूरे एक सप्ताह (7 दिन) तक चलती है और चर्च में सेवा अन्य सभी छुट्टियों और दिनों की तुलना में विशेष, अधिक गंभीर होती है। पर्व के पहले दिन, मैटिंस आधी रात को शुरू होता है। मैटिंस की शुरुआत से पहले, पादरी, हल्के कपड़े पहने, विश्वासियों के साथ, घंटियाँ बजाते हुए, जलती हुई मोमबत्तियाँ, एक क्रॉस और आइकन के साथ, लोहबान की नकल में, मंदिर के चारों ओर घूमते हैं (क्रॉस का जुलूस निकालते हैं)। -भारी महिलाएं जो सुबह-सुबह उद्धारकर्ता की कब्र तक चली गईं। जुलूस के दौरान सभी लोग गाते हैं: तेरा पुनरुत्थान, हे मसीह उद्धारकर्ता, स्वर्गदूत स्वर्ग में गाते हैं: हमें पृथ्वी पर भी शुद्ध हृदय से आपकी महिमा करने की अनुमति दें. मैटिंस का प्रारंभिक उद्घोष मंदिर के बंद दरवाजों के सामने किया जाता है, और ट्रोपेरियन को कई बार गाया जाता है: मसीहा उठा..., और ट्रोपेरियन के गायन के साथ वे मंदिर में प्रवेश करते हैं। पूरे सप्ताह शाही दरवाजे खुले रखकर दिव्य सेवाएँ की जाती हैं, यह एक संकेत है कि अब, मसीह के पुनरुत्थान द्वारा, ईश्वर के राज्य के द्वार सभी के लिए खुले हैं। इस महान छुट्टी के सभी दिनों में, हम एक-दूसरे को भाईचारे के चुंबन के साथ इन शब्दों के साथ बधाई देते हैं: " मसीहा उठा!" और प्रतिक्रिया शब्द: " सचमुच उठ खड़ा हुआ"हम मसीह बनाते हैं और रंगे हुए (लाल) अंडे देते हैं, जो उद्धारकर्ता की कब्र से प्रकट हुए नए, धन्य जीवन के प्रतीक के रूप में काम करते हैं। सभी घंटियाँ पूरे सप्ताह बजती रहती हैं। पवित्र ईस्टर के पहले दिन से लेकर पर्व के वेस्पर्स तक पवित्र त्रिमूर्ति में कोई झुकना या साष्टांग प्रणाम नहीं होना चाहिए।

ईस्टर सप्ताह के बाद मंगलवार को, पवित्र चर्च, सामान्य पुनरुत्थान की आशा में मृतकों के साथ मसीह के पुनरुत्थान की खुशी साझा करता है, विशेष रूप से मृतकों को याद करता है, यही कारण है कि इस दिन को "कहा जाता है" रेडोनित्सा"। अंतिम संस्कार पूजा और विश्वव्यापी स्मारक सेवा मनाई जा रही है। इस दिन अपने करीबी रिश्तेदारों की कब्रों पर जाने की लंबे समय से प्रथा रही है।

इसके अलावा, हम हर हफ्ते ईसा मसीह के पुनरुत्थान के दिन को याद करते हैं - रविवार को.

ईस्टर की छुट्टियों के लिए ट्रोपेरियन।

मसीह मृतकों में से जी उठे, उन्होंने मृत्यु को मृत्यु से रौंदा और कब्रों में पड़े लोगों को जीवन दिया।

मसीह मृतकों में से जी उठे, उन्होंने मृत्यु पर मृत्यु पर विजय प्राप्त की और कब्रों में पड़े लोगों, अर्थात् मृतकों को जीवन दिया।

उठी पं

पुनर्जीवित, पुनर्जीवित; संशोधित- जीतना; कब्रों में रहने वालों के लिए- ताबूतों में मृत लोग; पेट प्रदान करना- जीवन देना.

ईस्टर का कोंटकियन।

ईस्टर मंत्र.

देवदूत ने दयालु (भगवान की माँ) से कहा: शुद्ध वर्जिन, आनन्दित! और फिर से मैं कहता हूं: आनन्द मनाओ! आपका बेटा मृत्यु के तीसरे दिन कब्र से उठा और मृतकों को जीवित किया: लोगों, आनन्द मनाओ!

महिमामंडित हो, महिमामंडित हो, ईसाई चर्च, क्योंकि प्रभु की महिमा तुम पर चमकी है: अब आनन्द मनाओ और आनन्द मनाओ! आप, ईश्वर की शुद्ध माँ, जो आपसे पैदा हुआ है उसके पुनरुत्थान में आनन्द मनाएँ।

पेज 0.02 सेकंड में तैयार हो गया!

यीशु मसीह की पीड़ा, उद्धारकर्ता की मृत्यु कैसे हुई, दो हजार साल पहले ही बीत चुके हैं, और लोग अभी भी सोच रहे हैं: कैसे, क्यों और क्यों उसे सूली पर चढ़ाया गया था। कुछ लोग कहते हैं: ईर्ष्या से, अन्य - एक घातक संयोग के कारण, अन्य आमतौर पर मानते हैं कि वह स्वयं हर चीज़ के लिए दोषी है: वह क्रूस से नीचे आ गया होता, और कोई पीड़ा नहीं होती। या शायद यह सब किसी की कल्पना का फल है, कहें तो एक कुत्सित कल्पना?

प्रिय मित्र! यह कल्पना नहीं है. यह एक ऐसा तथ्य है जिसकी पुष्टि वैज्ञानिकों, इतिहासकारों, पुरातत्वविदों और यहां तक ​​कि, जैसा कि हम देखेंगे, डॉक्टरों ने भी की है। यह कड़वा, क्रूर सत्य है, हमारे बारे में ईश्वर की भविष्यवाणियों की पूर्ति। क्योंकि हम सब ने पाप किया है। और इसी वजह से उन्हें क्रूर मौत मरनी पड़ी. मसीह ने अपने शरीर से हमारी रक्षा करके हमें बचाया। इस अध्ययन को पढ़कर विवेकशील लोग भयभीत हो जायेंगे; बेईमान मुस्कुराएंगे. लेकिन उनके भी दिलों में शायद कुछ ऐसा होगा जो दर्द से गूंज उठेगा जब उन्हें इस सच्चाई को पढ़ने की ताकत और साहस मिलेगा कि उनकी मृत्यु कैसे हुई... *** इस लेख में मैं कुछ भौतिक पहलुओं पर गौर करना चाहता हूं प्रभु का जुनून - क्रूस पर यीशु मसीह की पीड़ा। हम गेथसमेन के बगीचे से, परीक्षण और कोड़े मारकर यातना के माध्यम से, कलवारी के क्रूस के रास्ते में, क्रूस की अंतिम पीड़ा तक उसका अनुसरण करेंगे... इस काम के लिए, मुझे सबसे पहले क्रूस पर चढ़ने के इतिहास का अध्ययन करना पड़ा - सूली पर चढ़ाए गए व्यक्ति को यातना देना और फाँसी देना। यह स्पष्ट है कि सूली पर चढ़ाने का अभ्यास सबसे पहले फारसियों ने किया था। सिकंदर महान और उसके सेनापति इस फाँसी को भूमध्यसागरीय क्षेत्रों - मिस्र और कार्थेज तक ले आए। रोमनों ने स्पष्ट रूप से कार्थागिनियों से सूली पर चढ़ाने की प्रथा को अपनाया और (रोमियों द्वारा की गई लगभग सभी चीजों की तरह) जल्दी से "इसे पूर्ण कर लिया।" विभिन्न प्राचीन रोमन लेखक (टाइटस लिवियस, सिसरो, टैसिटस) क्रूस पर चढ़ने की परिष्कार की गवाही देते हैं। प्राचीन साहित्य में रोमन क्रूस में कई नवाचारों और सुधारों का वर्णन किया गया है; मैं केवल उन्हीं पर ध्यान केंद्रित करूंगा जो इस अध्ययन के विषय के लिए महत्वपूर्ण हैं। क्रॉस (स्टाइप्स) के ऊर्ध्वाधर भाग में एक क्रॉसबार (पेटिबुलम) था जो शीर्ष से आधा मीटर नीचे स्थित था। इसे ही हम आज क्रॉस के शास्त्रीय रूप के रूप में देखते हैं (जिसे बाद में लैटिन क्रॉस कहा गया)। हालाँकि, हमारे प्रभु के दिनों में, ग्रीक अक्षर "ताउ" या हमारे "टी" के आकार में एक क्रॉस अधिक आम था। इस क्रॉस में, क्रॉसबार लगभग ऊर्ध्वाधर भाग के शीर्ष पर जुड़ा हुआ था। कई पुरातात्विक खोजों से पता चलता है कि इसी क्रूस पर यीशु को क्रूस पर चढ़ाया गया था।

स्टाइप्स, क्रॉस का ऊर्ध्वाधर हिस्सा, आमतौर पर जमीन में खोदा जाता था, और निंदा करने वाले व्यक्ति को कारावास के स्थान से निष्पादन के स्थान तक लगभग 50 किलोग्राम वजन वाले क्रॉसबार - पेटीबुलम - को ले जाने के लिए मजबूर किया जाता था। (मध्ययुगीन और पुनर्जागरण कलाकारों के कैनवस पर, ईसा मसीह पूरे क्रॉस को अपने ऊपर धारण करते हैं। इस छवि के लिए कोई ऐतिहासिक या बाइबिल प्रमाण नहीं है।)

क्रॉस की पीड़ा का चित्रण करने वाले अधिकांश आधुनिक चित्रकारों और मूर्तिकारों का मानना ​​है कि हथेलियों में कील ठोंकी गई थीं। हालाँकि, प्राचीन रोमन स्रोत और आधुनिक शोध डेटा दोनों बताते हैं कि वास्तव में यह हथेलियाँ नहीं थीं जिन्हें कीलों से छेदा गया था, बल्कि कलाइयाँ थीं - हथेलियाँ ढीले शरीर का सामना करने में सक्षम नहीं थीं। यह त्रुटि संभवतः थॉमस को कहे गए यीशु के शब्दों की गलतफहमी के कारण हुई है: "...अपनी उंगली यहां रखो और मेरे हाथ देखो" (यूहन्ना 20:27)। प्राचीन और आधुनिक दोनों प्रकार के शरीरशास्त्रियों ने हमेशा कलाई को हाथ का हिस्सा माना है।

उपाधि (एक संकेत जो दर्शाता है कि दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति ने कौन सा अपराध किया है) को आमतौर पर जुलूस के सामने ले जाया जाता था और फिर पीड़ित के सिर के ऊपर क्रॉस पर कीलों से ठोक दिया जाता था। क्रॉस के शीर्ष पर स्थित इस टैबलेट ने इसे आंशिक रूप से लैटिन क्रॉस का विशिष्ट आकार दिया। गेथसमेन के बगीचे में ईसा मसीह की शारीरिक पीड़ा शुरू होती है। हम उसकी पीड़ा के केवल उस पहलू पर विचार करेंगे जो शारीरिक दृष्टिकोण से हमारे लिए महत्वपूर्ण है: खूनी पसीना। ध्यान दें कि प्रचारकों में से एकमात्र जिसने इसका उल्लेख किया था वह डॉक्टर, प्रेरित ल्यूक था। वह कहता है: “और संकट में पड़कर उस ने और भी मन लगाकर प्रार्थना की; और उसका पसीना खून की बूंदों के समान भूमि पर गिर रहा था” (लूका 22:44)। आधुनिक धर्मशास्त्री इस वाक्यांश की विविध प्रकार की आलंकारिक व्याख्याएँ प्रस्तुत करते हैं, हर बार इस तथ्य पर आधारित कि ऐसा हो ही नहीं सकता था। वास्तव में, इतनी मेहनत करने की कोई ज़रूरत नहीं थी - बस चिकित्सा साहित्य की ओर रुख करना ही काफी था। हेमेटिड्रोसिस, या खूनी पसीना, एक अत्यंत दुर्लभ घटना है, लेकिन इसे कई बार प्रलेखित किया गया है। अत्यधिक भावनात्मक तनाव के तहत, पसीने की ग्रंथियों में छोटी केशिकाएं फट सकती हैं, जिससे रक्त पसीने के साथ मिल सकता है। यह प्रक्रिया गंभीर कमजोरी और कभी-कभी सदमे का कारण बनती है। आप शायद इस बात से निराश होंगे कि हम विश्वासघात और गिरफ़्तारी पर ध्यान केंद्रित नहीं करेंगे। सूली पर चढ़ाए जाने के विशुद्ध भौतिक पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करने के लिए हमें कहानी के इस अभिन्न और अत्यंत महत्वपूर्ण भाग को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ता है। रात में, यीशु को पकड़ लिया गया और घसीटकर महायाजक कैफा के पास ले जाया गया, जहाँ वह महासभा के सामने प्रकट हुआ। यहीं पर उसे पहली शारीरिक चोट पहुंचाई गई थी: एक सैनिक ने यीशु के चेहरे पर मारा क्योंकि वह कैफा के सवालों के जवाब में चुप था। तब पहरुओं ने उसकी आंखों पर पट्टी बांध दी और उसका मजाक उड़ाना शुरू कर दिया, और मांग की कि वह उनमें से प्रत्येक को आंख मूंदकर पहचान ले; उन्होंने उस पर थूका, उसके चेहरे पर पीटा... सुबह, यीशु को पीटा गया, चोट लगी, प्यास से थका हुआ और रात की नींद हराम कर दी गई, उसे यरूशलेम के माध्यम से एंटोनिया के किले में ले जाया गया, जहां प्रेटोरियम स्थित था - का महल यहूदिया का अभियोजक, पोंटियस पीलातुस। निःसंदेह, आप पीलातुस के कृत्य को जानते हैं, जिसने जिम्मेदारी को यहूदिया के शासक हेरोदेस एंटिपास पर स्थानांतरित करने का प्रयास किया था। जाहिर तौर पर हेरोदेस के हाथों कोई शारीरिक दुर्व्यवहार नहीं झेलने के बाद, यीशु को पीलातुस के पास लौटा दिया गया। तभी गुस्साई भीड़ को भड़काते हुए पीलातुस ने बरअब्बा को रिहा करने का आदेश दिया और यीशु को कोड़े मारने और सूली पर चढ़ाने की सजा सुनाई। शोधकर्ता इस बात पर असहमत हैं कि क्या सूली पर चढ़ाने से पहले हमेशा ध्वजारोहण किया जाता था। अधिकांश भाग में प्राचीन रोमन लेखक एक को दूसरे से नहीं जोड़ते थे। कई धर्मशास्त्रियों का मानना ​​है कि पीलातुस ने शुरू में यीशु को कोड़े मारने की सजा दी थी और कुछ नहीं। परन्तु भीड़ ने अभियोजक का मज़ाक उड़ाना शुरू कर दिया, और कहा कि वह खुद को यहूदियों का राजा कहने वाले धोखेबाज से सीज़र की रक्षा करने में असमर्थ था; तभी पीलातुस ने उसे सूली पर चढ़ाकर मौत की सजा सुनाई। कोड़े मारने की तैयारी शुरू हो जाती है. गिरफ्तार व्यक्ति के कपड़े फाड़ दिए जाते हैं और उसके हाथ उसके सिर के ऊपर एक खंभे से बांध दिए जाते हैं। यह संदेहास्पद है कि रोमियों ने कोड़े मारने के संबंध में यहूदी नियमों का पालन किया था। प्राचीन यहूदी कानून में किसी को कोड़े से मारने पर चालीस से अधिक वार करने की मनाही थी। फरीसियों, जिन्होंने हमेशा कानूनों का कड़ाई से पालन सुनिश्चित किया, ने जोर देकर कहा कि उनतीस से अधिक स्ट्रोक नहीं होने चाहिए (इस मामले में, भले ही आप गिनती खो दें, आप सुनिश्चित हो सकते हैं कि कानून नहीं तोड़ा गया है)। रोमन सेनानायक एक कदम आगे बढ़ता है। उसके हाथों में एक संकट है - फ़्लैग्रम (फ्लैगेलम)। यह एक छोटा चाबुक है, जिसमें कई भारी चमड़े की चाबुकें होती हैं, जिनमें से प्रत्येक के अंत में दो छोटी गेंदें, सीसा या हड्डी जुड़ी होती हैं।

कोड़े की सीटी - और भयंकर प्रहार यीशु के कंधों, पीठ और पैरों पर पड़ते हैं। सबसे पहले, पलकें केवल त्वचा को काटती हैं, फिर चमड़े के नीचे के ऊतकों में गहराई तक प्रवेश करती हैं। रक्त केशिकाओं और शिराओं से रिसने लगता है, फिर मांसपेशियों की धमनियों से बाहर निकलने लगता है। सीसे (हड्डी) के गोले व्यापक घाव बनाते हैं जो शीघ्र ही खुले घावों में बदल जाते हैं। बहुत जल्द पीठ एक निरंतर खूनी गंदगी में बदल जाती है, जिससे त्वचा की लंबी धारियां नीचे लटक जाती हैं। यह देखकर कि पीटा जा रहा आदमी मौत के करीब है, सेंचुरियन ने कोड़े मारना बंद करने का आदेश दिया।

यीशु, लगभग बेहोश, बंधन मुक्त हो जाता है और खून बहता हुआ पत्थर की पट्टियों पर गिर जाता है। रोमन सैनिक एक प्रांतीय शहर के एक यहूदी का मज़ाक उड़ा रहे हैं जो खुद को राजा मानता है! उन्होंने उसके कंधों पर एक लाल रंग का वस्त्र डाला और उसके हाथ में एक बेंत थमा दी; संपूर्ण मनोरंजन के लिए केवल एक ताज की कमी है। सैनिक कंटीली शाखाओं से एक प्रकार की माला बनाते हैं, जिनका उपयोग आमतौर पर जलाने के लिए किया जाता है, और कांटों को त्वचा में गहराई तक दबाते हुए, उनके सिर पर डालते हैं।

सिर पर विशेष रूप से बहुत सारी रक्त वाहिकाएँ होती हैं, और इसलिए यीशु को फिर से कई बार रक्तस्राव होने लगता है। सैनिक उसका मज़ाक उड़ाते हैं, उसके चेहरे पर मारते हैं, फिर उसके हाथों से बेंत छीन लेते हैं और उसके सिर पर मारते हैं, जिससे कांटे और भी गहरे गड़ जाते हैं। उसका काफी मज़ाक उड़ाने और अंततः अपने खूनी मनोरंजन से थक जाने के बाद, उन्होंने उसका बैंगनी वस्त्र फाड़ दिया, जो पहले से ही खून से लथपथ हो चुका था और उसकी पीठ से चिपक गया था। इससे यीशु को अकथनीय पीड़ा होती है - जैसे कि कोड़े फिर से लगाए गए हों; और घावों से फिर से खून बहने लगता है...

यहूदी रीति-रिवाज के विपरीत, रोमन लोग यीशु के कपड़े लौटा देते हैं। फिर एक भारी क्रॉसबार - एक पेटीबुलम - उसके कंधों पर रखा जाता है, और जुलूस, जिसमें क्रूस पर चढ़ाए जाने की सजा पाए ईसा मसीह, दो अपराधी और जल्लाद - एक सेंचुरियन के नेतृत्व में रोमन सैनिक शामिल होते हैं, धीरे-धीरे गोलगोथा की ओर बढ़ते हैं। रक्त की हानि के कारण लगे सदमे के बाद यीशु सीधे चलने की कितनी भी कोशिश करें, क्रूस का भार उनके लिए असहनीय है। वह लड़खड़ाकर गिर पड़ता है; खुरदुरी लकड़ी उसके कंधों पर खुले घावों को काटती है... वह उठने की कोशिश करता है, लेकिन उसमें कोई ताकत नहीं बची है। तब सेंचुरियन, चिंतित था कि फांसी समय पर होती है, राहगीरों में से साइरेन के दिग्गज साइमन को चुनता है और उसे क्रॉस ले जाने का आदेश देता है। यीशु उसके पीछे चलते हैं, ठंड, चिपचिपे पसीने से भीगे हुए - सदमे का परिणाम।

अंतत: एंटोनिया किले से गोलगोथा तक की 600 मीटर की यात्रा पूरी हुई। यीशु के कपड़े फिर से फाड़ दिए गए, केवल यहूदियों के लिए उसकी कमर को ढकने के लिए पट्टी छोड़ दी गई। फाँसी शुरू होने से पहले, यीशु को लोहबान के साथ शराब की पेशकश की गई - एक कमजोर दर्द निवारक - लेकिन उन्होंने पीने से इनकार कर दिया। साइमन को बार को जमीन पर रखने का आदेश दिया गया है। यीशु उसके खिलाफ दबा हुआ है और उसकी बाहें फैली हुई हैं। लीजियोनेयर कलाई पर दबाव महसूस करता है और तुरंत एक बड़ी लोहे की कील से छेद करता है, उसे लकड़ी में गहराई तक धकेलता है, फिर तेजी से दूसरी तरफ जाता है और दूसरी कलाई के साथ भी ऐसा ही करता है। उसी समय, भुजाएँ थोड़ी शिथिल हो जाती हैं और उन्हें हिलाया जा सकता है। जिस क्रॉसबार पर यीशु लटका हुआ है उसे क्रॉस के आधार पर रखा गया है और शीर्षक को उसके ऊपर कीलों से ठोका गया है। शिलालेख में लिखा है: "यह यहूदियों का राजा यीशु है" (मैथ्यू 27:37)।

फिर वे उसके पैरों को क्रॉस करते हैं, उन्हें घुटनों पर थोड़ा झुका हुआ रखते हैं, और, पैरों को नीचे की ओर बढ़ाते हुए, प्रत्येक के सिरे को एक लंबी कील से छेदते हैं। अब पीड़िता को सूली पर चढ़ा दिया गया है.

जैसे ही वह धीरे-धीरे डूबता है, अपना वजन अपने हाथों के नाखूनों पर डालता है, असहनीय तीव्र दर्द उसकी उंगलियों से होकर गुजरता है, फिर उसकी भुजाओं से होकर उसके मस्तिष्क में फूटता है - उसकी कलाइयों के नाखून मध्य तंत्रिकाओं पर दबाव डालते हैं। बढ़ते दर्द से राहत पाने के लिए वह खुद को ऊपर खींचता है और अपना पूरा वजन अपने छेदे हुए पैरों पर डालता है। जलते हुए दर्द का नया हमला पैर की टारसस की हड्डियों के बीच की नसों के फटने से होता है। तब भुजाएं कमजोर हो जाती हैं, और मांसपेशियां गंभीर ऐंठन के साथ-साथ लगातार धड़कते दर्द से विवश हो जाती हैं। अब वह खुद को ऊपर नहीं खींच सकता: छाती की मांसपेशियां लकवाग्रस्त हो जाती हैं और इस वजह से इंटरकोस्टल मांसपेशियां भी काम करने में असमर्थ हो जाती हैं। वह हवा में सांस ले सकता है, लेकिन सांस छोड़ नहीं सकता। यीशु अपनी आखिरी ताकत से कम से कम एक छोटी सांस लेने के लिए उठने की कोशिश कर रहा है। अंततः कार्बन डाइऑक्साइड फेफड़ों और रक्तप्रवाह में जमा हो जाता है, और ऐंठन आंशिक रूप से कम हो जाती है। समय-समय पर, अविश्वसनीय प्रयासों की कीमत पर, वह खुद को ऊपर खींचने और जीवन देने वाली ऑक्सीजन में सांस लेने का प्रबंधन करता है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि ऐसे क्षणों में ही उन्होंने वे सात छोटे वाक्य कहे थे जो गॉस्पेल में दर्ज हैं। पहला रोमन सैनिकों को संबोधित था, जिन्होंने चिट्ठी डालकर उसके कपड़े बांटे थे: “पिता! उन्हें क्षमा कर दो, क्योंकि वे नहीं जानते कि क्या कर रहे हैं” (लूका 23:34)। दूसरा पश्चाताप करने वाले खलनायक के लिए है: "मैं तुम से सच कहता हूं, आज तुम मेरे साथ स्वर्ग में होगे" (लूका 23:43)। तीसरा - जॉन, प्रिय प्रेरित, भय और शोक से अभिभूत: "देखो, तुम्हारी माँ!" और मरियम, उसकी माँ से: “नारी! देख, यह तेरा पुत्र है” (यूहन्ना 19:26-27)। चौथा निराशा की पुकार है, भजन 21 की शुरुआत: “मेरे भगवान, मेरे भगवान! तुम मुझे क्यों छोड़ा?" (मत्ती 27:46) इस निरंतर पीड़ा के लंबे समय तक, ऐंठन जिससे जोड़ फटने को हो जाते हैं, घुटन की लहरें, खुरदुरे लकड़ी के क्रॉस के ऊपर और नीचे जाने पर धारीदार पीठ में जलन का दर्द...

लेकिन वह सब नहीं है। एक नई पीड़ा शुरू होती है: छाती में कुचलने वाला दर्द, जैसे-जैसे पेरीकार्डियम धीरे-धीरे सीरम से भरता है और हृदय को संकुचित करता है, बढ़ता जाता है। आइए हम फिर से भजन 21 की ओर मुड़ें: “मैं जल की नाईं बहाया जाता हूं; मेरी सारी हड्डियाँ टूट गईं; मेरा हृदय मोम के समान हो गया; वह मेरे अस्तित्व के बीच में पिघल गया" (भजन 21:15)। सब कुछ लगभग खत्म हो गया है - ऊतकों में तरल पदार्थ की कमी एक गंभीर स्तर पर पहुंच गई है: निचोड़ा हुआ दिल आखिरी भारी झटके के साथ ऊतकों में गाढ़ा धीमा रक्त भेजता है, पीड़ित फेफड़े हवा की सांस लेने के लिए बेताब हैं; निर्जलित ऊतक मस्तिष्क को संकेतों की एक धारा भेजते हैं... "उसके बाद, यीशु ने, यह जानते हुए कि सब कुछ पहले ही समाप्त हो चुका था, ताकि पवित्रशास्त्र पूरा हो सके, कहा: मुझे प्यास लगी है" (जॉन 19:28)। यह पाँचवीं बात है जो उन्होंने क्रूस पर कही। और आइए हम फिर से भविष्यसूचक 21वें भजन को याद करें: “मेरी शक्ति ठीकरे के समान सूख गई है; मेरी जीभ मेरे गले से चिपक गई है, और तू ने मुझे मृत्यु की धूल में गिरा दिया है” (भजन 21:16)। सस्ती खट्टी शराब, रोमन लीजियोनेयरों का पेय, में डुबोया हुआ एक स्पंज उनके होठों तक लाया जाता है। लेकिन वह, जाहिरा तौर पर, अब और नहीं पी सकता; उनका शरीर जिंदगी को अलविदा कहने वाला है. मृत्यु की ठंड को महसूस करते हुए, वह कहता है: "यह समाप्त हो गया है" (यूहन्ना 19:30)। हाँ, मुक्ति समाप्त हो गई है. अब वह अपने शरीर को मरने की अनुमति दे सकता है। एक आखिरी, अकल्पनीय प्रयास के साथ, वह अपने पैरों को सीधा करता है, गहरी सांस लेता है और अपने आखिरी शब्द बोलता है: “पिताजी! मैं अपनी आत्मा तेरे हाथों में सौंपता हूं” (लूका 23:46)। बाकी आप जानते हैं. यहूदियों ने क्रूस पर चढ़ाए गए लोगों के शवों को क्रूस से हटाने के लिए कहा ताकि उनकी उपस्थिति सब्त के दिन को अपवित्र न कर दे। आम तौर पर सूली पर चढ़ाये जाने का अंत पीड़ितों के पैर तोड़ने के साथ होता था। इसके बाद, व्यक्ति खुद को क्रॉस पर नहीं खींच सकता था; सारा भार पेक्टोरल मांसपेशियों पर पड़ता था, और इसलिए घुटन जल्दी शुरू हो जाती थी। सैनिकों ने दोनों लुटेरों के साथ ऐसा किया, लेकिन, यीशु के पास आकर, उन्होंने देखा कि अब ऐसा नहीं किया जा सकता... जाहिर है, उनकी मृत्यु सुनिश्चित करने के लिए, सेनापतियों में से एक ने पसलियों के बीच पांचवें स्थान में अपना भाला घोंप दिया। , ठीक हृदय में , पेरीकार्डियम को छेदते हुए। जॉन के अनुसार, "सैनिकों में से एक ने भाले से उसकी पसली में छेद किया और तुरंत खून और पानी बह निकला" (जॉन 19:34)। यहां "जल" का तात्पर्य पेरीकार्डियल थैली से निकलने वाले तरल पदार्थ से है; हृदय से रक्त बहता था। इस प्रकार, हमारे पास बहुत ही ठोस पोस्टमार्टम साक्ष्य हैं कि हमारे भगवान की मृत्यु क्रूस पर चढ़ाई के दौरान दम घुटने से नहीं हुई थी, बल्कि पेरीकार्डियम से निकलने वाले तरल पदार्थ के कारण हृदय पर आघात और दबाव के कारण हुई तीव्र हृदय विफलता से हुई थी। यह रिपोर्ट उस बुराई की एक झलक मात्र है जो मनुष्य मनुष्य पर... और भगवान पर थोपने में सक्षम है। हमने जो देखा उसने हमें निराश और उदास कर दिया। लेकिन इसके बाद जो हुआ उसके लिए हम कितने खुश और आभारी हैं - मनुष्य के लिए भगवान की अंतहीन दया के लिए, मुक्ति के चमत्कार के लिए, पुनरुत्थान की उज्ज्वल सुबह की प्रत्याशा के लिए! एस. ट्रूमैन डेविस, एम.डी., एम.एस. ऑर्थोडॉक्स समाचार पत्र इटरनल कॉल