கிறிஸ்துவின் பன்னிரண்டு சீடர்களில் ஒருவர் 4. அப்போஸ்தலர். அல்பியஸின் மகன் அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ்

கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் 12 அப்போஸ்தலர்கள் இருந்தனர் என்பது பலருக்குத் தெரியும், ஆனால் சிலருக்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் சீடர்களின் பெயர்கள் தெரியும். துரோகி யூதாஸ் அனைவருக்கும் தெரியும் வரை, அவரது பெயர் ஒரு பழமொழியாகிவிட்டது.

இது கிறிஸ்தவத்தின் வரலாறு மற்றும் ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபரும் அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்களையும் வாழ்க்கையையும் தெரிந்துகொள்ள கடமைப்பட்டுள்ளனர்.

கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்கள்

மாற்கு நற்செய்தி, அத்தியாயம் 3 இல், இயேசு மலையின் மீது ஏறி, 12 பேரை தன்னிடம் அழைத்ததாக எழுதப்பட்டுள்ளது. அவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளவும், பேய்களை விரட்டவும், மக்களைக் குணப்படுத்தவும் அவர்கள் தானாக முன்வந்து சென்றனர்.

இயேசு தம் சீடர்களை எவ்வாறு தேர்ந்தெடுத்தார்

இந்தப் பகுதி பின்வரும் விஷயங்களைத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது:

• இரட்சகருக்கு ஆரம்பத்தில் 12 பின்தொடர்பவர்கள் இருந்தனர்;
• அவர்கள் இரட்சகரை தானாக முன்வந்து பின்பற்றினார்கள்;
• இயேசு அவர்களின் ஆசிரியர், எனவே அவர்களின் அதிகாரம்.

இந்த பகுதி மத்தேயு நற்செய்தியில் (10:1) நகலெடுக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்போஸ்தலர்களைப் பற்றி படிக்கவும்:

சீடர்களும் அப்போஸ்தலர்களும் வெவ்வேறு கருத்துக்கள் என்று இப்போதே சொல்ல வேண்டும். முதலாமவர் ஆசிரியரைப் பின்பற்றி அவருடைய ஞானத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். இரண்டாவதாகச் சென்று பூமியின் முகம் முழுவதும் நற்செய்தி அல்லது நற்செய்தியைப் பரப்பியவர்கள். யூதாஸ் இஸ்காரியோத் முதன்மையானவர் என்றால், அவர் இப்போது அப்போஸ்தலர்களில் இல்லை. ஆனால் பவுல் ஒருபோதும் முதல் பின்பற்றுபவர்களில் இல்லை, ஆனால் மிகவும் பிரபலமான கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளில் ஒருவராக ஆனார்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் 12 அப்போஸ்தலர்கள் தேவாலயம் நிறுவப்பட்ட தூண்கள் ஆனார்கள்.

பின்தொடர்பவர்கள் 12 பேர்:

1. பீட்டர்.
2. ஆண்ட்ரி.
3. ஜான்.
4. ஜேக்கப் அல்ஃபீவ்.
5. யூதாஸ் தாடியஸ்
6. பர்த்தலோமிவ்.
7. ஜேக்கப் ஜெபதீ.
8. யூதாஸ் இஸ்காரியோட்.
9. லெவி மத்தேயு.
10. பிலிப்.
11. சைமன் ஜெலோட்.
12. தாமஸ்.

முக்கியமான! யூதாஸைத் தவிர, அவர்கள் அனைவரும் நற்செய்தியைப் பரப்புபவர்களாகி, இரட்சகருக்காகவும் கிறிஸ்தவ போதனைக்காகவும் (ஜானைத் தவிர) தியாகத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

சுயசரிதைகள்

திருச்சபையைப் பெற்றெடுத்ததிலிருந்து அப்போஸ்தலர்கள் கிறிஸ்தவத்தின் மைய நபர்களாக உள்ளனர்.

அவர்கள் இயேசுவின் நெருங்கிய சீடர்கள் மற்றும் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய நற்செய்தியை முதலில் பரப்பியவர்கள். அவர்களின் செயல்பாடுகள் புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தில் போதுமான விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, அதிலிருந்து கடவுளுடைய வார்த்தையை பரப்புவதில் அவர்களின் பணி அறியப்படுகிறது.

இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் 12 அப்போஸ்தலர்களின் ஐகான்

மேலும், 12 பின்பற்றுபவர்கள் சாதாரண மக்கள், அவர்கள் மீனவர்கள், வரி வசூலிப்பவர்கள் மற்றும் மாற்றத்திற்காக ஏங்கிய மக்கள்.

அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட புனிதர்களைப் பற்றி:

பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிப்பதன் மூலம், பீட்டர் ஒரு தலைவர் என்று நாம் நம்பிக்கையுடன் கூறலாம்; அவரது சூடான குணம் அவரை குழுவில் ஒரு தலைமைப் பதவியை வென்றது. மேலும் யோவான் இயேசுவின் விருப்பமான சீடர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவர் சிறப்பு ஆதரவை அனுபவித்தார். இயற்கை மரணம் அடைந்தவர் அவர் மட்டுமே.

பன்னிரண்டு பேரின் ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கை வரலாற்றையும் விரிவாகக் கருத்தில் கொள்வது மதிப்பு:

• சைமன் பீட்டர்- ஒரு சாதாரண மீனவனாக இருந்தபோது, ​​இயேசு அவருக்குப் பேதுரு என்ற பெயரைக் கொடுத்தார். அவர் திருச்சபையின் பிறப்பில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார் மற்றும் ஆடுகளின் மேய்ப்பன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இயேசு பேதுருவின் மாமியாரைக் குணமாக்கி, தண்ணீரில் நடக்க அனுமதித்தார். பீட்டர் தனது துறவு மற்றும் கசப்பான மனந்திரும்புதலுக்காக அறியப்படுகிறார். புராணத்தின் படி, அவர் ரோமில் தலைகீழாக சிலுவையில் அறையப்பட்டார், ஏனென்றால் அவர் இரட்சகராக சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு தகுதியற்றவர் என்று கூறினார்.
• ஆண்ட்ரி- பீட்டரின் சகோதரர், ரஷ்யாவில் முதலில் அழைக்கப்பட்டவர் மற்றும் நாட்டின் புரவலர் துறவியாகக் கருதப்படுகிறார். கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியைப் பற்றி யோவான் ஸ்நானகரின் வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, இரட்சகரைப் பின்பற்றிய முதல் நபர் அவர். X என்ற எழுத்தின் வடிவில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.
• பர்த்தலோமிவ்- அல்லது நத்தனியேல் கலிலேயாவின் கானாவில் பிறந்தார். “வஞ்சனை இல்லாத யூதனை” பற்றி இயேசு சொன்னது இதுதான். பெந்தெகொஸ்துக்குப் பிறகு, புராணத்தின் படி, அவர் இந்தியாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இறைவனைப் பிரசங்கித்தார், அங்கு அவர் மத்தேயு நற்செய்தியின் நகலைக் கொண்டு வந்தார்.
• ஜான்- ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் முன்னாள் பின்பற்றுபவர், நற்செய்திகளில் ஒன்றையும் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தையும் எழுதியவர். அவர் நீண்ட காலமாக பாட்மோஸ் தீவில் நாடுகடத்தப்பட்டார், அங்கு அவர் உலகின் முடிவைப் பற்றிய தரிசனங்களைக் கண்டார். யோவான் நற்செய்தியில் இயேசுவின் நேரடியான பல வார்த்தைகள் இருப்பதால் அவர் இறையியலாளர் என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார். கிறிஸ்துவின் இளைய மற்றும் மிகவும் பிரியமான சீடர். அவர் தனியாக இருந்தார் மற்றும் இரட்சகரின் தாயான மரியாவை தன்னிடம் அழைத்துச் சென்றார். முதுமையால் இயற்கை மரணம் அடைந்தவர் அவர் மட்டுமே.
• ஜேக்கப் அல்ஃபீவ்- பப்ளிகன் மத்தேயுவின் சகோதரர். இந்த பெயர் சுவிசேஷங்களில் 4 முறை மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
• ஜேக்கப் ஜவேதேவ்- மீனவர், ஜான் இறையியலாளர் சகோதரர். உருமாற்ற மலையில் இருந்தார். ஏரோது அரசனால் விசுவாசத்திற்காக கொல்லப்பட்ட முதல் நபர் (அப்போஸ்தலர் 12:1-2).
• யூதாஸ் இஸ்காரியோட்- தான் செய்ததை உணர்ந்து தூக்கில் தொங்கிய துரோகி. பின்னர், சீடர்களில் யூதாஸின் இடத்தை சீட்டு மூலம் மத்தேயு கைப்பற்றினார்.
• யூதாஸ் தாடியஸ் அல்லது ஜேக்கப்லெவ்- நிச்சயிக்கப்பட்ட ஜோசப்பின் மகன். அவர் ஆர்மீனிய திருச்சபையின் புரவலர் துறவியாகக் கருதப்படுகிறார்.
• மத்தேயு அல்லது லெவி- இரட்சகரைச் சந்திப்பதற்கு முன்பு ஒரு பொதுமக்களாக இருந்தார். அவர் ஒரு மாணவராகக் கருதப்பட்டார், ஆனால் அவர் பின்னர் ஒரு மிஷனரியாக ஆனார் என்பது தெரியவில்லை. முதல் நற்செய்தியின் ஆசிரியர்.
• பிலிப்- முதலில் பெத்சைடாவைச் சேர்ந்தவர், ஜான் பாப்டிஸ்டிடமிருந்தும் அனுப்பப்பட்டார்.
• சைமன் ஜீலட்- குழுவின் மிகவும் அறியப்படாத உறுப்பினர். அவர்களின் பெயர்களின் ஒவ்வொரு பட்டியலிலும் வேறு எங்கும் இல்லை. புராணத்தின் படி, அவர் கலிலியின் கானாவில் ஒரு திருமணத்தில் மணமகனாக இருந்தார்.
• தாமஸ்- அவர் உயிர்த்தெழுதலை சந்தேகித்ததால், நம்பாதவர் என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார். ஆயினும்கூட, அவர் கிறிஸ்துவை ஆண்டவர் என்று முதலில் அழைத்தார் மற்றும் மரணத்திற்கு செல்ல தயாராக இருந்தார்.

பவுலைக் குறிப்பிடாமல் இருக்க முடியாது, அவர் ஆரம்பத்தில் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றவில்லை என்ற போதிலும், அவரது கிறிஸ்தவ மிஷனரி நடவடிக்கையின் பலன் நம்பமுடியாத அளவிற்கு மகத்தானது. அவர் முக்கியமாக அவர்களுக்குப் பிரசங்கித்ததால் அவர் புறஜாதிகளின் அப்போஸ்தலன் என்று அழைக்கப்பட்டார்.

இயேசு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்களின் சபைக்கு முக்கியத்துவம்

உயிர்த்தெழுந்த பிறகு, கிறிஸ்து மீதமுள்ள 11 சீடர்களை (யூதாஸ் ஏற்கனவே தூக்கிலிடப்பட்டிருந்தார்) பூமியின் முனைகளுக்கு நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க அனுப்புகிறார்.

விண்ணேற்றத்திற்குப் பிறகுதான் பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்கள் மீது இறங்கி ஞானத்தால் நிரப்பினார். கிறிஸ்துவின் பெரிய ஆணையம் சில நேரங்களில் சிதறல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

முக்கியமான! கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்குப் பிறகு முதல் நூற்றாண்டு அப்போஸ்தலிக்க நூற்றாண்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது - ஏனெனில் இந்த நேரத்தில்தான் அப்போஸ்தலர்கள் நற்செய்திகளையும் நிருபங்களையும் எழுதி, கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கித்து முதல் தேவாலயங்களை நிறுவினர்.

மத்திய கிழக்கிலும், ஆப்பிரிக்கா மற்றும் இந்தியாவிலும் ரோமானியப் பேரரசு முழுவதும் முதல் சபைகளை அவர்கள் நிறுவினர். புராணத்தின் படி, ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர்களுக்கு நற்செய்தியைக் கொண்டு வந்தார்.

சுவிசேஷங்கள் அவற்றின் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை குணங்களை நமக்குக் கொண்டு வந்தன, அவை அதை உறுதிப்படுத்துகின்றன கிறிஸ்து மகத்தான ஆணையைச் செயல்படுத்த எளிய, பலவீனமான மக்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவர்கள் அதைச் சரியாகச் செய்தார்கள்.. பரிசுத்த ஆவியானவர் கிறிஸ்துவின் வார்த்தையை உலகம் முழுவதும் பரப்ப அவர்களுக்கு உதவினார், அது ஊக்கமளிக்கிறது மற்றும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

பெரிய இறைவன் தனது திருச்சபையை உருவாக்க எளிய, பலவீனமான மற்றும் பாவமுள்ள மக்களைப் பயன்படுத்த முடிந்தது.

கிறிஸ்துவின் சீடர்களான பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களைப் பற்றிய வீடியோ

கிறிஸ்துவின் சீடர்களான அப்போஸ்தலர்களின் பெரும் உழைப்பால் கிறித்துவம் பூமி முழுவதும் பரவியது. அவர்கள் நாடுகளிலும் கண்டங்களிலும் பயணம் செய்தனர், தியாகத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், கிறிஸ்துவுக்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தனர், அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் கோழைத்தனத்தால் கூட துறந்தனர். அவர்களில், கிறிஸ்துவின் நெருங்கிய சீடர்களான பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களும் தனித்து நிற்கிறார்கள்.

பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்கள்

12 அப்போஸ்தலர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் நெருங்கிய சீடர்கள், அவருடைய பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் எல்லா இடங்களிலும் அவருடன் இருக்கிறார்கள்.

முதலில் அழைக்கப்பட்ட ஆண்ட்ரூ,

சைமன் ஜோனாவின் மகன், பீட்டர் (அல்லது செபாஸ், கல்) என்ற புனைப்பெயர்.

சைமன் தி ஜீலட், புராணத்தின் படி, கலிலியின் கானாவில் நடந்த திருமணத்தில் மணமகனாக இருந்தார், அங்கு கிறிஸ்து தண்ணீரை மதுவாக மாற்றினார். இயேசு தனது தாயுடன் இருந்த இடத்தில், அனைவருக்கும் தெரியும், அவர் தண்ணீரை திராட்சரசமாக மாற்றினார்.

கர்த்தரின் சகோதரரான ஜேக்கப், அவரது முதல் திருமணத்திலிருந்து நிச்சயதார்த்த ஜோசப்பின் மகன் (இறையியலாளர்கள் அவரை கிறிஸ்துவின் உறவினர் என்றும் அழைக்கிறார்கள், அவரை ஜோசப்பின் மருமகன் என்று கருதுகின்றனர், ஆனால் கருத்துக்கள் இங்கே வேறுபடுகின்றன). அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் தான் ஜெருசலேமின் முதல் பிஷப் ஆனார். அவர் 65 ஆம் ஆண்டு ஜெருசலேமில் யூதர்களால் சித்திரவதை செய்யப்பட்டார், அவருடைய மரணத்தின் மூலம் கிறிஸ்துவின் சிலுவையைப் பிரசங்கித்தார்.

அப்போஸ்தலன் யோவானின் சகோதரர் ஜேம்ஸ் ஜெபதீ (மூத்தவர்), அவருடைய போதனைகளைக் கற்றுக்கொண்டு, அவரைப் பின்பற்றும்படி அவரை முதலில் அழைத்தவர்களில் அவருடைய இறைவன் ஒருவர். கர்த்தர் உயிர்த்தெழுந்து பரலோகத்திற்கு ஏறிய பிறகு, மற்ற அப்போஸ்தலர்களுடன் சேர்ந்து, புனித ஜேம்ஸ் கிறிஸ்துவின் போதனைகளை வேலை செய்து பிரசங்கித்தார். அவரது பாதை நீண்டதாக இல்லை. ஆனால் அவர் இயற்கை மரணம் அடையவில்லை, ஆனால் ஏரோது அக்ரிப்பாவின் வாளில் தியாகியாக தனது வாழ்க்கையை முடித்தார். பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களில் ஒரே ஒருவரான அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸின் மரணம் புதிய ஏற்பாட்டில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்போஸ்தலர் மற்றும் சுவிசேஷகர் ஜான் இறையியலாளர் ஒரு துறவி, உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்ட மற்றும் மதிக்கப்படுகிறார். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் "கடவுளின் மறைவான இடம்" என்று அழைக்கப்படும் 12 அப்போஸ்தலர்களில் இவரும் ஒருவர். எல்லா நூற்றாண்டுகளிலும் இன்றும் அவருக்கான ஜெபம் வலுவாக உள்ளது, ஏனென்றால் இது கிறிஸ்துவின் அன்பான சீடருக்கு ஒரு வேண்டுகோள், அவருடைய பன்னிரண்டு நெருங்கியவர்களில் ஒருவரும், இறைவனைக் காட்டிக் கொடுக்காத ஒரே ஒருவரும், சிலுவையில் கூட அவருடன் இருக்கிறார். அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் அவர் எப்போதும் கிறிஸ்துவின் அற்புதங்களைக் கண்டார், அவருடைய மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது உடல் கூட கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. ஜானின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை புனிதமானது மற்றும் நீதியானது: அவர் கிறிஸ்துவின் இளைய சீடர். ஏறக்குறைய ஒரு இளைஞனாக, கிறிஸ்து அவரை மக்களுக்கு சேவை செய்ய அழைத்தார், மேலும் அவரது முதுமை வரை - அவர் 100 வயதுக்கு மேற்பட்ட வயதில் இறந்தார் - அவர் கடவுளின் சக்தியால் பிரசங்கித்து அற்புதங்களைச் செய்தார்.

இயேசுவிடம் பரிசேயர் நத்தனியேலை அழைத்து வந்த அப்போஸ்தலன் பிலிப்.

ஆண்ட்ரே மற்றும் பீட்டரின் அதே நகரத்தைச் சேர்ந்தவர் பார்தலோமிவ்.

தாமஸ் - தாமஸ் அவிசுவாசி என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார், உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அவரது காயங்களைக் காட்டிய இறைவன் அவருக்குத் தோன்றியதற்காக பிரபலமானார்.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலர் ஜூட் அல்லது ஜூடி தாடியஸ். நற்செய்தியின் நான்கு புத்தகங்களில் அவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார்; புதிய ஏற்பாட்டில் யூதாவின் நிருபமும் உள்ளது, அதாவது புதிதாக மதம் மாறிய கிறிஸ்தவர்களுக்கு அப்போஸ்தலன் அறிவுறுத்தல்கள்.

அப்போஸ்தலன் லெவி மத்தேயு, நான்கு சுவிசேஷகர்களில் ஒருவர்

யூதாஸ் கர்த்தருக்கு துரோகி.

மிகவும் மதிக்கப்படும் அப்போஸ்தலர்கள்

ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில் வெவ்வேறு கஷ்டங்களில், வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் வெவ்வேறு புனிதர்களிடம் பிரார்த்தனை செய்வது வழக்கம் என்பது அறியப்படுகிறது. வாழ்க்கையின் சிறப்புப் பகுதிகளில் உதவுவதற்கான கருணை பூமியில் அவர்கள் செய்த அற்புதங்கள் அல்லது அவர்களின் விதியுடன் தொடர்புடையது. அதேபோல், பல பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களும் ஏராளமான விஷயங்களில் உதவியின் அருளால் பிரபலமானார்கள், ஏனென்றால் அவர்களின் வாழ்க்கை மாறுபட்டது, ஆன்மீக செயல்கள் மற்றும் பயணங்கள் நிறைந்தது.

அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ

பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ - அவர் கிறிஸ்துவின் முதல் சீடரானதால் முதல் அழைக்கப்பட்டவர் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவருடைய போதனைகளைக் கற்றுக்கொண்டு, தன்னைப் பின்பற்றும்படி மக்களை முதலில் அழைத்தவர் அவருடைய இறைவன். இறைவனின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பரலோகத்திற்குச் சென்ற பிறகு, மற்ற அப்போஸ்தலர்களுடன் சேர்ந்து, புனித ஆண்ட்ரூ கிறிஸ்துவின் போதனைகளை வேலை செய்து பிரசங்கித்தார். அவரது பயணம் மற்ற மிஷனரிகளை விட நீண்டது மற்றும் விரிவானது. அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ தான் எதிர்கால ரஷ்யாவின் நிலங்களுக்கு கிறிஸ்தவத்தை கொண்டு வந்தார். ஆனால் அவர் காட்டுமிராண்டிகளிடையே இறக்கவில்லை, ஆனால் அவரது தாயகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் ஒரு தியாகியாக தனது வாழ்க்கையை முடித்தார், கிறிஸ்துவின் சிலுவையையும் அவருடைய போதனையையும் அவரது மரணத்துடன் பிரசங்கித்தார். சில நேரங்களில் படம் அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவின் மரணம் அல்லது அவரது மரணதண்டனை கருவியைக் காட்டுகிறது: கிறிஸ்துவைப் போலவே அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவை, அந்தக் காலத்திற்கு ஒரு அசாதாரண வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது: இவை சம நீளமுள்ள இரண்டு சாய்ந்த பலகைகள். பீட்டர் I இன் திசையில், இது ரஷ்ய கடற்படையின் பதாகையின் அடிப்படையாக மாறியது - செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் கொடி. இது சில நேரங்களில் ஒரு ஐகானில் சித்தரிக்கப்படுகிறது - இது இரண்டு வளைந்த நீலக் கோடுகளால் கடக்கப்பட்ட ஒரு வெள்ளை பேனல்.

அப்போஸ்தலன் பீட்டர்

செயிண்ட் பீட்டர் மீனவர் ஜோனாவின் மகன், அப்போஸ்தலரான ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்டின் சகோதரர். பிறக்கும்போது அவருக்கு சைமன் என்று பெயர். கிறிஸ்து முதன்முதலில் அழைத்த அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ, தனது மூத்த சகோதரர் சைமனுக்கு நற்செய்தியை அறிவித்தார் ("நற்செய்தி" என்ற வார்த்தை பொதுவாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, கிறிஸ்துவின் போதனை என்று பொருள்). சுவிசேஷகர்களின் கூற்றுப்படி, "கிறிஸ்து என்ற பெயர் கொண்ட மேசியாவை நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம்!" என்று கூச்சலிட்ட முதல் நபர் அவர் ஆனார். முதலில் அழைக்கப்பட்ட ஆண்ட்ரூ தனது சகோதரனை கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வந்தார், மேலும் இறைவன் அவருக்கு ஒரு புதிய பெயரை அழைத்தார்: பீட்டர், அல்லது செபாஸ் - கிரேக்க மொழியில் "கல்", அவர் மீது, ஒரு கல்லைப் போல, தேவாலயம் உருவாக்கப்படும், அது நரகமாக முடியும் என்று விளக்கினார். தோல்வி அல்ல. கிறிஸ்துவின் பயணத்தில் முதல் தோழர்களான இரண்டு எளிய மீனவர் சகோதரர்கள், அவருடைய பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் இறுதி வரை இறைவனுடன் சேர்ந்து, பிரசங்கத்தில் அவருக்கு உதவினார்கள், யூதர்களின் தாக்குதல்களிலிருந்து அவரைப் பாதுகாத்து, அவருடைய சக்தி மற்றும் அற்புதங்களைப் போற்றினர்.

குணத்தில் தீவிரமான, அப்போஸ்தலன் பேதுரு கிறிஸ்துவின் போதனைகளுக்கு சேவை செய்ய ஆர்வமாக இருந்தார், ஆனால் அவர் கைது செய்யப்பட்டபோது திடீரென்று அவரைத் துறந்தார். இறைவனின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சீடர்களில் அப்போஸ்தலன் பேதுருவும் இருந்தார், அவர் கடைசி தீர்ப்பு மற்றும் மனிதகுலத்தின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி பேச ஒலிவ் மலையில் கூடியிருந்தார். அவர் தனது பூமிக்குரிய பயணத்தின் முடிவில் கிறிஸ்துவுடன் சென்றார்: கடைசி இராப்போஜனத்தில் அவர் கிறிஸ்துவின் கைகளிலிருந்து ஒற்றுமையைப் பெற்றார், பின்னர், கெத்செமனே தோட்டத்தில் மற்ற அப்போஸ்தலர்களுடன் சேர்ந்து, அவர் கிறிஸ்துவுக்காக பரிந்து பேச முயன்றார், ஆனால் அவர் பயந்தார். , எல்லோரையும் போலவே, காணாமல் போனார். பேதுரு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றினாரா என்று கேட்கப்பட்டது, அவர் இயேசுவை அறியவே இல்லை என்று கூறினார். கிறிஸ்துவின் மரணத்தைக் கண்டு, மற்ற அப்போஸ்தலர்களைப் போலவே, அவருடைய சிலுவையை நெருங்க பயந்து, இறுதியில் அவர் இறைவனுக்குத் துரோகம் செய்ததற்காக மனந்திரும்பினார்.

அப்போஸ்தலன் கிறிஸ்தவ மதத்தைப் பிரசங்கிப்பதற்காக பல நாடுகளில் பயணம் செய்தார், மேலும் ரோமில் ஒரு தலைகீழ் சிலுவையில் தூக்கிலிடப்பட்டார்.

கிறிஸ்துவின் அன்பான சீடர்

முதல் இரண்டு அப்போஸ்தலர்களை அழைத்த பிறகு - ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் மற்றும் பீட்டர் - கிறிஸ்து அப்போஸ்தலர்களான ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜான் ஆகியோரை அழைத்தார், அவர்கள் தந்தையுடன் படகில் வலைகளைச் சரிசெய்தனர். அவர்கள் அப்போஸ்தலர்களான பேதுரு மற்றும் ஆண்ட்ரூ போன்ற செபதேயுவின் மகன்கள் - மீனவர்கள்; ஜான் ஒரு இளைஞராக இருந்தார், ஜேம்ஸ் ஏறக்குறைய கிறிஸ்துவின் அதே வயதில் இருந்தார். வலைகளைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, அவர்கள் கிறிஸ்துவுடன் அவருடைய நெருங்கிய சீடர்களிடையே நிரந்தரமாக இருந்தார்கள்.

காலப்போக்கில், செபதே சகோதரர்கள் கிறிஸ்துவிடமிருந்து "போனெர்ஜஸ்" - "சன்ஸ் ஆஃப் இடி" என்ற பெயரை எபிரேய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்த்தனர். இந்த புனைப்பெயர் முரண்பாடாக இருந்தது - ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜான் உமிழும், சூடான தன்மையைக் காட்டியபோது, ​​அவர்களின் பங்கேற்புடன் எபிசோட்களைப் பற்றி நற்செய்தி நமக்குச் சொல்கிறது. கர்த்தர் அவர்களை பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலரிடமிருந்தும் தனிமைப்படுத்தி, அவருடைய பூமிக்குரிய ஊழியத்தின் மிக முக்கியமான தருணங்களில் பங்கேற்பவர்களாக ஆக்கினார். அவர்களுடைய அவர் மட்டுமே

• யீரஸின் மகள் உயிர்த்தெழுதலுக்கு சாட்சிகளாக அவருடன் அழைத்துச் சென்றார்.
• தாபோர் மலையில் அவரது உருமாற்றத்தில் எங்களைப் பங்குபெறச் செய்தது,
• சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன் கெத்செமனே தோட்டத்தில் கூட்டு பிரார்த்தனை கேட்டார்.

கிறிஸ்துவின் துரோகத்தின் போது மற்றும் சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது, ​​​​யோவான் இறையியலாளர் தவிர அனைத்து அப்போஸ்தலர்களாலும் கர்த்தர் கைவிடப்பட்டார். அவர் சிலுவையில் இறந்து கொண்டிருந்தார், அவருடைய தாயார், ஜான் மற்றும் மிர்ர் தாங்கும் பெண்கள் மட்டுமே அருகில் நின்றனர். ஒருவேளை இதனால்தான் ஜான் தியோலஜியன் மட்டுமே முதுமையால் இறந்தார்.

அவர் கடைசி, நான்காவது நற்செய்தியை "யோவானின் படி" எழுதினார், கிறிஸ்துவின் ஆழமான இறையியல் எண்ணங்கள், அவருடைய தீர்க்கதரிசனங்கள் மற்றும் கடைசி இரவு உணவின் போது அவருடைய சீடர்களுடன் கடைசி உரையாடல் ஆகியவற்றைப் பாதுகாத்தார்.

13 வது அப்போஸ்தலன் - பால்

கிறிஸ்துவிடம் வருவதற்கு முன்பு சவுல் என்ற பெயரைக் கொண்டிருந்த பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுல், அடிப்படையில் பேதுருவுக்கு நேர் எதிரானவர். பேதுரு ஒரு ஏழை மீனவர் என்றால், அப்போஸ்தலன் பவுல் ரோமானியப் பேரரசின் குடிமகன், ஆசியா மைனர் நகரமான டார்சஸில் பிறந்தார். அவர் அங்குள்ள கிரேக்க அகாடமியில் பட்டம் பெற்றார், கிரேக்க தத்துவஞானிகளின் பல படைப்புகளைப் படித்தார், ஆனால் ஒரு பக்தியுள்ள யூதராக இருந்தார் மற்றும் ரபினிகல் அகாடமிக்கு மாற்றப்பட்டார், ஜெருசலேமில் உள்ள யூதர்களின் மத வழிகாட்டி பதவிக்கு தயாராகி வந்தார். அவரது நம்பிக்கைக்காக பரிசேயர்களால் கொல்லப்பட்ட முதல் கிறிஸ்தவ தியாகி ஸ்டீபனின் மரணத்தை அவர் கண்டார், பின்னர் அவரே கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்தியவராக ஆனார் - சவுல் அவர்களைத் தேடி, கிறிஸ்தவர்களைக் கண்டித்த பரிசேயர்களின் கைகளில் அவர்களைக் காட்டிக் கொடுக்க முயன்றார்.

இருப்பினும், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தாமே, ஒரு அற்புதமான தரிசனத்தில், அவரைத் தம்மிடம் வழிநடத்தினார். அவர் பலமான வெளிச்சத்தில் சவுலுக்குத் தோன்றி, “சவுலே, சவுலே, ஏன் என்னைத் துன்புறுத்துகிறாய்?” என்று கேட்டார். - மற்றும் வருங்கால அப்போஸ்தலன் யார் என்ற குழப்பமான கேள்விக்கு, அவர் பதிலளித்தார்: "நான் இயேசு, நீங்கள் துன்புறுத்துகிறீர்கள்." சவுல் பார்வையற்றவராகி, கிறிஸ்துவால் டமாஸ்கஸுக்கு அனுப்பப்பட்டார், இதனால் கிறிஸ்தவர்கள் அவருக்கு பவுல் என்ற பெயரில் ஞானஸ்நானம் கொடுத்து அவரைக் குணப்படுத்துவார்கள். அதனால் அது நடந்தது.

அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு கிறித்தவத்தில் சவுல்-பாலின் முதல் வழிகாட்டிகளில் ஒருவர். காலப்போக்கில், பவுல் மிஷனரி பாதையில் அனைத்து அப்போஸ்தலர்களிலும் மிக நீண்ட காலத்திற்குச் சென்றார் மற்றும் எல்லா அப்போஸ்தலர்களையும் விட வெவ்வேறு நகரங்களில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு அதிக நிருபங்களை எழுதினார்.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுல் தூக்கிலிடப்பட்டார். ரோமின் குடிமகனாக, சிலுவையில் அலைந்து திரிபவர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டினரின் வெட்கக்கேடான மரணதண்டனைக்கு அவர் உட்படுத்தப்பட முடியாது - அப்போஸ்தலரின் தலை வாளால் வெட்டப்பட்டது.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள்

பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, பைசண்டைன் பேரரசில் கிறிஸ்தவத்தின் வெற்றியுடன், 357 இல், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் பைசண்டைன் நிலங்களின் முதல் அறிவொளியான அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவின் நினைவுச்சின்னங்களை பைசான்டியத்தின் முன்னாள் கிராமமான கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மாற்ற உத்தரவிட்டார். புனிதர் போதித்தார். அப்போஸ்தலர் மற்றும் சுவிசேஷகர் லூக்கா மற்றும் அப்போஸ்தலன் திமோதி, அப்போஸ்தலன் பவுலின் துணைவியார் ஆகியோரின் நினைவுச்சின்னங்களுடன், அப்போஸ்தலர்களின் கதீட்ரல் தேவாலயத்தில் வணக்கத்திற்காக இங்கு வைக்கப்பட்டனர்.1208 ஆம் ஆண்டு நகரம் கைப்பற்றப்படும் வரை இங்கு அவர்கள் ஓய்வெடுத்தனர். சிலுவைப்போர் மற்றும் கபுவாவின் கார்டினல் பீட்டர் மூலம் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதியை இத்தாலிய நகரமான அமல்ஃபிக்கு மாற்றினர். 1458 முதல், புனித அப்போஸ்தலரின் தலைவர் ரோமில் அவரது சகோதரர், உச்ச அப்போஸ்தலன் பீட்டரின் நினைவுச்சின்னங்களுடன் இருக்கிறார். மற்றும் வலது கை - அதாவது, சிறப்பு மரியாதை கொடுக்கப்பட்ட வலது கை - ரஷ்யாவிற்கு மாற்றப்பட்டது.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்டின் அப்போஸ்தலிக்க ஊழியத்தின் வாரிசு என்று தன்னைக் கருதுகிறது, ரஷ்யாவை கிறிஸ்தவத்திற்கு மாற்றும் தொடக்கத்திலிருந்து அவரை அதன் புரவலராகவும் உதவியாளராகவும் கருதுகிறது.

ஜெருசலேமின் பிஷப் செயிண்ட் ஜேம்ஸின் கல்லறை ஜெருசலேமில் கதீட்ரல் தேவாலயத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது, ஆனால் அவர் இறந்து பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, தேசபக்தர்களின் ஆசீர்வாதத்துடன், அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் தரையில் இருந்து எழுப்பப்பட்டன - கண்டுபிடிக்கப்பட்டன - மற்றும் உலகின் பல்வேறு கிறிஸ்தவ நகரங்களுக்கு பாதுகாப்பிற்காக கொடுக்கப்பட்டது. அப்போஸ்தலரின் புனித உடலின் ஒரு பகுதி ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. நோவ்கோரோட்டில் பண்டைய காலங்களிலிருந்து அப்போஸ்தலர் குறிப்பாக மதிக்கப்படுகிறார்: துறவியின் நினைவுச்சின்னங்களின் இந்த பகுதி இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அவரது நினைவாக இரண்டு தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன. யாகோவ், யாஷா என சுருக்கமாக அழைக்கப்படும் ஜேக்கப் என்ற பெயர் பெரும்பாலும் விவசாயிகளின் குழந்தைகள் என்று அழைக்கப்பட்டது.

மேலும் ஸ்பெயினில் ஜான் தியோலஜியனின் சகோதரரான செயிண்ட் ஜேம்ஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் குறிப்பாக மதிக்கப்படுகின்றன. அவர் ஜெருசலேமிலிருந்து மது வழியைப் பின்பற்றி அந்த இடங்களில் பிரசங்கித்தார் (அதனால்தான் அவர் பயணிகள் மற்றும் யாத்ரீகர்களின் புரவலர் துறவியாக மதிக்கப்படுகிறார்). புராணத்தின் படி, அவர் ஹெரோது கொல்லப்பட்ட பிறகு, அவரது உடல் ஒரு படகில் உல்யா ஆற்றின் கரைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. இப்போது இங்கே சாண்டியாகோ டி கம்போஸ்டெலா என்ற அவரது பெயரிடப்பட்ட நகரம் உள்ளது. 813 ஆம் ஆண்டில், ஸ்பானிய துறவிகளில் ஒருவர் கடவுளின் அடையாளத்தைப் பெற்றார்: ஒரு நட்சத்திரம், அதன் ஒளியுடன் ஜேக்கப்பின் நினைவுச்சின்னங்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தைக் காட்டுகிறது. அவர்கள் கண்டுபிடித்த இடத்தில் கட்டப்பட்ட நகரத்தின் பெயர் ஸ்பானிஷ் மொழியிலிருந்து "ஒரு நட்சத்திரத்தால் நியமிக்கப்பட்ட செயின்ட் ஜேம்ஸின் இடம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

10 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, இங்கு ஒரு புனித யாத்திரை தொடங்கியது, இது 11 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெருசலேமுக்கு விஜயம் செய்த பின்னர் அந்தஸ்தில் இரண்டாவது யாத்திரையின் முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது.

புனித அப்போஸ்தலர் பீட்டரின் மரணதண்டனை செய்யப்பட்ட இடத்திற்கு மேலே ஒரு கதீட்ரல் அமைக்கப்பட்டது, அவரது நினைவாக, இப்போது ரோமில் உள்ள மிக முக்கியமான கதீட்ரல், அங்கு போப்பின் நாற்காலி மற்றும் அப்போஸ்தலன் பீட்டரின் நினைவுச்சின்னங்கள் அமைந்துள்ளன. அப்போஸ்தலன் பவுல் இறந்த இடத்தில், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு சுதந்திரம் அளித்து, கிறிஸ்தவத்தை ரோமின் அரச மதமாக மாற்றினார், ஞானஸ்நானம் பெற்ற முதல் ரோமானிய ஆட்சியாளர், அப்போஸ்தலரின் நினைவுச்சின்னங்கள் இருக்கும் இடத்தில் ஒரு கோவிலை அமைத்தார். வைத்திருந்தார்.

விஞ்ஞானிகளின் சாட்சியத்தின்படி, அப்போஸ்தலன் பேதுரு மற்றும் அப்போஸ்தலன் பவுல் ஆகிய இருவரின் நினைவுச்சின்னங்கள் அவற்றின் எச்சங்கள். அவர்களின் உடல்கள் உண்மையில் இன்றுவரை உயிர் பிழைத்துள்ளன என்பதை உறுதிப்படுத்தும் பல உடற்கூறியல் விவரங்கள் உள்ளன.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள் தங்கள் ஜெபங்களால் உங்களைப் பாதுகாக்கட்டும்!

பன்னிரண்டு சீடர்களில் ஒருவர். கிறிஸ்து

மாற்று விளக்கங்கள்

நற்செய்தி துரோகி

சிரிய செலூசிட் வம்சத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சியைப் புரிந்து கொண்ட மக்காபியின் பெயர்

இயேசு கிறிஸ்துவின் நெருங்கிய சீடர்களில் யார் தீர்க்கமான தருணத்தில் அதிக பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டார்?

பைபிள் பாத்திரம்

துரோகி, துரோகி என்பதற்கு இணையான பெயர்

நற்செய்தியின் படி - இயேசுவைக் காட்டிக் கொடுத்த சீடர்

கிறிஸ்துவின் விற்பனையாளர்

அப்போஸ்தலன் ஒரு துரோகி

யாருடைய முத்தம் துரோகத்தின் அடையாளமாக மாறியது

மக்காபியஸ் அல்லது இஸ்காரியட்

இறைத்தூதர்களில் ஒருவர்

யூடாஷ்கின் மற்றும் யூடெனிச் என்ற குடும்பப்பெயர்கள் இந்த ஆண் பெயரிலிருந்து வந்தவை.

இந்த பெயர் யாக்கோபின் மகன்களில் மூத்தவரால் சுமக்கப்பட்டது, பழைய ஏற்பாட்டு பாரம்பரியத்தின் படி, அனைத்து யூதர்களின் மூதாதையராகக் கருதப்படுகிறார்.

பைபிளில் - ஜேக்கப் மற்றும் லியாவின் நான்காவது மகன், அப்போஸ்தலன், துரோகி, துரோகி

இயேசு கிறிஸ்துவின் சீடர்களின் சமூகத்தின் பொதுச் செலவுகளுக்குப் பொறுப்பாக இருந்தவர், பிச்சைக்காக ஒரு "பணப்பெட்டியை" தன்னுடன் எடுத்துச் சென்றவரின் பெயர் என்ன?

கடைசி இராப்போஜனத்தில் எந்த அப்போஸ்தலர் "உப்பு ஒற்றுமை" என்று அழைக்கப்படுகிறார், அதாவது இயேசு தனிப்பட்ட முறையில் அவருக்காக ஒரு ரொட்டியை உப்பில் தோய்த்தார்?

யேசுவா கமலில் இருந்து வந்தவர் என்றால், கிரியாத்திலிருந்து யார்?

அவரது முத்தம் ஜியோட்டோவின் ஓவியத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது

ஜெர்மானிய இசையமைப்பாளர் ஜி. ஹேண்டலின் ஓரடோரியோ “...மக்காபியஸ்”

முத்தத்தால் புகழ் பெற்ற துரோகி

ஆஸ்பென் மரத்தில் தூக்கிலிடப்பட்ட அப்போஸ்தலன் யார்?

இஸ்காரியோட்

இரட்சகருக்கு துரோகி

ஆண் பெயர்

அப்போஸ்தலன், துரோகி, துரோகி

பிரெஞ்சு நாடக ஆசிரியர் பக்னோலின் நாடகம்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கவிஞர் எஸ். நாட்சன் எழுதிய கவிதை

எம். புல்ககோவின் நாவலான "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" வின் பாத்திரம்

30 வெள்ளிக்காசுக்கு மனசாட்சியை விற்றது யார்?

30 வெள்ளிக்காசுக்காக கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்த அப்போஸ்தலன்

துரோகிக்கு பொருத்தமான பெயர்

பைபிள் துரோகி

இயேசுவைக் காட்டிக் கொடுத்த சீடன்

அப்போஸ்தலன்-கிறிஸ்து-விற்பனையாளர்

கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்த சீடன்

கிறிஸ்துவின் துரோகி

30 வெள்ளிக் காசுகள் கிடைத்தன

துரோகி

இயேசு கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்தார்

இயேசுவைக் காட்டிக் கொடுத்தார்

மேலும் ஒரு இறைத்தூதர்

முத்தமிட்டுக் காட்டிக் கொடுத்தான்

அவரது பெயரிலிருந்து யூடாஷ்கின் என்ற குடும்பப்பெயர்

முப்பது வெள்ளிக்காசுக்காக கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்தான்

முப்பது வெள்ளிக் காசுகளைப் பெற்றவர்

மனசாட்சியை விற்ற இறைத்தூதர்

பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவர்

30 வெள்ளிக்காசுக்காக கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்த அப்போஸ்தலன்

12 அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவர்

ஜியோட்டோவின் ஓவியத்தில் அவனது முத்தம்

கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்த அப்போஸ்தலன்

கிறிஸ்துவின் சீடர்களில் ஒருவர்

அவர் 30 வெள்ளிக்காசுக்காக கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்தார்

பைபிள் பாவ்லிக் மொரோசோவின் சகோதரர்

கிறிஸ்துவின் பன்னிரண்டு சீடர்களில் ஒருவர்

30 வெள்ளி காசுகளுக்கு விற்கப்பட்டது

பாவ்லிக் மொரோசோவின் பைபிள் சகோதரர்

ஒரு ஆஸ்பென் மரத்தின் கீழ் வாழ்ந்து முடித்தார்

அப்போஸ்தலரை விற்பனை செய்தல்

கேவலமான அப்போஸ்தலன்

முப்பது வெள்ளிக்காசுக்காக கிறிஸ்துவைக் காட்டிக்கொடுத்தவர் யார்?

. முப்பது வெள்ளிக் காசுகளின் "பரிசு பெற்றவர்"

கேவலமான அப்போஸ்தலன்

எல்லா அப்போஸ்தலர்களிலும் மோசமானவர்

ஊழல் தூதர்

முத்தத்திற்குப் பெயர் பெற்ற துரோகி

அவரது பெயரிலிருந்து யூடெனிச் என்ற குடும்பப்பெயர்

பாத்திரங்களுடன் இறைத்தூதர் ரைமிங்

கிறிஸ்துவின் சீடர்

கிறிஸ்துவின் ஊழல் சீடர்

அப்போஸ்தலர்களின் துரோகி

பேராசை கொண்ட இறைத்தூதர்

துரோகி, துரோகி

அதே இஸ்காரியோட்

அடடா அப்போஸ்தலன்

அவர் இயேசு கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்தார்

துரோகி சின்னம்

கிறிஸ்துவுக்கு எதிரான துரோகி

கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்தார்

துரோகி அப்போஸ்தலர்

யேசுவா கமலில் இருந்து வந்தவர், கிரியத்தை சேர்ந்தவர் யார்?

30 வெள்ளிக்காசுக்காக இயேசு கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்த அப்போஸ்தலன்

பைபிளில், கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவர்

துரோகி, துரோகி [அப்போஸ்தலன் யூதாஸ் சார்பாக, நற்செய்தி புராணத்தின் படி, இயேசு கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்தார்]

M. புல்ககோவ் எழுதிய நாவலில் பாத்திரம்

. முப்பது வெள்ளிக் காசுகளின் "பரிசு பெற்றவர்"

இஸ்காரியோட்

யேசுவா கமலில் இருந்து வந்தவர் என்றால், கிரியாத்திலிருந்து யார்?

யேசுவா கமலில் இருந்து வந்தவர், கிரியத்தை சேர்ந்தவர்

இயேசு கிறிஸ்துவின் சீடர்களின் சமூகத்தின் பொதுச் செலவுகளுக்குப் பொறுப்பானவர், பிச்சைக்காக ஒரு "பணப்பெட்டியை" தன்னுடன் எடுத்துச் சென்றவரின் பெயர் என்ன?

எந்த அப்போஸ்தலன் ஒரு ஆஸ்பென் மரத்தில் தூக்கிலிடப்பட்டார்

கடைசி விருந்தில் எந்த அப்போஸ்தலர் "உப்பு ஒற்றுமை" என்று அழைக்கப்படுகிறார், அதாவது இயேசு தனிப்பட்ட முறையில் அவருக்காக ஒரு ரொட்டியை உப்பில் தோய்த்தார்.

முப்பது வெள்ளிக்காசுக்காக கிறிஸ்துவைக் காட்டிக்கொடுத்தவர்

தன் மனசாட்சியை 30 வெள்ளிக்காசுக்கு விற்றவன்

ஒரு துரோகியாக மாறியது: துரோகி, துரோகி. யூதாஸின் முத்தம், தந்திரமான, வஞ்சகமான வாழ்த்துக்கள். யூதாஸ் மரம், ஆஸ்பென். நீங்கள் யூதாஸைப் போல உலகம் முழுவதும் கடந்து செல்வீர்கள், ஆனால் நீங்களே தூக்கில் தொங்குவீர்கள். யூதாஸை நம்புங்கள், நீங்கள் பணம் கொடுத்தாலும் பரவாயில்லை. யூதாஸ் ஆக இருப்பதை விட, உலகில் பிறக்காமல் இருப்பது நல்லது. எங்கள் யூதாஸ் உணவு இல்லாமல் சாப்பிடுகிறார்! இங்கே பெயர் சிவப்புக் கிடங்கிற்கு மட்டுமே

ஜெர்மானிய இசையமைப்பாளர் ஜி. ஹாண்டலின் ஓரடோரியோ "...மக்காபியஸ்"

எம். புல்ககோவின் நாவலான "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" வின் பாத்திரம்

இரட்சகருக்கு துரோகி

துரோகி

ரெனிகேட் அப்போஸ்தலன்

துரோகி அப்போஸ்தலர்

"ஆடி" என்ற வார்த்தையின் குழப்பம்

30 வெள்ளிக் காசுகளைப் பெற்றவர்

பொருத்தமானது கிறிஸ்துவின் விற்பனையாளரின் பெயர்

"ஆடி" என்ற வார்த்தையின் குழப்பம்

"ஆடி"க்கான அனகிராம்

"இயேசு கிறிஸ்துவின் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள்" என்ற தலைப்பை வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டிருப்பதன் மூலம் தொடங்குவோம்:

“ஜான், நான், புனித நகரமான ஜெருசலேம், புதியது, கடவுளிடமிருந்து பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வருவதைக் கண்டேன், அது தன் கணவனுக்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட மணமகளாகத் தயாராக இருந்தது. நகரத்தின் மதில் பன்னிரண்டு தளங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அவற்றில் ஆட்டுக்குட்டியின் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்கள் உள்ளன'' (வெளி. 21:2,14).

இறைத்தூதர் - 'அனுப்பப்பட்டது' என்று பொருள்; இருப்பினும், வேதாகமத்தின் இந்த பத்தியில், இந்த பன்னிரண்டு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் பங்கு விசேஷமானது, மக்களில் மிக உயர்ந்தது என்பதைக் காண்கிறோம். இந்த கட்டுரையில், இயேசு கிறிஸ்துவின் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள் தங்களுக்குள் என்ன முக்கியத்துவத்தை எடுத்துச் செல்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம், மேலும் நம்முடைய கர்த்தரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு நடந்த தீர்க்கதரிசன செயல்களின் [அடையாளங்கள்] இரகசியங்களை நாம் ஊடுருவுவோம்.

எனவே கதையுடன் ஆரம்பிக்கலாம்:

கடவுள் மீண்டும் மோசேயை நோக்கி: நீ இஸ்ரவேல் புத்திரரை நோக்கி: உங்கள் பிதாக்களின் தேவனாகிய கர்த்தர், ஆபிரகாமின் கடவுள், ஈசாக்கின் கடவுள் மற்றும் யாக்கோபின் கடவுள்என்னை உங்களிடம் அனுப்பினார். இது என்றென்றைக்கும் என் நாமம், தலைமுறை தலைமுறையாக நான் நினைவுகூரப்படுவேன்” (யாத். 3:15).

1. ஆபிரகாம் அனைத்து விசுவாசிகளின் தந்தை மற்றும் பரலோக தந்தையின் முன்மாதிரி (ரோமர். 4: 3, 10, 11.).
2. ஐசக், பணியாற்றினார் கிறிஸ்துவின் ஒரு வகை, பிதாவால் பலியிடப்பட்டது (ஆதி. 22:15-18. யோவான் 3:16.).
3. ஆனால் ஜேக்கப் [இவரிடமிருந்து பன்னிரண்டு மகன்கள் பிறந்தனர் - இஸ்ரவேலின் தேசபக்தர்கள் (அப்போஸ்தலர் 7:8.)], தீர்க்கதரிசனமாக பரிசுத்த ஆவியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்.

ஆவிக்குரிய இஸ்ரவேலின் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களும் பரிசுத்த ஆவியால் பிறந்தவர்கள்.

கர்த்தர் இந்த சீடர்களிடம் கூறினார்:

‘உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், என்னைப் பின்பற்றிய நீங்கள், மறுபிறவியில், மனுஷகுமாரன் தம்முடைய மகிமையின் சிங்காசனத்தில் அமரும் போது, ​​நீங்களும் பன்னிரண்டு சிம்மாசனங்களில் அமர்வீர்கள். இஸ்ரவேலின் பன்னிரண்டு கோத்திரங்களையும் நியாயந்தீர்'' (மத். 19:28).

இருப்பினும், இஸ்ரேலின் எந்தப் பன்னிரண்டு கோத்திரங்கள் இங்கே குறிப்பிடப்படுகின்றன?

• கிறிஸ்து வாக்குறுதி அளித்தார்: ‘’இந்தத் தொழுவத்தில் இல்லாத வேறு ஆடுகள் என்னிடம் உள்ளன, இவைகளை நான் கொண்டு வர வேண்டும்.அவர்கள் என் சத்தத்தைக் கேட்பார்கள், ஒரே மந்தையும் ஒரே மேய்ப்பனும் இருப்பார்கள்” (யோவான் 10:16).
• கி.பி 36 இல் ரோமன் கொர்னேலியஸ் அழைக்கப்பட்டதிலிருந்து. (அப்போஸ்தலர் 10), புதிய ஆன்மீக இஸ்ரேல் யூதர்களை மட்டும் கொண்டிருக்கவில்லை என்று கருத வேண்டும்.அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதினார்: “கிறிஸ்துவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற நீங்கள் அனைவரும் கிறிஸ்துவைத் தரித்துக்கொண்டீர்கள். இனி யூதர் என்றோ, புறஜாதியார் என்றோ இல்லை; அடிமையோ சுதந்திரமோ இல்லை; ஆணோ பெண்ணோ இல்லை: ஏனெனில் நீங்கள் அனைவரும் கிறிஸ்து இயேசுவில் ஒன்றே. நீங்கள் கிறிஸ்துவினுடையவர்கள் என்றால், நீங்கள் ஆபிரகாமின் சந்ததிவாக்குறுதியின்படி வாரிசுகள்'' (கலா.3:27-29. எபி.2:11-13,19-22.).
• இவ்வாறு, மாம்ச இஸ்ரவேலரைப் பற்றி கர்த்தர் எச்சரித்தது நிறைவேறியது: ‘’அவர்கள் கிழக்கிலும் மேற்கிலும் வடக்கிலும் தெற்கிலும் இருந்து வந்து, தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் படுத்துக்கொள்வார்கள்.. இதோ, கடைசியாக இருப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள், முதலில் இருப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள், கடைசியாக இருப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள்” (லூக்கா 13:29,30).

பாலைவனம் வழியாக இஸ்ரேலின் பயணத்தின் வரலாற்றிலிருந்து அது விவரிக்கப்படுகிறது:

‘‘அவர்கள் ஏலிமுக்கு வந்தார்கள்; இருந்தது] பன்னிரண்டு நீர் ஆதாரங்கள்மற்றும் எழுபது பேரீச்ச மரங்கள், அங்கே நீர்நிலைகளருகே பாளயமிறங்கினார்கள்” (புற. 15:27).

இது ஒரு தீர்க்கதரிசன அடையாளமாகவும் இருந்தது. உதாரணத்திற்கு:

1. இஸ்ரேலுக்கு இருந்தது பன்னிரண்டு தேசபக்தர்கள்மற்றும் இஸ்ரவேல் கோத்திரங்களின் தலைவர்கள். மேலும், மோசேயின் காலத்திலிருந்து, அது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது எழுபது பெரியவர்கள்இஸ்ரேல் [சன்ஹெட்ரின்] (எண். 11:16,17.).
2. கிறிஸ்து அவருக்கு முன் அனுப்பப்பட்டார் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள்(லூக்கா 9:1.); பின்னர் இன்னும் சில எழுபது மாணவர்கள்(லூக்கா 10:1.).
3. அப்பங்களைக் கொண்டு முதல் அற்புதம் நிகழ்த்தப்பட்டபோது, ​​அங்கே எஞ்சியிருந்தது பன்னிரண்டு கூடை ரொட்டி(மாற்கு 8:19.); இரண்டாவது ஏழு (மாற்கு 8:20,21.).

அப்படியானால் பன்னிரண்டு நீரோடைகள் மற்றும் எழுபது பேரீச்ச மரங்கள் கொண்ட அடையாளம் என்ன?

தாவீதின் சங்கீதம் கூறுகிறது:

"துன்மார்க்கரின் ஆலோசனையின்படி நடக்காமல், பாவிகளின் வழியில் நிற்காத மனிதன் பாக்கியவான். நீரோடைகளில் நடப்பட்ட மரத்தைப் போல அவன் இருப்பான்அது தன் காலத்தில் பலனைத் தரும், இலை வாடாதது; அவன் எதைச் செய்தாலும் செழிப்பான்” (சங். 1:1,3).

• மரங்கள் ஆன்மீக இஸ்ரேலின் மேய்ப்பர்கள் (1 பேதுரு 5:1-4. லூக்கா 12:42-44.).
• மற்றும் இங்கே பன்னிரண்டு நீரோடைகள்- இவர்கள் கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்கள்.

அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் மற்றும் நியமனம் மூலம் தான் முதல் நூற்றாண்டில் பரிசுத்த ஆவியானவர் வழங்கப்பட்டது - "தண்ணீர்" (யோவான் 4:12-14. யோவான் 7:37-39.). இந்த அர்த்தத்தில், அவர்கள் பரலோக ராஜ்யத்தின் மகன்களில் ஆன்மீக இஸ்ரேலின் முற்பிதாக்களாக இருந்தனர் (கலாத்தியர் 4:22-26.).

எனவே: வெளி 21:14 இலிருந்து பத்தி. [''நகரத்தின் சுவரில் பன்னிரண்டு அஸ்திவாரங்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஆட்டுக்குட்டியின் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்கள்''], இந்த கட்டுரையில் நாம் விவாதித்த அத்தகைய கட்டமைப்பின் முக்கியத்துவத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. அடுத்ததாக, இயேசு கிறிஸ்துவின் சில அப்போஸ்தலர்களின் வேலை எவ்வளவு முக்கியமானதாக இருந்தது என்பதை நாம் விவாதிப்போம்; மேலும் கிறிஸ்தவ மதத்தின் முற்பிதாக்களான பரிசுத்த ஆவியின் இந்த "நீரோட்டங்களில்" நிகழ்ந்த சில தீர்க்கதரிசன செயல்களின் அர்த்தத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்போம்.

அப்போஸ்தலன் பீட்டர்

அவர் அழைப்பதற்கு முன், இந்த அப்போஸ்தலன் ஒரு மீனவர், அவருடைய பெயர் சைமன் (லூக்கா 5:4-10.).

அவருடைய விருப்பத்தின்படி (ரோமர். 9:11; 11:6.), உன்னதமான கர்த்தர் கிறிஸ்துவின் பன்னிரண்டு முதல் சீடர்களில் இருந்து அவரை முன்னணி அப்போஸ்தலராகத் தேர்ந்தெடுத்தார். கர்த்தர் சீமோனை நோக்கி:

‘நீ பேதுரு, இந்தப் பாறையில் நான் என் தேவாலயத்தைக் கட்டுவேன், நரகத்தின் வாயில்கள் அதை வெல்லாது; பரலோகராஜ்யத்தின் திறவுகோல்களை நான் உனக்குத் தருவேன்; பூமியில் நீ எதைக் கட்டுகிறாயோ அது பரலோகத்திலும் கட்டப்பட்டிருக்கும், பூமியில் நீ அவிழ்ப்பதெல்லாம் பரலோகத்திலும் கட்டவிழ்க்கப்படும்” (மத். 16:18,19).

இந்த அப்போஸ்தலன் கிறிஸ்தவத்தின் ஆட்சியாளர் மற்றும் நீதிபதி என்று சொல்ல முடியாது. அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் இந்த விஷயத்தில் நன்றாகக் கூறினார்:

‘’... [அவருடைய] விருப்பத்திற்கேற்ப விரும்புவதற்கும், செய்வதற்கும் உங்களில் கிரியை செய்பவர் தேவன்’’ (பிலி. 2:13).

எனவே, ஒரு அப்போஸ்தலராக பணியாற்றிய பேதுரு தனது தனிப்பட்ட மனித விருப்பத்தின்படி செயல்படவில்லை - ஆனால் உன்னதமானவரிடமிருந்து பரிசுத்த ஆவியால் பிரத்தியேகமாக வழிநடத்தப்பட்டார்.

இந்த விஷயத்தில் என்ன “ராஜ்யத்தின் திறவுகோல்களை” நாம் கவனிக்கலாம்?

எங்கள் மாஸ்டர் கூறினார்: ‘‘பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்கள் மீது வரும்போது நீங்கள் வல்லமை பெறுவீர்கள்; நீங்கள் எருசலேமிலும், யூதேயா முழுவதிலும், சமாரியாவிலும், பூமியின் கடைசிபரியந்தமும் எனக்குச் சாட்சிகளாயிருப்பீர்கள்.”(அப்போஸ்தலர் 1:8)

.

1. ''எருசலேமிலும் யூதேயா முழுவதிலும்'' ... பெந்தெகொஸ்தே பண்டிகை மற்றும் எருசலேமில் கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தை நிறுவுதல் பற்றிய பேதுருவின் பிரசங்கம் (அப்போஸ்தலர் 2:1,14,36-42 ஐப் பார்க்கவும்.).
2. ''சமாரியாவில்'' ... சமாரியாவில் தேவாலயத்தை ஸ்தாபித்தல், மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் கைகளை வைப்பதன் மூலம் பரிசுத்த ஆவியைக் கொடுப்பது: பீட்டர் [மற்றும் யோவான்] (அப்போஸ்தலர் 8:14,15,25.).
3. "மற்றும் பூமியின் முனைகள் வரை" ... புறமத கொர்னேலியஸ் மற்றும் அவரது வீட்டாரின் அழைப்பு (அப்போஸ்தலர் 11:1-18.). ***"ஒரு வாரம் பலருக்கு உடன்படிக்கையை நிறுவும்" (தானி. 9:27.) என்ற டேனியல் தீர்க்கதரிசனத்தின் அடிப்படையில், இது கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நடந்தது.

அப்போஸ்தலன் பேதுரு இயல்பிலேயே சூடாகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்டவராகவும் இருந்தார். [இரண்டு வாள்களை மட்டுமே வைத்திருந்த] தன் இறைவனை உண்மையாக நேசித்த அவர், கெத்செமனே தோட்டத்தில் தெளிவான பெரும்பான்மையுடன் சண்டையிட பயப்படவில்லை (மத். 26:51.). இருப்பினும், அவர் தெளிவாக தனது திறன்களை மிகைப்படுத்தி, "ஒவ்வொரு மனிதனும் ஒரு பொய்யர்" என்பதை புரிந்து கொள்ளவில்லை (ரோமர். 3:4.). கிறிஸ்துவை ஒருபோதும் மறுக்கமாட்டேன் என்று கூறி, மூன்று முறை மறுத்தார் (லூக்கா 22:54-61. 2 கொரி. 13:1.). அது ஏன் நடந்தது?

முதலாவதாக: அவர்கள் ஜெபிக்க வேண்டும் என்ற புரிதல் அவர்களுக்கு மூடப்பட்டது. இயேசு எச்சரித்தார்: "நீங்கள் சோதனையில் பிரவேசிக்காதபடிக்கு விழித்திருந்து ஜெபம்பண்ணுங்கள்: ஆவி சித்தமாயிருக்கிறது, மாம்சம் பலவீனமானது" (மாற்கு 14:38). இதன் பொருள் அவர்கள் தங்கள் ஆசிரியரை நேசித்தார்கள் - ஆனால் அவர்களின் "சதை" பலவீனமாக இருந்தது, துரோகத்திற்கு அழிந்தது. "அவர் திரும்பி வந்தபோது, ​​அவர்கள் மீண்டும் தூங்குவதைக் கண்டார், ஏனென்றால் அவர்கள் கண்கள் பாரமாயிருந்தன, அவருக்கு என்ன பதில் சொல்வது என்று அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை" (மாற்கு 14:40).

இரண்டாவதாக: அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் எழுதிய ஒரு கொள்கை உள்ளது: “வெளிப்படுத்துதல்களின் அசாதாரணத்தன்மையால் நான் உயராதபடிக்கு, சாத்தானின் தூதனாகிய ஒரு முள் எனக்கு மாம்சத்தில் கொடுக்கப்பட்டது. நான் உயர்த்தப்படமாட்டேன்” (2 கொரி. 12:7. மேலும்: லூக்கா 22:31,32.).

கர்த்தருடைய "ஆடுகளை மேய்க்க" பேதுரு நியமிக்கப்படுவதற்கு முன்பு (யோவான் 21:15-17.), "திருத்தும் கோலம்" அவருக்குத் தேவை, அவர் "தேவாலயத்தின் பாறையாக" நிறுவப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. அவருடைய சொந்த நிமித்தம் வேலை - ஆனால் கருணை தேர்தல் படி.

அப்போஸ்தலன் பால்

• அவரது அப்போஸ்தல அழைப்புக்கு முன், அவரது பெயர் சவுல் [சவுல்] (அப்போஸ்தலர் 9:1-15.).
• உயர் ஆன்மிகக் கல்வி, மதகுருமார்களின் தொழில் ஏணியில் முன்னேற ஒரு வாய்ப்பை வழங்கியது (அப்போஸ்தலர் 22:3,24-29.).
• அதைத் தொடர்ந்து, வேதாகமத்தைப் பற்றிய உயர் அறிவும், பரிசுத்த ஆவியைப் பற்றிய புரிதலும் அவருடைய செய்திகளை வழங்கும் பாணியைப் பாதித்தது. போன்ற இடங்கள்: ரோம்.9:8-33. 1 கொரிந்தியர் 10:1-11. கலாத்தியர் 4:22-31. , மேலும், "எபிரேயர்" என்ற நிருபத்தின் புத்தகம் பழைய ஏற்பாட்டு காலத்தின் தீர்க்கதரிசன உருவங்களின் உண்மையான ஆழமான எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துகிறது.

எவ்வாறாயினும், அவரது அழைப்பின் வரலாறு மற்றும் அர்த்தமும், அதே போல் ஊழியமும் குறைவான சுவாரஸ்யமானவை அல்ல என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கிறிஸ்தவர்களின் வன்முறைத் துன்புறுத்தல், பின்னர் அவர் ஒரு கிறிஸ்தவராக ஆனார் என்பது ஆழமான ஆன்மீக அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது - என்ன?

அப்போஸ்தலன் பவுல் தன்னைப் பற்றி எழுதினார்:

‘நான் அப்போஸ்தலர்களில் சிறியவன், நான் கடவுளுடைய சபையைத் துன்புறுத்தியதால், அப்போஸ்தலன் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு நான் தகுதியற்றவன்’ (1 கொரி. 15:9).

“முன்பு தூஷணனாகவும், துன்புறுத்துகிறவனாகவும், குற்றவாளியாகவும் இருந்த நான், ஆனால் [அவர்] அறியாமையால், நம்பிக்கையின்மையால் செயல்பட்டதால் கருணை காட்டப்பட்டேன். ஆனால் இயேசு கிறிஸ்து என்னில் முதலில் இரக்கத்தைப் பெற்றேன், நித்திய ஜீவனுக்காக அவரை விசுவாசிக்கிறவர்களுக்கு முன்மாதிரியாக எல்லா நீடிய பொறுமையையும் காட்டுகிறேன்” (1 தீமோத்தேயு 1:13,16).

''யாருக்கு நான் பிரசங்கியாகவும் அப்போஸ்தலனாகவும் நியமிக்கப்பட்டிருக்கிறேனோ - நான் கிறிஸ்துவுக்குள் சத்தியத்தைப் பேசுகிறேன், நான் பொய் சொல்லவில்லை - விசுவாசத்துடனும் சத்தியத்துடனும் புறஜாதிகளுக்குப் போதகனாக'' (1 தீமோ. 2:7).

முதலில்: [அப்போஸ்தலன் பேதுருவைப் போல] அப்போஸ்தலர்களின் மிகப் பெரிய ஊழியத்தைப் பெறுவதற்கு முன்பு, பவுல் குற்றவாளியாக இருந்தார் - மன்னிக்கப்பட்டார். பேதுருவின் மறுப்புக்கு இதுவும் அதே காரணத்திற்காகவே இருந்தது: “அசாதாரணமான வெளிப்பாடுகளால் நான் உயர்த்தப்படாதபடிக்கு, நான் ஆகாதபடிக்கு, சாத்தானின் தூதனாகிய மாம்சத்தில் ஒரு முள் கொடுக்கப்பட்டது. உயர்ந்தது” (2 கொரி. 12:7). துரோகம் செய்ததாக பீட்டர் குற்றம் சாட்டப்பட்டால், பால் கோபத்தில் சிக்கினார்.

இரண்டாவதாக:அவர் புறஜாதிகளின் அப்போஸ்தலரான பெஞ்சமின் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர் (ரோமர் 11:1.) என்பதில் கவனம் செலுத்துங்கள் - இதில் என்ன தொடர்பு? [*** பெஞ்சமின் ஜேக்கப் அல்லது இஸ்ரேலின் அன்பு மனைவி ராகேலின் மகன். அவர் ஜோசப் பிறகு இரண்டாவது - ஜோசப் கிறிஸ்துவின் தீர்க்கதரிசன உருவம். காண்க: ஆதி.41:39-46; 48:13,14,17-20. ஜெர்.31:6,15-18,23-25].

சாலொமோனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இஸ்ரேல் இரண்டு ராஜ்யங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, யூதாவின் ராஜ்யம் இரண்டு கோத்திரங்களைக் கொண்டிருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது: யூதா மற்றும் பெஞ்சமின் (1 இராஜாக்கள் 11:29-35; 12:19,20.). பெஞ்சமின் யூதாவின் இளைய சகோதரர் - ஆன்மீக இஸ்ரேலில் இது எவ்வாறு தீர்க்கதரிசனமாக பிரதிபலிக்கிறது, அதாவது. கிறிஸ்தவமா? அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதினார்:

‘‘இனி யூதரும் இல்லை, புறஜாதியும் இல்லை... ஏனெனில் நீங்கள் அனைவரும் கிறிஸ்து இயேசுவில் ஒன்றே. ஆனால் நீங்கள் கிறிஸ்துவினுடையவர்களானால், நீங்கள் வாக்குத்தத்தத்தின்படி ஆபிரகாமின் சந்ததியும் வாரிசுகளுமாயிருக்கிறீர்கள்” (கலா. 3:28,29).

'அவர் வெளியில் [அப்படிப்பட்ட] யூதரோ அல்ல, வெளிப்புறமாக மாம்சத்தில் விருத்தசேதனமோ இல்லை. ஆனால் [அவர்] உள்ளத்தில் ஒரு யூதர், மேலும் [அந்த] விருத்தசேதனம் [அது] உள்ளத்தில் உள்ளது ஆவியின்படி...’’ (ரோமர். 2:28,29).

யோவான் 10:16 இலிருந்து கர்த்தரின் தீர்க்கதரிசனம், புறஜாதிகள், யூதாவுடன் ஒரே ராஜ்யமாக மாறியதால், யூதர்களின் இளைய சகோதரர்களான "பெஞ்சமியர்கள்" உருவகமாக இருப்பார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. பவுலின் வார்த்தைகளிலிருந்து இது தெளிவாகிறது:

"ஆகையால், ஒரு காலத்தில் மாம்சத்தின்படி புறமதத்தவர்களாக இருந்த நீங்கள், கைகளால் செய்யப்பட்ட விருத்தசேதனம் [விருத்தசேதனம்] என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்ட நீங்கள், அந்த நேரத்தில் கிறிஸ்து இல்லாமல், பொதுநலவாயத்திலிருந்து அந்நியப்பட்டீர்கள் என்பதை நினைவில் வையுங்கள். இஸ்ரேலின், வாக்குறுதியின் உடன்படிக்கைகளுக்கு அந்நியர்கள், நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள் மற்றும் உலகில் நாத்திகர்கள். ஆனால் இப்போது கிறிஸ்து இயேசுவில், முன்பு தொலைவில் இருந்த நீங்கள் கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் அருகில் கொண்டு வரப்பட்டீர்கள். ஏனென்றால், இரண்டையும் ஒன்றாக்கி, நடுவில் இருந்த தடையை அழித்து, நம் சமாதானம் அவரே. … நீங்கள் இனி அந்நியரும் அந்நியரும் அல்ல, ஆனால் பரிசுத்தவான்கள் மற்றும் கடவுளின் குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் சக குடிமக்கள் ”(எபே. 2:11-14,19).

எனவே: பெஞ்சமின் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அப்போஸ்தலன் பவுல் ஆன்மீக “பெஞ்சமியர்களின்” - பேகன்களின் அப்போஸ்தலன் என்பது ஒரு விபத்து அல்ல.

"ஆனால் இந்த காரணத்திற்காக நான் இரக்கம் பெற்றேன், இதனால் இயேசு கிறிஸ்து என்னில் முதலில் எல்லா நீடிய பொறுமையையும் காட்டுவார், நித்திய ஜீவனுக்காக அவரை விசுவாசிப்பவர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக."(1 தீமோ. 1:16) – இதன் அர்த்தம் என்ன?

விடைக்கான திறவுகோலை இங்கே காண்போம்: ‘

“இருளிலிருந்து தம்முடைய அற்புதமான வெளிச்சத்திற்கு உங்களை அழைத்தவரின் புகழைப் பிரகடனப்படுத்த நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இனம், அரச ஆசாரியத்துவம், பரிசுத்த தேசம், சிறப்பான மக்கள்; ஒரு காலத்தில் மக்கள் அல்ல, ஆனால் இப்போது கடவுளின் மக்கள்; [ஒருமுறை] கருணை பெறாதவர்கள், ஆனால் இப்போது கருணை பெற்றுள்ளனர். ...மற்றும் பிறமதத்தினரிடையே நல்லொழுக்கமான வாழ்க்கையை நடத்துங்கள், அதனால் அவர்கள் உங்களை தீயவர்கள் என்று அவதூறு செய்யும் காரணங்களுக்காக, அவர்கள் உங்கள் நற்செயல்களைக் கண்டு, அவர்கள் வருகையின் நாளில் கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள். ஏனெனில், கிறிஸ்துவும் நமக்காகப் பாடுபட்டு, நாம் அவருடைய அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றும்படி நமக்கு முன்மாதிரியை வைத்துவிட்டு, இதற்கு நீங்கள் அழைக்கப்பட்டீர்கள்.(1 பேதுரு 2:9,10,12,21).

மேலும், ஏசாயா தீர்க்கதரிசி, 19வது அத்தியாயத்தில் (ஏசாயா.19:1,2,16-25.) அப்போஸ்தலனாகிய பவுலைப் போலவே [ஆனால் அறியாமையால்] - ஆன்மீக பேகன்கள் [விசுவாசிகள் அல்லாதவர்கள்] துன்புறுத்துவார்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார். கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள். ஆனால் தங்களின் சொந்த தவறான புரிதலால் இவ்வாறு நடந்து கொண்டவர்கள், எல்லாம் வல்ல இறைவன் அவர்கள் மீது கருணை காட்டுவான், அவர்கள் மனந்திரும்புவார்கள். வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்திலிருந்து வரும் தீர்க்கதரிசனத்திலும் இந்த கருத்தை நாம் காணலாம்: ''...மற்றவர்கள் பயந்துபோய், பரலோகத்தின் தேவனை மகிமைப்படுத்தினார்கள்''(வெளி. 11:3,7,8,13. ஒப்பிடுக: லூக்கா 23:47,48.).

ஆனால் அது எல்லாம் இல்லை ... இறைவன் கூறினார்: ‘இவைகளுக்கெல்லாம் முன்னே, என் நாமத்தினிமித்தம், உன்னை ஜெப ஆலயங்களிலும் சிறைகளிலும் ஒப்புவித்து, ராஜாக்களுக்கும் ஆளுநர்களுக்கும் முன்பாக உன்னைக் கொண்டுபோய், [உன்னை] துன்பப்படுத்துவார்கள்; இது உங்கள் சாட்சிக்காக இருக்கும்"(லூக்கா 21:12,13). இந்த வார்த்தைகள் பெரும்பாலும் கிறிஸ்துவின் வருகையின் அடையாளத்தையும், பொல்லாத உலகத்தின் நாட்களின் முடிவையும் குறிக்கிறது என்றாலும் - பொதுவாக [கடைசி நாட்களுக்கு ஒரு தீர்க்கதரிசன அடையாளமாக], இது அப்போஸ்தலன் பவுலுக்கும் நடந்தது.

பவுலின் ஜெருசலேம் பயணத்தின் போது, ​​தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவர் இவ்வாறு கூறினார்: “அவர் பவுலின் பெல்ட்டை எடுத்து, கைகளையும் கால்களையும் கட்டிக்கொண்டு, பரிசுத்த ஆவியானவர் இவ்வாறு கூறுகிறார்: இந்த பெல்ட் யாருடையது, எருசலேமில் உள்ள யூதர்களால் கட்டப்படுவார். புறஜாதிகளின் கைகளில் ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டது.” (அப்போஸ்தலர் 21:11). அதற்கு அப்போஸ்தலன் பதிலளித்தார்: "நான் கைதியாக இருக்க விரும்புவது மட்டுமல்ல, கர்த்தராகிய இயேசுவின் நாமத்திற்காக எருசலேமில் மரிக்கவும் தயாராக இருக்கிறேன்"(அப்போஸ்தலர் 21:13).

இது தியாகியின் வீரம் அல்ல; பரிசுத்த ஆவியானவரால் அவர் பரலோக ராஜ்யத்தின் போதகராக தனது விதியைப் புரிந்துகொண்டார் (அப்போஸ்தலர் 20:22-24.). அவர் ஒரு ரோமானிய குடிமகன் (அப்போஸ்தலர் 22:25-29.) என்ற உண்மையைப் பயன்படுத்தி, அப்போஸ்தலன் பவுல் முதலில் எருசலேமில் (அப்போஸ்தலர் 22:30; 23:1,11.), பின்னர் செசரியா மற்றும் ரோமில் சாட்சியமளிக்க முடிந்தது. (அப்போஸ்தலர் 25:23; 26:1,21-23,32.).

ரோம் பயணத்தின் போது, ​​அப்போஸ்தலன் பவுல் பயணம் செய்த கப்பல் புயலில் சிக்கியது என்பதும் சுவாரஸ்யமானது - இதற்கும் ஒரு குறியீட்டு அர்த்தம் உள்ளது.

உங்கள் சொந்த சிந்தனைக்காக இந்த தலைப்பில் சில வேதவசனங்களை நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்குகிறோம்: (மாற்கு 4:23-25.). லூக்கா 21:25. அப்போஸ்தலர் 27:13-15,20. டேனியல் 11:40,41,45. சங்கீதம் 123:1-8. லூக்கா 8:22-25; 18:1-8.

அப்போஸ்தலன் ஜான்

[செபதேயுவின் மகன்களின்] ஜேம்ஸின் சகோதரரான அப்போஸ்தலன் யோவான், அநேகமாக அப்போஸ்தலர்களில் இளையவராக இருக்கலாம். அவர்கள் ''வோனெர்ஜஸ்'' என்றும் அழைக்கப்பட்டனர் - அதாவது. ''இடியின் மகன்கள்'' (மாற்கு 3:17.); இதற்கான காரணம் பெரும்பாலும் ஒரு தூண்டுதலான மனோபாவமாக இருக்கலாம். பெந்தெகொஸ்தே 33 வரை கி.பி கிறிஸ்து பூமிக்கு வருவதன் சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் அவர்கள் மூடப்பட்டனர். சமாரியர்கள் தங்கள் ஆசிரியரை ஏற்றுக்கொள்ளாததால், அவர்கள் அவரிடம் திரும்பினர்

: ''இறைவன்! எலியா செய்தது போல் நாங்களும் வானத்திலிருந்து நெருப்பு இறங்கி அவர்களை அழிக்கச் சொல்ல வேண்டுமா?'' (லூக்கா 9:54).

மேலும், இஸ்ரேலியர்களின் [மற்றும் பிற மக்களின்] மனநிலை அவர்களை சமூகத்தில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பெற ஊக்குவித்தது - எனவே மாயை அவர்களுக்கு அந்நியமாக இல்லை.

'அப்பொழுது செபதேயுவின் மகன்களின் தாயும் அவருடைய மகன்களும் அவரிடம் (இயேசுவிடம்) வந்து வணங்கி அவரிடம் ஏதோ கேட்டார்கள். அவன் அவளிடம்: உனக்கு என்ன வேண்டும்? அவள் அவனிடம் கூறுகிறாள்: உமது ராஜ்யத்தில் என்னுடைய இந்த இரண்டு குமாரர்களும் உன்னோடு ஒருவன் உனது வலது பக்கத்திலும் மற்றவன் இடது பக்கத்திலும் உட்காரும்படி கட்டளையிடு. பத்து [சீடர்கள்] [இதை] கேட்டபோது, ​​அவர்கள் இரண்டு சகோதரர்கள் மீது கோபமடைந்தார்கள்" (மத். 20:20-28).

ஆயினும்கூட, கர்த்தரின் அழைப்பால் [அவரது சகோதரர் ஜேம்ஸைப் போல], ஜான் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளில் எப்போதும் கலந்துகொண்டார். உதாரணத்திற்கு:

1) யாயிருவின் மகள் உயிர்த்தெழுதல் - மாற்கு 5:22,23,37.

2) புனித மலையில் கிறிஸ்துவின் மகிமையின் தரிசனம் - லூக்கா 9:27-31. 2 பேதுரு 1:16-18.

3) கெத்செமனே தோட்டத்தில் துன்பப்படுவதற்கான சான்று - மாற்கு 14:32-34. 1 பேதுரு 5:1. அப்போஸ்தலனாகிய யோவான் பெரும்பாலும் கர்த்தருக்கு மிகவும் பிரியமான சீடராக [மற்றும் அவருடைய தாயின் அறங்காவலர் - யோவான் 19:26,27.] என்பதைத் தவிர, அவருக்கும் ஒரு சிறப்பு அழைப்பு இருந்தது...

ஜான் அவர்களே அதைப் பற்றி இப்படிப் பேசுகிறார்: ‘’... நீ இளமையாக இருந்தபோது, ​​நீயே கச்சை கட்டிக்கொண்டு நீ விரும்பிய இடத்திற்குச் சென்றாய்; நீங்கள் வயதாகும்போது, ​​​​நீங்கள் உங்கள் கைகளை நீட்டுவீர்கள், மற்றொருவர் உங்களை கச்சை கட்டிக்கொண்டு நீங்கள் செல்ல விரும்பாத இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்வார். அவர் இதைச் சொன்னார், எந்த மரணத்தால் [பேதுரு] கடவுளை மகிமைப்படுத்துவார் என்பதை தெளிவுபடுத்தினார். இதைச் சொன்னபின், அவர் அவரிடம்: என்னைப் பின்பற்றுங்கள். பேதுரு திரும்பி, இயேசு நேசித்த சீடர் அவரைப் பின்தொடர்வதைப் பார்க்கிறார், இரவு உணவில் அவர் மார்பில் குனிந்து கூறினார்: ஆண்டவரே! உன்னை யார் காட்டிக் கொடுப்பார்கள்? பேதுரு அவரைக் கண்டதும் இயேசுவிடம்: ஆண்டவரே! அவரைப் பற்றி என்ன? இயேசு அவனை நோக்கி: நான் வரும்வரை அவன் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பினால், அது உனக்கு என்ன? நீங்கள் என்னை பின் தொடா்கிறீா்கள். மேலும் அந்தச் சீடர் இறக்க மாட்டார் என்ற வார்த்தை சகோதரர்களிடையே பரவியது. ஆனால் அவர் இறக்கமாட்டார் என்று இயேசு அவரிடம் சொல்லவில்லை, ஆனால் நான் வரும்வரை அவர் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பினால், அது உங்களுக்கு என்ன?'' (யோவான் 21:18-23).

“நான் வரும்வரை அவர் [ஜான்] இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பினால்” என்ற வார்த்தைகளின் அர்த்தம் என்ன?

லூக்கா 21:5-24: கிறிஸ்துவின் வருகையின் அடையாளத்தைப் பற்றிய இத்தகைய வசனங்களைப் படித்தால். மத்.24:1-8,15-18. மாற்கு 13:1-16. , இறைவன் இரண்டு காலகட்டங்களைப் பற்றி பேசியதை நாம் கவனிக்கலாம். யூதா ராஜ்யத்தின் முக்கிய பிரதிநிதியாக ஜெருசலேமின் அழிவை தீர்க்கதரிசனங்களின் முதல் பகுதி சுட்டிக்காட்டுகிறது - லூக்கா 23:28-30.

முதல் நூற்றாண்டில் இந்த "வருவது" இல்லாதது, நிபந்தனைக்குட்பட்டது. பொல்லாத உலகத்தின் முடிவில், மகா பாபிலோன் - அதன் இறைவனிடமிருந்து துறவறம் செய்த விபச்சார கிறிஸ்தவம் - எப்படி அழிக்கப்படும் என்பதைக் காட்டும் தீர்க்கதரிசன மாதிரியாக இது இருந்தது.

இதை ஏன் இப்படிப் புரிந்து கொள்ள முடியும்? அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதினார்:

‘சகோதரர்களே, நேரங்களையும் காலங்களையும் பற்றி உங்களுக்கு எழுத வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால் இரவில் திருடன் வருவது போல் கர்த்தருடைய நாள் வரும் என்பதை நீங்கள் நிச்சயமாக அறிவீர்கள். ஏனெனில், "அமைதியும் பாதுகாப்பும்" என்று அவர்கள் கூறும்போது, ​​குழந்தை பெற்ற பெண்ணுக்குப் பிரசவ வேதனை வருவது போல், அவர்கள் தப்பாமல் போவது போல, அவர்களுக்கு அழிவு திடீரென்று வரும்" (1 தெச. 5:1-3).

ஒரு வகையாக, எரேமியா தீர்க்கதரிசியின் காலத்தில் இந்த நிலைமை ஏற்பட்டது. அவருடைய தீர்க்கதரிசனங்கள் கூறுகின்றன:

“இப்போது நான் இந்த நிலங்களையெல்லாம் என் ஊழியக்காரனாகிய பாபிலோனிய ராஜாவாகிய நேபுகாத்நேச்சரின் கையில் கொடுத்தேன், அவனுக்கு ஊழியம் செய்வதற்காக நான் கொடுத்த காட்டு மிருகங்களையும் கூட. பாபிலோனின் ராஜாவாகிய நேபுகாத்நேச்சார், எந்த தேசமும், ராஜ்யமும் அவனுக்குச் சேவை செய்ய விரும்பாமலும், பாபிலோன் ராஜாவின் நுகத்தடியில் தன் கழுத்தைக் குனியாமலும் இருந்தால், நான் இந்த மக்களை வாளாலும், பஞ்சத்தாலும், கொள்ளைநோயாலும் தண்டிப்பேன் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். , நான் அவன் கையால் அவர்களை அழிக்கும் வரை எரே.27:6,8).

இருப்பினும், யூதர்கள் இந்த அரசனின் கைகளில் சரணடைய மறுத்துவிட்டனர். கள்ளத் தீர்க்கதரிசிகள் எருசலேமுக்குத் தீர்க்கதரிசனம் சொன்னார்கள்: ''ஆண்டவர் சொன்னார்: சமாதானம் உன்னோடு இருக்கும்... துன்பம் உனக்கு வராது.(எரே.23:17. எசே.13:9-11.). இதன் விளைவாக, சிதேக்கியா ராஜாவின் காலத்தில் ஜெருசலேமில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும் அழிக்கப்பட்டனர் (எரேமியாவின் புலம்பல்கள் புத்தகத்தைப் பார்க்கவும்).

ஜெருசலேமின் அதே நிலை முதல் நூற்றாண்டில் ஏற்பட்டது (பார்க்க: சங். 2:1-12.). கிரேட்டர் நேபுகாத்நேச்சார் - 'கோல்டன் ஹெட்' (தானி.2:37,38.), அதாவது. இயேசு கிறிஸ்து கூறினார்: ‘எருசலேமில் வாழ்ந்த அனைவரையும் விட சீலோவாமின் கோபுரம் விழுந்து கொல்லப்பட்ட பதினெட்டு பேர் குற்றவாளிகள் என்று நினைக்கிறீர்களா? இல்லை, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஆனால் நீங்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால், நீங்கள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக அழிந்து போவீர்கள்.(லூக்கா 13:4,5) - இதன் பொருள் என்ன?

நற்செய்தியில் நாம் வாசிக்கிறோம்: ‘’எருசலேமைப் படைகள் சூழ்ந்திருப்பதைக் காணும்போது, ​​அதன் பாழாக்கம் நெருங்கிக்கொண்டிருக்கிறது என்பதை அறிந்துகொள்ளுங்கள்: யூதேயாவில் இருப்பவர்கள் மலைகளுக்கு ஓடிப்போகட்டும்; நகரத்தில் இருப்பவர் வெளியே வாருங்கள்; சுற்றுப்புறத்தில் இருப்பவர் எவரும் அதற்குள் நுழையவேண்டாம், ஏனெனில் எழுதப்பட்டவை அனைத்தும் நிறைவேறும் வகையில் இது பழிவாங்கும் நாட்கள்.(லூக்கா 21:20-22). அந்த நேரத்தில், மனந்திரும்புதல் மற்றும் இரட்சிப்பு பற்றி கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்களின் பிரசங்கத்தைக் கேட்பது முக்கியம். இருப்பினும், ஜெருசலேமின் பெரும்பான்மையான மக்கள் கி.பி.70 இல். நகரத்தை விட்டு வெளியேறவோ அல்லது சரணடையவோ மறுத்தார். அந்த ஆண்டு, இந்த நகரத்தில் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான யூதர்கள் கொல்லப்பட்டனர்; நகரமே அழிக்கப்பட்டது.

வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் உள்ள வேசிக்கும் இதேதான் நடக்கும்: ‘’…ஏனென்றால் அவள் இதயத்தில் சொல்கிறாள்: “நான் ஒரு ராணியாக அமர்ந்திருக்கிறேன், நான் ஒரு விதவை அல்ல, துக்கத்தைப் பார்க்க மாட்டேன்!” ஆதலால், மரணமும் துக்கமும் பஞ்சமும் அவளுக்கு ஒரே நாளில் வரும்; அவள் அக்கினியால் சுட்டெரிக்கப்படுவாள்; அவளை நியாயந்தீர்க்கிற கர்த்தராகிய தேவன் பலமுள்ளவர்."(வெளி. 18:7(பி),8). அதாவது, அவள் பேசும்போது ''அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பு''- அழிவு திடீரென்று அவளுக்கு ஏற்படும் (1 தெச. 5:3.).

எனவே: யோவான் 21:22,23 வார்த்தைகள் என்ன அர்த்தம்? கிறிஸ்துவின் வருகை பற்றி?

அப்போஸ்தலன் பேதுரு யூத மக்களிடம் பேசினார்: "இந்த ஊழல் நிறைந்த தலைமுறையினரிடம் இருந்து உங்களை காப்பாற்றுங்கள்"(அப்போஸ்தலர் 2:40). இருப்பினும், அறுபதுகளின் இரண்டாம் பாதியில், ஜெருசலேமை விட்டு வெளியேற வேண்டிய அவசியத்தில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பார்க்க அவர் வாழவில்லை. இந்த நிகழ்வுகளுக்கு சற்று முன்பு ரோமானியர்களால் அவர் தூக்கிலிடப்பட்டிருக்கலாம். ஆனால் இந்த நிபந்தனை வரவிருக்கும் நேரத்தில் - யூதேயாவின் கடைசி நாட்களில் தப்பிப்பிழைத்த ஒரே அப்போஸ்தலன் ஜான் மட்டுமே. அவர் அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதிய கிறிஸ்தவர்களின் பொதுவான பிரதிநிதியாக இருந்தார்:

நான் உங்களுக்கு ஒரு ரகசியம் சொல்கிறேன்: நாம் அனைவரும் இறக்க மாட்டோம், ஆனால் நாம் அனைவரும் மாறுவோம். திடீரென்று, கண் இமைக்கும் நேரத்தில், கடைசி எக்காளம்; எக்காளம் ஒலிக்கும், மரித்தோர் அழியாமல் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள், நாம் மாற்றப்படுவோம்” (1 கொரி. 15:51,52).

பொல்லாத உலகில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கடைசி ஆட்சியாளர் அசாதாரண சக்தியை அடைவார் - டேனியல் 8:23-25. பிசாசு தானே அவனுக்கு அத்தகைய வாய்ப்புகளைத் தருவான் என்ற உண்மையின் காரணமாக, அவனுடைய கொடுமையாலும், நுட்பத்தாலும், அவன் கிறிஸ்தவத்திற்குப் பல பேரழிவுகளைக் கொண்டுவருவான் (தானி.7:25,26. ஜெர்.30:7.). இருப்பினும், பூமியில் கிறிஸ்துவின் உண்மையான தேவாலயம் முற்றிலும் அழிக்கப்படாது, மேலும் சில உயிருடன் இருக்கும்.

யூதாஸ் இஸ்காரியோட். துரோகத்தின் சாராம்சம்

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களில் (மாற்கு 3:13-19.), யூதாஸ் இஸ்காரியோட் மட்டுமே யூதர்களின் பழங்குடியினரின் ஒரே பிரதிநிதி - மீதமுள்ளவர்கள் கலிலியர்கள் (அப்போஸ்தலர் 2:7. மத். 4:14-23.). யூதரான யூதாஸின் துரோகம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சமாகும், இது பெரும்பான்மையான யூதர்களின் கிறிஸ்துவை நோக்கிய அணுகுமுறையை பிரதிபலிக்கிறது: "அவன் தன் சொந்தத்திற்கு வந்தான், அவனுடைய சொந்தம் அவனைப் பெறவில்லை" (யோவான் 1:11. மத். 23:33-38.).

‘என்னுடன் பாத்திரத்தில் கை வைப்பவன் என்னைக் காட்டிக் கொடுப்பான்; ஆயினும், மனுஷகுமாரன் வருகிறார், அவரைப் பற்றி எழுதப்பட்டிருக்கிறபடி, மனுஷகுமாரன் யாரால் காட்டிக் கொடுக்கப்படுகிறாரோ, அந்த மனிதனுக்கு ஐயோ: இந்த மனிதன் பிறக்காமல் இருந்திருந்தால் நல்லது" (மத். 26:23, 24)

அப்படியானால், அதை நாம் எங்கே படிக்கலாம். 'அவரைப் பற்றி எழுதப்பட்டிருக்கிறது''? - வரலாற்றைப் பார்ப்போம்...

பாவத்திற்குப் பிறகு, [கிறிஸ்துவின் முற்பிதா] டேவிட்டிடம் கூறப்பட்டது:

‘உன் வீட்டைவிட்டு வாள் விலகாது... கர்த்தர் சொல்லுகிறார்: இதோ, உன் வீட்டிலிருந்து உன்மேல் தீங்கை வரப்பண்ணுவேன்...’ (2 சாமுவேல் 12:9-11.).

பாவம் இரண்டு மடங்கு: விபச்சாரம் மற்றும் கொலை. இது பின்னர் அவரது மகன்களின் செயல்களில் பிரதிபலித்தது: அதே பாவங்களைச் செய்த அம்னோன் மற்றும் அப்சலோம். ஆனால் வெளிப்பாடு: ‘’வாள் என்றைக்கும் உன் வீட்டை விட்டுப் பிரியாது’’, என்பதை மறைமுகமாக காட்டுகிறது ''தாவீதின் மகன்'', கிறிஸ்து, தாவீதின் முழு வீட்டாரின் [நகரம்] பாவங்களுக்கான பரிகாரத்தை தானே எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். ஏசாயா தீர்க்கதரிசி இதைப் பற்றி எழுதினார்:

• ‘‘நியாயம் நிறைந்த உண்மையுள்ள தலைநகரம் எப்படி வேசியாக மாறியது! சத்தியம் அவளுக்குள் குடியிருந்தது, ஆனால் இப்பொழுது கொலைகாரர்கள்” (ஏசா. 1:21).
• ‘தாவீதின் வீட்டாரே, கேளுங்கள்! ... ஆகையால் கர்த்தர் தாமே உங்களுக்கு ஓர் அடையாளத்தைக் கொடுப்பார்: இதோ, ஒரு கன்னிகை கர்ப்பவதியாகி ஒரு குமாரனைப் பெறுவாள், அவனுக்கு இம்மானுவேல் என்று பேரிடுவார்கள்” (ஏசா. 7:13,14.
• மேலும், பார்க்கவும்: 2 சாமுவேல் 7:12,14. ஏசாயா 53:4-6.).

தாவீதின் காலத்தில், யூதாஸ் இஸ்காரியோட்டின் முன்மாதிரி, ராஜாவின் நெருங்கிய ஆலோசகராக இருந்த அகித்தோப்பேல் (2 சாமு. 16:23; 17:1-4,23.). பின்னர் அகிதோப்பலைப் பற்றி டேவிட் இவ்வாறு எழுதினார்:

‘என்னை நிந்திப்பது எதிரியல்ல, நான் அதைத் தாங்குவேன்; என்னைப் பகைக்கிறவன் என்மேல் துதிப்பவன் அல்ல; அவனிடமிருந்து நான் மறைவேன். ஆனால், நான், என் நண்பன், என் நெருங்கியவன் என எனக்கு ஒரே மாதிரியாக இருந்த நீங்கள், நாங்கள் நேர்மையான உரையாடல்களைப் பகிர்ந்துகொண்டு, கடவுளின் வீட்டிற்குச் சென்றோம்’’ (சங். 55:13-15).

இருப்பினும், இது எதிர்காலத்திற்கான ஒரு தீர்க்கதரிசன படம் மட்டுமே, உண்மையில், "நெருங்கிய நண்பரின்" காட்டிக்கொடுப்பைக் குறிக்கிறது, அதாவது. யூதாஸ் இஸ்காரியோட். ஒரு தெளிவான உதாரணத்திற்கு, இந்த இரண்டு வசனங்களையும் ஒப்பிடுவது மதிப்புக்குரியது: சங்கீதம் 40:5,10-13. + யோவான் 13:18. நாற்பதாவது சங்கீதத்திலிருந்து, டேவிட், தனது துன்பத்தை விவரிக்கும் போது, ​​​​அவரது நெருங்கிய ஆலோசகரை மட்டும் சுட்டிக்காட்டவில்லை, ஆனால் இது யூதாஸ் இஸ்காரியோட்டின் "தாவீதின் குமாரனின்" காட்டிக்கொடுப்பைக் குறிக்கும் ஒரு தீர்க்கதரிசனமாகும் [மேலும், பார்க்கவும்: அப்போஸ்தலர் 2:25 -31.].

யூதாஸின் கதை தனிப்பட்ட முறையில் நமக்கு என்ன கற்பிக்க முடியும்?

அப்போஸ்தலன் யோவான் கூறுகிறார்:

"இயேசு பதிலளித்தார்: நான் ஒரு ரொட்டியை தோய்த்து யாருக்கு கொடுக்கிறேன். மேலும், அந்த துண்டை தோய்த்து, யூதாஸ் சைமன் இஸ்காரியோத்திடம் கொடுத்தார். இந்தப் பகுதிக்குப் பிறகு சாத்தான் அவனுக்குள் நுழைந்தான். அப்போது இயேசு அவரிடம், "நீ எதைச் செய்தாலும் சீக்கிரம் செய்" (யோவான் 13:26,27).

பிசாசு உள்ளே வந்து யூதாஸைத் தன் எஜமானைக் காட்டிக் கொடுக்கும்படி வற்புறுத்தியது என்பது இஸ்காரியோட் ஒரு கைப்பாவையாகப் பலியாவதைக் காட்டவில்லை. மனுஷகுமாரன் அவரைப் பற்றி எழுதியிருக்கிறபடி [சென்றாலும்], யூதாஸின் துரோகத்திற்குக் காரணம், அவன் ஒரு பொல்லாதவனாகவும் திருடனாகவும் இருந்ததே (யோவான் 12:4-6. சங்கீதம் 109:7,17.) . அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதினார்:

‘‘ஒரு பெரிய வீட்டில் தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்கள் மட்டுமல்ல, மரம் மற்றும் களிமண் பாத்திரங்களும் உள்ளன; மற்றும் சில மரியாதைக்குரியதாகவும், மற்றவை குறைவாகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆகையால், ஒருவன் இதிலிருந்து தூய்மையானவனாக இருந்தால், அவன் பரிசுத்தமாக்கப்பட்டு, எஜமானுக்குப் பிரயோஜனமுள்ள, எல்லா நற்கிரியைகளுக்கும் தகுதியுடைய கனமான பாத்திரமாயிருப்பான்” (2 தீமோ. 2:20,21).

யூதாஸ் என்பது அசுத்தமான 'பாத்திரம்', அது 'குறைவான உபயோகத்திற்கு' பயன்படுத்தப்பட்டது. எபிரேயர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், அப்போஸ்தலன் பவுல் விளக்குகிறார்:

''எல்லோரோடும் சமாதானமாகவும் பரிசுத்தமாகவும் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள், அது இல்லாமல் யாரும் இறைவனைக் காண மாட்டார்கள். ஏசாவைப் போல் தன் பிறப்புரிமையை ஒரு வேளை உணவுக்காக விட்டுக்கொடுக்கும் விபச்சாரியோ அல்லது பொல்லாதவனோ [உங்களில்] இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக. இதற்குப் பிறகு அவர், ஆசீர்வாதத்தைப் பெற விரும்பி, நிராகரிக்கப்பட்டதை நீங்கள் அறிவீர்கள்; “நான் கண்ணீரோடு கேட்டாலும் [என் தந்தையின்] எண்ணங்களை மாற்ற முடியவில்லை” (எபி. 12:14,16,17).

இஸ்காரியோட்டின் நிலைமை இதுதான். "புனிதம் இல்லாதவர்கள்". பொல்லாத ஆதாயத்திற்காக தனது "பிறப்புரிமையை" துறந்தவர் - ஆனால் பின்னர் தனது துரோகத்திற்காக மனந்திரும்பி, சங்கீதம் 109 இல் டேவிட் எழுதிய தவிர்க்க முடியாத சாபத்தை அவர் ஏற்கனவே கொண்டு வந்தார்.

ஆனால் யூதாஸ் கிறிஸ்துவின் காலத்தின் விசுவாச துரோக யூதர்களின் கூட்டு உருவம் மட்டுமல்ல - இது நமக்கு ஒரு பாடமாகவும், இறைவனின் இரண்டாம் வருகையின் அடையாளத்தின் காலத்திற்கான ஒரு உருவமாகவும் இருந்தது.

அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் கடிதத்தில், நாம் ஒரு எச்சரிக்கையைப் படிக்கிறோம்:

"உங்களில் பொய்யான போதகர்கள் இருப்பது போல், மக்களிடையே பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளும் இருந்தனர், அவர்கள் அழிவுகரமான மதவெறிகளை அறிமுகப்படுத்தி, தங்களை விலைக்கு வாங்கிய இறைவனை மறுத்து, தங்களைத் தாங்களே சீக்கிரமாக அழித்துக்கொள்கிறார்கள். மேலும் பலர் அவர்களின் சீரழிவைப் பின்பற்றுவார்கள், அவர்கள் மூலம் சத்தியத்தின் பாதை நிந்திக்கப்படும். மேலும் பேராசையின் காரணமாக அவர்கள் முகஸ்துதியான வார்த்தைகளால் உங்களை மயக்குவார்கள்; நியாயத்தீர்ப்பு அவர்களுக்கு நீண்ட காலமாக தயாராக உள்ளது, அவர்களின் அழிவு தூங்கவில்லை. ... அவர்கள் அக்கிரமத்திற்குப் பழிவாங்குவார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அன்றாட ஆடம்பரத்தில் மகிழ்ச்சியை வைத்திருக்கிறார்கள்; அவமானம் மற்றும் கறைப்படுத்துபவர்கள், அவர்கள் தங்கள் வஞ்சகங்களை அனுபவித்து, உங்களுடன் விருந்து செய்கிறார்கள். அவர்களின் கண்கள் இச்சையினாலும் இடைவிடாத பாவத்தினாலும் நிறைந்துள்ளன; அவை நிலையற்ற ஆன்மாக்களை மயக்குகின்றன; அவர்களின் இதயங்கள் பேராசைக்குப் பழகிவிட்டன: அவர்கள் சாபத்தின் மகன்கள். நேர்வழியை விட்டு, அநீதியின் கூலியை விரும்பிய போசோரின் மகன் பிலேயாமின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி வழி தவறிவிட்டனர்” (2 பேது. 2:1-3, 13-15).

இந்த வேதாகமத்தின் பத்தியை கவனமாகவும் விரிவாகவும் படிக்கும்போது, ​​அது பரிசுத்த உடன்படிக்கையிலிருந்து விசுவாச துரோகிகள், பொய்யான கிறிஸ்துகள் மற்றும் தவறான தீர்க்கதரிசிகளைப் பற்றி பேசுவதைக் காண்கிறோம். இவை "தீயவரின் மகன்கள்", காலத்தின் முடிவில், பொல்லாத உலகம் தங்களுடைய சொந்த லாபத்திற்காக சக கிறிஸ்தவர்களைக் காட்டிக் கொடுக்கும். அந்தக் காலத்தையும் இந்தக் குற்றங்களுக்கான பழிவாங்கலையும் ஒபதியா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தில் நாம் படிக்கலாம். மேலும், இந்த வசனங்கள் இதற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன: தானி.8:23-25. டேனியல் 11:30-32,39. மத்தேயு 24:10-12,23,24. வெளி 13:11-13; 19:20. மத்தேயு 7:15,16,22,23,26,27.

சமீபத்திய நாட்களில் நடந்த நிகழ்வுகளை நாங்கள் விரிவாக விவரிக்க மாட்டோம், மற்ற கட்டுரைகளில் இதைப் பற்றிய தகவல்களை நீங்கள் காணலாம். யூதாஸ் பற்றிய கருப்பொருளின் சாராம்சம் நேர்மை மற்றும் தூய்மையின் முக்கியத்துவத்தை சுட்டிக்காட்டுவதாகும்; இறுதியில், இது பூமியில் வாழும் அனைவரையும் பாதிக்கும்.

"ஏனென்றால், நாம் அனைவரும் கிறிஸ்துவின் நியாயாசனத்திற்கு முன்பாகத் தோன்ற வேண்டும், இதனால் ஒவ்வொருவரும் சரீரத்தில் இருக்கும் போது அவர் செய்த நன்மையானாலும் கெட்டதாயினும் அதைப் பெறலாம்" (2 கொரி. 5:10. / வெளி. 20:7-9. 2 தெச. 2:10-12).

அப்போஸ்தலனாகிய யூதாவைப் போல [யாராவது ஆன்மீகத் தூய்மையில் தன்னைக் காத்துக் கொள்ளவில்லை என்றால்], நம்முடைய எல்லா ரகசியங்களும் ஒரு நாள் வெளிப்படும்.

"அப்போஸ்தலன்" என்ற வார்த்தை கிரேக்க மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது மற்றும் "தூதர்" என்று பொருள்படும். வேதம் கூறுவது போல், இயேசு கிறிஸ்துவும் ஒரு அப்போஸ்தலன், கடவுளுக்கு மட்டுமே. ஆனால் பாரம்பரியம் இந்த வார்த்தையை முதன்மையாக இயேசுவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பன்னிரண்டு சீடர்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது.

இயேசு கிறிஸ்துவின் 12 அப்போஸ்தலர்களின் சின்னம்

கிறிஸ்துவின் 12 அப்போஸ்தலர்களின் பட்டியல்

இயேசு கிறிஸ்துவின் 12 அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்கள் என்ன?

கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்கள்

கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் உலகம் முழுவதும் அவரைப் பின்தொடர்ந்து, அவருடைய ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் கேட்டார்கள். அவர் செய்த அனைத்து அற்புதங்களையும் அவர்கள் நேரில் பார்த்தனர். மற்றும் மிக முக்கியமாக, இயேசு கடவுளின் மகன் என்று அப்போஸ்தலர்கள் உண்மையாக நம்பினர்.

பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள்

கிறிஸ்துவின் கட்டளைப்படி, அவர்கள் அனைத்தையும் கைவிட்டனர்: தங்கள் வீடுகள், அவர்களின் தொழில்கள், அவர்களின் பெற்றோர்கள், குழந்தைகள் மற்றும் மனைவிகள். அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் இயேசுவைப் பின்தொடர்ந்தனர்: நாடுகள் மற்றும் நகரங்கள் முழுவதும். நாடோடி வாழ்க்கையின் அனைத்து கஷ்டங்களையும் அவருடன் சகித்தார்கள். மேலும் இது ஒரு உத்தரவு அல்ல. அவர்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி தங்கள் ஆசிரியரைப் பின்பற்றினர். குறிப்பிடத்தக்கது என்னவென்றால், கிட்டத்தட்ட அனைத்து அப்போஸ்தலர்களும் ஏழைக் குடும்பங்களிலிருந்து வந்தவர்கள்.

தன்னைப் பற்றிய நற்செய்தியை எடுத்துச் செல்லுமாறு இயேசு தம் சீடர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார். அப்போஸ்தலர்கள்தான் உலகம் முழுவதும் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினர். வேதம் கூறுவது போல், கர்த்தர் தம்முடைய தூதர்களுக்கு அற்புத சக்திகளைக் கொடுத்தார். இப்போது அவர்கள் பரலோகத்தில் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் பன்னிரண்டு சிம்மாசனங்களில் அமர்ந்து கடவுளைச் சூழ்ந்துள்ளனர்.

விசுவாசத்திற்காக, அப்போஸ்தலர்கள் பலிபீடத்தில் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தனர். அவர்கள் நம்பிக்கைக்காக தங்கள் வாழ்க்கையை தியாகம் செய்தார்கள் என்று கூட சொல்லலாம். ஆண்ட்ரூ, பீட்டர் மற்றும் ஜேக்கப் அல்ஃபீவ் ஆகியோர் சிலுவையில் அறையப்பட்டனர். பால் மற்றும் ஜேம்ஸ் செபதீ ஆகியோர் தலை துண்டிக்கப்பட்டனர். தாமஸ் ஈட்டியால் குத்தப்பட்டார். ஜான் செபடீ இயற்கையான மரணம் அடைந்தார், ஆனால் அவரது வாழ்க்கையில் அவர் பல துன்பங்களை அனுபவித்தார்: அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அவர்கள் அவரை கொதிக்கும் எண்ணெயில் சமைக்க முயன்றனர். அவர்கள் இறந்தாலும், கடவுளுடைய வார்த்தை மற்ற மக்களில் இருந்தது. அவர்களின் பெயர்கள் வேதத்தில் இன்னும் உயிர்ப்புடன் உள்ளன.

அப்போஸ்தலர்களின் வாழ்க்கை

அப்போஸ்தலர்கள் இயேசுவின் நெருங்கிய சீடர்கள். அவர்கள்தான் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய நற்செய்தியை முதன்முதலில் பரப்பினார்கள்.

1

பீட்டர் என்பது அப்போஸ்தலரின் சொந்த பெயர் அல்ல. கிறிஸ்துவை சந்திப்பதற்கு முன்பு அவர் சைமன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் கலிலி ஏரியின் வடக்கு கரையில் உள்ள பெத்சாய்தாவில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஒரு எளிய ஏழை. இவர் மீன்பிடி தொழிலில் ஈடுபட்டு வந்தார். பீட்டர் அவரது அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றினார்.

இயேசு தனது மாமியாரை அற்புதமாகக் குணப்படுத்திய பிறகு, அவர் தனது எல்லா விவகாரங்களையும் விட்டுவிட்டு தனது எஜமானரைப் பின்பற்றினார். பேதுரு கிறிஸ்துவின் விருப்பமான சீடர்களில் ஒருவரானார். அப்போஸ்தலரின் பாத்திரம் கலகலப்பானது மற்றும் சூடான மனநிலை கொண்டது.

கிறிஸ்துவின் விண்ணேற்றத்திற்குப் பிறகு, பேதுரு பல்வேறு நாடுகளில் போதனைகளைப் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார். அவர் செய்த அற்புதங்கள் மக்களைக் கவர்ந்தன. அவருடன் தொடர்பு கொண்ட பிறகு, இறந்தவர்கள் உயிர் பெற்றனர். பலவீனர்களும் நோயுற்றவர்களும் குணமடைந்து தங்கள் காலடியில் எழுந்தனர்.

தலைகீழ் சிலுவையில் பீட்டர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். கிறிஸ்து போல இறக்க முடியாது என்று நம்பி, பிந்தையவரையே அவர் விரும்பினார்.

2

ஆண்ட்ரே பீட்டரின் சகோதரர். கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றிய முதல் நபராக இருந்ததால், அவர் முதல் அழைக்கப்பட்டவர் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் ஊழியத்திற்காக அர்ப்பணித்தார் மற்றும் திருமணம் செய்ய மறுத்துவிட்டார்.

ஆண்ட்ரி எப்போதும் எல்லாவற்றிலும் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றினார். இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிறகு, அவர் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலையும் விண்ணேற்றத்தையும் கண்டார். வேதத்தின்படி, ஆண்ட்ரூ இறக்கும் வரை இயேசுவுக்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார்.

சாய்ந்த சிலுவையில் சிலுவையில் அறையப்பட்டு தனது வாழ்க்கையை முடித்துக்கொண்டார்.

3 அப்போஸ்தலன் ஜான் செபதே

ஜேக்கப்பின் இளைய சகோதரர். இவரது தொழில் மீன்பிடித்தல். நான்காவது நற்செய்தி மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் பிற புத்தகங்களை எழுதியவர் ஜான். அவர் ஏன் இறையியலாளர் என்று அழைக்கப்பட்டார்? கிறிஸ்து கடவுளின் தாயை கவனித்துக் கொள்ளும்படி அவரிடம் கேட்டார். கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிறகு, அவர் மரியாவை தன்னிடம் அழைத்துச் சென்றார். அவரைக் கொல்ல பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்ட போதிலும், அவர் இயற்கையான காரணங்களால் இறந்தார். ஜான் விஷம் குடித்தார், ஆனால் அவர் அதிசயமாக உயிர் பிழைத்தார். அவருக்கு இரண்டாவது மரணதண்டனை கொதிக்கும் எண்ணெய் கொப்பரை ஆகும். ஆனால் இவ்வளவு பயங்கரமான மரணம் கூட அவருக்கு ஏற்படவில்லை. இதற்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலருக்கு தீங்கு செய்வது சாத்தியமில்லை என்று உறுதியாக நம்பி, அவர் நாடுகடத்தப்பட்டார். அங்குதான் அவர் தனது எஞ்சிய நாட்களை வாழ்ந்தார்.

ஜானின் மரணம் ஒரு புராணக்கதையாக மாறியது. உடனடி முடிவை உணர்ந்த அவர், தன்னுடன் ஏழு மாணவர்களை களத்திற்கு அழைத்தார். அவர்கள் ஜானுக்கு சிலுவை வடிவத்தில் ஒரு கல்லறையைத் தோண்டினார்கள், அதில் அவர் உயிருடன் இருந்தபோது படுத்திருந்தார். சீடர்கள் அப்போஸ்தலரின் முகத்தை மூடி பூமியால் மூடினார்கள். சிறிது நேரம் கழித்து, மற்றவர்கள் இதை அறிந்ததும், கல்லறை தோண்டப்பட்டது. ஆனால் அங்கு சடலங்கள் கிடைக்கவில்லை.

4 அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் செபதே

அவரது சகோதரனைப் போலவே, ஜேக்கப் மீன்பிடித்தார். பாத்திரம் வெடிக்கும் மற்றும் தூண்டுதலாக விவரிக்கப்படுகிறது. வேதாகமத்தின் பக்கங்களில் அது கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டு ஏறிய பிறகுதான் தோன்றுகிறது. அவர் முதல் கிறிஸ்தவ சமூகங்களை நிறுவுவதில் பங்கேற்றார். சீடர்களில் இரண்டு யாக்கோபுகள் இருந்ததால் அவரை "மூத்தவர்" என்று அழைத்தனர். அப்போஸ்தலர்களில், அவர் முதலில் தூக்கிலிடப்பட்டார் - அவர் 44 இல் அரச வாளால் இறந்தார்.

5

பிலிப் பெத்சாய்தாவில் பிறந்தார். கிறிஸ்து அவரை மூன்றாவது என்று அழைத்தார். அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு சிறிய அளவிலான உணவை எவ்வாறு விநியோகிப்பது என்பது குறித்த ஆலோசனைக்காக இயேசு அடிக்கடி அப்போஸ்தலரிடம் திரும்பினார். வேதம் சொல்வது போல், விநியோகத்தில் பிலிப் பங்கேற்ற பிறகு, மக்கள் ஒரு சிறிய அளவு உணவில் திருப்தி அடைந்தனர். சிலுவையில் தலைகீழாக சிலுவையில் அறைந்தார்கள். மாணவர்கள் தங்கள் ஆசிரியரைப் போல தூக்கிலிட விரும்பவில்லை, அதே மரணத்திற்கு தாங்கள் தகுதியற்றவர்கள் என்று நம்பினர்.

6 அப்போஸ்தலன் பர்த்தலோமிவ்

பர்த்தலோமிவ் கலிலியின் கானாவில் பிறந்தார். ஒருவேளை அவர் அப்போஸ்தலன் பிலிப்பின் உறவினர் அல்லது நெருங்கிய நண்பராக இருக்கலாம். பர்த்தலோமியூவை இயேசுவிடம் அழைத்து வந்தவர் பிலிப். கிறிஸ்து அவரை ஒரு வஞ்சகமும் தந்திரமும் இல்லாத ஒரு மனிதராகப் பேசினார். இயேசுவால் அழைக்கப்பட்ட முதல் சீடர்களில் இவரும் ஒருவர். நற்செய்தி அவரை நத்தனியேல் என்று குறிப்பிடுகிறது. பார்தோலோமிவ் ஆர்மீனியாவில் பயங்கர வேதனையில் இறந்தார் - அவர் உயிருடன் இருந்தபோது, ​​​​அவரது தோல் கத்தியால் வெட்டப்பட்டது.

7

அவர்கள் அவரை "டிடிம்" என்று அழைத்தனர், அதாவது "இரட்டையர்". அவர் கிறிஸ்துவின் தோற்றத்தில் மிகவும் ஒத்திருந்தார். விடாப்பிடியான மற்றும் உறுதியான நபர். அவர் "அவிசுவாசி" என்று அழைக்கப்பட்டார், ஏனென்றால் தாமஸ் ஆரம்பத்தில் இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலில் அவரது காயங்களைக் காணும் வரை நம்பவில்லை. ஜெருசலேமில், தாமஸ் தி அவிசுவாசி சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் நீண்ட காலமாக சித்திரவதை செய்யப்பட்டார். அதன் பிறகு, ஐந்து ஈட்டிகளால் துளைக்கப்பட்டு, அவர் இறந்தார்.

8

முதல் நற்செய்தியின் ஆசிரியர். அவர் தனது வேலையின் போது கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றினார் - வரி வசூல் செய்தார். அதாவது, அவர் தனது தோழர்களிடமிருந்து லாபம் ஈட்டினார். இயேசு தம் வீட்டிற்கு வந்த பிறகு, மத்தேயு மனந்திரும்பினார். அவர் தனது சொத்துக்களை ஏழைகளுக்குப் பங்கிட்டார். கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்குப் பிறகுதான் அவர் அப்போஸ்தலர்களுடன் சேர்ந்தார். இயேசுவைக் காட்டிக் கொடுத்த அப்போஸ்தலன் யூதாஸுக்குப் பதிலாக. அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி கிட்டத்தட்ட எதுவும் தெரியவில்லை. அவரது மரணம் பற்றிய தகவல்கள் வேறுபடுகின்றன. சில ஆதாரங்கள் அவர் உயிருடன் எரிக்கப்பட்டதாகக் கூறுகின்றன, மற்றவர்கள் அவர் அமைதியாக இறந்தார்.

9

கிறிஸ்துவின் உறவினர், தாய்வழி உறவினர். கிறிஸ்துவைச் சந்திப்பதற்கு முன்பு, அவர் ஒரு வரி வசூலிப்பவராக இருந்தார். இந்த ஆக்கிரமிப்பு மதிப்புமிக்கதாக கருதப்படவில்லை; அத்தகைய மக்கள் "பொது மக்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். சீடர்களில் அவர் "இளையவர்" என்று அழைக்கப்பட்டார், இதனால் அவர் இரண்டாவது யாக்கோபிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட்டார். அவர் கிட்டத்தட்ட அவரது வயதை விட இரண்டு மடங்கு அதிகம். புராணத்தின் படி, அவர் கூரையிலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்டார், பின்னர் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டார்.

10

புராணத்தின் படி, திருமணத்தில் மணமகனாக இருந்தவர், இயேசு தனது முதல் அதிசயத்தை நிகழ்த்தினார் - தண்ணீரை திராட்சரசமாக மாற்றினார். அவர் விசுவாசத்தில் மிகவும் வைராக்கியமுள்ள நபராக இருந்தார். கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றினார். அப்போஸ்தலன் தியாகத்தை அனுபவித்தார் - அவர் காகசஸில் ஒரு மரக்கட்டையால் உயிருடன் வெட்டப்பட்டார்.

11

யூதேயா மாகாணத்தைச் சேர்ந்தவர். அப்போஸ்தலர்களில் அவர் பொருளாளராக பட்டியலிடப்பட்டார். அவர் கிறிஸ்துவை பிரதான ஆசாரியர்களுக்கு 30 வெள்ளிக் காசுகளுக்குக் கொடுத்தார். அவரது துரோகம் பல கலைப் படைப்புகளுக்கு உட்பட்டது.

12 அப்போஸ்தலன் ஜூட் தாடியஸ்

ஜேக்கப் அல்ஃபீவின் சகோதரர். கடைசி இராப்போஜனத்தில் இயேசுவிடம் அவருடைய எதிர்கால உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய கேள்வியை அவர் கேட்டார். யூதாஸ் இஸ்காரியோட்டைப் போலல்லாமல், தாடியஸ் நிபந்தனையின்றி கிறிஸ்துவுக்கு அர்ப்பணித்தார். அவரது பாத்திரம் மென்மையாகவும் நெகிழ்வாகவும் இருந்தது. வேதத்தின் படி, அப்போஸ்தலன் ஆர்மீனியாவில் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஒரு தியாகியாக இறந்தார்.

வழிபாடு மற்றும் திருச்சபை முக்கியத்துவம்

பரிசுத்த வேதாகமம் கடவுளின் தூதர்களின் வணக்கத்தைப் பற்றியும் எழுதுகிறது. "கடவுளின் வார்த்தையை உங்களுக்குப் பிரசங்கித்த உங்கள் ஆசிரியர்களை நினைத்து, அவர்களின் வாழ்க்கையின் முடிவைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர்களின் விசுவாசத்தைப் பின்பற்றுங்கள்" (எபி. 13:7)

நவீன உலகில் அவர்கள் முன்மாதிரிகள். மக்கள் தங்கள் சுரண்டல்களையும் இயேசுவின் பக்தியையும் நினைவில் கொள்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் செயல்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் புனிதத்தை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள். அவர்களின் நினைவாக விடுமுறைகள் நடத்தப்படுகின்றன.

கூடுதலாக, வணக்கம் போற்றும் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. பிரச்சனை ஏற்பட்டால் மக்கள் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் முகங்களை நோக்கி திரும்புகிறார்கள். அவர்கள் அவர்களிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், சின்னங்களை முத்தமிடுகிறார்கள் மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றுகிறார்கள். அவர்களின் நினைவாக கோவில்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன.

அப்போஸ்தலர்களின் திருச்சபை முக்கியத்துவம் மகத்தானது. அப்போஸ்தலர்கள் கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய நபர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். உலகமெங்கும் இறைவார்த்தையைப் பரப்பிய அவர்கள்தான் திருச்சபையின் பிறப்பிற்கு அடித்தளமிட்டனர்.

கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்குப் பிறகு முதல் நூற்றாண்டு அப்போஸ்தலிக்க நூற்றாண்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது - ஏனெனில் இந்த நேரத்தில்தான் அப்போஸ்தலர்கள் நற்செய்திகளையும் நிருபங்களையும் எழுதி, கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கித்து முதல் தேவாலயங்களை நிறுவினர். கிறிஸ்தவ நாட்காட்டிகளில் அப்போஸ்தலர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனியாக நினைவுகூருவதற்கான சிறப்பு நாட்கள் உள்ளன.

கிறிஸ்துவின் அனைத்து தூதர்களும் தன்னலமற்ற மக்கள், நிபந்தனையின்றி அவருக்கு அர்ப்பணித்தவர்கள். கிறிஸ்துவின் மீதும் கடவுளுடைய வார்த்தையின் மீதும் உள்ள நம்பிக்கையின் நிமித்தம், சில சமயங்களில் மிகவும் கொடூரமான மற்றும் வேதனையான மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்ள அவர்கள் பயப்படவில்லை.