"டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில் சிச்சிகோவின் படம்: மேற்கோள்களுடன் தோற்றம் மற்றும் தன்மை பற்றிய விளக்கம். சிச்சிகோவ் தனது தந்தையின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றினாரா? (என்.வி. கோகோலின் கவிதை "டெட் சோல்ஸ்" அடிப்படையில்) சிச்சிகோவ் யார்

சிச்சிகோவின் படம் - "ஹீரோ முழுவதும்" என்று அழைக்கப்படுவது - கவிதையில் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. முதலாவதாக, சிச்சிகோவ் செயல்பாடு மற்றும் செயல்பாட்டுடன் பொது பின்னணியில் இருந்து தனித்து நிற்கிறார். தொழில்முனைவோரின் இந்த எண்ணிக்கை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் புதியது.

கலவை ரீதியாக, இந்த படம் முதலில், அவருடன் பழகி, அவரைப் பற்றிய நமது கருத்தை உருவாக்கும் வகையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, அவருடைய பாத்திரம் எவ்வாறு உருவானது என்பதைக் கண்டறியும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறோம். கவிதையின் இந்த தொகுப்பு அம்சத்தையும் அதன் பொருளையும் மிகத் துல்லியமாக யு.வி. மான்: “நாம் ஒரு ஊழலைப் பார்க்கிறோம் என்பதை ஆரம்பத்திலிருந்தே புரிந்துகொண்டாலும், அதன் குறிப்பிட்ட நோக்கம் மற்றும் வழிமுறை என்ன என்பது கடைசி அத்தியாயத்தில் மட்டுமே தெளிவாகிறது. அதே அத்தியாயத்திலிருந்து, மற்றொன்று, ஆரம்பத்தில் அறிவிக்கப்படவில்லை, ஆனால் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த "ரகசியம்" தெளிவாகிறது: சிச்சிகோவை இந்த மோசடிக்கு என்ன சுயசரிதை, தனிப்பட்ட காரணங்கள் இட்டுச் சென்றன. ஒரு வழக்கின் கதை பாத்திரத்தின் கதையாக மாறுகிறது."

சிச்சிகோவின் உருவம் வேண்டுமென்றே சிக்கலானது: ஒவ்வொரு முறையும் அவருக்கு அந்நியமாகத் தோன்றும் அம்சங்கள் அவரிடம் தோன்றும். ஆசிரியரின் பிரதிபலிப்புகள் பெரும்பாலும் ஆசிரியரின் பிரதிபலிப்புகளாக மட்டுமல்லாமல், சிச்சிகோவ்ஸாகவும் மாறும், எடுத்துக்காட்டாக, பந்துகளைப் பற்றி, சோபகேவிச் பற்றி, ஆளுநரின் மகள் பற்றி ... சிச்சிகோவில், ஒரு உயிருள்ள ஆன்மாவின் கணிக்க முடியாத தன்மை மற்றும் விவரிக்க முடியாத தன்மை மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. - அது கடவுளாக இல்லாவிட்டாலும், எவ்வளவு பணக்காரர் என்பது கடவுளுக்குத் தெரியும், அது குறைந்து போனாலும், ஆனால் உயிருடன் இருக்கிறது.

பதினொன்றாவது அத்தியாயம் சிச்சிகோவின் ஆன்மாவின் வரலாற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது வாழ்க்கை வரலாறு பிறந்த தருணத்திலிருந்து தொடங்குகிறது, "புளிப்பு மற்றும் விரும்பத்தகாத, சில சேற்று, பனி மூடிய ஜன்னல் வழியாக பிறந்த மனிதனை வாழ்க்கை உடனடியாகப் பார்த்தது: குழந்தை பருவத்தில் நண்பன் இல்லை, தோழன் இல்லை!" பின்னர் ஒரு பையனின் மோசமான பொருள் மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில் மோசமான வாழ்க்கை சுருக்கமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவரது தந்தையின் தெளிவற்ற, அர்த்தமற்ற பாதையை மீண்டும் மீண்டும் செய்து தெளிவற்ற நிலையில் மூழ்கிவிடும். இந்த தாழ்வு மனப்பான்மையிலிருந்து அல்லவா சிச்சிகோவின் ஆவேசமான எதிர்ப்பு, தனது வருங்காலக் குழந்தைகளின் பொருள் நல்வாழ்வை எல்லா விலையிலும் உறுதிப்படுத்த வேண்டும் என்ற அவரது விருப்பம், அதனால் அவர்கள் தங்கள் தந்தையை வெறுக்க மாட்டார்கள், அதனால் அவர்கள் அவரை நன்றியுடன் நினைவில் கொள்கிறார்கள்?!

பாவ்லுஷாவிற்கு அவனது தந்தை கொடுக்கக்கூடியது பாதி செம்புத் துண்டு மற்றும் ஒரு ஆன்மீக உடன்படிக்கையாக வழங்கப்பட்ட ஒரு அறிவுறுத்தல் மட்டுமே: “பார், பாவ்லுஷா, படிக்கவும், முட்டாள்தனமாக இருக்காதே, சுற்றித் திரியாதே, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உங்கள் ஆசிரியர்களை தயவு செய்து மற்றும் முதலாளிகள், நீங்கள் உங்கள் முதலாளியை மகிழ்வித்தால், அறிவியலில் உங்களுக்கு நேரம் இல்லாவிட்டாலும், கடவுள் உங்களுக்கு திறமையைக் கொடுக்காவிட்டாலும், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் பயன்படுத்தி அனைவரையும் விட முன்னேறுவீர்கள், உங்கள் தோழர்களுடன் பழக வேண்டாம், அவர்கள் உங்களுக்கு எந்த நன்மையையும் கற்பிக்க மாட்டார்கள்; அது வந்தால், பணக்காரர்களுடன் பழகவும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கவனமாக இருங்கள் மற்றும் "ஒரு பைசாவைச் சேமிக்கவும்: இது உலகின் மிகவும் நம்பகமான விஷயம். ஒரு தோழர் அல்லது நண்பன் உன்னை ஏமாற்றுவான், பிரச்சனையில் அவன் தான் முதலில் உனக்கு துரோகம் செய்வான், ஆனால் ஒரு பைசா உனக்கு துரோகம் செய்யாது, நீ எந்த பிரச்சனையில் இருந்தாலும், நீ எல்லாவற்றையும் செய்வாய், ஒரு பைசாவால் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் அழித்துவிடுவாய்."

அவ்வளவுதான் - குறுகிய மற்றும் தெளிவான. சிச்சிகோவ் சீனியரின் பகுத்தறிவு நமக்கு எதையாவது நினைவூட்டுகிறதா? சரி, நிச்சயமாக! - மோல்கலினா:

என் தந்தை எனக்குக் கொடுத்தார்:

முதலில், விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து மக்களையும் தயவு செய்து -

உரிமையாளர், அவர் வசிக்கும் இடம்,

நான் பணிபுரியும் முதலாளி,

ஆடைகளை சுத்தம் செய்யும் வேலைக்காரனுக்கு,

வாசல்காரனுக்கு, காவலாளி, தீமையைத் தவிர்க்க,

காவலாளியின் நாய்க்கு, அது பாசமாக இருக்கும்.

மோல்சலின் போலவே, சிச்சிகோவ் பொருள் நல்வாழ்வை தீவிரமாக நாடுகிறார், அனைத்து முதலாளிகளையும் "மிதமான மற்றும் துல்லியத்துடன்" மகிழ்விக்க முயற்சிக்கிறார். இந்த திறமைகளுக்கு "முதலாளிகள்" எவ்வாறு பதிலளிக்கிறார்கள்! உதாரணமாக, ஆசிரியர் பாவ்லுஷியை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: "ஆசிரியர் அமைதி மற்றும் நல்ல நடத்தையின் சிறந்த காதலராக இருந்தார், மேலும் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் கூர்மையான சிறுவர்களை தாங்க முடியவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் ..."

ஆனால் "மோல்கலின்" வகைக்கு அனைத்து நெருக்கமும் இருந்தபோதிலும், சிச்சிகோவ் தனது முன்னோடிகளை விட மிகவும் ஆழமான மற்றும் சிக்கலானவர்: "எவ்வாறாயினும், நம் ஹீரோவின் தன்மை மிகவும் கடுமையானது மற்றும் முரட்டுத்தனமானது என்று சொல்ல முடியாது, மேலும் அவரது உணர்வுகள் மிகவும் மந்தமானவை. இரக்கமோ இரக்கமோ தெரியாது; அவர் இரண்டையும் உணர்ந்தார், அவர் உதவ விரும்புகிறார், ஆனால் அது குறிப்பிடத்தக்க தொகையை ஈடுபடுத்தாது, அதனால் தொடக்கூடாது என்று கருதப்பட்ட பணத்தைத் தொடக்கூடாது; ஒரு வார்த்தையில், அவரது தந்தையின் அறிவுறுத்தல்கள்: கவனமாக இருங்கள் மற்றும் ஒரு பைசாவைச் சேமிக்கவும் - எதிர்கால பயன்பாட்டிற்காக போய்விட்டது."

மோல்சலின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அவர் தார்மீகக் கொள்கைகளை முற்றிலும் அற்றவர். கோகோல் "மோல்கலின் வகை" பகுப்பாய்வை ஆழப்படுத்துகிறார். சிச்சிகோவ் கொள்கையற்றவர் அல்ல, அவரது சொந்த வழியில் அவர் அனுதாபத்திற்கு தகுதியானவர், முட்டாள்தனம் மற்றும் அநீதியின் வெற்றியைப் பற்றி அவர் கவலைப்படுகிறார். ஆனால் சோகத்தின் அடிப்படை மற்றும் அதே நேரத்தில், இந்த படத்தின் நகைச்சுவை என்னவென்றால், சிச்சிகோவின் மனித உணர்வுகள் அனைத்தும் உள்ளன, மேலும் அவர் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை கையகப்படுத்துதலில், குவிப்பதில் காண்கிறார். பணக்காரர் ஆவதற்காக பணக்காரர் ஆவதற்கான பிளைஷ்கினின் வெறி இது இன்னும் இல்லை. சிச்சிகோவைப் பொறுத்தவரை, பணம் என்பது ஒரு வழி, இலக்கு அல்ல. அவர் செழிப்பு, தகுதியான இலவச வாழ்க்கை விரும்புகிறார். ஆனால் இது துல்லியமாக பொறி: தார்மீக தெளிவற்ற தன்மையுடன், பணம் மிக விரைவில் தனக்குள் ஒரு முடிவாக மாறும், மேலும் ஒரு நபர் தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக் கொள்கிறார், அதை ஒரு வழிமுறையாகக் கருதுகிறார். அவற்றில் ஒருபோதும் போதுமானதாக இருக்காது, நீங்கள் மேலும் மேலும் குவிக்க வேண்டும் - இது ப்ளூஷ்கினுக்கான நேரடி பாதை ...

கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி மேலும் ஒரு தீர்ப்பை வழங்குவோம், அதில், சிச்சிகோவ் நிகழ்வின் தன்மை ஆழமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. வி. நபோகோவ் எழுதிய "நிகோலாய் கோகோல்" (புதிய உலகம். 1987. எண். 4.) என்ற கட்டுரையில் இருந்து அவரது எண்ணங்கள் இவை.

"டெட் சோல்ஸ் கவனமுள்ள வாசகருக்கு வீங்கிய இறந்த ஆன்மாக்களின் தொகுப்பை வழங்குகிறது. கோகோல் "டெட் சோல்ஸ்"க்கு இவ்வளவு பொருத்தமான வசனத்தை கொடுத்தது ஒன்றும் இல்லை, கொச்சையான தன்மையில் ஒருவித பளபளப்பு, ஒருவித குண்டான தன்மை, அதன் பளபளப்பு, அதன் மிருதுவான அவுட்லைன்கள் கோகோலை ஒரு கலைஞனாக ஈர்த்தது.பிரமாண்டமான கோள வடிவ கொச்சையான பாவெல் சிச்சிகோவ். தொண்டையை மென்மையாக்க தனது விரல்களால் பாலில் இருந்து ஒரு அத்திப்பழத்தை இழுக்கிறார், அல்லது அவரது நைட் கவுனில் நடனமாடுகிறார், இதனால் அலமாரிகளில் உள்ள பொருட்களை இந்த ஸ்பார்டன் ஜிக் தாளத்திற்கு நடுங்க வைக்கிறார் (இறுதியில், பரவசத்தில், அவர் தனது குண்டான அடிப்பகுதியில் தன்னைத்தானே அடித்துக்கொள்கிறார். அதாவது, அவரது உண்மையான முகத்தில், அவரது வெற்று இளஞ்சிவப்பு குதிகால், அதன் மூலம் இறந்த ஆத்மாக்களின் உண்மையான சொர்க்கத்தில் தன்னைத் தள்ளுவது போல்) - இந்த தரிசனங்கள் கேடுகெட்ட மாகாண வாழ்க்கை அல்லது குட்டி சிறிய அதிகாரிகளின் சிறிய இழிநிலைகள் மீது ஆட்சி செய்கின்றன ... ஆனால் ஒரு மோசமான , சிச்சிகோவ் போன்ற பிரம்மாண்டமான திறமையில் கூட, நிச்சயமாக ஒருவித குறைபாடு உள்ளது, ஒரு புழு தெரியும் ஒரு துளை, மோசமான ஒரு வெற்றிடத்தின் ஆழத்தில் பதுங்கியிருக்கும் ஒரு பரிதாபகரமான சுருங்கிய முட்டாள். ஆரம்பத்திலிருந்தே, இறந்த ஆத்மாக்களை வாங்கும் யோசனையில் ஏதோ முட்டாள்தனம் இருந்தது - அடுத்த மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புக்குப் பிறகு இறந்த செர்ஃப்களின் ஆன்மா: நில உரிமையாளர்கள் அவர்களுக்காக ஒரு வாக்கெடுப்பு வரியை தொடர்ந்து செலுத்தினர், இதன் மூலம் அவர்களுக்கு இது போன்ற ஒன்றை வழங்கினர். எவ்வாறாயினும், அவற்றின் உரிமையாளர்களின் பாக்கெட்டில் மிகவும் உறுதியான ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் இந்த பாண்டம்களை வாங்குபவர் சிச்சிகோவ் "குறிப்பாக" பயன்படுத்திய ஒரு சுருக்கமான இருப்பு. சிக்கலான கையாளுதல்களின் சிக்கலில் ஒரு சிறிய, ஆனால் அருவருப்பான முட்டாள்தனம் சிறிது நேரம் மறைக்கப்பட்டது. உயிருள்ள மக்கள் சட்டப்பூர்வமாக வாங்கி அடகு வைக்கப்பட்ட ஒரு நாட்டில் இறந்தவர்களை வாங்க முயற்சிப்பதன் மூலம், சிச்சிகோவ் ஒரு தார்மீகக் கண்ணோட்டத்தில் கடுமையாகப் பாவம் செய்யவில்லை. நிபந்தனையற்ற பகுத்தறிவற்ற உலகில் சிச்சிகோவின் நிபந்தனையற்ற பகுத்தறிவின்மை இருந்தபோதிலும், ஆரம்பத்திலிருந்தே அவர் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக தவறு செய்கிறார் என்பதால், அவரிடம் உள்ள முட்டாள்தனம் தெரியும். பேய்களுக்கு பயந்த ஒரு வயதான பெண்ணுடன் இறந்த ஆன்மாக்களை வர்த்தகம் செய்வது முட்டாள்தனமானது, மேலும் தற்பெருமை மற்றும் முட்டாள் நோஸ்ட்ரியோவுக்கு இதுபோன்ற சந்தேகத்திற்குரிய ஒப்பந்தத்தை வழங்குவது மன்னிக்க முடியாத பொறுப்பற்றது.<…>சிச்சிகோவின் குற்றம் முற்றிலும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது என்பதால், அவரது விதி யாருடைய இதயத்தையும் தொட வாய்ப்பில்லை. ரஷ்ய வாசகர்களும் விமர்சகர்களும் எவ்வளவு அபத்தமானது என்பதை இது மீண்டும் நிரூபிக்கிறது, அவர்கள் "டெட் சோல்ஸ்" இல் அந்த நேரத்தில் வாழ்க்கையின் உண்மைச் சித்தரிப்பைக் கண்டனர். ஆனால், பழம்பெரும் கொச்சையான சிச்சிகோவை அவர் தகுதிக்கேற்ப அணுகினால், அதாவது, கோகோல் உருவாக்கிய ஒரு தனி நபரை, அவர் ஒரு சிறப்பு, கோகோல் சூறாவளியில் நகர்ந்தால், செர்ஃப்களில் மோசடி வர்த்தகம் பற்றிய சுருக்கமான யோசனை இருக்கும். ஒரு விசித்திரமான யதார்த்தத்தால் நிரப்பப்பட்டு, நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ரஷ்யாவில் நிலவிய சமூக நிலைமைகளின் வெளிச்சத்தில் நாம் அதைக் கருத்தில் கொண்டால் நாம் பார்ப்பதை விட அதிகமாக இருக்கும். அவர் வாங்கும் இறந்த ஆத்மாக்கள் வெறும் காகிதத்தில் பெயர் பட்டியல் அல்ல. இவை இறந்த ஆத்மாக்கள், கோகோல் அவர்களின் கிரீச்சில் மற்றும் படபடப்புடன் வாழும் காற்றை நிரப்புகின்றன, மணிலோவ் அல்லது கொரோபோச்சியின் அபத்தமான ஆன்மாக்கள் (சிறிய ஆத்மாக்கள் (லத்தீன்)), என்என் நகரத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள், எண்ணற்ற குட்டி மனிதர்கள் இந்த புத்தகத்தின் பக்கங்களிலிருந்து வெளியே குதிக்கின்றனர். . சிச்சிகோவ் தானே பிசாசின் குறைந்த சம்பளம் வாங்கும் முகவர், ஒரு நரக பயண விற்பனையாளர்<…>சிச்சிகோவ் வெளிப்படுத்தும் மோசமான தன்மை பிசாசின் முக்கிய தனித்துவமான பண்புகளில் ஒன்றாகும், அதன் இருப்பில் அது சேர்க்கப்பட வேண்டும், கோகோல் கடவுளின் இருப்பை விட அதிகமாக நம்பினார். சிச்சிகோவின் கவசத்தில் உள்ள விரிசல், இந்த துருப்பிடித்த துளை, இதிலிருந்து ஒரு மோசமான துர்நாற்றம் (நண்டுகளின் உடைந்த டப்பாவில் இருந்து, சில குப்பைகள் சிதைத்து, அலமாரியில் விடப்பட்டது) பிசாசின் பார்வையில் ஒரு தவிர்க்க முடியாத கன்னம். இதுவே உலகளாவிய அநாகரிகத்தின் அசல் முட்டாள்தனம்.

சிச்சிகோவ் ஆரம்பத்திலிருந்தே அழிந்துபோய் மரணத்தை நோக்கி சறுக்கிக்கொண்டிருக்கிறார், அவரது பின்பக்கத்தில் சற்று தள்ளாடுகிறார், NN நகரத்தின் மோசமான மற்றும் மோசமான மக்களுக்கு மட்டுமே மகிழ்ச்சிகரமான மதச்சார்பற்றவர்களாகத் தோன்றும் ஒரு நடை. தீர்க்கமான தருணங்களில், அவர் தனது ஒழுக்க நெறிமுறைகளில் ஒன்றில் வெடிக்கும்போது (இனிமையான குரலில் ஒரு சிறிய குறுக்கீடு - "அன்பான சகோதரர்கள்" என்ற வார்த்தைகளில் ஒரு நடுக்கம்), ஆடம்பரமான வெல்லப்பாகுகளில் தனது உண்மையான நோக்கங்களை மூழ்கடிக்க எண்ணி, அவர் தன்னைத்தானே அழைக்கிறார். இந்த உலகின் பரிதாபகரமான புழு. விந்தை போதும், அவரது உட்புறம் உண்மையில் ஒரு புழுவால் கடிக்கப்படுகிறது, நீங்கள் சிறிது சிறிதாகப் பார்த்தால், அதன் வட்டமான தன்மையைப் பார்த்து, இந்த புழுவை வேறுபடுத்தி அறியலாம். போருக்கு முந்தைய ஐரோப்பிய சுவரொட்டி விளம்பர டயர்கள் எனக்கு நினைவிருக்கிறது; முழுக்க முழுக்க ரப்பர் வளையங்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு மனிதனைப் போன்ற தோற்றத்தை அது காட்டியது; எனவே வட்டமான சிச்சிகோவ் எனக்கு இறுக்கமான, மோதிரம், சதை நிற புழுவைப் போல் தெரிகிறது.

சிச்சிகோவ் மற்றவர்களின் துரதிர்ஷ்டங்களில் தனது நல்வாழ்வை உருவாக்குகிறார்: அவர் ஒரு வயதான ஆசிரியரை அவமானப்படுத்தினார், போலீஸ் அதிகாரியையும் அவரது மகளையும் ஏமாற்றினார், லஞ்சம் வாங்குகிறார், அரசாங்கப் பணத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், சுங்கத்தில் மோசடிகளில் ஈடுபடுகிறார்... ஆசிரியர், பழைய போலீஸ் அதிகாரி விரும்பத்தகாதவர், குறிப்பாக சிச்சிகோவ் சுங்க "பேச்சுவார்த்தைகளில்" இருந்து மாநிலம் வறியதாக மாறவில்லை என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். ஆனால் விஷயம் அதுவல்ல; அவரது செயல்களின் சாராம்சம் ஒரே மாதிரியாக இருப்பது முக்கியம் - ஏமாற்றுதல், துரோகம், மோசடி. சிச்சிகோவை ராபின் ஹூட் என்று கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது, கொள்ளையடித்ததை எடுத்துச் செல்ல முடியாது, பாதிக்கப்பட்டவர்களின் இரக்கமற்ற தன்மையால் அவரது செயல்களை மன்னிக்க முடியாது. முடிவு வழிமுறையை நியாயப்படுத்தாது - மற்றும் சிச்சிகோவ் இந்த அடிப்படை தார்மீக சட்டத்தை மீறுகிறார், தன்னை நியாயப்படுத்துகிறார், தன்னை நியாயப்படுத்துகிறார்: "நான் யாரையும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்யவில்லை: நான் ஒரு விதவையைக் கொள்ளையடிக்கவில்லை, யாரையும் விடவில்லை. உலகம் முழுவதும், நான் அதை அதிகமாகப் பயன்படுத்தினேன், எல்லோரும் எங்கு அழைத்துச் செல்வார்கள் என்பதை நான் எடுத்தேன் ..."

இது மிகவும் வசதியான தத்துவம் என்பது தெளிவாகிறது: இது வாழ்க்கையை மிகவும் எளிதாக்குகிறது! ஒரு குற்றவாளி ஒரு விதவையைக் கொள்ளையடித்தான். ஆனால் நீங்கள் கருவூலத்தை கொள்ளையடித்து, "உபரியிலிருந்து" அதை எடுத்துக் கொண்டீர்கள், எனவே நீங்கள் ஒரு புத்திசாலியான வியாபாரி. சிச்சிகோவ் தனக்கென ஒரு சிறப்பு தார்மீக விழுமியங்களை உருவாக்குகிறார், கிறிஸ்தவ அறநெறிக்கு எதிராக, சுய-நியாயப்படுத்தல் முறையை உருவாக்குகிறார் - இவை அனைத்தும் சீரழிவு, ஆன்மீக வறுமையின் பாதை, ஏனென்றால் ஒரு நபர் தனது சொந்த மனசாட்சியுடன் தனது உரையாடலை தொடர்ந்து எளிதாக்குகிறார், இறுதியில் அவரை நியாயப்படுத்துகிறார். குற்றம். இது படுகுழிக்கான பாதை - கோகோல் அதற்கு எதிராக எச்சரிக்கிறார்.

வதந்திகளில் வாழும் நகரம், சிச்சிகோவ் ஆளுநரின் மகள் நெப்போலியன், ஆண்டிகிறிஸ்ட் மற்றும் கேப்டன் கோபேகின் ஆகியோரைக் கடத்தியவர் என்று கருதுகிறது. இது நகரத்தின் வாழ்க்கை, அதிகாரிகள் மற்றும் அவர்களின் மனைவிகளின் சிந்தனை முறையை வகைப்படுத்துகிறது. அவர்களின் சொந்த வழியில், இந்த கணிப்புகள் சிச்சிகோவை வகைப்படுத்துகின்றன. இது ஒரு குட்டி, சிறிய, மோசமான நெப்போலியன், எந்த வகையிலும் தனது இலக்கை அடைகிறது; அவர் "ரினால்டா ரினால்டினைப் போல" ஒரு டி-ரொமான்டிசஸ் கொள்ளையன்; இது ஆண்டிகிறிஸ்ட் அல்ல, ஒரு குட்டி பேய்...

சிச்சிகோவின் உருவத்தை கேப்டன் கோபேகின் உருவத்தின் மீது திட்டுவது பற்றி குறிப்பாக குறிப்பிடப்பட வேண்டும். ஆரம்பத்திலேயே “கதை”க்கு தணிக்கை தடை என்று சொன்னோம். கோகோலைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு பயங்கரமான அடியாக இருந்தது: "... ஒப்புக்கொள்கிறேன், கோபேகின் அழிவு என்னை மிகவும் குழப்பியது. இது சிறந்த இடங்களில் ஒன்றாகும். மேலும் எனது கவிதையில் தெரியும் இந்த ஓட்டையை என்னால் ஒட்ட முடியவில்லை. ” கோகோல் "கதையை" மீண்டும் உருவாக்க முடிவு செய்கிறார். தணிக்கை செய்யப்பட்ட பதிப்பில், நன்மைகளின் பிரச்சினை தீர்க்கப்படும் வரை உயிர்வாழ ஒரு சிறிய தொகையை Kopeikin பெறுகிறது. ஆனால் தலைநகரின் சோதனைகளுக்கு மத்தியில், அவர் உடனடியாக இந்த பணத்தை செலவழித்து புதியவற்றைக் கோருகிறார். அப்போதுதான் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், அவர் கொள்ளையடிக்கச் சென்றார். நீங்கள் பார்க்கிறபடி, பசியால் இறக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் ஒரு நபரின் நோக்கத்தை கோகோல் முற்றிலுமாக அகற்றினார்: புதிய பதிப்பில், கோபேகின் தனது தினசரி ரொட்டிக்கு பணம் தேவையில்லை: “எனக்கு ஒரு கட்லெட், ஒரு பாட்டில் பிரஞ்சு சாப்பிட வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார். மது, தியேட்டருக்கு என்னை மகிழ்விக்க, உங்களுக்குத் தெரியும். அதாவது, நேரடி வெளிப்பாடு இல்லை, ஹீரோ கிட்டத்தட்ட ஒரு முட்டாள்தனமான மிரட்டி பணம் பறிப்பவராக மாறிவிடுகிறார். கோகோல் ஏன் இன்னும் "கதையை" விட்டுவிட்டார்?

முதலில், "கதை"யின் பாணியில் கவனம் செலுத்துவோம். அதை போஸ்ட் மாஸ்டர் சொல்ல, இந்த ஹீரோ தன் பாணியில் விளக்குகிறார். மற்றும் அவரது விளக்கக்காட்சியில் எல்லாம் ஒரு சிறப்பு தோற்றத்தை எடுக்கும். இந்த அம்சத்தை அற்புதமாக அலசுகிறார் யு.வி. மான்: “அசிங்கமான நகைச்சுவையான விதமான விவரிப்பு ... கதையின் தலைப்பில் என்ன சொல்லப்படுகிறது என்பதில் ஒரு நிழலை ஏற்படுத்துகிறது. உயர் கமிஷன் அல்ல, ஆனால் “ஒரு விதத்தில் உயர் கமிஷன்.” பலகை அல்ல, ஆனால் “தி. பலகை, உங்களுக்குத் தெரியும், ஒரு வகையான” பிரபுவுக்கும் கேப்டன் கோபேகினுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் பணக் கணக்கிற்கு மாற்றப்பட்டது: “தொண்ணூறு ரூபிள் மற்றும் பூஜ்ஜியம்!” இதுபோன்ற மற்றும் அடர்த்தியான சொற்களின் நெட்வொர்க் மூலம் “ஒரு வழியில்,” “விதமான,” "உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா," முதலியன, அரச தலைநகரம் காணப்படுகிறது, மேலும் அவளுடைய நினைவுச்சின்ன முகத்தில் (மற்றும் "கதையில்" நடக்கும் எல்லாவற்றிலும்) ஒருவித வண்ணமயமான, அலை அலையான சிற்றலைகள் விழுகின்றன.வாசகரை சிரிக்க வைப்பதன் மூலம், கோகோல் அதை இழந்தார். அரச நிறுவனங்கள் மற்றும் ஆசாரியத்துவத்தின் நிறுவனங்கள்.

கேள்வி எழுகிறது: “கதை”யின் வசனகர்த்தாவான போஸ்ட் மாஸ்டரின் எண்ணங்களில் இப்படி ஏதாவது இருக்க முடியுமா? ஆனால் அதுதான் விஷயம்: அவரது நாக்கு கட்டப்பட்ட கதை மிகவும் அப்பாவியாக, மிகவும் நேர்மையானது, அதில் உள்ள போற்றுதல் தீய கேலிக்கூத்தலில் இருந்து பிரிக்க முடியாதது. அப்படியானால், இந்த முறை “டெட் சோல்ஸ்” ஆசிரியரின் காஸ்டிக் கேலியை வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்டது.

இந்த முறையில்தான் எழுத்தாளர் கட்டாயப்படுத்திய "முதலாளி" மற்றும் கேப்டன் கோபேக்கின் குணாதிசயங்களில் மாற்றங்கள் நடுநிலைப்படுத்தப்பட்டு ரத்து செய்யப்படுகின்றன" (யு. மான். கண்டுபிடிப்பின் தைரியம். எம்., "குழந்தைகள் இலக்கியம்", 1979 , பக். 110-111) .

எனவே, "தி டேல் ஆஃப் கேப்டன் கோபிகின்" கவிதையில் தலைநகரம் மற்றும் அதிகாரத்தின் மிக உயர்ந்த வட்டங்களின் கருப்பொருளை அறிமுகப்படுத்துகிறது. டெட் சோல்ஸில் "செருகப்பட்டது" போல், கோகோலின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகளில் இதுவும் ஒன்று என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிட்டனர். இது உண்மைதான், ஆனால் கவிதையின் துணியில் கதையின் அந்நிய உணர்வு உள்ளது. "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் தீம்" க்கு மட்டும் இது உண்மையில் தேவையா? இல்லை, நிச்சயமாக, இதற்காக மட்டுமல்ல, கோகோலின் குறிக்கோள் - "அனைத்தையும் ரஸ் காட்ட" - இந்த தலைப்பைச் சேர்க்க வேண்டும்.

இன்னும் கதை முக்கியமாக கவிதையின் ஆழமான அடுக்குகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

போஸ்ட் மாஸ்டரின் பதிப்பு மற்ற எல்லாப் பதிப்புகளுடன் எப்படி ஒப்பிடுகிறது என்பதைப் பாருங்கள்: அவை வருவதைப் போலவே அபத்தமானது. இது பைத்தியக்காரத்தனத்தின் பொதுவான சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது, எல்லாவற்றிலும் உள்ள முரண்பாடு, மொத்த குருட்டுத்தன்மை மற்றும் முட்டாள்தனம். இறுதியாக, மிக முக்கியமான விஷயம். கதையில் கோகோலின் வேலையின் முக்கிய நோக்கங்களில் ஒன்று உள்ளது: பழிவாங்கும் நோக்கம், அல்லது மாறாக, பழிவாங்கும் ஒழுக்கக்கேட்டின் நோக்கம்.

"தி டேல் ஆஃப் கேப்டன் கோபேகின்" "தி ஓவர் கோட்" எழுதப்பட்ட அதே நேரத்தில் எழுதப்பட்டது - கோகோலின் மிக முக்கியமான கதைகளில் ஒன்று, ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மையமான கதைகளில் ஒன்றாகும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வார்த்தைகளை நினைவில் வையுங்கள்: "நாங்கள் அனைவரும் கோகோலின் "ஓவர் கோட்டிலிருந்து" வெளியே வந்தோம்! சிறிய அதிகாரியான அகாகி அககீவிச் ஒரு புதிய மேலங்கியைத் தைப்பதற்காக எல்லாவற்றிலும் தன்னைத்தானே வெட்டிக்கொள்கிறார்.அவரைப் பொறுத்தவரை, இந்த ஓவர்கோட் சூடான, வசதியான ஆடைகளை விட அளவிட முடியாத ஒன்று. அது அவனது மனித மாண்பின் அடையாளமாகும், அவனது "சுதந்திரம்". மற்றும் தெருவில் முதல் நாட்களில், கொள்ளையர்கள் அவரது மேலங்கியைக் கழற்றினர்! நீதி கிடைக்காததால், அகாக்கி அககீவிச் விரக்தியடைந்து இறந்துவிடுகிறார். பின்னர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் புறநகர்ப் பகுதியில் ஒரு பயங்கரமான பேய் தோன்றுகிறது, மனிதர்களின் கோட்களை, குறிப்பாக அவர்களின் மேலங்கிகளை கழற்றுகிறது.இது எதைப் பற்றிய கதை? இதைப் பற்றி யோசிப்போம், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அகாக்கி அககீவிச் தனது மேலங்கியை எடுத்த கொள்ளையர்களை துல்லியமாக பழிவாங்க முடியும். ஏன் அவர் தன்னை கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை? இதுதானா - கோகோலின் அடிப்படைக் கருத்துக்களில் இதுவும் ஒன்று - பழிவாங்கும் அளவு எப்போதும் இழைக்கப்படும் குற்றத்தின் அளவை விட அதிகமாக இருக்கும். எதிர்ப்பு என்பது ஒரு உயிருள்ள ஆன்மாவின் விழிப்பும், பொறுமையின் அளவும் எல்லையற்றது.ஆனால் எதிர்ப்பு, பழிவாங்குதல், வன்முறையைத் தூண்டுதல், விழிப்புணர்வின் பயங்கரமான பாதை, படுகுழிக்கு, அழிவுக்கு இட்டுச் செல்லும்.

"தி டேல் ஆஃப் கேப்டன் கோபேகின்" முதல் மற்றும் இரண்டாவது பதிப்புகளில், முக்கிய விஷயம் பாதுகாக்கப்படுகிறது: அதிகாரம் எப்போதும் நீதியுடன் தாமதமாகிறது. தாய்நாட்டின் பாதுகாவலர் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கேப்டன் கோபெய்கின் 1812 போரின் ஹீரோ) தந்தையின் எதிரியாக மாறுகிறார்.

நிச்சயமாக, சிச்சிகோவ் கேப்டன் கோபிகின் அல்ல. ஆனால் அவர்களை ஒன்றிணைப்பது என்னவென்றால், ரஷ்யா தனது குடிமக்களை நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களாகவும் தங்களை மேம்படுத்திக் கொள்ளவும் அனுமதிக்காது. அபத்தம், சிதைந்த தார்மீக விழுமியங்கள், வெற்றிகரமான முட்டாள்தனம் மற்றும் கொச்சையான இந்த நாட்டில் அனைத்து திறன்களும் மோசமான பாதைகளாக மாற்றப்படுகின்றன.

"தி டேல் ஆஃப் கேப்டன் கோபேகின்" என்பது ரஸ்ஸின் பாதுகாவலர், தனது காரணத்திற்காக இரத்தம் சிந்திய அவரது எதிரியாக விரைவாக மாற்றப்படுவதைப் பற்றிய ஒரு திகிலூட்டும் படம். இது கோகோல் தனது சமகாலத்தவர்களுக்கு விடுக்கும் எச்சரிக்கையாகும், விழித்தெழுவதற்கும், அவர்கள் தூங்கும் அணிவகுப்பிலிருந்து படுகுழியில் இருந்து விழிப்பதற்கும் அழைப்பு விடுக்கிறது.

நூல் பட்டியல்

மொனகோவா ஓ.பி., மல்கசோவா எம்.வி. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம். பகுதி 1. - எம்., 1994.

நபோகோவ் வி.வி. நிகோலாய் கோகோல் // புதிய உலகம். 1987. எண். 4

இந்த வேலையைத் தயாரிக்க, http://www.gramma.ru தளத்திலிருந்து பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன

பயிற்சி

தலைப்பைப் படிக்க உதவி தேவையா?

உங்களுக்கு விருப்பமான தலைப்புகளில் எங்கள் நிபுணர்கள் ஆலோசனை வழங்குவார்கள் அல்லது பயிற்சி சேவைகளை வழங்குவார்கள்.
உங்கள் விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கவும்ஒரு ஆலோசனையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றி அறிய இப்போது தலைப்பைக் குறிப்பிடுகிறது.

“நாம் தேர்ந்தெடுத்த ஹீரோவை வாசகர்கள் விரும்புவார்களா என்பது சந்தேகமே... இல்லை, கடைசியில் அந்த அயோக்கியனையும் மறைக்க வேண்டிய நேரம் இது. எனவே, அயோக்கியனைப் பயன்படுத்துவோம்." கோகோல் தனது ஹீரோவை இப்படித்தான் வகைப்படுத்தினார். வாருங்கள், சிச்சிகோவ் உண்மையில் ஒரு அயோக்கியனா? ஒருவன் தன் வாழ்நாள் முழுவதும் பணக்காரனாக வேண்டும் என்று விரும்புவதில் என்ன தவறு? ஆனால் இல்லை, மனித இதயங்களின் புத்திசாலித்தனமான அறிவாளி, சிறந்த நையாண்டி செய்பவர், தவறாக நினைக்கவில்லை. பாவெல் இவனோவிச் நேர்மையான வழிகளில் பணக்காரர் ஆக விரும்பவில்லை, தாய்நாட்டை வளப்படுத்துவதன் மூலமும், கோஸ்டன் போன்ற அதன் தொழிலை அதிகரிப்பதன் மூலமும் அல்ல - ஒரு அயோக்கியன், ஆனால் ஏமாற்றுதல், தந்திரம் மற்றும் வஞ்சகத்தால். இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம்

அவர் மேல். இதோ அவர் சாய்சில் அமர்ந்திருக்கிறார்! “அழகாக இல்லை, ஆனால் மோசமான தோற்றமுடையதாக இல்லை, அதிக கொழுப்பாகவோ அல்லது மிகவும் மெல்லியதாகவோ இல்லை; நான் வயதாகிவிட்டேன் என்று சொல்ல முடியாது, ஆனால் நான் மிகவும் இளமையாக இருக்கிறேன் என்று சொல்ல முடியாது.

அவரது தோற்றம் பல்வேறு சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப அவரது திறனைப் பற்றி பேசுகிறது.

அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் பாவெல் இவனோவிச் சிச்சிகோவ் பணத்தை சேமித்தார். இது குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தொடங்கியது. அவர் தந்தையிடமிருந்து ஒரு நல்ல கட்டளையைப் பெற்றார். “இதோ பார், பாவ்லுஷா,” என்று அவனைப் பள்ளிக்கு அனுப்பி, “முட்டாளாக இருக்காதே, சுற்றித் திரியாதே, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஆசிரியர்களையும் முதலாளிகளையும் தயவு செய்து... பணக்காரர்களுடன் பழகவும். சில நேரங்களில் நீங்கள் பயனுள்ளதாக இருக்க முடியும். யாரையும் நடத்தவோ அல்லது பழிவாங்கவோ வேண்டாம், ஆனால்

நீங்கள் நடத்தப்படும் விதத்தில் நடந்து கொள்ளுங்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு பைசாவைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்; இந்த விஷயம் மிகவும் நம்பகமானது... நீங்கள் எல்லாவற்றையும் செய்வீர்கள், ஒரு பைசாவுடன் எல்லாவற்றையும் இழப்பீர்கள்.

சிச்சிகோவின் வாழ்க்கை இந்த உடன்படிக்கையின் நிறைவேற்றம் என்று நாம் கூறலாம். அதனால்தான் அவரை "ஒரு பைசா மாவீரர்" என்று சொல்கிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் இறுதிவரை அவளுக்கு உண்மையாக இருந்தார்.

பள்ளியை விட்டு வெளியேறி தனது ஆசிரியரைக் காட்டிக் கொடுத்த சிச்சிகோவ் மிகவும் கடினமான விஷயங்களைத் தொடங்குகிறார். அவர் தனது முதலாளியின் அசிங்கமான மகளை நீண்ட காலமாக காதலித்து வருகிறார், அவர் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ளப் போகிறார். ஆனால் மகிழ்ச்சியடைந்த தந்தை தனது கற்பனை மருமகனை ஒரு குட்டி முதலாளியாக மாற்ற உதவும்போது, ​​சிச்சிகோவ் புத்திசாலித்தனமாக அவரை ஏமாற்றுகிறார். பாவெல் இவனோவிச் விரைவாக மலையில் நடந்து செல்கிறார். இப்போது அவர் ஏற்கனவே ஒரு மாநில கட்டிடம் கட்டப் போகும் கமிஷனில் இருக்கிறார். ஆனால் இந்த ஆணையத்தின் உறுப்பினர்கள் திருட்டில் மட்டுமே ஈடுபடுகின்றனர். சிச்சிகோவும் தூங்கவில்லை. இருப்பினும் திருடர்கள் பிடிபட்டனர். ஆனாலும், நம் ஹீரோ விடவில்லை. அவர் சுங்க அதிகாரியாகி, கடத்தல்காரர்களை சாமர்த்தியமாக அம்பலப்படுத்துகிறார். பின்னர் ஒரு புதிய மோசடி. அது தோல்வியடைந்தது. எங்கள் நைட்டிக்கு 10 - 20 ஆயிரம் மீதம் உள்ளது மற்றும் அவரது முன்னாள் ஆடம்பரத்தில் சில உள்ளன. ஆனால் அவர் பிடிவாதமாக இருக்கிறார்: "அழுவது துக்கத்திற்கு உதவாது, நாம் ஏதாவது செய்ய வேண்டும்."

அவர் ஒரு புதிய தொழிலைத் தொடங்குகிறார், அதன் எளிமை மற்றும் பொது செலவில் பணம் சம்பாதிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறு ஆகியவற்றில் சிறந்தவர். மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பில் உயிருடன் இருப்பதாகப் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள இறந்த விவசாயிகளை அவர் கார்டியன் கவுன்சிலிடம் அடகு வைப்பதற்காக வாங்குகிறார். செழுமைப்படுத்துவதற்கான அவரது விருப்பம் அவரை ஒரு அனுபவமிக்க உளவியலாளராக ஆக்குகிறது. எல்லோரும் (சோபகேவிச் கூட) அவரைப் பற்றி சிறந்த முறையில் பேசுகிறார்கள். அவர் மக்களுடனான உறவுகளில் பல முகங்களைக் கொண்டிருக்கிறார், அவருக்குத் தேவைப்படுபவர்களின் நலன்கள் மற்றும் குணாதிசயங்களுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்கிறார். அவரது தோற்றம், நேர்த்தியான, அழகான உடைகள், நல்ல நடத்தை - அனைத்தும் அவரது மழுப்பலைப் பற்றி பேசுகின்றன.

சிச்சிகோவ் வாழ்க்கையின் அனைத்து மகிழ்ச்சிகளையும் நேசிக்கிறார், ஒரு அழகான "பாட்டியை" திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார், 100 - 200 ஆயிரம் வரதட்சணை வாங்கி, பெரிய வழியில் வாழ்கிறார். ஆனால் ஒரு இலக்கை அடைய, அவர் நீண்ட காலமாக பல விஷயங்களை மறுக்க முடியும். அவர் ப்ளூஷ்கின் அல்லது அவரது செல்வத்தில் மகிழ்ச்சியடையும் ஒரு கஞ்சத்தனமான குதிரை அல்ல. வாழ்க்கையின் எஜமானராக மாற அவருக்கு பணம் தேவை, அதன் உதவியுடன் "எல்லாவற்றையும் உடைக்க". கோகோல் தனது ஹீரோவை நையாண்டி செய்கிறார் - கடந்த நூற்றாண்டின் 30 களில் அதிக எண்ணிக்கையில் தோன்றிய வேட்டையாடுபவர்களின் பிரதிநிதியான ஒரு "அயோக்கியன்". ஆணாதிக்க ரஷ்யா ஏற்கனவே கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறிக்கொண்டிருந்தது, இதேபோன்ற தொழில்முனைவோர் - கையகப்படுத்துபவர்கள் - அரங்கில் நுழையத் தொடங்கினர். இதை வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி குறிப்பிட்டார், அவர் "சிச்சிகோவ், ஒரு கையகப்படுத்துபவராக, நம் காலத்தின் ஹீரோவான பெச்சோரினை விட குறைவாக இல்லை என்றால் இல்லை" என்று கூறினார். நம் வாழ்விலும் பல சிச்சிகோவ்கள் இருக்கிறார்கள்!

தலைப்புகளில் கட்டுரைகள்:

1. இந்தக் கட்டுரையை எழுதும் பணியை ஆசிரியர் எங்களுக்குக் கொடுத்தபோது, ​​நான் நினைத்துக்கூடப் பார்க்க முடியாததால் குழப்பமடைந்தேன்.
2. சிச்சிகோவ், அவர் யார்: ஒரு தொழில்முனைவோர் - ஒரு சாகசக்காரர் அல்லது ஒரு மோசடி செய்பவர் எழுத்தாளர் என்.வி. கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதை ஆசிரியரின் அசாதாரண மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது, வலியுறுத்துகிறது ...
3. "டெட் சோல்ஸ்" இன் முதல் தொகுதி, ரஸ்-ட்ரொய்காவைப் பற்றிய பிரபலமான திசைதிருப்பலுடன் முடிவடைகிறது, இது "அனைத்தும் கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்டு விரைகிறது." மேலும், இந்த மூவரில்...
4. "டெட் சோல்ஸ்" நாவலில் சிச்சிகோவின் உருவம் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இந்த ஹீரோவுக்கு மக்களை எப்படி கையாள்வது என்பது தெரியும். அவர் கலைத்திறன், புத்திசாலி மற்றும் திறன் கொண்டவர் ...

இந்த கதை, அவரது பார்வையில், ஹீரோவின் குணாதிசயங்களைப் பற்றி நிறைய விளக்குகிறது மற்றும் பல விஷயங்களை இன்னும் மென்மையாக நடத்துகிறது. அதனால்தான் விரிவாகப் பேசுகிறார். இந்தக் குழந்தைப் பருவம் நம்பிக்கையற்றது, பாழானது: ஏழ்மை, அன்பும் பாசமும் இல்லாமை, கசப்பான, அன்பற்ற தந்தையின் ஒழுக்கக்கேடு, வெளி மற்றும் அக அழுக்கு - இதுதான் அவர் வளர்ந்த சூழல், யாராலும் நேசிக்கப்பட்டது, யாருக்கும் தேவையில்லை. ஆனால் விதி சிச்சிகோவுக்கு இரும்பு ஆற்றலையும், இழந்த தந்தையை விட "மிகவும் கண்ணியமாக" தனது வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்வதற்கான விருப்பத்தையும் அளித்தது, தார்மீக மற்றும் உடல் ரீதியாக அசுத்தமானது. இந்த "உண்மையில் அதிருப்தி" சிறிய சிச்சிகோவின் ஆற்றலை ஊக்கப்படுத்தியது. ஏழ்மை மற்றும் பசியுடன் கூடிய ஆரம்பகால சந்திப்புகள், பணப் பற்றாக்குறை பற்றிய தந்தையின் புகார்கள், "பணத்தை சேமிக்க" அவரது அறிவுறுத்தல்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து, நீங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு "பணத்தை" மட்டுமே நம்ப முடியும் என்பதால், பையன் பணமே அடிப்படை என்ற நம்பிக்கையைப் பெற்றான். பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சி. அதனால்தான் “டெட் சோல்ஸ்” ஹீரோ வாழ்க்கையின் நல்வாழ்வை பணத்தால் பெறக்கூடிய ஒன்றாகப் பார்க்கத் தொடங்கினார் - நன்கு ஊட்டப்பட்ட, ஆடம்பரமான வாழ்க்கை, ஆறுதல் ... எனவே சிச்சிகோவ் “கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கினார்” மற்றும் “ பெறு”: பைசா பைசா பணத்தைச் சேமித்து, எல்லா வழிகளிலும் தனது தோழர்களின் நிறுவனத்தில் ஏமாற்றி, அசாதாரண விடாமுயற்சியை வெளிப்படுத்தினார். பள்ளியில் இருந்தபோதே, ஆசிரியரின் ரசனைகளைப் பின்பற்றி "ஒரு தொழிலை" செய்யத் தொடங்கினார். பள்ளியில் படிக்கும் போதே, மனித பலவீனங்களை உற்றுநோக்கி, திறமையாக, மெதுவாகவும், விடாப்பிடியாகவும் விளையாடும் திறமையை வளர்த்துக் கொண்டார். ஒரு நபருடன் ஒத்துப்போகும் திறன் சேவையில் "டெட் சோல்ஸ்" இன் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு உதவியது, ஆனால் இது சிச்சிகோவில் "தேவையான" நபர்களை "தேவையற்றவர்களிடமிருந்து" வரிசைப்படுத்தும் விருப்பத்தையும் உருவாக்கியது. அதனால்தான் அவர் தனது முன்னாள் ஆசிரியரின் சோகமான தலைவிதிக்கு குளிர்ச்சியாக பதிலளித்தார், அதனால்தான் அவருக்கு ஒரு பதவியைப் பெற உதவிய பழைய வரி விவசாயி மீது அவருக்கு நன்றி உணர்வு இல்லை. நன்றியுணர்வின் உணர்வு லாபமற்றது - அதற்கு "ஏதாவது விட்டுக்கொடுப்பது", "ஏதாவது" கைவிடுவது ஆகியவை தேவை, மேலும் இது "பெறுபவர்" சிச்சிகோவின் கணக்கீடுகளின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. பணம், வாழ்க்கையின் ஒரே மற்றும் முக்கிய குறிக்கோள், ஒரு அசுத்தமான குறிக்கோள், அதற்கான பாதைகள் அசுத்தமானது, சிச்சிகோவ் இந்த இலக்கை நோக்கி மோசடி மற்றும் ஏமாற்றத்தின் பாதையில் சென்றார், இதயத்தை இழக்காமல், தோல்விகளுடன் போராடினார் ... பரந்து விரிந்த வாழ்க்கைக்குள் நுழைந்த அவர், தனது இலட்சியத்தை விரிவுபடுத்தி ஆழப்படுத்தினார். நன்கு ஊட்டப்பட்ட, ஆடம்பரமான வாழ்க்கையின் படம் மற்றொருவருக்கு வழிவகுத்தது - அவர் தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளின் நிறுவனத்தில் அமைதியான, சுத்தமான குடும்ப வாழ்க்கையை கனவு காணத் தொடங்கினார். இந்த கனவில் அவர் சரணடைந்தபோது அவர் சூடாகவும் வசதியாகவும் உணர்ந்தார். "டெட் சோல்ஸ்" ஹீரோ தனது மனதில் முழு மனநிறைவு ஆட்சி செய்யும் ஒரு வீட்டை சித்தரித்தார், அங்கு அவர் ஒரு முன்மாதிரியான கணவர், மரியாதைக்குரிய தந்தை மற்றும் அவரது சொந்த நிலத்தின் மரியாதைக்குரிய குடிமகன். அவரது கனவுகள் நனவாகும் போது, ​​​​அவர் கடந்த காலத்தை முழுவதுமாக மறந்துவிடுவார் என்று சிச்சிகோவுக்குத் தோன்றியது - அவரது அழுக்கு, மகிழ்ச்சியற்ற மற்றும் பசி நிறைந்த குழந்தைப் பருவம் மற்றும் மோசடி மற்றும் தந்திரத்தால் குறிக்கப்பட்ட முட்கள் நிறைந்த சாலை. அவர் ஏமாற்றுவதை விட்டுவிட்டு, "தன்னைத் திருத்திக் கொள்வார்" மற்றும் தனது குழந்தைகளுக்கு "நேர்மையான பெயரை" வைப்பார் என்று அவருக்குத் தோன்றியது. முன்னதாக, ஏமாற்றும் போது, ​​"எல்லோரும் அதைச் செய்கிறார்கள்" என்ற அறிவுடன் தன்னை நியாயப்படுத்தினார் என்றால், இப்போது ஒரு புதிய நியாயம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: "முடிவு வழிமுறையை நியாயப்படுத்துகிறது."

சிச்சிகோவின் இலட்சியங்கள் பரந்ததாக மாறியது, ஆனால் அவற்றுக்கான பாதை அழுக்காகவே இருந்தது, மேலும் அவர் மேலும் மேலும் அழுக்காகிவிட்டார். மேலும், இறுதியில், "தந்திரம்" என்பது அவரது பழக்கமாகிவிட்டது, அவரது இரண்டாவது இயல்பு என்று அவரே ஒப்புக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. “இனி துணையால் வெறுப்பு இல்லை! - அவர் "டெட் சோல்ஸ்" இன் இரண்டாம் பகுதியில் முரசோவிடம் புகார் கூறுகிறார். - இயல்பு கரடுமுரடானது; நன்மையின் மீது அன்பு இல்லை, சொத்துக்களைப் பெறுவது போல் நன்மைக்காக பாடுபட வேண்டும் என்ற ஆசையும் இல்லை! பல முறை சிச்சிகோவ் அனைத்து வகையான மோசடி தந்திரங்களில் தனது நல்வாழ்வின் நடுங்கும் கட்டிடத்தை எழுப்ப முடிந்தது; பல முறை அவர் தனது இலட்சியங்களை உணர நெருக்கமாக இருந்தார், ஒவ்வொரு முறையும் எல்லாம் சரிந்தபோது, ​​அவர் எல்லாவற்றையும் மீண்டும் உருவாக்க வேண்டியிருந்தது.

சிச்சிகோவ் - கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" இன் முக்கிய கதாபாத்திரம்

சிச்சிகோவின் மன உறுதி மற்றும் புத்திசாலித்தனம்

டெட் சோல்ஸின் முக்கிய கதாபாத்திரம் கணிசமான மன உறுதியால் வேறுபடுகிறது. "உங்கள் விதி ஒரு சிறந்த மனிதராக இருக்க வேண்டும்," என்று முரசோவ் அவரிடம் கூறுகிறார், அவரது ஆன்மாவின் பெரும் சக்தி, அவரது ஆற்றல், எப்போதும் தூய்மையற்ற இலக்கை நோக்கி இயக்கப்பட்டது என்பதற்காக அவரை நிந்திக்கிறார். கோகோல் சிச்சிகோவின் ஆற்றலைப் பற்றி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை "டெட் சோல்ஸ்" இல் பேசுகிறார், குறைந்தபட்சம் தனது கடினமான "ஒடிஸி" பற்றி அவர் தனது வாழ்க்கையை மீண்டும் ஒழுங்கமைக்க வேண்டியிருக்கும் போது. மன உறுதிக்கு கூடுதலாக, சிச்சிகோவ் ஒரு சிறந்த மனதைக் கொண்டவர், ஒரு நடைமுறை மட்டுமல்ல - புத்திசாலித்தனம், புத்தி கூர்மை, தந்திரம் மற்றும் வளம், ஆனால் அந்த சிந்தனை, "தத்துவ" மனது அவரை கவிதையின் மற்ற எல்லா ஹீரோக்களுக்கும் மேலாக வைக்கிறது. ரஷ்ய மனிதனின் தலைவிதியைப் பற்றி கோகோல் தனது தலையில் ஆழமான எண்ணங்களை வைப்பதில் ஆச்சரியமில்லை (வாங்கிய மனிதர்களின் பட்டியலைப் படித்தல்). கூடுதலாக, சிச்சிகோவ் ஒரு வழக்கறிஞரின் வாழ்க்கையின் மோசமான தன்மையைப் பற்றி, ரஷ்யாவில் ஒரு பெண்ணைக் கெடுக்கும் வளர்ப்பைப் பற்றி விவேகத்துடன் பேசுகிறார். மனித பலவீனங்களை மட்டுமல்ல, நல்லொழுக்கங்களையும் அவர் புரிந்துகொள்வது ஒன்றும் இல்லை; நேர்மையானவர்களை (கவர்னர் ஜெனரல், முரசோவ்) எதிர்கொள்ளும்போது, ​​​​அவர் அவமானப்படுத்தப்பட்ட தருணத்தில் துல்லியமாக திறமையாக மாறுகிறார் என்பது காரணமின்றி அல்ல. , ஒழுக்கமாக உயர வேண்டும். அவர்களின் சமூகத்தில், அவர் ஒரு வளமான மற்றும் தந்திரமான முரட்டுத்தனமாக மட்டுமல்லாமல், அவரது வீழ்ச்சியின் ஆழத்தையும் அவமானத்தையும் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு விழுந்த மனிதனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். விதி அவரை கோஸ்டான்சோக்லோ, முராசோவ் மற்றும் பிறருடன் ஒன்றிணைக்கும் வரை, "அவர் ஒரு நபரின் புத்திசாலித்தனத்திற்காக ஒருபோதும் மதிக்கவில்லை," என்று கோகோல் கூறுகிறார், அவர் அவரை மதிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர் முன்பு சந்தித்த அனைவரையும் விட அவர் புத்திசாலி.

டெட் சோல்ஸின் நடைமுறை முரட்டு ஹீரோவில், கோகோல் மற்றொரு சிறப்பியல்பு அம்சத்தைக் குறிப்பிட்டார் - கவிதை மற்றும் பகல் கனவுக்கான போக்கு. வழியில் சந்தித்த ஒரு இளம்பெண்ணிடம் சிச்சிகோவின் கணநேர மோகம், கவர்னரின் மகளின் மீதான அவனது தூய்மையான மோகம், பிளாட்டோனோவ்ஸ் வீட்டில் அவனது மனநிலை, மாலையில் ரூஸ்டர் தோட்டத்தில், டென்டெட்னிகோவ் கிராமத்தில் வசந்த காலத்தில் அவனது இன்பம். அமைதியான, அழகான குடும்ப மகிழ்ச்சியின் கனவுகள் உண்மையான கவிதைகள் நிறைந்தவை...

அதே நேரத்தில், சிச்சிகோவ் தன்னைப் பற்றி மிக உயர்ந்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளார்: அவர் தனது ஆற்றலுக்காகவும், புத்திசாலித்தனத்திற்காகவும், வாழும் திறனுக்காகவும் தன்னை மதிக்கிறார். அவர் தனது "தூய கனவுகளுக்காக" தன்னை நேசிக்கிறார், அவர் ஆர்வத்துடன் சேவை செய்கிறார்; அவர் தனது அழகான தோற்றத்திற்காகவும், அவரது நேர்த்தியான உடைக்காகவும், அவரது உன்னதமான நடத்தைக்காகவும் தன்னை நேசிக்கிறார் - ஒரு வார்த்தையில், ஒரு அழுக்கு குழியிலிருந்து வெளியே வந்து, தனது தந்தையின் அழுக்கு நிறுவனத்தில் இருந்து, அவர் ஆக முடிந்தது. கருத்து, ஒரு "கண்ணியமான மனிதர்."

சமூகத்தில் சிச்சிகோவ்

கோகோலின் சிச்சிகோவின் உருவம், மோசமான மனிதர்களின் சமூகத்தில் தன்னைக் கண்டவுடன் உடனடியாக மோசமானதாகிறது. இது நிகழ்கிறது, ஏனென்றால் அவர் எப்போதும் அவர் கையாளும் நபர்களுடன் ஒத்துப்போகிறார்: அவர் மணிலோவ், சோபகேவிச் மற்றும் கொரோபோச்ச்கா ஆகியோரின் நிறுவனத்தில் வித்தியாசமாக பேசுகிறார் மற்றும் நடந்துகொள்கிறார். முதலாவதாக, சிச்சிகோவ் உணர்ச்சிவசப்படுகிறார், கனவு காண்கிறார், அவரது உணர்ச்சிமிக்க இதயத்தில் தேய்க்கிறார்; இரண்டாவதாக அவர் வணிக ரீதியாகவும், உரிமையாளரின் அவநம்பிக்கைக்கு அதே அவநம்பிக்கையுடன் பதிலளிக்கிறார் (பணம் மற்றும் ரசீதுடன் கூடிய காட்சி); அவர் பாதிப்பில்லாத, முட்டாள் கொரோபோச்ச்காவிடம் கத்துகிறார், அவளுக்கு "அடடா" என்று உறுதியளித்தார். சிச்சிகோவ் "சமூகத்தில்" தன்னைக் கண்டறிந்தால், அவர் இந்த சமுதாயத்தின் "தொனியை" பின்பற்றுகிறார், இங்கே "கண்ணியமான" என்று கருதப்படும் அந்த பழக்கவழக்கங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார் - எனவே கூட்டத்திற்கு அவர் எப்போதும் "கண்ணியமானவர்", "நல்ல எண்ணம்", " pleasant”... கிரிபோடோவின் “Woe from Wit” இல் வரும் Chatsky போல மாஸ்கோ முழுவதற்கும் எதிராக அவர் செல்லமாட்டார் - Molchalin இன் கொள்கை அவருக்கு மிகவும் வசதியானது மற்றும் எளிதானது.

சிச்சிகோவ் மக்களைப் புரிந்துகொள்கிறார் மற்றும் ஒரு சாதகமான தோற்றத்தை உருவாக்குவது எப்படி என்று தெரியும் - “டெட் சோல்ஸ்” இன் இரண்டாம் பகுதியில் அவர் புத்திசாலியான கோஸ்டான்சோக்லோவைக் கூட வசீகரித்தார், மேலும் அவநம்பிக்கையான சகோதரர் பிளாட்டோனோவை அவருக்கு ஆதரவாக வென்றார். கூடுதலாக, அவர் கவனமாக இருக்கிறார் - கூச்ச சுபாவமுள்ளவராக இருந்தாலும், தனது நாக்கை அதிகம் பேசாமல் வைத்திருப்பது அவருக்குத் தெரியும்: வாழ்க்கை, வெளிப்படையாக, அவருக்கு எச்சரிக்கையைக் கற்றுக் கொடுத்தது. இருப்பினும், சில நேரங்களில் சிச்சிகோவ் தவறு செய்கிறார்: அவர் நோஸ்ட்ரியோவில் ஒரு தவறு செய்தார், மேலும் அவர் கொரோபோச்ச்காவுடன் தவறு செய்தார். ஆனால் "டெட் சோல்ஸ்" இல் உள்ள இந்த இரண்டு கதாபாத்திரங்களும் சிச்சிகோவ் கூட உடனடியாக புரிந்து கொள்ளாத தனித்துவமான கதாபாத்திரங்களைக் கொண்டிருப்பதன் மூலம் இந்த தவறு விளக்கப்படுகிறது.

சிச்சிகோவின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் முரண்பாடான தன்மை

"கையகப்படுத்துதல்" மீதான ஆர்வம் "டெட் சோல்ஸ்" கதாநாயகன் மீது ஒரு குறிப்பிட்ட "குட்டித்தனமான" முத்திரையை விட்டுச்சென்றது - அவர் தனது பெட்டியில் பழைய சுவரொட்டிகளை கூட சேகரிக்கிறார் - இது ப்ளூஷ்கினுக்கு தகுதியானது. அவரது பெட்டியின் அமைப்பு, இழுப்பறைகள் மற்றும் இரகசியப் பெட்டிகளுடன், பத்து-கோபெக், இரண்டு-கோபெக் நாணயங்களுக்கான பைகளுடன், கொரோபோச்ச்காவின் இழுப்பறைகளை நினைவூட்டுகிறது. பள்ளியில், சிச்சிகோவ் கொரோபோச்ச்கா முறையைப் பயன்படுத்தி பணத்தை மிச்சப்படுத்தினார். சிச்சிகோவின் அற்பத்தனம் அவரது ஆர்வத்திலும் வெளிப்படுகிறது: அவர் எப்போதும் பாலியல் தொழிலாளர்கள், வேலையாட்களை கேள்வி எழுப்புகிறார், பிளைஷ்கின் தனது அலுவலகத்தில் பல்வேறு பொருட்களை சேகரித்தது போல, "ஒரு சந்தர்ப்பத்தில்" அனைத்து வகையான தகவல்களையும் சேகரிக்கிறார்.

நகைச்சுவை இல்லாமல், கோகோல் சாதாரணமாக "டெட் சோல்ஸ்" இல் சிச்சிகோவின் மற்றொரு அம்சத்தைக் குறிப்பிடுகிறார் - அவரது "இரக்கம்" - அவர் எப்போதும் ஏழைகளுக்கு சில்லறைகளைக் கொடுத்தார். ஆனால் இந்த இரக்கம் "பைசா" - இது சுய தியாகம், ஒருவரின் அண்டை வீட்டாருக்கு ஆதரவாக சில நன்மைகளைத் துறத்தல் ஆகியவற்றிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. சிச்சிகோவ் தனது அண்டை வீட்டாரிடம் சிறிதும் அன்பு காட்டவில்லை. சுயநலமாக இருந்த குடும்ப அன்பின் இலட்சியங்களுக்கு அப்பால் அவர் உயரவில்லை.

கோகோல் உண்மையில் சிச்சிகோவில் ஒரு தீய நபரின் மறுமலர்ச்சியைக் காட்ட விரும்பினால், அவர் இறந்த ஆத்மாக்களின் ஹீரோவை வெற்றிகரமாகத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். சிச்சிகோவின் சிக்கலான இயல்பு பல்வேறு வகையான குணங்களால் நிறைந்துள்ளது. அவரது அற்புதமான ஆற்றல் புத்திசாலித்தனம், பொது அறிவு, தந்திரம், சிறந்த நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் சோர்வின்மை ஆகியவற்றுடன் இணைந்தது.

ஆனால், இவை அனைத்தையும் தவிர, கோகோல் ஒரு "மனிதன்-கண்டுபிடிப்பாளர்" என்று குறிப்பிட்டார், "புதிய" ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்கும் திறன் கொண்டவர், மந்தநிலையில் மூழ்கியிருக்கும் ஒரு சமூகத்திற்கு தனது புதிய, குற்றமான வார்த்தையாக இருந்தாலும் கூறுகிறார். சிச்சிகோவுக்கு மந்தநிலை இல்லை - அவரது மனம் சுதந்திரமானது மற்றும் அவரது கற்பனை சிறகுகள் கொண்டது. ஆனால் இந்த குணங்கள் அனைத்தும், பேசுவதற்கு, "நடுநிலை" - அவை தீமை மற்றும் நன்மையை சமமாக நோக்கமாகக் கொள்ளலாம். ஆனால் "இறந்த ஆத்மாக்களின்" இந்த ஹீரோவின் ஆத்மாவில் நனவின் இருப்பை கோகோல் வலியுறுத்தினார் - சிச்சிகோவ் அவர் தீமை செய்கிறார் என்பதை அறிவார், ஆனால் தனது வாழ்க்கையில் "தீமை செய்வது" ஒரு "இடைநிலை தருணம்" மட்டுமே என்ற எண்ணத்தில் தன்னை ஆறுதல்படுத்துகிறார். "நல்லது" மற்றும் "தீமை" ஆகியவற்றை வேறுபடுத்தும் இந்த திறனில் சிச்சிகோவின் மறுமலர்ச்சியின் ஆதாரம் உள்ளது. சாராம்சத்தில், அவரது வாழ்க்கை இலட்சியங்கள் ("தூய குடும்ப மகிழ்ச்சி") குறிப்பாக உயர்ந்ததாக இல்லாவிட்டாலும், இருப்பினும், பாவம் செய்ய முடியாதவை என்பதால், இது அவருக்கு எளிதானது. மேலும், அவரது உள்ளத்தில் கவிதை மற்றும் கனவுகளின் மென்மையான கூறுகள் உள்ளன. அநேகமாக, சிச்சிகோவின் இந்த நேர்மறையான குணங்கள் அனைத்திலும், கோகோல் விரும்பினார் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" நடவடிக்கையின் மேலும் வளர்ச்சிஅதன் மறுமலர்ச்சியை உருவாக்க.

ரஷ்ய விவசாயிகளின் வாழ்க்கைக் கதையான “டெட் சோல்ஸ்” இன் இரண்டாம் பகுதியில் பிளயுஷ்கின் மற்றும் டென்டெட்னிகோவின் கதை (அவர் வாங்கிய விவசாயிகளின் பெயர்களின் பட்டியலை சிச்சிகோவ் படித்ததைப் பார்க்கவும்). ஒரு நபரின் வரலாறு ஏன் சுவாரஸ்யமானது என்பதற்கான விளக்கத்தை அவர் முரசோவின் வாயில் வைக்கிறார். முரசோவ் கடுமையான கவர்னர் ஜெனரலிடம் கூறுகிறார்: “...ஒருவரின் முந்தைய வாழ்க்கையை நீங்கள் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாவிட்டால், எல்லாவற்றையும் பற்றிக் கேட்காமல், முதல் முறை கத்தினால், நீங்கள் அவரைப் பயமுறுத்துவீர்கள். நீங்கள் உண்மையான அங்கீகாரத்தை கூட அடைய மாட்டீர்கள்; மற்றும் அவரது பங்கேற்புடன் நீங்கள் அவரிடம் கேட்டால், ஒரு சகோதரனின் சகோதரனைப் போல, அவர் எல்லாவற்றையும் வெளிப்படுத்துவார் ... மனித நிலைமை கடினம், உன்னதமானவர், மிக மிக கடினம். ஒரு நபர் சுற்றிலும் குற்றம் சாட்ட வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது ... ஆனால் நீங்கள் உள்ளே வரும்போது, ​​​​அவர் கூட இல்லை ... கோகோல் ஒவ்வொரு நபரிடமும் இதுபோன்ற மனிதாபிமான அணுகுமுறையை ஒரு கடிதத்தில் "ஒரு முக்கியமான இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளவர்" என்று பரிந்துரைக்கிறார் ( "நண்பர்களுடனான கடிதப் பரிமாற்றத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பத்திகள்"). இந்த மனிதாபிமான கவனம் இல்லாததை அவர் கண்டித்தார் “) அவர்கள் பழைய நாவல்களைப் படித்து முடித்துக் கொண்டிருந்தார்கள் - வெளிப்படையாக மிகவும் இனிமையானது. அதிக படித்தவர்கள், டெண்டெட்னிகோவ், பிளாட்டோனோவ் ஆகியோர் அதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டனர். இருப்பினும், முரசோவ் உடனான உரையாடலில், சிச்சிகோவ் இந்த "கவிதை" பாணியை நாடவில்லை, இது மணிலோவ் மற்றும் மாகாண பெண்களை மிகவும் விரும்புகிறது.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து இன்றுவரை, பணம் என்றால் என்ன: நல்லது அல்லது தீமை பற்றி கடுமையான விவாதங்கள் உள்ளன.

"பணப் புழக்கம்" விளையாட்டின் ஆசிரியரான பிரபல அமெரிக்க தொழிலதிபர் ராபர்ட் கியோசாகி எழுதினார்: "நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய முதல் பாடம் பணமே தீயதல்ல. இது பென்சில் போன்ற ஒரு கருவி மட்டுமே. அழகான காதல் கடிதம் அல்லது புகார் எழுத பென்சிலைப் பயன்படுத்தலாம். இது பொருளைப் பற்றியது அல்ல, மாறாக பென்சில் அல்லது பணத்தை கையில் வைத்திருக்கும் நபரின் உந்துதல் பற்றியது.

இந்த அறிக்கையில், சில இலக்குகளை அடைய ஒரு நபரின் கைகளில் உள்ள ஒரு கருவியாக பணத்தின் சிக்கலை அவர் தொடுகிறார்.

இந்த நாட்களில், இந்த சிக்கல் மிகவும் பொருத்தமானது, ஏனென்றால் வறுமைக் கோட்டிற்குக் கீழே வாழும் பெரும் எண்ணிக்கையிலான மக்கள் தங்கள் வருவாயை அதிகரிப்பது அல்லது ஒரு பைசாவை ரூபிளாக மாற்றுவது எப்படி என்று தெரியவில்லை. நிச்சயமாக, பணத்தைத் திட்டுவது எளிது, அது எல்லா பிரச்சனைகளையும் ஏற்படுத்துகிறது என்று சொல்லுங்கள், வறுமையிலிருந்து விடுபட எதுவும் செய்யாதீர்கள். ஆனால் உங்கள் சொந்த சிறு தொழிலைத் தொடங்குவது, விழுந்து தவறு செய்வது, ஆனால் முன்னேறுவது எளிதானது அல்ல. இருப்பினும், ஒவ்வொரு நபரும் வாழ்க்கையில் தனது சொந்த தேர்வை செய்கிறார், இது அவருடைய உலகம் மற்றும் அவரது உரிமை.

புனைகதைகளில் பல ஹீரோக்கள் உள்ளனர், அவர்களின் வாழ்க்கையில் பணம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, N.V. கோகோலின் அழியாத நகைச்சுவையான "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" இன் முக்கிய கதாபாத்திரமான க்ளெஸ்டகோவ், ஒவ்வொரு மாதமும் பாதிரியாரிடமிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையைப் பெறுகிறார், மேலும் அவரது வேலைக்காரன் ஒசிப் அதை எவ்வாறு நிர்வகிக்கிறார் என்று கூறுகிறார்: ".. பாதிரியார் பணம் அனுப்புவார், ஏதாவது செய்ய வேண்டும். பிடி - மற்றும் எங்கே! டெயில்கோட். சில சமயங்களில் கடைசி சட்டை வரை அனைத்தையும் எடுத்து வைப்பார், அதனால் அவர் அணிந்திருப்பதெல்லாம் ஒரு சிறிய கோட்டும், மேலோட்டமும்தான்... கடவுளே! உண்மைதான்! மற்றும் துணி மிகவும் முக்கியமானது, ஆங்கிலம்! நூற்று ஐம்பது ரூபிள் அவருக்கு ஒரு டெயில்கோட் செலவாகும், ஆனால் சந்தையில் அவர் அதை இருபது ரூபிள்களுக்கு விற்பார்; மற்றும் கால்சட்டை பற்றி சொல்ல எதுவும் இல்லை - அவை அவர்களுக்கு பொருந்தாது. ஏன்? - அவர் வியாபாரத்தில் ஈடுபடாததால்: பதவியேற்பதற்குப் பதிலாக, அவர் வளாகத்தைச் சுற்றி நடக்கச் செல்கிறார், சீட்டு விளையாடுகிறார்.

நாம் பார்ப்பது போல், ஹீரோவுக்கு கிடைக்கும் நிதி ஒரு வசதியான இருப்புக்கு போதுமானதாக இருக்கும், மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட விடாமுயற்சியுடன் அவர் தொழில் வளர்ச்சியையும் வாழ்க்கையில் செழிப்பையும் அடைய முடியும், ஆனால், பணத்தைப் பெற்ற அவர் உடனடியாக அதை பொழுதுபோக்கு, விலையுயர்ந்த ஆடைகளுக்கு செலவிடுகிறார். , சுவையான உணவு, மற்றும் கார்டுகளில் இழக்கிறது . பணம் தீர்ந்தவுடன், அவர் தனது கடைசி உடையை விற்கிறார். மேலும் ஏன்? ஆம், அவர் ஒரு வெற்று நபர் என்பதால், அவருக்கு வாழ்க்கையில் எந்த நோக்கமும் இல்லை. பொழுதுபோக்கைத் தவிர, எதிலும் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை. அவனுக்குப் பணம் நன்மையோ தீமையோ அல்ல, அவனுடைய வாழ்க்கையைப் பெற உதவும் காகிதத் துண்டுகள்.

தனிப்பட்ட நிதியை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது அவருக்குத் தெரியாது.
தன் செலவுகளை எப்படி கட்டுப்படுத்துவது என்று தெரியும்.

பணமில்லாமல், க்ளெஸ்டகோவ் மனந்திரும்பவில்லை. "அந்த பயத்துடன், நான் மீண்டும் போராட விரும்புகிறேன்!" - அவர் கூச்சலிடுகிறார்.

ஹீரோ கனவு காண்கிறார்: "அடடா, வண்டியில் வீட்டிற்கு வருவது, பிசாசைப் போல சவாரி செய்வது நன்றாக இருக்கும்," ஆனால் அவர் செயலற்றவர், தனது நிதி நிலைமையை எவ்வாறு மேம்படுத்துவது என்று யோசிக்கவில்லை.

பின்னர், அதிர்ஷ்டம் அவரைப் பார்த்து சிரித்தது போல் தெரிகிறது: மாவட்ட நகர அதிகாரிகள் அவரை ஒரு தணிக்கையாளர் என்று தவறாகப் புரிந்துகொண்டு பணத்தைப் பொழிந்தனர். மற்றும் நம் ஹீரோ பற்றி என்ன? எதிர்பாராத விதமாக அவர் மீது விழுந்த நிதியை எவ்வாறு நிர்வகிக்க முடிவு செய்தார்? "ஐயோ! ஆயிரத்தைத் தாண்டிவிட்டது... வா, இப்போது, ​​கேப்டன், வா, இப்போது உன்னைப் பிடிக்கிறேன்! யார் ஜெயிப்பார்கள் என்று பார்ப்போம்!” - க்ளெஸ்டகோவ் கூச்சலிடுகிறார். அவர் மீண்டும் ஒவ்வொரு பைசாவையும் இழப்பார் என்பதும், மீண்டும் ஏதாவது ஒரு மாகாண நகரத்தில் பட்டினி கிடப்பதும் தெளிவாகிறது.

நவீன உலகில் இதுபோன்ற பலர் உள்ளனர்: ஒரு பரம்பரை அல்லது ஒரு பெரிய வெற்றி திடீரென்று அவர்களின் தலையில் விழுகிறது, ஆனால் அவர்கள் புத்திசாலித்தனமாக செலவழிக்கவோ அல்லது தங்கள் பணத்தை நிர்வகிக்கவோ தெரியாது, எனவே அவர்கள் விரைவில் எல்லாவற்றையும் இழந்து ஒன்றும் இல்லை.

ஆனால் கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையின் ஹீரோ பிளுஷ்கின், பணத்தைப் பற்றி வேறுபட்ட அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளார்: அவர் அவமானகரமான அளவிற்கு பேராசை கொண்டவர், ஒவ்வொரு பைசாவும் அவரது கணக்கில் கணக்கிடப்படுகிறது, ஆனால் அவரை ஒரு வளமான நபர் என்று அழைக்க முடியுமா?

ஒரு காலத்தில் அவர் ஒரு நல்ல விருந்தாளியாக இருந்தார், “அவருடன் ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரர் மதிய உணவு சாப்பிட வந்தார், அவர் வீட்டு பராமரிப்பு மற்றும் புத்திசாலித்தனமான கஞ்சத்தனத்தைப் பற்றி கேளுங்கள். எல்லாமே கலகலப்பாகப் பாய்ந்து அளக்கப்பட்ட வேகத்தில் நடந்தது: ஆலைகள், நிரம்பிய ஆலைகள் நகர்ந்தன, துணித் தொழிற்சாலைகள், தச்சு இயந்திரங்கள், நூற்பாலைகள் வேலை செய்தன...” எல்லாவற்றிலும் செழிப்பு இருந்தது. ப்ளூஷ்கின், ஒரு அனுபவமிக்க தொழிலதிபராக, தனது பெரிய தோட்டத்தை திறமையாக நிர்வகித்தார், வீட்டில் எப்போதும் பல விருந்தினர்கள் இருந்தனர், அவரது "நட்பு மற்றும் பேசும் தொகுப்பாளினி தனது விருந்தோம்பலுக்கு பிரபலமானவர்."

இந்த ஹீரோ தனது மூலதனத்தை எவ்வாறு அதிகரிப்பது, எப்படி அதிகம் சம்பாதிப்பது என்று யோசித்துக்கொண்டிருந்தார்: அவர் ஒரு புல்ஃபிஞ்சை செதுக்கி “லாபமாக விற்றார்”, பின்னர் பன்களை வாங்கி பசியுள்ள தோழர்களுக்கு மீண்டும் விற்றார் (பல தொழில்முனைவோர் அதிக விலையில் பொருட்களை மறுவிற்பனையில் ஈடுபட்டுள்ளனர். எங்கள் நேரம்), பின்னர் நான் ஒரு சுட்டியைப் பயிற்றுவித்தேன், அது எளிதானது அல்ல, மேலும் அதை விற்றேன். அவர் ஒரு பாசாங்குக்காரர், அவர் தழுவினார், அவர் மோசமானவர், இது நிச்சயமாக அருவருப்பானது, ஆனால், எல்லாவற்றையும் மீறி, அவர் பிடிவாதமாக தனது இலக்கை நோக்கி நடந்தார். பாவெல் இவனோவிச் என்ன சாதிக்க முயன்றார்? இந்தக் கேள்விக்கான பதிலை கோகோல் நமக்குத் தருகிறார்: “ஆனால், பணத்துக்காகப் பணத்தின் மீது அவருக்கு எந்தப் பற்றும் இல்லை; அவர் கஞ்சத்தனமும் கஞ்சத்தனமும் ஆட்கொள்ளவில்லை. இல்லை, அவரைத் தூண்டியது அவர்கள் அல்ல: எல்லா வசதிகளிலும், எல்லாவிதமான செழிப்புடனும் தனக்கு முன்னால் ஒரு வாழ்க்கையை அவர் கற்பனை செய்தார்; வண்டிகள், நன்கு அமைக்கப்பட்ட வீடு, ருசியான இரவு உணவு - அதுதான் அவன் தலையில் தொடர்ந்து ஓடிக்கொண்டிருந்தது. இறுதியாக, காலப்போக்கில், இதையெல்லாம் சுவைக்க வேண்டும், அதனால்தான் பைசா சேமிக்கப்பட்டது, தற்போதைக்கு தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் மறுக்கப்பட்டது. இந்த ஹீரோ பணத்தை சேமித்தது மட்டுமல்லாமல், தனது கனவுகளை நனவாக்கும் அளவுக்கு தனது வருமானத்தை எவ்வாறு அதிகரிப்பது என்று தொடர்ந்து சிந்தித்தார். மேலும், மிக முக்கியமானது என்னவென்றால், அவருக்கு ஒரு கணக்கீடு இருந்தது. சிச்சிகோவ் பாடுபட்டதை ஏன் அடையவில்லை? ஆம், அவர் தொடர்ந்து சட்டத்திற்கு எதிராகச் சென்றதால்: அவர் லஞ்சம் கொடுக்கும் முறையை உருவாக்கினார், அவர் கடத்தல்காரர்களுடன் உறவுகளை ஏற்படுத்தினார், மேலும் அவர் இறந்த ஆத்மாக்களுடன் ஒரு மோசடியைத் தொடங்கினார். அவர் தொடர்ந்து நிதியாளரின் விதிகளில் ஒன்றை மீறினார்: உங்கள் பணத்தை இழக்காதபடி, நீங்கள் ஆபத்தான நிறுவனங்கள் மற்றும் பரிவர்த்தனைகளில் நுழைய முடியாது. வியாபாரத்தில் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், ஒவ்வொரு முறையும் அவரது வணிகம் தோல்வியடைந்து, செல்வத்தை இழந்தபோது, ​​​​அவரது இலக்கின் மீதான ஆசை மறைந்துவிடவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. சிச்சிகோவ், அற்புதமான விடாமுயற்சியுடன், எல்லாவற்றையும் மீண்டும் தொடங்குகிறார், மேலும் பணக்காரர் ஆவதற்கு வேறு வழியைக் கொண்டு வரலாம்.

ஹீரோவுக்கு என்ன ஆனது? அவர் எப்படிப்பட்டவர்?
சிலந்தியாக மாறியது?

சிச்சிகோவ் அவரை முற்றிலும் வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறார். பிளயுஷ்கின் கஞ்சனாகவும் சந்தேகத்திற்குரியவராகவும் ஆனார். “அவருடைய வீட்டுப் பொருட்களை எடுத்துச் செல்ல வந்தபோது; வாங்குபவர்கள் பேரம் பேசி, பேரம் பேசி, கடைசியில் அவன் ஒரு பேய், மனிதன் அல்ல என்று சொல்லி அவனை முழுவதுமாக கைவிட்டனர்; வைக்கோல் மற்றும் ரொட்டி அழுகியது, சாமான்கள் மற்றும் அடுக்குகள் தூய உரமாக மாறியது, நீங்கள் முட்டைக்கோஸை நட்டாலும், பாதாள அறைகளில் மாவு கல்லாக மாறியது, அதை வெட்டுவது அவசியம், துணி, கைத்தறி மற்றும் வீட்டுப் பொருட்களைத் தொடுவதற்கு பயமாக இருந்தது: அவை தூசியாக மாறியது." அவர் இரண்டு பொருட்களையும் அனைத்து வகையான குப்பைகளையும் சேமித்து வைக்கிறார், ஒரு பைசா கூட செலவழிக்கவில்லை, பசியால் வாடுகிறார், தனது குழந்தைகளை வறுமையில் தள்ளுகிறார், அடிமைகளை குறிப்பிடவில்லை. பணம் அவருக்கு எந்த வருமானத்தையும் கொண்டு வராது, அவர் அதன் வாய்ப்புகளைப் பயன்படுத்துவதில்லை, அவர் தன்னை வாழவில்லை, மற்றவர்களை வாழ விடுவதில்லை, இது "செத்த பணம்", மேலும் ஹீரோவை இறந்ததாக அழைக்கலாம், ஏனென்றால் அவர் வாழும் வழியில் இருக்க முடியாது. வாழ்க்கை என்று. அளவுக்கதிகமான கஞ்சத்தனம், அபத்தமான நிலையை அடைவது, குறுகிய பார்வை, விற்கப்படுவதைப் பற்றிய பயம், பணத்தை புழக்கத்தில் விடத் தயக்கம் ஆகியவை அவனைச் சரிவுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன. சிச்சிகோவ் கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் பற்றி என்ன? பணத்தின் மீதான அவரது அணுகுமுறை என்ன? பாவெல் இவனோவிச் சிச்சிகோவ், என் கருத்துப்படி, ஒரு மோசடி செய்பவராக இருந்தாலும், ஒரு சுவாரஸ்யமான நபர். இறக்கும் போது, ​​​​அவரது தந்தை அவரிடம் கூறினார்: "கவனித்து ஒரு பைசாவைச் சேமிக்கவும்: இது உலகில் உள்ள எதையும் விட நம்பகமானது. ஒரு தோழரோ அல்லது நண்பரோ உங்களை ஏமாற்றுவார்கள், சிக்கலில் முதலில் உங்களைக் காட்டிக் கொடுப்பார்கள், ஆனால் நீங்கள் என்ன பிரச்சனையில் இருந்தாலும் ஒரு பைசா கூட உங்களைக் காட்டிக் கொடுக்காது. நீங்கள் எல்லாவற்றையும் செய்து உலகில் உள்ள அனைத்தையும் ஒரு பைசாவால் அழித்துவிடுவீர்கள். மேலும் ஹீரோ தனது பைசாவை அதிகரிக்கத் தொடங்கினார். நிச்சயமாக, அவரது பல செயல்கள் ஒழுக்கக்கேடானவை என்று அழைக்கப்படலாம், ஆனால் "அவர் தனது தந்தை கொடுத்த அரை ரூபிளில் ஒரு பைசா கூட செலவழிக்கவில்லை; மாறாக, அதே ஆண்டில் அவர் ஏற்கனவே அதைச் சேர்த்து, கிட்டத்தட்ட அசாதாரண வளத்தைக் காட்டினார்."

முற்றிலும் மாறுபட்ட மூன்று ஹீரோக்கள் இதோ,எல்லோரிடமும் பணம் இருந்ததுஅவர்களில் யாரும் பயன்படுத்த முடியவில்லைஅவர்கள் தங்கள் நலனுக்காக, நாட்டைக் குறிப்பிடவில்லை.

எனவே, பணம் என்பது உங்கள் இலக்குகளை அடைவதற்கான ஒரு வழி என்று சொல்வது பாதுகாப்பானது, மேலும் அதை சரியாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வருமானத்தை ஈட்டுவதற்கு, நீங்கள் நிதி கல்வியறிவின் பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

கட்டுரை மெனு:

மற்றொரு நபரின் செயல்கள் அல்லது கருத்துக்களைப் பற்றி நாம் தெரிந்துகொள்வது போதாது என்பது அடிக்கடி நிகழ்கிறது; அவரது வெளிப்புற தரவு எந்த வகையிலும் அவரது செயல்பாட்டை பாதிக்காதபோதும் அல்லது தொடர்புடையதாக இல்லாவிட்டாலும் கூட, அவரைப் பற்றிய முழுமையான புரிதலைப் பெற விரும்புகிறோம். விவாதப் பொருள். இந்த முறை அதன் காரணங்களைக் கொண்டுள்ளது. பெரும்பாலும், ஒரு நபரின் முகத்தை உற்றுப் பார்க்கும்போது, ​​​​அவர் பேச விரும்பாத ஒன்றை மறைத்து வைத்து புலம்ப முயற்சிக்கிறோம். எனவே, எந்தவொரு கதாபாத்திரத்தின் தோற்றமும் அவரது குணாதிசயங்களையும் செயல்களையும் ஒப்பிடுவதற்கு முக்கியமானது.

சிச்சிகோவ் யார்

பாவெல் இவனோவிச் சிச்சிகோவ் ஒரு "எச்சரிக்கையான மற்றும் குளிர்ச்சியான பாத்திரத்தின்" முன்னாள் அதிகாரி ஆவார்.
படைப்பின் கடைசி அத்தியாயம் வரை, பாவெல் இவனோவிச்சின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் தோற்றம் பற்றிய பல உண்மைகள் நமக்கு மறைக்கப்பட்டுள்ளன; ஹீரோவின் குறிப்புகளின் அடிப்படையில் சில புள்ளிகளைப் பற்றி நாம் யூகிக்க முடியும், கடைசி பக்கங்களைப் படித்த பிறகுதான் உண்மையான படத்தைக் கற்றுக்கொள்வோம். .

சிச்சிகோவ் தாழ்மையான வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். அவரே சொல்வது போல், "குடும்பமோ கோத்திரமோ இல்லாமல்." மேலும் இது மிகையாகாது. அவரது பெற்றோர் உண்மையில் எளிமையானவர்கள், இந்த உண்மை பாவெல் இவனோவிச்சைக் குழப்புகிறது, இருப்பினும், சில சமயங்களில் அவர் சமூகத்தில் இதைக் குறிப்பிடுகிறார், சமூகத்தில் அத்தகைய நிலைப்பாடு நில உரிமையாளர்களை வெல்ல உதவும், மேலும் அவர்கள் மிகவும் இணக்கமாக இருப்பார்கள். அவரது தாழ்மையான தோற்றம் இருந்தபோதிலும், பாவெல் இவனோவிச் "புத்திசாலித்தனமான கல்வியின்" மனிதராக மாற முடிந்தது, ஆனால் "சிச்சிகோவ் பிரெஞ்சு மொழியே அறிந்திருக்கவில்லை" (இது பிரபுக்களின் பாக்கியம்). அவர் குறிப்பாக துல்லியமான அறிவியலில் திறமையானவர்; அவர் விரைவாகவும் எளிதாகவும் அவரது தலையில் கணக்கீடுகளை செய்ய முடியும் - "அவர் எண்கணிதத்தில் வலிமையானவர்."

பணம் குவிப்பதில் ஆர்வம்

குழந்தை பருவத்தில் நிகழ்ந்த நிகழ்வுகள் ஒரு நபரின் தன்மை, கொள்கைகள் மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளை உருவாக்கும் செயல்முறையை சரியாக பாதிக்கின்றன என்ற தீர்ப்பு, அனுமானங்களின் வகையிலிருந்து கோட்பாடுகளின் வகைக்கு நீண்ட காலமாக கடந்து சென்றது. சிச்சிகோவில் இதை உறுதிப்படுத்துகிறோம்.

கல்லூரி அதிகாரியாக சில காலம் பணியாற்றிய பிறகு, பதவியை ராஜினாமா செய்துவிட்டு, தன்னை வளப்படுத்துவதற்கான வழியைத் தீவிரமாகத் தேடத் தொடங்கினார். மூலம், சிறு வயதிலிருந்தே அவருக்குள் எழுந்த போதிலும், அவரது நிதி நிலைமையை மேம்படுத்த வேண்டும் என்ற எண்ணம் பாவெல் இவனோவிச்சை விட்டு வெளியேறவில்லை.

இதற்குக் காரணம் கதாநாயகனின் தாழ்மையான தோற்றமும் சிறுவயதில் அவன் அனுபவித்த வறுமையும்தான். படைப்பின் கடைசி பத்திகளில் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அங்கு இளம் சிச்சிகோவ் படிப்பதற்குப் புறப்படும் படத்தை வாசகர் அவதானிக்க முடியும். அவரது பெற்றோர்கள் அன்புடனும் பயபக்தியுடனும் அவரிடம் விடைபெறுகிறார்கள், சமூகத்தில் தங்கள் மகனுக்கு மிகவும் சாதகமான நிலையை எடுக்க உதவும் அறிவுரைகளை வழங்குகிறார்கள்:

“பாருங்கள், பாவ்லுஷா, படிக்கவும், முட்டாள்தனமாக இருக்காதீர்கள் மற்றும் செயல்படாதீர்கள், ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உங்கள் ஆசிரியர்களையும் முதலாளிகளையும் மகிழ்விக்கவும். உங்கள் தோழர்களுடன் பழகாதீர்கள், அவர்கள் உங்களுக்கு எந்த நன்மையையும் கற்பிக்க மாட்டார்கள்; பணக்காரர்களுடன் பழகவும், அதனால் அவர்கள் உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். யாருக்கும் சிகிச்சையளிக்கவோ அல்லது நடத்தவோ வேண்டாம், கவனித்து ஒரு பைசாவைச் சேமிக்கவும்: இந்த விஷயம் உலகில் உள்ள எதையும் விட நம்பகமானது. ஒரு தோழரோ அல்லது நண்பரோ உங்களை ஏமாற்றுவார்கள், சிக்கலில் முதலில் உங்களைக் காட்டிக் கொடுப்பார்கள், ஆனால் நீங்கள் என்ன பிரச்சனையில் இருந்தாலும் ஒரு பைசா கூட உங்களைக் காட்டிக் கொடுக்காது. நீங்கள் எல்லாவற்றையும் செய்து உலகில் உள்ள அனைத்தையும் ஒரு பைசாவால் அழித்துவிடுவீர்கள்.

கோகோல் பாவெலின் பெற்றோரின் வாழ்க்கையை விரிவாக சித்தரிக்கவில்லை - சில பிடுங்கப்பட்ட உண்மைகள் ஒரு முழுமையான படத்தை கொடுக்கவில்லை, ஆனால் பெற்றோர்கள் நேர்மையான மற்றும் மரியாதைக்குரியவர்கள் என்பதை வாசகர்களிடையே புரிந்து கொள்ள நிகோலாய் வாசிலியேவிச் நிர்வகிக்கிறார். அவர்கள் ஒரு துண்டு ரொட்டி சம்பாதிப்பதன் சுமையை உணர்ந்திருக்கிறார்கள், மேலும் தங்கள் மகனும் கடினமாக உழைக்க விரும்பவில்லை, அதனால்தான் அவர்கள் அவருக்கு இதுபோன்ற அசாதாரண பரிந்துரைகளை வழங்குகிறார்கள்.

சிச்சிகோவ் தனது பெற்றோரின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றுவதற்கு தன்னால் முடிந்தவரை முயற்சி செய்கிறார். எனவே, அவர் குறிப்பிடத்தக்க முடிவுகளை அடைய நிர்வகிக்கிறார், ஆனால் அவர் விரும்பிய அளவுக்கு அதிகமாக இல்லை.

அவர் பணம் சம்பாதிக்கவும் அதை சேமிக்கவும் கற்றுக்கொண்டார், தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் மறுத்தார். உண்மை, அவரது வருவாய் நியாயமற்ற மற்றும் நயவஞ்சகமான முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது: அவரது வகுப்பு தோழர்களுடனான அவரது நடத்தையில், "அவர்கள் அவரை நடத்தினார்கள், மேலும் அவர் பெற்ற உபசரிப்பை மறைத்து, பின்னர் அதை விற்றார்" என்று அவர் நிலைமையை ஏற்பாடு செய்ய முடிந்தது. அவர்களுக்கு." "அவருக்கு எந்த அறிவியலிலும் சிறப்புத் திறன்கள் இல்லை," ஆனால் அவர் திறமையாக வடிவமைக்க முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, அவர் மெழுகிலிருந்து ஒரு புல்ஃபிஞ்சை வடிவமைத்து நல்ல விலையில் விற்க முடிந்தது. விலங்குகளுடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்பது அவருக்குத் தெரியும், மேலும் விலங்குகளைப் பயிற்றுவிக்கும் திறமையும் அவருக்கு இருந்தது. பாவ்லுஷா - ஒரு சுட்டியைப் பிடித்து, அதற்குப் பல தந்திரங்களைக் கற்றுக் கொடுத்தார்: அது “அதன் பின்னங்கால்களில் நின்று, கீழே படுத்து, கட்டளையிட்டதும் எழுந்து நின்றது.” அவர்கள் அத்தகைய ஆர்வத்தை ஒரு தகுதியான தொகைக்கு விற்க முடிந்தது.

அவரது தந்தையின் மரணம் சிச்சிகோவை எவ்வாறு பாதித்தது என்பதைப் பற்றி கோகோல் பேசவில்லை. வாசகரிடம் அவர் கூறும் ஒரே விஷயம் என்னவென்றால், பாவெல் தனது தந்தையிடமிருந்து "திரும்ப முடியாத நான்கு ஸ்வெட்ஷர்ட்கள், செம்மறி தோல் வரிசையாக இரண்டு பழைய ஃபிராக் கோட்டுகள் மற்றும் ஒரு சிறிய தொகையை" பெற்றார். மேலும் அவர் ஒரு கிண்டலான கருத்தைச் சேர்க்கிறார் - பணக்காரர் ஆவதற்கு தந்தை மகிழ்ச்சியுடன் ஆலோசனை வழங்கினார், ஆனால் அவரால் எதையும் குவிக்க முடியவில்லை.

அவரது அடுத்த வாழ்க்கை அதே கொள்கையைப் பின்பற்றியது - அவர் பிடிவாதமாக பணத்தைச் சேமித்தார் - "செல்வம் மற்றும் மனநிறைவைக் கொண்ட அனைத்தும் அவருக்குப் புரியாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது." ஆனால் ஒரு பொருளாதார வாழ்க்கை அவரை பெரிய மூலதனத்தை குவிக்க அனுமதிக்காது, இந்த உண்மை அவரை மிகவும் வருத்தப்படுத்துகிறது - அவர் எந்த வகையிலும் பணக்காரர் ஆக முடிவு செய்கிறார். காலப்போக்கில், ஒரு ஓட்டை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது மற்றும் சிச்சிகோவ் அதைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள விரைகிறார், மோசடி மூலம் பணக்காரர் ஆக முயற்சிக்கிறார். இதைச் செய்ய, அவர் கிராமங்களுக்குச் சென்று உள்ளூர் நில உரிமையாளர்களிடமிருந்து "இறந்த ஆன்மாக்களை" வாங்க முயற்சிக்கிறார், பின்னர், அவர்களை உண்மையான உயிருள்ள மக்களாகக் கடந்து, அவர் அவற்றை சிறந்த விலையில் விற்க முடியும்.

தோற்றம் மற்றும் குணநலன்கள்

பாவெல் இவனோவிச் நடுத்தர வயது மற்றும் "இனிமையான தோற்றம்" கொண்ட ஒரு கம்பீரமான மனிதர்: "அதிக கொழுப்பாகவோ அல்லது மிகவும் மெல்லியதாகவோ இல்லை; நான் வயதாகிவிட்டேன் என்று சொல்ல முடியாது, ஆனால் நான் மிகவும் இளமையாக இருக்கிறேன் என்று சொல்ல முடியாது.

இது எல்லாவற்றின் சரியான அளவைக் கொண்டுள்ளது - அது கொஞ்சம் முழுமையாக இருந்தால், அது அதிகமாக இருக்கும் மற்றும் கணிசமாக கெட்டுவிடும். சிச்சிகோவ் தன்னை கவர்ச்சியாகக் காண்கிறார். அவரது கருத்துப்படி, அவர் வழக்கத்திற்கு மாறாக அழகான கன்னம் கொண்ட அழகான முகம் கொண்டவர்.

புகை பிடிக்க மாட்டார், சீட்டாட மாட்டார், நடனம் ஆடமாட்டார், வேகமாக ஓட்ட விரும்பமாட்டார். உண்மையில், இந்த விருப்பத்தேர்வுகள் அனைத்தும் நிதிச் செலவுகளைத் தவிர்ப்பதுடன் தொடர்புடையவை: புகையிலைக்கு பணம் செலவாகும், மேலும் "குழாய் வறண்டுவிடும்" என்ற பயம், நீங்கள் கார்டுகளில் கணிசமாக இழக்கலாம், நடனமாட, நீங்கள் முதலில் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அதை எப்படி செய்வது, இதுவும் வீணானது - இது முக்கிய கதாபாத்திரத்தை ஈர்க்கவில்லை; அவர் முடிந்தவரை சேமிக்க முயற்சிக்கிறார், ஏனென்றால் "ஒரு பைசா எந்த கதவையும் திறக்கும்."

சிச்சிகோவ் ஒரு இழிவான தோற்றம் கொண்டவர் என்பது உயர் சமூகத்திற்கு நெருக்கமான ஒரு நபரின் இலட்சியத்தை தானே கோடிட்டுக் காட்ட அனுமதித்தது (நிதி மற்றும் சமூக நிலைக்கு கூடுதலாக, பிரபுக்களை வேறுபடுத்துவது, முதலில் கண்ணைக் கவரும் மற்றும் ஈர்க்கும் விஷயங்கள் அவருக்கு நன்றாகத் தெரியும். மக்கள்).

முதலாவதாக, சிச்சிகோவ் ஒரு மறுக்க முடியாத மிதமிஞ்சிய மற்றும் நேர்த்தியான குறும்புக்காரர். அவர் சுகாதாரத்தின் அடிப்படையில் மிகவும் கொள்கையுடையவர்: அவர் கழுவ வேண்டிய போது, ​​​​அவர் "இரண்டு கன்னங்களையும் சோப்பால் மிக நீண்ட நேரம் தேய்த்தார்," ஈரமான கடற்பாசி மூலம் தனது முழு உடலையும் துடைத்தார், "இது ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மட்டுமே செய்யப்பட்டது" மற்றும் விடாமுயற்சியுடன் அழிக்கப்பட்டது. அவன் மூக்கில் இருந்து வந்த முடி. இது மாவட்ட நில உரிமையாளர்கள் மீது வழக்கத்திற்கு மாறாக நேர்மறையான எண்ணத்தைக் கொண்டுள்ளது - இத்தகைய பழக்கவழக்கங்களால் அவர்கள் மிகவும் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள், நான் அவர்களை உயர் சமூகத்தின் அடையாளமாகக் கருதுகிறேன்.

கூட்டத்திலிருந்து அவரை வேறுபடுத்தும் பின்வரும் குணங்கள் உளவியலின் அடிப்படைகளைப் பற்றிய அறிவு மற்றும் புரிதல் மற்றும் ஒரு நபரைப் புகழ்ந்து பேசும் திறன். அவரது பாராட்டுக்கள் எப்போதும் அளவை அறிந்திருக்கின்றன - நிறைய இல்லை மற்றும் குறைவாக இல்லை - ஒரு நபர் ஏமாற்றத்தை சந்தேகிக்காதபடி போதுமானது: "எல்லோரையும் எப்படிப் புகழ்வது என்பதை அவர் மிகவும் திறமையாக அறிந்திருந்தார்."

அவரது கடமை காரணமாகவும், அவரது தோற்றத்தைப் பார்த்து, சிச்சிகோவ் பல்வேறு காட்சிகளைக் கண்டார், அவர் வெவ்வேறு நபர்களின் நடத்தை வகைகளைப் படிக்க முடிந்தது, இப்போது தகவல்தொடர்புகளில் அவர் எந்தவொரு நபரின் நம்பிக்கையின் திறவுகோலையும் எளிதாகக் கண்டுபிடித்தார். ஒரு நபர் அவரை அவநம்பிக்கை கொள்வதை நிறுத்துவதற்கு என்ன, யாருக்கு, எந்த வடிவத்தில் சொல்லப்பட வேண்டும் என்பதை அவர் நன்கு புரிந்து கொண்டார்: அவர், "உண்மையில் பெரிய ரகசியத்தை அறிந்தவர், விரும்பப்படுவார்."

சிச்சிகோவ் விதிவிலக்கான வளர்ப்பு மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் சாதுரியமான நபர். பலர் அவரை அழகாகக் காண்கிறார்கள், அவருக்கு "வசீகரமான குணங்கள் மற்றும் நுட்பங்கள்" உள்ளன, மேலும் சமூகத்தில் அவரது நடத்தை போற்றப்படுகிறது: "எந்த விஷயத்திலும் தன்னைப் பரிச்சயத்துடன் நடத்த அனுமதிக்க விரும்பவில்லை."

முகஸ்துதி துறையில் அவரது முயற்சிகள் வீண் போகவில்லை. நில உரிமையாளர்கள், மற்றும் நகரத்தின் கவர்னர் என் கூட, விரைவில் அவரை தூய்மையான எண்ணங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள் கொண்டவர் என்று பேசினார். அவர் அவர்களுக்கு ஒரு சிறந்தவர், பின்பற்ற ஒரு முன்மாதிரி, எல்லோரும் அவருக்காக உறுதியளிக்கத் தயாராக உள்ளனர்.

ஆனால் இன்னும், சிச்சிகோவ் எப்போதும் முதலாளிகள் மற்றும் பிரபுத்துவத்தின் இதயத்திற்கான திறவுகோலைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. "முந்தைய மெத்தைக்கு பதிலாக, ஒரு இராணுவ வீரர், கண்டிப்பானவர், லஞ்சம் வாங்குபவர்களின் எதிரி மற்றும் பொய் என்று அழைக்கப்படும் எல்லாவற்றிலும்" நியமிக்கப்பட்ட புதிய முதலாளிதான் முட்டுக்கட்டையாக இருந்தார். அவர் சிச்சிகோவை இப்போதே பிடிக்கவில்லை, பாவெல் இவனோவிச் எவ்வளவு கடினமாக முயற்சித்தாலும், "அவர் எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும் அவரால் உள்ளே செல்ல முடியவில்லை."

அவர் பெண்களுடன் கவனமாக நடந்து கொண்டார், ஏனென்றால் அவர்கள் ஆண்களுக்கு மிகவும் அழிவுகரமானவர்கள் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார்: "அவர்களின் கண்கள் ஒரு நபர் ஓட்டிச் சென்ற முடிவற்ற நிலை - அவர்களின் பெயர் என்ன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்." பொதுவாக, அவர் தன்னைத் தூர விலக்கிக் கொள்வது குறிப்பாக கடினமாக இல்லை - காதல் தூண்டுதல்கள் அவருக்கு அந்நியமானவை, அவர் பெண்களை அழகாகக் காணலாம், ஆனால் இந்த கருத்துகளைத் தாண்டி விஷயம் முன்னேறவில்லை.

சாதாரண மக்களைப் போலவே, அவர் சமூக வாழ்க்கையின் அனைத்து பண்புகளையும் கவனித்துக்கொள்கிறார் - அவர் கடிதங்கள் மற்றும் காகிதங்களை கவனமாக மடித்து, அவரது உடைகள் மற்றும் இழுபெட்டியின் நிலையை கண்காணிக்கிறார் - அவரைப் பற்றிய அனைத்தும் பாவம் செய்யக்கூடாது. அவர் ஒரு வெற்றிகரமான மற்றும் நம்பிக்கைக்குரிய நபரின் தோற்றத்தை கொடுக்க வேண்டும், எனவே அவர் எப்போதும் ஒரு சுத்தமான, மாறாக விலையுயர்ந்த உடை மற்றும் "அழகான சிறிய ஸ்பிரிங் சாய்ஸ்" வைத்திருப்பார்.

எந்தவொரு குறைபாடுகளும், சிறியவை கூட, அவரது நற்பெயருக்கு குறிப்பிடத்தக்க அடியை ஏற்படுத்தும் என்று அவர் நினைக்கிறார்.

கதையில், நீதி நிலவுகிறது - சிச்சிகோவின் ஏமாற்று வெளிப்பட்டது. நகரத்தை விட்டு வெளியேறுவதைத் தவிர அவருக்கு வேறு வழியில்லை.

எனவே, எழுத்தாளரின் புனைகதை சமூகத்தின் பல்வேறு பிரச்சினைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான தனித்துவமான அடிப்படையை வாசகருக்கு வழங்கும் போது சிச்சிகோவின் படம் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இது ஒரு மறுக்க முடியாத உண்மை, கதையின் பாத்திரம் சமூகத்தில் மிகவும் வேரூன்றியுள்ளது, அனைத்து உலகளாவிய ஏமாற்றுக்காரர்களும் அவருக்குப் பிறகு அழைக்கத் தொடங்கினர். படம் நேர்மறையான குணாதிசயங்கள் இல்லாதது அல்ல, ஆனால் படத்தின் பொதுவான பின்னணிக்கு எதிரான அவற்றின் எண்ணிக்கையும் முக்கியத்துவமும் பாவெல் இவனோவிச்சை ஒரு நேர்மறையான நபராகப் பேசுவதற்கான உரிமையை வழங்காது.

நீங்களும் ஆர்வமாக இருக்கலாம்