பார்ஸ்னிப்பின் தத்துவ பாடல் வரிகள். போரிஸ் பாஸ்டெர்னக்கின் கவிதையின் தத்துவ சிக்கல்கள். தலைப்பில் ஒரு படைப்பில் ஒரு கட்டுரை: பி. பாஸ்டெர்னக்கின் பாடல் வரிகளின் தத்துவ செழுமை

தத்துவ பாடல் வரிகளை வெளிப்படுத்தும் பாஸ்டெர்னக்கின் முறையின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அவை எங்கும் வெளிப்படையாக வழங்கப்படவில்லை. பொதுவாக, இது கவிதைக்கு வித்தியாசமானது, ஆனால் ஆசிரியருக்கு ஆழமாக மறைகுறியாக்கப்பட்ட கவிதை துணை உரை உள்ளது, இது மிகவும் நுட்பமாக மறைக்கப்பட்டுள்ளது, கிட்டத்தட்ட ஆபத்து வரிசையில் உள்ளது. ஒரு கவிதை உருவத்தில் தொடங்கி, பாஸ்டெர்னக்கின் தத்துவப் பாடல் வரிகளின் முக்கிய திசையான தத்துவ பொதுமைப்படுத்தலுடன் முடிவடையும் பாதையை வாசகர் பின்பற்ற வேண்டும். மேம்பட்ட மனத் தேடலுக்கான முதன்மைப் பொருளைக் கவிஞர் வழங்கினார், மேலும் அவர் பல்வேறு குறிப்புகளைப் பயன்படுத்தி திசைக் குறிகளையும் வழங்கினார். மற்றும் திரைக்குப் பின்னால் "எப்படி" என்பது ஆசிரியரின் முக்கிய தத்துவ நிலை. பாஸ்டெர்னக்கின் தத்துவக் கவிதைகளில் இருப்பின் அடிப்படைகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் முதல் இடம் அன்பால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு உணர்வு மட்டுமல்ல, வாழ்க்கைக் கொள்கை, வாழ்க்கையின் அடிப்படைக் கொள்கை. அன்பினால் மட்டுமே ஒரு மனிதன் உலகைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். காதல் இயற்கை உலகில் ஒரு அனலாக் உள்ளது, இது அனைத்து விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் உலகளாவிய ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பாஸ்டெர்னக்கின் தத்துவக் கவிதைகளில், உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பிரச்சினைக்கு ஒரு பெரிய பங்கு வழங்கப்படுகிறது, அதற்கான ஒரே தீர்வு அனைத்து வகையான வாழ்க்கையின் முழு அங்கீகாரமாகும். பாஸ்டெர்னக்கின் கவிதை படைப்பாற்றலின் நோக்கம் சுய வெளிப்பாடு மற்றும் அர்ப்பணிப்பு. மனிதப் புகழால் நேரடியாகக் கவரப்படவில்லை: கவிஞன் உலகத்தின் அன்பை வெல்லும் வகையில் செயல்பட வேண்டும்.

படைப்பாளி மற்றும் கவிஞரின் அர்ப்பணிப்பைக் கொண்ட பாஸ்டெர்னக்கின் தத்துவக் கவிதையின் ஆழமான அர்த்தம் இதுதான். ஒரு உழவனின் வேலைக்காக உலகம் காத்திருப்பது போல் வார்த்தைகளில் வல்லவனின் வேலைக்காக காத்திருக்கிறது. கவிஞர் தனது விதியை உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும், அவர் மரண பூமியில் இருக்கிறார், மேலும் தனது பாத்திரத்தை நிறைவேற்ற மறுத்து தனது பாதையில் இருந்து விலக அவருக்கு உரிமை இல்லை. பாஸ்டெர்னக்கின் தத்துவக் கவிதையில் இது ஒரு வகையான மரணவாதம். இருப்பினும், மரணவாதம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது, ஏனெனில் அது மேலே இருந்து வழங்கப்படுகிறது. நிகழ்வுகளின் வெளிப்புறப் பக்கத்தைப் பற்றி, அவற்றின் ஆழமான பொருளைப் பற்றி வாசகர்களுக்குச் சொல்ல ஆசிரியர் முயன்றது தத்துவ பாடல் வரிகளுடன் இருந்தது; அவர் சித்தரித்த வாழ்க்கை நிகழ்வுகளின் சாரத்தை துல்லியமாக பரப்புவது குறித்து அவர் மிகவும் கவலைப்பட்டார்; நிஜமான தார்மீக மனித விழுமியங்களை உண்மையான யதார்த்தத்தில் பாதுகாப்பதில் அவர் மிகவும் கவலைப்பட்டார்.

அவரது தத்துவ பாடல் வரிகளில், பாஸ்டெர்னக் கவிதையின் தொழில் பற்றிய யோசனையை கிளாசிக்ஸிலிருந்து ஓரளவிற்கு கடன் வாங்கினார், ஆனால் பொதுமைப்படுத்தல்களைச் செய்து, பாடலாசிரியர் தனது கவிதைக்கு ஒரு புதிய வழியில் பெயரிடுகிறார். இது கவிதை-கடற்பாசி என்று அழைக்கப்படுகிறது, முழு உலகத்தையும் உறிஞ்சி, பின்னர், அது துண்டிக்கப்பட்ட பிறகு, மக்கள் தங்கள் சொந்த உலகத்தைப் பெறுவார்கள். அவள் அதை அவர்களுக்காக திறக்க முயற்சிப்பாள். உலகத்தைப் பற்றிய சிறப்பும், முழுமையானதும், நூறு சதவீதமும், அதே சமயம் முதன்மை அறிவும் கவிஞனுக்கு மட்டுமே இருப்பதால் இவையெல்லாம் கவிதையின் உயர் நோக்கம். போரிஸ் பாஸ்டெர்னக் அவரது சகாப்தத்தின் சிறந்த கவிஞர்-தத்துவவாதிகளில் ஒருவர்.

கேப்ரியல் டெர்ஷாவின் தத்துவக் கவிதை முற்றிலும் நேர்மையானது மற்றும் உண்மையானது, இது ஒரு "கோர்டியர்...




தியுட்சேவின் தத்துவ பாடல் படைப்புகளின் முக்கிய நோக்கங்களில் ஒன்று மாயையான, இடைக்கால, உண்மையற்ற இருப்பின் நோக்கத்தால் குறிப்பிடப்படுகிறது. ...



பெண்களின் கவிதை உணர்வுகளின் நுணுக்கம், நெகிழ்வான இசைத்திறன் மற்றும் உணர்ச்சி அனுபவத்தின் ஆழத்தை வெளிப்படுத்துதல் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. வெளிப்படையாக, உணர்ச்சி சாராம்சம் ...




உரைநடை மற்றும் கவிதையின் மொழிகள் ஒரு நாணயத்தின் இரு பக்கங்கள்: அவை இலக்கியத்தைச் சேர்ந்தவை போல, அதன் வகைகளாக இருந்தாலும், சாத்தியம் இல்லை.



கவிதை வகைகள் என்பது படைப்பாற்றலின் தனித்துவமான துணை வகைகளாகும், இது "கவிதை" எனப்படும் பொது வகைகளில் ஒன்றுபட்டது. தோன்றியதில் இருந்து...


கவிஞர் யூரி மினராலோவின் இணையதளம், இலக்கிய நிறுவனத்தின் பேராசிரியர். நான். கோர்க்கி,
Philology டாக்டர் - கவிதை, உரைநடை, மொழியியல், இலக்கியம், விமர்சனம் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனம்.

யூரி மினராலோவ் 2018. அனைத்து உரிமைகளும் பாதுகாக்கப்பட்டவை.

எழுத்தாளரின் எழுத்துப்பூர்வ அனுமதியின்றி உரைகளை நகலெடுப்பது மிகப்பெரிய மீறலாகும்
பதிப்புரிமை மற்றும் தொடர்புடைய உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான கூட்டாட்சி சட்டம்.

இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரைகள்: பி. பாஸ்டெர்னக்கின் பாடல் வரிகளின் தத்துவ செழுமைவெள்ளி யுகத்தின் ரஷ்ய கவிஞர்களில், பி. பாஸ்டெர்னக் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். அவர் இயற்கையைப் பற்றியோ அல்லது அவரது சொந்த ஆன்மாவின் நிலையைப் பற்றியோ அல்லது சிக்கலான மனித உறவுகளைப் பற்றியோ எழுதியிருந்தாலும், அவரது படைப்புகள் அவற்றின் தத்துவ உணர்வால் வேறுபடுகின்றன. வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு தத்துவ புரிதலுக்கான ஆர்வம் பி. பாஸ்டெர்னக்கின் அனைத்து வேலைகளையும் வகைப்படுத்துகிறது.

அவர் ஒரு கவிஞர்-சிந்தனையாளர், மற்றும் அவரது ஆரம்பகால கவிதைகளிலிருந்து அவர் உலகின் சாரத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். பி. பாஸ்டெர்னக்கின் கவிதைத் தத்துவத்தின் மைய வகை "வாழ்க்கை வாழ்க்கை" ஆகும். அவள் மனிதனையும் அவளது சூழலையும் இணைக்கும் சக்திவாய்ந்த அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய உறுப்பு: இது ஆல்பா மற்றும் ஒமேகா போல் தோன்றியது, - வாழ்க்கையும் நானும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறோம்: ஆண்டு முழுவதும், பனியில், பனி இல்லாமல், அவள் இல்லை என்று வாழ்ந்தாள். e§o, நான் அவளை சகோதரி என்று அழைத்தேன். எனவே, பி. பாஸ்டெர்னக்கின் உருவத்தில் உள்ள இயற்கையானது விளக்கத்தின் ஒரு பொருள் அல்ல, ஆனால் ஒரு உயிருள்ள மற்றும் சுறுசுறுப்பான நபர். வசந்த காலத்தையோ, குளிர்காலத்தையோ சந்தித்து, கோடை இடியையோ, குளிர்காலத்தையோ ரசிப்பவன், நிழலான சந்துகள், காட்டுப் பாதைகளில் அலைவது கவிஞன் அல்ல, ஆனால் இந்த மரங்களும் புதர்களும், மேகங்களும், மழையும், குளிர்காலமும், நீரூற்றுகளும் அவன் உள்ளத்தில் ஊடுருவி வாழ்கின்றன. . கவிஞரின் உள்ளத்தின் தன்மையும் நிலையும் ஒன்றோடு ஒன்று இணைந்துள்ளன. இந்த ஒற்றுமை குறிப்பாக "ஜூலை இடியுடன் கூடிய மழை", "வீட்டில் யாரும் இருக்க மாட்டார்கள் ...

", "குளிர்கால இரவு". பி. பாஸ்டெர்னக்கின் பாடல் வரிகளின் தத்துவம், அஸ்திவாரங்கள், இறுதி இலக்குகள் மற்றும் மூல காரணங்களைத் தேடுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட அவரது நிலையான மன முயற்சியால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: எல்லாவற்றிலும் நான் மிகவும் சாரத்தை அடைய விரும்புகிறேன்: வேலையில், பாதையைத் தேடுவதில், இதயப்பூர்வமான கொந்தளிப்பில் . கடந்த நாட்களின் சாராம்சத்திற்கு, அவற்றின் காரணத்திற்காக, அடித்தளங்களுக்கு, வேர்களுக்கு, மையத்திற்கு. பல படைப்புகளில் பி.

பாஸ்டெர்னக், அவரது பணியின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களுடன் தொடர்புடையது, "கீழே இறங்க வேண்டும்" என்ற தொடர்ச்சியான விருப்பம் தெளிவாக உள்ளது. எனவே, எந்தவொரு விஷயத்தைப் பற்றியும் பேசும்போது, ​​​​அவை என்ன என்பதைக் காட்டுவது மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் இயல்புக்குள் ஊடுருவவும் அவர் பாடுபடுகிறார். என் நண்பரே, நீங்கள் கேட்கிறீர்கள், புனித முட்டாளின் பேச்சை எரிக்க யார் கட்டளையிடுகிறார்கள்? லிண்டன் மரங்களின் இயல்பில், பலகைகளின் இயல்பில், கோடையின் இயல்பில் அது எரிந்து கொண்டிருந்தது. இது B யின் வழக்கமான சிந்தனைக் கோடு.

பாஸ்டெர்னக்: "கோடை சூடாக இருந்தது" அல்ல, ஆனால் "கோடையின் தன்மையில் எரியும்", அதாவது கோடையின் சாராம்சம். மேலும் கவிஞர் ஒவ்வொரு பொருளையும் தொடர்ந்து உற்று நோக்குகிறார், ஆழமாக ஊடுருவ முயற்சிக்கிறார். பெரும்பாலும் பி. பாஸ்டெர்னக் ஒரு கவிதையை ஒரு வரையறையாக உருவாக்குகிறார், பொருளின் உணர்வை மட்டுமல்ல, அதன் கருத்து, யோசனையையும் வெளிப்படுத்துகிறார்.

அவரது சில கவிதைகள் அழைக்கப்படுகின்றன: "ஆன்மாவின் வரையறை", "கவிதையின் வரையறை", முதலியன. மேலும் அவரது பல கவிதைகளில் இதுபோன்ற வரையறுக்கும் கட்டுமானங்கள் தோன்றும், கிட்டத்தட்ட ஒரு பாடநூல் அல்லது விளக்க அகராதியின் பாணியை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன: கவிதை, நான் சத்தியம் செய்வேன். நீயும், நானும் முடிப்பேன் , கூக்குரலிடுவது: நீ இனிமையான குரல் கொண்ட மனிதனின் தோரணை அல்ல, மூன்றாம் வகுப்பில் இடம் பெற்ற கோடைக்காலம், நீ ஒரு புறநகர், கோரஸ் அல்ல. கவிஞர் வறண்ட முடிவுகளுக்கு பயப்படுவதில்லை. அவர் சித்தரிக்கப்படுவதற்கான சூத்திரங்களை உடனடியாகப் பெறுகிறார், அதன் பண்புகள் மற்றும் கலவையை ஆராய்ந்து கணக்கிடுகிறார்: நாங்கள் ஜார்ஜியாவில் இருந்தோம்.

மென்மையால் தேவையைப் பெருக்குவோம், சொர்க்கத்தால் நரகம், பனிக்கு அடியில் பசுமை இல்லத்தை எடுப்போம், இந்தப் பகுதியைப் பெறுவோம். பி. பாஸ்டெர்னக்கின் தாமதமான படைப்பில், தத்துவ புரிதலின் பொருள் விதியாகிறது, அதே போல் மனிதனுக்கும் வரலாற்றிற்கும் இடையிலான உறவு. உண்மையான தார்மீக விழுமியங்களைத் தாங்கிய ஒரு நபர் வெளிப்புறமாக தெளிவற்றவர், காட்சிக்காக வாழவில்லை, ஆனால் தன்னார்வ தியாகத்தின் சாதனையைச் செய்கிறார், வாழ்க்கை, இருப்பு, வரலாறு ஆகியவற்றின் வெற்றியின் பெயரில் சுயமாக கொடுக்கிறார். தனிப்பட்ட நபருக்கு முழுமையான முக்கியத்துவம் உள்ளது, ஆனால் வாழ்க்கையுடன் இணக்கம் மற்றும் ஒற்றுமையுடன் மட்டுமே: உங்கள் பிரச்சாரம் நிலப்பரப்பை மாற்றும். உங்கள் குதிரைக் காலணியின் வார்ப்பிரும்புக்குக் கீழே, வார்த்தையின்மையை மங்கலாக்கி, நாக்குகளின் அலைகள் பாயும். நகரங்களின் கூரைகள் பிரியமானவை, ஒவ்வொரு குடிசையின் தாழ்வாரமும், வாசலில் இருக்கும் ஒவ்வொரு பாப்லரும் உங்களைப் பார்வையால் அறியும். இரண்டு உலகப் போர்கள், புரட்சிகள், ஸ்டாலினின் பயங்கரவாதம், போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளின் பேரழிவு: பி.

அவரது வார்த்தைகள் சிறந்த கவிஞரின் வாழ்க்கை மற்றும் பணியின் அனைத்து ஆண்டுகளிலும் பயன்படுத்தப்படலாம்: "இந்த நாட்களில் காற்று மரணத்தின் வாசனை: ஒரு சாளரத்தைத் திறப்பது நரம்புகளைத் திறப்பதாகும்." ஆனால் பி. பாஸ்டெர்னக்கின் கவிதைகள், சாராம்சத்திற்காக பாடுபட்டு, வாழ்க்கை மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் உறுதிப்பாட்டுடன், காலப்போக்கில் நின்று, அவற்றின் இருப்பு உண்மையில், கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கு உதவியது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கவிஞர்களில், பி. பாஸ்டெர்னக் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். அவர் இயற்கையைப் பற்றியோ, மனித உறவுகளைப் பற்றியோ அல்லது அவரது சொந்த ஆன்மாவின் நிலையைப் பற்றியோ எழுதியிருந்தாலும், அவரது கவிதைகள் எப்போதும் அவற்றின் ஆழமான உணர்வு, உளவியல் மற்றும் தத்துவ செழுமையால் வேறுபடுகின்றன.

இரண்டு உலகப் போர்கள், புரட்சிகள், ஸ்டாலினின் பயங்கரவாதம், போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளின் பேரழிவு: பி. அவரது வார்த்தைகள் சிறந்த கவிஞரின் வாழ்க்கை மற்றும் பணியின் அனைத்து ஆண்டுகளிலும் பயன்படுத்தப்படலாம்: "இந்த நாட்களில் காற்று மரணத்தின் வாசனை: ஒரு சாளரத்தைத் திறப்பது நரம்புகளைத் திறப்பதாகும்."

பி. பாஸ்டெர்னக்கின் தத்துவ சிந்தனைகள் எப்போதும் ஒரு சோகமான ஒலியைக் கொண்டிருக்கும் - இவை ஒரு தனிமையான நபரின் எண்ணங்கள். பாடலாசிரியர் பி.பாஸ்டர்னக்கின் தனிமைக்குக் காரணம் அவரது பெருமையோ மக்கள் மீதான வெறுப்போ அல்ல. இது தனிமை, வாழ்க்கை மற்றும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்திற்கும் அதிக பொறுப்புணர்வுடன் உள்ளது:

நான் வாழ்க்கையின் நோக்கத்தைப் புரிந்துகொண்டேன், நான் மதிக்கிறேன்

அந்த இலக்கு ஒரு குறிக்கோள் போன்றது, இந்த இலக்கு

என்னால் தாங்க முடியாது என்பதை ஒப்புக்கொள்

இது ஏப்ரல் என்பதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

இயற்கையை பி. பாஸ்டெர்னக் ஆழமான தத்துவ வழியில் விளக்குகிறார். வசந்த காலத்தையோ, குளிர்காலத்தையோ சந்தித்து, கோடை இடியையோ, குளிர்காலத்தையோ ரசிப்பவன் கவிஞன் அல்ல, நிழலான சந்துகள் மற்றும் காட்டுப் பாதைகளில் அலைந்து திரிவான், ஆனால் இந்த மரங்கள் மற்றும் புதர்கள், மேகம் மற்றும் மழை, குளிர்காலம் மற்றும் வசந்தங்கள் அனைத்தும் அவரது உள்ளத்தில் ஊடுருவி வாழ்கின்றன. அது. கவிஞரின் உள்ளத்தின் தன்மையும் நிலையும் ஒன்றோடு ஒன்று இணைந்துள்ளன.

இந்த ஒற்றுமை குறிப்பாக "ஜூலை இடியுடன் கூடிய மழை", "வீட்டில் யாரும் இருக்க மாட்டார்கள் ...", "குளிர்கால இரவு" கவிதைகளில் தெளிவாக உணரப்படுகிறது.

"குளிர்கால இரவு" கவிதை B. பாஸ்டெர்னக்கின் படைப்பில் உள்ள மற்றொரு மையக் கருப்பொருளை வெளிப்படுத்துகிறது - காதல். இந்த உணர்வு "குளிர்கால இரவு" ஹீரோக்களை அறை, வீடு, முழு உலகமும் ஈர்க்கும் சக்தியுடன் அரவணைக்கிறது. காதல் ஒரு பனிப்புயல் போல "அதன் எல்லா எல்லைகளிலும்" வீசுகிறது. நேரம் நின்றுவிட்டதாகத் தெரிகிறது:

பிப்ரவரி மாதம் முழுவதும் பனி பெய்தது.

எப்போதாவது

மேஜையில் மெழுகுவர்த்தி எரிந்து கொண்டிருந்தது,

மெழுகுவர்த்தி எரிந்து கொண்டிருந்தது.

பி. பாஸ்டெர்னக்கின் பாடல் வரிகளின் நாயகன் இந்த அற்புதமான உணர்வில் மூழ்கியிருக்கும் போது, ​​அவருக்கு “இந்த நாள் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக நீடிக்கிறது.”

பாடல் வரிகளின் ஹீரோ உண்மையைத் தேடுகிறார், எல்லாவற்றிலும் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக முழுமைக்காக பாடுபடுகிறார்:

நான் எல்லாவற்றையும் அடைய விரும்புகிறேன்

மிகவும் சாராம்சத்திற்கு:

வேலையில், ஒரு வழியைத் தேடுங்கள்,

மனவேதனையில்.

இந்த மையக்கருத்தை டாக்டர் ஷிவாகோ நாவலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள கவிதைகளின் சுழற்சியில் காணலாம். அவற்றில், மனித பாவங்களுக்கு பொறுப்பேற்ற இயேசு கிறிஸ்துவின் நிலைமையின் சோகத்தை கவிஞர் பிரதிபலிக்கிறார். உலகளாவிய தீமைக்கான தனிப்பட்ட பொறுப்பை உணரும் ஒரு நபரின் சோகம் பற்றி பி. பாஸ்டெர்னக் கவலைப்படுகிறார். ஹேம்லெட்டின் உருவம் B. பாஸ்டெர்னக்கில் கிறிஸ்துவின் உருவத்தைப் போன்றது:

நான் தனியாக இருக்கிறேன், எல்லாம் பாரிசவாதத்தில் மூழ்கியுள்ளது.

வாழும் வாழ்க்கை என்பது கடக்க வேண்டிய களம் அல்ல.

ஒரு கவிஞர்-தத்துவவாதியாக, பி. பாஸ்டெர்னக் "நித்திய கருப்பொருள்களை" நோக்கி ஈர்க்கிறார். இயற்கை மற்றும் படைப்பாற்றல், அன்பு மற்றும் பொறுப்பு - இவை அனைத்தும் கவிஞரால் மனித இருப்பின் நித்திய வெளிப்பாடுகளாக விளக்கப்படுகின்றன. பி. பாஸ்டெர்னக்கின் கவிதைகள் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவர்களின் தத்துவப் புரிதலின் ஆழத்தைக் கண்டு வியக்க வைக்கின்றன.

வெள்ளி யுகத்தின் ரஷ்ய கவிஞர்களில், பி. பாஸ்டெர்னக் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். அவர் இயற்கையைப் பற்றியோ அல்லது அவரது சொந்த ஆன்மாவின் நிலையைப் பற்றியோ அல்லது சிக்கலான மனித உறவுகளைப் பற்றியோ எழுதியிருந்தாலும், அவரது படைப்புகள் அவற்றின் தத்துவ உணர்வால் வேறுபடுகின்றன.

வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு தத்துவ புரிதலுக்கான ஆர்வம் பி. பாஸ்டெர்னக்கின் அனைத்து வேலைகளையும் வகைப்படுத்துகிறது. அவர் ஒரு கவிஞர்-சிந்தனையாளர், மற்றும் அவரது ஆரம்பகால கவிதைகளிலிருந்து அவர் உலகின் சாரத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். பி. பாஸ்டெர்னக்கின் கவிதைத் தத்துவத்தின் மைய வகை "வாழ்க்கை வாழ்க்கை" ஆகும். அவள் மனித ஆளுமை மற்றும் அதன் சூழலை ஒன்றிணைக்கும் சக்திவாய்ந்த அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய உறுப்பு:

இது ஆல்பா மற்றும் ஒமேகா போல் தோன்றியது, -

வாழ்க்கையும் எனக்கும் ஒரே வெட்டு:

மற்றும் ஆண்டு முழுவதும், பனியில், பனி இல்லாமல்,

அவள் No e§o போல வாழ்ந்தாள்,

நான் அவளை சகோதரி என்று அழைத்தேன்.

எனவே, பி. பாஸ்டெர்னக்கின் உருவத்தில் உள்ள இயற்கையானது விளக்கத்தின் ஒரு பொருள் அல்ல, ஆனால் ஒரு உயிருள்ள மற்றும் சுறுசுறுப்பான நபர். வசந்த காலத்தையோ, குளிர்காலத்தையோ சந்தித்து, கோடை இடியையோ, குளிர்காலத்தையோ ரசிப்பவன், நிழலான சந்துகள், காட்டுப் பாதைகளில் அலைவது கவிஞன் அல்ல, ஆனால் இந்த மரங்களும் புதர்களும், மேகங்களும், மழையும், குளிர்காலமும், நீரூற்றுகளும் அவன் உள்ளத்தில் ஊடுருவி வாழ்கின்றன. . கவிஞரின் உள்ளத்தின் தன்மையும் நிலையும் ஒன்றோடு ஒன்று இணைந்துள்ளன. இந்த ஒற்றுமை குறிப்பாக "ஜூலை இடியுடன் கூடிய மழை", "வீட்டில் யாரும் இருக்க மாட்டார்கள் ...", "குளிர்கால இரவு" கவிதைகளில் தெளிவாக உணரப்படுகிறது.

பி. பாஸ்டெர்னக்கின் பாடல் வரிகளின் தத்துவம், அடித்தளங்கள், இறுதி இலக்குகள் மற்றும் மூல காரணங்களைத் தேடுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட அவரது நிலையான மன முயற்சியால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது:

நான் எல்லாவற்றையும் அடைய விரும்புகிறேன்

மிகவும் சாராம்சத்திற்கு:

வேலையில், ஒரு வழியைத் தேடுங்கள்,

மனவேதனையில்.

கடந்த நாட்களின் சாராம்சத்திற்கு,

அவர்களின் காரணம் வரை,

அடித்தளங்களுக்கு, வேர்களுக்கு,

மையத்திற்கு.

பி. பாஸ்டெர்னக்கின் பல படைப்புகளில், அவரது பணியின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் இருந்து, "விஷயங்களின் அடிப்பகுதிக்கு" ஒரு தெளிவான நிலையான விருப்பம் உள்ளது. எனவே, எந்தவொரு விஷயத்தைப் பற்றியும் பேசும்போது, ​​​​அவை என்ன என்பதைக் காட்டுவது மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் இயல்புக்குள் ஊடுருவவும் அவர் பாடுபடுகிறார்.

என் நண்பரே, யார் கட்டளையிடுகிறார்கள் என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்.

புனித முட்டாளின் பேச்சு எரிக்கப்படுமா?

இயற்கையில் லிண்டன் மரங்கள் உள்ளன, இயற்கையில் அடுக்குகள் உள்ளன,

கோடையில் சுட்டெரிப்பது இயல்பு.

இது பி. பாஸ்டெர்னக்கின் வழக்கமான சிந்தனைக் கோடு: "கோடை காலம் சூடாக இருந்தது" அல்ல, ஆனால் "கோடையின் இயல்பில் எரியும் தன்மை இருந்தது", அதாவது கோடையின் சாராம்சம் இதுதான். மேலும் கவிஞர் ஒவ்வொரு பொருளையும் தொடர்ந்து உற்று நோக்குகிறார், ஆழமாக ஊடுருவ முயற்சிக்கிறார். பெரும்பாலும் பி. பாஸ்டெர்னக் ஒரு கவிதையை ஒரு வரையறையாக உருவாக்குகிறார், பொருளின் உணர்வை மட்டுமல்ல, அதன் கருத்து, யோசனையையும் வெளிப்படுத்துகிறார். அவரது சில கவிதைகள் அழைக்கப்படுகின்றன: "ஆன்மாவின் வரையறை," "கவிதையின் வரையறை," மற்றும் பல. மேலும் அவரது பல கவிதைகளில் பின்வரும் வரையறுக்கும் கட்டுமானங்கள் தோன்றும், கிட்டத்தட்ட ஒரு பாடநூல் அல்லது விளக்க அகராதியின் பாணியை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன:

கவிதை, நான் சத்தியம் செய்கிறேன்

நான் உங்களுடன் முடிப்பேன், கூக்குரலிடுகிறேன்:

நீ ஒரு இனிமையான குரல் கொண்ட மனிதனின் தோரணை அல்ல,

நீங்கள் மூன்றாம் வகுப்பில் இடம் பெற்று கோடையில் இருக்கிறீர்கள்,

நீங்கள் ஒரு புறநகர், ஒரு கோரஸ் அல்ல.

கவிஞர் வறண்ட முடிவுகளுக்கு பயப்படுவதில்லை. அவர் சித்தரிக்கப்படுவதற்கான சூத்திரங்களை உடனடியாகப் பெறுகிறார், அதன் பண்புகள் மற்றும் கலவையை ஆராய்ந்து கணக்கிடுகிறார்:

நாங்கள் ஜார்ஜியாவில் இருந்தோம். பெருக்குவோம்

மென்மை தேவை, சொர்க்கத்திற்கு நரகம்,

பனியின் கீழ் கிரீன்ஹவுஸை எடுத்துக்கொள்வோம்,

இந்த விளிம்பைப் பெறுவோம்.

பி. பாஸ்டெர்னக்கின் தாமதமான படைப்பில், தத்துவ புரிதலின் பொருள் விதியாகிறது, அதே போல் மனிதனுக்கும் வரலாற்றிற்கும் இடையிலான உறவு. உண்மையான தார்மீக விழுமியங்களைத் தாங்கிய ஒரு நபர் வெளிப்புறமாக தெளிவற்றவர், காட்சிக்காக வாழவில்லை, ஆனால் தன்னார்வ தியாகத்தின் சாதனையைச் செய்கிறார், வாழ்க்கை, இருப்பு, வரலாறு ஆகியவற்றின் வெற்றியின் பெயரில் சுயமாக கொடுக்கிறார். ஒரு தனிப்பட்ட ஆளுமைக்கு முழுமையான முக்கியத்துவம் உள்ளது, ஆனால் வாழ்க்கையுடன் இணக்கம் மற்றும் ஒற்றுமையில் மட்டுமே:

உங்கள் மலையேற்றம் நிலப்பரப்பை மாற்றும்.

உங்கள் குதிரைக் காலணிகளின் வார்ப்பிரும்புக்கு அடியில்,

வார்த்தையின்மையை மங்கலாக்கும்

நாவுகளின் அலைகள் கொட்டும்.

அன்புள்ள நகர கூரைகளே,

ஒவ்வொரு குடிசைக்கும் ஒரு தாழ்வாரம் உள்ளது,

ஒவ்வொரு பாப்ளரும் வீட்டு வாசலில் உள்ளது

அவர்கள் உங்களைப் பார்வையால் அறிவார்கள்.

இரண்டு உலகப் போர்கள், புரட்சிகள், ஸ்டாலினின் பயங்கரவாதம், போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளின் பேரழிவு: பி. அவரது வார்த்தைகள் சிறந்த கவிஞரின் வாழ்க்கை மற்றும் பணியின் அனைத்து ஆண்டுகளிலும் பயன்படுத்தப்படலாம்: "இந்த நாட்களில் காற்று மரணத்தின் வாசனை: ஒரு சாளரத்தைத் திறப்பது நரம்புகளைத் திறப்பதாகும்." ஆனால் பி. பாஸ்டெர்னக்கின் கவிதைகள், சாராம்சத்திற்காக பாடுபட்டு, வாழ்க்கை மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் உறுதிப்பாட்டுடன், காலப்போக்கில் நின்று, அவற்றின் இருப்பு உண்மையில், கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கு உதவியது.

போரிஸ் லியோனிடோவிச் பாஸ்டெர்னக் சிந்தனை வாசகருக்கு ஒரு கவிஞர். நான் சொல்வேன் - சிந்திக்கும் உள்ளம் கொண்ட வாசகனுக்கு. அவர், தெளிவாகத் தெரிந்தபடி, எல்லாவற்றிலும் "மிகச் சாராம்சத்தைப் பெற" பாடுபட்டார், நிச்சயமாக, ஆரம்பத்தில் இருந்தே அவர் ஒரு கவிஞர் மட்டுமல்ல, ஒரு தத்துவஞானியும் கூட. ஆம், பாஸ்டெர்னக் ஒரு தத்துவஞானியாக இல்லாவிட்டால், இவ்வளவு ஆழமான கவிதை வெளிப்பாடுகளை நாம் கற்றிருக்க மாட்டோம். மேலும் அவரது உரைநடை இருப்பின் பொருளைப் பற்றிய தத்துவ சிந்தனைகளின் பழமாகும்.
பாஸ்டெர்னக்கின் கவிதைகளின் சுழற்சிகளில் ஒன்று "தத்துவ ஆய்வுகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. தலைப்பிலேயே கவிஞரின் தனித்தன்மையை உணர முடிகிறது. அவர் தனது சுழற்சியை வெறுமனே "தத்துவக் கவிதைகள்" என்று அழைக்கவில்லை, ஆனால் சரியாக "வகுப்புகள்", அதாவது, உலகத்தை அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் புரிந்துகொள்வது, நிச்சயமாக, சாத்தியமற்றது. மனிதன் தனக்காக மட்டுமே அதைக் கண்டுபிடிக்க கற்றுக்கொள்ள முடியும். சிலர் இதில் அதிக அளவில் வெற்றி பெறுகிறார்கள், மற்றவர்கள் குறைவாகவே வெற்றி பெறுகிறார்கள். பாஸ்டெர்னக், அவர்கள் சொல்வது போல், கடவுளின் உதவியுடன், அவரது வாழ்க்கையில் பல அற்புதமான, சோகமான மற்றும் சில நேரங்களில் அதிர்ச்சியூட்டும் கண்டுபிடிப்புகளை செய்ய முடிந்தது.
எனவே, கவிஞர் ஆதாரங்களை விட வரையறைகளுக்கு சாய்ந்தார்:
புயல் எங்கள் தாயகத்தை எரித்தது. குட்டிப் பறவை, உன் கூடு உனக்கு அடையாளம் தெரியுமா?.. ஓ, பயப்படாதே, வளர்ந்த பாடல்! வேறு எங்கு நாம் உடைக்க வேண்டும்? ஆ, "இங்கே" என்ற கொடிய வினையுரிச்சொல் - இணைந்த நடுக்கம் தெரியவில்லை.
இது "ஆன்மாவின் வரையறை" என்ற கவிதையிலிருந்து. இயற்கைக்கு நுட்பமாக பதிலளிக்கும் திறனை இழக்காத காலத்தின் புயல்களால் எரிந்துபோன மனிதகுலத்தின் சாரத்தை நான் நெருக்கமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருக்கிறேன். ஆன்மா இயற்கையின் நிலையைச் சார்ந்தது போலவே இயற்கையும் தன் நிலையைச் சார்ந்தது என்பதை அறியும். எனவே, பாஸ்டெர்னக்கில், இயற்கையானது மனித ஆன்மாவுடன் தொடர்புடையது, மேலும் இணக்கம் கவிதையில் விளையும் என்பதில் பயமோ சந்தேகமோ இல்லை.
கவிதையின் தத்துவ விளக்கம் இங்கே:
இது இனிப்பு நிறுத்தப்பட்ட பட்டாணி, இவை தோள்பட்டை கத்திகளில் பிரபஞ்சத்தின் கண்ணீர், இது கன்சோல்கள் மற்றும் புல்லாங்குழல்களில் இருந்து தோட்ட படுக்கையில் ஆலங்கட்டி போல் விழுகிறது.
தாழ்வு மற்றும் உயர்வின் கலவையானது கவிதையைப் பெற்றெடுக்கிறது - இது கவிஞரின் முக்கிய தத்துவ சிந்தனை. ஆனால் ஒன்றுக்கொன்று மிகவும் பின்தங்கியிருக்கும் சொற்பொருள் கருத்துகளை ஒன்றிணைப்பது ஒரு மேதையின் வேலை. மேலும், நாம் பார்ப்பது போல், "ஃபிகரோ" மற்றும் "ஸ்வீட் ஸ்டால்ட் பட்டாணி" ஆகியவை கவிதை பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் தங்களைக் கண்டறிந்து மிகச்சரியாக இணைந்து வாழ்கின்றன.
பல கவிஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளை வரையறுப்பதில் விருப்பம் கொண்டுள்ளனர். இது அடிப்படையில் வாசகனுக்கு ஆர்வமில்லாத கவிதைகளைப் பற்றிய நிறைய கவிதைகளை உருவாக்குகிறது. பாஸ்டெர்னக்கில், இந்த தீம் "விளையாடுகிறது" மற்றும் காதல் பாடல் வரிகளைப் போலவே மயக்கும் திறன் கொண்டது. பாஸ்டெர்னக்கின் "படைப்பாற்றலின் வரையறை" இங்கே:
அவரது சட்டையின் மடிகளை விரித்து, பீத்தோவனின் உடற்பகுதி போன்ற கூந்தல், செக்கர்ஸ் போன்ற உள்ளங்கையால் மூடியது. சாறு மற்றும் மனசாட்சி, மற்றும் இரவு, மற்றும் அதை விரும்புகிறேன்.
மற்றும் கடைசி சரணம்:
மேலும் தோட்டங்கள், குளங்கள், வேலிகள், வெள்ளை அலறல்களால் துளிர்விடும் பிரபஞ்சம் மனித இதயத்தால் குவிக்கப்பட்ட பேரார்வத்தின் வெளியேற்றங்கள்.
மனித நனவின் பொருள்மயமாக்கல் பற்றிய பாஸ்டெர்னக்கின் யோசனை அற்புதமானது. ஒருவேளை பிரபஞ்சம் உண்மையில், ஓரளவிற்கு, நமது ஆன்மீக வாழ்க்கையின் பிரதிபலிப்பாகும். பாஸ்டெர்னக்கில் இயற்கையானது பெரும்பாலும் மனிதனைப் போலவே செயல்படுகிறது என்பது ஒன்றும் இல்லை:
இடியுடன் கூடிய மழை, ஒரு பூசாரியைப் போல, இளஞ்சிவப்புகளை எரித்து, கண்களையும் மேகங்களையும் தியாகப் புகையால் மூடியது. இடம்பெயர்ந்த எறும்பை உங்கள் உதடுகளால் நேராக்குங்கள்.
எனவே, மனிதமயமாக்கப்பட்ட இயல்பு ஆன்மாவின் திகைப்பூட்டும் வெளிப்பாட்டிற்கு வாய்ப்பளிக்கும் - கனிவான மற்றும் கடுமையான, மென்மையான மற்றும் அலட்சியம். பாஸ்டெர்னக்கின் பாடல் வரிகள் ஹீரோவின் ஆன்மா அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் இரக்கத்திலும், பொதுவாக, அதன் வாழ்க்கை அன்பிலும் தனித்துவமானது. அவரது மனித சாரம் பூமியில் வாழ்வின் பலவீனத்தையும் இரக்க உணர்வுகளின் பேரழிவு பற்றாக்குறையையும் உணர்கிறது.
பாஸ்டெர்னக்கின் பாடல் ஹீரோவின் ஆத்மாவின் இந்த குணங்கள், என் கருத்துப்படி, அவரது தத்துவ பாடல் வரிகளை தீர்மானிக்கிறது.

தலைப்பில் இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரை: பி. பாஸ்டெர்னக்கின் பாடல் வரிகளின் தத்துவ நோக்கங்கள்

மற்ற எழுத்துக்கள்:

1. 20ஆம் நூற்றாண்டின் தலைசிறந்த இலக்கியக் கலைஞர்களில் பி. பாஸ்டெர்னக்கின் பெயர் உள்ளது. அவர் பல கவிதைத் தலைசிறந்த படைப்புகள் மற்றும் உரைநடைகளில் அற்புதமான படைப்புகளை எழுதியவர். பாஸ்டெர்னக் தனது டாக்டர் ஷிவாகோ நாவலுக்காக நோபல் பரிசு பெற்றார். ஆனால் இந்த எழுத்தாளரின் தலைவிதி சோகமானது, மேலும் படிக்க......
2. ஜாபோலோட்ஸ்கியின் படைப்புகளில், அவரது தத்துவக் கண்ணோட்டங்களில், புஷ்கின் போன்ற கவிஞர்களால் பெரும் செல்வாக்கு செலுத்தப்பட்டது, அவர் எப்போதும் பாடுபடும் கவிதை மொழி, மற்றும் க்ளெப்னிகோவ், அத்துடன் உக்ரேனிய தத்துவஞானி, மனிதநேயவாதி மற்றும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் கல்வியாளர் கிரிகோரி ஸ்கோவரோடா. ஜபோலோட்ஸ்கி தனது படைப்பில் மேலும் படிக்க ......
3. ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் ஒரு கணம் வருகிறது, அவர் திடீரென்று வாழ்க்கையின் நோக்கம் மற்றும் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார், ஆளுமைக்கும் இருப்புக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கல்களைப் பற்றி, மக்கள் உலகில் அவரது இடத்தைப் பற்றி. மேலும் ஒவ்வொருவரும் அநேகமாக வேதனையான வலியை அனுபவித்திருக்கலாம், கேள்விகளுக்கு தெளிவான பதில்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை மேலும் படிக்க......
4. செர்ஜி யேசெனின் படைப்புகள் மிகவும் நேர்மையானவை. ரஷ்ய ஆன்மா அவற்றில் ஒலிக்கிறது, மகிழ்ச்சியடைகிறது, ஏங்குகிறது, விரைகிறது, "வேதனையை அனுபவிக்கிறது." யேசெனினின் பாடல் வரிகளின் ஒப்புதல், "ஊக்கமளிக்கும்" வெளிப்படையானது, இந்த கவிஞரின் படைப்பை ஒற்றை நாவல் என்று அழைக்க அனுமதிக்கிறது - வசனத்தில் ஒரு பாடல் சுயசரிதை நாவல், ஒரு ஒப்புதல் நாவல். தொடங்கி மேலும் படிக்க......
5. அன்னா ஆண்ட்ரீவ்னா அக்மடோவாவின் பாதை கடினமாகவும் சிக்கலானதாகவும் இருந்தது. வெள்ளி யுகத்தின் சுய-அறிவு, அவரது வேலையில் பிரதிபலித்தது, பேரழிவு உணர்வை அதனுடன் எடுத்துச் சென்றது, முன்னாள் ஒருமைப்பாட்டின் இழப்பின் கடுமையான முன்னறிவிப்பு. ஒவ்வொரு தசாப்தமும் ரஷ்ய கவிதையின் பொற்காலத்திலிருந்து முந்தைய நல்லிணக்கத்திலிருந்து ஒரு பின்னடைவாக உணர்ந்தது. ஆனால், ஒன்றாக மேலும் படிக்க......
6. ஒரு பெரிய மனிதனின் செயல்களை வீழ்த்தாத வார்த்தைகளை எங்கே காணலாம்? உண்மையில், வழக்கமான "புரோசைக்" உள்ளடக்கத்திற்கு கூடுதலாக, அவை ஒரு மேதையின் வாழ்க்கையின் அசல் தன்மை, தனித்துவம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கின்றன, அன்னா அக்மடோவாவின் பாடல் வரிகளின் தத்துவ நோக்கங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அக்மடோவாவின் தத்துவம் என்ன? இதன் அடிப்படையில் பார்ப்போம் மேலும் படிக்க......
7. ஒவ்வொரு கவிஞரும் "அவரது முகத்தில் ஒரு அசாதாரண வெளிப்பாடு" மூலம் வேறுபடுகிறார்கள். பி. பாஸ்டெர்னக் வெள்ளி யுகத்தின் அசல் கவிஞர்களில் ஒருவர். அவருடைய பாடல் வரிகளின் தனித்தன்மை என்ன? பி. பாஸ்டெர்னக்கின் பாடல் வரிகளில் மைய இடம் இயற்கைக்கு சொந்தமானது, ஆனால் கவிஞர் அதை அசல் வழியில் பார்க்கிறார், பல படைப்புகளில் மேலும் படிக்க ......
8. போரிஸ் பாஸ்டெர்னக்கின் கவிதை பொதுவாக ரஷ்ய இலக்கியத்திலும், குறிப்பாக வெள்ளி யுகத்தின் இலக்கியத்திலும் முற்றிலும் புதிய நிகழ்வு. குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள் மட்டுமல்ல, அனைத்து ரஷ்ய இலக்கியங்களின் சூழலிலும் பாஸ்டெர்னக் மிகப்பெரிய கவிஞர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். கவிதை மேலும் படிக்க ......

பி. பாஸ்டெர்னக்கின் பாடல் வரிகளின் தத்துவ நோக்கங்கள்