Hlavné myšlienky Roberta Kinga Mertona. Zahraničná sociológia. Pozrite sa, čo je „Merton, Robert King“ v iných slovníkoch

Robert Merton je známy svojimi úspechmi v mnohých odvetviach hospodárstva; Predovšetkým je však známy svojím výskumom kontroly a hodnotenia rizík. Merton aktívne uplatňuje svoje zručnosti v praxi; žiaľ, ani taký talentovaný vedec sa nedokáže ochrániť pred všetkými možnými rizikami, ako to jasne ukázala história roku 1998.

Robert Cox Merton je americký ekonóm, profesor na Sloan School of Management na Massachusetts Institute of Technology a nositeľ Nobelovej ceny.

Robert Merton sa narodil v New Yorku v rodine sociológa Roberta K. Mertona a jeho manželky Suzanne Carhart. Merton získal bakalársky titul z inžinierskej matematiky na Kolumbijskej univerzite, magisterský titul z Kalifornského technologického inštitútu a pod vedením Paula Anthonyho Samuelsona napísal dizertačnú prácu z ekonómie na Massachusetts Institute of Technology. Merton sa neskôr stal lektorom na manažérskej škole; Tu pôsobil do roku 1988. Následne sa Robert Merton presťahoval na Harvard, kde získal profesúru; študentov v rokoch 1988 až 1998 zaúčal do tajov podnikového manažmentu.

11. júla 2010 bolo oficiálne oznámené, že Merton opúšťa Harvard a vracia sa na Massachusetts Institute of Technology.

Merton dostal v roku 1997 Nobelovu cenu za ekonómiu za vývoj Black-Scholes-Mertonovho vzorca.

Mertonov výskum sa zameral na rôzne

aspekty finančnej teórie; Vedec sa zaoberal otázkami životného cyklu finančných systémov, optimálnym medzičasovým výberom portfólia, problémami kapitálových aktív, princípmi oceňovania opcií, rizikovými korporátnymi dlhovými záväzkami, garanciami úverov a mnohými ďalšími otázkami.

Robert aktívne píše články a pracuje na princípoch existencie, fungovania a kontroly rôznych typov finančných inštitúcií. V tejto oblasti Merton študuje finančné inovácie, dynamiku reforiem a transformácií finančných inštitúcií, kontrolu šírenia závažných finančných rizík a pokročilé techniky merania a kontroly rizík spojených s poskytovaním úverov zahraničným vládam.

Mertonove diela nie sú len teoretického charakteru - vedec viac ako raz použil svoj vlastný vývoj v praxi.

V roku 1993 získal Robert prvú cenu finančného inžiniera roka od Medzinárodnej asociácie finančných inžinierov; Róbert je členom tohto združenia ako starší člen dodnes. Časopis Derivatives Strategy pomenoval svoju miestnu Sieň slávy po Mertonovi; zaujímavé, urobte to isté

a zástupcovia časopisu „Riziko“. Za svoje príspevky k teórii riadenia rizík získal Robert Merton cenu Risk za celoživotné dielo.

Od roku 1968 sa Robert Merton venuje aj hedžovým fondom. V tom čase pracoval pod vedením Paula Samuelsona; Bol to Samuelson, kto ho priviedol do predstavenstva Arbitrage Management Company, prvej oficiálne známej spoločnosti, ktorá sa rozhodla využiť výpočtovú techniku ​​v arbitrážnych operáciách. Spoločnosť nejaký čas prekvitala ako súkromný hedžový fond, po ktorom bola v roku 1971 predaná spoločnosti Stuart & Co.

V roku 1993 Robert Merton spoluzakladal hedžový fond Long-Term Capital Management. Tento fond istý čas prinášal mimoriadne solídne zisky; v roku 1998 však fond stratil 4,6 miliardy dolárov. Spoločnosť sa nikdy nedokázala spamätať z úderu, ktorý dostala; už začiatkom roku 2000 zavrela.

V roku 1966 sa Robert Merton oženil s June Rose; v roku 1996 sa rozviedli. Počas 30-ročného manželstva sa June a Robertovi narodili tri deti – dvaja synovia a dcéra.

Merton nejaký čas viedol Americkú finančnú asociáciu. Je známe, že je členom Národnej akadémie vied a Americkej akadémie umení a vied.

Robert King Merton(anglicky Robert King Merton; rod. Meyer R. Schkolnick; 4. júl 1910, Philadelphia – 23. február 2003, New York) – jeden z najznámejších amerických sociológov 20. storočia. Väčšinu svojej kariéry vyučoval na Kolumbijskej univerzite, kde dosiahol hodnosť univerzitného profesora. Otec Roberta Mertona, nositeľa Nobelovej ceny za ekonómiu.

Životopis

Meer Robert Shkolnik sa narodil vo Philadelphii ako syn židovských ruských prisťahovalcov Aarona Shkolnikova (neskôr Harryho Shkolnika) a Idy Rasovskej, ktorí prišli do Spojených štátov v roku 1904. Rodina hovorila jidiš. Harry Shkolnik bol krajčírom, potom si otvoril predajňu mlieka a mliečnych výrobkov v južnej časti Philadelphie a po jej vyhorení pracoval ako pomocník tesára.

V mladosti sa Meyer Shkolnik začal zaujímať o kúzelnícke triky a uvažoval o kariére iluzionistu. Za týmto účelom sa rozhodol zmeniť svoje meno, aby odstránil asociácie s prisťahovaleckým pôvodom, a nakoniec sa usadil na verzii „Robert Merton“, pričom ako svoje hlavné meno prijal svoje druhé meno na počesť francúzskeho iluzionistu Roberta-Houdina.

Vzdelanie získal na univerzitách Temple (1927-1931) a Harvard (1931-1936). Do sociológie ho priviedol George E. Simpson, ktorý mal Mertona za študenta a asistenta a ktorý ho zoznámil s Ralphom Bunchem a Franklinom Fraserom, ako aj s Pitirimom Sorokinom, vedúcim katedry sociológie na Harvardskej univerzite. Robert K. Merton na Harvarde obhájil doktorandskú prácu a začal učiť. Existuje populárna mylná predstava, že Robert K. Merton bol jedným zo študentov Talcotta Parsonsa. Keď Robert K. Merton obhájil dizertačnú prácu, T. Parsons bol len mladším členom komisie pre dizertáciu spolu s Pitirimom Sorokinom, Carlom Zimmermanom a Georgeom Sartonom. Dizertačná práca na tému „Kvantitatívne sociálne dejiny rozvoja vedy v Anglicku sedemnásteho storočia“ bola odrazom tohto interdisciplinárneho výboru (Merton, 1985).

V roku 1957 bol Merton zvolený za prezidenta Americkej sociologickej asociácie. Merton je autorom viac ako 10 kníh. Rovnaký počet vyšiel pod jeho redakciou. Merton zomrel v roku 2003.

Sociológia vedy

„Merton tvorí základy sociologickej analýzy vedy ako špeciálnej sociálnej inštitúcie s jej inherentnými hodnotovo-normatívnymi predpismi“

Cieľom (hlavnou úlohou) vedy je z pohľadu Mertona neustály rast množstva certifikovaných vedeckých poznatkov. Na dosiahnutie tohto cieľa je potrebné riadiť sa štyrmi hlavnými imperatívmi vedeckého étosu: univerzalizmus (neosobná povaha vedeckého poznania), kolektivizmus (svobodne a bez uprednostňovania oznamovania objavov iným vedcom), nezáujem (budovanie vedeckej činnosti, akoby existoval neboli iné záujmy ako pochopenie pravdy) a organizovaný skepticizmus (okrem nekritického prijímania výsledkov výskumu).

Podľa Mertona funkčný význam týchto imperatívov konfrontuje každého vedca s nasledujúcim súborom alternatív:

• čo najrýchlejšie odovzdajte svoje vedecké výsledky kolegom, ale neponáhľajte sa do publikácií
• byť vnímavý k novým myšlienkam bez toho, aby sa nechal ovplyvniť intelektuálnou módou
• snažiť sa získať poznatky, ktoré kolegovia vysoko ocenia, ale pracovať bez toho, aby venovali pozornosť hodnoteniu výsledkov svojho výskumu
• obhajovať nové myšlienky, ale nepodporovať rozsiahle závery
• vynaložiť maximálne úsilie, aby poznal prácu súvisiacu s jeho odborom, no zároveň pamätajte na to, že erudícia niekedy brzdí kreativitu
• buďte opatrní v formuláciách a detailoch, ale nebuďte pedant
• vždy pamätajte, že poznanie je univerzálne, ale nezabúdajte, že každý vedecký objav prináša česť národu, ktorého predstaviteľom bol urobený
• vychovať novú generáciu vedcov, ale nevenovať príliš veľa času výučbe
• učte sa od veľkého majstra a napodobňujte ho, ale nebuďte ako on

Životopis

Meer Robert Shkolnik sa narodil vo Philadelphii ako syn ruských židovských imigrantov Aarona Shkolnikova (neskôr Harryho Shkolnika) a Idy Rasovskej, ktorí prišli do Spojených štátov v roku 1904. Rodina hovorila jidiš. Harry Shkolnik bol krajčírom, potom si otvoril predajňu mlieka a mliečnych výrobkov v južnej časti Philadelphie a po jej vyhorení pracoval ako pomocník tesára.

V mladosti sa Meyer Shkolnik začal zaujímať o kúzelnícke triky a uvažoval o kariére iluzionistu. Za týmto účelom sa rozhodol zmeniť svoje meno, aby odstránil asociácie s prisťahovaleckým pôvodom, a nakoniec sa usadil na verzii „Robert Merton“, pričom ako svoje hlavné meno prijal svoje druhé meno na počesť francúzskeho iluzionistu Roberta-Houdina.

Sociológia vedy

„Merton tvorí základy sociologickej analýzy vedy ako špeciálnej sociálnej inštitúcie s jej inherentnými hodnotovo-normatívnymi predpismi“

Cieľom (hlavnou úlohou) vedy je z pohľadu Mertona neustály rast množstva certifikovaných vedeckých poznatkov. Na dosiahnutie tohto cieľa je potrebné dodržiavať štyri základné imperatívy vedeckého étosu: univerzalizmus(neosobný charakter vedeckého poznania), kolektivizmu(voľne a bez preferencie oznamovanie objavov iným vedcom), nesebeckosť(zabezpečovanie vedeckej činnosti, ako keby neexistovali iné záujmy ako pochopenie pravdy) a organizovaný skepticizmus(okrem nekritického prijatia výsledkov výskumu).

Podľa Mertona funkčný význam týchto imperatívov konfrontuje každého vedca s nasledujúcim súborom alternatív:

Štrukturálny funkcionalizmus

Robert Merton je považovaný za jedného z klasikov štrukturálneho funkcionalizmu. Pomocou tejto paradigmy podložil konkrétne teórie – sociálnu štruktúru a anómiu, vedu, byrokraciu. Táto paradigma sa zameriava na teóriu stredného dosahu.

Hlavné pojmy Mertonovej teórie štruktúrneho funkcionalizmu sú „funkcia“ a „dysfunkcia“. Funkcie - podľa Mertona tie pozorovateľné dôsledky, ktoré slúžia na samoreguláciu daného systému alebo jeho prispôsobenie sa prostrediu, ako aj súlad očakávaní s následkami. Dysfunkcie sú tie pozorovateľné dôsledky, ktoré oslabujú samoreguláciu daného systému alebo jeho prispôsobenie sa prostrediu.

Tri postuláty, ktoré R. Merton považoval za „kontroverzné a zbytočné pre funkčnú teóriu“:

• funkčná jednota;
• funkčná všestrannosť;
• funkčná povinnosť (nátlak).

Robert Merton pôsobil ako nástupca E. Durkheima, čím výrazne rozšíril jeho koncept sociálnej anómie.

Veľký vplyv na názory R. Mertona mali Pitirim Sorokin, ktorý sa snažil naplniť sociologické teoretizovanie materiálmi z empirických a štatistických výskumov, a Paul Felix Lazarsfeld, ktorý rozvinul problémy metodológie pre aplikáciu sociálnych a empirických vied v r. sociologický výskum.

Napíšte recenziu na článok "Merton, Robert King"

Poznámky

Pracuje v ruštine

• Merton R.K.// DIPLOMOVÁ PRÁCA. - 1993. - Vydanie. 3. - S. 256-276.
• Merton R.K. Fragmenty zo spomienok // Sociologické štúdie. - 1992. - Číslo 10. - S. 128-133.
• Merton R.K. Sociálna teória a sociálna štruktúra // Sociologické štúdie. - 1992. - č.2-4. – s. 118-124.
• Sorokin P.A., Merton R.K.// Sociologický výskum. - 2004. - Číslo 6. - S. 112-119.
• Merton R.K.// Sociológia zločinu (moderné buržoázne teórie). - M.: Progress, 1966. - S. 299-313.
• Merton R.K. Explicitné a latentné funkcie // Americké sociologické myslenie / Ed. V. I. Dobrenkovej. - M., 1996.
• Merton R.K. Sociálna teória a sociálna štruktúra. - M.: AST:AST MOSKVA: KHRANITEL, 2006. - 873 s.

Pracuje v angličtine

• Sociálna teória a sociálna štruktúra (1949)
• Sociológia vedy (1973)
• Sociologická ambivalencia (1976)
• Na ramenách obrov: Tristram Shandy Postscript (1985)
• Cesty a dobrodružstvá Serendipity: Štúdia o sociologickej sémantike a sociológii vedy (2004)

Literatúra

• Giddens E. Robert Merton o štrukturálnej analýze // Spoločenské a humanitné vedy.
• Pokrovsky N. E. (PDF)// Sociologický výskum. - 1992. - č.2.
• Pokrovsky N. E. (PDF)// Sociologický výskum. - 1992.
• Štompka, P. Robert Merton: dynamický funkcionalizmus // Súčasná americká sociológia / Ed. V. I. Dobrenkovej. - M., 1994. - S. 78-93.

pozri tiež

Pasáž charakterizujúca Mertona, Roberta Kinga

"Ak by na to boli dôvody..." začala. Ale Natasha, ktorá uhádla jej pochybnosti, ju v strachu prerušila.
- Sonya, nemôžeš o ňom pochybovať, nemôžeš, nemôžeš, rozumieš? – vykríkla.
– Miluje ťa?
- Miluje ťa? – zopakovala Natasha s úsmevom ľútosti nad tým, že jej priateľka nerozumie. – Čítali ste list, videli ste ho?
- Ale čo ak je to hanebný človek?
– On je!... hanebný človek? Keby si len vedel! - povedala Natasha.
„Ak je to vznešený muž, potom musí buď oznámiť svoj úmysel, alebo vás prestať vidieť; a ak to nechceš urobiť, tak to urobím ja, napíšem mu, poviem to otcovi,“ povedala Sonya rozhodne.
- Áno, nemôžem bez neho žiť! - skríkla Natasha.
- Natasha, nerozumiem ti. A čo hovoríš! Pamätaj na svojho otca, Nicolas.
"Nikoho nepotrebujem, nemilujem nikoho okrem jeho." Ako sa opovažuješ povedať, že je neslušný? Ty nevieš, že ho milujem? – skríkla Nataša. "Sonya, choď preč, nechcem sa s tebou hádať, choď preč, preboha choď preč: vidíš, ako trpím," kričala Natasha nahnevane zdržanlivým, podráždeným a zúfalým hlasom. Sonya sa rozplakala a vybehla z izby.
Natasha išla k stolu a bez chvíľky premýšľania napísala princeznej Marye odpoveď, ktorú nemohla napísať celé ráno. V tomto liste stručne napísala princeznej Marye, že všetky ich nedorozumenia sa skončili, že využívajúc štedrosť princa Andreja, ktorý jej pri odchode dal slobodu, ju žiada, aby na všetko zabudla a odpustila jej, ak je vinná. pred ňou, ale že nemôže byť jeho manželkou . Všetko sa jej v tej chvíli zdalo také ľahké, jednoduché a jasné.

V piatok mali ísť Rostovovci do dediny a v stredu išiel gróf s kupcom do svojej dediny pri Moskve.
V deň grófovho odchodu boli Sonya a Natasha pozvané na veľkú večeru s Karaginovcami a Marya Dmitrievna ich vzala. Na tejto večeri sa Natasha opäť stretla s Anatolom a Sonya si všimla, že mu Natasha niečo hovorí, chce, aby ju nebolo počuť, a počas večere bola ešte viac vzrušená ako predtým. Keď sa vrátili domov, Natasha ako prvá začala so Sonyou vysvetlenie, na ktoré jej priateľ čakal.
„Ty, Sonya, si o ňom hovorila všelijaké hlúposti,“ začala Natasha krotkým hlasom, hlasom, ktorý deti používajú, keď chcú byť pochválené. - Dnes sme mu to vysvetlili.
- No čo, čo? No, čo povedal? Natasha, aká som rada, že sa na mňa nehneváš. Povedz mi všetko, celú pravdu. Čo hovoril?
Natasha sa zamyslela.
- Oh Sonya, keby si ho tak poznala ako ja! Povedal... Spýtal sa ma, ako som to sľúbil Bolkonskému. Bol rád, že je na mne, aby som ho odmietol.
Sonya si smutne povzdychla.
"Ale Bolkonského ste neodmietli," povedala.
- Alebo som možno odmietol! S Bolkonským je možno po všetkom. Prečo si to o mne myslíš tak zle?
- Nemyslím si nič, len tomu nerozumiem...
- Počkaj, Sonya, všetko pochopíš. Uvidíte, aký je to človek. Nemysli si o mne alebo o ňom zlé veci.
– Nemyslím si o nikom nič zlé: všetkých milujem a je mi ich ľúto. Ale čo mám robiť?
Sonya nedala na jemný tón, ktorým ju Natasha oslovila. Čím jemnejší a viac bol výraz na Natashovej tvári, tým vážnejšia a prísnejšia bola Sonyina tvár.
"Natasha," povedala, "požiadala si ma, aby som sa s tebou nerozprával, ja som to neurobil, teraz si to začal ty sám." Natasha, neverím mu. Prečo toto tajomstvo?
- Znova, znova! – prerušila ju Natasha.
– Natasha, bojím sa o teba.
- Čoho sa báť?
"Obávam sa, že sa zničíš," povedala rozhodne Sonya, sama vystrašená z toho, čo povedala.
Natashina tvár opäť vyjadrila hnev.
"A zničím, zničím, zničím sa čo najrýchlejšie." Do toho vás nič. Bude to zlé nie pre teba, ale pre mňa. Nechaj ma, nechaj ma. Nenávidím ťa.
- Natasha! – vykríkla Sonya od strachu.
- Nenávidím to, nenávidím to! A ty si navždy môj nepriateľ!
Natasha vybehla z izby.
Natasha už so Sonyou nehovorila a vyhýbala sa jej. S rovnakým výrazom vzrušeného prekvapenia a zločinnosti chodila po miestnostiach, chopila sa najprv tej či onej činnosti a hneď ich opustila.
Bez ohľadu na to, aké ťažké to bolo pre Sonyu, svojho priateľa stále sledovala.
V predvečer dňa, keď sa mal gróf vrátiť, si Sonya všimla, že Nataša celé dopoludnie sedela pri okne obývačky, akoby niečo očakávala, a že urobila nejaké znamenie okoloidúcemu vojakovi, Sonya si pomýlila s Anatolom.
Sonya začala svoju priateľku pozorovať ešte pozornejšie a všimla si, že Natasha je počas obeda a večera neustále v čudnom a neprirodzenom stave (odpovedala na otázky, ktoré jej boli položené náhodne, začínala a nekončila vety, na všetkom sa smiala).
Po čaji Sonya uvidela plachú dievčenskú slúžku, ktorá na ňu čakala pri Natašiných dverách. Nechala ju prejsť a počúvajúc vo dverách sa dozvedela, že opäť prišiel list. A zrazu bolo Sonyi jasné, že Natasha má na tento večer nejaký hrozný plán. Sonya zaklopala na jej dvere. Natasha ju dnu nepustila.
„Utečie s ním! pomyslela si Sonya. Je schopná všetkého. Dnes bolo v jej tvári niečo obzvlášť úbohé a odhodlané. Plakala a lúčila sa so svojím strýkom, pripomenula si Sonya. Áno, je to pravda, beží s ním, ale čo mám robiť?" pomyslela si Sonya a teraz si spomenula na tie znaky, ktoré jasne dokazovali, prečo mala Natasha nejaký hrozný úmysel. „Neexistuje žiadny počet. Čo mám robiť, napísať Kuraginovi a požadovať od neho vysvetlenie? Ale kto mu povie, aby odpovedal? Napísať Pierrovi, ako požiadal princ Andrei, v prípade nehody?... Ale možno v skutočnosti už odmietla Bolkonského (včera poslala list princeznej Marye). Nie je tam žiadny strýko!" Sonyi sa zdalo hrozné povedať to Marye Dmitrievne, ktorá tak veľmi verila Natashe. „Ale tak či onak,“ pomyslela si Sonya stojaca v tmavej chodbe: teraz alebo nikdy prišiel čas dokázať, že si pamätám na výhody ich rodiny a milujem Nicolasa. Nie, aj keď tri noci nespím, neopustím túto chodbu a nasilu ju nevpustím a nenechám hanbu padnúť na ich rodinu,“ pomyslela si.

Anatole sa nedávno presťahoval k Dolokhovovi. Plán únosu Rostovej premýšľal a pripravoval Dolokhov niekoľko dní a v deň, keď sa Sonya, ktorá počula Natashu pri dverách, rozhodla ju chrániť, tento plán sa musel uskutočniť. Natasha sľúbila, že o desiatej večer vyjde na Kuraginovu zadnú verandu. Kuragin ju musel posadiť do pripravenej trojky a odviezť jej 60 verst z Moskvy do dediny Kamenka, kde bol pripravený vyzlečený kňaz, ktorý ich mal zosobášiť. V Kamenke bol pripravený setup, ktorý ich mal doviesť na varšavskú cestu a tam mali jazdiť do zahraničia na poštových.
Anatole mal pas a cestovný doklad a desaťtisíc peňazí zobral jeho sestre a desaťtisíc si požičal od Dolokhova.
V prvej miestnosti sedeli pri čaji dvaja svedkovia - Chvostikov, bývalý úradník, ktorého Dolochov využíval na hry, a Makarin, husár na dôchodku, dobromyseľný a slabý muž, ktorý mal bezhraničnú lásku ku Kuraginovi.
Vo veľkej Dolokhovovej kancelárii, vyzdobenej od stien po strop perzskými kobercami, medvedími kožami a zbraňami, sedel Dolokhov v putovnom koši a čižmách pred otvoreným úradom, na ktorom ležalo počítadlo a kopy peňazí. Anatole v rozopnutej uniforme prešiel z miestnosti, kde sedeli svedkovia, cez kanceláriu do zadnej miestnosti, kde jeho francúzsky lokaj a ďalší balili posledné veci. Dolokhov spočítal peniaze a zapisoval si ich.
"Nuž," povedal, "Chvostikovovi treba dať dvetisíc."
"No, daj mi to," povedal Anatole.
– Makarka (tak volali Makarina), táto pre teba nezištne prejde ohňom a vodou. No, skóre sa skončilo,“ povedal Dolokhov a ukázal mu poznámku. - Takže?
"Áno, samozrejme," povedal Anatole, očividne nepočúval Dolokhova as úsmevom, ktorý mu nezmizol z tváre, hľadel pred seba.
Dolokhov zabuchol do kancelárie a s posmešným úsmevom sa otočil k Anatolijovi.
- Vieš čo, vzdaj to všetko: ešte je čas! - povedal.
- Blázon! - povedal Anatole. - Prestaň hovoriť nezmysly. Keby ste len vedeli... Diabol vie, čo to je!
"Poď," povedal Dolokhov. - Hovorím vám pravdu. To je vtip, ktorý začínaš?
- No, znova, dráždiť? Choď do pekla! Eh?...“ povedal Anatole s trhnutím. - Naozaj, nemám čas na tvoje hlúpe vtipy. - A odišiel z miestnosti.
Keď Anatole odišiel, Dolokhov sa pohŕdavo a blahosklonne usmial.
"Počkaj," povedal po Anatolijovi, "nežartujem, myslím obchod, poď, poď sem."
Anatole znova vošiel do miestnosti a snažil sa sústrediť svoju pozornosť a pozrel sa na Dolokhova, zjavne sa mu mimovoľne podriadil.

Robert Merton - príspevky do sociológie

Merton Robert King (5. 7. 1910, Philadelphia – 2003 NY) – americký sociológ, emeritný profesor na Kolumbijskej univerzite, prezident Americkej sociologickej asociácie (1957), autor, spoluautor a editor viac ako 200 vedeckých článkov. Významne prispel k rozvoju a formovaniu viacerých hlavných oblastí akademickej sociológie: teórie a metodológie štruktúrneho funkcionalizmu, sociológie vedy, štúdia sociálnej štruktúry, byrokracie, sociálnej dezorganizácie a pod. klasickú tradíciu buržoáznej sociológie (M. Weber, Durkheim), Merton, bez ohľadu na svojich učiteľov Sorokina a Parsonsa, ktorí sa veľa pričinili o popularizáciu európskej teoretickej sociológie v USA, hľadá nezávislý spôsob, ako ju prepojiť so štandardom empirického výskumu zavedeného v Spojených štátoch.

Prvým dielom tohto druhu bola monografia „Veda, technika a spoločnosť Anglicka v 17. storočí“ napísaná v roku 1938, ktorá mala historický a sociologický charakter. Na základe predstavy M. Webera o rozhodujúcej úlohe náboženstiev. hodnoty v európskom rozvoji. kapitalizmu a vedy, Merton ukázal, že hlav. hodnoty dominujúce v Anglicku v 17. storočí. Puritánska náboženská morálka (úžitok, racionalizmus, individualizmus atď.) mala stimulačný vplyv na vedecké objavy popredných anglických vedcov tej doby. Rozvíjajúc tieto myšlienky v nasledujúcich prácach, Merton formuluje základy sociologickej analýzy vedy ako špeciálnej sociálnej inštitúcie s jej inherentnými hodnotovo-normatívnymi predpismi.

Tento súbor hodnôt a noriem, povinný pre vedu, zahŕňa štyri základné „inštitucionálne imperatívy“: „univerzalizmus“, „komunita“, „nezainteresovanosť“ a „organizovaný skepticizmus“. Mertonov prístup podnietil veľký počet štúdií v oblasti sociológie vedy, pričom zohral dôležitú úlohu pri jej formovaní ako samostatného študijného odboru. V priebehu 40. rokov. Merton sa aktívne venuje aplikovanému sociálnemu výskumu v oblasti masovej komunikácie, medziľudských vzťahov, sociológie medicíny atď. Mertonove aktivity ako spoluriaditeľa (s Lazarsfeldom) Bureau of Applied Research na Kolumbijskej univerzite výrazne prispeli k rastu tzv. autorita empirickej sociológie, stelesňujúca jednotu teórie a metódy `v rámci americkej sociológie.

To, čo prinieslo Mertonovi veľkú popularitu, bol program vytvárania teórií stredného rozsahu, ktorý predložil v roku 1948, na rozdiel od stratégie budovania „komplexnej teórie“ štrukturálneho funkcionalizmu presadzovanej Parsonsom. V tom čase Mertonom vytvorená „paradigma“ funkčnej analýzy (paradigma je systém myšlienok, názorov, konceptov vo vedeckej spoločnosti v určitom historickom období, ktorý je v tomto období hlavným metodologickým základom pre celé svetové spoločenstvo) , ktorý v sebe sústreďoval systém konceptov a princípov tohto prístupu, mal práve slúžiť ako metodologický základ pre formovanie teórií strednej úrovne. Na rozdiel od Parsonsa, ktorý sa zameral na zákl pozornosť na analýzu mechanizmov udržiavania „sociálneho poriadku“, Merton zameral svoje úsilie na štúdium dysfunkčných javov, ktoré vznikajú v dôsledku napätia a rozporov v sociálnej štruktúre. Príkladom tohto prístupu je práca „Sociálna štruktúra a anómia“ (anómia je stav spoločnosti charakterizovaný rozpadom noriem upravujúcich sociálne interakcie a správanie jednotlivca. Tento pojem do sociológie zaviedol E. Durkheim), v ktorom sa rozdiely sú analyzované. typy behaviorálnych reakcií na deformácie a napätia sociálnej štruktúry: „konformizmus“, „inovácia“, „ritualizmus“, „retreatizmus“, „vzbura“.

V 50. a 60. rokoch. pod vedením a za priamej účasti Mertona sa realizuje množstvo veľkých výskumných projektov v oblasti sociológie vedy, štúdia masovej komunikácie, sociálnej stratifikácie, byrokracie, sociológie profesií, sociológie medicíny, sociálnych problémov , atď. aspekty teórie a metodológie. V posledných rokoch sa Merton spolu so sociológmi staršej generácie Coserom, Blauom a ďalšími pokúša oživiť metodológiu štrukturalizmu, z pohľadu ktorej sa snaží pochopiť súčasný stav západnej spoločnosti. sociológia.

Narodil sa vo Philadelphii v rodine robotníckych židovských prisťahovalcov z východnej Európy. Vzdelanie získal na univerzitách Temple (1927-1931) a Harvard (1931-1936). Tam obhájil doktorandskú prácu na Harvarde a začal učiť. Existuje populárna mylná predstava, že Robert K. Merton bol jedným zo študentov Talcotta Parsonsa. Keď Robert K. Merton obhájil dizertačnú prácu, T. Parsons bol len mladším členom komisie pre dizertáciu spolu s Pitirimom Sorokinom, Carlom Zimmermanom a Georgeom Sartonom. Dizertačná práca na tému „Kvantitatívne sociálne dejiny rozvoja vedy v Anglicku sedemnásteho storočia“ bola odrazom tohto interdisciplinárneho výboru (Merton, 1985).

V roku 1957 bol Merton zvolený za prezidenta Americkej sociologickej asociácie. Merton je autorom viac ako 10 kníh. Rovnaký počet vyšiel pod jeho redakciou. Merton zomrel v roku 2003.

Sociológia vedy

„Merton tvorí základy sociologickej analýzy vedy ako špeciálnej sociálnej inštitúcie s jej inherentnými hodnotovo-normatívnymi predpismi“
Cieľom (hlavnou úlohou) vedy je z pohľadu Mertona neustály rast množstva certifikovaných vedeckých poznatkov. Na dosiahnutie tohto cieľa je potrebné riadiť sa štyrmi hlavnými imperatívmi vedeckého étosu: univerzalizmus (neosobná povaha vedeckého poznania), kolektivizmus (svobodne a bez uprednostňovania oznamovania objavov iným vedcom), nezáujem (budovanie vedeckej činnosti, akoby existoval neboli iné záujmy ako pochopenie pravdy) a organizovaný skepticizmus (okrem nekritického prijímania výsledkov výskumu).

Podľa Mertona funkčný význam týchto imperatívov konfrontuje každého vedca s nasledujúcim súborom alternatív:

• čo najrýchlejšie odovzdajte svoje vedecké výsledky kolegom, ale neponáhľajte sa do publikácií
• byť vnímavý k novým myšlienkam bez toho, aby sa nechal ovplyvniť intelektuálnou módou
• snažiť sa získať poznatky, ktoré kolegovia vysoko ocenia, ale pracovať bez toho, aby venovali pozornosť hodnoteniu výsledkov svojho výskumu
• obhajovať nové myšlienky, ale nepodporovať rozsiahle závery
• vynaložiť maximálne úsilie, aby poznal prácu súvisiacu s jeho odborom, no zároveň pamätajte na to, že erudícia niekedy brzdí kreativitu
• buďte opatrní v formuláciách a detailoch, ale nebuďte pedant
• vždy pamätajte, že poznanie je univerzálne, ale nezabúdajte, že každý vedecký objav prináša česť národu, ktorého predstaviteľom bol urobený
• vychovať novú generáciu vedcov, ale nevenovať príliš veľa času výučbe
• učte sa od veľkého majstra a napodobňujte ho, ale nebuďte ako on

Štrukturálny funkcionalizmus

Robert Merton je považovaný za jedného z klasikov štrukturálneho funkcionalizmu. Pomocou tejto paradigmy podložil konkrétne teórie – sociálnu štruktúru a anómiu, vedu, byrokraciu. Táto paradigma sa zameriava na teóriu stredného dosahu.

Hlavné pojmy Mertonovej teórie štruktúrneho funkcionalizmu sú „funkcia“ a „dysfunkcia“. Funkcie – podľa Mertona tie pozorovateľné dôsledky, ktoré slúžia na samoreguláciu daného systému alebo jeho prispôsobenie sa prostrediu. Dysfunkcie sú tie pozorovateľné dôsledky, ktoré oslabujú samoreguláciu daného systému alebo jeho prispôsobenie sa prostrediu.

Tri postuláty, ktoré R. Merton považoval za „kontroverzné a zbytočné pre funkčnú teóriu“:

• funkčná jednota;
• funkčná všestrannosť;
• funkčná povinnosť (nátlak).

Robert Merton pôsobil ako nástupca E. Durkheima, čím výrazne rozšíril jeho koncept sociálnej anómie.

Veľký vplyv na názory R. Mertona mali Pitirim Sorokin, ktorý sa snažil naplniť sociologické teoretizovanie materiálmi z empirického a štatistického výskumu, a Paul Felix Lazarsfeld, ktorý rozvinul problémy metodológie aplikácie sociálnych a empirických vied v sociologickom výskume. .