स्कूल का बोर्ड

  / लीलिया कोबज़िक

रूसी पत्रिका ओगनीओक ने एक लेख के साथ पाठकों का मनोरंजन किया है जिसमें लेखक ने मूल रूप से रूस के दस सबसे पहचानने योग्य प्रतीकों का गठन किया था। किसी भी मामले में, संपादकों के अनुसार, यह इन ब्रांडों में है कि देश की विशिष्टता एक साधारण विदेशी पर्यटक के लिए है। ये प्रतीक हैं: भालू, मटरीशोका, वोदका, कान के साथ टोपी, फ्लैप, समोवर, बालिका, स्पस्काया टॉवर, सन्टी, ट्रोइका, केजीबी। हम बेलारूस के लिए एक समान रेटिंग बनाने के लिए (निश्चित रूप से, विषय के लिए समायोजित) कोशिश करेंगे। वैकल्पिक रूप से, यह हो सकता है:

1. बायसन

आज, शायद, सबसे अधिक प्रतिरूपित राष्ट्रीय प्रतीक और स्मारिका - ग्राफिक डिजाइन में सुविधाजनक, अच्छी तरह से लेबल पर खींची गई है। इसके अलावा, अवधारणा में विदेशी का एक महत्वपूर्ण तत्व शामिल है, ख़ासियत का एक सीधा संकेत - प्रागैतिहासिक जानवर केवल यहीं रहता है, और पोलैंड में भी कई नमूने हैं, जिसके साथ, हमें लगता है, बहुत सारे सामान्य प्रतीक हैं। वर्तमान में, इन कठोर जानवरों के मॉडल का विशाल आकार, पटरियों के किनारे खड़ा है, आंशिक रूप से हमें सड़क के किनारे की वस्तुओं की जगह देता है।

2. बेलोवजस्काया पुचा

एक सदी पुराना घना जंगल, सही यूरोपीय लोगों की प्रशंसा और श्वेत ईर्ष्या का विषय है, जो बहुत पहले अपने मैदानों में वन पथों को पाले हुए वन पार्कों और अनुकरणीय निजी भूमि में बदल देते थे, जहाँ पाइन और स्प्रेज़ एक व्यवस्थित परिचारिका के बिस्तर में अच्छी तरह से पतले गाजर की तरह खड़े होते हैं।

3. बुलबा

एक आलू दोनों लोककथाओं, एक प्रधान भोजन और एक अजीब मानसिक आधार है, जिस पर एक राष्ट्रीय चरित्र के अन्य घटकों को ढाला जाता है। तदनुसार, "बुलबश" केवल लोकप्रिय वोदका का एक ब्रांड नहीं है, यह एक चरित्र है - सरल, गैर-अभिमानी, सहिष्णु।

4. सारस

राष्ट्रीय शुद्धता का प्रतीक। इसके अलावा स्मारिका उत्पादों में अच्छी तरह से परिलक्षित होता है। और अगर बाइसन को केवल कैद में देखा जा सकता है, तो बेलारूसी गांव में सारस बड़े और अविश्वसनीय रूप से फैलने वाले घोंसले के लिए लोगों और पक्षियों के सामान्य प्रयासों से अनुकूलित सभी स्तंभों पर हैं।

5. कॉर्नफ्लावर

यह नीला जंगली फूल बेलारूस के लोगो में पर्यटन के लिए एक आकर्षक देश के रूप में अमर है (अगर किसी को पता नहीं है)। हमारे पास वास्तव में बहुत सारे कॉर्नफ़्लॉवर हैं, हालांकि, यहां तक ​​कि और भी डंडेलियन और ल्यूपिन हैं, लेकिन निराशा में पड़ना आश्चर्यजनक नहीं है, और कॉर्नफ्लॉवर से, यह कविता पर हमला करने के लिए फिट माना जाता है।

6. तृष्णा

यह वास्तव में कुछ अनोखा है। स्थानीय सर्ज़िक, कम से कम दो भाषाओं में एकत्र किया गया और यहां तक ​​कि ऐसे उच्चारण से सुसज्जित है, जो किसी भी सरल शब्द को अद्वितीय रंग के साथ कवर करता है। इस मामले में शब्द निर्माण के सिद्धांत में रूसी और बेलारूसी भाषाओं के शब्दों के संयोजन शामिल हैं। उदाहरण के लिए, एक अवधारणा जो इनबाउंड पर्यटन के करीब है: "आएगा" (रूसी) - "प्रिडेज़" (बेलारूसी)। हम बेलारूसी का आधार लेते हैं, रूसी प्रत्यय जोड़ते हैं, यह पता चला है - "जाओ" (अंत में हमारे सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत के बारे में मत भूलो: नरम)।

7. ट्रैक्टर "बेलारूस"

देश की औद्योगिक शक्ति का प्रतीक, विभिन्न महाद्वीपों में बिखरे हुए कई "भ्रातृ गणराज्यों" की कृषि भूमि पर मजबूती से खड़ा है। बेशक, इतना ग्लैमरस तकनीकी ब्रांड नहीं है, जैसे कार "मर्सिडीज", मोटरसाइकिल "यामाहा" या टीवी "सोनी", लेकिन शायद ही किसी अन्य देश में राष्ट्रीयता के साथ एक ट्रैक्टर मिलेगा।

8. लुकाशेंको

यहाँ, जैसा वे कहते हैं, न तो जोड़ते हैं और न ही घटाते हैं। आज तक, बेलारूस से जुड़ा एकमात्र उपनाम, विदेशियों से भावनाओं को पैदा करने के लिए बड़े पैमाने पर सक्षम है। मान्यता के प्रभाव को व्यवस्थित और उद्देश्यपूर्ण रूप से प्राप्त किया गया था - फिर भी, सत्ता में इतने साल! ...

9. रेडज़विल्स

एक व्यक्तिगत प्रतीक भी, लेकिन ऐतिहासिक अतीत में वापस जाना। उपनाम, इसकी पुत्रवधू और महत्व के कारण, बुनियादी सुविधाओं में और गैस्ट्रोनोमिक ब्रांडों - ब्रेड, शैंपेन, रेस्तरां दोनों में बदल गया।

10. मार्श

वह है - बहुवचन और शाब्दिक अर्थ में। अन्यथा, यह एक प्रतीक भी होगा, लेकिन एक नकारात्मक। यह ज्ञात है कि इस क्षेत्र के संदर्भ में बेलारूस यूरोप में पहले स्थान पर है और विभिन्न संदर्भों में खेले गए प्राकृतिक आकर्षण का यह तरीका है - यह बहुत आकर्षक नहीं लगता है, लेकिन, वैसे, यह जंगल के समान क्षेत्र की तुलना में 15 गुना अधिक ऑक्सीजन छोड़ता है। इस गहने का उपयोग कैसे किया जाए, इसका उपयोग करने वाले पर्यटकों को अभी तक तय नहीं किया गया है, लेकिन संदेह के बिना इन विशाल दलदलों और अगम्य स्थानों ने हमें यूरोप के बाकी हिस्सों से अलग कर दिया है, और हम उन्हें अब नहीं निकालेंगे।

अनुलेखदो दर्जन बेलारूसी प्रतीकों का अक्सर विदेशियों द्वारा समीक्षाओं में उल्लेख किया गया था जो पर्दे के पीछे बने रहे: साफ-सुथरी सड़कें और खूबसूरत लड़कियां। लेकिन, शायद, उन्हें रेटिंग में सम्मिलित करने के लिए यह सार्थक नहीं है - बहुत अंतरंग, इसके अलावा, रेडज़विल्स और सूची के करीब दलदल।

TUT.BY:प्रिय दोस्तों! शायद आप बेलारूस के एक अलग दस प्रतीकों की कल्पना करते हैं। अगर आप इसके बारे में मंच पर बताएंगे तो हमें खुशी होगी।

बेलारूस की ललित कला का विकास रूस, यूक्रेन, पोलैंड और लिथुआनिया की कला के निकट संपर्क में हुआ, जो निस्संदेह प्रगतिशील था।

लागू कला के मुख्य प्रकार लकड़ी और हड्डी पर नक्काशी, सिरेमिक, बुनाई और धातु थे।

पारंपरिक बेलारूसी आभूषण ज्यादातर ज्यामितीय है। मध्ययुगीन बेलारूस में, लकड़ी और पत्थर के कार्वर अपने कौशल के लिए प्रसिद्ध थे, एक विशेष शैली का निर्माण - तथाकथित "बेलारूसी नक्काशी" - एक रसीला पुष्प आभूषण जिसमें पक्षियों और जानवरों की स्टाइलिश छवियां बुनी जाती हैं। Iconostases और रूढ़िवादी चर्चों के शाही द्वार अक्सर कला के सच्चे काम थे, जो बेलारूसी लोगों की प्रतिभा की गवाही देते थे।

इमारतों का सामना करने के लिए टाइलों के उत्पादन द्वारा बेलारूस की सजावटी कला में एक प्रमुख स्थान लिया गया था। XIV-XV सदियों की संरक्षित सिरेमिक टाइलों पर, आप एक नंगे कृपाण और हिरण के साथ एक हिरण के साथ एक सरपट घुड़सवार देख सकते हैं। राइडर की छवि लिथुआनिया के ग्रैंड डची के हथियारों के कोट के करीब है, जो कि हेरलड्री में और बेलारूस और लिथुआनिया की दृश्य कलाओं में निम्नलिखित शताब्दियों में व्यापक हो गई थी।

अक्सर फूलों और पौधों की शूटिंग के साथ सिरेमिक टाइलें सजाई जाती हैं। पसंदीदा पुष्प रूपांकनों कॉर्नफ्लावर और अंगूर थे।

17 वीं शताब्दी के ऐसे समारोहवादकों के रूप में पी.आई. ज़बॉर्स्की, स्टीफ़न इवानोव, उपनाम पॉल्यूसी, इग्नाटियस माकिसिमोव, अपने समय के प्रसिद्ध स्वामी थे और न केवल अपनी मातृभूमि में, बल्कि रूसी राज्य में भी काम करते थे: पहले न्यू येरुशलम मठ में पुनरुत्थान चर्च के निर्माण पर, फिर मास्को क्रेमलिन के आर्मरी चैम्बर में। पुनरुत्थान कैथेड्रल की उल्लेखनीय सिरेमिक बेल्ट, जिसे स्टीफन पोलब्स द्वारा बनाया गया था, एक आभूषण से सजाया गया था, जिसे "मोर आंख" के रूप में जाना जाता था। 17 वीं शताब्दी के अंतिम वर्षों में मास्को के भवनों की टाइलों की सजावट पर इस गिरजाघर की सजावटी सजावट का बहुत प्रभाव था।

कलात्मक धातुओं की कला कलात्मक सिरेमिक से कम नहीं है। यहां मुख्य रूप से फूलों और पौधों की शूटिंग की छवियां उपयोग की जाती हैं।

XVIII सदी में। Ureche में घरेलू और कला कांच के निर्माण की स्थापना की गई थी। उसने एक हीरे के चेहरे के साथ सजाया और उत्कीर्णन के साथ उत्कीर्णन व्यंजन और दर्पण पदक, जो औपचारिक हॉल की सजावट के रूप में सेवा करते थे। मैग्नेट के प्रतीक के साथ दर्पण की सजावट ने मध्य युग की विशेषताओं और बारोक के तत्वों को एकजुट किया। Ureicheskoe ग्लास ने बेलारूस की सीमाओं से परे - पोलैंड, लिथुआनिया, रूस में प्रसिद्धि प्राप्त की।

18 वीं की दूसरी छमाही में - 19 वीं शताब्दी के पहले भाग में, सोने और चांदी के साथ बुने गए तथाकथित रेशम बेल्ट बहुत लोकप्रिय हो गए। इस नाम के साथ वे अपने निर्माण के स्थान के लिए बाध्य हैं - स्लटस्कु। उन दिनों उन्हें "फारसी सैश" कहा जाता था।

स्लटस्क बेल्ट की सजावटी रचनाएं, एक नियम के रूप में, तीन भागों से बनी थीं: एक संकीर्ण सीमा, एक स्टाइलिश पुष्प आभूषण के साथ सजाया गया, जिसमें सभी पक्षों से बेल्ट को कवर किया गया; बेल्ट का मुख्य क्षेत्र, कुछ शांत सजावटी रूपों के साथ सजाया जाता है और अक्सर अनुप्रस्थ धारियों द्वारा विच्छेदित होता है, और बेल्ट के सिरों पर स्थित दो आयताकार टिकट, आमतौर पर एक, दो फूलदान, या फूलों या बड़े गुलदस्ते, सितारों और कभी-कभी ज्यामितीय आकृतियों के साथ सजाया जाता है।

वनस्पतियों की आकृति मूल रूप से पूर्व से उधार ली गई थी, लेकिन धीरे-धीरे फूलों को बेलारूसी स्वामी - कॉर्नफ्लावर, घंटी, दलिया - के साथ निकटता से परिचित किया गया था। बेल्ट को दो तरफा बुना जाता था, जब उन्हें विशेष मशीनों पर लुढ़काया जाता था, तो सोने और चांदी के धागों की चमक को और बढ़ाया जाता था। इस चमक को पैटर्न की चमक के साथ जोड़ा गया, टोन की शुद्धता - स्कारलेट और नीले, सजावटी और नीले - ने स्लटस्क बेल्ट को लालित्य और गंभीरता दोनों दिया। बेल्ट के कोनों पर, शहर के नाम और मास्टर का नाम आमतौर पर बुना जाता था, पहले लैटिन अक्षरों में, बाद में सिरिलिक में।

पुरुषों के कपड़ों का विषय होने के नाते, स्लटस्क बेल्ट ने XIX सदी में व्यापक जीवन दिया। रूसी में, और फिर यूरोपीय महिलाओं की पोशाक पतली ऊनी शॉल। उनके पैटर्न ने स्लटस्क बेल्ट के सभी तत्वों को दोहराया।

XIX सदी के पहले छमाही के हस्तशिल्प उत्पादों में। बुनाई के सामान, पुष्प पैटर्न के साथ कालीन, यूक्रेनी लिंट-फ्री किम के डिजाइन के समान, बाहर खड़े हो जाओ। वर्तमान में एक बेलारूसी ज्यामितीय पैटर्न और स्लटस्क बेल्ट के सजावटी रूपांकनों के साथ उपलब्ध ढेर कालीन।

बुनाई के लिए, एक विशेषता विशेषता सामग्री के प्राकृतिक रंग का उपयोग है: सनी के धागे का एक कठोर स्वर, ऊन के भूरे रंग के धागे। रंगे कपड़ों में रंगों का पसंदीदा संयोजन नीले के साथ लाल का संयोजन है, बैंगनी के साथ लाल, पीले के साथ हरा है। अलंकरण में ज्यामितीय रूपांकनों का वर्चस्व होता है (आमतौर पर एक रूपक और एक वर्ग के रूपांतर)।

कई शताब्दियों के लिए, बेलारूस की दृश्य कलाओं में महान कलात्मक मूल्य के काम किए गए थे। वे बेलारूसी लोगों की अद्भुत प्रतिभा की गवाही देते हैं।

LV फॉकिना, "आभूषण", श्रृंखला: सर्वोच्च।, - प्रकाशन गृह: फीनिक्स, 2007। - 208с

कात्सर एम.एस. "बेलारूस एराउंड: वीविंग। वैश्याका / बेलारूसी आभूषण": वीविंग। कढ़ाई

बेलारूसी आभूषण के प्रतीक

इसके अलावा 19 सितंबर, 1991 को बीएसएसआर की सर्वोच्च परिषद ने देश का नाम बदलने का फैसला किया: बेलारूसी सोवियत समाजवादी गणराज्य बेलारूस गणराज्य बन गया।

"पीछा" प्राचीन काल से चलता है, जबकि राष्ट्रीय ध्वज अपेक्षाकृत हाल ही में संहिताबद्ध हुआ था।

बेलारूसियों ने लंबे समय तक सफेद और लाल रंगों के संयोजन की सराहना की है। XVI सदी की पेंटिंग में। जीडीएल योद्धाओं की "ओरशा की लड़ाई" चोटियों को एक सफेद मैदान पर एक लाल क्रॉस - सेंट जॉर्ज के क्रॉस को दर्शाती झंडियों से सजाया गया है। राष्ट्रमंडल के राजाओं के बैनर पर सफेद और लाल धारियों का विकल्प देखा जा सकता है। ईसाई प्रतीकवाद में, एक सफेद क्षेत्र पर एक लाल बेल्ट (या क्रॉस) मसीह के रक्त का प्रतीक था।

हालांकि, "चेस" के विपरीत, अपने वर्तमान स्वरूप में सफेद-लाल-सफेद झंडा एक विशिष्ट लेखक है। झंडे का निर्माण 1917 में क्लॉडियस ड्यूज़ - दुशेवस्की द्वारा किया गया था। एक युवा वास्तुकार, सेंट पीटर्सबर्ग खनन संस्थान के स्नातक और एक प्रतिभाशाली थिएटर-गोअर, सेंट पीटर्सबर्ग के बेलारूसी संगठनों को राष्ट्रीय ध्वज का एक स्केच बनाने के लिए कहा।

Duzh - Dushevsky द्वारा बनाया गया झंडा पहली बार 1917 के वसंत में सेंट पीटर्सबर्ग (वारिस - Dushevsky इस सोसायटी का एक कर्मचारी था) में युद्ध पीड़ितों की सहायता के लिए बेलारूसी सोसायटी की इमारत पर उठाया गया था। और 12 मार्च को मिन्स्क में पहली बार एक सामूहिक अवकाश आयोजित किया गया था - बेलारूसी साइन का राष्ट्रीय दिवस। 1917 में सफेद-लाल-सफेद रिबन भी सैनिकों द्वारा पहना गया था - बेलारूसियों ने पहले विश्व युद्ध के मोर्चों पर, अपनी खुद की पहचान करने के लिए।

दिसंबर 1917 में, आईवी कांग्रेस के दौरान मिन्स्क में, सफेद-लाल-सफेद ध्वज को सर्वसम्मति से बेलारूस के राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में मान्यता दी गई थी। वह बेलारूसी पीपुल्स रिपब्लिक का राष्ट्रीय ध्वज बन गया।

सोवियत समय में, ध्वज पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। उनकी छवि के लिए काम, और यहां तक ​​कि जीवन भी खो सकता है इसी समय, ध्वज पर लाल पास ने एक नया स्पष्टीकरण प्राप्त किया - जन्मभूमि के लिए रक्त बहाया।

हथियारों का कोट "चेस" - एक योद्धा जो एक लाल मैदान में एक सफेद घोड़े पर एक उठी हुई तलवार के साथ - प्राचीन काल से बेलारूस में जाना जाता है। प्राचीन बेलारूसी राज्य लिथुआनिया की रियासत के प्रतीक के रूप में, उन्होंने XIII सदी के अंत में ग्रैंड ड्यूक व्याटेनिस का उपयोग करना शुरू किया।

गुटेनस क्रॉनिकल लिखते हैं, "व्याटेनिस ने लिथुआनिया पर शासन करना शुरू कर दिया और लिथुआनिया के पूरे राजघराने: एक तलवार के साथ घोड़े पर चढ़ा हुआ शस्त्रागार, जिसे अब" चेज़ "कहा जाता है।

"चेस" को हमारी भूमि में वितरित किया गया कुलीन रिवाज कहा जाता था। दुश्मनों के अचानक छापे के मामले में, सभी लोग जो अपने हाथों में एक हथियार रख सकते थे, ने अपने घोड़ों पर चढ़कर आक्रमणकारियों का पीछा करने के लिए कब्जा कर लिया।

ग्रैंड ड्यूक जगिएलो (XIV सदी) के समय में, "चेस" शील्ड पर छह-नुकीला क्रॉस दिखाई दिया - जो हंगरी के राजाओं की निशानी है। यह हंगेरियन मूल की पोलिश राजकुमारी ग्रैंड ड्यूड से शादी करने के बाद हुआ। यह चिन्ह यारिलो क्रॉस जैसा था, जो हमारे पूर्वजों के लिए जाना जाता था, जो सूर्य देवता और प्रजनन क्षमता का प्रतीक था। चर्च ने "चेस" को एक अलग अर्थ दिया: पुजारी इसे सेंट जॉर्ज की एक छवि पर विचार करने के लिए इच्छुक थे, जो बेलारूस के स्वर्गीय संरक्षक थे।

"चेस" की छवि तत्कालीन बेलारूस के सभी राज्य दस्तावेजों, "लिथुआनियाई मैट्रिक" और "चार्टर" के पन्नों से सजाई गई थी। "चेस" उन समय की सभी निर्णायक लड़ाइयों में बेलारूसी-लिथुआनियाई सेना के झंडे पर था - ग्रुनवल्ड से ओरशा तक। ल्यूबेल्स्की संघ के बाद, "द चेज़", पोलिश सफेद ईगल के साथ, राष्ट्रमंडल के हथियारों के कोट और शाही बैनर पर रखा गया था।

XVIII सदी में पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के विभाजन के बाद भी, जब बेलारूस रूस की शक्ति के तहत गिर गया, "चेस" बेलारूसी प्रांतों का प्रतीक बना रहा। वह बेलारूस में स्थित रूसी सैनिकों के बैज पर मिली, और यहां तक ​​कि रूसी साम्राज्य के हथियारों के कोट पर भी।

1863 के विद्रोह के नेता कस्तूस कलिनोव्स्की ने भी प्रतीक के साथ एक मुहर लगाई थी।

1918 में, पोगोन बेलारूसी पीपुल्स रिपब्लिक का राज्य प्रतीक बन गया - पहला स्वतंत्र बेलारूसी राज्य।

जब 1980 के दशक के अंत में बेलारूस की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष शुरू किया गया था, "चेस" भूमिगत पत्रक और पहले स्वतंत्र समाचार पत्रों के लिए एक लोगो के रूप में दिखाई दिया। उनके इरादों और उनके बारे में गाने के आधार पर नई तस्वीरें सामने आईं।

1991 में स्वतंत्रता की बहाली के साथ, "पोगोन" को राज्य का दर्जा मिला। आर्टिस्ट एवगेनी कुलिक, व्लादिमीर क्रुकोवस्की और लेव टॉलबुज़िन ने उसके लिए एक नया कैनन बनाने का काम किया। उन्होंने छः-नुकीले क्रॉस को बेलारूस के संरक्षक संत पोलोटस्क के यूफ्रोसिन के क्रॉस की उपस्थिति का संकेत दिया। "पीछा" पर बेलारूसी सेना ने शपथ ली। उन्होंने संविधान के पाठ और उस रोस्ट्रम को सजाया, जिस पर राष्ट्रपति ने शपथ ली थी।

राष्ट्रीय ध्वज दिवस के संबंध में, सर्गेई नौमचिक की पुस्तक का एक दिलचस्प प्रकरण। 19 सितंबर, 1991 को सफेद-लाल-सफेद झंडे को अपनाने से पहले और हथियारों का कोट "चेस" कुछ वोटों को याद कर रहा है। पॉज़निएक कम्युनिस्ट डिप्टी मिखाइल ज़ुकोवस्की को संबोधित करता है, जिसने कुछ मिनट पहले सहयोगियों के ध्वज के बारे में बात की थी। पोज़नियाक: "मिखाइल दिमित्रिच, राष्ट्र राज्य किसी भी पार्टी की विचारधारा से ऊपर है। अगर हमारे पास नहीं है, तो हमारे पास इसके राष्ट्रीय प्रतीक नहीं हैं, तो हमारे पास कुछ भी नहीं है। हम कुछ भी नहीं बन सकते हैं। मैं आपसे बहुत कुछ पूछता हूं। जीवन में एक बार के लिए वोट करें। हमारे भविष्य की खातिर एक झंडा। हम बेलारूसवासी हैं। " ज़ुकोवस्की का जवाब: "ठीक है। मैं वोट दूंगा।" और मतदान किया। वोट का परिणाम: 231 वोट, जितना आवश्यक है। कहानी को कभी-कभी कुछ विनम्र शब्दों के साथ बदला जा सकता है।

  हालांकि, 1995 में, रूस से समर्थन और धन प्राप्त करने के लिए अलेक्जेंडर लुकाशेंको ने रुसिफिकेशन पर एक कोर्स करने का फैसला किया। हुक्म के माहौल में, एक "जनमत संग्रह" की घोषणा की गई थी। इन सवालों में राज्य के प्रतीकों में बदलाव और रूसी का राज्य की भाषा के रूप में परिचय भी शामिल था। इस पारी को प्रेरित करने के लिए, प्रचार ने बेशर्म मिथ्याकरण का इस्तेमाल किया।

निर्देशक यूरी अजारेंक ने फिल्म "चिल्ड्रन ऑफ लाइज" की शूटिंग की, जिसमें उन्होंने तर्क दिया कि "द चेस" और सफेद-लाल-सफेद झंडे ... फासीवादी हैं, इस आधार पर कि जर्मन कब्जे के दौरान बेलारूसियों ने उनका इस्तेमाल किया था। तथ्य यह है कि युद्ध से पहले सदियों से "पीछा" मौजूद था, फिल्म चुप थी।

जर्मन, स्वेड्स, Ukrainians, लिथुआनियाई - सभी अपने राष्ट्रीय प्रतीकों पर पकड़ रखते हैं और राष्ट्रीय राज्यों का निर्माण करते हैं। पूरे यूरोप में, केवल रूसी धन के साथ मुफ्त पैसे के बाद बेलारूस चला गया।

लेकिन "चेस" का अर्थ ऐसा है कि इसे स्मृति से मिटाना संभव नहीं था। बुद्धिजीवियों, युवाओं द्वारा राष्ट्रीय प्रतीकों का उपयोग जारी है। कई छात्र राष्ट्रीय ध्वज या "पीछा" के साथ बैज पहनते हैं। इंटरनेट पर, कई सोशल नेटवर्क पर उनके अवतार पर "पीछा" करते हैं।

  मशीनों पर "पीछा" वाले स्टिकर देखे जा सकते हैं। हजारों अपार्टमेंट्स में सफेद-लाल-सफेद झंडे हैं।

Paparats-kvetka एक और बेलारूसी राष्ट्रीय फूल - निश्चित रूप से, "पेपरेट्स-केवटका"। फर्न, जैसा कि हम जानते हैं, केवल किंवदंतियों में खिलता है। और केवल इवान कुपाला की रात को। तार्किक रूप से, फूल को नोटिस करना आसान है - यह आग की तरह जलता है। लेकिन खोजने और बाधित करने के लिए समस्याग्रस्त है। अशुद्ध शक्ति हस्तक्षेप करती है। फट गया - आप पक्षियों और जानवरों की भाषा को समझना शुरू करते हैं, जमीन के माध्यम से खजाने को देखने के लिए। Chuts tolki Kupalskay पवित्रा नब्लिज़हिश्ता nochay svay, Yak paparats-kvetkay ने चारु nyashasnyh lyuzey ... - Yanka Kupala का दावा किया। विन्सेन्ट डिनिन - मार्टिस्कीविच और जोज़ेफ क्रेसजेवस्की, व्लादिमीर कोरोटकेविच और मिहास चारोट ने रहस्यमयी फूल के बारे में लिखा है। और हमारे जीवन में कितने "पापारेट्स-केवटक" हैं - एक रेस्तरां से एक चॉप तक ... 7 जुलाई 6-7 जुलाई की रात (कैथोलिक और स्लाव के बीच, 23 से 24 जून तक) कुपाला (कूपेल, जनवरी, इवान) मनाया गया जो लोगों के जीवन में गर्मियों की घटनाओं की एक अजीब परिणति थी। इवान कुपाला आज बेलारूसियों के बीच सबसे अधिक श्रद्धेय छुट्टियों में से एक है। Kupalle ग्रीष्मकालीन संक्रांति के सम्मान में वास्तव में एक मूर्तिपूजक अवकाश है। इसके एनालॉग दुनिया के लगभग सभी देशों में मौजूद हैं। गर्मियों में संक्रांति के दौरान, प्रकृति का फूल अपने एपोगी तक पहुंचता है: गेहूं, एक प्रकार का अनाज और बाजरा खेत में उगता है, सन और आलू पनपता है, जानवरों का वंश समाप्त हो गया। इसलिए, हमारे पूर्वजों ने इन दिनों माँ को धन्यवाद देने की कोशिश की - एक अच्छी फसल, शिकार, दूध उपज और घरेलू पशुओं में शांत करने के लिए प्रकृति। लोगों ने बलिदान दिया और इवान कुपाला के उत्सव ने प्रकृति के साथ एकता दिखाई। लड़कियां भाग्य बताने में लगी हुई थीं: उन्होंने पुष्पांजलि को नदी में उतारा और पुष्पांजलि के आंदोलन के बाद, अपने भविष्य के भाग्य के बारे में निष्कर्ष बनाया। फर्न फ्लॉवर (पेपरेट्स-केवेटका) की एक अद्भुत किंवदंती, जो पेरुन की आग उतरती है, कुपालीम से जुड़ी हुई है, और आधी रात को उग्र रंग के साथ कुछ पल के लिए फर्न खिलता है। आपको इस क्षण को पकड़ने की जरूरत है, और फिर एक मुरझाए फूल के मालिक की सभी इच्छाएं पूरी हो जाएंगी, उसे दुनिया में होने वाली हर चीज के बारे में पता चल जाएगा। किंवदंतियों में कहा जाता है कि कुपाला रात में पौधे आपस में बात करते हैं, पेड़ एक स्थान से दूसरे स्थान पर चले जाते हैं और नदियाँ जादुई रोशनी से चमकने लगती हैं। ऐसी धारणा है कि इस रात को सभी प्रकार के जादूगरों और चुड़ैलों ने गायों से दूध लेते हुए, घोड़ों को चुराने के उत्सव में खर्च किया। अनिष्ट शक्ति से स्वयं को बचाने के लिए, मालिकों ने जाल या नुकीली वस्तुओं को लटका दिया जिससे बुरी शक्तियां खुद को काट सकें: सुइयों, दरांती। सुबह तक, युवा लोग नदियों में स्नान करते थे, सुबह की ओस में बहते हुए, सूर्योदय से मिलते थे, जिनके सम्मान में कुपाला मनाया जाता था। उन्होंने कहा कि सूर्य सुबह कुपाला में "खेलता है" - यह अलग-अलग रंगों में युगल, त्रिक और शिमर है। 1000 दुनिया के चक्र से "इवान कुपाला की रात" पर वृत्तचित्र फिल्म। फिल्म गर्मियों के एकांत के बुतपरस्त छुट्टी, इवान कुपाला की रात को दिखाती है, रूसी नवगीतों को बुतपरस्त भगवान भगवान यारिलो के साथ जुड़े प्राचीन रस्मों को याद करते हैं, चुड़ैलों की रात, फर्न के फूल, पानी डालना, आग पर कूदना और पानी पर माल्यार्पण करना - यह सब इवान कुपाला की छुट्टी है।

बेलारूसी रंग - केवल सफेद पर लाल।बेलारूसी आभूषण प्रतीकों और रंगों का एक पारंपरिक सेट है जिसका उपयोग हमारे पूर्वजों ने कई शताब्दियों से ईसाई-पूर्व काल से किया है। बेलारूसवासी, और एक बार सभी स्लाव, एक सफेद पृष्ठभूमि पर दो रंगों - लाल का उपयोग करते थे।

इन रंगों का गहरा प्रतीकवाद है। सफेद पृष्ठभूमि - शुद्धता का रंग। लाल सूरज का रंग है, जीवन के प्रतीक के रूप में रक्त, और सामान्य रूप से जीवन का प्रतीक है।

बेलारूसियों, जैसे कि कोई भी स्लाव, बीसवीं शताब्दी तक पैटर्न की शुद्धता को संरक्षित नहीं करता था। हमारी जड़ें एक सफेद पृष्ठभूमि पर एक लाल पैटर्न हैं। 19 वीं शताब्दी के अंत से, काला जोड़ा गया था। लेकिन वह कभी नहीं जीता, केवल लाल छायांकित।

उर्वरता का संकेत, पृथ्वी के फलों की प्रचुरता। इसे पहनने से जीवन शक्ति बढ़ाने, बच्चे पैदा करने की क्षमता को मजबूत करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

और अन्य सभी रंगों का उपयोग हमारे आभूषणों में कभी नहीं किया गया है। लोक वेशभूषा में नीले, पीले होते हैं, लेकिन कभी नहीं, वैसे, हरे। परंपरा का रहस्य। हरे रंग को मुस्लिम लोगों के बीच एक प्रतीकात्मक रंग माना जाता है।  और यहाँ, हरियाली की प्रचुरता के बावजूद, कभी भी लोगों द्वारा उपयोग नहीं किया गया है। सच है, किताब में कई और पॉलीक्रोम के नमूने हैं। लेकिन वे स्पष्ट रूप से देर से हैं।

सूर्य का चिन्ह  - स्पाइक्स के साथ रोम्बस। यह दिलचस्प है कि प्राचीन हड्डी या लकड़ी के उत्पादों पर, महिला कंघी पर, जो सिर पर पहना जाता था और जो ताबीज माना जाता था, सौर चिह्न को बीच में बिंदी के साथ एक चक्र के रूप में चित्रित किया गया था। आप वस्त्रों में एक वृत्त नहीं बना सकते हैं, यह एक लय में बदल गया है। घुमावदार अंत वाला एक हीरा, जिसे स्वस्तिक कहा जाता है, यह भी एक सूर्य चिन्ह है, जो सूर्य के चक्र का प्रतीक है। इसे बीसवीं सदी की शुरुआत में महिलाओं के एप्रन पर बेलारूस में देखा जा सकता है।

पृथ्वी का चिन्ह  - डॉट्स के साथ हीरे को पार किया।

मानव प्रतीक  - आठ-इंगित सॉकेट। यह अभी भी एक इंडो-यूरोपियन मकसद है। इन संकेतों को शोधकर्ताओं ने मुख्य के रूप में पहचाना है। निस्संदेह, उनमें से अधिक थे, लेकिन कुछ को भुला दिया गया था, और कुछ को समझना असंभव था।

बेलारूसवासियों के पास मृत्यु का कोई प्रतीक नहीं था

- ये सभी प्रतीक बहुत मजबूत संकेत हैं जो किसी व्यक्ति की रक्षा करना चाहिए। हालाँकि अब हम उनमें आकर्षण का अर्थ नहीं लगाते हैं। और हमारे पूर्वजों का मानना ​​था कि वे मदद करते हैं। इसलिए, हमारे पास ऐसे संकेत नहीं थे जो मृत्यु, पीड़ा, शोक का प्रतीक हों।

आपने सोचा था कि कपड़े पर आभूषण केवल विशिष्ट स्थानों पर क्यों रखे जाते हैं - कॉलर पर, कफ पर, शर्टफ्रंट के साथ, चेहरे के चारों ओर हेडड्रेस पर। वे वे स्थान हैं जहाँ आँसू, जहाँ बुराई मनुष्य के शरीर में प्रवेश कर सकती है। बाकी सब कुछ एक कपड़े द्वारा संरक्षित है। और कैनवास क्रॉस पर बुना गया था, जिस पर ये संकेत लगाए गए थे।

1. स्वर्ग में मनुष्य का सितारा;

2. सूरज ताकत और फसल देता है;

3. चाँद बच्चों को रात के डर से बचाता है;

4. जुकाम और सुस्ती से अग्नि ठीक हो जाती है;

5. पेरुन बुरी नजर से बचाता है, अपने बाणों से शैतानों को दंड देता है;

6. अगली दुनिया में एक दादा स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करता है, जीवित रिश्तेदारों की खुशी;

7. मकर राशि चंगा और सभी जीवित प्राणियों को बीमारियों और अशुद्धियों से बचाता है।

बरामद बेटे को सूरज को गले लगा लिया

हमारे पूर्वजों ने प्रतीकों और संकेतों की जादुई शक्ति में विश्वास किया।

- बेलारूस के लोगों में अनुष्ठान तौलिए की एक महान संस्कृति थी। प्रत्येक क्षेत्र में, बुनाई, अपनी खुद की कशीदाकारी - कहीं फसल की विफलता से, कहीं सूखे से, कहीं युद्ध में - गांव के चारों ओर प्रसिद्ध होने के लिए। कहीं-कहीं गाँव की औरतें इकट्ठा होती हैं और रात भर बुनी जाती हैं। '

किताब में ऐसे कई उदाहरण हैं।

अस्सी वर्षीय दादी ने याद किया कि कैसे उनका बेटा बीमार पड़ गया। कुछ भी मदद नहीं की। और जैसे ही उसने सूरज को कढ़ाई की, बेटे ने तुरंत बरामद किया।

"मेरे दो बड़े बच्चे मर गए," एक अन्य महिला ने कहा। "मुझे डर है कि कहीं सोनिया मर न जाए।" मैंने एक बच्चे के पैटर्न के साथ दो तौलिये उकेरे। एक उसे चर्च में ले गया और उसे भगवान की माँ के आइकन पर लटका दिया, दूसरा उसके दादा की कब्र पर।

बेलारूस के लोगों का अपना ज्योतिष भी था।

- रात और दिन में, ज्योतिषी आकाश में देखते थे - सूर्य, चंद्रमा, सितारों पर। तब उन्होंने हमें सलाह दी कि बेंचमार्क पर कशीदाकारी की जाए। मैंने, दादी कुप्रिहा की सलाह पर, इस तरह के पैटर्न को कढ़ाई किया।