Presentación El cuento de los años pasados ​​para una lección de historia (sexto grado) sobre el tema. Presentación sobre el tema "antiguos eslavos" Eslavos al comienzo de la era cristiana.

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"La historia de los años pasados" sobre el origen de los eslavos

"La historia de los años pasados" de Néstor el Cronista siempre ha atraído la atención de quienes estudiaron la historia antigua de los eslavos.
arroz. Vasnetsov V.M. Néstor el Cronista

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Sobre el origen de los eslavos.

El gran científico ruso Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711-1765) en su ensayo "Historia de la antigua Rusia" dice que "según las leyendas de nuestros cronistas confiables", los eslavos son conocidos "como los antiguos habitantes de Rusia".
arroz. MV Lomonósov,L.S. Miropolski

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Los eslavos paganos conservaron la memoria del pasado gracias a la tradición oral. "Tradición" significa "transmisión" o "transmitida".
arroz. Vasnetsov V.M. Acordeón

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Las antiguas leyendas eslavas se transmitieron de generación en generación sobre dónde se asentaron las tribus eslavas y cuáles eran sus apodos, qué héroes y príncipes se hicieron famosos por defender a su pueblo, quién era un vengador formidable para los enemigos y qué costumbres tenían los antiguos eslavos.
arroz. Boris Olshansky. Leyenda profética.

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Pero Néstor el Cronista no sólo conocía las tradiciones populares orales. También conocía la historia sagrada bíblica y mundial, y también utilizó las obras de los historiadores griegos.

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La unidad de la raza humana

El cronista Néstor comienza su "Cuento de años pasados" con una historia bíblica sobre el asentamiento de los pueblos en toda la tierra después del diluvio global. En el antiguo eslavo eclesiástico, a los pueblos se les llamaba “lenguas”.
arroz. inundación global

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Setenta y dos pueblos se asentaron en toda la tierra, y “de estos mismos setenta y dos la lengua provino del pueblo eslavo”. Los eslavos, según Néstor, provienen de la tribu de Jafet, hijo de Noé, que heredó los países del norte.
arroz. Noé

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Los pueblos se asientan por toda la tierra, como brotes que brotan de un solo tronco: una de esas ramas es la tierra rusa. Aquí está la primera respuesta del cronista a la pregunta: "¿De dónde vino la tierra rusa?"

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Al describir la tierra rusa y enumerar a los pueblos no rusos que rinden homenaje a la Rus y hablan sus propios idiomas, Néstor el Cronista afirma que ellos también son "los descendientes de Jafet que viven en los países del norte".
arroz.Jan Brueghel el Viejo, Construcción de la Torre de Babel

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En consecuencia, todos estos pueblos (Chud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordovianos y otros) provienen de la misma raíz que los eslavos, como diferentes ramas de un mismo árbol.

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Los eslavos al comienzo de la era cristiana.

Muchos científicos anteriormente trataban con desconfianza la información contenida en "La historia de los años pasados" que se relacionaba con la historia antigua de los eslavos. Pero ahora, comprendiendo cada vez más el significado de lo que escribió el cronista Néstor, los científicos se sorprenden de la profundidad de su conocimiento histórico.

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Por ejemplo, el académico Boris Aleksandrovich Rybakov en "La historia de los años pasados" y en "La historia de la campaña de Igor" encuentra referencias a la "Edad de Trajano". El emperador romano Trajano reinó del 98 al 117.

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En consecuencia, los escritores rusos antiguos conocían tan bien la historia mundial que podían comparar libremente la historia antigua de los eslavos con la historia del Imperio Romano en los primeros siglos del cristianismo.

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Una de las referencias más interesantes a los antiguos eslavos se encuentra precisamente en esa parte del Cuento de los años pasados, donde la historia de la antigua Rusia se asocia con la época de los primeros cristianos. El cronista Néstor afirma que uno de los grandes apóstoles de Jesucristo, el apóstol Andrés, llegó a los eslavos de Moravia.
arroz. La llegada del apóstol Andrés con sus discípulos al lugar de la fundación de Kiev

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“El apóstol Andrés también llegó a los moravos y enseñó allí; Allí también se encuentra Iliria, adonde llegó el apóstol Andrés y donde originalmente vivieron los eslavos. Por eso el maestro de los eslavos es el apóstol Andrés, y nosotros, los rusos, somos de los mismos eslavos”. Así, la mirada inquisitiva del antiguo cronista ruso se extiende hasta el fondo de los siglos.

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¿Cómo llamaban otros pueblos a los eslavos?

Aunque la familia eslava proviene de la antigüedad, bajo el nombre de eslavos nuestros antepasados ​​fueron conocidos por los historiadores griegos y romanos alrededor del siglo VI después del nacimiento de Cristo.

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Es posible que antes de este tiempo los eslavos se llamaran a sí mismos de otra manera, o que los pueblos que rodeaban a los eslavos no los llamaran eslavos, sino algo más.

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¿Quizás los sármatas y wends, conocidos por los historiadores antiguos, fueron los antepasados ​​​​de los eslavos o pueblos relacionados con los eslavos?

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¿Quizás el famoso historiador griego Heródoto, hablando de los escitas de la región del norte del Mar Negro, simplemente no los distingue de los eslavos que vivían incluso más al norte que los escitas?

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En cualquier caso, según M.V. Lomonosov, “las muchas tierras diferentes de la tribu eslava son una verdadera prueba de la grandeza y antigüedad” de los eslavos.

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Suposiciones sobre el origen de los nombres de los eslavos.

Existen diferentes suposiciones sobre el origen del nombre “eslavos”. Mikhail Vasilyevich Lomonosov nombra a los eslavos con la palabra "famosos", es decir, "famosos por sus hazañas".

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Por los nombres de sus gloriosos héroes, la gente fue llamada así por primera vez dentro del país. “Entonces, por la gloria de sus obras, se estableció un nombre glorioso que, aunque se extendió tarde por el mundo, estuvo en uso durante mucho tiempo”.
arroz. Svyatogor y el herrero del destino

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El académico Boris Aleksandrovich Rybakov sugiere que la palabra “eslavos” es compuesta. Se compone de dos partes: "astuto", que en el idioma ruso antiguo significaba "embajadores", y "Vene", "representantes del pueblo Vene", es decir, Wends. En consecuencia, los eslavos son los embajadores de los wend.

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Además, existe otra opinión interesante sobre el origen del nombre “eslavos”. Los eslavos se hicieron ampliamente conocidos entre otros pueblos debido a su asentamiento en Europa en los siglos VI-X.
arroz. A. Safonov. “No deshonremos a la tierra rusa”

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“Tener fama” o “tener fama” significa “ser o llegar a ser famoso, ser famoso o llegar a ser famoso”. ¿Quizás el nombre "eslavos" proviene de la palabra "ser conocido" - "ser famoso"? Esto se acerca a la suposición de M.V. Lomonosov sobre el origen del nombre de los eslavos.
arroz. Volga Vseslavovich

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Cómo se hicieron famosos los eslavos en Bizancio

La primera mención de los eslavos (Sclavins), "que se encuentran más allá del río Istrom", se encuentra en la "Historia de las guerras" del historiador bizantino Procopio de Cesarea.

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“Estas tribus no están gobernadas por una sola persona, sino que desde la antigüedad han vivido en democracia, y es por eso que sus asuntos rentables y no rentables siempre se llevan a cabo juntos.
Los antiguos eslavos se reparten los esclavos y otros botines después de regresar de una larga campaña.

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Asentamiento de los eslavos

“Y viven en chozas miserables, tienen una sola lengua..., y en apariencia no se diferencian entre sí, porque todos son altos y muy fuertes...”

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"La forma de vida es dura y sin pretensiones... Son menos que nada insidiosos y maliciosos, pero incluso en su simplicidad conservan el carácter huno".

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Al describir las guerras del emperador Justiniano (527-565), Procopio también habla mucho de los eslavos. Toman las famosas fortalezas de Justiniano en batalla y luchan valientemente contra las tropas imperiales en campo abierto.

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Escuadrones de eslavos viajan por todo el imperio y, en ocasiones, pasan el invierno en suelo bizantino. Al estar a sólo cinco días de viaje de la capital de Bizancio, Constantinopla, los eslavos llevan consigo "innumerables botín de personas, todo tipo de ganado y objetos de valor".

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Los príncipes eslavos capturan los estandartes de los comandantes bizantinos y amenazan los suburbios de Constantinopla.

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Asentamiento de los eslavos orientales

"La historia de los años pasados" nos introduce en el mundo eslavo enumerando a todo un grupo de pueblos eslavos que, según el cronista, no comenzaron a recibir nombres especiales de inmediato, pero al principio todos eran "de ascendencia eslovena". "

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Hablando de los eslavos orientales, Néstor el Cronista dice que algunos de ellos “vinieron y se sentaron a lo largo del Dniéper y se llamaron a sí mismos polianos”.
Monumento escultórico a los fundadores de Kiev: los hermanos Kiy, Shchek y Khoryv, así como a su hermana Lybid

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"...y otros eran drevlyanos, porque estaban sentados en los bosques..."

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"...y otros se sentaron entre Pripyat y Dvina y se llamaron a sí mismos Dregovichs..."

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“...otros se asentaron a lo largo del Dvina y fueron llamados residentes de Polotsk, en honor al río que desemboca en el Dvina, llamado Polota, de donde recibieron el nombre de residentes de Polotsk...”

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"Los mismos eslavos que se establecieron cerca del lago Ilmen fueron llamados por su propio nombre: eslavos, y construyeron una ciudad y la llamaron Novgorod".
Los restos del asentamiento de Rurik, excavados por arqueólogos en las cercanías de la ciudad de Novgorod, en el lago Ilmen.

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"Y otros se sentaron a lo largo del Desna, el Seim y el Sula y se llamaron a sí mismos norteños".

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"Y así el pueblo eslavo se dispersó y la carta eslava recibió su nombre".

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La información crónica sobre el asentamiento de las tribus eslavas está confirmada por varios hallazgos arqueológicos.

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Entre todas las tribus eslavas orientales, Néstor destaca la tribu de los polianos, quienes, según el gran cronista, eran superiores a otras tribus eslavas en su buena moral. Al poseer un carácter tranquilo y manso, los claros se convirtieron en el núcleo del naciente estado: la Rus.

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El cronista escribió: "Los claros ahora se llaman Rusia". La principal ciudad de los claros, Kiev, se convirtió en la capital del antiguo estado ruso. MV Lomonosov escribió que entre las tribus eslavas "los polacos eran más nobles que los demás, no tanto en los asuntos militares como en el comercio que se llevaba a cabo con los griegos".
arroz. Kyiv siglos XII - XIII. Reconstrucción de Yu. S. Aseev

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Continuará el debate científico sobre cuál es la historia original de los eslavos. Pero es innegable que los eslavos tienen una historia rica y gloriosa.
arroz. V. Vasnetsov. héroes

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Creencias de los eslavos paganos.

Por la Historia de los años pasados ​​conocemos la moral y algunas costumbres cotidianas de varias tribus eslavas que vivieron en la era precristiana en Rusia. Pero, en general, la antigua cultura espiritual eslava sigue siendo poco conocida.

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Cómo miraban al mundo y a sí mismos, cómo creían y qué costumbres religiosas tenían nuestros lejanos ancestros paganos eslavos, todo esto a menudo se convirtió en objeto de conjeturas.

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Los científicos hicieron conjeturas sobre las creencias de los antiguos eslavos, ya sea en comparación con las creencias de otros pueblos o mediante monumentos literarios de los siglos XIX y XX (canciones populares, refranes, hechizos supersticiosos).

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No hay duda de que los antiguos eslavos eran paganos. Idolatrizaban los bosques, las fuentes de agua y los elementos, intentaban apaciguar a los espíritus que, según sus creencias, movían estos elementos, se inclinaban y hacían sacrificios a los ídolos.

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Sin conocer a Dios Creador, idolatraban el mundo material y animal. Pero esto era característico de todos los paganos, y no sólo de los eslavos paganos. ¿Se ha conservado alguna información sobre las creencias paganas de los antiguos eslavos? Sí, se han conservado.

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Fuentes árabes sobre la oración de los eslavos.

El escritor árabe del siglo X, Ibn Dasta, registró la oración de los antiguos eslavos paganos. “Todos ellos (los eslavos) son idólatras. Sobre todo siembran mijo. Durante la cosecha, toman granos de mijo en un cucharón, los elevan al cielo y dicen: “Señor, tú que nos has provisto de alimento (hasta ahora), danos ahora en abundancia”.

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Ibn Dasta no indica a qué tribu eslava pertenecía esta oración. Quizás esta oración fue utilizada por diferentes tribus eslavas. Pero en cualquier caso, un llamado de oración al cielo y la esperanza de ayuda celestial habla de la profunda búsqueda religiosa de los eslavos paganos.

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Información de fuentes bizantinas sobre el paganismo entre los antiguos eslavos.

Cuando el nombre de los eslavos por su beligerancia ya se había hecho famoso en el mundo grecorromano, entonces el historiador Procopio de Cesarea escribió lo siguiente sobre los eslavos que vivían en el siglo VI a orillas del Danubio: “Los señores profesan uno dios, el creador del trueno y del mundo entero. Le ofrecen bueyes y otros sacrificios”.
arroz. Género: existente, uno, el progenitor de los dioses y el creador del mundo.

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A mediados del siglo X, el emperador bizantino Constantino VII Porfirogenito escribió un libro para su hijo, “Sobre la administración del Imperio”. En este libro, el escritor coronado también utilizó la información que aprendió de los embajadores y comerciantes rusos que llegaron a Constantinopla. Durante la época de Constantino Porfirogenito, los comerciantes rusos viajaban regularmente a la capital de Bizancio.

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En junio, como se indica en el libro del emperador Constantino VII, los barcos rusos partieron de Kiev y descendieron el Dnieper. Al acercarse a los rápidos del Dnieper, los comerciantes descargaron sus barcos y arrastraron mercancías a lo largo de la orilla. Los guerreros que custodiaban a los comerciantes y las mercancías observaban atentamente si los pechenegos se acercaban. Cuando los rusos finalmente llegaron a la isla de Khortitsa (los griegos la llamaban la isla de San Jorge), aquí, bajo un roble gigante, hicieron sacrificios a los dioses paganos.

De "El cuento de años pasados" « Asentamiento de los eslavos", "Cue, Shchek y Horeb", "Enseñanza de Vladimir Monomakh"

Lecciones extraescolares de lectura.

Séptimo grado

• Hace unos mil años, comenzaron a aparecer en Rusia los primeros manuscritos, cuyos autores eran principalmente monjes, un pequeño ejército de personas alfabetizadas.
• Uno de ellos, "La historia de los años pasados", contiene una descripción de la historia de los eslavos.

• y termina con 1117 (en la 3ª edición).
• La parte fechada de la historia del antiguo estado ruso comienza en el verano de 6360 (852).
• El nombre de la colección dio lugar a la primera frase “El cuento de los años pasados...” o en parte de las listas “He aquí el cuento de los años pasados...”

• Las primeras historias de “El Cuento...” son parecidas a leyendas y tradiciones.

• “Y Dios confundió las naciones, y las dividió en setenta y dos naciones, y las esparció por toda la tierra. De estos mismos setenta y dos surgió la lengua y el pueblo eslavo”.

• porque se sentaron en los bosques, y también otros se sentaron entre Pripyat y Dvina y se llamaron Dregovichi, otros se sentaron a lo largo del Dvina y se llamaron Polochans, en honor al río que desemboca en el Dvina, llamado Polota, de donde recibieron el nombre de Polotsk.
• Los mismos eslavos que se establecieron cerca del lago Ilmen fueron llamados por su propio nombre: eslavos, construyeron una ciudad y la llamaron Novgorod. Y otros se sentaron a lo largo del Desna, el Seim y la Corte, y se llamaron a sí mismos norteños.
• Y así los eslavos se dispersaron, y por su nombre la letra se llamó “eslava”.

• ¿Qué uniones tribales eslavas orientales se enumeran en el pasaje? ¿Qué territorios ocuparon?
• ¿Qué dice la crónica sobre el hogar ancestral de los eslavos orientales?

• KIY, CHECK, KHORIB, LYBED: tres hermanos y hermanas legendarios que, según la crónica, en la antigüedad fundaron la ciudad y la llamaron Kiev en honor a su hermano mayor.

• Kiy se sentó en la montaña donde ahora se eleva Borichev, y Shchek se sentó en la montaña que ahora se llama Shchekovitsa, y Khoriv en la tercera montaña, que recibió el sobrenombre de Khorivitsa por su nombre.
• Y construyeron una ciudad en honor de su hermano mayor y la llamaron Kiev”.

• "Había un bosque y un gran bosque alrededor de la ciudad, y allí capturaban animales, y esos hombres eran sabios y sensatos, y los llamaban polianos, de ellos los claros todavía están en Kiev".

• ¿Quién, según la leyenda, fundó la ciudad de Kiev?
• ¿Cómo caracteriza el cronista a Kiya y sus hermanos?
• La leyenda menciona dos posibles ocupaciones del Príncipe Kiy. ¿Cuál de ellos, según el cronista, es más veraz?
• ¿Crees que la historia de Kiy, Shchek, Khoriv y Lybid es verdadera o ficticia?

• "Las Enseñanzas de Vladimir Monomakh" es un monumento literario del siglo XII, escrito por el Gran Duque de Kiev Vladimir Monomakh.
• Esta obra se llama el primer sermón secular.
• La tradición de discutir cuestiones éticas en la literatura rusa comienza con la "Instrucción".

• “Hijos míos o cualquiera, al escuchar esta carta, no se rían, pero el que de mis hijos la ame, que la acepte en su corazón y no se haga perezoso, sino que trabaje”.

• No seas holgazán en tu casa, sino cuida todo tú mismo; No te apoyes en el tiun ni en el joven, no sea que los que vienen a ti se rían de tu casa o de tu comida.
• Cuando vayas a la guerra, no seas holgazán, no confíes en el comandante; no se entregue a beber, comer o dormir; Viste tú mismo a los guardias y por la noche, colocando guardias por todos lados, acuéstate cerca de los soldados y levántate temprano; y no os quitéis las armas apresuradamente, sin mirar a vuestro alrededor por pereza, porque de repente muere una persona.

• Por dondequiera que vayas por tus tierras, no permitas que los jóvenes dañen ni a ti ni a los extraños, ni a las aldeas, ni a las cosechas, para que no te maldigan.
• Dondequiera que vayas y donde te detengas, dale de beber y de comer al mendigo, pero sobre todo honra al huésped, sin importar de dónde venga a ti, ya sea un plebeyo, un noble o un embajador; si no puedes honrarlo con un regalo, entonces con comida y bebida: porque al pasar, glorificarán a una persona en todas las tierras, ya sea buena o mala.

• Da al huérfano y justifica tú mismo a la viuda, y no dejes que los fuertes destruyan a una persona.
• Visita a los enfermos, despide a los muertos, porque todos somos mortales.
• No dejes pasar a una persona sin saludarla y dile una palabra amable.
• Ama a tu esposa, pero no le des poder sobre ti.
• No mates ni al justo ni al culpable, y no ordenes que lo maten.

• ¿Qué les enseña Vladimir Monomakh a sus hijos? ¿Qué consejo de vida da?
• ¿Qué momentos de su vida recuerda el príncipe?

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Antiguos eslavos

"La historia de los años pasados" sobre el origen de los eslavos
"La historia de los años pasados" de Néstor el Cronista siempre ha atraído la atención de quienes estudiaron la historia antigua de los eslavos. El gran científico ruso Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711-1765) en su ensayo "Historia de la antigua Rusia" dice que "según las leyendas de nuestros cronistas confiables", los eslavos son conocidos "como los antiguos habitantes de Rusia". Los eslavos paganos conservaron la memoria del pasado gracias a la tradición oral. "Tradición" significa "transmisión" o "transmitida". Las antiguas leyendas eslavas se transmitieron de generación en generación sobre dónde se asentaron las tribus eslavas y cuáles eran sus apodos, qué héroes y príncipes se hicieron famosos por defender a su pueblo, quién era un vengador formidable para los enemigos y qué costumbres tenían los antiguos eslavos. Pero Néstor el Cronista no sólo conocía las tradiciones populares orales. También conocía la historia sagrada bíblica y mundial, y también utilizó las obras de los historiadores griegos.

La unidad de la raza humana
El cronista Néstor comienza su "Cuento de años pasados" con una historia bíblica sobre el asentamiento de los pueblos en toda la tierra después del diluvio global. En el antiguo eslavo eclesiástico, a los pueblos se les llamaba “lenguas”. Setenta y dos pueblos se asentaron en toda la tierra, y “de estos mismos setenta y dos la lengua provino del pueblo eslavo”. Los eslavos, según Néstor, provienen de la tribu de Jafet, hijo de Noé, que heredó los países del norte. Los pueblos se asientan por toda la tierra, como brotes que brotan de un solo tronco: ¡una de esas ramas es la tierra rusa! Aquí está la primera respuesta del cronista a la pregunta: "¿De dónde vino la tierra rusa?" Al describir la tierra rusa y enumerar a los pueblos no rusos que rinden homenaje a la Rus y hablan sus propios idiomas, Néstor el Cronista afirma que ellos también son "los descendientes de Jafet que viven en los países del norte". En consecuencia, todos estos pueblos (Chud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordovianos y otros) provienen de la misma raíz que los eslavos, como diferentes ramas de un mismo árbol.

Los eslavos al comienzo de la era cristiana.
Muchos científicos anteriormente trataban con desconfianza la información contenida en "La historia de los años pasados" que se relacionaba con la historia antigua de los eslavos. Pero ahora, comprendiendo cada vez más el significado de lo que escribió el cronista Néstor, los científicos se sorprenden de la profundidad de su conocimiento histórico. Por ejemplo, el académico Boris Aleksandrovich Rybakov en "La historia de los años pasados" y en "La historia de la campaña de Igor" encuentra referencias a la "Edad de Trajano". El emperador romano Trajano reinó del 98 al 117. En consecuencia, los escritores rusos antiguos conocían tan bien la historia mundial que podían comparar libremente la historia antigua de los eslavos con la historia del Imperio Romano en los primeros siglos del cristianismo. Una de las referencias más interesantes a los antiguos eslavos se encuentra precisamente en esa parte del Cuento de los años pasados, donde la historia de la antigua Rusia se asocia con la época de los primeros cristianos. El cronista Néstor afirma que uno de los grandes apóstoles de Jesucristo, el apóstol Andrés, llegó a los eslavos de Moravia. “El apóstol Andrés también llegó a los moravos y enseñó allí; Allí también se encuentra Iliria, adonde llegó el apóstol Andrés y donde originalmente vivieron los eslavos. Por eso el maestro de los eslavos es el apóstol Andrés, y nosotros, los rusos, somos de los mismos eslavos”. Así, la mirada inquisitiva del antiguo cronista ruso se extiende hasta el fondo de los siglos.

¿Cómo llamaban otros pueblos a los eslavos?
Aunque la familia eslava proviene de la antigüedad, bajo el nombre de eslavos nuestros antepasados ​​fueron conocidos por los historiadores griegos y romanos alrededor del siglo VI después del nacimiento de Cristo. Es posible que antes de este tiempo los eslavos se llamaran a sí mismos de otra manera, o que los pueblos que rodeaban a los eslavos no los llamaran eslavos, sino algo más. ¿Quizás los sármatas y wends, conocidos por los historiadores antiguos, fueron los antepasados ​​​​de los eslavos o pueblos relacionados con los eslavos? ¿Quizás el famoso historiador griego Heródoto, hablando de los escitas de la región del norte del Mar Negro, simplemente no los distingue de los eslavos que vivían incluso más al norte que los escitas? En cualquier caso, según M.V. Lomonosov, “las muchas tierras diferentes de la tribu eslava son una verdadera prueba de la grandeza y antigüedad” de los eslavos.

Suposiciones sobre el origen de los nombres de los eslavos.
Existen diferentes suposiciones sobre el origen del nombre “eslavos”. Mikhail Vasilyevich Lomonosov nombra a los eslavos con la palabra "famosos", es decir, "famosos por sus hazañas". Por los nombres de sus gloriosos héroes, la gente fue llamada así por primera vez dentro del país. “Entonces, por la gloria de sus obras, se estableció un nombre glorioso que, aunque se extendió tarde por el mundo, estuvo en uso durante mucho tiempo”. El académico Boris Aleksandrovich Rybakov sugiere que la palabra “eslavos” es compuesta. Se compone de dos partes: "astuto", que en el idioma ruso antiguo significaba "embajadores", y "Vene", "representantes del pueblo Vene", es decir, Wends. En consecuencia, los eslavos son los embajadores de los wend. Además, existe otra opinión interesante sobre el origen del nombre “eslavos”. Los eslavos se hicieron ampliamente conocidos entre otros pueblos debido a su asentamiento en Europa en los siglos VI-X.

Cómo se hicieron famosos los eslavos en Bizancio
La primera mención de los eslavos (Sclavins), "que se encuentran más allá del río Istrom", se encuentra en la "Historia de las guerras" del historiador bizantino Procopio de Cesarea. “Estas tribus no están gobernadas por una sola persona, sino que desde la antigüedad viven en democracia, y por eso sus asuntos rentables y no rentables siempre se llevan a cabo juntos... “Y viven en chozas miserables, tienen un solo idioma. .., y son amigables en apariencia. No se diferencian entre sí, porque todos son altos y muy fuertes...” “La forma de vida es grosera y sin pretensiones... Son los menos insidiosos y maliciosos, pero Incluso en su sencillez conservan el carácter huno”. Al describir las guerras del emperador Justiniano (527-565), Procopio habla mucho de los eslavos. Toman las famosas fortalezas de Justiniano en batalla y luchan valientemente contra las tropas imperiales en campo abierto. Escuadrones de eslavos viajan por todo el imperio y, en ocasiones, pasan el invierno en suelo bizantino. Al estar a sólo cinco días de viaje de la capital de Bizancio, Constantinopla, los eslavos llevan consigo "innumerables botín de personas, todo tipo de ganado y objetos de valor". Los príncipes eslavos capturan los estandartes de los comandantes bizantinos y amenazan los suburbios de Constantinopla.

Asentamiento de los eslavos orientales
"La historia de los años pasados" nos introduce en el mundo eslavo enumerando a todo un grupo de pueblos eslavos que, según el cronista, no comenzaron a recibir nombres especiales de inmediato, pero al principio todos eran "de ascendencia eslovena". " Hablando de los eslavos orientales, Néstor el Cronista dice que algunos de ellos “vinieron y se sentaron a lo largo del Dniéper y se llamaron a sí mismos polianos”. "...y otros - Drevlyans, porque se establecieron en los bosques..." "... y otros se establecieron entre Pripyat y Dvina y fueron llamados Dregovichs..." "... otros se sentaron a lo largo del Dvina y fueron llamado Polotsk, en honor al río que desemboca en el Dvina, llamado Polota, de ella el pueblo de Polotsk obtuvo su nombre...” “Los mismos eslavos que se establecieron cerca del lago Ilmen fueron llamados por su propio nombre: eslavos, y construyeron una ciudad y la llamaron es Nóvgorod”. "Y otros se sentaron a lo largo del Desna, el Seim y el Sula y se llamaron a sí mismos norteños". "Y así el pueblo eslavo se dispersó y la carta eslava recibió su nombre". La información crónica sobre el asentamiento de las tribus eslavas está confirmada por varios hallazgos arqueológicos. Entre todas las tribus eslavas orientales, Néstor destaca la tribu de los polianos, quienes, según el gran cronista, eran superiores a otras tribus eslavas en su buena moral. Al poseer un carácter tranquilo y manso, los claros se convirtieron en el núcleo del naciente estado: la Rus. El cronista escribió: "Los claros ahora se llaman Rusia". La principal ciudad de Polyans, Kiev, se convirtió en la capital del antiguo estado ruso. MV Lomonosov escribió que entre las tribus eslavas "los polacos eran más nobles que los demás, no tanto en los asuntos militares como en el comercio que se llevaba a cabo con los griegos". Continuará el debate científico sobre cuál es la historia original de los eslavos. Pero es innegable que los eslavos tienen una historia rica y gloriosa.

Creencias de los eslavos - paganos
Por la Historia de los años pasados ​​conocemos la moral y algunas costumbres cotidianas de varias tribus eslavas que vivieron en la era precristiana en Rusia. Pero, en general, la antigua cultura espiritual eslava sigue siendo poco conocida. Cómo miraban al mundo y a sí mismos, cómo creían y qué costumbres religiosas tenían nuestros lejanos ancestros paganos eslavos, todo esto a menudo se convirtió en objeto de conjeturas. Los científicos hicieron conjeturas sobre las creencias de los antiguos eslavos, ya sea en comparación con las creencias de otros pueblos o mediante monumentos literarios de los siglos XIX y XX (canciones populares, refranes, hechizos supersticiosos). No hay duda de que los antiguos eslavos eran paganos. Idolatrizaban los bosques, las fuentes de agua y los elementos, intentaban apaciguar a los espíritus que, según sus creencias, movían estos elementos, se inclinaban y hacían sacrificios a los ídolos. Sin conocer a Dios Creador, idolatraban el mundo material y animal. Pero esto era característico de todos los paganos, y no sólo de los eslavos paganos. ¿Se ha conservado alguna información sobre las creencias paganas de los antiguos eslavos? Sí, se han conservado.

Fuentes árabes sobre la oración de los eslavos.
El escritor árabe del siglo X, Ibn Dasta, registró la oración de los antiguos eslavos paganos. “Todos ellos (los eslavos) son idólatras. Sobre todo siembran mijo. Durante la cosecha, toman granos de mijo en un cucharón, los elevan al cielo y dicen: “Señor, tú que nos has provisto de alimento (hasta ahora), danos ahora en abundancia”. Ibn Dasta no indica a qué tribu eslava pertenecía esta oración. Quizás esta oración fue utilizada por diferentes tribus eslavas. Pero en cualquier caso, un llamado de oración al cielo y la esperanza de ayuda celestial habla de la profunda búsqueda religiosa de los eslavos paganos.

Información de fuentes bizantinas sobre el paganismo entre los antiguos eslavos.
Cuando el nombre de los eslavos por su beligerancia ya se había hecho famoso en el mundo grecorromano, entonces el historiador Procopio de Cesarea escribió lo siguiente sobre los eslavos que vivían en el siglo VI a orillas del Danubio: “Los señores profesan uno dios, el creador del trueno y del mundo entero. Le ofrecen bueyes y otros sacrificios”. A mediados del siglo X, el emperador bizantino Constantino VII Porfirogenito escribió un libro para su hijo, “Sobre la administración del Imperio”. En este libro, el escritor coronado también utilizó la información que aprendió de los embajadores y comerciantes rusos que llegaron a Constantinopla. Durante la época de Constantino Porfirogenito, los comerciantes rusos viajaban regularmente a la capital de Bizancio. En junio, como se indica en el libro del emperador Constantino VII, los barcos rusos partieron de Kiev y descendieron el Dnieper. Al acercarse a los rápidos del Dnieper, los comerciantes descargaron sus barcos y arrastraron mercancías a lo largo de la orilla. Los guerreros que custodiaban a los comerciantes y las mercancías observaban atentamente si los pechenegos se acercaban. Cuando los rusos finalmente llegaron a la isla de Khortitsa (los griegos la llamaban la isla de San Jorge), aquí, bajo un roble gigante, hicieron sacrificios a los dioses paganos. El libro "Sobre la administración de un imperio" contiene evidencia rara y, por lo tanto, importante de los antiguos rituales paganos rusos. Los rusos “en esta isla”, escribe el emperador bizantino, “realizan sus sacrificios, ya que allí crece un gran roble. Sacrifican gallos vivos, clavan flechas por todos lados y otros traen trozos de pan, carne y lo que cada uno tiene, según su costumbre. En cuanto a los gallos, echaron suertes: si los sacrificaban (como sacrificio), los comían o los dejaban vivos”. Ésta no es la única noticia de fuentes bizantinas sobre los gallos de sacrificio entre los eslavos orientales. El historiador griego León Diácono informa que los guerreros del príncipe Svyatoslav de Kiev, sitiados en la fortaleza de Derestre a principios del verano de 971, realizaron sacrificios paganos en las aguas del Danubio y ahogaron gallos en el agua.

"La historia de los años pasados" sobre la idolatría entre los eslavos
Los eslavos paganos erigieron ídolos, alrededor de los cuales no solo hacían sacrificios, sino que también prestaban juramentos y celebraban fiestas rituales. Néstor el Cronista enumera los nombres de los ídolos paganos que el príncipe Vladimir, cuando todavía era pagano, colocó en la colina detrás de la mansión del Gran Duque: “un Perun de madera con una cabeza plateada y un bigote dorado, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl y Mokosh. Y les ofrecieron sacrificios, llamándolos dioses, y les trajeron sus hijos e hijas. Los paganos eslavos orientales, a diferencia de algunos pueblos circundantes, no hacían sacrificios humanos a sus ídolos. La historia de Néstor el Cronista en El cuento de los años pasados ​​sobre los mártires varangianos de Kiev, Teodoro y Juan, que fueron asesinados por los paganos de Kiev porque el varangiano Teodoro se negó a entregar a su hijo Juan para morir como sacrificio a Perun, sugiere que los sacrificios humanos no eran un fenómeno común en Rusia. Las antiguas crónicas rusas no conocen otros ejemplos similares. Quizás este sacrificio fallido obligó a los mansos claros a abrazar el cristianismo más rápidamente.

Hacemos preguntas basadas en el artículo del libro de texto "De la literatura de la antigua Rusia" ¿Con qué fines se utilizaba la escritura en la Rusia del siglo X? ¿Cuándo se hizo necesaria la necesidad de distribuir libros? ¿Cómo eran los libros antiguos? ¿Dónde se publicó el primer libro impreso? ¿Quién es el creador del alfabeto eslavo?

Mensaje 1 La escritura en el período precristiano Los descubrimientos realizados por la expedición de la Academia de Ciencias de Moscú y la Universidad de Moscú a Novgorod indican que en la Rusia precristiana se utilizaba el alfabeto cirílico en la vida cotidiana. Los documentos más antiguos sobre corteza de abedul se remontan a la primera mitad del siglo XI. Sin embargo, en Novgorod se encontraron dos útiles de escritura de hueso que, según datos arqueológicos, datan de la época anterior al bautismo de la Rus: uno - gg., y el otro - gg. Estos instrumentos de escritura sobre corteza de abedul o una tableta con cera son una varilla de metal o hueso con una punta en un extremo y una espátula en el otro para borrar lo escrito. En la antigua Rusia se les llamaba escritura. - ¿Cómo se llamaban los instrumentos de escritura en la antigua Rusia? - ¿A qué época se remontan los escritos sobre corteza de abedul más antiguos entre los descubiertos?

Mensaje 2 El bautismo de Rusia y su significado El bautismo de Rusia Introducción del cristianismo como religión estatal en la Rus de Kiev, realizada a finales del siglo X por el príncipe Vladimir Svyatoslavich. Las fuentes dan indicaciones contradictorias sobre el momento exacto del bautismo. Tradicionalmente, siguiendo la cronología de la crónica, el acontecimiento suele atribuirse al año 988 y se considera el inicio de la historia oficial de la Iglesia rusa. Muchos historiadores fechan el bautismo del propio Vladimir en el año 987. La adopción del cristianismo contribuyó al desarrollo de la arquitectura y la pintura. La difusión de la escritura cirílica y la tradición del libro fue especialmente importante: fue después del bautismo de la Rus cuando surgieron los primeros monumentos de la antigua cultura escrita rusa. - Nombra la fecha del bautismo de Rus. - ¿Por qué ocurrió este hecho histórico?

Mensaje 3 Iconografía, pintura, arquitectura, miniaturas de libros de los siglos X-XII. El Bautismo de Rusia introdujo el cristianismo como religión estatal en la Rus de Kiev, llevado a cabo a finales del siglo X por el príncipe Vladimir Svyatoslavich. Las fuentes dan indicaciones contradictorias sobre el momento exacto del bautismo. Tradicionalmente, siguiendo la cronología de la crónica, el acontecimiento suele atribuirse al año 988 y se considera el inicio de la historia oficial de la Iglesia rusa. Muchos historiadores fechan el bautismo del propio Vladimir en el año 987. La adopción del cristianismo contribuyó al desarrollo de la arquitectura y la pintura. La difusión de la escritura cirílica y la tradición del libro fue especialmente importante: fue después del bautismo de la Rus cuando surgieron los primeros monumentos de la antigua cultura escrita rusa.

Ilustración del libro de texto "Néstor el Cronista", del escultor M.M. Antokolsky. La aparición de un anciano sabio, el primer historiador de su pueblo, está llena de sencillez y nobleza, desapego de la vanidad mundana. En las cuevas cercanas de Kiev-Pechersk Lavra, entre los santos restos de los venerables padres, se guardan las santas e incorruptibles reliquias de Néstor el Cronista.

“Eslavos orientales” - Respuestas a la prueba número 2 Respuestas: 1. a), b), d), f), h), i), l), m), p), y), x) 2. c ) , norte); 3. j), o), t), f); 4. g), c); 5. d), p). Nobleza tribal. VIII - primera mitad del siglo IX - formación de la democracia militar. El surgimiento de un estado entre los eslavos orientales. Indique qué unión tribal ocupaba el territorio.

“Religión de los eslavos” - Religión. Mokosh (Makosh) es una deidad femenina que aún no se comprende completamente. En los asentamientos eslavos se encuentran ídolos de piedra y madera, figuras de dioses. También fueron divinizados el mes y las estrellas que tenían una relación de “parentesco” con el Sol. El Dios Sol se llamaba Hore (Khoros) o Yarilo.

"Los primeros eslavos" - nómadas - los jázaros exigieron tributo a los eslavos - agricultores, que debían ser pagados. 1. ¿Qué es “pedigrí”? Guerrero jázaro. ¿Qué significan los nombres de las tribus eslavas? 4. Vecinos de los eslavos orientales: jázaros y varegos. Guerrero varangiano. 5. ¿Qué significaba la palabra "Rus" entre los eslavos? Genealogía de nuestro país o "¿De dónde vino la tierra rusa?"

“Vida de los eslavos” - Junto al río. El dios principal de los eslavos. Vélez. ¿Por qué? Dioses. Agua. Los bielorrusos trabajaron juntos. Rusos. En la colina. Creencias de los eslavos. Caza. Asentamiento de los antiguos eslavos. De coser. Hombres. Perun. Oriental. Perfume. Ucranianos. Sirenas. Vida de los antiguos. Agricultura. Eslavos. Duende. Apicultura. Actividades eslavas. eslavos

“La vida de los antiguos eslavos, grado 4” - Trueno eslavo - Perun. La más famosa y mágica de las fiestas paganas, que ha sobrevivido hasta nuestros días. El dios del sol es Yarilo. Origen de los antiguos eslavos. La cabaña tenía calefacción de color negro, sin chimenea. El mundo que nos rodea 4to grado. Asentamiento de los antiguos eslavos. El día de Iván. Trinidad. Maslenitsa Maslenitsa es la celebración del encuentro del Sol a finales de febrero.

“Vecinos de los eslavos orientales”: lea atentamente las tarjetas de información que se encuentran sobre su mesa. Un vecino es... 3. 5. Colonización (uno de los significados) - asentamiento, desarrollo de tierras baldías. Considere el contenido del sobre. ¡Pobre de mí! ¿Qué tipo de relaciones puede haber entre pueblos y estados? 6.

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