16 இல் சேவை செய்பவர்களின் வகைகள். சேவை செய்பவர்கள் ... வரையறை மற்றும் வகைகள். சேவை செய்பவர்களைக் குறிக்கும் ஒரு பகுதி

|
சாதனத்தில் மக்களுக்கு சேவை செய்
- XIV-XVIII நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்யாவில், அரசுக்கு ஆதரவாக இராணுவ அல்லது நிர்வாக சேவையை மேற்கொள்ள வேண்டிய நபர்களின் பொதுவான பெயர்.

இலக்கியத்தில் வேறு பெயர்கள் உள்ளன - இலவச ஊழியர்கள், சேவையாளர்கள், போர் மக்கள், போர்வீரர்கள், இறையாண்மை மக்கள்.

• 1. வரலாறு
  • 1.1 "தந்தை நாட்டில்" வேலையாட்கள்
  • 1.2 "சாதனத்தில்" சேவை செய்பவர்கள்
  • 1.3 சேவையாளர்கள் "அழைப்பில்"
  • 1.4 தேவாலய ஊழியர்கள்
  • 1.5 போர் அடிமைகள் (வேலைக்காரர்கள்)
• 2 மேலும் பார்க்கவும்
• 3 குறிப்புகள்
• 4 இலக்கியம்
• 5 குறிப்புகள்

கதை

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்ய அரசின் (ரஷ்ய இராணுவம், எலி) ஆயுதப் படைகள் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் தனிப்பட்ட முறையில் மற்றும் காலவரையின்றி இராணுவ சேவையை மேற்கொண்ட மற்றும் உள்ளூர் பிரபுக்களை உருவாக்கிய மாநிலத்தின் அனைத்து ஊழியர்களும் பணிபுரிந்தனர். குதிரைப்படை (உள்ளூர் இராணுவம்).

அவை பின்வருமாறு பிரிக்கப்பட்டன:

• மாஸ்கோ படைவீரர்கள், மாஸ்கோ படைவீரர்களின் உக்ரேனிய சேவையைப் பற்றிய 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி அறிக்கையின் ஆதாரங்கள்: “மேலும் அனைத்து உக்ரேனிய நகரங்களிலும் உள்ள உக்ரேனிய ஆளுநர்கள் முந்தைய ஓவியத்தின்படி தங்கள் இடத்தில் நிற்குமாறு இறையாண்மையால் கட்டளையிடப்பட்டனர் மற்றும் கூட்டத்தில் அவர்கள் இருக்க வேண்டும். படைப்பிரிவின் படி முந்தைய ஓவியத்தின் படி இருங்கள்; மற்றும் உக்ரைனின் இறையாண்மையில் இராணுவ மக்களின் வருகை எப்படி இருக்கும், மேலும் உக்ரேனிய படைப்பிரிவில் முன் வரிசையில் இருக்கும்படி இறையாண்மை கட்டளையிடப்பட்டது ".;
• நகர சேவை மக்கள் (நகர பிரபுக்கள் மற்றும் பாயார் குழந்தைகள், நகரங்களில் இராணுவ சேவையில் சேர்ந்தனர் (கலுகா, விளாடிமிர், எபிபானி மற்றும் பலர்), நகர உன்னத குதிரையேற்றம் நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் தங்கள் தலைகள் மற்றும் பிற தலைவர்கள்).

ரஷ்ய இராச்சியத்தில் சேவை செய்பவர்கள் வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்:

• "தந்தை நாட்டிற்காக" (கடமையின் மூலம்), அவர்கள் மாஸ்கோ அணிகள், நகர பிரபுக்கள் மற்றும் பாயார் குழந்தைகளை உள்ளடக்கியுள்ளனர் "ரெய்டார்ஸ்கி வரிசையில்", ரெய்டரில் இருந்து மிகவும் நன்கு பிறந்தவர்கள் ஹுஸார்ஸ் (நோவ்கோரோட் பிரிவில் மட்டுமே) மற்றும் ஈட்டி வீரர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டனர்;
• "சாதனம் மூலம்" (தேர்வு, தேர்வு), அவர்களில் வில்லாளர்கள், கோசாக்ஸ், கன்னர்கள், ஜாடின்ஸ்கர்கள், ஸ்கீக்கர்கள் மற்றும் பலர் அடங்குவர் ;
• "அழைப்பில்", தற்காலிகமாக போர்க்காலத்தில் ஆணை (அழைப்பு) மூலம் பணியாற்றுபவர்கள், அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட விகிதத்தின்படி விவசாயிகளால் நடத்தப்பட்டனர் - "டடோச்னி மக்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்;
• தேவாலய சேவை மக்கள்;
• சண்டை அடிமைகள் அல்லது வேலைக்காரர்கள்.

சேவை மக்கள் "தந்தை நாட்டில்"

சேவை முக்கியமாக தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு அனுப்பப்பட்டது. இந்த பிரிவில் பாயர்கள், ஓகோல்னிச்சி, பணிப்பெண், பாயார் குழந்தைகள், முர்சாஸ் மற்றும் சர்வீஸ் டாடர்கள், முற்றத்தில் லிதுவேனியா, செவ்ரியுக், பிரபுக்கள், டுமா கிளார்க்குகள், வெள்ளை-உள்ளூர் கோசாக்ஸ் மற்றும் பலர் அடங்குவர். அவர்கள் ஒரு சலுகை பெற்ற வர்க்கம், சொந்தமான நிலம் (ஆணாதிக்கம், "காலாண்டு" அல்லது உள்ளூர் சட்டம்) மற்றும் விவசாயிகள் என்று கருதப்பட்டனர். சேவைக்கு பண அல்லது உள்ளூர் சம்பளம், தலைப்புகள் மற்றும் பிற வெகுமதிகள்.

முதன்மைக் கட்டுரை: உள்ளூர் அமைப்பு

சேவை மக்களுக்கு "சாதனம் மூலம்"

அவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் இலவசமாக வரி செலுத்தும் தோட்டங்களின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர். முதலாவதாக, இவர்கள் ஸ்ட்ரெலெட்ஸ்கியின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்த வில்லாளர்கள். பெரும்பாலான நகர கோசாக்ஸும் ஸ்ட்ரெலெட்ஸ்கியின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்தனர். நகர கோசாக்ஸ் மற்றும் ஸ்ட்ரெல்ட்ஸியின் சேவையில் தெளிவான வேறுபாடு இல்லாததால் இது விளக்கப்படலாம். அவர்களும் மற்றவர்களும் பிச்சலால் ஆயுதம் ஏந்தியவர்கள் மற்றும் சேவைக்கு குதிரைகள் இல்லை. கோசாக்ஸின் ஒரு பகுதி கோசாக் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்தது. அட்டமன்கள் மற்றும் ஈசால்களுடன் இதுபோன்ற சில கோசாக்குகள் இருந்தன. பின்னர், "சாதனம் மூலம்" சேவையும் பரம்பரையாக மாறியது. வில்லாளர்களின் குழந்தைகள் வில்லாளிகள் ஆனார்கள், கோசாக்ஸின் குழந்தைகள் கோசாக்ஸ் ஆனார்கள். Streltsy மற்றும் Cossack குழந்தைகள், மருமகன்கள் மற்றும் bobies மக்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட குழு. இந்த குழு படிப்படியாக உருவாக்கப்பட்டது, பரிந்துரைக்கப்பட்ட எண்ணிக்கையிலான நகர கோசாக்ஸ் அல்லது ஸ்ட்ரெல்ட்ஸியில் உள்ள அனைத்து இடங்களும் ஏற்கனவே ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன, ஆனால் தோற்றம் இந்த மக்களை "கருவி" மக்களில் பணியாற்ற கட்டாயப்படுத்தியது. அரசு அவர்களை முழு அளவிலான இராணுவமாக கருதவில்லை, ஆனால் அவை நகரத்தின் மதிப்பிடப்பட்ட பட்டியல்களில் பதிவு செய்யப்பட்டன. ஸ்ட்ரெலெட்ஸ் மற்றும் கோசாக் குழந்தைகள், மருமகன்கள் மற்றும் பாப்ஸ் ஈட்டிகளால் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர் மற்றும் "பேஷ்களாக பணியாற்றினர்". சிறிய சேவை பிரிவுகளும் இருந்தன: கன்னர்கள், ஜாடின்ஷிகி, காலர்கள், மாநில கொல்லர்கள், மொழிபெயர்ப்பாளர்கள், தூதுவர்கள் (தூதுவர்கள்), தச்சர்கள், பாலம் செய்பவர்கள், ஈட்டி காவலாளிகள் மற்றும் குழி வேட்டையாடுபவர்கள். ஒவ்வொரு வகைக்கும் அதன் சொந்த செயல்பாடுகள் இருந்தன, ஆனால் பொதுவாக அவை வில்லாளர்கள் அல்லது கோசாக்ஸை விட குறைவாகக் கருதப்பட்டன. எல்லா நகரங்களிலும் பாலங்கள் மற்றும் காவலர்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை. கொரோடோயாக் மற்றும் சுர்குட்டில், உள்ளூர் பணியாளர்களில் உள்ளூர் மரணதண்டனை செய்பவர்களும் இருந்தனர். "சாதனத்தில்" சேவை செய்பவர்கள் ரெஜிமென்ட் சேவையில் அரிதாகவே ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர்கள் தோட்டக்கலை, கைவினைப்பொருட்கள், வர்த்தகம், வர்த்தகம் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டிருந்தனர். முற்றுகையின் போது அனைத்து படைவீரர்களும் "சாதனத்தின் படி" நகர கருவூலத்திற்கு தானிய வரிகளை செலுத்தினர். 17 ஆம் நூற்றாண்டில், "புதிய வரிசையின்" படைப்பிரிவுகளின் சாதாரண படைவீரர்கள் - மஸ்கடியர்கள், ரைட்டர்கள், டிராகன்கள், வீரர்கள், அத்துடன் உழுத வீரர்கள் மற்றும் டிராகன்கள் "சாதனம் மூலம்" சேவை நபர்களின் பிரிவில் சேர்க்கப்பட்டனர்.

சேவை மக்கள் "அழைப்பில்"

போர்க்காலத்தில், அரசரின் ஆணை (அழைப்பு) மூலம், அரசுக்கு முக்கியமான தருணங்களில், விவசாயிகள் தற்காலிகமாக ஒரு குறிப்பிட்ட விகிதத்திற்கு ஏற்ப சேவைக்கு அழைக்கப்பட்டனர் - "துணை மக்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்.

ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட அரசு உருவானவுடன், மக்கள் போராளிகள் பெரும் ஆட்சி அதிகாரத்தால் கலைக்கப்பட்டது. கடுமையான இராணுவ ஆபத்து ஏற்பட்டால் மட்டுமே இளவரசர் இராணுவ சேவைக்கு மக்களை ஈர்த்தார், இந்த சேவையின் அளவு மற்றும் தன்மையை தனது சொந்த விருப்பப்படி (இராணுவம்) ஒழுங்குபடுத்தினார்.

A. V. Chernov, "XV-XVII நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்ய அரசின் ஆயுதப்படைகள்.", எம்., வோனிஸ்டாட், 1954, ப. 27-28.

முதன்மைக் கட்டுரை: இராணுவத்தின் ஊழியர்கள்

தேவாலய அமைச்சர்கள்

மூன்றாவது, சிறப்பு மற்றும் பல வகை தேவாலய அமைச்சர்கள் (துறவிகள் பிரபுக்கள், பாயர் குழந்தைகள், வில்லாளர்கள், தூதர்கள், முதலியன) கீழ்ப்படிதல் அல்லது தொல்லைகளை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் (துறவறம்), தேவாலயத்தின் செலவில் வைக்கப்பட்டு ஆயுதம் ஏந்தியவர்கள் மற்றும் தேசபக்தர்கள் மற்றும் உயர் படிநிலைகளுக்கு (பெருநகரங்கள், பேராயர்கள், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுகள்) கீழ்ப்படிந்தனர். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். சமகாலத்தவர்களின் சாட்சியத்தின்படி, தேசபக்தர் நிகான், "தேவையில்" பத்தாயிரம் பேர் வரை "வயலில்" வைக்க முடியும். உதாரணமாக, வில்லாளர்கள் தேசபக்தர்கள், தேசபக்தரை பாதுகாத்தனர் மற்றும் ஒரு சிறப்பு உள் தேவாலய "அறநெறி காவலர்", இது மதகுருக்களின் நடத்தையை கண்காணித்தது. "ஆணாதிக்க வில்லாளர்கள் தொடர்ந்து நகரத்தைச் சுற்றி வருகிறார்கள்" என்று மாஸ்கோவில் இருந்த அந்தியோக்கியாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பேராயர் பாவெல் அலெப்ஸ்கி எழுதினார், "அவர்கள் குடிபோதையில் ஒரு பாதிரியாரையும் துறவியையும் சந்தித்தவுடன், அவர்கள் உடனடியாக அவரை சிறைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். அவரை எந்த அவதூறுக்கும் உட்படுத்துங்கள்…”. ஸ்ட்ரெல்ட்ஸி தேசபக்தர்களும் தேவாலய விசாரணையின் சாயலாக இருந்தனர் - அவர்கள் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை மற்றும் கருப்பு புத்தகம் என்று சந்தேகிக்கப்படும் நபர்களைத் தேடுவதிலும் கைது செய்வதிலும் ஈடுபட்டனர், மேலும் 1666 ஆம் ஆண்டின் தேவாலய சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, பேராயர் அவ்வாகம் மற்றும் உன்னத பெண் மொரோசோவா உட்பட பழைய விசுவாசிகள். "ஆணாதிக்க வில்லாளர்கள், சிறுவனின் பெண்ணை சங்கிலியால் பிடித்து, தரையில் தட்டி, அறையிலிருந்து படிக்கட்டுகளில் இருந்து கீழே இழுத்து, அவளது துரதிர்ஷ்டவசமான தலையுடன் மரப் படிகளை எண்ணினர் ...". தேசபக்தர்கள் ஸ்ட்ரெல்ட்ஸி மாஸ்கோ தேவாலயங்கள் மற்றும் வீடுகளுக்குச் சென்று, "தவறான" சின்னங்களைக் கைப்பற்றி, அவற்றை தேசபக்தர் நிகோனிடம் கொண்டு வந்தார், அவர் அவற்றை பிரபலமாக உடைத்து, தரையில் வீசினார். தேவாலய அதிகாரிகளும் பொது சேவையில் ஈடுபட்டனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், "ரியாசான் ஆட்சியாளரின் மக்கள்" கோசாக்ஸுடன் ரஷ்ய அரசின் தெற்கு எல்லைப் பகுதிகளைப் பாதுகாப்பதற்காக ஒரு காவலாளியைக் கொண்டு சென்றனர். ஏராளமான மடாலயங்கள்-கோட்டைகள் - நோவோடெவிச்சி மடாலயம், டான்ஸ்காய் மடாலயம், சிமோனோவ் மடாலயம், நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயம், புதிய ஜெருசலேம் மடாலயம், நிகோலோ-பெஷ்னோஷ்ஸ்கி மடாலயம், வைசோட்ஸ்கி மடாலயம், ஸ்பாசோ-எவ்ஃபிமியேவ் மடாலயம், போகோலியுப்ஸ்கி மடாலயம், அன்டோபசினியாஸ்கி மடாலயம், அன்டோபசினியாஸ்கி மடாலயம் -பிரிலுட்ஸ்கி மடாலயம், கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயம், சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயம், பாஃப்னுடெவோ-போரோவ்ஸ்கி மடாலயம், ப்ஸ்கோவோ-பெச்செர்ஸ்கி மடாலயம், சவ்வினோ-ஸ்டோரோஜெவ்ஸ்கி மடாலயம், ஜோசப் வோலோட்ஸ்கி மடாலயம், டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ரா போன்ற உயரமான சுவர்களைக் கொண்ட துறவிகள் மற்றும் பலர். ஒரு நீண்ட முற்றுகையைத் தாங்கக்கூடியது மற்றும் ரஷ்ய அரசின் பாதுகாப்பில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. பெல்கொரோட் கோட்டையின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த கோட்டைகளில் ஒன்றான ஹோலி டிரினிட்டி போர்ஷ்சேவ் மடாலயம் 1615 ஆம் ஆண்டில் டான் கோசாக்ஸால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் போர்ஷ்சேவ் குறிப்பாக அட்டமன்கள் மற்றும் கோசாக்ஸிற்காக கட்டப்பட்டது, "அவற்றில் எது காயப்படுத்தப்படும், அவற்றில் எது காயம் மற்றும் ஊனமுற்றிருக்கும். அந்த மடத்தில்."

போர் அடிமைகள் (வேலைக்காரர்கள்)

நான்காவது வகை இருந்தது சண்டை அடிமைகள் (வேலைக்காரர்கள்) - சுதந்திரமற்ற மக்கள் தொகையின் வகையைச் சேர்ந்த ஆயுதமேந்திய ஊழியர்கள். அவர்கள் 16-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்ய மாநிலத்தில் இருந்தனர், பெரிய மற்றும் நடுத்தர அளவிலான நில உரிமையாளர்களின் ஆயுதமேந்திய மற்றும் தனிப்பட்ட பாதுகாப்பை உருவாக்கினர் மற்றும் பிரபுக்கள் மற்றும் "போயர் குழந்தைகளுடன்" உள்ளூர் இராணுவத்தில் இராணுவ சேவையை மேற்கொண்டனர். பிரபுக்களுக்கும் விவசாயிகளுக்கும் இடையில் இடைநிலை சமூக நிலையை ஊழியர்கள் ஆக்கிரமித்தனர். முற்றிலும் உரிமையற்ற கலப்பை மற்றும் முற்ற அடிமைகளுடன் ஒப்பிடுகையில், இந்த அடுக்கு கணிசமான சலுகைகளை அனுபவித்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தொடங்கி, பாழடைந்த "போயர் குழந்தைகள்" மற்றும் "நோவிக்கள்" ஜார் மேக்கப்பின் போது நிராகரிக்கப்பட்டனர், அவர்களுக்காக சுதந்திரத்தின் விலையில் கூட பாயர் குழுவில் சேர்வதே ஒரே வழி. இராணுவ வர்க்கத்திற்கு. வெவ்வேறு ஆண்டுகளில் போராடும் அடிமைகளின் எண்ணிக்கை 15 முதல் 25 ஆயிரம் பேர் வரை இருந்தது, இது முழு உள்ளூர் இராணுவத்தின் மொத்த எண்ணிக்கையில் 30 முதல் 55% வரை இருந்தது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த வார்த்தை "சேவை" என்ற வடிவத்தில் வீரர்கள் அல்லது பிற குறைந்த இராணுவ அணிகளுக்கு ஒரு முறையீடு செய்யப்பட்டுள்ளது.

மேலும் பார்க்கவும்

• சேவையாளர்
• இராணுவ சேவைக்கு பொறுப்பு
• கட்டாயப்படுத்துதல்
• தொண்டர்
• கூலித்தொழிலாளி
• ரத்னிக்
• சிப்பாய்
• ஹுஸார்
• மிலிஷியா
• சிட்டி கோசாக்ஸ்
• சேவை டாடர்கள்
• போயர் குழந்தைகள்
• தனுசு
• கோசாக்ஸ்
• போர் அடிமைகள்

குறிப்புகள் (திருத்து)

1. படம். 92. டெகிலியா மற்றும் இரும்புத் தொப்பிகளில் உள்ள போர்வீரர்கள் // ரஷ்ய துருப்புக்களின் ஆடை மற்றும் ஆயுதங்களின் வரலாற்று விளக்கம், வரைபடங்களுடன், மிக உயர்ந்த கட்டளையால் தொகுக்கப்பட்டது: 30 தொகுதிகளில், 60 kn இல். / எட். ஏ.வி.விஸ்கோவடோவா.
2. Belyaev I. D. "ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சிற்கு முன், மாஸ்கோ மாநிலத்தின் போலந்து உக்ரைனில் ரோந்து, ஸ்டானிட்சா மற்றும் கள சேவையில்" - எம். 1846
3. செரிடோனின் ஓ.எம். "ரஷ்ய ஆயுதப்படைகளைப் பற்றிய வெளிநாட்டினரின் செய்திகள்." - SPb., 1891
4. "16 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் போயர் பட்டியலிடுகிறார். மற்றும் 1604 இல் ரஷ்ய இராணுவத்தின் ஓவியம் " / தொகுப்பு. எஸ். பி. மொர்டோவினா, ஏ.எல். ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி, பகுதி 1 - எம்., 1979
5. ரிச்சர்ட் ஹாலி. ரஷ்யாவில் அடிமைத்தனம் 1450-1725. - எம்., 1998

இலக்கியம்

• Brodnikov A.A.17 ஆம் நூற்றாண்டில் சைபீரியாவின் படைவீரர்களின் பாதுகாப்பு ஆயுதம் // வெஸ்ட்னிக் NSU. தொடர்: வரலாறு, மொழியியல். - 2007. - டி. 6, எண். 1.
• மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச்சின் ஆட்சியின் போது ரஷ்ய இராணுவத்தைப் பற்றி மற்றும் அவருக்குப் பிறகு, பீட்டர் தி கிரேட் செய்த மாற்றங்களுக்கு முன்பு. வரலாற்று ஆராய்ச்சி deyst. உறுப்பினர் ரஷ்ய வரலாறு மற்றும் தொல்பொருட்களின் இம்பீரியல் சொசைட்டி I. பெல்யாவா. மாஸ்கோ. 1846 கிராம்.

இணைப்புகள்

சாதனத்தில் மக்களுக்கு சேவை செய்

சேவை நபர்கள் பற்றிய தகவல்

17 ஆம் நூற்றாண்டில் (பிரபுக்கள்) ரஷ்யாவில் தாயகத்தில் பணிபுரியும் மக்கள்.

பிரபுக்கள்இல் அதிக சலுகை பெற்ற இடத்தைப் பிடித்தது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய சமூகம்... Οʜᴎ தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்த இறையாண்மை மக்களில் மிக உயர்ந்த நிலை. பிரபுக்கள்இறையாண்மைக்கு வாரிசு சேவையின் தொடர்ச்சிக்கு உட்பட்டு, மரபுரிமையாகப் பெற்ற சொத்துக்கள். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பிரபுக்கள் ரஷ்யாவில் சாரிஸ்ட் அதிகாரத்தின் பிரதானமாக மாறினர். பிரபுக்களின் ஒரே பரம்பரை பட்டம் இளவரசர் என்ற பட்டம் மட்டுமே என்பது கவனிக்கத்தக்கது. மீதமுள்ள அணிகள் மரபுரிமையாக இல்லை, ஆனால் ஒதுக்கப்பட்டன, முதலில், அவர்கள் ஒரு பதவியைக் குறிக்கின்றனர், இருப்பினும், அவர்கள் படிப்படியாக தங்கள் உத்தியோகபூர்வ முக்கியத்துவத்தை இழந்தனர்.

சேவை மதிப்பை பிரதிபலிக்கும் தெளிவான படிநிலை, ஸ்ட்ரெலெட்ஸ்க் இராணுவத்தின் வரிசையில் இருந்தது. படைப்பிரிவின் தளபதிகள் கர்னல்கள், தனிப்பட்ட பிரிவின் தளபதிகள் அரை கர்னல்கள், பின்னர் தலைவர்கள் மற்றும் நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் சென்றனர்.

17 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய சமுதாயத்தில்செயல்பாட்டின் வகைக்கு ஏற்ப பெரும்பாலான அணிகளுக்கு தெளிவான பிரிவு இல்லை. மிக உயர்ந்த டுமா அதிகாரிகள், ஜார்ஸுடன் நெருக்கமாக இருந்தவர்கள்: டுமா எழுத்தர், டுமா பிரபு, ஓகோல்னிச்சி, பாயார். டுமா அணிகளுக்குக் கீழே அரண்மனை அல்லது பிரபுக்களின் அணிகள் இருந்தன. இதில் அடங்கும்: ஒரு பணிப்பெண், ஒரு வழக்குரைஞர், ஒரு இராணுவத் தலைவர், இராஜதந்திரிகள், எழுத்தாளர்களின் தொகுப்பாளர்கள், குத்தகைதாரர்கள், ஒரு மாஸ்கோ பிரபு, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரபு, ஒரு முற்றத்தின் பிரபு.

பணியமர்த்தல் மூலம் சேவை செய்பவர்களின் கீழ் அடுக்கு சேவையாளர்களும் அடங்குவர். அவர்கள் வில்லாளர்கள், கன்னர்கள், சேவை கோசாக்ஸ்.

விவசாயிகள் ரஷ்ய பொதுவில்

17. அரசு மற்றும் பிரபுக்கள் 17 இல் - ஒன்றுக்கு.
ref.rf இல் இடுகையிடப்பட்டது
கூட 18 ஆம் நூற்றாண்டு (ஒற்றை பரம்பரை ஆணை மற்றும் தரவரிசை அட்டவணை)

ஜனவரி 16, 1721 அன்று ஒரு ஆணையின் மூலம், பீட்டர் சேவைத் தகுதியை, தரத்தில் வெளிப்படுத்திய, ஜென்ட்ரி பிரபுக்களின் ஆதாரமாக அறிவிக்கிறார். சிவில் சேவையின் புதிய அமைப்பு மற்றும் இராணுவத்திற்கு சமன்பாடு என்பது குலதெய்வங்களுக்குக் கடமையானது என்ற அர்த்தத்தில் பொது சேவையின் இந்த பகுதியில் ஒரு புதிய அதிகாரத்துவ கட்டமைப்பின் தேவையை உருவாக்கியது. ஜனவரி 24, 1722 இல் "தரவரிசை அட்டவணை" நிறுவப்பட்டதன் மூலம் இது அடையப்பட்டது. இந்த அட்டவணையில், அனைத்து பதவிகளும் மூன்று இணை வரிசைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: நிலம் மற்றும் கடற்படை இராணுவம், பொதுமக்கள் மற்றும் நீதிமன்ற உறுப்பினர்கள். இந்த வரிசைகள் ஒவ்வொன்றும் 14 ரேங்க்களாக அல்லது வகுப்புகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன. பல இராணுவ நிலைகள் தொடங்கி, மேலே இருந்து, பீல்ட் மார்ஷலாக, மற்றும் ஒரு ஃபென்ட்ரிக் உடன் முடிவடைகிறது. கடற்படையின் இந்த நில நிலைகள் வரிசையின் தலையில் உள்ள அட்மிரல் ஜெனரலுக்கும் இறுதியில் கடற்படை ஆணையருக்கும் ஒத்திருக்கும். சிவிலியன் வரிசையில் அதிபர், அவருக்குப் பின்னால் உண்மையான தனியுரிமை கவுன்சிலர், கீழே மாகாணச் செயலாளர்கள் (13ஆம் வகுப்பு) மற்றும் கல்லூரிப் பதிவாளர்கள் (14ஆம் வகுப்பு) உள்ளனர். "தரவரிசை அட்டவணை" சேவை படிநிலையில் மட்டுமல்ல, குலத்தின் அடித்தளத்திலும் ஒரு புரட்சியை உருவாக்கியது. தனிப்பட்ட குணங்கள் மற்றும் அதில் நுழையும் நபரின் தனிப்பட்ட உடற்தகுதி ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தகுதியால் மாற்றப்பட்ட தரவரிசைகளாகப் பிரிப்பதற்கான அடிப்படையாக பதவியை வைத்து, தரவரிசை அட்டவணையானது பண்பாடு மற்றும் தோற்றம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் முற்றிலும் பழமையான பிரிவை ஒழித்தது. ரஷ்ய அரசு அமைப்பில் பிரபுத்துவத்தின் எந்த அர்த்தத்தையும் ஒழித்தது. இப்போது எல்லோரும், தனிப்பட்ட தகுதியுடன் ஒரு பிரபலமான தரவரிசையை அடைந்து, அதனுடன் தொடர்புடைய பதவியாக மாறினர், மேலும், குறைந்த தரவரிசையில் இருந்து தொழில் ஏணியில் செல்லாமல், யாரும் உயர்ந்த இடத்தை அடைய முடியாது. சேவை, தனிப்பட்ட தகுதி ஆகியவை குலத்தின் ஆதாரமாகின்றன. தரவரிசை அட்டவணையில் உள்ள உட்பிரிவுகளில், இது மிகவும் உறுதியாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. முதல் எட்டு தரவரிசையில் உள்ள அனைத்து ஊழியர்களும் (மேஜர் மற்றும் கல்லூரி மதிப்பீட்டாளரை விட குறைவாக இல்லை) அவர்களின் சந்ததியினருடன் சிறந்த மூத்த பிரபுக்களில் தரவரிசையில் உள்ளனர் என்று அது கூறுகிறது. மிகவும் உன்னதமான ரஷ்ய பிரபுக்களின் மகன்களுக்கு அவர்களின் உன்னத இனத்திற்காக நீதிமன்றத்திற்கு இலவச அணுகல் வழங்கப்பட்டாலும், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அவர்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து தகுதியுடன் வேறுபடுத்தப்படுவது விரும்பத்தக்கது, இருப்பினும், அவர்களில் யாருக்கும் எந்த பதவியும் வழங்கப்படவில்லை என்று பிரிவு 8 குறிப்பிடுகிறது. இதற்காக, அவர்கள் இறையாண்மை மற்றும் சேவைகளின் தாய்நாட்டைக் காண்பிக்கும் வரை மற்றும் இந்த பாத்திரத்திற்காக (அதாவது, தரத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட மாநில நிலை மற்றும் தொடர்புடைய நிலை) அவர்கள் பெற மாட்டார்கள். இந்த மக்கள் இராணுவம் மற்றும் சிவில் சேவையில் விழுந்து தனிப்பட்ட தகுதியால் முன்னேறியதால், தரவரிசை அட்டவணை அனைத்து வகுப்பு மக்களுக்கும் பிரபுக்களுக்கு ஒரு பரந்த பாதையைத் திறந்தது. இவை அனைத்தின் மூலம், தரவரிசை அட்டவணையின் இறுதி முடிவு, இந்த இனத்தின் பழைய பிரபுத்துவ வரிசைக்கு ஒரு புதிய அதிகாரத்துவ படிநிலையின் தகுதி மற்றும் சேவையின் நீளத்துடன் மாற்றப்பட்டது.

இந்த கண்டுபிடிப்பால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உன்னதமான பிறந்தவர்கள், நீண்ட காலமாக நீதிமன்றத்திலும் அரசாங்கத்திலும் பிரபுக்களின் பரம்பரையின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வட்டத்தை அமைத்தவர்கள். இப்போது சாதாரணப் பார்ப்பனர்களுக்கு இணையாக மாறிவிட்டனர். மிகக் குறைந்த மற்றும் மோசமான சேவை தரவரிசையில் இருந்து மட்டுமல்ல, அடிமைகளைத் தவிர்த்து, கீழ் நிலை மக்களிடமிருந்தும் தோன்றிய புதிய நபர்கள், பீட்டரின் கீழ் மிக உயர்ந்த மாநில பதவிகளுக்கு ஊடுருவுகிறார்கள். அவருக்கு கீழ், அவரது ஆட்சியின் ஆரம்பத்திலிருந்தே, சாதாரண வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஏ.டி. மென்ஷிகோவ் முதல் இடத்தைப் பிடித்தார். ஆட்சியின் இரண்டாம் பாதியின் மிக முக்கியமான நபர்கள் அனைவரும் பொதுவான தோற்றம் கொண்டவர்கள்: வழக்கறிஞர் ஜெனரல் பி.ஐ. தோற்றம்; டவுன் ஹால் இன்ஸ்பெக்டர், ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் குர்படோவ் துணை ஆளுநர் அடிமைகளில் ஒருவர், மாஸ்கோ மாகாணத்தின் ஆளுநராக இருந்த எர்ஷோவும் இருந்தார். பழைய பிரபுக்களிடமிருந்து, இளவரசர்கள் டோல்கோருக்கி, இளவரசர் குராகின், இளவரசர் ரோமோடனோவ்ஸ்கி, இளவரசர்கள் கோலிட்சின், இளவரசர் ரெப்னின், புடர்லின்ஸ், கோலோவின் மற்றும் பீல்ட் மார்ஷல் கவுண்ட் ஷெரெமெட்டேவ் பீட்டரின் கீழ் உயர் பதவியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர்.

தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் பார்வையில் தனது பிறக்காத தோழர்களின் முக்கியத்துவத்தை உயர்த்துவதற்காக, பீட்டர் அவர்களுக்கு வெளிநாட்டு பட்டங்களை வழங்கத் தொடங்கினார். மென்ஷிகோவ் 1707 இல் அவரது அமைதியான உயர்நிலை இளவரசர் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார், அதற்கு முன், ஜாரின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் புனித ரோமானியப் பேரரசின் இளவரசராக நியமிக்கப்பட்டார். போயரின் எஃப்.ஏ.கோலோவினும், முதன்முதலில் பேரரசர் லியோபோல்ட் I ஆல் ரோமானியப் பேரரசின் கவுன்ட்டின் கௌரவத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டார்.

தலைப்புகளுடன், பீட்டர், மேற்கத்திய நாடுகளின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, பிரபுக்களின் கோட்களை அங்கீகரிக்கவும், பிரபுக்களுக்கு சான்றிதழ்களை வழங்கவும் தொடங்கினார். இருப்பினும், கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ், 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட பாயர்களிடையே ஒரு பெரிய நாகரீகமாக மாறியது, எனவே பீட்டர் இந்த போக்கை மட்டுமே சட்டப்பூர்வமாக்கினார், இது போலந்து பண்பாட்டாளர்களால் பாதிக்கப்பட்டது.

மேற்கின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி, ரஷ்யாவில் முதல் ஒழுங்கு 1700 இல் நிறுவப்பட்டது - புனித அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் "குதிரைப்படை", மிக உயர்ந்த வேறுபாடாக இருந்தது. பீட்டரின் காலத்திலிருந்து சேவையால் பெறப்பட்ட உன்னதமான கண்ணியம், சேவையின் நீளத்திற்கான மானியமாக மரபுரிமையாகப் பெற்றவுடன், இது 17 ஆம் நூற்றாண்டிற்குத் தெரியாத செய்தி, கோட்டோஷிஹினின் கூற்றுப்படி, எஸ்டேட் கண்ணியமாக, " யாருக்கும் கொடுக்கப்படவில்லை." "எனவே, தரவரிசை அட்டவணையின்படி,- பேராசிரியர் ஏ. ரோமானோவிச்-ஸ்லாவதின்ஸ்கி கூறினார், - பதினான்கு படிகள் கொண்ட ஒரு படிக்கட்டு ஒவ்வொரு பிளேபியனையும் மாநிலத்தின் முதல் உயரதிகாரிகளிடமிருந்து பிரித்தது, மேலும் திறமையான ஒவ்வொரு நபரும் இந்த படிகளைக் கடந்து, மாநிலத்தில் முதல் பட்டங்களை அடைவதை எதுவும் தடுக்கவில்லை; சமுதாயத்தின் "மோசமான" உறுப்பினர்களின் தரவரிசை மூலம் "கௌரவப்படுத்தப்பட" மற்றும் பண்பாளர்களின் வரிசையில் நுழையக்கூடிய கதவுகளை அவள் அகலமாகத் திறந்தாள்.

[ தொகு ] ஒற்றை பரம்பரை ஆணை

முதன்மைக் கட்டுரை:ஒற்றை பரம்பரை மீதான ஆணை

பீட்டர் தி கிரேட் காலத்தின் பிரபுக்கள் முன்பு போலவே நில உரிமையின் உரிமையைப் பயன்படுத்தினர், ஆனால் இந்த உரிமையின் அடித்தளம் மாறியதால், நில உரிமையின் தன்மை மாறியது: அரசு நிலத்தை உள்ளூர் உடைமையாக விநியோகிப்பது தானாகவே நிறுத்தப்பட்டது. உன்னத சேவையின் புதிய தன்மை இறுதியாக நிறுவப்பட்டவுடன், இந்த சேவை வழக்கமான படைப்பிரிவுகளில் குவிந்தவுடன், அது அதன் முன்னாள் போராளித் தன்மையை இழந்தது.
ref.rf இல் இடுகையிடப்பட்டது
பின்னர் உள்ளூர் விநியோகம் என்பது மக்கள் வசிக்கும் மற்றும் வசிக்காத நிலங்களை முழு உரிமையாக வழங்குவதன் மூலம் மாற்றப்பட்டது, ஆனால் சேவைக்கான சம்பளமாக அல்ல, ஆனால் சேவையில் சுரண்டுவதற்கான வெகுமதியாக. இது ஏற்கனவே 17 ஆம் நூற்றாண்டில் வடிவம் பெற்ற தோட்டங்கள் மற்றும் தோட்டங்களின் இணைப்பை ஒருங்கிணைத்தது. மார்ச் 23, 1714 இல் வெளியிடப்பட்ட "அசையும் மற்றும் அசையாச் சொத்துக்கள் மற்றும் ஒற்றைப் பரம்பரை" என்ற சட்டத்தில், பீட்டர் இந்த இரண்டு பழங்கால சேவை நில உடமைகளுக்கு இடையே எந்த வித்தியாசத்தையும் காட்டவில்லை, அசையா சொத்து மற்றும் இந்த வெளிப்பாட்டின் அர்த்தத்தை மட்டுமே பேசுகிறார். மற்றும் பரம்பரை நிலங்கள்.

ஒற்றை வாரிசுரிமை மீதான ஆணையின் உள்ளடக்கம் என்னவென்றால், மகன்களைக் கொண்ட ஒரு நில உரிமையாளர் தனது அசையா சொத்துக்கள் அனைத்தையும் அவர்களில் ஒருவருக்கு, அவர் விரும்பிய, ஆனால் நிச்சயமாக ஒருவருக்கு மட்டுமே வழங்க முடியும். நில உரிமையாளர் உயில் இல்லாமல் இறந்துவிட்டால், அனைத்து அசையா சொத்துகளும் சட்டத்தால் ஒரு மூத்த மகனுக்கு மாற்றப்படும். நில உரிமையாளருக்கு மகன்கள் இல்லையென்றால், அவர் தனது தோட்டத்தை தனது நெருங்கிய அல்லது தொலைதூர உறவினர்களில் ஒருவருக்கு, அவர் விரும்பியவருக்கு, ஆனால் நிச்சயமாக ஒருவருக்கு மட்டுமே கொடுக்க முடியும். அவர் உயில் இல்லாமல் இறந்தால், சொத்து அடுத்த உறவினருக்கு வழங்கப்பட்டது. இறந்தவர் குடும்பத்தின் கடைசி நபராக மாறியதும், அவர் அசையாச் சொத்தை கன்னிப்பெண்கள், திருமணமானவர், விதவை ஆகியோரில் ஒருவருக்கு உயில் கொடுக்கலாம், ஆனால் நிச்சயமாக ஒருவருக்கு. ரியல் எஸ்டேட் திருமணமான மகள்களில் மூத்தவருக்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் கணவர் அல்லது மணமகன் கடைசி உரிமையாளரின் கடைசி பெயரை எடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

இருப்பினும், ஒற்றைப் பரம்பரைச் சட்டம் சம்பந்தப்பட்டது, ஆனால் ஒரு உயர்குடியினர் அல்ல, ஆனால் அனைத்து "தனிப்பட்டவர்கள் மற்றும் கண்ணியம் உடையவர்கள்". எஸ்டேட்கள் மற்றும் எஸ்டேட்கள் மட்டுமல்ல, முற்றங்கள், கடைகள், பொதுவாக எந்த ரியல் எஸ்டேட்டையும் அடமானம் வைத்து விற்க தடை விதிக்கப்பட்டது. வழக்கம் போல், புதிய சட்டத்தை விளக்கி, பீட்டர், முதலில், அந்த உண்மையை சுட்டிக்காட்டுகிறார். அசையாச் சொத்து எப்போதும் ஒரு மகனுக்கும், மற்றவர்களுக்கு மட்டுமே அசையும் என்றால், மாநில வருவாய் மிகவும் பலனளிக்கும், ஏனென்றால் ஒரு பெரியவரிடமிருந்து எஜமானர் எப்போதும் திருப்தி அடைவார், இருப்பினும் அவர் படிப்படியாக எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் ஒரு வீடு இருக்கும். , ஐந்து அல்ல, மேலும் அவர் தனது குடிமக்களுக்கு சிறப்பாகப் பயனளிக்க முடியும், மேலும் அழிக்க வேண்டாம்.

ஒற்றை வாரிசு மீதான ஆணை நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. அவர் பிரபுக்களிடையே அதிக அதிருப்தியை ஏற்படுத்தினார், மேலும் அவரைப் புறக்கணிக்க எல்லா வழிகளிலும் பிரபுக்கள் முயன்றனர்: தந்தைகள் தங்கள் இளைய மகன்களுக்கு பணத்தை விட்டுச் செல்வதற்காக கிராமங்களின் ஒரு பகுதியை விற்றனர், இளைய சகோதரர்களுக்கு பணம் செலுத்த சத்தியம் மூலம் ஒரே வாரிசைக் கட்டாயப்படுத்தினர். பணத்தில் அவர்களின் பரம்பரை பங்கு. 1730 ஆம் ஆண்டில் பேரரசி அன்னா ஐயோனோவ்னாவுக்கு செனட் சமர்ப்பித்த அறிக்கையில், ஒற்றைப் பரம்பரைச் சட்டம், உன்னத குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்களிடையே வெறுப்பையும் சண்டையையும் தூண்டியது மற்றும் இரு தரப்புக்கும் பெரும் இழப்பு மற்றும் அழிவுடன் நீடித்த வழக்கு என்று சுட்டிக்காட்டப்பட்டது, அது தெரியவில்லை. இது சில சகோதரர்கள் மற்றும் பக்கத்து வீட்டு உறவினர்கள் மட்டுமல்ல, குழந்தைகளும் தந்தையை அடித்துக் கொன்றனர். பேரரசி அன்னே ஒற்றைப் பரம்பரைச் சட்டத்தை ஒழித்தார், ஆனால் அதில் ஒரு முக்கிய அம்சத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். ஒற்றை பரம்பரையை ரத்து செய்யும் ஆணையின் மூலம், அது உத்தரவிடப்பட்டது ʼʼ இனி, எஸ்டேட் மற்றும் எஸ்டேட் இரண்டும், ஒரு ரியல் எஸ்டேட்டை சமமாகப் பெயரிட - பரம்பரை; மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகளின் தந்தை மற்றும் தாய்மார்களுக்கு எல்லா விதிகளின்படி சமமாக பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும், அதே போல் மகள்களுக்கு முன்பு போலவே வரதட்சணையாக கொடுக்க வேண்டும்..

17 ஆம் நூற்றாண்டிலும் அதற்கு முந்தைய காலத்திலும், மாஸ்கோ மாநிலத்தின் மாவட்டங்களில் குடியேறிய சேவையாளர்கள் அந்த வழக்கைச் சுற்றி உருவாக்கப்பட்ட ஒரு ஒத்திசைவான சமூக வாழ்க்கையை வாழ்ந்தனர், ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ அவர்கள் "இறப்பு வரை" சேவை செய்ய வேண்டியிருந்தது. ஒவ்வொருவரும் ஒன்றாகத் தேர்வை விட்டு வெளியேற, ஒரு தொழிலாளியைத் தேர்வு செய்யவும், பிரச்சாரத்திற்குத் தயாராவதற்கும், ஜெம்ஸ்கி கதீட்ரலுக்குப் பிரதிநிதிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும், ஒவ்வொன்றும் தனக்குள்ளேயே குடியேற வேண்டியிருக்கும் போது, ​​இராணுவ சேவை சில சந்தர்ப்பங்களில் குழுக்களாக அவற்றைச் சேகரித்தது. மாஸ்கோ இராணுவத்தின் படைப்பிரிவுகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரே பகுதியின் பிரபுக்களிடமிருந்து வந்தவை, இதனால் அண்டை வீட்டார் அனைவருக்கும் ஒரே பிரிவில் சேவை செய்தனர்.

17 ஆம் நூற்றாண்டில் (பிரபுக்கள்) ரஷ்யாவில் தாயகத்தில் பணிபுரியும் மக்கள். - கருத்து மற்றும் வகைகள். "17 ஆம் நூற்றாண்டில் (பிரபுக்கள்) ரஷ்யாவில் ஃபாதர்லேண்டின் பணியாளர்கள்" வகையின் வகைப்பாடு மற்றும் அம்சங்கள். 2017, 2018.

மாநிலத்தின் சேவையில் உள்ளவர்கள், பிறப்பால் அல்ல, ஆனால் வாடகை மூலம் (குமாஸ்தாக்கள், எழுத்தர்கள், வில்லாளர்கள், கன்னடர்கள், ஜாடின்ஷிகி, நகர கோசாக்ஸ், வீரர்கள், பயிற்சியாளர்கள்). பாயரின் மகனைப் போலவே கருவி சேவை செய்யும் மனிதனின் நிலை பரம்பரையாக இருந்தது; ஒரு பொது விதியாக, ஸ்ட்ரெல்ட்ஸி குழந்தைகள் வில்லாளர்கள், கோசாக் குழந்தைகள் ~ கோசாக்ஸில் சுத்தம் செய்யப்பட்டனர். ஆனால் இந்த வகை நபர்கள் பரம்பரை தனிமைப்படுத்தலைக் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் சமூகத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளிலிருந்து புதிய சக்திகளின் வருகையால் தொடர்ந்து நிரப்பப்பட்டனர்; அவ்வப்போது புதிய நபர்கள் வில்லாளர்கள் மற்றும் கோசாக்ஸை சுத்தம் செய்தனர்.

Sl. "சாதனம் மூலம்" அவர்கள் டவுன்ஷிப்களில் குடியேறினர் மற்றும் அரசு நிலத்தின் சிறிய நில அடுக்குகளை வழங்கினர், மேலும் அவர்களின் நில அடுக்குகள் நகரவாசிகளின் சுமையான அடுக்குகளுக்கு மிகவும் ஒத்ததாக இருந்தது. Sl. "சாதனம் மூலம்", நில உரிமையாளர்கள், ஆனால் விவசாயிகள் அல்லது அடிமைகள்-தொழிலாளர்கள் இல்லாததால், அவர்களே நிலத்தை பயிரிட்டு, தங்கள் கைகளால் வியாபாரம் செய்தனர். Streltsy, Cossacks மற்றும் பிற வாத்தியக்காரர்கள், பாயார் குழந்தைகளைப் போலவே, Sl., வெள்ளை நிலப்பிரபுக்கள் போன்ற வரிகளிலிருந்து விடுபட்டனர், ஆனால் சில கட்டுப்பாடுகளுடன். அவர்களில் பலர், நகரங்களில் வசிப்பவர்கள், வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைகளில் ஈடுபட்டிருந்தனர்.

XVII நூற்றாண்டில். Sl. "சாதனத்தின் படி" அவர்களுக்கு நாட்டின் எல்லைப் பகுதிகளில் நிலம் ஒதுக்கப்பட்டது, அங்கு அவர்கள் கூடுதல் சம்பளம் இல்லாமல் மாநில எல்லைகளை பாதுகாத்தனர்.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். நகர முற்றங்களில் 60% சேவையாளர்களுக்கு சொந்தமானது, அவர்களில் சேவையாளர்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது, உள்ளூர்வாசிகளிடமிருந்து (வில்வித்தைக்காரர்கள், கோசாக்ஸ், ஜாடின்ஷிகி, கன்னர்கள் போன்றவை) ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர். 1649 ஆம் ஆண்டின் கதீட்ரல் கோட் படி, அவர்கள் வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைப் பொருட்களில் ஈடுபடுவதற்கான உரிமையை குறிப்பிட்ட அளவுகள் வரை கடமையில்லாமல் வைத்திருந்தனர். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் அரசாங்கத்தின் கொள்கை இந்த வகை சேவையாளர்களைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இது குறிப்பாக ரஷ்ய அரசின் புறநகரில் உச்சரிக்கப்பட்டது. யூரல்ஸ் மற்றும் சைபீரியாவில், படையினருக்கு வழங்கப்பட்ட நிலம் உட்பட பிரபுக்களுக்கு தோட்டங்களை விநியோகிக்க தடை விதிக்கப்பட்டது. 1680 ஆம் ஆண்டின் ஆணையின்படி, ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் பிற நகரங்களின் கோசாக்ஸ் பணச் சம்பளம் இல்லாமல் தங்கள் நிலத்திலிருந்து சேவையைச் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட தோட்டங்களைப் பாதுகாப்பதைக் குறிக்கிறது.

படிப்படியாக, பிரபுக்களை சேவையாளர்களுடன் எந்திரம் மூலம் நிரப்புவதற்கான நிலைமைகள் எழுந்தன. தப்பியோடிய அடிமைகள் மற்றும் விவசாயிகளை சேவையில் பதிவு செய்வது, பாயர்களின் குழந்தைகளின் வரிசையில் கூட ஊடுருவ அனுமதித்தது, அதாவது தாயகத்தில் சேவை செய்யும் மக்களுக்கு. இது சம்பந்தமாக, XVII நூற்றாண்டின் 70 களின் பிற்பகுதியில் "பாய்யார் குழந்தைகளின் ஆய்வு மற்றும் பகுப்பாய்வு பற்றிய கட்டுரைகள்" இல். பிரபுக்களின் நலன்களுக்காக, அடிமைகள் மற்றும் உழவு விவசாயிகள் உள்ளூர் மற்றும் பணச் சம்பளத்தை உருவாக்குவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இதையொட்டி, தெற்கில் உள்ள அரசு விளைநிலங்களின் விரிவாக்கம், கறுப்பு-பாசி விவசாயிகளுக்கு சாதனம் மூலம் சேவையாளர்களை மாற்றுவதைத் தூண்டுகிறது. குறிப்பாக, தானியச் சம்பளத்திற்குப் பதிலாக நிலம் ஒதுக்கப்பட்ட கன்னர்களுக்கு இது பொருந்தும். எனவே, "சாதனம் மூலம்" மக்களுக்கு சேவை செய்வது தொடர்பான அரசாங்கத்தின் கொள்கை மாநில நலன்களால் மட்டுமல்ல. பிரபுக்கள் வலுப்பெறும்போது புறநிலை ரீதியாக எழுந்த அந்த சமூக முரண்பாடுகளையும் அது கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டது.

மதகுருமார்

XVII நூற்றாண்டில். மதகுருமார்கள் பாரம்பரியமாக கருப்பு மற்றும் வெள்ளை என பிரிக்கப்பட்டனர். கறுப்பு மதகுருமார்கள் திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, அதாவது ஒரு துறவியாக. அவர்கள் சேவைகள் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டது (முழுக்காட்டுதல், திருமணம், முதலியன). ஆண் மற்றும் பெண் மடங்கள் இருந்தன. அரச மாளிகைக்கு அருகாமையில் உள்ள பெரிய மடங்கள், தோட்டங்கள், வர்த்தகம் மற்றும் மீன்பிடி நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வது, நாட்டின் சமூக-அரசியல் மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தன. இவை முக்கியமாக ஆண்களின் மடங்கள், ஆனால் பெண்களின் மடங்களும் உள்ளன, குறிப்பாக நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட். மாஸ்கோ மடங்களைத் தவிர (சுடோவ், சிமோனோவ், நோவோஸ்பாஸ்கி, முதலியன), பணக்கார மடங்கள் புறநகரில் இருந்தன - சோலோவெட்ஸ்கி, கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மற்றும் பிற. இத்தகைய மடங்கள் மதம் மட்டுமல்ல, மாநில நிர்வாக மற்றும் இராணுவ செயல்பாடுகளையும் செய்தன. புதிய நிலங்களை அபிவிருத்தி செய்வதில் அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டை வழங்கும் கோட்டைகளாக அவை மாறுகின்றன.

பெரும்பான்மையான பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் மடங்களில் கணிசமான பகுதியினர் தங்கள் சொந்த தோட்டங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் மாநிலத்தின் ஆதரவைப் பெற்றதன் காரணமாக இருந்தன - ருகுவா, இதில் உணவுக்கான நிதி மற்றும் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான துறவிகளின் குறைந்தபட்ச தேவைகள் அடங்கும். விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே இந்த மடத்தின் தகுதிகள் மற்றும் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் சத்தியம் குறிப்பிடத்தக்க விகிதத்தை எட்டியது. மிக உயர்ந்த தேவாலயப் படிநிலைகளின் முன்முயற்சியில் நிறுவப்பட்ட மடாலயங்கள், அவர்களின் வீட்டு வீடுகள் மற்றும் மறைமாவட்ட கருவூலத்திலிருந்து நிதியளிக்கப்பட்டன.

பிஷப்கள், பேராயர்கள், பெருநகரங்கள் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவர், மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர், கறுப்பின மதகுருமார்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். ஆணாதிக்கப் பகுதியை ஒரு சுதந்திர மறைமாவட்டமாக ஆட்சி செய்த தேசபக்தர் உட்பட மறைமாவட்டங்களின் தலைவர்கள், மறைமாவட்டங்களின் தேவாலயங்களின் வருமானம் மற்றும் வழங்கப்பட்ட தோட்டங்கள் மற்றும் தோட்டங்களால் ஆதரிக்கப்பட்டனர். தோட்டங்கள் மற்றும் அதிக எண்ணிக்கையிலான திருச்சபைகள் இல்லாவிட்டால், படிநிலை நீதிமன்றத்தை பராமரிப்பதற்கான செலவுகளை அரசு எடுத்துக் கொண்டது. எனவே, மறைமாவட்டங்களின் தலைவர்களின் சொத்து நிலை அந்தஸ்தைப் பொறுத்தது அல்ல, மாறாக திருச்சபைகளின் எண்ணிக்கை, மக்கள் தொகை அடர்த்தி மற்றும் நில உடைமைகளைப் பொறுத்தது.

மறைமாவட்ட கருவூலத்தை நிரப்புவதற்கான முக்கிய ஆதாரம் வெள்ளை மதகுருமார்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட வருமானம், அதாவது, இந்த மறைமாவட்டத்தின் பிரதேசத்தில் உள்ள தேவாலயங்களில் சடங்குகளைச் செய்யும் குருமார்கள். ஒவ்வொரு பாதிரியாரும், ஒரு தேவாலயத்திலிருந்து மற்றொரு தேவாலயத்திற்கு இடமாற்றம் செய்தல் போன்றவற்றுக்கான கட்டணத்தை செலுத்துவதோடு, ஆண்டுதோறும் திருச்சபை நிலத்திற்கும், சடங்குகளைச் செய்வதற்காக மக்களிடமிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட அனைத்து நிதிகளுக்கும் செலுத்தினார். பெரும்பாலான பாதிரியார்கள் அரசுக்கு ஆதரவாக கடமைகளைச் செய்யவில்லை, ஆனால் வரி சமூகம் தனது சொந்த முயற்சியில் ஒரு பாதிரியாரைத் தேர்ந்தெடுத்து அவரை மறைமாவட்டத் தலைவராக நியமிக்க அனுப்பினால், அவர் தாங்கும் கடமைகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். வரி. நிலத்தின் உரிமையாளரின் முன்முயற்சியில் விவசாயிகளிடமிருந்து ஒரு பாதிரியாரை நியமிப்பதில் இதேபோன்ற நிலைமை தோட்டங்களில் காணப்படுகிறது. அவர் கடமைகளில் இருந்து விலக்கு பெற்றவர், ஆனால் அவரது குறைந்தபட்சத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்குப் போதிய வருமானத்தை தேசபக்தர் சபை அவருக்குக் கொண்டுவந்தால், வேறொரு தேவாலயத்திற்கு மாற்றுவதற்கான உரிமையைப் பெற மாட்டார்.

கதீட்ரல் தேவாலயங்களின் தலைவர்களான புரோட்டோபோப் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகித்தார், இதில் பல பாதிரியார்கள் ஒரே நேரத்தில் பணியாற்ற முடியும். கதீட்ரல் தேவாலயங்கள் அரசிடமிருந்து சாபங்கள் மற்றும் மூத்த தேவாலய அதிகாரிகளின் ஆதரவைக் கொண்டிருக்கலாம். மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் கதீட்ரல்கள் குறிப்பாக தனித்து நிற்கின்றன, ஏனெனில் அவை குறிப்பிடத்தக்க நில உடைமைகள் மற்றும் பணக்கார பங்களிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. மதகுருமார்களுக்குள் உள்ள சொத்து வேறுபாடு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, இது பொதுவான சமூக நலன்களின் அடிப்படையில் ஆன்மீக எஸ்டேட்டை ஒருங்கிணைக்க புறநிலையாக அனுமதிக்கவில்லை.

சேவை மக்கள் என்பது இறையாண்மையின் சேவையில் உள்ள நபர்களின் ஒரு வகை, அவர்கள் XIV முதல் XVIII நூற்றாண்டுகள் வரை நடந்தனர். அவர்களின் மற்றொரு பெயர் இறையாண்மை மக்கள். சேவை இராணுவம் அல்லது நிர்வாகமானது, சிறப்பு சலுகைகள் இருந்தன: நில ஒதுக்கீடுகள், பட்டங்கள் ஆகியவற்றின் ஊதியம், பின்னர் சிலருக்கு உள்ளூர் சம்பளம் வழங்கத் தொடங்கியது.

இறையாண்மை மக்களின் வரையறை மற்றும் வகைகள்

சேவை செய்யும் நபர்களின் படிநிலையைப் புரிந்துகொள்வது ஒரு நவீன நபருக்கு எளிதானது அல்ல. ரஷ்யாவின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கத்துடன், மாநிலத்தின் நலனுக்காக சேவை செய்யும் சேவை நபர்களின் ஒரு வகை உருவாக்கப்பட்டது. நாட்டின் அனைத்து குடியிருப்பாளர்களையும் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம்: சேவை, வரைவு மற்றும் வரைவு அல்லாத மக்கள்.

வரைவு மக்கள் தொகை வரி செலுத்துவோர்: விவசாயிகள், கைவினைஞர்கள், கறுப்பு குடியிருப்புகளில் வசிப்பவர்கள் மற்றும் பல. வரி அல்லாத மக்கள் தொகையில் பகுதி அல்லது முழுமையாக வரியிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்ட மக்களை உள்ளடக்கியது. அவர்கள் வெள்ளை குடியிருப்புகள், நகரங்களில் வசிப்பவர்கள். அந்த நேரத்தில் நகர மக்கள் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தனர், ஏனெனில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் சுமார் 140 நகரங்கள் இருந்தன, மிகப்பெரியது மாஸ்கோ.

அதில் தான், மற்ற நகரங்களிலும், பெரும்பாலான சேவையாளர்கள் குவிந்தனர். இவர்கள் முக்கியமாக நிர்வாக ஊழியர்கள் மற்றும் இராணுவத்தினர். அவர்களால் செய்யப்படும் முக்கிய வகையான சேவைகள் பல வகைகளாகும்: "தந்தை நாடு", "சாதனம் மூலம்", "அழைப்பில்", "தேவாலயம்". அவை, பல துணைப்பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன, அவை சேவை வகையால் பிரிக்கப்பட்டன. எல்லாவற்றையும் ஒழுங்காகக் கருதுவோம்.

சேவை மக்கள் "தந்தைநாட்டின் படி." முக்கிய பண்புகள்

சேவையாளர்கள் எப்போதும் மாநிலத்தின் முதுகெலும்பாக உள்ளனர், ஏனெனில் அவர்கள்தான் அதன் பாதுகாப்பிற்கு பொறுப்பானவர்கள் மற்றும் நாட்டை வாழவும் வேலை செய்யவும் அனுமதிக்கும் அனைத்து நிர்வாக செயல்பாடுகளையும் செய்தனர். நாட்டின் பிரதிநிதித்துவ அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்திய மற்றும் அதன் நிர்வாகத்தில் பங்கேற்ற பாயர்கள் தனித்து நின்றார்கள். "தாயகத்தில்" சேவை செய்யும் நபர்களின் வகை அடங்கும்:

டுமா தரவரிசை

16 ஆம் நூற்றாண்டில் மாஸ்கோ மாநிலமானது "எஸ்டேட்-பிரதிநிதித்துவ முடியாட்சி" என்ற அரசியல் அமைப்பைக் கொண்ட ஒரு நாடாகும். அதன் பிரதிநிதி அமைப்பு போயர் டுமா ஆகும், இது ஜார் உடன் சேர்ந்து நாட்டின் பெரும்பாலான பிரச்சினைகளை தீர்த்தது.

டுமா பாயர்கள் டுமாவில் அமர்ந்தனர். இதில், கவர்னர்கள், தூதர்கள், கவர்னர்கள் பதவிகளுக்கு நியமனங்கள் செய்யப்பட்டன. அவை ரஷ்யாவில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த தோட்டமாக இருந்தன. அவர்களின் வசம் நிலங்கள் இருந்தன - தோட்டங்கள் (அவற்றில் வாழும் மக்கள்தொகை கொண்ட நிலங்கள்), அவை நித்திய உடைமையில் இருந்தன மற்றும் பரம்பரை மூலம் பரவுகின்றன.

டுமா பிரபுக்கள் இராணுவ மற்றும் நீதிமன்றக் கடமைகளைச் செய்தனர், போயர் டுமாவின் கூட்டங்களில் பங்கேற்றனர், மேலும் உத்தரவுகளின் தலைவர்கள் மற்றும் ஆளுநர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர்.

டுமா கிளார்க்குகள் டுமா கூட்டங்களில் பங்கேற்கவில்லை, அவர்கள் அடிப்படையில் அனைத்து ஆவணங்களையும் வைத்திருந்தனர்: கடிதப் பரிமாற்றம், தயாரிக்கப்பட்ட உத்தரவுகள் மற்றும் தீர்மானங்கள். தேவைப்பட்டால், அவர்கள் பதவிகளில் நியமிக்கப்பட்டனர். ஒரு உதாரணம் டுமா எழுத்தர் இவான் டிமோஃபீவ்.

மாஸ்கோ தரவரிசையில் உள்ளது

தனித்தனியாக, இந்த வகை சேவையாளர்களைப் பற்றி நான் சொல்ல விரும்புகிறேன். இவை பெரும்பாலும், மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகள், பல்வேறு செயல்பாடுகளைச் செய்யும் அதிகாரிகள். அவற்றில் சிலவற்றைக் கருத்தில் கொள்வோம்:

"சாதனம் மூலம்" சேவை செய்பவர்கள் என்றால் என்ன

பெரும்பாலான நகர கோசாக்ஸும் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்தனர். மீதமுள்ளவர்கள் கோசாக் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்தனர், அவர்கள் ஈசல்கள் மற்றும் தலைவர்களால் வழிநடத்தப்பட்டனர். ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்குப் பிறகு, "சாதனம் மூலம்" சேவை செய்பவர்கள் தங்கள் பதவிகளை பரம்பரை மூலம் அனுப்பத் தொடங்கினர்.

பிற வகைகள்

சேவை மக்கள் "அழைப்பில்" - இந்த வரையறை நவீன இராணுவ "இருப்பு" போன்றது. அவர்கள் போரின் போது தேவைப்பட்டனர் மற்றும் பெரும்பாலும் விவசாயிகளிடமிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர். அவர்களின் மற்றொரு பெயர் "டடோச்னி போர்வீரர்கள்". இவர்கள் யாசகம் செலுத்தியவர்கள். யாசகம் செலுத்தும் மூன்று வீடுகளில், ஒரு வீரன் அழைக்கப்பட்டான். விவசாயிகளின் பண்ணைகளுக்கு இது ஒரு கனமான நுகமாக இருந்தது. ஆனால் இந்த வகையான சேவையாளர்களே நீண்ட காலம் உயிர் பிழைத்துள்ளனர்.

தேவாலய அமைச்சர்கள்

இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் சேவை செய்பவர்களின் கருத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் ஏராளமான மற்றும் மாறுபட்ட வகையாகும். இவர்கள் பிரபுக்கள், ஆணாதிக்க பாயர் குழந்தைகள், வில்லாளர்கள், தூதர்கள், அவர்கள் முடி வெட்டுதல் அல்லது கீழ்ப்படிதலை ஏற்றுக்கொண்டனர். அவர்கள் தேவாலயப் பணத்தில் வைக்கப்பட்டு ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர் மற்றும் மிக உயர்ந்த தேவாலய கட்டளைகளுக்கு மட்டுமே உட்பட்டனர்.

தேவாலய அதிகாரிகள் இறையாண்மையின் சேவையில் ஈடுபட்டனர். புதிய நிலங்களை இணைத்ததில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். ரஷ்யாவின் புறநகரில், ஏராளமான கோட்டை-மடங்கள் கட்டப்பட்டு இயக்கப்பட்டன, இது ரஷ்ய நிலங்களை எதிரி தாக்குதல்களிலிருந்து பாதுகாக்க உதவியது. அவை உயரமான காவற்கோபுரங்களுடன் கூடிய வலுவான சுவர்களால் பலப்படுத்தப்பட்டன. அந்தக் காலத்தின் மிக சக்திவாய்ந்த பீரங்கித் துண்டுகள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன.

சேவை என்ன கொடுத்தது

நாம் பார்க்கிறபடி, மஸ்கோவிட் இராச்சியத்தின் மக்கள்தொகையில் சேவையாளர்கள் மிகவும் பெரிய மற்றும் மாறுபட்ட வகையாகும், அவர்களுக்கு அரசின் பாதுகாப்பு முக்கிய நோக்கமாக இருந்தது. மாநிலத்தின் நலனுக்கான சேவை நில ஒதுக்கீடுகள், உணவு மற்றும் பணப் படிகள் போன்ற பல சலுகைகளை வழங்கியது. பலர் சேவையாளர்களிடையே இருக்க விரும்பினர்.

உன்னத வகுப்புகள் அதிலிருந்து பெரும் நன்மைகளைப் பெற்றன: பாயர்கள், பிரபுக்கள், லாபகரமான இடங்களைப் பெற்றவர்கள், அவர்கள் உண்மையில் அதிர்ஷ்டத்தை சம்பாதித்தனர், கூடுதலாக, அவர்கள் தங்கள் சேவைக்கு பெரும் சலுகைகள், வளங்கள் மற்றும் வரி விலக்குகளைப் பெற்றனர். அவர்கள் தங்கள் சேவையை பரம்பரை மூலம் கடந்து சென்றனர். வருமானம் மற்றும் அதிகாரத்தை வழங்கிய பதவிகளைச் சுற்றி, சில சமூக உறவுகள் வளர்ந்தன, அவற்றின் உடைமைக்கான போராட்டத்தால் உருவாக்கப்பட்டன.

ரஷ்ய அரசை உருவாக்குவதற்கும் வலுப்படுத்துவதற்கும் மக்களுக்கு சேவை செய்வதன் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிட முடியாது. அவர்களுக்கு நன்றி, மாநிலத்தைப் பாதுகாக்கவும், பிரச்சனைகளின் நேரத்தின் விளைவுகளை சமாளிக்கவும் முடிந்தது. புதிய நிலங்களின் மேம்பாடு, கோட்டைகள் மற்றும் கோட்டைகள் கட்டுதல், நகரங்களின் வளர்ச்சி, அவற்றில் நிர்வாக ஆட்சியை நிறுவுதல் ஆகியவற்றில் தீவிரமாக பங்கேற்றவர்கள். நாட்டின் ஒருமைப்பாட்டை மீறும் எதிரிகளை முதலில் சந்தித்தவர்கள் அவர்கள்.