Johanka z Arku - Veľké milostné príbehy

Maid of Orleans, národná hrdinka Francúzska. Viedla boj francúzskeho ľudu proti anglickým útočníkom, v roku 1429 oslobodila Orleans z obliehania. Jej činnosť ovplyvnila výsledky storočnej vojny (1337-1453). V roku 1430 ju zajali Burgundi, ktorí ju predali Britom, ktorí vyhlásili Johanku z Arku za čarodejnicu a priviedli ju na cirkevný dvor. Obvinená z kacírstva bola upálená na hranici v Rouene. V roku 1920 bola kanonizovaná katolíckou cirkvou.

Johanka z Arku

Puškin napísal, že "...v nedávnej histórii neexistuje dojímavejší príklad ako život a smrť hrdinky Orleans." Možno nie je možné nájsť analógie v nepochopiteľnosti činu Johanky z Arku, pretože celý jej krátky život, jej činy nemožno vysvetliť zákonmi ženskej a vlastne ľudskej psychológie. Celý čas ste konfrontovaní s nejakým nevysvetliteľným dôvodom jej konania, s nejakou záhadnou silou, ktorá ju viedla.

Príbeh panny Orleánskej je záverečnou epizódou storočnej vojny medzi Anglickom a Francúzskom, ktorej hlavným dôvodom bol boj o krajiny okupované Anglickom (od polovice XII. storočia) na území Francúzska. V čase, o ktorom hovoríme, bol francúzsky dvor roztrhaný dynastickými rozpormi, ktoré viedli k hanebným veciam. Zhýralá manželka Karola VI., Izabela Bavorská, ktorá dala svoju dcéru anglickému kráľovi Henrichovi V., sa ponáhľala preniesť naňho francúzsky trón, čím pripravila o moc svojho syna Karola VII. Angličania vládli vo Francúzsku, drancovali a ničili krajinu a rytierstvo a šľachta, utápané v zhýralosti a zábave, nedokázali Francúzov ochrániť.

V krajine, ktorú lúpeže a bezprávie dohnali do zúfalstva, sa začali šíriť fámy, že Francúzsko, na rozdiel od telesného hriechu, môže zachrániť iba panna. Absurdnosť týchto povestí bola zrejmá, pretože žena vo všeobecnosti v stredovekej spoločnosti nebola považovaná za úplne plnohodnotnú osobu, ale panenstvo predpokladalo veľmi mladý vek, v ktorom dievča stále nechápalo, čo sa deje. Ale čím absurdnejšie boli povesti, tým neuveriteľnejšie, tým viac im chceli veriť, pretože len zázrak mohol zachrániť Francúzsko. A zázrak prišiel.

Bohatá sedliacka rodina d'Arc mala okrem Jeanne ešte dvoch synov a dve dcéry. Žili spolu, podľa vtedajších zvykov, posvätne verili v Boha, pásli dobytok. Jeanne nijako nevyčnievala od svojich bratov a sestier, možno bola súcitnejšia, naivnejšia, viac inklinovala k mystike a veľmi zbožná. Milovala celé hodiny nečinne stáť v kostole a s nežnosťou počúvala kázanie kňaza.

Jeanne vnímala zbavenie moci Karola VII. ako osobné nešťastie. Jej súcitné srdce sa zjavne nedokázalo preniesť cez žiadnu nespravodlivosť. Tento božský dar súcitu sa u sedliackeho dievčaťa rozvinul do posadnutosti, do výšin, ktoré sú už pre jednoduchého laika nedostupné.

Jeanne, ktorá trpela problémami svojej rodnej krajiny, bola prenesená do sveta vízií. Raz sa dopočula, že ju archanjel Michael, svätá Margaret a Katarína pozývajú na ťažký čin v mene vlasti. Najprv o svojich víziách povedala rodine, len boli prekvapení, ako presne im negramotná mladá dcéra naznačila svoj cieľ: oslobodiť Orleans a korunovať dauphina v Remeši.

Zjavenie Matky Božej nakoniec presvedčilo Jeanne o jej vysokom osude. Dievčatko spolu so strýkom skončí na zámku Vokuler, kde sa v tom čase nachádzal dvor zneucteného kráľa Karola a veliteľ hradu nahlásil majiteľovi podivného návštevníka. Na jednej strane je smiešne, že kráľ na Jeanninu návštevu nijako nereagoval – keďže Charles bol v izolácii, všetkými opustený, nedostával ponuky na pomoc každý deň. Na druhej strane je smiešne, ak zareagoval – čo môže toto krehké, malé, negramotné dievča skutočne ponúknuť.

Následné šťastie panny Orleánskej možno nazvať iba zázračným. Sily Prozreteľnosti konali, samozrejme, prostredníctvom ženy – devätnásťročnej kráľovej milenky Agnes Sorel. Vďaka jej vytrvalosti sa 29. februára 1429 objavilo sedliacke dievča v Chinone, sídle Karola VII. Pri pohľade na „nebeského posla“ sa zišiel celý dvor a duchovenstvo. Karl stál v dave dvoranov, nelíšil sa od nich, ale podľa legendy sa Jeanne, ktorá ho nikdy nevidela, obrátila priamo k nemu.

Dievča urobilo na dvoranov silný dojem svojimi zápalnými rečami. Zdalo sa, že cez jej pery prehovorili nejaké iné, vplyvnejšie sily. Nerozhodný Charles so slabou vôľou však pochyboval, oprávnene sa obával ďalšieho zhoršenia svojej pozície. Rozhodli sa pristúpiť k veci vedecky: zhromaždila sa komisia autoritatívnych teológov, ktorí potvrdili, že Jeanne bola úplne dobrá katolíčka, a dámsky výbor, ktorý viedla svokra Karola Iolanta Aragónskeho, svedčil o jej panenskej čistote. .

Nakoniec kráľ daroval d'Arc zástavu s erbom francúzskeho kráľovského domu a dal malý oddiel, v ktorom boli slávni rytieri, ako aj panenskí bratia Jean a Pierre. Prvým víťazstvom bojovej čaty bolo dodanie posíl a potravín do obliehaného Orleansu. Úspech expedície okamžite preslávil Jeanne. Po celom Francúzsku sa rýchlosťou svetla šírili chýry, že sa vraj zjavil anjel z neba, povolaný zachrániť vlasť. Pod zástavou Panny Orleánskej sa začali schádzať značné sily z celej krajiny, chýbal už len symbol, ktorý by spojil všetkých vlastencov. A ukázal sa.

Predtým, ako sa Jeanne pustila do nepriateľských akcií, poslala Jeanne do tábora britských obliehajúcich Orleans odkaz: „Angličania, vy, ktorí nemáte žiadne práva na francúzsku korunu, dostávate odo mňa od Kráľa nebies príkaz, aby ste zrušili obliehanie a vrátili sa do ich vlasť, inak budem musieť začať vojnu, na ktorú si budeš navždy pamätať... “Podpísané: Ježiš, Mária, panna Jeanne.

18. júna 1429 nepriatelia v panike utiekli a celý stredný tok Loiry bol vyčistený od nenávidených Britov. V bitke urobila Jeanne nezabudnuteľný dojem. V brilantnom rytierskom brnení, na čiernom koni, s rozviatymi blond vlasmi, s transparentom v rukách, absolútne si istá svojou bezpečnosťou, niesla vojakov so sebou a objavovala sa vždy tam, kde sa začali kolísať rady Francúzov.

Karl pocítil všeobecné nadšenie a nakoniec podnikol rozhodné kroky. Presťahoval sa do Remeša, kde ho Jeanne navrhla korunovať na francúzsky trón. Všetky prechádzajúce pevnosti sa vzdali takmer bez boja - Charles si s potešením užíval žatvu z víťazstiev mladého dievčaťa.

16. júla počas slávnostnej korunovácie stála Johanka z Arku vedľa Karola. Po obrade krstenia, premožená extázou, sa dievča so vzlykaním vrhlo k nohám kráľa: „Ó najvznešenejší kráľ, teraz sa splnila vôľa Všemohúceho, ktorá mi prikazuje priviesť ťa do tvojho mesta Reims. a prijmite sväté krstenie, aby každý poznal pravého vládcu Francúzska.“

Splnila poslanie, ktoré jej zverila Božská Prozreteľnosť a potom sa zdalo, že jej došla energia. Podľa niektorých správ Jeanne požiadala Charlesa, aby ju pustil domov, podľa iných sa sama dobrovoľne prihlásila, že dokončí boj za oslobodenie Francúzska. Tak bolo alebo inak, no je známe, že nadšenie netrvá dlho. Dievča už nemalo silu udržiavať náboženské a vlastenecké nadšenie tisícok ľudí v neustálom teple. Začali sa zlyhania. Počas obliehania hlavného mesta utrpela Jeanne prvú vážnu porážku a bola tiež zranená. Nevďačná fáma s rovnakou rýchlosťou, akou jej sláva utekala po krajine, šírila správu, že Panna Orleánska vôbec nie je taká všemohúca, ako sa zdalo.

Na jar roku 1430 bolo dievča zajaté. Na hanbu kráľa sa ani on, ani jeho armáda, okrem hŕstky statočných mužov oddaných svojmu inšpirátorovi, nepokúsili zachrániť Johanku z Arku.

Anglické úrady odovzdali Pannu Orleánsku súdu inkvizície, ktorá ju obvinila z čarodejníctva a spolupáchateľstva s diablom. Ale aj pri mučení si Jeanne zachovala jasnosť myslenia a dôstojnosť. Keď sa jej spýtali, či verí vo svoje povolanie z Božej milosti, potom ju, samozrejme, chceli zahanbiť a zmiasť, pretože ak by odpovedala kladne, mohla by byť obvinená z pýchy, z podvodu. A ak odpovie záporne, prizná sa k podvodu. Odpovedala jednoducho: "Ak nie, nech sa páči Pánovi, aby posilnil túto vieru vo mňa; ak áno, nech ju vo mne podporuje."

Keďže sa Jeanne nepodarilo usvedčiť z čarodejníctva, bola obvinená zo „svojvoľného styku s nebeskými silami a nosenia mužského obleku“, čo dekréty katedrály zakazovali. Dievča sa obrátilo na pápeža, no kým prišla od neho odpoveď, bola 30. mája 1431 v Rouene upálená. Jej príbuzní, bratia Jean a Pierre, dostali od kráľa za odmenu šľachtický a pozemkový titul a meno Jeanne začalo získavať legendy a povesti. Dlho sa na francúzskej pôde objavovala falošná Jeanne, ktorá si želala získať slávu veľkej panny, no nikto ešte nedokázal zopakovať čin sebazaprenia, ktorého zázračne dokázalo mladé dievča z francúzskej provincie. .

Na záver poznamenávame, že sme tu predstavili klasickú verziu pôvodu a života Johanky z Arku. V súčasnosti niektorí francúzski historici nie bezdôvodne presadzujú ušľachtilý rodokmeň dievčaťa a navyše dokazujú, že namiesto nej bola na hranici upálená figúrka, čo údajne vyvolalo mnohé legendy o tom, že Jeanne bola nažive. Zjavne však nebude možné odhaliť pravdu.

JOANKA Z ARKU

Najväčšia hrdinka francúzskeho ľudu. Orleánska panna.

Medzi Francúzskom a Anglickom bola storočná vojna. Boje sa viedli na súši hlavne na francúzskom území, na ktorom mala anglická koruna rozsiahle majetky vrátane Normandie. V jednom z najťažších období tejto vojny pre Francúzsko sa zrazu na jeho nebeskej klenbe rozsvietila hviezda, ktorá priniesla niekoľko dôležitých víťazstiev. A čo je najdôležitejšie, pozdvihlo morálku kráľovských vojsk aj samotných ľudí. Meno tejto hviezdy je legendárna Maid of Orleans menom Johanka z Arku.

Narodila sa v roľníckej rodine, ktorá sa vyznačovala veľkou religiozitou, v dedine Domremy neďaleko mesta Vaucouleurs, ktoré stálo na hranici Lotrinska a Champagne. V trinástich rokoch dievča začalo počuť nejaké záhadné hlasy. V jej predstavivosti sa čoskoro objavili anjeli a svätí, ktorí volali ísť ku kráľovi a oslobodiť Orleans od Britov.

V lete 1428 bola Jeannina rodná dedina napadnutá Britmi a Burgundčanmi a bola vyplienená. Potom sa roľnícka dievčina rozhodla riadiť sa pokynmi prorockých hlasov. Predstúpila pred veliteľa mesta Vaucouleurs a podarilo sa jej ho presvedčiť, aby ju poslal ku kráľovi. Keď videl jej odhodlanie a výnimočné presvedčenie, dal jej list Karolovi VII., meč a jazdeckého koňa, sprievod štyroch vojakov.

Jeanne d "Arc, ktorú sprevádzal jeden z bratov, precestovala za jedenásť dní vojnou zničenú krajinu 600 míľ. Začiatkom marca 1429 dorazila do mesta Chinon, v ktorom sídlil kráľovský dvor. Karol VII., aj keď nie hneď V prítomnosti dvoranov mu sedliacka dievčina oznámila, že ju poslal nebeský kráľ, aby oslobodila Orleans, korunovala kráľa a vyhnala Angličanov z Francúzska. O to požiadala panovníka dať jej vojenské oddelenie.

Kráľ jej žiadosti vyhovel. Johanka z Arku vyhnala z vojenského tábora všetky ženy, zakázala vojakom lúpež a nadávky, nastolila medzi nimi prísnu disciplínu, začali ju bez pochýb poslúchať, vidiac v jej konaní prejav Božej vôle.

Sedliacke dievča sa zmenilo na „rytiersku pannu“. Teraz bola oblečená ako skutočný rytier. Podľa kronikára Vanna Chartiera mala Johanka z Arku „plnú výstroj, bola vyzbrojená ako rytier vojska sformovaného na kráľovskom dvore.“ Úradník radnice v Albi poznamenal: „Johanka bola pripútaná v bielom železe z r. od hlavy až po päty."

Na jej žiadosť umelec menom Ov Pulnuar vyrobil bojovú zástavu, s ktorou išla do boja. Kresbu na zástave „rytierskej panny“ podnietili tajomné hlasy:

„... Povedali jej, aby vzala zástavu ich Majstra (Boha); a preto Jeanne nariadila, aby jej zástava s obrazom Nášho Spasiteľa sedela na súde v temnote neba: zobrazovala tiež anjela držiaceho ľaliu. kvet v jeho rukách, ktorý požehnal obraz (Pán)“.

27. apríla 1429 za spevu cirkevných chválospevov vedených duchovenstvom, po ktorom nasledovala Johanka z Arku na koni v rytierskom rúchu, vyrazilo francúzske vojsko na ťaženie proti Angličanom obliehanému Orleansu. poslala nepriateľovi tri správy. V poslednom liste stálo:

"Vy Angličania nemáte právo na francúzske kráľovstvo. Kráľ nebies vám prikazuje a mojimi ústami žiada - Jeanne Virgin - opustiť svoje pevnosti a vrátiť sa do svojej krajiny, ak to neurobíte, zariadim vám takú bitku , na ktorý budete navždy spomínať. Píšem vám to už tretí a posledný krát a viac písať nebudem.

Podpísané: Ježiš Mária, Panna Jeanne."

29. apríla vstúpila Johanka z Arku do Orleansu na čele svojho oddielu. V mene obkľúčených ju privítal veliteľ posádky Jean Orleans. Obyvateľom sľúbila, že v najbližších dňoch zrušia obliehanie mesta. .

Anglické jednotky obliehajúce Orleans ho obklopili prstencom bastidov (pevností). 4. mája viedla „rytierska panna“ vojakov k útoku na bastidu Saint-Loup, ktorú zachvátila búrka. Augustínova bastida pripadla na 6. mája. 8. mája viedla Johanka z Arku Francúzov k útoku na hlavné obliehacie opevnenie: Fort Tourelle kontrolovala most cez rieku Loire. V tejto bitke bola zranená šípom do ramena. Úlomok šípu bol vytiahnutý, a krvácajúca rana bola natretá olivovým olejom.

Briti, ktorí stratili najmocnejšie pevnosti na východ a juh od mesta, opustili zvyšok bastidov (bez toho, aby im vzali jedlo a pacientov) a stiahli sa z Orleansu. Obliehanie pevnosti trvalo viac ako šesť mesiacov a bolo zrušené za deväť dní.

Jean d'Arc sa stal známym ako „slúžka Orleánska.“ Víťazstvo umožnilo korunovať kráľa Karola VII. v Remeši 16. júla. Stalo sa tak na naliehanie osloboditeľa pevnostného mesta Orleans.

S oddelením vojvodu z Alenconu sa Jeanne d "Arc vydala na novú kampaň. Briti utrpia ťažké porážky pri Georges, Beaugency a Pathe a utekajú z bojiska. Zasiahne ich zúrivosť a rýchlosť nepriateľských útokov, ktoré si predtým nevšimli.Veliteľ anglickej zálohy J. Falstaff zložil zbrane bez toho, aby sa zapojil do boja.Je zajatých niekoľko významných vojenských vodcov vrátane slávneho Talbota.

Johanka z Arku sa snažila presvedčiť kráľa, aby išiel do Paríža, ktorý bol v rukách nepriateľa. No Karol VII. sa neodvážil ísť na ťaženie za oslobodenie hlavného mesta Francúzska. Koncom augusta slúžka Orleánska sa nepodarilo presvedčiť vojvodu z Alenconu, aby išiel do Paríža bez kráľovského povolenia, nepodarilo sa a samotná Johanka z Arku bola v priekope zranená šípom z kuše do stehna.

O šesť mesiacov neskôr Briti, ktorí dostali posily, začali obliehať Compiègne. Táto pevnosť bola dôležitá, pretože spájala Paríž s Burgundskom. 23. mája 1430 kryla Johanka z Arku s hŕstkou rytierov ústup svojich vojakov cez most do Compiègne. Tu bol proti nej spáchaný čin zrady opísaný takto:

"... Kapitán mesta, vidiac pri vstupe na tento most obrovské množstvo Burgundov a Angličanov, zo strachu pred stratou mesta nariadil zdvihnúť mestský most a zavrieť brány mesta. A takto Panna zostala mimo mesta a pár ľudí s ňou.“„Rytierska panna“ sa bránila mečom, kým sa ju jednému z nepriateľských lukostrelcov nepodarilo chytiť za plášť a stiahnuť z koňa. Tak bola zajatá. Následne sa dokázalo, že kapitán (veliteľ) Guillaume de Flavy bol podplatený anglickým zlatom. Za tento úplatok mal akýmkoľvek spôsobom vydať Johanku z Arku do rúk nepriateľa.

Burgundi priviedli zajatca do pevnosti Beaurevoir, ktorá patrila Jeanovi Luxemburskému. Predal ho Britom za 10 tisíc ECU. Za silného sprievodu ju previezli do Rouenu, kde spútaná a uväznená v železnej klietke čakala na verdikt súdu asi rok.

Súd zložený zo zástupcov najvyššieho francúzskeho duchovenstva a parížskej univerzity uznal Jeanne d "Arc vinnou z čarodejníctva, kacírstva, rúhania a vzbury a odsúdil ju na upálenie na hranici. Orleánska panna bola upálená na námestí Rouen v máji 30, 1431.

O štvrťstoročie neskôr zriadil kráľ Karol VII. špeciálnu komisiu na preskúmanie rouenského procesu. Komisia označila obžalobu za "klamlivú a zaujatú". Rod Johanky z Arku bol povýšený do šľachtického stavu, neskôr ju katolícka cirkev kanonizovala za svätú.

| | Johanka z Arku a možnosť záplaty na tkanine Času

Čoraz viac si hovoríme a ešte viac premýšľame o možnosti existencie paralelných (paralelných) priestorov a času, v každom z nich rovnakým tempom času prebiehajú varianty udalostí ako u nás, pričom sa úplne neopakujú, ale ležiace vo všeobecnom kontexte vývoja civilizácie. V ktorom z týchto časových kontinuí nie sme známi a či je to pre nás také dôležité. Hovorí sa, že doteraz na Zemi nebolo toľko inteligentných bytostí – až 120 miliárd ľudí, a keďže sa zdá, že nie je pozorovaná žiadna spätná väzba medzi nami a paralelnými svetmi, tak všetkých 120 miliárd individuálnych konceptov vesmíru (alebo tak nejako) zostáva nezmenených. aj hypotézy, ale závan vetra – „vietor je neopatrný, vo večnej knihe života by mohol pohnúť aj nesprávnou stranou“.
Ale otázka času nás zaujíma stále viac a teraz máme čoraz viac filozofických pozorovaní a neologizmov, ktoré nás pomaly približujú k oblasti experimentálnych štúdií Problému. A toto je už dôležité.
Ak je náš lokálny vnútorný čas skutočne kontrolovateľný, aj keď len v malom rozsahu a miere, mali by sme občas pozorovať výsledky takejto kontroly. Práve z tohto hľadiska posudzujeme mieru existencie Mysle vo Vesmíre, a preto musíme hodnotiť aj vplyv na náš čas zvonku alebo zvnútra. Mozaika času, pavučina času, je snáď pozorovateľná. napríklad v októbri 1993, počas októbrového útoku na Biely dom, by sa zdalo, že človek môže fyzicky cítiť hranice časových buniek, v rámci ktorých udalosti prebiehali rovnakým obvyklým tempom a na hranici buniek došlo k náhlemu kvalitatívnemu prechod, ktorý dramaticky zmenil tempo života a jeho kvantitatívne ukazovatele. Zároveň sa dá predpokladať, že riadiace centrum je veľmi blízko nás, ale nie v priestore, ale v čase - doslova hodiny a minúty pred udalosťou, ktorá označuje prechod. Hovorí sa, že je to predvídavosť, logika, schopnosť pozerať sa dopredu ....
Vo vojne v roku 1914, ktorá si vyžiadala 20 miliónov obetí a vážne ohrozila existenciu ľudstva, nepomohla žiadna predvídavosť a schopnosť pozerať sa do budúcnosti, vojna bola nezastaviteľná. Vojnu 39.-45. nebolo možné zastaviť. Celá populácia Japonska zhodne pokľakla a modlila sa za zabránenie útoku armády amerických lietadiel na krajinu, nepodarilo sa to. Prečo teda mladé dievča Zhanna zastavilo storočnú vojnu a ona, ako keby ju vyniesla neviditeľná ruka, splnila pre ňu neznámu mierovú misiu? Zdá sa mi, že všetko, čo sa vtedy udialo, je badateľná hrubá záplata na látke Času, švy záplaty v priebehu rokov vystupujú a stávajú sa viditeľnejšími – možno je to experimentálne potvrdenie možnosti zásahu do Času z r. zvonku, po ktorej nasleduje retuš jaziev zvnútra?

Prvý portrét Jeanne vznikol ešte počas jej života. žiaľ, nezachoval sa, ale ďalšie, ktoré vznikli v 15.-16. storočí, zrejme vychádzali z tohto zmiznutého prototypu.

http://www.newacropol.ru/Alexandria/history/Darc/biogr/
„O Johanke z Arku vieme viac ako o ktorejkoľvek inej z jej súčasníčok a zároveň je ťažké nájsť medzi ľuďmi 15. storočia inú osobu, ktorej podoba by sa potomstvu zdala taká tajomná.“
“... Narodila sa v roku 1412 v dedine Domremy v Lotrinsku. Je známe, že sa narodila z čestných a spravodlivých rodičov. V noci Vianoc, keď si ľudia zvykli ctiť Kristove diela vo veľkej blaženosti, vstúpila do smrteľného sveta. A kohúti, ako zvestovatelia novej radosti, sa potom rozplakali nezvyčajným krikom, dovtedy neslýchaným. Videli sme, ako viac ako dve hodiny mávali krídlami a predpovedali, čo je pre tohto malého predurčené.
Túto skutočnosť uvádza Perceval de Boulainvilliers, poradca a komorník kráľa, v liste vojvodovi z Milonu, ktorý možno nazvať jej prvým životopisom. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou je tento popis legendou, pretože sa o tom nezmieňuje ani jedna kronika a narodenie Jeanne nezanechalo najmenšiu stopu v pamäti spoluobčanov - obyvateľov Domremi, ktorí pôsobili ako svedkovia v procese rehabilitácie.
Žila v Domremy so svojím otcom, matkou a dvoma bratmi Jeanom a Pierrom. Jacques d'Arc a Isabella boli podľa miestnych predstáv „nie veľmi bohatí“. „Neďaleko dediny, kde Jeanne vyrastala, bol veľmi krásny strom,“ krásny ako ľalia, „ako poznamenal jeden svedok; Dedinskí chlapci a dievčatá sa v nedeľu schádzali pri strome, tancovali okolo neho a umývali sa vodou z neďalekého prameňa. Strom sa nazýval rozprávkový strom, hovorilo sa, že v dávnych dobách okolo neho tancovali úžasné bytosti, víly. Často tam chodila aj Jeanne, no nevidela ani jednu vílu.

„Keď mala 12 rokov, prišlo k nej prvé odhalenie. Zrazu sa jej pred očami zjavil žiarivý mrak, z ktorého bolo počuť hlas: „Jeanne, sluší ti ísť inou cestou a konať zázračné skutky, lebo ty si tá, ktorú si Kráľ nebies vyvolil na ochranu kráľa. Charles...“ „Spočiatku som sa veľmi bál. Hlas som počula cez deň, bolo to v lete v otcovej záhrade. Deň predtým som sa postil. Hlas prišiel ku mne z pravej strany, odkiaľ bol kostol, a z tej istej strany prišla veľká svätosť. Tento hlas ma vždy viedol. “ Neskôr sa ten hlas začal Jeanne objavovať každý deň a trval na tom, že je potrebné „ísť a zrušiť obliehanie z mesta Orleans“. Hlasy ju volali „Jeanne de Pucelle, dcéra Božia“ – okrem prvého hlasu, ktorý, ako si myslím, patril Jeanne, archanjelovi Michalovi, sa čoskoro pridali aj hlasy svätej Margaréty a svätej Kataríny. Všetkým, ktorí sa jej snažili zablokovať cestu, Jeanne pripomínala starodávne proroctvo, ktoré hovorilo, že „Francúzsko zničí žena a panna zachráni.“ (Prvá časť proroctva sa naplnila, keď Izabela Bavorská prinútila svojho manžela, francúzskeho kráľa Karola VI., aby vyhlásil jej syna Karola VII za nelegitímneho, čo malo za následok, že v čase Joanny už Karol VII. nebol kráľom, ale iba dauphin.)“

Trikrát sa musela obrátiť na Roberta de Baudricourta. Po prvom raze ju poslali domov a rodičia sa rozhodli, že si ju vezmú za ženu. Zásnuby však prostredníctvom súdu ukončila samotná Jeanne. „Čas pre ňu plynul pomaly,“ ako pre ženu, ktorá čaká dieťa,“ povedala a tak pomaly, že to nevydržala, a jedného pekného rána v sprievode svojho strýka, oddaného Duranda Laxarta, obyvateľa Vaucouleurs s názvom Jacques Alain, vyrazil ; spoločníci jej kúpili koňa, ktorý ich stál dvanásť frankov. Nezašli však ďaleko: po príchode do Saint-Nicolas-de-Saint-Fonds, ktorý bol na ceste do Sovrois, Jeanne vyhlásila: „Nie je také vhodné, aby sme odišli,“ a cestujúci sa vrátili do Vaucouleurs.

Už vo Vaucouleurs si oblečie mužský oblek a vydá sa naprieč krajinou k Dauphinovi Charlesovi. Testovanie pokračuje. V Chinone, pod menom Dauphin, sa jej predstaví ďalší, no Jeanne neomylne nájde Charlesa z 300 rytierov a pozdraví ho. Počas tohto stretnutia Jeanne niečo povie dauphinovi alebo ukáže nejaké znamenie, po čom jej Karl začne veriť.
„Príbeh samotnej Jeanne Jeanovi Pasquerelovi, jej spovedníkovi:“ Keď ju kráľ uvidel, spýtal sa Jeanne na jej meno a ona odpovedala: „Drahý Dauphin, volám sa Jeanne Panna a Kráľ nebies s tebou hovorí moje pery a hovorí, že prijmeš krizmáciu a budeš korunovaný v Remeši a staneš sa vikárom Kráľa nebies, skutočného kráľa Francúzska." Po ďalších otázkach, ktoré mu kráľ položil, mu Jeanne opäť povedala: „Hovorím ti v mene Všemohúceho, že si skutočným dedičom Francúzska a synom kráľa, a poslal ma k tebe, aby som ťa viedol Remeš, aby si tam mohol byť korunovaný a pomazaný. ak to chceš." Keď to kráľ počul, oznámil prítomným, že ho Jeanne zasvätila do istého tajomstva, ktoré nikto okrem Boha nevedel a nemohol vedieť; preto jej úplne dôveruje. Toto všetko, uzatvára brat Pasquerel, som počul z úst Jeanne, keďže ja sám som pri tom nebol.
Storočná vojna


Počas tohto obdobia získava meč a zástavu. (Pozri kapitolu "Meč. Banner.")

„S najväčšou pravdepodobnosťou, keď dal Jeanne právo mať osobnú zástavu, Dauphin ju prirovnal k takzvaným „rytierom zástavy“, ktorí velili oddielom svojich ľudí.

Jeanne mala pod velením malý oddiel, ktorý pozostával z družiny, niekoľkých vojakov a sluhov. V družine boli panoš, spovedník, dve pážatá, dvaja heroldi, ako aj Jean z Metz a Bertrand de Poulangy a Jeannini bratia, Jacques a Pierre, ktorí sa k nej pripojili v Tours. Dauphin aj v Poitiers zveril ochranu Panny Márie skúsenému bojovníkovi Jean d'Olonne, ktorý sa stal jej panošom. V tomto statočnom a ušľachtilom mužovi našla Jeanne mentora a priateľa. Učil ju vojenským záležitostiam, strávila s ním všetky svoje kampane, bol vedľa nej vo všetkých bitkách, útokoch a výpadoch. Spoločne ich zajali Burgundi, no ona bola predaná Britom a on vykúpil slobodu a o štvrťstoročie neskôr už rytier, kráľovský radca a zastávajúci významné postavenie seneschala jedného z južných francúzskych provincií, napísal na žiadosť rehabilitačnej komisie veľmi zaujímavé memoáre, v ktorých hovoril o mnohých dôležitých epizódach z histórie Johanky z Arku. Dostalo sa k nám aj svedectvo jedného zo stránok Jeanne, Louisa de Coote; o druhom - Raymondovi - nevieme nič. Jeanniným spovedníkom bol augustiniánsky mních Jean Pasquerel; vlastní veľmi podrobné svedectvá, ale je zrejmé, že nie všetko je v nich spoľahlivé. (*2) str. 130

„V Tours sa pre Jeanne zhromaždila vojenská družina, ako sa predpokladalo pre vojenského vodcu; menovali proviantného Jeana d'Olonneho, ktorý svedčí: „Na jej ochranu a sprievod som jej dal k dispozícii kráľ, náš pán“; má tiež dve stránky, Louis de Cotes a Raymond. V jej podaní boli aj dvaja heroldi – Ambleville a Guillenne; ohlasovatelia sú poslovia oblečení v livrejoch, ktoré umožňujú ich identifikáciu. Heroldi boli nedotknuteľní.
Keďže Jeanne dostala dvoch poslov, znamená to, že kráľ sa k nej začal správať ako k akémukoľvek inému vysokopostavenému bojovníkovi, ktorý má autoritu a nesie osobnú zodpovednosť za svoje činy.

Kráľovské vojská sa mali zhromaždiť v Blois ... Práve v Blois, kým tam bola armáda, Jeanne objednala zástavu ... Jeannin spovedník bol dojatý takmer náboženským zjavom postupujúcej armády: „Keď Jeanne vyrazila z r. Blois, aby išla do Orleansu, požiadala, aby zhromaždili všetkých kňazov okolo tohto transparentu a kňazi išli pred armádou... a spievali antifóny... to isté bolo aj na druhý deň. A na tretí deň prišli do Orleansu. Carl váha. Jeanne ho ponáhľa. Oslobodenie Francúzska začína zrušením obliehania Orleansu. Ide o prvé vojenské víťazstvo jednotiek lojálnych Karolovi pod vedením Joan, čo je zároveň znakom jej božského poslania.

Jeanne trvalo 9 dní, kým oslobodila Orleans.

„Slnko už klesalo na západ a Francúzi stále neúspešne bojovali o priekopu predsunutého opevnenia. Jeanne vyskočila na koňa a išla do polí. Preč z dohľadu... Jeanne sa ponorila do modlitby medzi viničmi. Neslýchaná húževnatosť a vôľa sedemnásťročného dievčaťa jej v tejto rozhodujúcej chvíli umožnila uniknúť z vlastného napätia, zo skľúčenosti a vyčerpania, ktoré všetkých zachvátili, teraz našla vonkajšie i vnútorné ticho – keď môže len inšpirácia povstať...“

“...Potom sa však stalo nevídané: šípy im vypadli z rúk, zmätení ľudia hľadeli na oblohu. Svätý Michael, obklopený celým zástupom žiariacich anjelov, sa objavil na trblietavej oblohe Orleansu. Archanjel bojoval na strane Francúzov.“ (*1) s. 86

“... Angličania sedem mesiacov po začatí obliehania a deväť dní po tom, čo Panna obsadila mesto, ustúpili bez boja až do posledného, ​​a to sa stalo 8. mája (1429), v deň, keď pred mnohými storočiami sv. sa objavil v ďalekom Taliansku na Monte Gargano a na ostrove Ischia ...
Magistrát do mestskej knihy napísal, že oslobodenie Orleansu bolo najväčším zázrakom kresťanskej éry. Odvtedy, po stáročia, statočné mesto tento deň slávnostne zasvätilo Panne Márii, deň 8. mája, ktorý je v kalendári označený ako sviatok Zjavenia sa archanjela Michaela.

Mnohí moderní kritici tvrdia, že víťazstvo pri Orleanse možno pripísať iba náhode alebo nevysvetliteľnému odmietnutiu Britov bojovať. A predsa Napoleon, ktorý dôkladne študoval Joanine ťaženia, vyhlásil, že je géniom vo vojenských záležitostiach a nikto by sa neodvážil povedať, že nerozumie stratégii.
Anglická biografka Johanky z Arku W. Sanquill West dnes píše, že celý spôsob konania jej krajanov, ktorí sa tých udalostí zúčastnili, sa jej zdá taký zvláštny a pomalý, že to možno vysvetliť len nadprirodzenými dôvodmi: „Dôvody, kto sme vo svetle našej vedy 20. storočia – alebo možno v temnote našej vedy 20. storočia? - o ničom nevieme. (*1) S.92-94

„Na stretnutie s kráľom po zrušení obliehania išli Jeanne a Orleánsky Bastard do Loches: „Vyšla v ústrety kráľovi, v ruke držala zástavu a stretla sa,“ hovorí nemecká kronika tej doby. , ktorá nám priniesla množstvo informácií. Keď dievča sklonilo hlavu pred kráľom čo najnižšie, kráľ jej hneď prikázal vstať a myslelo sa, že ju takmer pobozkal od radosti, ktorá sa ho zmocnila. Bolo to 11. mája 1429.

Verbálny portrét Jeanne
„... Dievča má príťažlivý vzhľad a mužné držanie tela, málo hovorí a prejavuje úžasnú myseľ; hovorí príjemným vysokým hlasom, ako sa na ženu patrí. V jedle je striedmejšia, v pití vína je ešte striedmejšia. Potešenie nachádza v krásnych koňoch a zbraniach. Mnohé stretnutia a rozhovory sú pre Pannu nepríjemných. Často sa jej oči plnia slzami, miluje zábavu. Znáša neslýchanú tvrdú prácu, a keď nosí zbrane, prejavuje takú vytrvalosť, že vo dne v noci počas šiestich dní môže zostať nepretržite plne vyzbrojený. Hovorí, že Angličania nemajú právo vlastniť Francúzsko, a preto, hovorí, ju Pán poslal, aby ich vyhnala a premohla...“

“ Guy de Laval, mladý šľachtic, ktorý vstúpil do kráľovskej armády, ju opisuje s obdivom: „Videl som ju v brnení a plnej bojovej výstroji, s malou sekerou v ruke, ako si sadla pri východe z domu na ňu. obrovský čierny vojnový kôň, ktorý bol veľmi netrpezlivý a nenechal sa osedlať; potom povedala: „Vezmi ho ku krížu“, ktorý bol pred kostolom na ceste. Potom vyskočila do sedla a on sa nepohol, ako keby bol priviazaný. A potom sa obrátila k bránam kostola, ktoré boli veľmi blízko pri nej: „A vy, kňazi, usporiadajte procesiu a modlite sa k Bohu. A potom sa vydala na cestu so slovami: "Ponáhľaj sa vpred, ponáhľaj sa vpred." Pekná páža niesla jej rozvinutý transparent a v ruke držala sekeru. (*3) s.89

Gilles de Re: „Je to dieťa. Nikdy neublížila nepriateľovi, nikto ju nevidel, aby niekoho udrela mečom. Po každej bitke smúti za padlými, pred každou bitkou prijíma prijímanie Pánovho Tela - väčšina bojovníkov to robí s ňou - a nič nehovorí. Z jej úst nevyjde jediné nepremyslené slovo – v tomto je zrelá ako mnohí muži. Okolo nej nikto nikdy nenadáva a ľuďom sa to páči, hoci všetky ich ženy zostali doma. Netreba dodávať, že sa nikdy nevyzlieka, ak spí vedľa nás, a potom, napriek všetkému jej peknému vzhľadu, nejeden muž po nej cíti telesnú túžbu. (*1) str. 109

„Jean Alencon, ktorý bol v tých časoch vrchným veliteľom, o mnoho rokov neskôr pripomenul:“ Rozumela všetkému, čo súviselo s vojnou: mohla naraziť šťuku a vykonať prehliadku jednotiek, zoradiť armádu. v bojovom poradí a umiestniť zbrane. Všetci boli prekvapení, že ako vojenská veliteľka s dvadsať alebo tridsaťročnou praxou bola vo svojich záležitostiach taká obozretná.“ (*1) s.118

„Jeanne bola krásne a očarujúce dievča a všetci muži, ktorí sa s ňou stretli, to cítili. Ale tento pocit bol najpravdivejší, teda najvyšší, premenený, panenský, vrátený do stavu „Božej lásky“, ktorý si Nuyonpon všimol v sebe.“ (*4) str.306

"- To je veľmi zvláštne a všetci o tom môžeme svedčiť: keď jazdí s nami, zlietajú sa jej na pleciach vtáky z lesa. V boji sa stane, že okolo nej začnú poletovať holubice." (*1) s. 108

„Pamätám si, že v protokole o jej živote, ktorý vypracovali moji kolegovia, bolo napísané, že v jej domovine v Domremy sa k nej zbehli dravé vtáky, keď pásla kravy na lúke a sediaca na kolenách klovala omrvinky. že si zahryzla do chleba. Jej stádo nebolo nikdy napadnuté vlkom a v tú noc, keď sa narodila - na Troch kráľov - si zvieratá všimli rôzne nezvyčajné veci... A prečo nie? Veď aj zvieratá sú Božie stvorenia... (*1) strana 108

„Zdá sa, že v prítomnosti Jeanne sa stal vzduch priezračný pre tých ľudí, ktorých mysle ešte nezahalila krutá noc, a v tých rokoch bolo takýchto ľudí viac, ako sa dnes bežne verí.“ (*1) s. .66

Jej extázy prúdili akoby mimo času pri bežnej činnosti, no bez toho, aby sa od nej odpojila. Uprostred bojov počula svoje Hlasy, ale naďalej velila jednotkám; počul pri výsluchoch, ale naďalej odpovedal teológom. Svedčí o tom aj jej cín, keď pod Turelami vytiahla z rany šíp, pričom pri extáze prestala pociťovať fyzickú bolesť. A musím dodať, že dokonale vedela určiť svoje Hlasy včas: v takú a takú hodinu, keď zvony zazvonili. (*4) s. 307

„Rupertus Geyer, ten „anonymný“ duchovný, správne pochopil Joaninu osobnosť: ak pre ňu nájdete nejakú historickú analógiu, najlepšie je porovnať Jeanne so sibylami, týmito prorokyňami pohanskej éry, ktorých ústami hovorili bohovia. Ale medzi nimi a Jeanne bol obrovský rozdiel. Na sibyly pôsobili prírodné sily: sírové výpary, omamné pachy, zurčiace potoky. V stave vytrženia hovorili veci, na ktoré hneď zabudli, len čo sa spamätali. V bežnom živote nemali žiadne vysoké postrehy, boli to prázdne hárky, na ktoré písali sily, ktoré sa nedali ovládať. „Lebo prorocký dar, ktorý je im vlastný, je ako tabuľa, na ktorej nie je nič napísané, je to nerozumné a neurčité,“ napísal Plutarch.

Joanine pery hovorili aj o sférach, ktorých hranice nikto nepoznal; mohla upadnúť do extázy pri modlitbe, pri zvuku zvonov, na tichom poli alebo v lese, ale bola to taká extáza, taký východ mimo bežných pocitov, ktorý ovládala a z ktorého mohla vyjsť s triezvou mysľou a uvedomenie si svojho vlastného „ja“, potom to, čo videl a počul, preložil do jazyka pozemských slov a pozemských skutkov. To, čo mali k dispozícii pohanské kňažky v zatmení pocitov odtrhnutých od sveta, Jeanne vnímala s čistým vedomím a rozumnou mierou. Jazdila a bojovala s mužmi, spávala so ženami a deťmi a ako všetci, aj Jeanne sa vedela smiať. Jednoducho a jasne, bez vynechávania a tajomstiev povedala o tom, čo sa malo stať: „Počkaj, ešte tri dni, potom dobyjeme mesto“; "Buďte trpezliví, o hodinu budete víťazmi." Panna zámerne odstránila závoj tajomstva zo svojho života a konania; len ona zostala záhadou. Keďže jej prichádzajúca katastrofa bola predpovedaná, zavrela ústa a nikto o chmúrnej správe nevedel. Vždy, dokonca aj pred smrťou na hranici, si Zhanna uvedomovala, čo môže povedať a čo nie.

Od čias apoštola Pavla museli ženy „hovoriace jazykmi“ v kresťanských spoločenstvách mlčať, pretože „duch, ktorý dáva inšpiráciu, je zodpovedný za hovorenie v jazykoch a hovoriaca osoba je zodpovedná za inteligentné prorocké slovo“. Duchovná reč musí byť preložená do reči ľudí, aby človek mohol svojou mysľou sprevádzať reč ducha; a len to, čo človek dokáže pochopiť a osvojiť si s vlastným chápaním, musí vyjadriť slovami.

Pamätník Jeanne pri stene kostola postavenom na mieste jej upálenia

V roku 1066 Viliam Dobyvateľ, vojvoda z Normandie, porazil Anglosasov v bitke pri Hastingse a stal sa vládcom Anglicka. V tom čase nič nenaznačovalo, akú vysokú cenu by Francúzsko muselo zaplatiť za túto územnú akvizíciu. Vskutku, opäť raz zafungovala slávna formulka: "Ľudia, ktorí utláčajú iné národy, nemôžu byť slobodní." Aj keď názor obyčajných Francúzov samozrejme nikoho nezaujímal.

Anglicko, oddelené od kontinentu prielivom, sa vyvíjalo trochu oddelene. Zajatie Anglicka Williamom vytvorilo bolestivé napätie medzi anglosaskou väčšinou a normanskou menšinou. Posledne menovaní boli pofrancúzski potomkovia dánskych Vikingov, ktorí sa usadili v Normandii na začiatku desiateho storočia na základe zmluvy s francúzskym kráľom a pod jeho formálnou suverenitou. Tento rozpor brilantne ukázal Walter Scott v románe „Ivanhoe“ – spomeňme si, akú pozornosť venujú jeho postavy národnostným otázkam.

Samozrejme, v Anglicku, ako vo všetkých krajinách, existovali obvyklé sociálne rozpory - medzi šľachticmi a obyčajnými ľuďmi, bohatými a chudobnými. V Anglicku sa však zhoršili a nadobudli aj charakter medzietnickej nenávisti. Táto okolnosť viedla k zrýchlenému politickému vývoju Anglicka v porovnaní s inými európskymi krajinami vrátane Francúzska. Aby sa predišli strate moci a rozpadu štátu, museli vládcovia Anglicka urobiť bezprecedentné politické ústupky. Výsledkom bola Magna Charta, ktorú bol kráľ Ján (Ján) nútený v roku 1215 prijať. Listina síce chránila predovšetkým práva anglických barónov a v oveľa menšej miere aj prostého ľudu, no slúžila ako impulz pre rozvoj právneho vedomia a slobody všetkého obyvateľstva. Od tohto momentu sa politický systém Anglicka stal zárodkom budúcej európskej demokracie.

Geografická izolácia Anglicka ju tiež zachránila od toho, aby musela míňať nadmerné peniaze na obranu pred agresívnymi susedmi. Nie je ťažké uhádnuť, že nerozvinuté, spormi zmietané a nejednotné Škótsko, Wales a Írsko nemohli pre Anglicko predstavovať žiadnu vážnu hrozbu. Táto okolnosť, ktorá umožnila Britom nevynakladať nadmerné výdavky na ochranu pred nepriateľmi, výrazne prispela k hospodárskemu rozvoju krajiny a zlepšeniu životnej úrovne obyvateľstva. Ekonomické posilnenie Anglicka umožnilo vytvoriť malú, ale skvele vycvičenú a vybavenú žoldniersku armádu, ktorá sa brilantne prejavila v storočnej vojne.

Po prekonaní rozdielov medzi Normanmi a Anglosasmi a vytvorením anglického národa sa Anglicko stalo najrozvinutejšou a najmocnejšou časťou Európy. Budúce Britské impérium bolo na ostrove čoraz viac preplnené a moc francúzskej koruny nad pevninským majetkom Britov im nevyhovovala. Jedným z výsledkov boli dobyvačné vojny proti Škótsku, Walesu a Írsku. Vo Francúzsku dochádzalo k potýčkam s vrchnosťou. Na rozdiel od Škótov a Írov si Francúzi spočiatku počínali celkom úspešne a na začiatku 14. storočia dobyli väčšinu anglických majetkov na pevnine.

Nanešťastie, keď Briti získali Magna Chartu pre seba, nemysleli si, že by ich susedia mali mať tiež práva. Film "Statočné srdce" dokonale ukazuje, ako kruto a drzo sa Briti zachovali k bezbrannému civilnému obyvateľstvu v Škótsku, ktoré zajali. Niečo podobné sa stalo aj v iných krajinách. Francúzi nemali nad Írmi ani Škótmi žiadnu výhodu. Zároveň by sme nemali príliš odsudzovať anglickú mentalitu: Francúzi nezašli príliš ďaleko, keď dostali príležitosť posmievať sa bezbranným ľuďom z nepriateľského tábora.

Ak bol hlavnou príčinou storočnej vojny rýchly ekonomický a politický vývoj Anglicka, potom sa ukázala byť dôvodom, ako sa často stávalo v stredoveku, otázka nástupníctva na trón. V roku 1314 zomrel francúzsky kráľ Filip IV. Pekný a zanechal po sebe troch synov. Potom sa nedalo predpokladať, že všetci traja zomrú mladí a hlavne bez priamych dedičov – synov. Presne to sa však stalo. V priebehu 14 rokov sa na otcovskom tróne vystriedali synovia Filipa IV. - králi Ľudovít X. Nevrlý, Filip V. Dlhý a Karol IV. Pekný - a zomreli bez zanechania synov. Tri mesiace po smrti najmladšieho z nich jeho vdova porodila dievčatko. Tak sa skončila dynastia Kapetovcov, ktorá vládla Francúzsku viac ako tri storočia.

Ako sa postaviť k takejto zvláštnej súhre okolností – smrti troch následníkov francúzskeho trónu naraz v krátkom čase? Prvá vec, ktorá príde na myseľ, je sprisahanie. Niektorí z uchádzačov o trón mohli zariadiť vraždu všetkých troch panovníkov v rade. Žiaľ! Predpoklad je veľmi pochybný. Koniec koncov, práva uchádzača o trón mali byť nepopierateľné, inak jednoducho daroval svojmu súperovi. Práva oboch uchádzačov o francúzsky trón po Karolovi IV. boli príliš pochybné na to, aby stáli za pokus. A čo by sprisahateľ robil, keby mala vdova po Karolovi IV. chlapca?

Samozrejme, nemožno vylúčiť, že Karol IV. zabil svojich bratov a potom z nejakého dôvodu, ktorý nemal nič spoločné s nástupníctvom na trón, odišiel aj z tohto sveta. Jeho manželka by však mohla porodiť chlapca. V tomto prípade by dôvod storočnej vojny aspoň na chvíľu odpadol. Existuje teda ďalšia záhada storočnej vojny: viac ako zvláštna, záhadná kombinácia okolností, ktorá spôsobila jej začiatok.

Takže situácia vo Francúzsku po smrti Karola IV. O práva na francúzsky trón bojovali dvaja. Prvým bol mladý anglický kráľ Edward III., vnuk Filipa Pekného (jeho matka Isabella bola francúzska princezná, sestra posledných Kapetovcov). Druhým uchádzačom bol francúzsky gróf Philippe z Valois, vnuk kráľa Filipa III. a synovec Filipa Pekného (syna jeho brata). Edward bol teda dedičom Kapetovcov prostredníctvom svojej matky a Filip z Valois prostredníctvom svojho otca. Na strane Edwarda bol užší vzťah so zaniknutou dynastiou a na strane Filipa z Valois - zákon Salic (Le Salica), požičaný od Frankov a zakazujúci žene zdediť kráľovský trón. V Anglicku tento zákon neplatil. Nebyť salického zákona, tak hlavnou uchádzačkou o trón by bola malá princezná, dcéra zosnulého Karola IV.

Pri pohľade do budúcnosti poznamenávam, že problém nástupníctva na trón bol dôvodom ďalšieho hrozného masakru – Vojny ruží v Anglicku. Aj tam sa rozhoreli vášne, ktoré súviseli so salickým zákonom.

Vráťme sa však k udalostiam, ktoré dali impulz k storočnej vojne. V apríli 1328 bol Filip z Valois zvolený na trón kráľovskou radou a začal vládnuť ako Filip VI. Zdalo sa, že Edward rezignoval. V lete 1328 zložil vazalskú prísahu Filipovi VI. za anglické majetky vo Francúzsku – vojvodstvo Guyenne v juhozápadnej časti a grófstvo Pontier na severe krajiny.

Na jeseň roku 1337 sa konflikt opäť rozhorel: Francúzsko oznámilo konfiškáciu Guienne. Zámienkou na to bolo udelenie azylu Eduardom III. Róbertovi z Artois, zločincovi v očiach francúzskeho kráľa. Nasledujúce udalosti ukázali, že Jeho Veličenstvo kráľ Francúzska veľmi precenil svoje sily. Kus, ktorý sa snažil chytiť, bol pre neho príliš tvrdý.

Prvá veľká bitka sa odohrala pri Kadsane (Zeeland) a skončila sa víťazstvom Britov. V roku 1338 Anglicko vyhlásilo vojnu Francúzsku. Edward zopakoval svoj nárok na francúzsku korunu. V roku 1340 prevzal titul kráľa Anglicka a Francúzska. V jeho erbe bol vedľa anglického leoparda vpísaný obraz zlatých ľalií na modrom pozadí - heraldické znamenie francúzskej monarchie.

Nároky anglických panovníkov na francúzsku korunu zostali v platnosti aj vtedy, keď koncom 14. storočia nastal v samotnom Anglicku dynastický prevrat a kráľov z rodu Plantagenetovcov vystriedali Lancasterovci. Samozrejme, nebolo to logické, ale akú hodnotu mala logika na pozadí chúťok tých, ktorí túžili po moci?

A predsa, nebyť chamtivosti Filipa VI., možno sa vojne dalo vyhnúť – ak nie navždy, ale aspoň v tom čase. Je nesprávne predpokladať, že vinníkom storočnej vojny bolo iba Anglicko. Ale bola to ona, kto inicioval násilie; Francúzsko zo svojej strany urobilo veľa pre to, aby sa vyhlo vojne.

Dynastický spor medzi vládcami Anglicka a Francúzska znamenal začiatok dlhej krvavej vojny, v ktorej boli hlavnými obeťami civilisti na oboch stranách, najmä Francúzi. Hovoríme tomu storočnica, ale v skutočnosti zahŕňala niekoľko období aktívneho nepriateľstva, prerušovaného nestabilnými prímeriami. Strety medzi Anglickom a Francúzskom začali oveľa skôr ako v roku 1337 a skončili sa až v 19. storočí.

Priebeh vojny do roku 1420

Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, začiatok vojny nebol pre Britov vôbec úspešný. Po víťazstve pri Kadsane mali Briti niekoľko vážnych neúspechov. Francúzska flotila zaútočila na anglické lode a spôsobila značné škody. Potom boje pokračovali s rôznym úspechom až do bitky pri Crecy (1346). Počas tejto bitky sa v dôsledku neuspokojivej koordinácie akcií a neúspešných manévrov francúzskych jednotiek dostala pechota (janovskí strelci z kuší) pod paľbu anglických lukostrelcov, dala sa na útek a sťažila útok ich kavalérie. Rytierska kavaléria Francúzov, ktorá rozdrvila svoju pechotu, podnikla sériu útokov, ale utrpela úplnú porážku.

Boje stratili intenzitu kvôli moru (1348). Ľudia v Európe umierali po miliónoch. Len v Avignone sa populácia za pár mesiacov znížila na polovicu, zomrelo 62 tisíc ľudí (pre porovnanie: v Crecy zomrelo asi 3 tisíc Francúzov). Tvárou v tvár smrteľnej chorobe mal málokto chuť prelievať krv niekoho iného.

Čoskoro však Briti obnovili ofenzívu. V roku 1356 vďaka vojenskej lsti – prekvapivému nájazdu malého jazdeckého oddielu za nepriateľskými líniami počas francúzskeho útoku na Angličanov, ktorí obsadili opevnené pozície na kopci – vyhrali pri Poitiers. Za hlavný výsledok tejto bitky treba zrejme považovať zajatie francúzskeho kráľa Jána II. Straty Angličanov na pracovnej sile boli vzhľadom na veľkosť ich malej armády pomerne veľké. Víťazstvo v Crecy dalo Anglicku dominanciu na severe Francúzska, úspech v Poitiers z nich urobil pánov v juhozápadnej časti krajiny.

V ďalších časoch sa misky váh postupne priklonili k Francúzsku. Nebyť nepokojov v Paríži (1357 – 1358) a sedliackeho povstania Jacquerie (1358), ktoré bolo spôsobené vojnovými útrapami a svojvôľou feudálov a ich vojsk, Francúzi by mohli dosiahnuť veľmi významný úspech ešte pred rokom 1360. Anglická ofenzíva zlyhala a narazila na tvrdohlavý odpor francúzskych pevností. Pri obrane Rennes sa vyznamenal Bertrand du Guesclin.

V roku 1360 bola v Brétigny uzavretá mierová zmluva. Na základe tejto zmluvy Francúzsko previedlo Anglicku územia na juhozápade (asi tretina celej krajiny) - Gaskoňsko, Guyenne, Perigord, Limousin, Saintonge, Poitou, March atď., Ako aj na severe - Calais a Ponthieu. Anglicko sa zároveň vzdalo nárokov na francúzsku korunu a Normandiu. Kráľ Ján bol prepustený na základe prísľubu bezprecedentného výkupného.

Mierová zmluva z Bretigny bola platná až do roku 1369, ale stále dochádzalo k niekoľkým stretom s Britmi vo Francúzsku aj mimo neho, najmä v Kastílii. Anglo-francúzsky antagonizmus sa na čas presunul za Pyreneje. Vďaka francúzskej podpore sa stal kráľom Kastílie Enrique II. Francúzsko a Kastília uzavreli spojenectvo. V júni 1369 Francúzsko podporované Kastíliou obnovilo nepriateľstvo. V priebehu niekoľkých bitiek na súši a na mori Francúzi s podporou Kastílčanov porazili Britov a obsadili väčšinu predtým stratených území. Postavenie Britov zhoršovali vnútorné rozbroje - boj o trón a ľudové povstania, z ktorých najvýznamnejšie bolo povstanie Wata Tylera (1381).

V roku 1375 bolo uzavreté nové prímerie, ktoré trvalo len dva roky. Následná výmena úderov priniesla malý úspech na oboch stranách. Briti zabránili vylodeniu Francúzov a Kastílčanov na Britských ostrovoch, ale porážka škótskych spojencov Francúzska prinútila Londýn k novému prímeriu (1389).

V roku 1392 došlo vo Francúzsku k osudnej udalosti, ktorá dala impulz novému kolu masakrov. Akoby sa história rozhodla pohrať s osudom miliónov ľudí: zistilo sa, že kráľ Karol VI. je šialený. Začalo súperenie orleánskych a burgundských vojvodov – bratov kráľa – o právo regentstva.

V roku 1393 sa stal regentom vojvoda Ľudovít Orleánsky. To viedlo k antagonizmu medzi Orléans a Burgundskom. O tri roky neskôr bolo s Anglickom uzavreté prímerie na 28 rokov a Richard II. (Angličan) prijal za manželku francúzsku princeznú Izabelu. V roku 1399 bol však zosadený Richard II. Moc v Anglicku prešla na Henricha IV. z Lancasteru (Bolinbroke).

V roku 1402 Francúzi a Škóti napadli Anglicko, no tí boli porazení na kopci Homildon. O rok neskôr francúzska flotila porazila Britov pri Saint-Mathieu. Väčšinu väzňov hodili cez palubu. Briti odpovedali devastáciou francúzskych krajín.

Začiatkom 15. storočia sa tak vyvinula kyvadlová situácia, v ktorej ani jedna strana nemala rozhodujúcu prevahu. Vojenské operácie neboli vykonávané ani tak na ochranu ich civilného obyvateľstva, ale na zničenie a vyhladenie nepriateľa. To bolo v tých časoch zvykom, zdalo sa, že je to pravidlo, z ktorého sa iba raz urobila presvedčivá výnimka, o ktorej budeme hovoriť v nasledujúcich kapitolách.

Niekedy sa zdevastované, týrané a zneužívané civilné obyvateľstvo Francúzska a Anglicka pokúšalo povstať na obranu svojich práv a potom ich vlastná armáda brutálne zasiahla. Anglický aj francúzsky vládca preukázal zradu a neľudskosť voči civilistom a väzňom.

Čoskoro sa však kyvadlo prudko otočilo v prospech Anglicka. V roku 1411 prerástlo nepriateľstvo medzi Burgundskom (Bourguignons) a Orleansom (Armagnacs na čele s grófom z Armagnaca) do občianskej vojny. Briti sa postavili na stranu Burgundska a zničili francúzske civilné obyvateľstvo. V roku 1413 sa v Paríži odohralo povstanie kabochinov, ktoré Armagnaci nemilosrdne potlačili. V tom istom roku zomrel Henry IV a Henry V (z Lancasteru) sa dostal k moci v Anglicku. V roku 1415 sa jeho armáda vylodila v Normandii a čoskoro porazila Francúzov pri Agincourte, pričom používala ako tradičné metódy boja pešiakov (lukostrelcov) proti rytierskej jazde, tak aj taktiku rýchlych manévrov. Angličania zabili tisíce väzňov – upálili ich zaživa, keďže sa pri jednom z francúzskych útokov obávali útoku zozadu.

Do roku 1419 Angličania dobyli severozápad Francúzska a uzavreli spojenectvo s Burgundskom, ktoré dovtedy obsadilo Paríž. Všeobecný priebeh nepriateľských akcií bol priaznivý pre Britov a ich spojencov.

Troyská zmluva

V roku 1420 sa Henrich V. zasnúbil s francúzskou princeznou Katarínou. 21. mája toho istého roku bola v Troyes podpísaná mierová zmluva. Z francúzskej strany ho iniciovali kráľovná Izabela Bavorská a vojvoda Filip Dobrý (burgundský). Významnú úlohu pri príprave tejto zmluvy zohral biskup Pierre Cauchon, ktorý sa neskôr do dejín zapísal ako hlavný kat Panny Orleánskej. Na príprave tohto dokumentu sa podieľali aj teológovia a právnici parížskej univerzity, ktorí teoreticky zdôvodnili projekt vytvorenia „duálnej“ anglo-francúzskej monarchie. Našli v ňom akési „božie mesto“, ktoré nepozná štátne hranice a štátne hranice.

Podľa podmienok zmluvy bol Dauphin Karol, následník francúzskeho trónu, zbavený práv na korunu. Po smrti Karola VI. sa mal stať kráľom Henrich V. Anglický, ženatý s francúzskou princeznou Katarínou, a po ňom aj jeho syn, ktorý sa narodil z tohto manželstva. Špeciálny článok dal anglickému kráľovi právomoc priviesť k poslušnosti mestá a provincie, ktoré zostali verné „samozvanému“ Dauphinovi. Britom toto ustanovenie zmluvy uvoľnilo ruky na najkrutejšie represálie voči každému, kto sa im zdal nedostatočne lojálny.

Po oslave svadby s princeznou Catherine Henry V slávnostne vstúpil do dobytého Paríža. Predtým, ako sa stal francúzskym kráľom, považoval Francúzsko za svoj majetok. Na jeho príkaz bolo vykonané hromadné vyhnanie obyvateľov Garfleuru, ktorí mu odmietli prisahať vernosť, a mesto osídlili Angličania.

Po tisíckach Briti popravovali Francúzov, ktorí boli podozriví z odporu a nedostatku lojality. Bol zavedený systém rukojemníkov:

ak útočníci nemohli nájsť tých, ktorí proti nim spáchali tú či onú sabotáž, potom boli popravení ľudia, ktorí nemali nič spoločné s odbojom. Na trhovom námestí v Rouene, kde bola Joan neskôr upálená, sa telá obesených hojdali na šibenici a nad mestskými bránami sa na stĺpoch napichovali odseknuté hlavy. Na jeseň roku 1431 za jeden deň na Starej tržnici útočníci popravili 400 Francúzov – dokonca ani partizánov. Len v Normandii bolo ročne popravených až 10 000 ľudí. Vzhľadom na vtedajšiu populáciu je ťažké odolať domnienke, že votrelci sa jednoducho vydali úplne zničiť miestnych obyvateľov.

Na území okupovanom Angličanmi sa dane monštruózne zvýšili. Výťažok z nich išiel na údržbu britských jednotiek a rozdávanie francúzskym kolaborantom. Briti získali majetky na francúzskej pôde. Vojvoda z Burgundska, ktorý formálne uznal autoritu Anglicka, v skutočnosti presadzoval svoju vlastnú politiku. Postupne, dedinu po dedine, prevzal regióny severného Francúzska, predovšetkým Champagne a Pikardiu.

Uzavretie zmluvy z Troyes a zavedenie systematických brutálnych represií voči francúzskemu obyvateľstvu zmenilo charakter storočnej vojny. Zo strany Francúzska sa to stalo spravodlivým, pre Francúzov oslobodzujúcim. Odteraz nebojovali za zotročenie Anglicka, ale za záchranu seba a svojich blízkych.

Dauphin Charles odmietol uznať zmluvu v Troyes. Dostal sa do konfliktu so svojou matkou – Izabelou Bavorskou – a opevnil sa južne od Loiry, v Bourges. Francúzski vlastenci ho považovali za symbol nezávislosti svojej krajiny. Bolo príliš ťažké priznať, že nie je nič viac ako obyčajný feudálny pán, o niečo lepší ako Henrich V. a vojvoda z Burgundska.

z Troyes do Orleansu

Už sme si všimli mystickú povahu niektorých kľúčových udalostí spojených so storočnou vojnou. Takým bolo zastavenie rodiny Capetovcov, čo podnietilo začiatok vojny. Záhadné bolo aj šialenstvo Karola VI., ktoré priviedlo Francúzsko k tragickým občianskym sporom medzi prívržencami Orleansu a Burgundska. V auguste 1422 došlo k ďalšej záhadnej udalosti, tentoraz priaznivej pre francúzskych vlastencov: náhle v rozkvete života zomrel Henrich V. (mal vtedy len 35 rokov). Príčinou jeho smrti bola plynová gangréna, ktorá sa vtedy nazývala „Antonovov oheň“. O dva mesiace neskôr zomrel aj Karol VI. Keby zomrel pred svojím zaťom, Henrich V. by sa stal francúzskym kráľom. Teraz sa panovníkom oboch štátov stal desaťmesačný Henrich VI., no na jeho korunováciu bolo potrebné počkať do jeho 10 rokov. Počas tejto doby došlo k udalostiam, ktoré spôsobili, že jeho korunovácia bola zbytočná.

Strýkovia malého kráľa, vojvodovia z Bedfordu a Gloucesteru, si medzi sebou rozdelili regentstvo: prví začali vládnuť vo Francúzsku v mene kráľa a druhí v Anglicku. Kráľovstvo bolo podľa zmluvy v Troyes považované za jednotné a titul vysokého regenta mal Bedford. Jeho najbližším pobočníkom bol Henry Beaufort, kardinál z Winchesteru, príbuzný kráľa. S jeho pomocou John Bedford posilnil vzťahy s francúzskou cirkvou.

Angličania posilnili svoje vzťahy s Francúzskom nielen vojenskými a právnymi opatreniami, ale aj manželskými prostriedkami. Kráľ Henrich V. im išiel príkladom a po jeho smrti sa Bedford v roku 1423 oženil s Annou, mladšou sestrou burgundského vojvodu Filipa.

Malý počet útočníkov im neumožnil konať bez širokej podpory miestnych kolaborantov, ktorí dostali značný podiel na koristi od Britov. Samotní Briti ich pohŕdavo nazývali „falošnými Francúzmi“. Medzi týmito spolupracovníkmi bolo veľa francúzskych cirkevníkov. (Už som spomenul, akú úlohu zohral biskup Pierre Cauchon pri príprave a podpise zmluvy v Troyes.) Angličanom slúžili aj teológovia a právnici parížskej univerzity, najvplyvnejšej inštitúcie vo francúzskej cirkvi, ktorá o r. tá doba bola nespochybniteľnou autoritou v oblasti teológie a cirkevného práva.

Na začiatku 15. storočia bola Parížska univerzita autonómnou korporáciou a pred zásahmi svetskej moci bola chránená systémom privilégií. Keď prišiel čas občianskych sporov, univerzita sa postavila na stranu Burgundov.

Keď sa Bedford usadil vo Francúzsku, obklopil sa spolupracujúcimi duchovnými. Preláti boli súčasťou vládnej rady pod vedením regenta, zastávali dôležité funkcie - kancelár kráľovstva, štátni tajomníci-ministri, spravodajcovia regentskej rady atď. Vykonávali zodpovedné diplomatické misie. Ich služba bola odmenená vysokými platmi, štedrými dôchodkami a bohatými pozemkovými dotáciami, zaplatenými utrpením a krvou ich krajanov.

Významné privilégiá mali obyvatelia území, ktorých obyvateľstvo už stihlo Britom dokázať svoju lojalitu. V prvom rade sa to týkalo obchodu s ostrovom. Obyvatelia Guyenne sa teda natoľko zaujímali o obchod s Anglickom, že príchod francúzskych vojsk v 50. rokoch 14. storočia vnímali mimoriadne negatívne a pokúsili sa o vzburu proti Karolovi VII.

Krutosť úradov neviedla k všeobecnej poslušnosti, ale naopak, k rastúcemu odporu. Prejavilo sa to hneď po britskej invázii do Normandie. V tom čase mala ešte charakter spontánnej obrany obyvateľstva pred lúpežnými prepadmi vojakov a obmedzovala sa na ojedinelé protesty roľníkov a mešťanov, pobúrených krutosťami votrelcov. Začiatkom 20. rokov 14. storočia, keď bol v dobytých oblastiach nastolený okupačný režim, sa tento odpor zmenil na masové ľudové oslobodzovacie hnutie. Jeho účastníci si uvedomovali spoločný politický cieľ – vyhnanie Angličanov. Predpokladalo sa, že miesto útočníkov zaujmú ľudia lojálni dauphinovi Charlesovi. V ňom Francúzi, náhubkoví intervencionisti, videli svojho budúceho osloboditeľa. Bojovníci proti útočníkom sa snažili nevšímať si neresti budúceho kráľa – nielen pre svoju naivitu, ale skôr z beznádeje.

Medzi účastníkmi odboja boli rôzni ľudia, vrátane šľachticov, ktorých skonfiškované pozemky pripadli anglickým feudálom, obchodníkov okradnutých vysokými daňami a odškodným, remeselníkov, ktorí prišli o zárobky vo vyplienených a vyľudnených mestách, a dokonca aj chudobných kňazov, ktorí stáli blízko ľudí a rozdelil ich.utrpenie. A predsa hlavnou silou tejto ľudovej vojny bolo roľníctvo, ktoré bolo drancované tak lúpežnými tlupami vojakov a daňových úradníkov, ako aj novými anglickými pánmi.

V lesoch Normandie operovali stovky oddielov partizánov – „lesných strelcov“. Bolo ich málo, mobilných, nepolapiteľných. Držali Britov v neustálom poplachu. Ich taktika bola bežná v ľudovej vojne za nepriateľskými líniami: prepady na cestách, odpočúvanie kuriérov, útoky na finančných úradníkov a povozy, nájazdy na posádky v malých mestách a slabo opevnené hrady. V mnohých z týchto jednotiek bojovníci prisahali, že budú bojovať s Britmi až do konca. Príbeh Robina Hooda sa opakoval vo zväčšenej mierke, až teraz si Angličania a Franco-Normani vymenili miesta.

Britské úrady organizovali trestné výpravy, prečesávali lesy a vykonávali masové popravy členov odporu. Pre hlavy partizánov a ľudí, ktorí im pomáhali, bola stanovená odmena. Neúnosné podmienky okupačného režimu však privádzali do lesov čoraz viac bojovníkov.

Okrem priamych vojenských a ekonomických škôd Britom stiahli partizáni z francúzskeho severu aj časť britských síl, ktoré by inak mohli operovať proti oblastiam, ktoré sa Bedfordu ešte nepodvolili. Okupačné úrady boli nútené držať početné posádky v zadných pevnostiach, najmä vo veľkých mestách, aby strážili komunikácie. Tempo postupu Angličanov na juh sa čoraz viac spomaľovalo a v roku 1425 nastal útlm bojov.

Na jeseň roku 1428 Briti obsadili Normandiu, Ile-de-France (okres Paríža) a krajiny na juhozápade, medzi pobrežím Biskajského zálivu a Garonnou. Aliancia s burgundským vojvodom preniesla východné a severovýchodné oblasti krajiny pod ich nepriamu kontrolu. Zóna anglo-burgundskej okupácie nebola súvislá, zostali v nej malé ostrovčeky slobodných území, ktorých obyvatelia ešte nepoznali silu útočníkov. Jedným z týchto ostrovov bola pevnosť Vaucouleurs s blízkymi dedinami, ktorá sa nachádza v Champagne, na ľavom brehu Meuse. Táto oblasť bola malým domovom Orleánskej panny.

Hoci v rukách dauphina Charlesa bolo veľké územie, takmer celé bolo rozdrobené a miestnu moc ovládali feudáli, ktorí čisto nominálne uznávali moc dauphina nad sebou samým – nebolo pre nich výhodné podriadiť sa Britom. V skutočnosti sa sila dauphina rozšírila do niekoľkých oblastí blízko Orleansu a Poitiers, ale aj tam bola nestabilná.

Obliehanie Orleansu

Aby si Angličania zo severného Francúzska úplne podmanili krajinu, potrebovali prejsť cez Loiru, obsadiť západné provincie a spojiť sa s tou časťou svojich síl, ktorá bola v Guyenne. To bol strategický plán Bedfordu; ho okupanti začali realizovať na jeseň 1428. Kľúčové miesto v tomto smere mala budúca operácia proti Orleansu.

Orléans sa nachádza na pravom brehu Loiry, v strede jej plynulého ohybu smerom k Parížu, a zaujímal najdôležitejšiu strategickú pozíciu – kontroloval cesty, ktoré spájali severné Francúzsko s Poitou a Guienne. V prípade jeho zajatia mali Briti príležitosť zasadiť posledný úder, pretože Francúzi južne od tohto mesta nemali pevnosti, ktoré by mohli zastaviť postup nepriateľa. Osud Francúzska teda závisel od výsledku bitky na brehoch Loiry.

Koncom júna 1428 sa Sir Thomas Montagu, gróf zo Salisbury, vylodil pri Calais s armádou až 6000 mužov a silným delostrelectvom. V priebehu augusta bola jeho armáda prevelená k Loire a v regióne Orleans sa začalo predstavenie. V prvej fáze boli dobyté pevnosti na pravom brehu Loiry – Rochefort-en-Yvelines, Nogent-le-Roi atď. niekoľko ďalších malých osád. Po dosiahnutí Loiry pochodovalo Salisbury na západ od Orléans, 8. septembra obsadilo Meng a potom, po piatich dňoch obliehania, aj Beaugency (26. septembra). Keď opustil posádky, poslal Williama de La Pole proti prúdu, aby zaútočil na Jargeau. Táto pevnosť padla už po troch dňoch obliehania. Obe armády sa spojili v meste Olivier, južnom predmestí Orleans, 12. októbra 1428.

Anglické sily v tom čase mali od 4 do 5 tisíc vojakov. Zníženie veľkosti anglickej armády nebolo spôsobené ani tak stratami, ako skôr potrebou opustiť posádky v mnohých zajatých mestách.

Obranu Orleansu velil skúsený veterán, kapitán Roald de Gaucourt. Hoci v posádke nebolo viac ako 500 ľudí, obyvatelia mesta postavili 34 policajných jednotiek podľa počtu veží, ktoré museli držať. Vyrobili veľké zásoby potravín a munície, pri hradbách umiestnili ťažké delostrelectvo. Pred príchodom Britov boli vypálené predmestia mesta; všetci obyvatelia sa uchýlili za hradby. Mesto bolo dobre pripravené na blížiace sa obliehanie. Proti Orleáncom však stál silný a skúsený nepriateľ.

Prvý útok podnikli Angličania z juhu proti pevnosti Tourelles, ktorá zakrývala most a bránu. Po troch dňoch nepretržitého ostreľovania boli Francúzi nútení opustiť pevnosť. Stalo sa tak 23. októbra 1428.

Na druhý deň pri kontrole dobytej pevnosti Salisbury bol vážne zranený na hlave. Podľa niektorých správ ho zasiahla zatúlaná strela vypálená z jedného z kanónov na múre pevnosti Orleans. Podľa iných zdrojov strela zasiahla stenu vedľa grófa a odbila z nej kus, ktorý zasiahol Salisburyho do hlavy. Tak či onak, tento veliteľ, ktorý brilantne viedol niekoľko kampaní, zomrel. Ak by sa tak nestalo, je celkom možné, že Briti by už Orleans obsadili a potom obsadili južné oblasti Francúzska. Tu je ďalšia mystická udalosť, ktorá výrazne ovplyvnila priebeh storočnej vojny.

Keďže Briti nechceli utrpieť ďalšie straty, vzdali sa nových pokusov o útok. Namiesto toho vytvorili okolo mesta systém opevnení, ktoré umožňovali blokovať prísun potravín a dokonca aj paľbu na tých obyvateľov, ktorí na Loire lovili ryby. Orleans bol odsúdený na hlad, ktorý by nevyhnutne viedol ku kapitulácii. Podobnú taktiku často používali skôr Briti, napríklad pri obliehaní Rouenu. Potom vyhrali, ale zabili mnoho tisíc občanov - chudobných, ktorí zomreli od hladu, aj tých, ktorých zabili brutálni votrelci, keď sa pred nimi otvorili brány. Samozrejme, zbabelá taktika musela fungovať aj v Orleanse.

V určitom momente však vznikla pochybnosť. Potravu potrebovali nielen obliehaní, ale aj obliehatelia. Britské velenie si nemohlo dovoliť posielať vojakov loviť ryby a plieniť okolité dediny – jednak z dôvodu ohrozenia disciplíny, jednak preto, že oblasť už bola zdevastovaná. Namiesto toho boli do Orleansu pravidelne posielané veľké oddiely s jedlom. Jeden takýto oddiel, ktorému velil sir John Fastolf, zadržali Francúzi 12. februára 1429. Nasledovala bitka, ktorá sa zapísala do dejín ako „sleď bitka“. Francúzi boli porazení. Utrpeli veľké straty. Od tohto momentu sa zdalo, že pád Orleansu je záležitosťou blízkej budúcnosti.

Takže história storočnej vojny bola plná úžasných záhad ešte predtým, ako do nej zasiahla Maid of Orleans. No azda najprekvapujúcejšou z nich bola záhada, ktorú sme ešte nespomenuli.

Merlinovo proroctvo

Po tom, čo kráľovná Izabela Bavorská a burgundský vojvoda Filip uvalili na Francúzsko zlovestnú zmluvu (tú, ktorá bola uzavretá v Troyes), sa rozšírilo určité proroctvo, ktoré sa pripisovalo legendárnemu britskému mágovi a mudrcovi Merlinovi, priateľovi a patrónovi kráľa Artuša, vládca Kamelotu a jeho rytieri Okrúhly stôl. Verzie tohto proroctva sú rôzne, ale podstatou je toto: Francúzsko bude zničené zlou kráľovnou a zachránené jednoduchým, čistým, nevinným dievčaťom, ktoré prišlo z dubových lesov Lotrinska.

Hneď ako bola podpísaná zmluva v Troyes, Francúzi boli presvedčení, že prvá časť proroctva sa naplnila, čo znamená, že druhá sa čoskoro naplní. Zo dňa na deň príde z Lotrinska záhadné dievča, ktoré napraví dokonané zlo a zachráni Francúzsko pred zotročovateľmi. Preto, keď Jeanne oznámila, že jej bola zverená misia vyhnať Britov z Orleansu a korunovať dauphina Charlesa, mnohí jeho priaznivci verili, že je dievčaťom z „Merlinovho proroctva“.

„Merlinovo proroctvo“ zohralo významnú úlohu v úspechu misie panny Orleánskej. Nielenže to pritiahlo sympatie ľudí k dievčaťu, ale tiež podnietilo mnohých vznešených Armagnakov, aby zabudli na jednoduchý pôvod Jeanne: koniec koncov, veľký Merlin na neho ukázal! Je veľmi možné, že kúzelníkovou predpoveďou sa inšpirovala aj samotná Jeanne.

O tom, že všetko bolo údajne prorokované, sa hovorilo aj v procese v Rouene, ktorý Jeanne odsúdil: sudcovia, ktorí sú zároveň aj žalobcami, sa snažili dokázať, že príchod dievčaťa na pomoc umierajúcim Francúzom bol naplánovaný čarodejníctvom, démonickými silami.

Ťažko povedať, aký je pôvod tohto proroctva. Najjednoduchšie je predpokladať, že na to prišli Armagnaci, keď sa Jeanne už pripravovala na cestu k Dauphinovi Charlesovi, alebo ešte skôr. Približne tejto verzie sa držia revizionisti biografie panny Orleánskej. Toto vysvetlenie má však fatálnu chybu, ktorá robí tento predpoklad nezmyselným. Opakovane som narazil na tie najúžasnejšie predpovede, ktoré sa splnili úplne neuveriteľným spôsobom. Spomeniem jeden – oveľa pôsobivejší ako „proroctvo o Merlinovi“.

Niekoľko rokov pred katastrofou Titanicu túto udalosť takmer presne predpovedal spisovateľ sci-fi Morgan Robinson. Nielenže opísal zrážku obrovského parníka s ľadovcom, ale uviedol aj jeho technické údaje, počet pasažierov a čas udalosti, ktorý sa s vysokou presnosťou zhodoval s tým, čo sa následne stalo. Dokonca aj názov lode bol „Titan“. A táto predpoveď nemala charakter „ústneho ľudového umenia“, ale vyšla vo forme dobrodružného románu. V dôsledku toho sa spisovateľ musel ospravedlňovať, aby dokázal, že nezachvátil katastrofu.

Budem však namietaný, Robinsonova predpoveď predsa len obsahovala nejaké nepresnosti, aj keď zásadové. Zatiaľ čo "Merlinovo proroctvo"...

A ukázalo sa, že „Merlinovo proroctvo“ nebolo o nič presnejšie ako Robinsonova predpoveď. Pretože to jednoduché, čisté, nevinné dievča, ktoré zachránilo Francúzsko pred cudzími agresormi, vôbec nepochádzalo z Lotrinska, ale zo Champagne. Z tohto regiónu Champagne, ktorý hraničí s Lotrinskom, sa práve tam nachádza Jeannina malá vlasť, dedina Domremy. Áno, veľmi blízko k Lorraine, veľmi blízko, a predsa nie k Lorraine. A Jeanne neprišla z lesa. Akokoľvek bola dedina Domremy malá, nebol to les.

Možno nezáleží na tom, odkiaľ Jeanne prišla? Nech nie Lorraine a nie les, ale „nevinné dievča“ zachráni Francúzsko. Potom by „Merlinovo proroctvo“ malo znieť takto: „Francúzsko zničí zlá kráľovná a zachráni jednoduché, čisté, nevinné dievča.“ Samozrejme sa tým odstraňuje problém pôvodu hrdinky. Táto formulácia sa však stáva nejasnou a použiteľnou nielen pre Joan, ale aj pre niektoré ďalšie ženy, ktoré mali významný vplyv na udalosti storočnej vojny, ako napríklad Agnes Sorel.

Navyše to nebola zlá kráľovná, ktorá zničila Francúzsko. je to tak? A Izabela Bavorská? - budú vypočuté námietky. Populárna fáma však obviňovala kráľovnú predovšetkým preto, že bola cudzieho pôvodu. Oveľa správnejšie by bolo viniť nie zlú kráľovnú, ale chamtivých a krátkozrakých francúzskych mužov, vojvodov z orleánskeho a burgundského rodu, ktorí začali spor v ťažkej chvíli pre krajinu. A spomenúť si môžete aj na lakomého kráľa Filipa VI., ktorý zatúžil po Guyenne. Potom z "proroctva Merlin" sú rohy a nohy.

Pre samotnú Jeanne, ktorá bola negramotná a nepoznala zemepis a históriu, je takáto chyba celkom ospravedlniteľná. Pre väčšinu jej súčasníkov to tiež nevadilo. Ale veľký, múdry, vševediaci Merlin sotva mal právo urobiť takú chybu – pomýliť si Champagne a Lorraine, dubový les a dedinu, kráľovnú a mužov z kráľovskej rodiny.

Viac ako zvláštne je aj niečo iné: prečo nepriatelia Armagnacov – Briti a Burgundi – nevyužili tento dôležitý detail na diskreditáciu Jeanne, keď práve začínala svoju cestu? Pokúsili sa zajať dievča, prepadli cesty, kde sa očakávalo jej oddelenie, obvinení zo všetkých smrteľných hriechov, no zároveň zabudli na tromfové eso: „Páni Armagnacov, vaša Panna Jeanne nemôže byť tá, ktorú Merlin predpovedal. . Nie je z lesov Lotrinska, ale z dediny v Champagne. Bolo to, ako keby budúci zázrak, ktorý sprevádzal Jeanne, pripravil všetkých, ktorí boli pripravení zasahovať do jej schopnosti triezvo myslieť.

Skutočnosť, že Jeanne splnila v skutočnosti „Merlinovo proroctvo“, hovorí iba o jej horlivej túžbe pomôcť svojmu ľudu a využiť každú príležitosť na dosiahnutie tohto cieľa. Zásluha autora predpovede, nech je to ktokoľvek, je dosť pochybná.

A teraz predpokladajme, že „proroctvo o Merlinovi“ vymysleli Armagnaci práve preto, aby vzbudili dôveru v Jeanne. Ale títo vynálezcovia, rovnako ako negramotná Jeanne, nepoznali geografiu svojej rodnej krajiny a nepoznali rozdiel medzi lesom a dedinou.

Stojí však za to vyčítať Jeanniným súčasníkom? Oveľa neskorší výskumníci z obdobia storočnej vojny, ktorí sa opakovane dotkli „Merlinovho proroctva“, ignorovali jeho formálne chybnú povahu. Najmä tí vysoko vzdelaní a dobre informovaní páni, ktorí z „Merlinovho proroctva“ urobili premyslený záver: „Ech, všetko tam bolo zachytené, práve táto Jeanne bola vopred pripravená na úlohu osloboditeľa.“ Zle uvarené, ak tak neopatrne vymysleli proroctvo. A ešte pravdepodobnejšie je, že Jeanne nikto na nič nepripravil.

Po tom, čo Jeanne porazila Britov pri Orleanse, "Merlinovo proroctvo" ustúpilo do pozadia pre francúzskych vlastencov. Už nezáležalo na tom, odkiaľ pochádza záchranca Francúzska. Nekonečne dôležitejší bol fakt, že sa začalo oslobodzovanie Francúzska.

Život národnej hrdinky, záchrankyne Francúzska, bol krátky a krásny! Narodila sa 6. januára 1412 v malej dedinke Domremy medzi Lotrinskom a Champagne. V roku 1429, stojac na čele francúzskej armády, oslobodila Orleans z obkľúčenia veľkej armády Britov, pričom dostala meno Slúžka Orleánska. Oslobodením krajov a miest Francúzska sa dostala do Remeša, kde 17. júla 1429 korunovala Karola VII. V roku 1430 ju pri oslobodzovaní Compiègne zajali Burgundi, ktorí ju odovzdali Britom. Johanku z Arku ohovárali a 30. mája 1431 odsúdili na upálenie v Rouene.

Podľa opisov starých kroník bola vysoká, silná, krásna, štíhla, s luxusnými čiernymi vlasmi, s hlbokými, zamyslenými očami. Čistá a vznešená, jednoduchá, srdečná a láskavá – milovala samotu, často a vrúcne sa modlila. Jeanne verila, že sa s ňou zhovárajú svätí Katarína, Margaréta a archanjel Michael. Hlasy jej oznámili, že práve ona pomôže nastoliť mier vo Francúzsku s pomocou následníka trónu, dauphina Karola. So zvláštnym darom predpovedí, svätosti, si získala srdcia ľudí ...

Napriek mladému veku 18 rokov Jeanne vytrvalo a odvážne znášala všetky útrapy vojenského a táborového života, inšpirovala jednotky vlastným príkladom, ale sama nikdy nepoužívala zbrane. S dôverou vo svoje volanie zhora zachrániť krajinu pred smrťou a cudzím jarmom viedla vojakov vpred. Od víťazstva k víťazstvu! Jej moc nad armádou bola hlboko morálna – v tábore sa neustále konali bohoslužby, zaháňala opilstvo a zhýralosť, obnovila disciplínu, pozdvihla morálku vojakov.

Samotné ťaženie do Orleansu bolo duchovným a slávnostným sprievodom – vojská niesli vpredu posvätné zástavy, duchovní spievali žalmy. Vzhľadom na nepriateľa vstúpila Johanka z Arku do mesta a jeho obyvateľstvo ju privítalo s nezvyčajným nadšením a potešením ako posol neba a zázračný vysloboditeľ. Po oslobodení Orleansu a brilantných víťazstvách nad Britmi a Burgundčanmi v Jarge, Beaugency a Pathé otvoril panovník Remeš svoje brány pre korunováciu Karola VII. Počas korunovačných osláv stála blízko trónu Johanka z Arku vo vojenskom brnení s posvätnou zástavou v rukách. Na konci obradu sa hlboko dojatá pred kráľom vrhla na kolená – „Božia vôľa sa naplnila! Orleans je oslobodený a ty, suverén, si pomazaný do kráľovstva! Splnil sa jej drahocenný sen. Korunovaním Karola VII korunou Francúzska dosiahla Joan vrchol svojej slávy. Jej heslá začali zdobiť zástavy a zbrane rytierov, ľudia ju obdivovali a zbožňovali a nazývali ju Pannou Orleánskou a Spasiteľkou Francúzska.

Svetlý ušľachtilý obraz národnej hrdinky, ktorá zachránila krajinu pred skazou, položila život „za svojich priateľov“ – žije už niekoľko storočí vo svetových dejinách. Pannu Orleánsku spievalo mnoho generácií umelcov a sochárov, skladateľov, spisovateľov a básnikov. Jej blaženej pamiatke sú venované pamätné múzeá a centrá, tisíce zväzkov historických a umeleckých kníh, desiatky televíznych a celovečerných filmov. Po Johanke z Arku vo Francúzsku aj v zahraničí sú pomenované ulice a námestia veľkých miest, na ktorých sú inštalované pamätníky pre kone a nohy.

V roku 1912 celé Francúzsko – vojenskými prehliadkami, slávnostnými sprievodmi a ohňostrojmi – slávnostne oslávilo 500. výročie narodenia Panny Márie Orleánskej a v roku 1920 v Ríme v Katedrále sv. Petra dlho očakávaný obrad kanonizácie. „blahoslavenej Jeanne“ sa uskutočnilo. Francúzi si ctia svoju národnú hrdinku s posvätnou bázňou a zbožňovaním, pričom každý rok 8. mája oslavujú Deň Jeanne d'Arc. Pod zástavou Panny Orleánskej hrdinsky bojovali a zomierali francúzski bojovníci v 15. storočí. S jej menom bojovali v rokoch francúzsko-pruskej (1870-1871), 1. svetovej vojny (1914-1918) a v radoch francúzskeho odboja. Meno Johanka z Arku v rokoch 1940-1944 nieslo niekoľko partizánskych oddielov. V ťažkých rokoch krvavých vojen a veľkých prevratov sa k úpätiu jeho pomníkov skláňali bojové zástavy.

Minulý rok sa Johanka z Arku v rôznych mestách Francúzska venovala slávnostným bohoslužbám, konferenciám, seminárom a divadelným predstaveniam.

V Rusku, kde sa odvaha, nezištnosť a hrdinstvo vždy cenili, je spomienka na Johanku z Arku živá. Veľký Puškin národnú hrdinku obdivoval. Vasily Žukovskij, Vladimir Soloukhin a mnohí ďalší básnici jej venovali svoje inšpirované poetické línie. Skladateľ P.I. Čajkovskij vytvoril operu Slúžka Orleánska, ktorú s veľkým úspechom naštudovali v Petrohrade. Úlohu Johanky z Arku si zahral skvelý M.N. Yermolova, ktorá zbierala materiály o svojej hrdinke.

Odchádzajúci rok 2012 možno právom nazvať nielen Rokom ruských dejín, ale aj Rokom Spasiteľov vlasti. Je symbolické, že sa konala v znamení 600. výročia narodenia Spasiteľa Francúzska, Johanky z Arku (1412), 400. výročia počinu milície Minina a Požarského (1612) a 200. výročia. o vyslobodení a záchrane Ruska pred napoleonskou inváziou (1812).

Každý národ bojujúci za oslobodenie vlasti má svoju vlastnú Johanku z Arku

Helena Konstantinidis v Grécku počas grécko-tureckej vojny na konci 19. storočia opakovane inšpirovala skľúčenú grécku armádu svojou odvahou a nebojácnosťou. Oblečená ako muž, s vlasmi dlhými po pás a so zbraňou v rukách, smelo kráčala na čele armády, pričom neraz vystavila nebezpečenstvu svoj život.

Macedónska Jeanne d'Arc - Jordánska Pankavicharová. Odvážne bulharské "vojvodstvá" - Kateřina Arnautová, Kateřina Arivandová, Ioanna Marková a Ioanna Stanchová, ktoré za svoje výkony získali zlatú medailu "Za odvahu". Spolu s manželmi a otcami statočne bojovali s tureckými vojskami za slobodu a nezávislosť svojej vlasti v balkánskych bojovníkoch začiatku 20. storočia.

Jednou z dobrovoľníckych hrdiniek balkánskej vojny bola ruská ľudová učiteľka Pletneva, ktorá zomrela hrdinskou smrťou 12. novembra 1912 pri Adriopoli.

16-ročná Patracena Vazquez, prezývaná „mexická Johanka z Arku“, bojovala v roku 1913 za slobodu Mexika. S transparentom v rukách išla do boja, inšpirovala vojakov a zastavila ustupujúce.

18-ročná srbská Johanka z Arku - Slávka Tomic od samého začiatku prvej svetovej vojny, ktorá sa chopila zbraní, prisahala bojovať proti Nemcom. Ťažko zranená v jednej z bitiek vydržala všetky útrapy pri ústupe, dostala hodnosť seržantky a po ošetrení v nemocnici sa opäť vrátila na front.

21-ročná milosrdná sestra Rimma Michajlovna Ivanova odniesla počas prvej svetovej vojny z bojiska viac ako 600 zranených vojakov. Za svoje činy a odvahu pri záchrane ranených jej bol udelený St. Jurajský kríž IV., dve svätojurské medaily „Za odvahu“ a dôstojnícky rád sv. Juraja IV. Svoj posledný čin na západnom fronte vykonala 9. septembra 1915 v bitke pri bieloruskej obci Mokraja Dubrova (severne od mesta Pinsk). V jej 10. rote boli zabití všetci dôstojníci, zmätení vojaci zaváhali a začali ustupovať. Milosrdná sestra zhromaždila okolo seba každého, kto mohol držať zbraň, a viedla ich k útoku. Bitka bola vyhratá a nepriateľ bol vyradený z jeho zákopov. V tejto bitke bola Rima Ivanova smrteľne zranená a zomrela v náručí vojakov, ktorí ju obklopovali. V poslednej chvíli zašepkala - "Bože ochraňuj Rusko!" a všetkých pokrstil. Smútil za ňou celý pluk. Na rakvu s telom zosnulej milosrdnej sestry prišlo na železničnú stanicu Stavropol Nikolaevsky celé mesto. Ľudová hrdinka bola pochovaná pri kostole svätého apoštola Ondreja I. V príhovore na rozlúčku arcibiskup Semjon Nikolskij povedal: „Francúzsko malo Pannu Orleánsku – Johanku z Arku. Rusko má stavropolskú pannu - Rimmu Ivanovu. A jej meno bude odteraz navždy žiť v kráľovstvách sveta. Rakva bola spustená do zeme za zvuku saltu.

Následne miestni duchovní dokonca nastolili otázku kanonizácie Rimmy za svätú. V Stavropole boli zriadené štipendiá pomenované po Rimme Ivanovej na škole lekárskeho asistenta. Gymnázium Olginskaya a zemská škola v obci Petrovsky. Bolo rozhodnuté postaviť pamätník na jej počesť v Stavropole, ale nikdy sa to nezrealizovalo: vypukla revolúcia, potom občianska vojna ...

Dnes sa oživuje spomienka na Rimmu Ivanovu. Na mieste jej hrobu v plote stavropolského kostola svätého apoštola Ondreja I. bol osadený náhrobný kameň na budove bývalého Olginského gymnázia, ktoré absolvovala - pamätná tabuľa. Vzniklo ocenenie Stavropolskej a Vladikavkazskej diecézy - vyznamenanie Rytier svätého Juraja Rytier milosrdenstva Rimma Ivanova „Za obetu a milosrdenstvo“.