Kto sú slobodomurári? Slobodomurári – podrobná recenzia Pravdou je, že slobodomurári vládnu svetu

Slobodomurárstvo nie je náboženstvo, ani prísne tajná spoločnosť, ani fórum, ani armáda, ani zhromaždenie. Toto je rád podobný rytierskemu stavu; bratstvo ľudí, ktorých spájajú spoločné myšlienky, tajomstvá a plány.

Ich zámery však nie sú také zákerné, ako radi uvádzajú v exponovaných článkoch a mystických dokumentoch. Kto sú teda slobodomurári?

Slobodomurári nie sú prežitkom minulosti, existujú otvorene dodnes a netají svoju príslušnosť a názory.

Celkovo je v modernom svete asi päť miliónov členov bratstva. Geograficky sa väčšina z nich nachádza v Amerike a Anglicku (asi 50%), zvyšok je distribuovaný po celom svete.

Byť slobodomurárom neznamená byť tajným špiónom. Ak je váš sused členom rádu, môže to pokojne oznámiť pri kosení trávnika alebo posedení na spoločenských stretnutiach. Je však nepravdepodobné, že by hovoril o tajomstvách bratstva, bez ohľadu na to, ako veľmi ho mučíte.

Kto sú slobodomurári a čo s tým majú slobodomurári?

Oficiálne formovanie slobodomurárstva začalo presne pred 300 rokmi, v roku 1717. Vtedy sa v Londýne objavila prvá Veľká lóža, ktorá dominovala zvyšku komunít.

Tajné profesionálne cechy sa však objavili už v 13. – 14. storočí a spočiatku ich zapĺňali úplne jednoduchí a nevzdelaní ľudia, skutoční slobodní murári – stavitelia stredovekých katedrál.

Úplne prvý chrám bol podľa legendy postavený na príkaz kráľa Šalamúna. Práca architektov ho tak potešila, že im dal špeciálnu výsadu – úplnú slobodu od daní.

Sláva najväčších staviteľov sa rýchlo rozšírila po celom svete a začali byť pozývaní do rôznych miest a dedín, aby postavili katedrály (za rovnakých príjemných, „bezplatných“ podmienok).

Slobodomurári sa po krajinách túlali bez prekážok – pre staviteľov chrámov neexistovali žiadne hranice ani vízový režim. Celá odmena bola rozdelená striktne rovným dielom a na ochranu pred podvodníkmi si vymysleli tajné symboly a rituály.

Obyčajná robotnícka trieda, pozostávajúca z negramotných kamenárov a architektov, sa ako jediná zo všetkých mohla voľne pohybovať po Európe: vďaka svojim zvláštnym schopnostiam stavať chrámy zo surového kameňa boli všade vítaní.

Mali cenné vedomosti z geometrie a astronómie a mali pochopenie pre zákony božstva - to odlišovalo slobodných murárov od všeobecnej masy.

Pri stavbe katedrál kázali majstri a študenti ideály bratstva, priateľstva a rovnosti, ktoré tvorili základ slobodomurárskych zmlúv.

Združovali sa v cechoch a stretávali sa v špeciálnych lóžach. Všetko to začalo stavbou chrámov Božích, no potom sa ich myšlienky pretavili do symbolickej stavby nového života založeného na morálke a cnosti.

Predpokladá sa, že práve na základe cechu kamenárov vznikol rád, do ktorého radov začali prijímať velikánov, ktorí mali k architektúre veľmi ďaleko. V každom prípade sa samotní slobodomurári považujú za nasledovníkov a nástupcov „slobodných murárov“.

Doteraz ich hlavnými symbolmi zostali námestie a kompas (hlavné atribúty stredovekej architektúry), spojené do efektného kosoštvorca.

Prečo sú slobodomurári považovaní za veľkých sprisahancov?

Na začiatku veku osvietenstva kruh slobodomurárov zahŕňal mnoho z najväčších bystrých myslí. Boli to vedci, spisovatelia, tvorcovia, politickí vodcovia.

V rôznych časoch boli v boxoch prítomní Benjamin Franklin, Voltaire, Henry Ford, Winston Churchill, George Washington a Mozart.

Bolo to náboženstvo (s vlastnou legendou o Hiramovi Abiffovi, staviteľovi úplne prvého chrámu, nespravodlivo zabitého tromi žiarlivými pomocnými robotníkmi), ako aj tajná, mocná politická strana (pripisovaná stovkám sprisahaní na zmenu sveta).

Jednotlivci a byrokrati túžiaci po moci snívali o zničení slobodomurárov. Čiastočne preto, že hlavnou prioritou pre nich bola a zostáva slobodná vôľa. Ich učenie a zásady, blízke ideálom revolucionárov, zasahovali do cirkvi aj volenej vlády.

Zároveň v obrovská moc bola sústredená v rukách slobodomurárskej lóže- zahŕňal najvplyvnejších ľudí tej doby, ktorí mohli miestne predstavovať myšlienky bratstva.

V 18. storočí začali byť slobodomurári prenasledovaní a v priebehu rokov boli obviňovaní z mnohých intríg a nepríjemných skutočností, od uctievania diabla až po ruinu Vatikánu, od sprisahaní so Židmi až po vraždu princeznej Diany.

Nikdy ich nedokázali zničiť, no koncom 19. storočia boli povinní zverejniť kompletné zoznamy členov rádu.

Symbolika a myšlienky slobodomurárstva

Všetci slobodomurári sú muži. Sú to výlučne veriaci ľudia, nie sú medzi nimi žiadni ateisti. Od staroveku bolo slobodomurárstvo založené na monoteistických presvedčeniach (v jedinej vyššej moci), bez toho, aby vyčlenilo nejaké konkrétne náboženstvo.

Navyše, základom moderného slobodomurárstva boli predpisy a princípy práve tých „slobodných murárov“.

Murári sa identifikujú špeciálnymi symbolmi, aby sa členovia bratstva mohli navzájom ľahko rozpoznať. Často nosia prstene so špeciálnymi rytinami, zdobia si oblečenie zvláštnymi nápismi a pruhmi a podávajú si ruky „špeciálnym spôsobom“.

Absolvujú mystický obrad prechodu (v ktorom musia trikrát „zomrieť“ a byť „vzkriesený“), zložiť prísahu a bojovať za svojich bratov až do posledného konca (dokonca odmietnuť svedčiť proti nim v súdnych procesoch).

Murári jednotlivých miest sa združujú do miestnych samosprávnych lóží, ktoré nenápadne ovláda Veľká lóža nachádzajúca sa v jednotlivých krajinách.

Mason je považovaný za slobodného a dobrovoľného staviteľa nového života založeného na cnostiach. Muž s nezakalenou mysľou a ušľachtilými úmyslami, odolávajúci útokom fanatikov, despotov a ignorantov.

"A čoskoro, čoskoro prestanú boje medzi otrokmi, vezmeš do ruky kladivo a zvoláš: sloboda!" – napísal A.S. Puškin, oslovujúci jedného z najznámejších murárov v Rusku – generála Puščina. Kto sú oni - slobodomurári? Táto spoločnosť pôsobí príliš zašifrovane, no poodhrnutie závoja tajomstva sa vždy javí ako zaujímavé. Úspešní starci v dlhých róbach s veľkými kapucňami, ktorí si pri popíjaní whisky budujú svoje konšpiračné teórie – presne taký je obraz slobodomurárovsa medzi ľuďmi rozvíja vďaka populárnej kultúre. Čo presne slobodomurári robia? Na túto otázku dokáže s istotou odpovedať len málokto. Pokúsme sa pochopiť systém slobodomurárskych lóží a symbolov, odpovedať na hlavné otázky o ich histórii a činnosti a urobiť túto „tajnú spoločnosť“ tak tajnou.

Kto sú slobodomurári?

Slobodomurári sú náboženská a etická organizácia, ktorá je rozšírená po celom svete. Ľudia zaradení do tejto organizácie sa usilujú o sebazdokonaľovanie a poznávanie sveta v súlade s určitými zásadami. Na svete je asi päť miliónov členov tejto spoločnosti. Filozofia slobodomurárstva zahŕňa prvky rôznych presvedčení, ale nie je nezávislým náboženstvom. Spočiatku sa slobodomurári zišli, aby vyriešili niektoré otázky etiky a morálky. Postupom času ich však začali zamestnávať problémy svetového poriadku a svetového riadenia. Takto sa objavili slávne slobodomurárske konšpiračné teórie.

Sú slobodomurári tajným spolkom?

Nie naozaj. Samotní slobodomurári sa nenazývajú tajnou spoločnosťou, ale „spoločnosťou s tajomstvami“. Pokojne môžu rozprávať o svojom členstve v slobodomurárskom klane. Jediné, o čom musia vždy mlčať, sú tajomstvá ich rádu.

Mimochodom, slobodomurári majú svoju vlastnú hierarchiu: študent, tovariš a majster. Stupeň slobodomurára zodpovedá úrovni jeho osobného rozvoja.

Vo fáze študenta sa teda murár venuje sebapoznaniu a sebazdokonaľovaniu. V druhom stupni človek starostlivo študuje svet okolo seba, filozofiu jeho vnímania a ľudskú myseľ. Magisterské štúdium zahŕňa štúdium témy smrti. Neexistuje žiadny stupeň nad Majstrom, hoci niektoré lóže môžu udeľovať ďalšie stupne.

Čo je slobodomurárska lóža?

Slobodomurárska lóža je miesto, kde sa stretávajú členovia spoločnosti (stretnutia v slobodomurárskom jazyku sa nazývajú „diela“).

Lóže, rovnako ako ich členovia, majú svoju hierarchiu.

Tie hlavné – veľké lóže – riadia tie menšie – slobodomurárske. Spravidla sa chaty vytvárajú podľa zásady blízkosti k miestu bydliska. V niektorých prípadoch môžu byť vytvorené podľa záujmov a profesií. Majstri slobodomurári môžu tiež vytvárať špeciálne výskumné lóže, v ktorých členovia študujú samotné slobodomurárstvo. Aj slobodomurárske lóže sa v závislosti od prijatej listiny a viery delia na Svätojánsku, Ondrejskú a Červenú. Okrem toho, v závislosti od rituálov, existuje napríklad samostatný stolový box alebo posteľ smútku.

Kto ovláda slobodomurárov?

Slobodomurári nemajú jediného vodcu. Žiadny člen slobodomurárskej lóže nemôže hovoriť v mene celého bratstva. Toto právo má iba Veľká lóža. Aj v Landmarkoch (tzv. prikázaniach slobodomurárstva) sa uvádza zásada rovnosti členov bratstva jeden pred druhým.

Odkiaľ sa vôbec vzali – slobodomurári?

Počiatky slobodomurárstva siahajú do konca 16. – začiatku 17. storočia.

Verí sa, že prví slobodomurári boli murári, čo je celkom logické, pretože doslovný preklad slova „murár“ z francúzštiny je „slobodomurár“. Dátum začiatku hnutia slobodomurárskej spoločnosti po celom svete sa považuje za deň založenia Veľkej lóže v Londýne - 24. jún 1717. V tento deň sa štyri remeselnícke domčeky: „Apple“, „Crown“, „Hroznová kefa“, „Hus a podnos“, pomenované podľa krčiem, kde sa stretli, spojili do jednej „Grand Lodge of London“.

V 18. storočí si v Európe získalo popularitu slobodomurárstvo. Tajné spolkové lóže sa objavujú v Taliansku, Nemecku, Belgicku a Švajčiarsku. Navyše expandovali obrovským tempom: len v Paríži sa za sedem rokov (od roku 1735 do roku 1742) počet slobodomurárskych organizácií zvýšil z 5 na 22.

Počul som, že slobodomurárstvo „priniesol“ do Ruska Peter Veľký. Toto je pravda?

Áno. Podľa historikov to bol Peter Veľký a jeho spoločníci Franz Lefort a Patrick Gordon, ktorí založili Ruskú lóžu.

Podľa legendy bol Peter Veľký členom jednej z lóží v Amsterdame. Toto je len špekulácia.

S istotou je známe, že prvá slobodomurárska lóža v Rusku vznikla v roku 1731. Slobodomurári sa u nás vždy nepáčili. Katarína II. napríklad verila, že západoeurópski vládcovia budú presadzovať svoju politiku prostredníctvom tajných spoločností. Slobodomurárske lóže boli buď otvorené, alebo zakázané. A ak v Ruskej ríši mali murári právo na existenciu, napríklad za Alexandra I., potom v ZSSR to bolo nemožné. Až 24. júna 1995 bola Veľká lóža Ruska znovu založená. Jeho členovia sa stretávajú raz mesačne. Na svojich stretnutiach po oficiálnej časti, počas večere, vždy dvíhajú prípitky Rusku, prezidentovi nášho štátu a lóži. Mimochodom, ženy majú zakázané vstúpiť do radov ruských „slobodných murárov“.

Hovorí sa, že Puškin, Suvorov, Kutuzov boli slobodomurári

Slobodomurárstvo, samozrejme, ospevovaním ideálov slobody a sebazdokonaľovania priťahovalo intelektuálnu elitu Ruska. Na oficiálnej stránke ruských slobodomurárov je napísané, že Kutuzov, Suvorov a Puškin boli slobodomurári. Puškin si do denníka napísal: „Štvrtého mája som bol prijatý medzi slobodomurárov. Podľa literárnych vedcov bol však slobodomurárom iba na papieri a čoskoro lóžu opustil. S určitosťou je však známe, že Chaadaev, Trubetskoy, Zhukovsky a Bazhenov boli zapojení do „spoločnosti s tajomstvami“. Mimochodom, okolo slobodomurárskych lóží sa aktívne vytvárali literárne kruhy. A v dielach L.N. Možno vysledovať témy Tolstoj, Pisemsky, Gumilev, slobodomurárske.

Ako rozpoznať slobodomurárov?

Neexistujú žiadne špeciálne znaky, symboly alebo algoritmy, ktoré by pomohli identifikovať slobodomurárov. Slobodomurári uchovávajú zoznamy všetkých členov v tajnosti. Na rozlíšenie „našich“ ľudí sa používajú určité znaky a gestá. Napríklad symbol pyramídy (kosoštvorec alebo trojuholník), trojitá šestka (666 alebo znamenie „dobre“), diablov roh, znamenie skrytého oka. Zednári majú tiež špeciálny štýl podávania rúk (palec je umiestnený v priestore medzi druhým a tretím prstom druhej murárskej ruky).

V slobodomurárstve, ako v každej uzavretej spoločnosti, existuje určitá symbolika. Medzi hlavné symboly patria tie, ktoré sú spojené s výstavbou: úroveň je symbolom rovnosti tried, olovnica je túžba po dokonalosti, kladivo je symbolom toho, že sa netreba vzdávať života mimo bratstva, kružidlo je symbolom umiernenosti a rozvážnosti, uhlomer je spravodlivosť.

Jedným z hlavných symbolov je akácia, ktorá označuje čistotu a svätosť. Bežné je aj použitie „Radiant Delta“ - trojuholníka s otvoreným okom vo vnútri. Tento obraz je vypožičaný z kresťanstva: trojuholník označuje Trojicu a oko - „Vševidiace oko“. V slobodomurárstve je „žiariaca delta“ symbolom všadeprítomnosti Stvoriteľa a v liberálnom slobodomurárstve (áno, niečo také existuje) je znakom osvietenia.

Nemali by ste však okamžite klasifikovať všetky obrázky „Vševidiaceho oka“ na architektonických pamiatkach ako slobodomurárske symboly. Podľa urbanistov je všetko, čo sa prezentuje ako slobodomurárske symboly, v skutočnosti buď symbolmi cechu architektov, alebo sú symboly pôvodne kresťanské.

Slobodomurári a konšpirační teoretici vidia svoje symboly vo všetkom: na americkom dolári, na ukrajinskej 500 hrivienovej bankovke a dokonca aj na erbe ZSSR (priesečník kosáka a kladiva možno interpretovať ako nastolenie a udržanie moci). slobodomurárov prostredníctvom tvrdých represií.Pšeničné klasy znamenajú symbol bohatstva, peňazí a blahobytu).

Čo je liberálne slobodomurárstvo? Je to ako liberálna strana?

S liberálnou stranou majú spoločný princíp slobody. V prípade liberálneho slobodomurárstva ide o princíp absolútnej slobody svedomia. Toto hnutie sa zrodilo v domovine všetkého liberálneho – vo Francúzsku.

Boli to liberálni slobodomurári, ktorí umožnili ženám vstúpiť do ich radov.

Existujú dve hlavné hnutia slobodomurárstva: pravidelné, ktoré je podriadené Veľkej lóži Anglicka, a liberálne, pod vedením Veľkého Orientu Francúzska.

A všetci americkí prezidenti boli slobodomurári

Napodiv, mnohí prezidenti USA boli skutočne členmi slobodomurárskych lóží. Medzi nimi: George Washington, Warren Harding, Theodore Roosevelt, Franklin Delano Roosevelt, Harry Truman, Gerald Ford. Tvorca Sochy slobody Frederick Bartholdi bol okrem iného aj slobodomurárom.

Ako sa stať slobodomurárom?

Na rozdiel od zaužívaného stereotypu na to nepotrebujete mať žiadne nadprirodzené bohatstvo. Všetky požiadavky na kandidátov vyplývajú zo základných slobodomurárskych princípov. Podľa nich musí mať človek prostriedky na zaplatenie členských príspevkov. V niektorých krajinách však slobodomurári túto kvalifikáciu vlastníctva rušia (napríklad v Taliansku).

Hlavná vec je, že človek musí dokázať svoju vieru v Boha, dosiahnuť dospelosť (vo väčšine veľkých lóží - 21 rokov), byť „slobodný a dobrých mravov“, to znamená urobiť nezávislé rozhodnutie vstúpiť do bratstva, mať dobrú povesť a nemať problémy so zákonom.

Po prijatí rozhodnutia musíte ísť do miestnej chaty a získať niekoľko odporúčaní od jej aktívnych členov. Rozhodnutie o prijatí k slobodomurárstvu prebieha tajným hlasovaním. V niektorých lóžach, ak len jedna osoba hlasuje proti, potom je už kandidatúra zamietnutá.

Som ateista. Nebudem prijatý do boxu?

Možno. Slobodomurárstvo je vždy založené na náboženských presvedčeniach: kresťanstvo, judaizmus a iné. Aby ste sa stali slobodomurármi, musíte veriť v akúkoľvek vyššiu moc. V liberálnom slobodomurárstve sa však uznáva, že potenciálny člen spoločnosti sa hlási k filozofii deizmu alebo verí v Boha ako abstraktný princíp. Napríklad Veľká lóža Ruska niekedy dokonca umožňuje členstvo ateistov.

P.S. Dúfame, že po prečítaní článku nebudete všade hľadať tajné symboly a konšpiračné teórie. Mimochodom, slobodomurári Mozarta veľmi milujú. Podľa ich názoru vo svojej „Čarovnej flaute“ odhalil slobodomurárske tajomstvá, za ktoré bol neskôr otrávený. Keď sa bude hrať vo viedenskej opere, slobodomurári sa určite postavia. No už je to tak, ďalší zaujímavý fakt.

Ak nájdete chybu, zvýraznite časť textu a kliknite Ctrl+Enter.

nBUPOSHCH, NBUPOSHCH, NBUPOSH... uEZPDOS LFP UMPChP CHUFTEYUBEFUS YBUFP, PUPVEOOOP CH ZBEFBI, OBSCHCHBAEYI EUVS "RBFTYUPFYUEULYNY". nBUPOPCH CHYOSF PE CHUEN - CH TBCHBME uuut, CH TBURBDE LLPOPNYLY, CH PVOYEBOY MADEK, IPFS UFPYF UETSHOP OBYUBFSH PE CHUEN TBVYTBFSHUS, FP OILFP OYZDE OE NPPPTYCHLPOBTSEF PVOBTIONBOUTSEF PVOBTIOBPSYFOUTSSH".
fBL LFP CE FBLYE, LFY NBUPOSCH? pFLHDB SPIEVAJ CHSMYUSH, YUEN ЪBOINBAFUS Y L YUENH UFTENSFUS? rPYUENH YI UKHEEUFCHPCHBOYE CHSHCHBEF FBL NOPZP LTYCHPFPMLPCH? pFYUEZP, OEUNPFTS O UBNSH ZHBOFBUFYUEULYE PVCHYOEOYS CH YI BDTEU, LOYN RTYOBDMETSBMY NOPZIE DPUFPKOSHCHY CHSHCHDBAEYEUS MADI, OE FPMSHLP CH DTHZYI UFTBOUY Y CH?
O UBNPN DEME, CH UEZPDOSYOEN NYTE FTHDOP OBKFY UFTBOKH, ZDE OE VSHMP VSC MADEK, OBSCHCHBAEYI EUVS "CHPMSHOSCHNY LBNEOEYLBNY". h eChTRE MY, h bNETYLE, h byYY YMY bZhTYLE - CHEDE CHSHCH UNPTSEFE PFSCHULBFSH BDBOYS U GYTLHMAN Y KHZPMSHOILPN O ZHTPOFPOE. lFP NBUPOULYE ITBNSHCH, ZDE RTY UCHEFE UCHEYEK CHPF HCE RPYUFY 300 MEF YDEF OEBNEFOBS NBUPOULBS TBVPFB. uPVYTBAEYEUS CH LFYI DPNBI MADI NPZHF VSHFSH YUETOPLPTSYNY YMY VEMSHNY, YNEFSH RP-BIBFULY TBULPUSH ZMBB, YURPCHEDPCHBFSH ITYUFYBOUFCHP, VKHDYYN, YUMBN, MAVTEEVHA OHEZHEBZ DYOSCHNY. YuFP RTYCHPDYF YI RPD UEOSH NBUPOULYI ITBNPCH, LBL UNPZMY POY OE FPMSHLP UPITBOIFSH UCHPE VTBFUFChP CH FEYOOYE UFPMEFYK, OP Y TBURTPUFTBOYFSH EZP YDEY RP CHUENKH NYTH?
uEZPDOS NSCH ЪБОПЧП ПФЛТШЧЧБН ДС УЭВС UPВУФЧЭУХАА YUFPTYA Y CHYDYN: FP, YUFP CH FEYUEO CHEEBCHUSHF 70 M EF NBMP PVEEZP U TEBMSHOPUFSHA. pDOY YUFPTYYUEULYE RETUPOBTSY, LPFPTSHCHE TBOEE KHRPNYOBMYUSH MYYSH CHULPMSHYSH, CHSTBUFBAF CH CHSHCHDBAEYIUS DESFEMEK pFEYUEUFCHB, DTHZIE - OBVPTPF, NEMSHUBAF. OPCHSCHE, B FPYUOOEE ULBUBFSH, UFBTSHCHE ZBLFSCH DEMBAF RTPYMPE PVAENOSCHN, OBRPMOSAF EZP TSICHSHCHNY MADSHNY.

pFLKhDB RPYMP NBUPOUFChP? rPSCHMEOYE ZHTBOLNBUPOUFCHB FEUOP UCHSBOP U YUFPTYEK Utedoechelpchschi TENEUMEOOSCHI ZYMSHDYK Y VTBFUFCH. h BOZMYY, PFLKHDB, UPWUFCHOOOP, Y CHEDEFUS YUFPTYS UPCHTENEOOOPZP NBUPOUFCHB, RETCHCHE GEI RPSCHYMYUSH H XII CHELE, PDOBLP TBUGCHEFPN GEIPCHPZP DCHYTSEOYS UYFBEFUS ŽDOBZE SCHOOGEUSEUTBEL FSH CHBTSOKHA TPMSH CH TSYOY UOBYUBMB ZPTPDPCH, B RPFPN Y CHUEK UFTBOSHCH. fBL, UBNSHche LTHROSHCHE Y OYI PVMBDBMY RTBCHPN RPUSHMBFSH UCHPYI RTEDUFBCHYFEMEK CH ZPTPDULYE UPCHEFSHCHY DBTSE KHYUBUFChPCHBFSH CH CHSHCHVPTBI RBTMBNEOFB.
ZYMSHDY DEMYMYUSH ASI 50 TBTSDB. CHIPDSEYE CH RETCHSHCHK TBTSD YNEMY RTBCHP OBRTBCHMSFSH CH ZPTPDULPK UPCHEF YEUFETSCHI UCHPYI RTEDUFBCHYFEMEC, ZYMSHDIY CHFPTPZP TBTSDB - YUEFSHTEI, FTEFSHEZP TBTSDB - DCHPYI. l LFPNH READING GEY HCE CHMBDEMY UPWUFCHEOOSCHNY DPNBNY Y VPZBDEMSHOSNY, YЪ YI UTEDSH CHSHCHDEMSMYUSH OBYVPMEE PDBTEOOSH Y DESFEMSHOSH MADI, LPFPTSCHE OF CHRPUMEDUFCHY UFBOKINHF YDRHBV
yuMEOSCH OBYVPMEE RPYUEFOSHI GEIPCH OPUYMY NHODYTSCH Y UPUFBCHMSMY ZPTPDULHA OBFSH; SPIEVAJTE PVMBDBMY YYTPLYNY RTBCHBNY Y RTYCHYMEZYSNY, LPFPTSCHNY PFYUBUFY UPRETOYUBMY U YENEMSHOPK BTYUFPLTBFYEK.
rPTK LFY RTYCHYMEZYY UFBOPCHYMYUSH RTYYUYOPK TELPZP OEDPCHPMSHUFCHB ZPTPDULYI CHMBUFEK. l RTYNETKH, YJCHEUFEO UMKHYUBK, LPZDB NHOYGIRBMYFEF lLUEFFETB OBRTBCHYM VTYFBOULPNH LPTPMA TsBMPVH O FP, UFP GEI RPTFOSCHI "RTYCHMELBEF CH UCHPA UTEDH RPUKTPSYOPHETPOOYG" FBCHMSS YI DEMBFSH CHOPUSCH CH UCPA LBUUKH.
GEIY LBNEYLPCH OE VSHMY UBNSHNY UFBTSHNY YMY UBNSHNY CHMYSFEMSHOSCHNY UTEDY DTHZYI GEIPCH, RETCHPE KHRPNNYOBOE P OYI CH PZHYYBMSHOSHI DPLHNEOFBI PFOPUIFUS L, SHTPYUEMSHDBCHE LP CHFPTPNKH TBTSDH. OP KHCE CH 1411 ZPDH mPODPOULYK GEY LBNEOEILPC VSHM YOLPTRPTYTPCHBO (F.E. CHLMAYUEO CH YUYUMP PZHYGIBMSHOSHI HYUTETSDEOOK), B CH 1472 ZPDH RPMKHYUM UCHPK ZETV. u 1481 ZPDB LPTPMECHULIN KHLBBPN YUMEOBN LFPPZP PVAEDYOEOYS VSHMP DBOP RTBCHP OPUIFSH NHODYT, YOSCHNY UMPCHBNY, SING RPMKHYUMY CHEUSH PVAEN RTBCH Y RTYSHUBCHYMEZYK, YSHPMCHPFCHMYPHHTH FEMSHOSCH ZYMSHDY TENEUMEOILCH.
lBNEOEYLY FPTSE RTBLFYLPCHBMY RTYEN CH UCHPY TSDSCH MADEK, OE CHMBDECHYI RTPZHEUUYEK UFTPIFEMS; U LFПЗП NNPNEOFB CHP'OILBAF DCH LBFEZPTYY NBUPOPCH - "PRETBFYCHOSCHE", F.E. FE, LFP SCHMSMUS UFTPYFEMEN Y CHMBDEM UFTPYFEMSHOPK RTPZHEUUYEK, Y "URELHMSFYCHOSCHE" YMY "RTY'OBOOOSCHE" - OE YNECHYE OILBLPC UCHSY UP UFTPIFEMSHUFCHPN, OP TEYYCHOSTERPDYUYUYHF EILPC, RTYOSFSH YI PVSHCHUBY Y NPTBMSHOSHE RPUFKHMBFSCH, Y, UPPFCHEFUFCHOOOOP, RPMSHЪPCHBFSHUS YI RTYCHYMEZYSNY.
pDOB Ъ CHBTSOEKYI RTYCHYMEZYK LBNEOEILPC - UCHPVPDB RETEDCHYTSEOYS, LPFPTBS VSHMB OEPVIPDYNB RP TPDH RTPZHEUUYY, RPULPMSHLH UTEDOECHELPCCHN UFTPYFEMSNЦTEIPDYMP ПДБ Ш ЗПТПД ДМС ХУБУФІС ЧЧПЪ ЧЭДОВШ ЪБНЛПЧ, DPNPЧ ВВПППЧЧУЪ, GETLУЪ h FE READING CHUE RPDBFOSH UMPI PVEEUFCHB VSHMY PVSBOSH UPVMADBFSH TSEUFLYE ЪBLPOSH PV PUEDMPUFY. lBNEOEYLY VSHMY EDYOUFCHEOOSCHNY RPDBFOSHNY TSYFEMSNY BOZMYY, LPFPTSCHN VSHMP RPCHPMEOP UCHPVPDOP RETEDCHYZBFSHUS RP UFTBOE. RPFPNH YI UFBMY OBSCHCHBFSH "CHPMSHOSCHNY". fBL RPSHYMPUSH OSCHOOEE OOBCHBOYE "ZHTBONLBUPO" (slobodný murár) - "CHPMSHOSCHK LBNEOAIL".

mPTsB - LFP BTFEMSH DTECHOEKYE DPLKHNEOFSHCH, TBUULBSCHCHBAEYE P TSIYOY Y DESFEMSHOPUFY BOZMYKULYI UFTPYFEMSHOSHHI TBVPYYI - LFP BTFEMSHOSHE KHUFBCHSHCH, PFOPUSEYEUS L XIV OBYUBMH XV CHELPCH. yЪ OYI CHYDOP, YuFP YI UPVTBOYS RTPCHPDYMYUSH CH UREGYBMSHOPN LTSHFPN RPNEEOOYY, OBSCHCHBENPN MPTSEK (Lodge), CH LPFPTPK VEUUENEKOSH TBVPYYE FBLCE Y TSYMY. ъB RPTSDLPN TBVPF Y RPCHEDEOYEN LBNEOEYLPCH UMEDIM UFBTYK NBUFET Y OBDYTBFEMY. CHUFKHRBS CH BTFEMSH, TBVPYUYE RTYOPUYMY RTYUSZKH "O LOYZE" (PUECHYDOP, O KHUFBCH). Časť XV CHELE MPTSEK UFBMY OBSCHCHBFSH OE FPMSHLP NBUFETULKHA, OP Y UBNH BTFEMSH.
lTPNE GEIPCHSHCHI PTZBOYBGYK TENEUMEOOILY PVYAEDYOSMYUSH CH VPMEE FEUOSCHE UPASCH - VTBFUFCHB CHBINPRPNPEY, OPUYCHYE GETLPCHOP-TEMYZYPOSCHK IBTBLFET. h OI UKHEEUFCHPCHBM LKHMSHF UCHSFPZP RPLTPCHYFEMS GEIB (X LBNEOEYLPCH, LBL RTBCHYMP, LFP VSHM UCH.YPBOO), VPMSHYKHA TPMSH CH DEFEMSHOPUFY LFYI VTBFUFCHЪРБПППФРРБПППБРРБППБ ЭШ, Б ФБЛЦе РППНПЭШ Ш РХFEИУФЧYSI, DMS YuEZP YURPMSHЪPCHBMYUSH RBTPMY Y FBKOSHCHE OBLY, RP LPFPTSCHN VTBFSHUS NPZMY KHOBFSH DTHZ DTHZB Y PLBBBFSH RPDDETSLH. uPPVEEOYS RBTPMEK Y RTYUSZB CHETOPUFY UPUFBCHMSMY UKHEEUFCHEOKHA YUBUFSH GETENPOIK CHUFKHRMEOYS CH VTBFUFChP. h ZPDYUOSCH GEIPCHSHCHE RTBDOYLY KHUFBYCHBMYUSH RYTHYLY, ZDE TYFKHBM UPVMADBMUS OE NEOEE UFTPZP, YUEN RTY RTPchedeoy PVSHYUOSCHI CHUFTEYU Y VEUED.
rBTPMY Y FBKOSH OBLY UKHEEUFCHPCHBMY OE FPMSHLP KH YUMEOOPCH VTBFUFCH, OP Y KH YUMEOPC GEIPCH, ZDE SING VSHCHMY FEUOP UCHSBOSCH U LCHBMYZHYLBGYEK. rTY RETEIPDE PF PDOPZP UFTPYFEMSHUFCHB L DTHZPNH U YI RPNPESHA LBNEOEYLY UPPVEBMY P UCHPEK RTYOBDMETSOPUFY L GEIH Y PV HTPCHOE NBUFETUFCHB.
HORE CHFPTPK RPMPCHYOSCH XVI CHELB CH TSYJOY TENEUMEOOSCHI UPAЪPCH LBNEOEILPC OBUFBAF FTHDOSHCHETNEOB. rPSCHMSAFUS OPCHSHCHE, NEOEE FTHDPENLYE, NEFPDSH UFTTPYFEMSHUFCHB, ZPFYLB UNEOSEFUS OPCHSHCHNY BTIIFELFKHTOSHNY UFYMSNY, h bozmyy RPSCHMSAFUS YOPUFTBOOSCH UFTTPYFODMY,SH.GHTBOGKK na OBYUBMPN TEZHPTNBGYY OBYUBMYUSH ZPOEOYS O CHUE PTZBOYYY, OPUYCHYYE GETLPCHOSCHK IBTBLFET, Y CH 1547 ZPDH CH BOZMYY CHUE SING VSHMY ЪBRTEEEOSCH RBTMBNEOFULIN BLFPN.
NOPZIE TENEUMEOOSCH VTBFUFCHB OE UNPZMY RETETSYFSH LFPZP Y YUYUEYEMY. pDOBLP, NBUPOULPE VTBFUFChP KHUFPSMP; POP RETEUFBMP VSHFSH LBFPMYUEULYN, GETLPCHOSHE PVTSDSHCH Y NYUFETYY O VYVMEKULYE FENSCH YUYUEYMY YI PVIIPDB, OP GETENPOY RTYENB, GETENPOY RTYENB, GETENPOY RTYENB, GETENPOY RTYENB, GETENPOY RTYENB, GETENPOY RTYENB, GETENPOY RTYENB, GETENPOY RTYENB, GETENPOY RTYENB, GETENPOY RTYENB, GETENPOY VBOLEFSHCH Y DTHCHEZIE USHUPPMBBOSHTECH MYSHUPMFBOSHTECH FYCHYUSH CH RTPYUOHA FTBDYGYA.
u LFPPZ READY OBYUBMPUSH ЪBNEFOPE TBDEMEOOYE GEIPCH Y VTBFUFCH: RETCHCHE CHEDBMY YUYUFP RTPZHEUUYPOBMSHOPK UFPTPPOPK DEMB, CHFPTSCHE - ITBOYMY Y TBCFUCHZPRPEY LFYUYYNPHYNPHYPHYNPHYE FTBVE UP CHTENEOEN RTPIЪPYMP Y PTZBOYBGYPOOPE TBDEMEOOYE: HCE NPTsOP VSHMP VShchFSH YUMEOPN VTBFUFCHB, OE UPUPUPS H GEIE, Y OBPVPTPF.
dTECHOEKYK DPLHNEOFBMSHOP RPDFCHETTSDEOOOSCHK UMHYUBK HYUBUFYS CH NBUPOULYI FTHDBI OE-UFTPYFEMS PFOPUYFUS LLDYOVKHTZULPK MPTSE yPFMBODYY: 3 YAOS 1600 UHTABOUTC UPDBPBB PO vPUHMM, MPTD pYYOMELULYK. v FAIRY RPT RTYUKHFUFCHYE YPFMBODULPK OBFY CH MTsBI UFBOPCHYFUS ЪBХTSDOSHCHN. rTBCHDB, CH LPOGE XVII CHELB CHUFTEYUBMYUSH MPTSY, UPUFPSCHYE URMPYSH YЪ LBNEOEILPC (OBRTYNET, MPTSB CH ZMBYUSH), OP PDOPCHTENEOOOP U OINY VSCHMY MPTSY OBRPDPVYE, YHZDECHEOLPK 9HKZDECHEOLPK 9HKZDECHEOLPK ZVETDY01 4 FPMSHLP 12 VShchMY RTPZHEUYPOBMSHOSCHNY LBNEOEYLBNY, PUFBMSHOSHE VSHCHMY RBUFPTBNY, LPNNETUBOFBNY , RTEDUFBCHYFEMSNY YOFEMMYZEOFOSHI RTPZHEUUYK - HYUEOSCHNY, RYUBFEMSNY YMY RTEDUFBCHYFEMSNY DCHPTSOULPZP UPUMPCHYS.
nPTsOP FPMSHLP DPZBDSHCHBFSHUS P RTYUYOBI, FPMLBCHYI LFYI MADEK L CHUFKHRMEOYA CH NBUPOULYE VTBFUFCHB. dMS OELPFPTSCHNY RTYCHMELBFEMSHOSHNY NPZMY VSHFSH MSHZPFSH Y RTYCHYMEZYY, LPFPTSCHNY RTDPDPMTSBMY RPMSHЪPCHBFSHUS UFTPIFEMSHOSH ZYMSHDYY, OP CHTSD MY MY POY NPZMY YSFTYHO POY NPZMY VSHZCHFSHFP B B ETLCHIY, LPFPTSHCHE VSHCHMY UBNSHCHN RTYCHYMEZYTPCHBOOSCHN UPUMPCYEN BOZMYYY DTHZYI UFTBO ECHTPRSCH. rTEDRPMPTSYFEMSHOP, LFP NPZMP VSHFSH UFTENMEOYE L UFBTYOE Y FTBDYGYSN, L DTECHOIN MEZEODBN P RTPYUIIPTSDEOOY NBUPOULYI VTBFUFCH, CHUEMSCHN FTBDYGYPOOSCHN RYTHYГЪNPTSFhPCЪFYNPTSFhPCЪFYN SH UMBVSHCHN.
oELPFPTSCHE YUUMEDPCHBFEMY NBUPOULPK YUFPTYY RTEDRPMBZBAF, YuFP RPSCHMEOYE CH MTsBI RTEDUFBCHYFEMEK CHCHUYI UMPECH PVEEUFCHB VSHMP CHSCCHBOP YI UFTENMEOYEN LPOFSHVPMYTPSHFECHBFF PRBUEOYE, YuFP TBVPFSH, RTPCHPDYCHYYEUS CHOYI, NPZMY VSHCHFSH PRBUOSCH DMS RTBCHSEEZP LMBUUB. OEF UNSHUMB PFTYGBFSH LFP RPMOPUFSH, OP, CHYDYNP, OEF UNSHUMB PFTYGBFSH Y FP, YuFP BTYUFPLTBFYS TSEMBMB CHP'ZMBCHYFSH NBUPOUFChP Ch RPMYFYUEULYI GEMSI, DMS ESHEFSHSHZPCHZPPNCH, DMS ESHFPCHPPCH, Y FP UCHPYI YOFETEUBI.

vTBFUFChP Y EZP RPLTPCHYFEMY OP LBL VSH FP OH VSHMP, NBUPOULPE VTBFUFChP, RTDPDPMTSBS PUFBCHBFSHUS CH UCHPEK NBUUE RTPZHEUYPOBMSHOSCHN PVAEDYOEOYEN UFTPIFEMEK, RPMKHYYMP CHSHCHUPPFLYI RPLTPCHYZPDYSPYNPEC, YUPBO H FPZDB, LPZDB TENEUMEOOSCH GEY UFBMY RPUFEROOOP RTYIPDYFSH CH HRBDPL Y YUYUEBFSH.
h LFP CHTENS CH MPTSY CHUFKHRBAF RTEDUFBCHYFEMY HYUEOPK YOFEMMYZEOGYY, ZHYMPUPZHSCHY MADI TEZHPTNBFPTULPZP ULMBDB KHNB, LPFPTSCHE YЪ-ЪB OBUFKHRYCHYEK CHUMED HEPUCH BBLEGEPGNP T CHSHCHULBSHCHBFSH UCHPY CHZMSDSCH. h NBUPOUFChP RTPOILBAF KHFPRYUEUULYE YDEY, KHFCHETTSDBCHYYE, YuFP NPTsOP RPUFTPIFSH URTBCHEDMYCHPE PVEEUFCHP O PUOPCHBI DPUFYTSOYK OBHLY Y TBHNB. TBCHYFYA LFYI YDEK LBL OEMSHYS VPMSHYE URPUPVUFCHPCHBM Y UPUFBCH UFTPYFEMSHOSHCHI LPTRPTBGYK, CH LPFPTSHCHE, OBTSDKH U RTEDUFBCHYFEMSNY FSTSEMPZP TTYUOPLYZP, MYHDUPTB, IMPYHDB SHRFPTSH, BTIYFELFPTSCH. nBUPOULYK GAY UBN RP UEVE VSHM UYNCHPMPN FPZP, YuFP MAVPE LTHROPE DEMP FTEVHEF UPZMBUOSHI KHUIMYK CHUEI TBVPYYI, LBL VSHCH OH OYIL YMY CHSHCHUPLY VSHCHMY YI HRPYBOYE. bFB DTECHOSS bFYLB UFTTPYFEMEC UFBMB VMBZPDBFOPK RPYUCHPK DMS TBCHYFYS YDEK URTBCHEDMYCHPUFY, TBCHEOUFCHB Y OEOBUIMSHUFCHEOOPZP RETEDEMB PVEEUFCHB O OPChHPK, VPMCHEOPPUTB
yday fj Vshchmp OEVE'PRBUOP RTPChP'ZMBYBFSH PFLTSCHFP; PFUADB VETEF UCHPE OBYUBMP UYNCHPMYUEULYK SJSHL NBUPOUFCHB. uFTPYFEMSHOSHE YOUFTHNEOFSH UFBOPCHSFUS ЪOBBLBNY, UYNCHPMYYYTHAEYNY OTBCHUFCHEOOSCH LBYUEUFCHB, CHPRMPEBAF LFYUEULYE ЪBLPOSH URTBCHEDMYCHPUFY, UBNHY RTPGEUPEUU UTBCHEDMYCHPUFY, UBNHY RTPGEUPENUU UTBOCHFCHFCHFCH YS OPCHPZP UPCHETYEOOPZP PVEEUFCHB. nBUPOUFChP, FBLYN PVTBBPN, RPUFEREOOP RTECHTBBEBEFUS YJ LPTRPTBFYCHOPK YDEMPZYY TENEUMEOOPZP VTBFUFCHB CH FYUEULPE HYUEOYE, CHPURYFSHCHCHBAEE CH UCHPYI BDERFBI YUUEUCHYBEFUS
chPF LBL RYUBM P NBUPOULYI TBVPFBI CHSHCHDBAEIKUS TKHUULYK RYUBFEMSH NYIBYM PUPTZYO: "h RETURELFYCHE MYRPCHPK BMMEY RPSCHMSAFUS PUETFBOYS UFPSEEFEZPUS iTBNB, YPFADSCHEFPFEILPUS ZDB. UEI UFTBO MADI, PFNEYOOOSCH OE PUPVSHCHNY FBMBOFBNY, OE RTPZHBOULYNY ЪBUMHZBNY, OE VPZBFUFChPN, OE TPDPCHYFPUFSHA , OE RPKNBOOPK ЪB ICHPUF UMBCHPK, B FBKOPK REYUBFSHHA RPUCHSEOOOPUFY.poy OILEN OE RTYYCHBOSHCH - POY UBNYUEVS OBYMYY CHBYNOP KHFCHETDIMY.vTBFULBS GERSH YPFZHYCHPEMILYNYYOPMB PF ЪMPVUFCHHAEEZP, VPMSHOPZP, OERPTPUCHEEOOOPZP NYTB, LPFPTSHCHK DPMTSOP RETEUPЪDBFSH. h FP CHTENS LBL DTHZYE UFTPYFEMY , RTBLFYYY ZhBOFBYETSH VMBZPDEFEMSHUFCHHAF YUEMPCHYUEUFChP ZPFPCHSHNY RTPZTBNNBNNY, RPFYUHAF EZP UPGYBMSHOSCHNY PRSHCHFBNY, CHSTCHCHCHBAF DTHZ X DTHZB CHPTIFYUS LPMYVBETEN Y DTEHEUTS CHUVEUYCHYIUS MPYBDEC, - FY FBKOSH ЪBZPCHPTEYLY, CHOE RPMYFYUEULYI UFTBUFEK Y RTEDTBUUKHDLPCH - RP FH UFPTPO X DPZNSCHY PVSBFEMSHOSHCHI CHETPHPNCHBOYK, CHPPTHTSYCH Y TEGPN YULBOIK, NEDMEOOOP PVFEUSCHCHBAF LBTSDSCHK UCHPK UPVUFCHEOOSCHK ZTHVSCHK LBNEOSH, UFBTBSUSH RTYDBFSH ENKH RTBCHYMSHOKHA, KHDPVOKHA DMS RTYZPOLY L DTHZYN ZHPTN H. rTPYEDYE RETCHSHCHK YULKHU LMBDHF YЪ LFYI LBNOEK ZHKHODBNEOF Y CHPCHPDSF UFEOSCH OPChPZP YDEBMSHOPZP iTBNB; YURSHCHFBOOSCHE CH TBVPFE OBOPUSF RTELTBUOSCHK TYUHOPL O YUETFETSOKHA DPULKH Y THLPCHPDSF UFTPKLPK. CHEMYUBCHSHCHK ITBN TBBUFEF Y CHYYTSH Y CHCHSHUSH, - OP NBUYFBVSH EZP FBLPCSHCH, YuFP FPMSHLP CHUE YUEMPCHEUFChP NPZMP VSH PVEYNY DTHTSOSCHNY KHYMYSNY DPchetyyfsh HZP LHRSCHOSCHPKL dPTSYFSH DP bFPZP OE NEYUFBEF OH PDYO LBNEOAIL; OD DPCHPMSHUFCHHEFUS UCHPYN NBMSCHN CHLMBDPN, - Y OD KHNYTBEF, ЪBCHEEBS UCPE DEMP NBUFETH OPCHPNH, LPFPTSCHK, NPTsEF VShchFSH, RETEDEMBEF ЪBOPChP CHUA EZP, YZPEERPFP TBVHPFP UFYOB OILPNH OE YJCHEUFOB...".

RETCHBS CHEMILBS mPCB rP NETE TPUFB YUYUMB MPTs CHP'OILBMB OEPVIPDYNPUFSH LPPTDYOTPCHBFSH YI DEFEMSHOPUFSH. rППФПНХ Х МПОППЭЧ 1717 ZPDH YuEFSHTE MPTSY PVYAEDYOMYUSH Y UPDBMY UCHPEPVTBOSCHK PTZBO OBDJPTB, CHEMYLHA mPTTYSKH, ETSEPDOSCH LPVTEBOOPEYSCH LPVTEBOOPE PVEEUFCHB Y RTECHTBEBMY PTDEO CH DYOBNYYUOP TBUFHEEE DCHYTSEOYE. lBL VSH FP OU VSHMP, CH BOZMYY NETSDH 1737 Y 1907 ZPDBNY CH VTBFUFCHE UPUPPSMY ​​YEUFOBDGBFSH RTYOGECH YUEFCHETP YY OYI UFBMY CHRPUMEDUFCHY LPTPMSNY.
u PVYAEDYOOYEN PRETBFYCHOSCHI RTYOBOOOSCHI NBUPOPCH CH EDYOPE VTBFUFChP NBUPOUFChP RTYOSMP FKH ZHTNKH, CH LPFPTPK POP UKHEEUFCHHEF Y UEZPDOS. pF PRETBFYCHOPZP NBUPOUFCHB POP RETEOSMP UFTPYFEMSHOSHYOUFTHNEOFSHCH, UFEREOY, PFTBTSBAEYE HTPCHEOSH RPUCHSEEOOPUFY YUMEOOPCH MPTs CH NBUPOULYE FBAFKOSHRPCH, UELTEFOSHOBI UMPTHZPOSCHB Y DTHZB, PVSBOOPUFSH FTHDYFSHUS Y NOPZPE DTHZPE. rTYOBOOSH NBUPOSCH, LPFPTSCHE CH NBUUE UCHPEK VSHCHMY MADSHNY YOFEMMELPHHBMSHOPZP FTHDB, O LFPN ZHKHODBNEOFE RPUFTTPYMY UFTPCOPE ЪDBOYE NBUPOLPK UYNCHPMYLY, CHTKNSPTINMB RPOPTITBYTBEPTB FSH UP'DBOYS URTBCHEDMYCHPZP PVEEUFCHB YUTE UPCHETYOUFCHPCHBOYE LBCDDPZP YY EZP YUMEOPC Y PFOPEEOIK NETSDH OINY. chPYOILMY NBUPOULYE MEZEODSCH, OBYUBMYUSH RPYULY YUFYOSCH CH DTECHOYI CHETPCHBOYSI Y HYUEOYSI.
uYUYFBEFUS, YuFP RPUMEDOYN CHEMILINE nBUFETPN PRETBFYCHOPZP NBUPOUFCHB VSHM BOZMYKULYK BTIIFELFPT lTYUFPZHET TEO, RPUFTPIYCHYK UPVPT uchSFPZP rBCHMB CH mPODPOE. h FEYUEOYE CHPUENOBDGBFY MEF, RPLB YMP UFTPYFEMSHUFChP ITBNB, OD RPUEEEBM TBURPMPTSEOKHA OERPDBMELKH MTsKH uChSFPZP rBCHMB.
p EZP NBUFETUFCHE ЪPDYUEZP DBEF RTEDUFBCHMEOYE FBLBS YUFPTYS. lPZDB UPVPT HCE VSHM RPYUFY RPUFTPEO, ZPTPDULYE CHMBUFY PVTBFYMY CHOYNBOYE O FP, YuFP CH GEOFTBMSHOPN RTPUFTBOUFCHE ITBNB OEF LPMPOO, LPFPTSCHE VRPSHDDETZPMPLBMY lTYUFPZHET TEO KHVETSDBM, YuFP LPMPOOSCH OE OHTSOSCH Y RPFPMPL OE PVCBMYFUS, Y RTYCHPDYM CH LBUEUFCHE DPLBBFEMSHUFCHB UCHPY TBUYUEFSHCH. pDOBLP ENKH OE RPCHETYMYY TBURPTSDYMYUSH RPDRETEFSH RPFPMPL UPVPTB LPMPOOBNY. TEO CHSHRPMOYM LFP FTEVPCHBOIE, OP... CHPCHEDEOOSCH YN LPMPOOSCH OE DPUFBAF DP RPFPMLB, NETSDH LBRYFEMSNYY UBNYN RPFPMLPN EUFSH RTPUFTBOUFCHP. fY LPMPOOSCH, OE RPDRYTBAEYE RPFPMPL, UFPSF Y UEZPDOS, SCHMSSUSH UYNCHPMPN CHSHUPYUBKYEZP NBUFETUFCHB JPDYUEZP Y PVSHYUOPZP OEDPCHETYS CHMBUFEK L DPUFYTSEOYSN OBHL.
na ZPDBNY NBUPOUFChP UPCHETYEOUFChPChBMP UCHPA PTZBOYBGYA. ch 1723 ZPDH CH BOZMYY VSHMB PRHVMYLPCHBOB "LOYZB hUFBCHPCH", OBRYUBOOBS YPFMBODULIN UCHSEEOOILPN dTSKNUPN bodetupopn. lFPF DPLKHNEOF RTPChPZMBYBM, YuFP RTEDUFBCHYFEMY TBMYUOSCHI TEMYZYPOSCHI FEYOOYK DPMTSOSCH UKHNEFSH PVAEDYOIFSHUS CH DTHTSEUFCHEOOPK BFNPUZHETE MPTSY DMS URLPKOPZP OSCHY PVTS OPTS. "iPFS CH DTECHOYE CHTENEOB NBUPOSCH RTYOINBMY CHETPYURPCHEDBOYE FPK UFTBOSHCH, CH LPFPTPK POY OBIPDIYMYUSH, FERTSH TSE RTEDUFBCHMSEFUS GEMEUPPVTBOBOSCHN RTYOHDYFSH YI FHTEKTYPCHEDBOYE CHHF UPZMBUYA, PUFBCHYCH RTY UEVE UCHPE YUBUFOPE NOOOYE; FP EUFSH UMEDHEF VSHFSH DPVTPDEFEMSHOSCHN Y YULTEOOSCHNY MADSHNY , MADSHNY VMBZPTPDODOSCHNYY YUEUFOSHCHNYY, LBL OH VSHMY VSHCH TBMYUOSCH YI OBCHBOYS Y KHVETSDEOYS", - ZPCHPTYMPUSH CH "LOISE KHUFBCHPCH".
u FAIRY RPT FETRYNPUFSH Y OERTEDHVETSDEOOPUFSH UFBMY ЪBLPOPN, UCHSFP UPVMADBAEINUS CH NBUPOULYI FTHDBI. fYRPZTBZHULYN URPUPVPN "KHUFBCHSHCH" VSHMY YIDBOSHCH BNETYLE CH 1734 ZPDH CHEMILINE nBUFETPN VEODTSBNYOPN ZHTBOLMYOPN CH ZHYMBDEMSHZHYY.
pYUEOSH VSHCHHUFTP NBUPOLPE VTBFUFChP RHUFYMP LPTOY RP CHUENKH ECHTPRECULPNH LPOFYEOFKH. h LPOGE 30-I ZPDHR XVIII CHELB MPTSY UKHEEUFCHPCHBMY CH VEMSHZYY, tPUUYY, yFBMYY, ZETNBOYY, YCHEKGBTYY. CH 1735 ZPDH CH RBTYCE DEKUFCHPCHBMP 5 MPTS, L 1742 ZPDH YI YUYUMP CHPTPUMP DP DCHBDGBFY DCHHI, B YUETE UPTPL RSFSH MEF, OBBOKHOE ZHTBOGKHULPK.

nBUPOSH Y GETLPCHSH lBFPMYUUEULBS GETLPCHSH U RPDPTYFEMSHOPUFSHY PRBULPK OBVMADBMB ЪB VSHUFTSHCHN TBURPTPUFTBOEOYEN NBUPOUFCHB. nBUPOSH VSHUFTP UPЪDBMY UCHPY UPVUFCHEOOSCH TYFKHBMSHCH, YUFPTYA, MEZEODSCH YETBTIYA, LPFPTSCHE SCHMSAFUS OEPFYAENMENPK RTYOBDMETSOPUFSHA PZHYGYBMSHOPK TEMYZYY. hCE CH 1738 ZPDH RBRB lMYNEOF XII CHCHUFKHRIM U RETCHCHN Y PUEOSH STPUFOSHN PVMYUEOYEN NBUPOUFCHB. h UCHPEK BOGILMYLE NA RPCHEMECHBM PFMKHYUBFSH PF GETLCHI CHUEI LBFPMYLPCH, RTPYEDYYI PVTSD RPUCHSEEOYS CH NBUPOULPE VTBFUFChP. rBRB PVYASCHYM, YuFP RTYOPUYNBS NBUPOBNY LMSFChB ITBOIFSH UELTEFSH VTBFUFCHB SCHMSEFUS KHZTPPK UCHSEOOPUFY YURPCHEDY Y CHMBUFY GETLCHIY, CHSHUFKHRBM RTHYPFYCH MPFUCHEDPhBFUTHDO OSCH PF PZHYGYBMSHOPK GETLCHI KHVETSDEOOK. rP CHUEK echtpre ztbtsdboulye chmbufy obyubmy chshchrpmosfsh rtedryuboys, oblmbdshchbs o NBUPOPCH YFTBZHSCHY DBTSE RPDCHETZBS YI RSCFLBN.
rTEUMEDPCHBOYSNY UP UFPTPOSH LBFPMYUEULPK GETLCHI OE YUYUETRSHCHBMYUSH ZPOEOYS O NBUPOPCH. rPYUFY UTBH RPUME PZHYGYBMSHOPZP PFLTSCHFYS CHEMYLPK mPTsY CH mPODPOE CH 1717 ZPDH CH ZBEFBI UFBMY TEZKHMSTOP RPSCHMSFSHUS "TBBPVMBUBAEYE" UPPVEEOYS P NBUPCHE nBUPOPCH PVCHYOSMY CH UPAYE U BOFYITYUFPN, KHFCHETTSDBMY, VHDFP O ЪBLTSCHFSHI UPVTBOYSI RTPIPPDYF TBOOKHDBOOSH PTZYY. rPMYFYUEULYE UPVSHCHFYS, BNPTBMSHOSHE RPUFHRLY PFDEMSHOSCHI YUMEOPC VTBFUFCHB CHTENS PF CHTENEY RPDPZTECHBMY BOFYNBUPOULYE OBUFTPEOYS. ch 1735 ZPDH VSHCHMY ЪBRTEEEOSCH UPVTBOYS ZPMMBODULYI MPTs Y VPSJOY, YUFP YUMEOSH VTBFUFCHB RTOYNBAF HYUBUFYE CH RPMYFYUEULYI YOFTYZBI. bOBMPZYUOSCH ЪBRTEFSCH RPUMEDPCHBMY CHYCHEGYY CH 1738 ZPDKH Y CH 1745 ZPDKH CH YCHEKGBTYY.
OP OBYUBCHYYEUS ZPOEOYS O NBUPOPCH HCE OE NPZMY RTYCHEUFY L KHOYUFPTSEOYA VTBFUFCHB, FBL UIMSHOSCH VSHMY YI IDEY Y RPLTPCHYFEMSHUFCHP UP UFPTPOSCH CHMYSFEMSHOSHI MADEK. pDOBLP RPD DEKUFCHYEN "TBBPVMBUEOYK" PVEEUFCHOOPE NOOOYE CHTENEOBNY UFBOPCHYMPUSH TEOLLP CHTBTSDEVOSCHN RP PFOPEYOYA L NBUPOUFCHH.

lBNEOAILY HIPDSF CH OBHLH pFCHEFPN NBUPOPCH UFBM HIPD CH YHYUEOYE YUFPTYY. UPUFPSCHIYE CH VTBFUFCHE HYUEOSCH UFTENYMYUSH OBKFY YUFPLY RTEDUFBCHMEOYK NBUPOPCH PV PVEEUFCHOOOPK NPTBMY CH DTECHOYI LFYUEULYI TEMYZYPOSHI HYUEOSHI. spievaj PDOY Y RETCHSHY OBNEFYMY TPDUFCHP DTECHOYI TEMYZYK Y YI LFYUEULYI UYUFEN NETSDH UPVPK, POY PFLTSCHMY RPTBYFEMSHOPE UIPDUFCHP LPUNPZPOYUEULYI RTEDUFBCHMEOYK TMY BCHULYI OPDDUFBCHMEOYKMY P BCHUTE X. fBL UFBMP RTYOINBFSH UPCHTENEOOHA ZHPTNKH RTEDUFBCHMEOYE P CHEMYLPN UFTPYFEME CHUEMEOOPK, CHPRMPFYCHYEN CH UEVE Yuetfsch CHETIPCHOPZP VPTSEUFCHB TBMYUOSHI OBTPDPC. yN HDBMPUSH CHPUUFBOPCHYFSH UNSHUM BOFYUOSCHI NYUFETYK, RPUCHSFYFEMSHOSHCHI PVTSDPPCH TSTEGPCH DTECHOEZP EZYRFB, TBUYYZHTPCHBFSH FBKOSH LBTF FBTP, RPTYUOSSCHI NYUFETYK, RP-KUGEUFPSH OBTPP MSHOPK BYYY, KHCHYDEFSH ZMHVYOOPE TPDUFCHP NETSDH LFYLPK YODHYYNB, VKHDYYNB, LPOZHHYBOUFCHB, DBPUYYNB Y DTKHZYI TEMYZYPOP-ZHYMPUPZHUL YI UYUFEN chPUFPLB U LFYLPK chEFIPZP ъБЧЭФБ И иТУФИБУФЧБ. rPUFEREOOP NBUPOUFChP RTECHTBBEBMPUSH CH UYOFEFYUUEULPE, KHOYCHETUBMSHOPE LFYLP-ZHYMPUPZHULPE HYUEOYE, YuFP DBMP ENKH CHPNPTsOPUFSH TBURTPUFTBOYFSHUS RP CHUENKH UYTEMU YLFTYTH,YZFE FENBNY, PFMYUOSCHNY PF ITYUFYBOULPK TEMYZY.
pDOBLP HYUEOYE LFP PUPVPZP UCHPKUFCHB: CHNEUFP ZhPTNHMYTPCHPL, CHNEUFP UMCH DMS PVPOBYUEOYS YuEMPCHYUEULYI LBUEUFCH, NPTBMSHOSCHI, ZHJMPUPZHULP-fYUEULYI ROPTH'RPOSCHURSMFYK LPFTECHNBUPT'RPOSHAPMFYK LPF TBFYMYUSH CH RETCHHA PYUETEDSH UFTPIFEMSHOSHCHE YOUFTHNEOFSHCH. pDOBLP UNSHUM RPOSFYK, LPFPTSCHE PMYGEFCHPTSAF LFY YOUFTKHNEOFSHCH, PFLTSCHCHBAFUS FPMSHLP FEN, LFP RTPYYEM RPUCHSEEOYE CHSM O UEVS PVSBBFEMSHUFCHP ITBOYFSH FBKOKH. fBKOPK SCHMSAFUS FBLCE PUPVSHCHE UMPCHB Y OBLY, RP LPFPTSCHN NBUPOSCH KHOBAF DTHZ DTHZB. RETEIPDS YUFEREOY CH UFEREOSH NBUPO KHOBEF OPCHSHCHE LBYUEFCHB YOUFTHNEOPCH Y UFPSEYE ЪB OINY OTBCHUFCHEOOSCH OPTNSHCH, OPCHSHCHE UMPCHB Y OBLY, LPFPTSCHNY ON NPTsEF UPPTY YFSH HLPNHCE VPUCHE FPMD TBFUFCHH, OP Y P UFEREOY UCHPEZP RPUCHSEEOYS.
uEZPDOS, LPZDB P NBUPOUFCHE YЪDBOP NOPZP LOYZ, LFY FBKOSH FBKOPC HCE OE SCHMSAFUS, Y FEN OE NEOEE CHPMSHOSCH LBNEOAILY RTDPDPMTSBAF YI ITBOYFSH. fBLPK RBTBDPLU PVISUOSEFUS DPCHPMSHOP RTPUFP: KHNEOYE ITBOYFSH FBKOKH - PDOP YYUEMPCHYUEULYI DPUFPYOUFCH, Y CHPURYFBOYE bFPEKZP LBYUEUFCHB CH UEVE - PDOB YЪFOP PVSBO dMS OEZP FBKOB RP-RTETSOENH PUFBEFUS FBLPCHPK, OEBCHYUYNP PF FPZP, LFP Y LPZDB EE TBULTSCHM.
pVSBOOPUFSH ITBOIFSH FBKOKH RTPYUFELBEF Y YY DTHZYI UPPVTBTCEOYK. nBUPOUFChP - DCHYTSEOYE ZHIMBOFTPRYUEULPE, F.E. PDOPK YI EZP GEMEK SCHMSEFUS UPFCHPTEOYE DPVTTB VMYTSOYN. OP DPVTPE DEMP, P LPFPTPN PVYASCHYMY CHCHUEKHUMSHCHYBOSH, UMHTSYF OE UFPMSHLP DPVTKH LBL FBLPCHPNH, ULPMSHLP ZPTDSCHOE FPZP, LFP EZP UDEMBM. lFP UCHPEZP TPDB URPOUPTUFCHP TBDI TELMBNSHCH, DEMP OE TBDI DPVTB, B TBDI CHSHCHZPDSH. fBLBS RPNPESH TBCHTBEBEF DBAEEZP Y EDCHB MY RPNPZBEF FEN, LPNKH POB BDTEUPCHBOB. rPDMYOOBS VMBZPFCHPTYFEMSHOPUFSH CHPNPTSOB FPMSHLP CH FBKOE, POB DPMTSOB VSHCHFSH BOPOYNOPK, FPMSHLP FPZDB RPNPESH VHDEF RPRBDBFSH L FEN, LFP VPMSHYE CHUEZP CH OEK OHTSDBEFUS. rPFPNH NBUPOSHCHUEZDB ITBOSF NPMYUBOIE P UCHPEK VMBZPFChPTYFEMSHOPK TBVPFE.
l UPTSBMEOYA, LFY FBKOSCH, RPDYBU, OE DBAF RPLPS RPDPYFEMSHOSHCHN MADSN, ЪBUFBCHMSS YI CHYDEFSH CH LFPN UELTEFOSCH LPJOY CHTBZPCH YMY CHUENYTOSHМПЧБЭNBеППЧБЭNBеППЧБЭNBеП OUFCHP UKHEEUFCHHEF HTSE VPMEE 250 MEF RPYUFY PE CHUEI UFTBOBI NYTB Y DP UYI RPT OILFP OE UNPZ ЪBNEFYFSH UMEDPC YMY TEKHMSHFBFPCH "ЪMPDEKULPK DEFEMSHOPUFY NBUPOPCH".
dBCE OBPVPTPPF. l NBUPOUFCHH RTYOBDMETSBMY NOPZIE CHSHCHDBAEYEUS DESFEMY YUEMPCHYUEUFCHB. nBUPOBNY VSCHMB OBRYUBOB BNETYLBOULBS LPOUFYFHGYS, LPFPTBS CHRETCHSCHE CH YUFPTYY UDEMBMB RTBCHB YUEMPCHELB CHSHCHUYN ZPUKHDBTUFCHEOOSCHN ЪBLPOPN. l NBUPOULPNH VTBFUFCHH RTYOBDMETSBMY LPNRPYFPTSCH chPMSHZHZBOZ bNBDEK nPGBTF, ZHETEOG MYUF, KPJEZH ZBKDO, MADCHIZ CHBO VEFIPCHEO, OYLLLPMP rBZBOYOYCHVEPMMY, yZSHPRY SLCH ZBOZ ZEFE, tBVYODTBOBF fBZPT, chBMSHFET ULPFF, pULBT hBKMSHD, nBTL fCheo, RPFSCH bMELUBODT rPR, tPVETF VETOU, TEDSHSTD LYRMYÓZA. FEPDPT TKH'CHEMSHF Y GEMSHK TSD DTHZYI BNETYLBOULYI RTE'YDEOFPCH FBLCE RTYOBDMETSBMY L VTBFUFCHH. nBUPOPN VSHM hYOUFPO yuetyuymmsh, BOZMYKULYK LPTPMSH hDKhBTD VII DP CHUFKHRMEOYS O RTEFPM UPUFPSM CH VTBFUFCHE. nBUPOBNY VSHCHMY FBLYE YICHEUFOSH MADI, LBL dTsPO dtseklpv BUFPT Y ZEOTY ZhPTD, BCHYBFPT YUBTMSH MYODEOVETS, UPCHETYCHYK RETCHOSHCHK PDYOPYUOSCHK RETEMEF YUTEHFEUMBHYUMEF YUTEHFEUMBHYUMED TY, nfsha iEOUPO, BDNYTBM TYUBTD VETD. bNETYLBOULYK BUFTPOBCHF yDCHYO pMDTYO, UFKHRYCHYYK O RPCHETIOPUFSH MKHOSHCH 21 YAMS 1969 ZPDB, OEU CH LBTNBOE OBNS U NBUPOULYY BNVMENBNY.
OE NEOEE YJCHUFOSCHNYI CHSHCHDBAEINYUS MADSHNY VSHCHMY Y TKHUULYE NBUPOSCH: bMELUBODT UETZEECHYU RHYLYO, bMELUBODT chBUYMSHECHYU UKhChPTPCH, NYIBYM yMMYBTYЪPOPCHYU EЦХl -PMEOYE ьФИИ ФОПИ ИНО ДПУФБФПУОП, УФПВШ ПФВТПУИФШ CHUSLHA NSCHUMSH P "NBUPOLPN ЪBPUCHYCHYP". OP URYUP NPTSOP RTPDPMTSYFSH: Uhnbtplpch, Opcylpch, VBCEOPC CHPTPOIYO, Mechyglyk, VPTPCYLPCHULYK, TSKHLPCHULY, ZTYVPEPCH, B.ZTYZPTSHECH, CHPMPMYO, ZKHHNY SWOD, BMDBYO Bdbopc. ZHYMPUPZHULP-LFYUEULYE CHZMSDSCH mSHCHB fPMUFPZP VSHCHMY PYUEOSH VMYOLY NBUPOUFCHH, UFP OD UBN RTYOBCHBM. pDOP RTPUFPE RETEYUYUMEOYE LFYI CHEMILY YNEO ZPCHPTYF P FPN, YuFP NBUPOULYE MPTSY tPUUYY PVAEDYOSMY MHYUYI MADEK UFTBOSHCH, YuFP CH OYI LPOGEOFTYTPCHBMBUSH YBDHTSPUCHOZHETB OHI BRTSPUCHOZHETB.
NYIBYM PUPTZYO, CHSHDBAEIKUS TKHUULYK RYUBFEMSH, LPFPTSCHK VSCHM CH 1922 ZPDKH CHSHUMBO VPMSHYECHYLBNY YY TPUUYY, FBL PRTEDEMYM NBUPOUFCHP H PDOPK YY UCHPYI CHFHUUCHEYUFE OOSHI RPMPTSEOYK, OD OE NEFPD RPBOBOYS, OD OBHLB PTSYJOY, DBTSE, UPVUFCHOOOOP, OE HYUEOYE EYLPCH EUFSH PTZBOYBGYS MADEK, YULTEOOE CHETHAEYI CH RTYIPD VPMEE UPCHETYOOOPZP YuEMPCHUEUFCHB. EZP RPNPESHA, KHNOPTSBK TSDSCH UFPTPOOYLPK LFPC CHSHCHUPLPK GEMY.

nBUPOSHCH TPUUYY rP RTEDBOYA, RETCHSHCHN TPUUYKULIN NBUPOPN VSHM GBTSH REFT CHEMYLYK, LPFPTSCHK CH 1699 ZPDKH, PE CHTENS RTEVSHCHBOYS CH BOZMYY U CHEMILIN rPUPMSHUFCHZPTYPN, RTYOSM RPPFUCHSEOBINZYE BFPTB MPTSE UPUFPSM ZhTBOG mezhptf. OP OILBLYI DPLHNEOFPCH, RPDFCHETTSDBAEYI LFP, OE OBKDEOP. pDOBLP DPUFPCHETOP RPDFCHETTSDEOP, YuFP NBUPOULYE MPTSY UKHEEUFCHPCHBMY CH TPUUYY CH 30-I ZPDBI XVIII UFPMEFYS, OP YI FTHDOP OBCHBFSH TPUUYKULYNY, RPULPMSHLH CH OYFEYUSHUPYFPY MYFEYSHHOPUCHFYPY , B RETCHSHCHN "CHEMILINE NBUFETPN DMS CHUEK TPUUYY" VSHM OBYUEO CH 1731 ZPDH BOZMYKULYK LBRYFBO dtspo zhymyru .
h 1740 ZPDH VSHM OBYUEO OPCHSHCHK ZTPUUNEKUFET ZEOETBM dTSEKNU (sLCh) LEKF, UPUFPSCHIYK O TKHUULPK UMKHTSVE. UYUYFBEFUS, YuFP U LFPZP CHTENEY CH MTSY OBUYOBAF CHUFKHRBFSH TKHULBS OBFSH. ynEOOP LEKFB UYUYFBMY PUOPCHBFEMEN NBUPOUFCHB CH tPUUYY THUULYE NBUPOSCH.
y'CHEUFOP, YUFP CH FE ZPDSH CH NBUPOUFCHE UPUPPSMY ​​ZTBZZ ZPMPCHYO, B FBLCE ZTBZHSCH BIBT YYCHBO yuet chudá. rP'DOEE CH OEZP CHUFKHRYMY TPNBO chPTPOGPCH (PFEG LOZZYOY dBYLPCHPK), zPMYGSCHOSCH, fTHVEGLPK, B FBLCE b.r.UKHNBTPLPC, VHDHEYE YUFPTYLY LOSSH eETVBFPCH YDTPMFYO YDTPMFYO Y
pDOBLP CH FP CHTENS MPTSY OE NPZMY RTYCHMEYUSH U UCHPY TSSH ULPMSH-MYVP VPMSHYPZP YUYUMB TKHUULYI MADEK, YVP PVEEUFCHP VSHMP RPYUFY MYYEOP YDEKOSCHI YOFETEUPCHYDEKOSCHI YOFETEUPCHZ BUND UОХА ЪБВБЧХ. UCHYDEFEMSHUFCHPN LFPNKH SCHMSEFUS CHUFKHRMEOYE CH MPTSKH OBNEOYFPZP CHRPUMEDUFCHYY NBUPOB yCHBOB RETZHYMSHECHYUB EMBZIOB, LPFPTSCHK RTPYYEM RPUCHSEEOYE YUMFCHEOOP.FFUEFCHI MPTSKH
Súkromný podnik ChFPTPC RPMPCHYOE XVIII RPMPTSEOYE NEOSEFUS. lTBFLPCCHTENEOOPE GBTUFCHCHBOYE REFTB III, VMBZPCHCHYEZP RETED ZhTDTYIPN Y CH RPDTBTSEOYE ENH PLBYSHCHBCHYK RPLTPCHYFEMSHUFCHP NBUPOBN, B ЪBFEN CHEL ELBFETYOSCH U ELBFETYOSCH U ELBFETYOSCH U ELBFETYOSCH U ELBFETYOSCH U ELBFETYOSCH U ELBFETYOSCH U ELBFETYOSCH U ELBFETYOSCH U ELBFETYOSCH U ELBFETYOSCH U ELBFETYOSCH ZhTDTYIPN Y CH RPDTBTSEOYE ENH OGYILMPREDYUFPCH Y UFPMSH TSE VPMEOOOSCHN TBPBTPCHBOYEN CHOYI, RPSCHMEOYEN RETCHPK THUULPK YOFEMMYZEOGYY ITS OBRTSCEOO SHNY DHIPCHOSCHNY RPYULBNY UPЪDBM VMBZFNSCHPRTYZHEPFOHA NBUPOULYI YDEK.
lTHTSLY TKHUULPK YOFEMMYZEOGYY NBUPOULYE MPTSY FPZP CHTENEY CHP'OILMY O PDOPC Y FPK TSE PUOPCHE - PUPBOBY PVEEUFTKCHOOOPK PRBUOPUFY Y TBCHTBBEBAEEZP CHMYSOYS CHPMSHF ETSHABHUFCHCH Chue NBUPOSH FPZP CHTENEY RTPYMY YUETE KHCHMEYUEOYE "CHPMSHFETSHSOULINE PFTYGBOYEN" Y, ZMKHVPLP CH OEN TBPYUBTPCHBMYUSH, RETETSYMY DKHYECHOSCHK TBMBD Y OBUMY PUOPCHH DDHPKIPCHOTHI YBULL HUFCHOOPUFY“. yNEOOOP U LFPPZP NPNEOFB NBUPOUFCHP CH TPUUYY RETEUFBEF VSHFSH YOPENOPK DYLPCHYOPK, PVPZBEBEFUS DHIPN RTPUSHRRBAEEZPUS OBGYPOBMSHOPZP UBNPUPUBOBOS Y RPFPNKH NPTSHN KPFSHOPCHSHDE KPFSHOPCHBHU MYUFYUEULYN FEYOOYEN TKHUULPK PVEEUFCHEOOPK NSHUMY.
rP PGEOLE o.VETDSECHB CH TBVPFE "tHUULBS YDES", DHIPCHOPE CHMYSOYE NBUPOUFCHB O PVEEUFCHP VSHMP PZTPNOP. podľa KHLBYSCHCHBEF, YuFP "MKHYUYE TKHUULYE MADI VSCHMY NBUPOBNY. RTCHPOBUBMSHOBS TKHUULBS MYFETBFKHTB YNEMB UCHSH U NBUPOUFChPN. nBUPOUFChP VSCHMP RETCHVE UCHPVPDB OPMSHLPGY POPPFUPTZ Y OE VSHMP OBCHSBOB UCHETIKH CHMBUFSH." rP EZP KHVETSDEOYA, YNEOOP "CH NBUPOUFCHE RTPYIPYMB ZHTNBGYS TKHULPK LHMSHFKHTOPK DKHYY, POP CHSTBVBFSHCHBMP OTBCHUFCHEOOSCHK YDEBM MYUOPUFY. rTBMYEEMKVPVPHYN, LHMSHFKHTOPK DKHYY. OB DKHYY THUULYI MADEK, OP CH NBUPOUFCHE PVTBPCHBMYUSH LHMSHFHTOSH DKHYY REFTPCHULPK URPIY Y RTPFYCHPRPUFBCHMSMYUSH DEURPFYYNH CHMBUFY Y PVULHTBOFY YNH.. h NBUPOULPK BFNPUZHETE RTPYUIPDYMP DHIPCHOPE RTPVHTSDEOYE...".
h 70. ZPDSH H tPUUYY CHPYOILBAF RPYUFY PDOPCHTEENOOOP DCHE NPEOSCHE NBUPOULYE UYUFENSCH - EMBZYOULBS Y gYOOOOEODPTZHULBS. pVE TBVPFBMY CH RETCHSCHI FTEI UFEREOSI F.O. "YPBOOPCHULPZP" NBUPOUFCHB, OBGEMEOOSCHI O TEMYZYPOP-OTBCHUFCHOOPE CHPURYFBOIE BDERFPCH. Chfyi Ufereosi Thulye Nbuposhtshchchi TBVPBMY Obdboyen "Dilpnh Lnna", Uinchpmeythaenh Zeipchopzp Ortpucheoopzp Yuempchelb, "UPCHETYOOPK LHVYUYULPK Zhptnsh", PYYEEOYEN EZP PF RPTLPCH. spievať rtypvtefbmy vpmee ytlye rp utbchooya u rtetskoyny temyzyzyp-ufyuelye rposfys, ъbdkhnschchbmyush obd chprrtpubny chetchychifchooopuf
r.eMBZYO, CHUFKHRYCHYK CH NBUPOUFCHP EEE CH 1750 ZPDH, L LFPNH CHTENEY KHUREM "RETEVPMEFSH" CHPMSHFETSHSOUFCHPN Y UFBM TECHOPUFOSHCHN "CHPMSHOSCHN LBNEOEILPN". podľa RPMKHYUM PF CHEMYLPK mPODPOULPK mPCY RBFEOF O HYUTETSDEOOYE OPCHSHHI MPTs, Y CH OBYUBME 1772 ZPDB UFBM rTPCHYOGYBMSHOSCHN CHEMILINE nBUFETPN. PUOPCHBOOBS YN UYUFENB MPTs VSHMB OBYVPMEE CHMYSFEMSHOPK, Y CH LPOGE LPOGPCH DBCE THLPCPDYFEMY gYOOOEODPTZHULPK UYUFENSCH DPMTSOSCH VSHMY YURTBOYCHBFSH X OEZP RBFESCHFYCHWIPFT NEP y EUMY MPTSY gYOOEOODPTZHULPK UYUFENSH UPЪDBCHBMYUSH YULMAYUYFEMSHOP CH UBOLF-REFETVHTZE, FP EMBZYOULYE UKHEEUFCHBMY FBLCE CH NPULCHE, CH NPMDBCHYY, CH RPMSHYE.

oTBCHUFCHOOOSHE YULBOYS tPUUYKULPE NBUPOUFCHP 70-I ZPDCH YUFPTYLYY OBSCHCHBAF OTBCHPHYUYFEMSHOSHCHN. u LFYN FTHDOP OE UPZMBUIFSHUS. pVEEUFCHEOOBS RPMENYLB CH MYFETBFHTE, UBFYTYYUUEULYI TSKHTOBMBI FPZP CHTENEY CHTBEBEFUS CHPLTHZ RTPVMEN MYUOPK YUEUFY, UPCHEUFY, RPTSDPYUOPUFTY, RTBCHDYCHPUFY.
OP CH OBYUBME 80-I ZPDCH TPUUYKULYI "CHPMSHOSHI LBNEOEILPC" HCE RETEUFBAF KHDPCHMEFCHPTSFSH "OTBCHUFCHEOOSCH RTERPDBSOYS" FTEIUFEREOOPZP NBUPOUFCHB. chPURIFBOOSCH O ZHTBOGKHULYI ZHYMPUPZHBI KHNSCH FTEVPCHBMY OPChPK RYEY, ЪBNEYBOOPK OE O CHPMSHFETSHSOULPN ULERFYGYYNE, B OERTENEOOOP O TEMYZYPOP-YUDEYUSIEU OP ЪBRBDOPECHTREKULBS ZHYMPUPZHYS PRYTBMBUSH O TBCHYFHA OBHLH, Y VPTSHVB RTPPHYCH OEE FTEVPCHBMB "PTHTSYS", RTECHPUIPDSEEZP RP UYME OTBCHPHYUFEMSHOSH RTPRPCHEDY. Eumi Hueufsh Umbvpufsh Tbchikys TPUUIKULPK LTIFYUEULPK NSHUMY, FP OHDICHIFEMSHOP, YuFP RPIULY RTYCHEI L RPCHBMShopnh hchmeyuaa nyufilpk, Optjetzhimpuyek.
h FY ZPDSH RPSCHMSEFUS VPMSHYBS TBIOYGB NETSDH FEN, YUEN ЪBOINBAFUS NBUPOSCH DCHHI TPUUYKULYI UFPMYG. h UBOLF-REFETVHTZULYI h MPTsBI CHUE RPZMPEEOSCH NYUFYLPK Y PLLHMSHFYNPN; UFPMYGH RPUEEBEF ZTBZ LBMYPUFTP, LPFPTPZP FPTCEUFCHOOOP RTOYNBEF CH UCHPEN DPNE yCHBO emBZYO. ZhTBUOBS RHVMYLB CHBMPN CHBMYF O EZP "PRSHCHFSHCH", ZHE PO CHSHCHCHCHBEF DHIPCH, FEOY KHNETYI, PVKHYUBEF BMIYNYYY "YMBFPDEMBOIA". podľa RTEDUFBCHMSEFUS "RPMLPCHOILPN YURBOULPK UMKHTSVSHCH", OP CHULPTE CH REFETVHTZULYI ZBJEFBI RPSCHMSEFUS ЪBSCHMEOYE YURBOULPZP RPUMB P FPN, YuFP OYLBUKLPZP FBLPZP "RPM LBPUTSHOILBUS" . ъBFEN RPSCHMSAFUS RTEDUFBCHYFEMY LTEDYFPTPCH, LPFPTSHCHE TBSHCHULICHBAF LBMYPUFTP RP CHUEK ECHTPR. TBTBTSBEFUS ZTPNLYK ULBODBM, ZTBZH VETSYF YЪ REFETVHTZB, Y ZBJEFSH DPMZP EEE EDLP RYYKHF P NBUPOBI, CHPUFPTTSEOOP RTYOINBCHYI RTPIPDNGB.
h nPULCHE CH LFP CHTENS NBUPOSCH ЪBOINBAFUS RTPUCHEFYFEMSHUFCHPN. GEOFTBMSHOPK ZHYZHTPK ЪDEUSH UFBOPCHYFUS OYLPMBK OPCYLPCH - CHYDOEKYK TPUUYKULYK RHVMYGYUF, LOYZPYDBFEMSH Y RTPUCHEFYFEMSH. TBOEE ON TsIM CH UBOLF-REFETVHTZE, ZHE UMKHTSIM CH BTNYY, CHCHCHIEM CH PFUFBCHLH RTBRPTEYLPN yЪNBKMPCHULPZP RPMLB, RPFPN YЪDBCHBM YЪCHEUFOSCH Y RPRHMSTOSCH UBIEHTOBHTOBRYTHEOBRYMFE, "tschfcyMEUFE" lPYEMEL". RETEVTBCHYUSH CH nPULCHH, OD VETEF CH BTEODH FYRPZTBJYA nPULPCHULPZP KHOYCHEUYFEFB. OH CH LPFPTPFLPK UFBFSHE, OH CH FPMUFPK LOYSE OEF CHPNPTSOPUFY RETEYUYUMYFSH CHUE, YuFP CHSHCHYMP YUFEO EZP FYRPZTBZHYY. fP HYUEVOILY, MYFETBFKHTOSH RTPY'CHEDEOYS, OBHYUOSCH Y ZHYMPUPZHULYE FTHDSCH, TBVPFSH TKHUULYI Y ЪBTHVETSOSCHI FEPMPZPH. vPMSHYBS YUBUFSH LFYI LOYZ OYLPZDB CH TPUUYY OE YJDBCHBMBUSH, NOPZYE YY OYI VSHMY CHRETCHSCHE RETECHEDEOSHCH U MBFYOLPZP Y OENEGLPZP SYSHLPCH, RTYUEN RETECHPUCHMYILBNYFhDE ЪБ УЧП ЦЪОШ по YЪДБМ VPMSHYE LOYZ (OE RP FYTBTSKH, B RP OBCHBOYSN!), YUEN VSHMP YЪDBOP DP OEZP ЪtB CHUAKUHDTYZPUCHZP

oYUBMP ZPOEOYK khChMEYOOYE PLLHMSHFYNPN Y NYUFYLPK, B FBLCE RPUPFPSOOSCH NEFBOYS TPUUYKULYI CHPMSHOSCHI LBNEOEILPC, PVTBEBCHYIUS FP L PDOPK, FP L DTHZPK NBUPOULYN UYUMKHTNSVHTO, Y ъB ULBODBMPN CHPLTHZ ZTBZHB lBMYPUFTP RPUMEDPCHBM RBNZHMEF ELBFETYOSCH II "fBKOB RTPFPYCHPOEMERPZP PVEEUFCHB", CH LPFPTPN NPTsOP VSCHMP TBZMSDEFSH RETCHSHE RTYOBLY BAYKUS u RPDP'TEOYEN PLTHTSEOYE YNRETBFTYGSH CHPURTYONBMP Y UCHSY TPUUYKULYI NBUPOPCH U NBUPOBNY ZETNBOYY, YCHEGYYY, BOZMYYY. rPUME RHZBUECHULPZP CHPUUFBOYS YNRETBFTYGB OBUYOBEF U OEDPCHETYEN, B RPTPC Y U CHTBTSDPK PFOPUIFSHUS LYDESN UCHPVPDSH MYUOPUFY Y OBTPDOZP RPTPUCHEEEOZP RPTPUCHEEEOYS, TECHFPAGYS FLPZPHEYS KLPZPHETYEN, B RPTPC Y U CHTBTSDPK PDB YDEY NPZHF RTEDUFBCHMSFSH DMS NPOBTIYY PRBUOPUFSH.
l FPNH TSE CH 80-I ZPDBI CH ZETNBOY OBYUBMPUSH KHUIMEOOPE RTEUMEDPCHBOYE FBKOSCHI PVEEUFCH, YNECHYI PFOPEYOYE L NBUPOUFCHH Y YMMANYOBFUFCHH. yI PVCHYOSAF CH KHTsBUOSCHI RTEUFKHRMEOYSI, CH UFTENMEOYY OICHETZBFSH FTPOSH, BMFBTY, CH PFTBCHMEOYSI Y KHVYKUFCHBI. iPFS LFY PVCHYOOYS VSHMY ZPMPUMPCHOSCHNYY OILLPZDB DPLBBOSCHOE VSHMY, SPIEVAJTE ЪBUFBCHYMY ELBFETYOH RP-DTHZPNH CHZMSOKHFSH O TPUUYKULPE NBUPOUFCHP.
zPOEOYS OBUYOBAFUS U RPCCHYEOOOPZP CHAINBOYS L YJDBFEMSHULPK DESFEMSHOPUFY CH nPULCHE o.oPCHYLPCHB. pDOPCHTENEOOOP RTBCHYFEMSHUFChP UFBMP RTEUMEDPCHBFSH Y VMBZPFCHPTTYFEMSHOHA DESFEMSHOPUFSH OPCHYLPCHULPZP LTHTSLB, RPD RPLTPCHYFEMSHUFCHPN LPFPTPZP UFTTPYMYUSH YLPHOMGSHCHMS. Sochbte 1786 zpdb rpschmsefus khlB p retedByue chuei yubufoschi ylpm y vpmshoyg rtylBH pveeufcheoopzp rtyjteoys, lpfptpnh fblce rpcheMeMeMeMPush ermadbfsh ъ ъtchUtSySyPz Lb. TBBDYUB OPCHYLPCHSHCHN IMEVB RTPUFPNKH OBTDDH CH ZPMPDOPN 1687 ZPDKH RPUMHTSYMB FPMYULPN L VPMEE OOETZYUOSCHN NETBN: RPUMEDPCHBMP ЪBRTEEEOOYE REYUBFBFSH, CH UCHEZFUTBLYPLY LPCHOPNH YMY UCHSEOOOPNH RYUBOYA, ЪBRTEEEOB YI RTDBDCB CH YUBUFOSHHI MBCHLBI, OBLPOEG, RPUMEDPCHBMP ЪBRTEEEOOYE PFDBCHBFSH OPCHYLPCHH KHOYCHETUY FEFULHYCHA, YuRPZTBZA FYRPZTBZA ZTPYMP UPCHETYEOOSCHN RTELTBEEOYEN YJDBFEMSHULPK DESFEMSHOPUFY.
CHUE RPRSCHFLY PVCHYOIFSH OPCHYLPCHB CH BLFYCHOPUFY, OBOPUSEEK CHTED rTBCHPUMBCHOPK GETLCHIY, BLPOYUYMYUSH OYUEN. NYFTPRPMYF rMBFPO, YJCHEUFOSCHK TECHOYFEMSH PTFPDPLUBMSHOPZP RTBCHPUMBCHYS, RPUME VEUED U o.oPCHYLPCHSHCHN RYUBM YNRETBFTYGE: "s PDPMTSBAUSH RP UPCHEUFY Y CHPOFEZEUBEHTPFPFPY, CHPOFEZEUBOH FUPPEFP YuFPVSH OE FPMSHLP CH UMPCHEUOPK RBUFCHE, vPZPN Y fPVPK NOE CHCHETEOOPK, OP Y PE CHUEN NYTE VSCHMY ITYUFYBOE FBLPCSHCHE, LBL OCHYLPCH.“
h OBYUBME 1690-I ZPDHR OPCHYLPCH VSHM BTEUFPCHBO Y DPRTBYCHBMUS UOBYUBMB CH nPULCHE, B RPFPN VSHM DPUFBCHMEO CH YMYUUEMSHVHTZULHA LTERPUFSH. pDOPCHTENEOOOP OBYUBMPUSH UMEDUFCHYE CH PFOPEYOY DTHZYI YUMEOPCH OPCHYLPCHULZP LTHTsLB, LPFPTPPE CH NPULCHE THAN LOSSH rTPPPTPCHULIK. dPRTPUKH RPDCHETZMYUSH zBNBMES, rPDEECH, LHTBFPT nPULPCHULPZP KHOYCHETUYFEFB n.n.iETBULPCH. lPOZHYULLPCHBOOSCH LOYZY CH LPMYUUEUFCHE VPMEE 18000 LENRMSTPC VSHMY UPTSCEOSCH. OPCYLPCH RTPCHEM CH yMYUUUEMSHVHTZULPK LTERPUFY 15 MET.
TBVPFSHCH NBUPOULYI MPTSBI CH LFP CHTENS RTELTBFYMYUSH, Y CHPЪPVOPCHYMYUSH FPMSHLP RP CHPUYEUFCHYY O RTEUFPM YNRETBFPTB rBCHMB I, LPFPTSCHK CH VSHFOPUFSH CHEMILINE VSHFOPUFSH CHEMILINE VSHFOPUFSH CHEMILINE VSHFOPUFSH CHEMILINE VSHFOPUFSH CHEMILINE VSHFOPUFSH CHEMILINE VSHOPCHYMYUSH FPMSHLP CHPUYEUFCHYY UPLYE UFEREOY. O DTHZPK DEOSH RPUME UNETFY ELBFETYOSCH OD PUCHPVPDYM OPCHYLPCHB Y CHUEI, BNNEYBOOSCH CH LFPN DEME; LOSSH lHTBLYO, LOSSH TEROYO, vBTSEOPCH, mPRHIYO VSHCHMY CHSHCHCHBOSH LP DCHPTKH Y EEDTP CHPOBZTBTSDEOSCH.
pDOBLP YNRETBFPT, CHPRTELY PCYDBOYSN, OE CHPUUFBOPCHYM NBUPOUFChP CH RTETSOYI RTBCHBI. mYYSH CH OBYUBME GBTUFCHPCHBOYS bMELUBODTTB I DESFEMSHOPUFSH NBUPOULYI MPTs VSHMB RPMOPUFSHA MEZBMYPCHBOB. OP OPCHYLPCH Y EZP RPUMEDPCHBFEMY VPMEE OE RTYUPEDYOSMYUSH L PFLTSCHFP DEKUFCHPCHBCHYYN DCHHN LTHROEKYN UPAYBN - chemylpk rTPCHYOGYBMSHOPK mPTSE Y CHEMYLPK mPTSE BUFTES.
UBN OPCHYLPCH Y RPUEMYCHYKUS CH EZP YNEOY u.y.zBNBMES NOPZP TBVPFBMY OBD UPJDBOYEN RSFYDEUSFYFPNOK ZETNEFYUEULPK VYVMYPFELY, RETERYUSCHCHBS DMS OEE OBYVMYUCHCHBEE YUPYUBSOOBSYNBYPYUPYUBSOOSH CHOPK ЪBDBUEK UPTBOOEYE DMS RPUMEDHAEYI RPLPMEOYK DHIPCHOPZP OBUMEDYS NBUPOUFCHB 70-80-I ZPDCH.
nBUPOULYE RPYULY "YUFYOOPZP ITYUFYBOUFCHB" FPZP CHTENEOY, UFPMSH KHCHMELBCHYYE o.oPCHYLPCHB, y.ch.mPRKHIYOB, u.y.zBNBMES, r.fHTHRPZFCHFHUCHISHOPHA MECHOPB POGERGYY "DPUFPYOUFCHB ITYUFYBOUFCHB Y OEDPUFPYOUFCHB ITYUFYBO", RPMKHYUYCHYEK YYTPLPE TBURTPUFTBOOEYE CH tPUUYY CH OBYUBME ii CHELB. h RPYULBI "YUFYOOPZP ITYUFYBOUFCHB" TKHUULYN NBUPOUFCHPN XVIII CHELB KHZBDSHCHBEFUS PDOP YJ PUOPCHOSHI FEODEOGYK CHOEGETLPCHOPZP ORTTBCHMEOYS TNBCHPUMBCHOPIXUFYS RTBFPCHPUMBCHOPIXUFY TENYCHYEZP PVTEUFY "YUFYOOPE ITYUFYBOUFCHP" CH DPRPMOEOYE L ITYUFYBOUFCHH FTBDYGYPOOPNH, METSBEENKH CH THUME PZHYGYBMSHOPK GETLCHY. ynEOOP ЪDEUSH METSBMY YUFPLY CHZMSDPCH CHSHCHDBAEYIUS TKHUULYI ZHYMPUPZHPCH-YDEBMYUFPCH LPOGB XIX - OBYUBMB XX CHELPCH, L FTKHDBN LPFPTSCHI UEKYUBU CHOPPCHSH OPVTBYSEBULUS
h 1822 ZPDH NBUPOUFChP CHOPCHSH VSHMP ЪBRTEEEOP, PDOBL OE YUYUEЪMP. MYVETBMSHOSHE YDEY, RTYOEOOOSCH TPUUYA NBUPOUFCHPN Y RPRHMSTYYTPCHBCHYYEUS NBUPOBNY, RHUFYMY ZMKHVPLYE LPTOY CH KHNBI TPUUYKULPK YOFEMMYZEOGYY. spievať PUFBMYUSH CH RTPY'CHEDEOYSI CHSHCHDBAEYIUS TKHUULYI RYUBFEMEK, RHVMYGYUFPCH. ynEOOP SING RTPOYSHCHBMY MYVETBMSHOPE DCHYTSEOYE LPOGB XIX CHELB CH TPUUYY.
1822 ZPD YUFPTYLY YUYFBAF OE FPMSHLP ZPDPN ЪBRTEFB NBUPOUFCHB CH TPUUYY, OP Y ZPDPN OBYUBMB RETCHPK CHPMOSCH TKHUULPK BNYZTBGYY. NOPZIE YI FEY, LFP OE NPZ TSYFSH CH PVUFBOPCCHLE TEBLGYY, RPLYDBMY TPUUYA Y PUEDBMY CH DTHZYI UFTBOBI ECHTPRSCH, ZMBCHOSCHN PVTBBPN PE ZhTBOGYY, ZDE MPCHFKMYPCCHYPUMY ZDE MPFPKMYPCCHYPUMY CH hTBOGYY. RETEVTBCHYUSH CH UFTBOSHCH U VPMEE MYVETBMSHOSCHN TETSYNPN, SING OE FETSMY UCHSJEK U DTHYSHSNYY TPDUFCHOOILBNY CH TPUUYY.
OUEUPNOOOOP, CHMYSOIE NBUPOUFCHB CH tPUUYY OE YUYUEYEMMP, OP OBYUYFEMSHOP PUMBVMP. th UYNCHPMYYUOP, YuFP ICHBFYMP FTEI MEF, YuFPVSHCH PVEEUFCHOOOPK NSHUMY UFTBOSH CHPPVMBDBMY YIDEY OBUIMSHUFCHEOOPZP RETEKHUFTPKUFCHB PVEEUFCHB. rTPRPchedSH UP'YDBOYS UNEOYMBUSH RTPRPchedSH TBTHYEOOS.
h DELBVTE 1825 ZPDB CH uBOLF-REFETVHTZE RTPYIPYEM NSFETS O UEOBFULPC RMPEBDI. rPDOEE TECHPMAGYPOETPCH-BTYUFPLTBFPCH UNEOYMY TECHPMAGYPOETSH-TBOPYUOGSH, B OB OINY - NBTLUYUFSCH, RPUFBCHYYE FETTPPT, OBUYMYE, UPOBHYFEMSHOPE TBTHAE OBTHUBBUCHOPYE PVEHEFPEU FCHEMBUD UCHPEK RTPZHEUUYEK. uFTBOB, ULPCHBOOBS LTERPUFOSHN RTBCHPN, PFSZPEEOOBS BVUPMAFOPK CHMBUFSHA GBTS, DHIPCHOSCHN UPZMSDBFBKUFChPN uYOPDB, OE NPZMB UCHPVPDOP TBCHYCHBFSHUS. MYYEOOOBS CHPNPTSOPUFY CHSHCHVPTB, POB DCHYOKHMBUSH RP RKHFY OBUYMYS, VEKHNOSHCHI Y LTPCHBCHSHCHI LTEUFSHSOULYI VHOFPC, ЪBZПЧПТПЧ И FETTPTB.

rPUME nBOYZHEUFB 1905 ZPDB fPMSHLP RPUME PLFSVTSHULPZP NBOYZHEUFB 1905 ZPDB CHOPCHSH RPSCHYMBUSH CHPNPTSOPUFSH UCHPVPDOP PVAEDYOSFSHUS, UPDBCHBFSH BUUPGYBGYY. h 1906 ZPDH CHSHCHDBAEYKUS TKHUULYK KHUEOSCHK nBLUYN lPCBMECHULIK, PUOPCHBFEMSH Y VEUUNEOOSCHK THLPCHPDYFEMSH RPRKHMSTOPK CH FP CHTENS TKHUULPK YLPMSCH CH HYRBTYUM TBTYCHECHERPYFP ZHHYRBTY TBTYCHERPYFP Z O UPDBOYE CH TPUUYY TKHUULYI MPTs. vShchMY PFLTSCHFSH MPTSY "chPTPTsDEOYE" CH NPULCHY YUHFSH RPЪDOEE - "UECHETOBS ъCHEDB" CH UBOLF-REFETVHTZE. ch 1908 ZPDH "UECHETOBS ъCHEDB" RPMKHYUYMB RTBCHP UBNPUFPSFEMSHOP PFLTSCHCHBFSH OPCHSHCHE MPTSY VE LPOUKHMSHFBGYK U UPCHEFPN CHEMYLPZP chPUFPLB, B Ch 1910 ZPPHPHZPDHMYPTSH ZHTBOGKHULYI, OBYUBCH UBNPUFPSFEMSHOKHA DESFEMSHOPUFSH.
pDOBLP PVUFBOPCHLB, CH LPFPTPK DEKUFCHPCHBMY OPCHSHCHE TKHUULYE MPTSY, EDCHB MY NPTsOP VSHMP OBCHBFSH VMBZPRTYSFOPK. CHUE SING OBIPDIMYUSH RPD OBJPTPN RPMYGYY, RPFFPNH OE NPZMY CHEUFY RTPFPLPMSCH UPVTBOYK Y DTHZYE EBBRYUY, MPTSY VSHMY NBMPYUMEOOSCHNY, UCHSY NETSDH OYNY OE RPMYOBDDSH OE RPMYOBDDSH ETTSYCH DBCE OBCHBOYS DTHZPK.
h FBLPK UYFKHBGYYY TEYUY VSHFSH OE NPZMP P OPTNBMSHOPK, URPLPKOPK TBVPFE. YuHCHUFCHHS RPUPFPSOOSCHK RTYZMSD PITBOLL, PEHEBS RPFPSOOHA KHZTPЪKH UFBFSH PTHDYEN CH RPMYFYUEULPK YZTE, CHPURTYOINBS LFP LBL TEBMSHOKHA KHZTPЪKH UETSVETS UCHEOPOSCHPEYH DCHYVETSVETS UCHEOPOSYNH DCHYVE TPPCHBFSHUS. rPUME PFDEMEOYS PF ZHTBOGKHULPZP CHEMYLPZP chPUFPLB POY PYUEOSH VSHUFTP PFPYMY PF UPVMADEOOYS PUOPCHPRPMBZBAEYI RTBCHYM (UTEDY LPFPTSCHI - BVUPMAFOSHCHK PUSCHTHMYBRTEB PVV Y), VSHCHMY PFNEOOOSCH GETENOPOYY, TYFHBMSHCH. OChPE TKHUULPE NBUPOUFChP RP UHFY DEMB RTECHTBFYMPUSH CH UELTEFOSHCHK RPMYFYUEULYK LMHV, FEUOP UCHSBOOSHCHK U LBDEFULPK RBTFYEK, IPFS UBN MYDET LBDEFPCH LBDEFPCH r.NYMALPCH.
OE UMKHYUBKOP TKHUULYE NBUPOSH FPZP CHTENEY UCHSBMY UEVS U LBDEFULPK RBTFJEK. EE YDEMPZYYUEULYE RPUFKHMBFSCH - LPOUFYFHGYPOOPE RTBCHMEOYE Y CHMBUFSH ЪBLPOB - CH OBYVPMSHYEK UFEREOY RPDIDYMY NBUPOBN, NEYUFBCHYYN P ZBTNPOYUOPN, FFHUKUKUUKUCHPBGF PBOBF
dPVTPN LFP, LPOYUOP, OE LPOYUMPUSH. ъBOSCHIYEUS RPMYFYLPK NBUPOSCH CHUE VPMSHYE Y VVPMSHYE RPIPDIMY O ЪБЗПЧПЭЛПЧ; KHUIMEOYE YPCHYOYNB O ZHPOE OEHDBYU tPUUYY CH TKHUULP-SRPOULPK CHPKOE Y OBTECHBCHYEK RETCHPK NYTPCHPK CHPKOSH DPVBCHMSMP YN PRESSUJE "YYNEOOYLPCH OBGYPOBMSHOPK IDEE". lBDEFULBS RBTFYS, OUUPNOOOOP, UYMSHOP CHSHYZTBMB PF VMYJPUFY L NBUPOBN, LPFPTSHCHE OBYUYFEMSHOP PVPZBFYMY YDEMPZYA LPOUFYFHGYPOOSCHI DENPLTBFPCH. CHEDSH OE UMKHYUBKOP CH RETCHPN UPUFBCHE chTENEOOPZP RTBCHYFEMSHUFCHB VSHMP DEUSFSH NBUPOPCH. pDOBLP LFP HCE OYUEZP OE NPZMP YJNEOIFSH - KHNBNY CHMBDEMY IDEY OBUIMSHUFCHEOOPZP RETEDEMB PVEEUFCHB, OPUYFEMSNY LPFPTSCHI VSHMY UFTENIFEMSHOP OBVYTBCHYE UYMKH VVPMSUETPYFYF Y
h PLFSVTE 1917 ZPDB CHMBUFSH RETEYMB CH THLY VPMSHYECHYLPCH. h RPDBCHMSAEN VPMSHYYOUFCHE NBUPOBN RTYYMPUSH RPLYOKHFSH TPUUYA, PDOBLP UBNP NBUPOUFCHP KHZBUMP OE UTBH. pOP RTPDPMTSBMP UKHEEUFCHPCHBFSH YUETE NBTFYOYUFPCH, DESFEMSHOPUFSH v.z.buFTPNPCHB, LPFPTPNKH DBCE KHDBMPUSH UPDBFSH CH 1922 ZPDH "ZEOETBMSHOHA mPTsKH BUFTES". h 1925 ZPDH NA CH PVNEO FETRYNPUFSH CHMBUFEK RTEDMPTSYM UCHPY HUMKHZY zrkh, YuFP OE URBUMP, DB OE NPZMP URBUFY OH EZP UBNPZP, OH EZP PTZBOYBGYA. ch 1926 ZPDKH Y ON UBN, Y CHUE YUMEOSH MPTSY (21 YUEMPCHEL) VShchMY BTEUFPCHBOSH Y PFRTBCHMEOSCH H MBZETS, YUFP CH FP CHTENS VSHMP CHRPMOE ЪBLOPPNETOP - Ch BFNPUZHEETZHETE NBUZPPPCH PEKBUPPCH HCH, CHUEZDB CHSHCHUFKHRBCHYE UB UCHPVPDOPE TBCHYFYE MYUOPUFY, UKHEEUFCHPCHBFSH RTPUFP OE NPZMY .

tPUUYKULYE NBUPOSH UEZPDOS OB LFPN, PDOBLP, YUFPTYS NBUPOUFCHB CH TPUUYY OE ЪBLPOYUMBUSH. edChB KHUREMY RBUFSH YDEMPZYUEULYE PLCHSH VPMSHYECHYNB, CHPMSHOSHE LBNEOOEYLY CHOPCHSH OBYUBMY UCHPY TBVPFSCH. h BRTEME 1991 ZPDB CHEMILINE chPUFPLPN ZhTBOGYY, CH OBYUYFEMSHOPK UFEREOY UPITBOYCHYN DHI TKHUULZP NBUPOUFCHB, VSHMB KHYUTETSDEOB RETCHBS CH OPChPK tPUUYY MTSB. UEZPDOS CHPMSHOSHE LBNEOOEYLY UPVITBAFUS O UCHPY TBVPFSHCH NPULCHE, uBOLF-REFETVHTZE, chPTPOETSE, bTIBOZEMSHULE. h FYYY UCHPYI YNRTPCHYYTPCHBOOSCHI ITBNPCH POY RTDPDPMTSBAF YJDTECHME EBRPCHEDBOOSCHK YN FTHD DHIPCHOPZP ЪPDYUEFCHB.

So slovom „slobodomurár“ sa objavujú mnohé združenia – hrdinovia „vojny a mieru“, tajné bratstvá a rituály, záujmy cynických svetových elít. To však nie je len nádych 19. storočia – slobodomurárske lóže sú dnes rovnako skutočné ako vtedy. Navyše stále ovplyvňujú politiku. Spisovateľ, zakladateľ časopisu „Russian House“ Jurij Vorobyovsky hovoril o tom, či ešte existujú murári a aké ciele sledujú v programe „Radio Kuzichev“.

Je slobodomurárstvo protináboženstvo?

Anatolij Kuzichev: Povedzme si niečo o tomto prekvapivo populárnom a úplne nepochopiteľnom a podceňovanom koncepte. Čo je slobodomurárstvo, kto sú slobodomurári?

Jurij Vorobievskij: Máš úplnú pravdu. Toto je skutočný protiklad pravoslávia. Faktom je, že máme zvláštny systém. Poviete to v prítomnosti nejakého vzdelaného, ​​milého, normálneho kňaza alebo niekoho z pravoslávneho publika o tom - a vášho partnera okamžite bolí hrdlo, ktoré sa snaží rozvinúť do sarkastického úsmevu, vzniká nervózny tik, ľudia lezú správne pod stolom. Ale napríklad na hore Athos, kam často chodím, a v Grécku je prístup úplne iný.
Pomerne nedávno vyšla v Grécku kniha Archimandritu Epiphaniusa, ktorá už bola preložená do ruštiny, s názvom „Slobodomurárstvo vo svetle pravdy“. Hovorí o slobodomurárstve ako o protináboženstve. Kult, predmet uctievania, nejaké zdanie najvyššej bytosti.

A.K.:Protináboženstvo alebo nezávislé, nové náboženstvo? Alebo iné náboženstvo?

Yu.V.: Môžeme povedať, že áno, toto je iné náboženstvo. Toto je presne náboženstvo so všetkými znakmi, ako poukazuje tento učený archimandrit.

A.K.: To znamená, že slobodomurárstvo je náboženstvo? Nové, s inými symbolmi viery, s iným významom, zrejme. S inou perspektívou.

Yu.V.: Slobodomurárstvo je náboženstvo s obrovským množstvom ukradnutých symbolov, vrátane tých pravoslávnych. Napríklad 33. stupeň v slobodomurárstve má ako symbol dvojhlavého orla. 30. stupeň - jazdec poráža hada.

A.K.: Aký stupeň?

Yu.V.: Hierarchický systém.

A.K.: Ach, hierarchický systém - meria sa v stupňoch...

Yu.V.: Navyše, viete, sú miesta, kde je vstup rubeľ a výstup je desať. V prvých fázach sa človeku povie, že sa pripájate k milému spoločenstvu bratov. Mužský poriadok. čo je zlé? No je ich veľa. A potom začnú volať...

Ako slobodomurári priťahujú ľudí?

A.K.: Povedz mi, Jurij Jurijevič, je to veľmi dôležité. Predpokladajme, že ku mne príde osoba. Slávny slobodomurár Bogdanov, ktorý dokonca kandidoval za prezidenta Ruskej federácie. A povie: "Anatolij Alexandrovič, existuje návrh." Hovorím mu: "Zaujímavé." - "Pridaj sa k našim radom." Hovorím: "A čo niekoho?" Hovorí: "Počúvaj, najstarší rád, muž."

A pýtam sa: "No, aký to má zmysel? Chápem, čo mi dáva moja viera, moje náboženstvo, moje pravoslávie. Chápem, čo mi dáva práca na plný úväzok v televíznom kanáli. A čo mi dáva toto?" - spýtam sa ho. Čo mi odpovie, som zvedavý?

Yu.V.: Existuje určitá materiálna kvalifikácia. Ak ste dostatočne bohatí, prídu za vami. Ak ešte neprišli, prídu. Ak ste vplyvní a perspektívni, samozrejme sa to môže stať.

Keď som sa začiatkom 90. rokov začal o túto tému zaujímať, mal som dobré vysielanie aj v hlavnom vysielacom čase na Channel One. Mal som pôvodné programy. A tak som s využitím svojich novinárskych schopností skončil v moskovskom byte. Pekný pár, manželia a v budúcnosti, v blízkej budúcnosti, sa stane veľmajstrom Veľkej lóže Ruska. Zasvätenie dostane v Paríži, v ženskej lóži.

A.K.: Môžeme povedať mená alebo nie? Alebo trápne?

Yu.V.: Myslím, že už môžete povedať, pretože sú už bývalí. Georgij Borisovič Dergačev. A jeho manželka Olga Sergeevna Gornostaeva, ktorá nedávno zomrela, ako pravoslávna osoba, sa za ňu môžete modliť. Vďaka tomu, že pochopila, kde skončila, dala mi svoje dokumenty, svoje denníky, ktoré sa neskôr zmenili na knihu. Na túto tému existuje aj film. Kniha sa volá "Piaty anjel zaznel". Bez falošnej skromnosti je to asi jediná kniha o modernom slobodomurárstve v Rusku a vo svete, ktorá je dokumentárna.

A.K.: Jurij Jurijevič, ale predsa, čo ponúka slobodomurárstvo?

Yu.V.: Slobodomurárstvo ponúka medzinárodné solidárne väzby. Každému človeku sa ponúka úspech.

A.K.: Aha. Toto je náboženstvo úspechu. Ak povieme, že je to náboženstvo, je to náboženstvo úspechu.

Yu.V.: Pýcha sa podporuje. Keby boli obchodníkom, povedali by vám to a toto je vlastne pravda. Prídete do akéhokoľvek veľkého mesta, vezmete si slobodomurársky adresár, vytočíte telefón a poviete tam správne slová: „Som brat taký a taký“. A pomôže sa vám. Ak ste, povedzme, podplukovník vo výslužbe, neslúžil dostatočne, nestal sa generálom. Vstupujete do rytierskeho rádu, vojenského, dalo by sa povedať, rytierskeho rádu. A po určitom počte rokov už nie ste len generál, ste kadoshský rytier alebo niekto iný. Tieto pompézne mená v slobodomurárstve sú v skutočnosti niekedy vtipné. Tu je rytier Kadosh - v hebrejčine "kadosh" znamená "svätý". Predstavte si, že niekto povie: "Veľmi pekné, som svätý." Potriasajú mu rukami a hovoria: "A ja som princ Východu, veľmi milý."

A.K.:krásne.

Yu.V.: Krásne, ale trochu vtipné.

A.K.: Nejaký jednoduchý modernizmus. Teraz, Jurij Jurijevič, o niektorých slávnych ruských murároch.

O slobodomurárstve v Rusku

Referencia:

Alexander Puškin. V roku 1821 sa pridal k slobodomurárom. Jeho postoj k tajnej organizácii však nemožno nazvať vážnym - medzi básnikovými dokumentmi sa našli účtovné knihy slobodomurárskej lóže, ktoré naplnil svojimi básňami.

Veliteľ Alexander Suvorov bol jedným z úplne prvých murárov v Petrohrade. V lóži Tri hviezdy hlavného mesta získal titul magistra. A Suvorov priniesol svoju vášeň pre organizovanie slobodných murárov z Königsbergu.

„Vždy zelený vavrín“ – to bolo slobodomurárske meno M Ikhail Kutuzov. Mal najvyššie stupne zasvätenia a zúčastňoval sa na stretnutiach lóží v Petrohrade, Frankfurte a Berlíne.
Historik a spisovateľ Nikolaj Karamzin bol členom slobodomurárskej lóže len štyri roky. Za svojich bývalých bratov sa však postavil pri zatýkaní členov rádu v Moskve.

Filozof a dekabrista Petra Čaadajeva niesol ôsmy stupeň zasvätenia do poradia z deviatich možných. Bol členom petrohradskej lóže, ale odišiel z nej, rozčarovaný z nezmyselných rituálov a prázdnych rečí.

Alexander Gribojedov bral účasť na objednávke vážne. Spisovateľ a diplomat videl cieľ lóže v osvietení Ruska.

Účastník rozpadu Ruskej ríše Alexander Kerenský bol členom vedenia paraslobodomurárskej organizácie „Veľký východ národov Ruska“.

A.K.: Naozaj úžasné mená. Dobre Kerensky, dobre aj Karamzin - ale Suvorov, Puškin, Kutuzov, Griboedov...

Yu.V.:Áno, toto je ten istý klip, ktorý je pripravený, ktorý odpáli... A ľudia majú duchovné, ideálne motivácie. Samozrejme, nie všetci sme biznismeni a nie všetci sme pragmatici. Sú tu aj humanisti, kandidáti vedy a ctižiadostiví spisovatelia. Samozrejme, keď sa človeku povie, že sa ocitnete v rovnakej spoločnosti ako Puškin, Žukovskij, Karamzin... Dobrá spoločnosť, však?

A.K.: Aj so Suvorovom, Kutuzovom, Griboedovom.

Yu.V.: Mimochodom, ten Bogdanov, ktorého ste spomínali, ako si pamätám, vo svojom volebnom slogane jednoducho povedal: „Zastupujem organizáciu, ktorej členovia...“ - a začína ich vymenúvať.
Čo sa týka Suvorova, mal som špeciálne vyšetrovanie - toto je celé zle. Bol v Königsbergu, keď bol jeho otec takpovediac generálnym guvernérom nového ruského regiónu. Otec ho jednoducho poslal do boxu na sondovanie. A v slobodomurárskych knihách zostáva, že bol prítomný na stretnutí lóže. A ideme.

A.K.: Ale nestal si sa majstrom?

Yu.V.: Nie, pokiaľ viem.

Yu.V.: To je, samozrejme, túžba slobodomurárov – uchmatnúť si pre seba všetko, čo sa dá. Aj keď v skutočnosti je už veľa ľudí. Skutočne, 18.-19. storočie je taká móda.

A.K.: Čo je to móda? Osvietenie, záhada a strašné konšpiračné teórie? Toto je pre každého strašne zaujímavé...

Yu.V.: A všetko zároveň. Všetko, o čom teraz hovoríme, mi pripomína zápletku zo života Makaria Veľkého. Prechádza púšťou a stretáva diabla. Diabol je celý ovešaný nejakými bublinami. Svätý sa pýta diabla: "Kam ideš?" - "Idem k bratom." - "O čom to rozprávaš?" - "Pre každý vkus".

Pre každý vkus. Vskutku, rád má veľmi veľké skúsenosti, staré stáročia. Preto pre každý vkus. Dôstojník na dôchodku, perspektívny podnikateľ.

A má to efekt. Jedného dňa som prišiel na Athos navštíviť svojho starého dobrého priateľa hieroschemamonka, ktorý bol naším spravodajským dôstojníkom v Afganistane, potom bol veľkopodnikateľ, mal továrne v zahraničí. Teraz v ošúchanej sutane, s sandálmi na bosých nohách, hovorí: „Počúvaj, prines mi svoju knihu o slobodomurároch. Odpovedám mu: „Otec, prečo potrebuješ tohto „piateho anjela“ tu na Athose? "Viete," hovorí, "v Bulharsku mám stále priateľov, ktorí sú obchodníkmi. Keď zbohatli, prišli za nimi a povedali: "Chalani, rozumiete, čo sme zač? Sme medzinárodná solidarita, obchod." "No, áno, premyslíme si to," odpovedali. Mysleli akosi tak pomaly. Ubehlo šesť mesiacov, znova prišli a povedali: "Chlapci, asi ste nepochopili naše rozhovor. Bulharsko je veľmi malá krajina. A vypnite si kyslík, pomocou medzinárodných...“ A chlapi začínajú byť nervózni, hovoria: „Ako je to možné, veď sme predsa pravoslávni ľudia...“ - „Ach, to. Áno ty! Predstavíme vám kňazov aj biskupov." Bluff? Tento moment teraz nebudem komentovať.

A.K.: Nie, prosím komentujte, toto je v skutočnosti zásadne dôležité. Vaša verzia: blufovať?

Yu.V.: Viete, súdruh Brzezinski označil ruské pravoslávie za hlavného nepriateľa Ameriky. Pamätáte si tento citát?

A.K.: Áno, pamätáme.

Yu.V.: Ak hovoríme o vojne, „hlavný nepriateľ“. Agenti sú poslaní do nepriateľského tábora.

A.K.: Vždy.

Yu.V.: Preto ma jeho slová najskôr šokovali. Bluf alebo bluf? Potom som si pomyslel: no... Úprimne povedané, je nepríjemné ísť do tejto témy. Ale priniesol som mu túto knihu. Pretože títo chlapci boli zmätení, všetky karty im boli vyrazené z rúk.

Tento archimandrita napísal: "Pozrite sa, čo sa deje v týchto rituáloch. V určitom štádiu zasvätenia tam nejaký majster ceremónie hovorí, keď zaklopú na krabicu: "Kto ste, čo chcete?" - My sme deti temnoty, chceme vstúpiť a prijať svetlo“. Predstavte si, že sú to pravoslávni pokrstení ľudia!

Vyjasní sa tajomstvo?

A.K.: Sú slobodomurárske lóže vo všeobecnosti tajnými organizáciami?

Yu.V.: Viete, ako hovoria samotní slobodomurári, toto nie je tajná organizácia, je to organizácia, ktorá má tajomstvá.

A.K.: Existuje adresár ruských murárov? Zobraziť podľa mena...

Yu.V.:Áno, viete, existuje Serkovova referenčná kniha.

A.K.: G kde ho najst?

Yu.V.: No, myslím, že obeh prešiel.

A.K.: Dá sa to na internete, čo myslíte?

Yu.V.: Pravdepodobne je to možné.

A.K.:Adresár ruských murárov. Ale moderné väčšinou nie sú uvedené.

Yu.V.: Ale mnohých z nich poznáme, už poskytli rozhovory.

A.K.: Napríklad? Okrem Bogdanova.

Yu.V.: Napríklad Dergačev. Predtým, keď bol Dergačev veľmajstrom, povedal: „Len, prosím, za žiadnych okolností sa moje meno nikde nespomína, toto medzi nami nie je akceptované. Teraz je všetko zrejme jednoduchšie. Kladú ďalšiu otázku. Spomínajú sa mená známych politikov. Hovoria mi: „Počúvaj, si tam s 33. znakom...“

A.K.: Opatrne a veľmi dlho som k tomu smeroval...

Yu.V.: Keď začnú menovať, hovorím: „Priatelia, ak nemôžem predložiť dokument, čo môžem povedať. Ale jedno viem. Že na začiatku 90. rokov v systéme škótskeho obradu (silný svetový slobodomurársky obrad) bola v Moskve vytvorená lóža Aurora pre anglicky hovoriacich cudzincov, ktorí tu pracujú. Potom, pokiaľ viem, do tohto boxu začali vstupovať istí ruskí VIP, známi ľudia.

A.K.: A z ruskej mediálnej elity, naznačuješ...

Yu.V.: Nie, zo širokej škály ruských elít, vrátane politickej elity.
Ale je tu ešte jeden bod. Faktom je, že v ruskej tradícii stále nie je zvykom, aby o tom hovorila vážna slávna osoba, na rozdiel od americkej tradície. Každý vie, že Washington, zakladateľ Spojených štátov, bol slobodomurár. Skvelá postava.

A.K.: Dokonca vieme, na akom architektonickom návrhu bol Washington postavený. Nepoznáte tento príbeh? Fantasticky zaujímavý príbeh.

Yu.V.:Áno áno. Slobodomurárska architektúra.

V Rusku skrývajú informácie o chate Aurora...

A.K.: prečo?

Yu.V.:Áno, bolestne nepríjemné historické veci. Pozri. „Zlatý vek“ Kataríny, „zlatý vek“ slobodomurárstva. Nikolaj Ivanovič Novikov a jeho spoločnosť boli zatknutí vo chvíli, keď si Catherine uvedomila: epidémia sa zintenzívnila a veľké množstvo jej blízkych šľachticov, vojenských a nielen, ako sa ukázalo, prisahalo vernosť nielen jej, cisárovnej. , ale aj tomu Veľkému Majstrovi, ktorý sa nachádza v Pruskom. V Prusku, s ktorým sú hrozné vzťahy, prišlo takmer k vojne. Moderne to zaváňa velezradou. Prvá vlna protislobodomurárskych vládnych činov.
Druhý vrcholný moment – ​​páni dekabristi. Každý mal spojenie s nejakým druhom slobodomurárskych, paraslobodomurárskych organizácií, takmer so všetkými.

A.K.: Spomenuli si napríklad na Pjotra Chaadaeva...

Yu.V.: A hlavne, kam viedli všetky nitky. Nitky viedli najmä do Talianska. Toto bolo iniciačné meno Nubia; bol to veľmi slávny slobodomurár. Všetko išlo odtiaľto. Z Veľkej lóže Anglicka, samozrejme.

Nuž, februárová revolúcia. Pozoruhodný pravoslávny publicista, arcibiskup Nikon Roždestvensky, písal pred revolúciou veľa o nebezpečenstvách slobodomurárstva. A jedného dňa napísal: „Jeden slávny biskup prišiel za mnou a povedal: „Vladika, prečo píšeš všetko o týchto slobodomurároch? Kto ich vôbec videl, kde sú? A existujú vôbec?“ Aj tieto otázky mi často kladú.

A potom po tomto rozhovore prešlo niekoľko rokov – a zrazu Dočasná vláda, kde 99 percent tvoria mýtickí, neexistujúci slobodomurári, získava moc v obrovskej krajine.

A.K.: D a na čele s veľmi špecifickým slobodomurárom Alexandrom Kerenským.

Yu.A.: A Nikon Roždestvensky nebol len zabitý - bola mu odrezaná hlava. A toto je rituálny slobodomurársky moment.

Slobodomurárske symboly

Odkaz: Symboly okolo. Stĺpce. Brána pre zasvätenca a východ do svetla pre hľadajúceho.

Stĺpy jeruzalemského chrámu. Symbolické stĺpy pripomínajú obelisky pokryté hieroglyfmi, ktoré stáli pred egyptskými chrámami.

Kroky. Medzi stĺpmi chrámu môžu byť znázornené kroky, ktoré symbolizujú skúšky a očistenie živlami po prijatí slobodomurárskeho zasvätenia.

Mozaiková podlaha. Na stĺpy nadväzuje mozaiková podlaha so šachovnicovým vzorom bielych a čiernych štvorcov. Symbolika striedania naznačuje, že v oblasti našich pocitov je všetko vyvážené s prísnou presnosťou.

Fréza a kladivo. Na realizáciu svojej práce študent dostane nástroje - dláto, ktoré predstavuje ustálenú myšlienku, prijaté rozhodnutie, a kladivo - vôľu, ktorá ich uvedie do činnosti.

Kameň. K jednému stĺpu sa položí hrubý kameň, k druhému kubický kameň. Symbolicky slobodomurárske dielo spočíva v odrezaní hrubého kameňa, aby sa zlepšili výtvory prírody.

Ctihodná majstrovská palička. Paličku používa ctihodný majster lóže, prvý správca lóže a druhý správca lóže pri vykonávaní rituálnych prác.

Plumb. Používajú ho murári na kontrolu zvislosti stien. Pre slobodomurára je olovnica symbolom pravdy. Pravda nie ako abstraktný logický pojem, ale pravda ako správnosť slov a skutkov pred Bohom a spoločnosťou. Niveláda slúži murárom na kontrolu rovinnosti povrchov. Používané slobodnými murármi ako symbol rovnosti medzi ľuďmi.

Kompas a štvorec. V tomto znaku kompas predstavuje nebeskú klenbu a štvorec predstavuje zem. Kompas kombinovaný so štvorcom je možno najbežnejším zo všetkých slobodomurárskych emblémov, symbolov a znakov.

Kniha posvätného zákona. Jedno z troch hlavných svetiel slobodných murárov. Toto je hlavná kniha náboženstva, ktoré vyznávajú bratia prítomní na stretnutí v lóži. Radiant Delta je najdôležitejším symbolom slobodomurárskeho chrámu.

Vševidiace oko. Trojuholník s okom umiestneným vo vnútri, znak osvietenia alebo princíp vedomia.

A.K.: Vymenovanie symbolov okamžite vyvoláva oveľa viac otázok ako pochopenie.

Yu.V.: Téma je veľmi zaujímavá.

A.K.: Okamžite pripomíname erb NDR.

Yu.V.:Áno, kladivo.

A.K.: Kladivo. S týmto veľmi, ako sa tomu hovorí...

A.K.: A potom si spomenieme na dolár s týmto žiariacim okom v trojuholníku. A potom... Čokoľvek si pamätáme. A myslíme si: "Pane Bože môj."

Yu.V.: A viete, každý z týchto symbolov má pre náš dnešný rozhovor ten najdôležitejší význam. Pozri, tieto dva stĺpy, Jachin a Boaz, sú pri vchode do chrámu.
Okrem toho je to prastaré gnostické znamenie rovnocennosti dobra a zla. Ak sú si dobro a zlo rovné, potom neexistuje Pravda, Pravda s veľkým T. Ak je to tak, potom v skutočnosti neexistujú žiadne kritériá morálky alebo etiky. A v tomto smere existuje čisto slobodomurárska téma nazývaná „etika v čase“. Čo bolo neetické včera, je etické aj dnes.
Teraz už vieme o eutanázii pre deti v Belgicku. Takzvané Overtonove okná.

A.K.: To, čo bolo neprijateľné, sa zrazu stáva najskôr prijateľným a potom mainstreamovým.

Yu.V.: Mimochodom, čisto slobodomurárska téma.

A.K.: Áno? Aké zaujímavé, počúvajte. Ale predsa: všetky tieto znaky a symboly, niekedy na erbe NDR, inokedy na znaku dolára – sú všetky nehodou?

Yu.V.: No, prepáčte, slobodomurárstvo jednoducho vytvorilo Spojené štáty americké.

A.K.: A potom? Zmizol zo základne?

Yu.V.: A teraz sú, samozrejme, najvplyvnejší. Hoci niekedy hovoria: „No, slobodomurárstvo bolo populárne v 19. storočí, teraz je to už múzeum...“

Koľko murárov a kde sú?

A.K.: Takže, slobodomurári sú medzi nami, je ich veľa. Ďalšia vec je, že sa väčšinou nepredstavujú...

Yu.V.: Málo.

A.K.: Málo? Ako odhadujete ich počet?

Yu.V.: No myslím si, že v Rusku je niekoľko stoviek slobodomurárov pravidelného obradu, teda správnych slobodomurárov.

A.K.: Ale to všetko sú ľudia, ak správne chápem ich logiku, z najvyššieho poschodia.

Yu.V.: Nie všetky, samozrejme, nie všetky. Ak hovoríme o Amerike, tak toto je slobodomurársky štát.

Prečo, naozaj, kdekoľvek sa objaví Amerika, všade začína vojna, revolúcia, chaos.

Existuje čisto slobodomurársky vzorec - v skutočnosti je na čele všetkých dokumentov, ako sme už písali: „Proletári všetkých krajín, spojte sa! A hovorí: "Poriadok z chaosu." To znamená, že je potrebné najprv vytvoriť chaos, aby sa vyčerpané národy svet povedal: áno, čo najviac, vojny, revolúcie a všetko ostatné, nemravnosť.

A.K.: A som tu celý v bielom...

Yu.V.:Áno, a potom niekto vyjde - celý v bielom. V jazyku ortodoxnej eschatológie vieme, o koho ide.

A.K.: Áno, počúvajte, aké zaujímavé.

Yu.V.: A projekt je slobodomurársky. Diabolské, samozrejme.

A.K.: Záver je na jednej strane veľmi jednoduchý, priam až šokujúco jednoduchý. Áno, skutočne existuje taká štruktúra, ako mnoho iných. Je skutočne mocný – mnohí ľudia sa k nemu pripájajú, poháňaní vlastnou pýchou, náboženstvom úspechu. Navyše plnia to, čo sľubujú. Ako každá transakcia s touto silou je v určitej fáze úspešná. Ale pre teba a pre mňa je to hrozné. Toto je satanizmus a diabolizmus – to je všetko.

Yu.V.:Úplnú pravdu. Hovorili sme o podvádzaní. O zrade vášho štátu. O zrade Boha. O zrade samotnej ľudskej prirodzenosti. Obraciam sa na naše pravoslávne vlastenecké publikum. Chcel by som povedať: priatelia, s Božou pomocou zostaneme verní.

A.K.:Nie je lepší spôsob, ako to povedať. Chcel by som, samozrejme, poďakovať Jurijovi Jurijevičovi, autorovi knihy „Piaty anjel zatrúbil na trúbku“? A dodatok o dolári...

Pomoc:

pozrime sa na dolár.

Začnime s jeho prednou stranou: okamžite venujeme pozornosť erbu amerického ministerstva financií.

Potom sa presunieme na číslo 1 vpravo hore. Spoza ľavého vnútorného horného rohu štítu vykúka za číslom sova - symbol satanského Bohémskeho klubu, registrovaného v Českom háji.

Ďalej vidíme pyramídu, na vrchole ktorej je vševidiace oko, v spodnej časti pyramídy sú rovnaké rímske číslice. Spočítame ich a dostaneme číslo 666. Pod pyramídou je slogan: „Novus Ordo Seclorum“. Doslova znamená „Nový poriadok vekov“. Čo je však správnejšie, najmä dnes, je „Nový svetový poriadok“, o ktorom svetové elity tak často hovoria.

Nakreslíme pyramídu k židovskej hviezde. Uhly smerujú k písmenám a tvoria slovo "murár". Nad pyramídou vidíme „Annuit Coeptis“ – „Prispel k nášmu úsiliu“ alebo „Čas začiatku“. "On" je architekt (oko). Podľa iných zdrojov sa to prekladá ako „Boh žehná naše skutky“.

13 listov na olivovej ratolesti v orlej labe. 13 olív v konári. 13 riadkov a pruhov. 13 šípov v labe orla. 13 päťcípych hviezd nad hlavou orla. 13 písmen v "E Pluribrus Unum". 13 kameňov v pyramíde. 13 písmen v "Annuit Coeptis". V strede bankovky je veľké písmeno N - 13. písmeno v starogréckej abecede. 13 je mystické číslo Satana.

Zložte dolár na polovicu. Toľko k veľkej obojstrannej pečati Spojených štátov. Na jednej strane sú kňazi, na druhej murári.

Je to taký zaujímavý gang a cieľ tohto gangu je jednoduchý – urobiť z nás celosvetové kozmopolitné stádo bez klanu či kmeňa. Účel slobodomurárov je napísaný na stuhe v zobáku orla vpravo. Samozrejme, táto latinčina je preložená tak, aby sa ľudia nebáli: „Jednota v rozmanitosti“. Ale v skutočnosti - "Jeden z mnohých ľudí." A šírka dolára, mimochodom, je 66,6 milimetra.

Slobodomurári, slobodomurári, slobodomurári... Dnes sa toto slovo objavuje často najmä v novinách, ktoré si hovoria „vlastenecké“. Slobodomurári sú obviňovaní zo všetkého - za kolaps ZSSR, za kolaps ekonomiky, za zbedačenie ľudí, hoci akonáhle začnete všetko vážne chápať, nikto nikde nezistí známky „slobodomurárskych machinácií“.

Kto sú teda títo slobodomurári? Odkiaľ prišli, čo robia a o čo sa snažia? Prečo ich existencia spôsobuje toľko klebiet? Prečo k nim napriek najfantastickejším obvineniam patrilo veľa dôstojných a vynikajúcich ľudí nielen v iných krajinách, ale aj v Rusku?

V skutočnosti je v dnešnom svete ťažké nájsť krajinu, kde by neexistovali ľudia, ktorí by si hovorili „slobodní murári“. Či už v Európe, Amerike, Ázii alebo Afrike – všade nájdete budovy s kompasom a štvorcom na štíte. Ide o slobodomurárske chrámy, kde už takmer 300 rokov prebieha pri sviečkach nepovšimnutá slobodomurárska práca. Ľudia, ktorí sa v týchto domoch zhromažďujú, môžu byť čierni alebo bieli, môžu mať ázijské šikmé oči, vyznávať kresťanstvo, budhizmus, islam alebo akékoľvek iné náboženstvo a napriek tomu sa cítiť zjednotení. Čo ich privádza do tieňa slobodomurárskych chrámov, ako dokázali nielen zachovať svoje bratstvo po stáročia, ale aj šíriť jeho myšlienky do celého sveta?

Dnes znovu objavujeme svoju vlastnú históriu a vidíme: to, čo sa za 70 rokov vydávalo, má len málo spoločného s realitou. Niektoré historické postavy, ktoré boli predtým spomenuté len okrajovo, vyrastajú na vynikajúce postavy vlasti, zatiaľ čo iné sa naopak zmenšujú. Nové, alebo skôr staré fakty robia minulosť objemnou a napĺňajú ju živými ľuďmi.

Pôvod Rádu slobodomurárov

slobodomurári (murári)- členovia najstarších a najpočetnejších bratských sekulárnych spoločností existujúcich v modernom svete, ktorý má korene hlboko v minulosti.

Spektrum názorov na vznik Rádu slobodomurárov je mimoriadne široké. Mnohí bádatelia sa domnievajú, že história starých slobodomurárskych organizácií je úzko spätá so všeobecnou históriou remeselníckych cechov a bratstiev v Anglicku a že moderné slobodomurárstvo sa formovalo priamo z organizácií staviteľov – kamenárov a architektov, ktoré mali mnoho pobočiek po celej Európe. stredoveku. Iní sledujú priame spojenie medzi Rádom slobodomurárov a „Rádom chudobných bratov – Kristových bojovníkov a Šalamúnovho chrámu“, ktorý vošiel do histórie pod názvom „Rád templárskych rytierov“. Niektorí slobodomurári úprimne veria, že história Rádu sa začala príchodom novej éry a prvým slobodomurárom bol Ježiš Kristus. Iní idú ešte ďalej a pripisujú začiatok hnutia Pytagorasovi, Mojžišovi, Abrahámovi a dokonca aj mýtickému Enochovi.

Tak či onak, slobodomurárstvo určite súvisí s iniciačnými bratstvami dávnej minulosti. Takéto komunity, samozrejme, vždy niesli pečať svojej doby. Narodili sa a zomreli, zmenili organizačnú štruktúru a taktiku. Na pôvodné ciele sa zabudlo, nové sa formulovali a chápali inak. Nositelia pôvodnej Idey však zostali a odbory boli oživené. Tak to bolo aj s tými, ktorí sa teraz nazývajú slobodomurármi, pre ktorých túžba po Sebazdokonaľovaní, po najvyššej pravde, najvyššej spravodlivosti zostala vždy nezmenená. To je dôvod, prečo má slobodomurárstvo staroveký pôvod. V podstate ako spôsob myslenia a správania, ako „stav mysle“ slobodomurárstvo v tej či onej forme vždy existovalo.

Novodobý Rád slobodomurárov sa organizačne sformoval na začiatku 18. storočia. Na Štedrý deň sv. Jána Krstiteľa 24. júna 1717 bola v londýnskej krčme „Goose and Spit“ založená prvá veľká lóža na svete, ktorá spájala štyri „malé lóže“, ktoré sa predtým stretávali v iných mestských krčmách. Vznikla tak slobodomurárska organizácia modernej doby, ktorá položila základ inštitúcii moderného slobodomurárstva, ktorá sa o niekoľko desaťročí neskôr rozšírila po celom európskom kontinente. V roku 1723 vyšla „Kniha konštitúcií“ Jamesa Andersona (1680 – 1739) pod názvom „Konštitúcie slobodomurárov, obsahujúca históriu, povinnosti a pravidlá tohto starovekého a veľmi ctihodného bratstva“, ktorá bola schválená a prijatá ako základný zákon slobodomurárov. „Ústavy“ okrem iného obsahovali mýtickú históriu slobodomurárstva od rajskej záhrady až po rok 1717. Cieľom Zväzu slobodomurárov bola túžba po morálnom sebazdokonaľovaní, poznaní Pravdy a seba samého. ako láska k blížnemu.

A dnes si Bratstvo kladie za svoju hlavnú úlohu podporovať morálne a duchovné zdokonaľovanie človeka, rozvoj v ňom, v atmosfére spoločenstva a vzájomnej pomoci, vysokých duchovných kvalít - základ jeho osobného šťastia a jeho najväčšej užitočnosti. pre svojich susedov. Bratstvo sa aktívne zapája do vzdelávania, dobročinnosti a presadzuje vysokú úroveň vzdelania a spoločenskej zodpovednosti, pričom stanovuje najvyššie štandardy morálnych zásad.

Farba pleti, národnosť, politické alebo náboženské presvedčenie sa nemôže stať prekážkou členstva v Ráde, keďže v lóžach Bratstva je zakázané diskutovať o čomkoľvek, čo môže ľudí rozdeľovať. Jedným z najúžasnejších aspektov slobodomurárstva vždy bolo, že toľko rôznych ľudí z úplne odlišných spoločenských vrstiev môže medzi sebou pokojne komunikovať, bez toho, aby diskutovali o politike alebo sa zapájali do náboženských diskusií, vo vzájomnej harmónii a priateľstve a oslovovali sa ako „ Brat“. Bez ohľadu na ich postavenie v spoločnosti sa slobodomurári navzájom správajú ako „rovní medzi rovnými“.

Vo svojej práci v Lóži sa Brothers učia sústrediť sa na to, čo ich spája. Krok za krokom prehlbujú svoje predstavy o morálke a zisťujú, že okruh hodnôt, ktorý ich spája, sa rozšíril. To robí bratov otvorenejšími a schopnými učiť sa jeden od druhého, čo každý z nich potrebuje, aby napredoval na svojich vlastných cestách. „Sme pre seba zaujímaví, pretože sme rozdielni“, „Vždy rob druhým tak, ako by si chcel, aby oni robili tebe“ a „Nikdy nerob druhým to, čo nechceš, aby oni robili tebe“ – axiómy pre skutočných slobodomurárov .

Rád slobodomurárov (murári, slobodomurári, z franc. Franc-Maçon – slobodomurár) je tradičný univerzálny iniciačný rád založený na bratstve.

Ide o zväzok ľudí slobodných a dobrých mravov, všetkých rás, všetkých národností a všetkých náboženstiev. Spája tých, pre ktorých je zachovanie a rozvoj duchovných hodnôt ľudstva prvoradou úlohou.

„Slobodomurárstvo“ je tradične definované ako „morálny a etický systém skrytý v alegóriách a ilustrovaný symbolmi“. Ale toto je zároveň škola morálky, etický kódex a metóda poznania. Je to autentické "kráľovské umenie".

Účelom Rádu slobodomurárov, t.j. hlavná duchovná úloha, ktorú si bratia stanovili a riešia, je formulovaná ako „sebazdokonaľovanie a osvietenie ľudí pre ich zlepšenie“.

Aby to dosiahli, slobodomurári usilovne pracujú v lóžach, duchovne sa zdokonaľujú, uvádzajú príklady morálky, podporujú vzdelanie a vedú rozsiahle charitatívne aktivity.

Osobné duchovné sebazdokonaľovanie každého a bratská jednota sú základnými myšlienkami slobodomurárstva. Toto je cesta k jedinej univerzálnej morálke, postavenej na myšlienke V dobrom. Smerom k ľudským vzťahom založeným na princípoch bratstva, lásky, spolupráce a harmónie. Smerom k jedinému najvyššiemu Múdrosť, vedúce všetky nesúrodé javy sveta k vyššiemu Harmónie.

Povinnosť duchovného sebazdokonaľovania prikazuje slobodomurárovi, aby bol múdry, cnostný a spravodlivý tak vo svojom osobnom živote, ako aj vo svete okolo neho. Nedobrovoľne sa stáva dôstojným a príťažlivým príkladom, ktorý treba nasledovať.

Slobodomurárstvo je založené na pocite jednoty života a najvyššieho mravného zákona. Pravidlá: „Rob iným tak, ako by si chcel, aby oni robili tebe“ a „Nerob iným to, čo nechceš, aby oni robili tebe“ – zákon pre slobodomurárov. Bratia ho musia prísne dodržiavať v lóži aj vo svete profánnych ľudí.

Slobodomurári sa uznávajú ako bratia a musia si navzájom poskytovať pomoc a podporu, dokonca aj v prípade ohrozenia života. Sú tiež povinní poskytnúť pomoc každej ohrozenej osobe.

V neúnavnom hľadaní Pravdy A Najvyššia spravodlivosť Slobodomurári nepoznajú žiadne prekážky ani obmedzenia.

Sú absolútne odhodlaní rešpektovať osobnosť a slobodu inej osoby, uznávajúc právo každého na vlastný názor a jeho slobodné vyjadrenie.

Vždy sa usilujú o zmierenie protikladov a zjednotenie ľudí na základe univerzálnej morálky a rešpektu k individualite každého človeka.

Prácu považujú za svoju povinnosť a právo.

Slobodomurári sú povinní rešpektovať zákony a legitímnu autoritu krajiny, v ktorej žijú a slobodne sa zhromažďovať. Sú to osvietení a disciplinovaní občania, inak sa riadia imperatívmi svojho svedomia.

Cvičením „Umenia kráľa“ rešpektujú tradičné pravidlá, mravy a zvyky rádu.

Slobodomurári sa navzájom spoznávajú podľa slov, znakov a ľahkých dotykov, pomocou ktorých tradične komunikujú v Lóži počas iniciačných obradov.

Tieto slová, znaky a ľahké dotyky, ako aj obrady a symboly sú predmetom nedotknuteľného tajomstva a nemožno ich oznámiť nikomu, kto nemá príslušné postavenie, aby ich poznal.

Každý slobodomurár môže zverejniť alebo nezverejniť svoj status, ale nemôže prezradiť status brata.

Slobodomurári sa medzi sebou spájajú a vytvárajú – podľa slobodomurárskej tradície – autonómne skupiny nazývané lóže.

Akákoľvek lóža sa bude riadiť rozhodnutiami väčšiny riadne poverených majstrov slobodomurárov, ale nebude sa odchyľovať od všeobecných zásad slobodomurárstva alebo zákonov rádu, ku ktorému patrí.

Lóže sa združujú do Veľkých lóží - nezávislých národných štruktúr, strážcov tradícií, vykonávajúcich výlučnú a nedelenú jurisdikciu v rámci „symbolického slobodomurárstva“, t.j. nad tromi symbolickými stupňami: Učeň, Cestár a Majster.

Veľké lóže sa riadia tradíciou, starodávnymi povinnosťami a svojimi vlastnými ústavami a zákonmi.

Rešpektujú suverenitu a nezávislosť iných slobodomurárskych štruktúr a vyhýbajú sa akémukoľvek zasahovaniu do ich vnútorných záležitostí.

Udržiavajú medzi sebou potrebné vzťahy pre jednotu univerzálneho poriadku.

Podľa vlastného uváženia uzatvárajú medzi sebou zmluvy a bratské spojenectvá, ale neuznávajú žiadnu vyššiu národnú alebo medzinárodnú slobodomurársku autoritu.

Samostatne upravujú svoju legislatívu a správu, spravodlivosť a vnútornú disciplínu.

Rešpektovaním osobnosti každej slobodomurárskej národnej formácie, autonómiou každej lóže a individuálnou slobodou každého brata sa teda zachováva univerzálnosť Rádu slobodomurárov, takže medzi všetkými slobodomurármi vládne Láska, harmónia a súlad.

Základné princípy slobodomurárstva v historickej literatúre boli formulované takto:

Murári majú identifikačné znaky a slová.

Symbolické slobodomurárstvo je rozdelené do troch stupňov.

Legenda o Hiramovi v treťom stupni.

Bratstvo riadi veľmajster, vybraný spomedzi bratov.

Veľmajster má právo predsedať ktorejkoľvek schôdzi bratstva, kdekoľvek a kedykoľvek sa môže konať.

Veľmajster má právomoc udeliť právo otvoriť lóžu a vykonávať v nej prácu.

Veľmajster má právo udeliť povolenie na zasvätenie ktorémukoľvek bratovi akéhokoľvek stupňa bez dodržania tradíciou určených časových limitov.

Veľmajster má právo iniciovať zasvätenie do Bratstva bez dodržania obvyklého postupu.

Murári sa musia stretávať v lóžach.

Keď sa bratia stretnú v lóži, musia im predsedať Ctihodný Majster a dvaja Strážcovia.

Keď sa lóža stretne, musí byť riadne strážená.

Každý slobodomurár má právo zastupovať na ktoromkoľvek valnom zhromaždení bratstva a podľa toho poučiť svojich zástupcov.

Každý slobodomurár má právo odvolať sa proti rozhodnutiam svojich bratov do Veľkej lóže alebo Valného zhromaždenia.

Každý slobodomurár má právo zúčastňovať sa a byť prítomný na stretnutiach ktorejkoľvek pravidelnej lóže.

Žiadny návštevník, ktorý nie je známy prítomným bratom alebo jednému z nich, nemá právo vstúpiť do Lóže, kým nebude vypočúvaný alebo vyšetrený v súlade so starými tradíciami.

Žiadna lóža nemá právo zasahovať do vnútorných záležitostí inej lóže alebo udeľovať tituly bratom členom iných lóží.

Každý slobodomurár je povinný dodržiavať slobodomurárske zákony svojej jurisdikcie (miestneho bydliska), bez ohľadu na to, či je alebo nie je členom ktorejkoľvek lóže.

Kandidáti na zasvätenie do Bratstva musia spĺňať určité požiadavky.

Viera v existenciu Boha, nazývaného „Veľký architekt (staviteľ) vesmíru“.

Viera v znovuzrodenie do posmrtného života.

Kniha posvätného zákona je nemennou, nenahraditeľnou a neoddeliteľnou súčasťou nábytku každej lóže.

Uznáva sa rovnosť slobodomurárov.

Tajomstvo organizácie je zachované.

Základ špekulatívnej (špekulatívnej) vedy na operačných (efektívnych) princípoch.

Symbolické využitie a vysvetlenie pojmov daného remesla za účelom výučby náboženských a morálnych zásad.

Slobodomurárstvo v Rusku

Ako každý významný sociálno-kultúrny fenomén, Bratstvo slobodných murárov Ruska absorbovalo svojho ducha, svoju stáročnú históriu, náboženstvo a kultúru. Keďže bola bezpodmienečne a nerozlučne spojená s históriou a tradíciami svetovej slobodomurárskej komunity, bola preniknutá čisto ruskou vysokou spiritualitou a obetavosťou, túžbou pochopiť Boha a spojiť sa s ním v procese duchovného hľadania a služby ľudstvu.

Ruskí slobodomurári definovali ako svoj cieľ náboženskú a mravnú výchovu človeka a pracovali na očistení od hriešnych nerestí. Vždy sa snažili aktívne podieľať na formovaní predstáv ľudí o Najvyšších hodnotách, o človeku a jeho mieste v tomto svete bez toho, aby si nejakým spôsobom nárokovali „monopol“ na formovanie a definovanie názorov. Morálne svetlá slobodomurárstva – sloboda, rovnosť, bratstvo, viera a česť – boli pre nich vodiacimi hviezdami v oceáne života a tieto usmernenia ponúkali vtedajšej spoločnosti pri výbere cesty svojho rozvoja.

Slobodomurárstvo zostalo dlho prvou a v podstate jedinou sekulárnou ideológiou Ruska, ktorá dala krajine a svetu mnoho svetlých mien – spisovateľov, umelcov, skladateľov, vojakov, osobnosti verejného života, právnikov, vedcov...

Veľký ruský filozof Nikolaj Berďajev tvrdil: „V 18. storočí bolo slobodomurárstvo naším jediným duchovným a spoločenským hnutím, jeho význam bol obrovský... Najlepším ruským ľudom boli slobodomurári... Slobodomurárstvo bolo prvou slobodnou samoorganizáciou spoločnosti v r. Rusko, len to nebolo nariadené zhora úradmi."

Rád slobodomurárov prišiel do Ruska zjavne počas vlády Petra Veľkého alebo bezprostredne po ňom. Existuje legenda, ktorá však nie je potvrdená žiadnymi dokumentmi, že to bol cár Peter Alekseevič, ktorý bol prvým ruským slobodomurárom zasväteným v roku 1699 počas svojho pobytu v Anglicku na Veľkom veľvyslanectve od samotného Christophera Wrena, vynikajúceho anglického architekta. a jeden z otcov novoanglického slobodomurárstva. Podľa legendy sa lóža, na ktorej práci sa údajne podieľal Peter I., volala „Neptún“. Sotva je možné potvrdiť alebo vyvrátiť tieto legendy, je však s určitosťou známe a zdokumentované, že veľký reformátor sa tešil veľkej úcte medzi ruskými slobodomurármi a ruskí slobodomurári sa rozhodli vystopovať svoj pôvod práve od Petra Veľkého, ku ktorému patria mnohé slobodomurárske hymny. venovaný, najmä slávnu „Pieseň Petra Veľkého“ Derzhavin. Ideové a duchovné spojenie ruských slobodomurárov s Petrovými reformami je teda nepochybné.

Najstaršie historicky spoľahlivé informácie o slobodomurárstve v Rusku pochádzajú z roku 1731, z obdobia cisárovnej Anny Ioannovny, keď, ako uvádza oficiálny anglický zdroj, veľmajster Veľkej lóže Londýna Lord Lovel vymenoval kapitána Johna Philipsa za provinčného veľmoža. Majster „pre celé Rusko“. O desať rokov neskôr ho nahradil generál James Keith, Škót, ktorý bol v ruských službách. Pôvodné slobodomurárstvo teda prišlo do Ruska, ako aj inde na kontinente, z Anglicka. Pravdepodobne sa v prvých rokoch učenie rádu rozšírilo iba medzi úzkym okruhom spoluobčanov Johna Philipsa, ktorí sa presťahovali do Ruska. Ruské slobodomurárstvo sa začalo rozvíjať v štyridsiatych rokoch za vlády Alžbety Petrovny a medzi ruskými slobodomurármi sa objavili mená najvýznamnejších ruských šľachticov, predstaviteľov starých šľachtických až kniežacích rodín (gróf Nikolaj Golovin, gróf Zakhar a Ivan Černyšev, Kirill Razumovsky, obľúbenec cisárovnej Ivana Shuvalova atď.). Murárom bol aj budúci cisár Peter III.

Skutočný úsvit slobodomurárstva v Rusku nastal v prvých desaťročiach vlády Kataríny II. Veľkej, keď v Rusku súčasne začali pôsobiť lóže dvoch slobodomurárskych systémov - Elagin a Zinnendorf (Švédsko-Berlín) a boli mimoriadne populárne. . Cisárov obľúbený Grigorij Orlov a vedúci zahraničného kolégia, mentor budúceho ruského cisára grófa Nikitu Panina, generáli I. N. Boltin, N. M. Borozdin, grófi A. A. Bruce, A. K. Razumovskij, A. S. Stroganov, kniežatá Yu. V. Dolgoruky, G.P.Gagarin, A.B.Kurakin, M.M.Shcherbatov a ďalší.

Výnimočnú úlohu v tomto období v dejinách ruského slobodomurárstva má Ivan Perfilyevič Elagin - spisovateľ, senátor, manažér cisárskych divadiel, jeden z najaktívnejších propagátorov slobodomurárstva u nás, zakladateľ viacerých slobodomurárskych lóží v r. St. Petersburg. Nemožno nespomenúť Nikolaja Ivanoviča Novikova - veľkého ruského pedagóga, mysliteľa, spisovateľa, novinára, vydavateľa, verejného činiteľa a filantropa. Slobodomurárom sa stal v roku 1775, keď bol zasvätený do lóže Astrea v Petrohrade.

Aj v posledných rokoch vlády Alžbety Petrovny sa veľký ruský veliteľ Alexander Vasilievič Suvorov stal jedným z prvých ruských slobodomurárov. Bol zasvätený a povýšený do tretieho stupňa magistra v Petrohrade v lóži Tri hviezdy. Neskôr, počas sedemročnej vojny v Prusku a pri návšteve svojho otca v Königsbergu, 27. januára 1761, bol povýšený na škótskeho majstra v lóži „K trom korunám“. Od tohto dňa až do svojho odchodu z Königsbergu začiatkom roku 1762 bol Suvorov uvedený ako člen lóže. V zozname jej členov odovzdanom Lóži troch glóbusov 16. marca 1761 je Alexander Suvorov uvedený ako číslo 6.

Ďalší veľký ruský veliteľ, poľný maršal princ Michail Illarionovič Goleniščev-Kutuzov (Smolensky), pristúpil k sviatostiam rádu v roku 1779 v Regensburgu v lóži „K trom kľúčom“. Následne sa dostal do najvyšších hodností a bol jedným z najvplyvnejších členov ruského bratstva slobodných murárov.

Mená slobodomurárov sú v dejinách Ruska zapísané zlatým písmom: Michail Matveevič Cheraskov, Alexander Nikolajevič Radiščev, Michail Michajlovič Speranskij, Fjodor Petrovič Gaaz, Nikolaj Michajlovič Karamzin, Alexander Sergejevič Gribojedov, Alexander Sergejevič Puškin, Puškin, Ivan Pavelovič Pestel, Michail Alexandrovič Bakunin, Pavel Nikolajevič Jabločkov, Maximilián Aleksandrovič Vološin, Michail Andrejevič Osorgin (Iljin) a mnohí, mnohí ďalší. Môžete vymenovať oveľa viac slávnych a honosnejších mien.

História Rádu slobodomurárov v Rusku je plná drámy. Bratia zažívali obdobia rozkvetu i stagnácie, vzostup i úpadok rádu, ku ktorému dochádzalo ako v dôsledku ich vlastných chýb, tak aj vonkajších okolností. Slobodomurárske lóže v Rusku boli opakovane prenasledované a trikrát zakázané osobitnými cisárskymi dekrétmi.

Katarína II., ktorá sa k slobodomurárstvu správala s priazňou, ak nie so súcitom, v roku 1792 obvinila slobodomurárov zo všetkých smrteľných hriechov, vrátane toho, že „používali rôzne metódy..., aby zlákali do svojej sekty osobu známu z ich dokumentov (tj. následník trónu Pavel Petrovič). Mnohí z bratov, medzi nimi aj Nikolaj Novikov, boli zatknutí, „s predsudkami“ vypočúvaní a odsúdení. Iným, ako I. V. Lopukhin, N. N. Trubetskoy a I. P. Turgenev, „po skutočnom pokání vypočúvaných“ bolo odpustené z milosti cisárovnej, ktorá prikázala: „z jedinej lásky k ľudstvu ich oslobodzujúc od krutého trestu, ktorý si zaslúžili, ... choďte do vzdialených miest hlavných miest ich dedín a ubytujte sa tam.“ Ruské lóže boli rozpustené dekrétom z roku 1794.

Pavla I. Petroviča, ktorý bol slávnostne prijatý medzi slobodomurárov ešte ako cárevič - v roku 1784 a ešte neskôr prijal titul veľmajstra Maltézskeho rádu, rok po nástupe na trón v roku 1797 (podľa iných zdrojov v roku 1799), vydal dekrét, ktorý nariaďuje používanie zákona z roku 1794 (zakazujúceho slobodomurárske lóže) „so všetkou možnou prísnosťou“.

Alexander I., ktorý aktívne spolupracoval so slobodomurármi, otvorene povolil činnosť slobodomurárskych lóží a možno aj sám prijal iniciáciu v roku 1803, 13. augusta 1822 vydal reskript zakazujúci všetky tajné spolky, vrátane slobodomurárskych lóží.

Napriek zákazom úradov však slobodomurárske lóže v Rusku fungovali až do roku 1918, keď ich už sovietska vláda zakázala.

Žiaľ, totalitné režimy si až na vzácne výnimky, ako napríklad moderná Kuba, nemôžu dovoliť vo svojich krajinách tolerovať existenciu spoločnosti slobodných ľudí, hoci len čisto duchovne. Slobodomurárstvo bolo prenasledované počas vlády katolíckej cirkvi v Európe, ako aj oveľa neskôr, za komunistického a fašistického režimu. Po revolúcii v roku 1917 presťahovali bratia Rusi svoje pôsobenie do zahraničia predovšetkým do Francúzska, kde sa práca ruských lóží neprerušila ani na deň počas celého odvtedy až do začiatku 90. rokov, keď sa prví boli zasvätení do rádu vo Francúzsku občania ZSSR a po viac ako sedemdesiatročnej prestávke bolo v Rusku obnovené slobodomurárstvo.

Prvú slobodomurársku lóžu „North Star“ otvoril 28. apríla 1991 Veľký Orient Francúzska, reprezentujúci takzvané liberálne slobodomurárstvo. V apríli 1992 bola pod jurisdikciou Veľkého Orientu Francúzska založená lóža „Slobodné Rusko“, 11. júla 1993 boli otvorené lóže „Deväť múz“ a „Severní bratia“ a 12. júna 1994 v Archangeľsku, chate „Polar Star“. V auguste 1991 pricestovala do Moskvy delegácia z Veľkej lóže Francúzska a konalo sa slávnostné otvorenie lóže Nikolaja Novikova. V roku 1992 otvorila Veľká lóža Francúzska lóžu Sfinga v Petrohrade a Geometriu v Charkove a v roku 1993 lóžu Lutetia v Moskve. Veľká národná lóža Francúzska v Moskve založila lóžu Harmony 15. januára 1992 a Lotosovú lóžu v októbri 1993.

Prvá veľká lóža Ruska (GLR) bola založená 24. júna 1995 Národnou veľkou lóžou Francúzska. Jeho súčasťou bolo 5 zákonom zriadených symbolických workshopov. V roku 2000 značná časť bratov, ktorí opustili jej členstvo a nesúhlasila s vnútornou politikou vedenia VLR, vytvorila Ruskú riadnu veľkú lóžu, ktorá sa po zjednotení v roku 2007 s časťou slobodomurárov, ktorí opäť opustil VLR, stal sa súčasťou Zjednotenej veľkej lóže Ruska.

11. októbra 2008 na svojom zastupiteľskom zhromaždení v Petrohrade bola konečne vytvorená Zjednotená veľká lóža Ruska a získala svoju novú ústavu a všeobecné pravidlá.

Galéria "Slávni murári"

ARENDT Nikolaj Fedorovič (1786-1859) - chirurg

Ako vojenský lekár sa zúčastnil vojen v rokoch 1805-1807. a 1812-1814 hlavný lekár ruského okupačného zboru vo Francúzsku, doživotný lekár cisára Mikuláša I. V mene cisára operoval smrteľne zraneného A.S. Puškin. V roku 1847 bol vymenovaný za inšpektora všetkých inštitúcií oddelenia cisárovnej Márie Feodorovny. Zakladajúci člen lóže „Sv. Juraj Víťazný“, 1818-1819, 3 gr.

ATATURK (Mustafa Kemal Pasha)

(1881 - 1938) Zakladateľ moderného tureckého štátu. Významná verejná a politická osobnosť. Až do svojej smrti bol členom talianskej lóže „Macedonia resorta et veritas“ (Roviace Macedónsko a pravda).

BAZHENOV Vasily Ivanovič (1737-1799) - vynikajúci ruský architekt.

Baženov bol spojovacím článkom medzi moskovskými slobodomurármi a N. I. Novikovom (moskovskými rosenkruciánmi) a následníkom trónu Pavlom. Prostredníctvom Baženova boli slobodomurárske knihy vydávané v moskovských tlačiarňach prenesené do Tsareviča. Po svojom nástupe na trón povýšil Pavol I. Baženova z kolegiálneho radcu na riadneho štátneho radcu a udelil mu Rád sv. Anny 2. stupňa a 1000 duší sedliakov. Dekrétom z 26. februára 1799 bol vymenovaný za prvého podpredsedu cisárskej akadémie umení. Zasvätený do lóže Latona alebo Deucalion nie skôr ako v roku 1774. Rosikrucián.

BATENKOV, Gabriel Stepanovič (1793-1863)

Podplukovník Zboru železničných inžinierov. Básnik. Účastník vlasteneckej vojny 1812 a zahraničných ťažení 1813. Počas služby v Tomsku (1813-1817) sa zblížil s M.M. Speranského a stal sa jeho najbližším spolupracovníkom. Decembrista, člen Severnej spoločnosti. Po povstaní dekabristov strávil asi dvadsať rokov na samotke, kde preukázal vzácnu odvahu a sebaovládanie. Vľavo „slobodomurárske spomienky“. Podieľal sa na vypracovaní plánu povstania 14. decembra 1825, vyslovil sa za rozhodnú akciu a zapojil do povstania masy. Bol navrhnutý ako kandidát na člena dočasnej vlády. Na vyšetrovaní predložil vyhlásenie o príslušnosti k tajnej spoločnosti a súhlas s jej plánmi, napísal, že predstavenie 14. decembra „nie je rebélia, na moju hanbu to niekoľkokrát nazval, ale prvá skúsenosť politického revolúcia v Rusku, skúsenosť úctyhodná v každodennom živote a v očiach iných osvietených národov.“ Z preživších decembristov utrpel najprísnejší trest: bol odsúdený na večnú tvrdú prácu, ale v rokoch 1827 až 1846 bol držaný na samotke v Alekseevskom raveline Petropavlovskej pevnosti. V pevnosti nesmel s nikým komunikovať, jediné knihy, ktoré mohol čítať, bola Biblia. Člen lóže „Elect Michael“ v 2. triede. Zakladajúci člen a veľký tajomník lóže „Eastern Luminary“ v Tomsku, 1818-1819

BONAPARTE, Napoleon (1769 - 1821)

Hovorí sa, že bol zasvätený do slobodomurárskeho rádu okolo roku 1765. Štyria z jeho bratov (Joseph, Jerome, Louis a Lucien) boli slobodomurári. Cisárovná Josephine bola zasvätená do adoptívneho titulu v Lóži slobodných rytierov (Les Francs Chevaliers) v Paríži v roku 1804.

WASHINGTON, George (1732 - 1799)

Vynikajúca verejná a politická osobnosť v amerických kolóniách, neskôr USA, prvý prezident USA (1789 - 1797). Zasvätený do Bratstva v lóži Fredericksburg vo Virgínii, 4. novembra 1752. Za zasvätenie zaplatil 2 libry 3 šilingy. 3. marca 1753 sa stal tovarišom a povýšený na majstra 4. augusta 1753. Washington bol zakladajúcim členom a prvým ctihodným majstrom Alexandrijskej lóže č. 22 vo Virgínii, pričom tento úrad zastával dve funkčné obdobia, od 28. apríla 1788 do decembra. 27, 1789 zostal ctihodným majstrom až do svojej inaugurácie za prezidenta Spojených štátov amerických 30. apríla 1789. Od roku 1805, po smrti Washingtona, sa táto lóža dodnes nazýva Alexandria-Washington č.22.

GOETHE, Johann Wolfgang von (1749 - 1832)

Nemecký básnik, ktorý výrazne ovplyvnil vývoj nemeckej literatúry svojej doby. Autor knihy „Faust“ a slobodomurárskeho románu „Wilhelm Meister“, najlepšieho slobodomurárskeho príbehu tej doby, ako aj básne „Murárska cesta“. Postavený v lóži Amalia vo Weimare v roku 1782

DE MOLE, Jacques (asi 1243 - 1314)

Veľmajster stredovekého templárskeho rádu na ostrove Malta. Francúzsky kráľ ho splnomocnil spolu s ďalšími rytiermi, aby prišli do Francúzska, aby prediskutovali novú križiacku výpravu, no po príchode boli zatknutí a ich majetok bol skonfiškovaný a rozdelený kráľom a pápežom. De Molay a ďalší boli upálení na námestí. Po tomto uctievanom mučeníkovi bol pomenovaný Rád De Molay pre chlapcov.

ELAGIN Ivan Perfilevich (1725-1793)

Tajný radca, senátor, hlavný komorník, spisovateľ, dramatik, prekladateľ. Významná osobnosť ruského slobodomurárstva; začiatkom 70. rokov 18. storočia. stál na čele ním zjednotených a reorganizovaných ruských slobodomurárskych lóží, čím vznikla tzv. Elaginský systém slobodomurárstva. Zohral významnú úlohu v ruskom slobodomurárstve, ku ktorému patril od mladosti; na sklonku jeho života sa to k horšiemu zmenilo v postoji Catherine k nemu, ktorá sa raz vtipne podpísala: „Kancelárka pána Elagina.“ V petrohradskej provinčnej lóži anglického systému, otvorenej v roku 1770, Elagin ako prvý získal titul veľmajstra. V roku 1777 sa Elagin zúčastnil na zavedení švédskeho slobodomurárskeho systému „prísnej poslušnosti“ medzi ruskými slobodomurármi. Kedysi sa zaujímal o tajné vedy a bol horlivým prívržencom Cagliostra. Zanechal po sebe kurióznu (nedokončenú) poznámku o slobodomurárstve, najmä ruskom (vytlačená v roku 1864). V rokoch 1766–79 riaditeľ dvorného divadla. Autor satiry, preklady z francúzštiny, historické dielo „Skúsenosť rozprávania o Rusku“

Pravda/lož o slobodomurárstve

Je slobodomurárstvo stretnutím starých ľudí? Nevymrelo už slobodomurárstvo?

Medzi slobodomurármi je veľa ľudí všetkých vekových kategórií, počnúc od 21 rokov (alebo 18 rokov v závislosti od jurisdikcie). Vo svete sú milióny ľudí a v Rusku stovky slobodomurárov. Duchovné a morálne svetlo slobodomurárstva nezhaslo a priťahuje ľudí, ktorí hľadajú svoje miesto vo svete, hľadajú miesto človeka pred Bohom.Ako dodatok môžeme dodať, že takmer polovica bratov zasvätených do slobodomurárstva v Rusku v r. 1999 majú menej ako 30 rokov.

Sú slobodomurári rasisti alebo elitári?

Slobodomurárstvo deklaruje rovnosť ľudí bez ohľadu na ich farbu pleti, náboženstvo, národ, sociálny pôvod a sociálne postavenie. Slobodomurárstvo tento princíp nielen deklaruje, ale aj vyznáva. Medzi bratmi sú ľudia všetkých rás a národov. Prístup osoby do Lóže nemôže byť nikdy obmedzený národnosťou alebo rasou. V mnohých smeroch sa princíp rovnosti ľudí rozšíril do celého sveta vďaka Rádu slobodomurárov.

Elitizmus je dosť ťažko definovateľný pojem. Ak máte na mysli otázku, či slobodomurárstvo kladie na svojich členov prísne požiadavky, tak odpoveď je áno. Tieto požiadavky sú každému známe a sú jasne deklarované rádom: viera v Boha a plnenie jeho Testamentov, vysoký duchovný a morálny rozvoj, neustála starostlivosť o druhých, neochvejná lojalita k ideálom rodiny a štátu. Spĺňa väčšina ľudí tieto požiadavky? Ak si myslíte, že nie, potom je slobodomurárstvo elitárske.

Fámy, že slobodomurárstvo je otvorené len pre „vyššie vrstvy“, podnikateľov a vysokopostavených politikov, nie sú pravdivé. Zdrojom týchto fám sú falošné predstavy o cieľoch slobodomurárstva, nepodložené podozrenia z túžby rádu po ovládnutí sveta.

Je chata miestom pre podnikateľov na vybavovanie spoločných záležitostí?

Nie Navyše väčšina slobodomurárov verí, že preferenčné zaobchádzanie s niekým, pretože je slobodomurár, je neslobodomurársky čin. Človek, ktorý sa pokúša stať sa slobodomurárom, pretože dúfa, že z toho získa ekonomické alebo politické výhody, sa nikdy nestane slobodomurárom.

Ak máte záujem o organizácie alebo partnerstvá vytvorené pre spoločné podnikanie, odporúčame vstúpiť do Rotary klubu.

V slobodomurárstve sa používajú tituly „Ctihodný majster“ a iné.. Je slobodomurárstvo sektou alebo nejakým druhom náboženskej organizácie?

Nie Tituly používané v slobodomurárstve sú jednoducho plné krásy, vznešenosti a starodávnej symboliky. A z týchto dôvodov sú zachované, ale nenesú v sebe význam uctievania svojich majiteľov alebo uznania ich svetskej moci nad ostatnými členmi Bratstva. Skutočnosť, že brat je ctihodný majster alebo niekto iný, hovorí len o jeho úlohe v obradoch slobodomurárstva a možno aj v administratívnom riadení rádu. Dosiahnutie titulu človeku mu dáva autoritu, pretože slobodomurárstvo je veľmi svedomité a prísne pri stanovovaní súladu zásluh brata a ich oficiálneho uznania.

Slobodomurárstvo obsahuje mnoho mechanizmov, ktoré mu zabraňujú zvrhnúť sa na sektu. Jednou z dôležitých zásad slobodomurárstva je neustála rotácia vedúcich predstaviteľov. Vedúci lóže, Ctihodný majster, teda nemôže zastávať túto funkciu viac ako 3 roky po sebe.

Je slobodomurárstvo tajná organizácia? Čo je slobodomurárske tajomstvo a o čom možno verejne diskutovať?

Slobodomurárstvo sa netají skutočnosťou svojej existencie. Jednotlivé lóže sa tiež netaja skutočnosťou svojej existencie. Napríklad na ruskom webe môžete nájsť mená takmer všetkých ruských lóží, ktoré pôsobia pod jurisdikciou Veľkej lóže Ruska. Postupom času budú mnohé z nich samostatne prezentované na našej webovej stránke.

Bratia zároveň považujú za nevhodné verejne rozoberať hlboko osobné otázky súvisiace so sférou duchovného rozvoja. Tento postoj si prinajmenšom zaslúži pochopenie. Podľa našich tradícií má každý brat právo vyhlásiť svoje členstvo v Ráde bez akéhokoľvek súhlasu. Nemá však právo uvádzať mená ostatných členov Rádu bez ich priameho súhlasu.

Slobodomurári zatiaľ v Rusku nemôžu tak široko a otvorene hovoriť o svojej príslušnosti k organizácii ako v USA či Európe. Je to dôsledok negatívneho postoja k rádu malej, no mimoriadne agresívnej časti našich spoluobčanov. Pamätáme si tiež, že máme bohaté skúsenosti s prenasledovaním zo strany úradov.

Okrem zoznamov členov rádu tajomstvo predstavujú slobodomurárske rituály, tajné slová a identifikačné znaky.

Prečo sú slobodomurárske rituály tajné?

Proces zasvätenia má ezoterickú stránku. Brat sa zoznámi s rituálom každého stupňa až v momente zasvätenia do tohto stupňa. Maximálny účinok sa teda dosiahne oddanosťou. To poskytuje materiál na hlbokú reflexiu a vytvára vnútorné duchovné napätie.

Je slobodomurárstvo náboženstvom?

Nie Slobodomurárstvo vyžaduje, aby jeho členovia verili v Boha. Ale slobodomurárstvo nenúti človeka k určitej viere, nevnucuje mu žiadny vlastný systém vykonávania náboženských rituálov a nevyžaduje ani určitú konfesionálnu príslušnosť.

Všetky slobodomurárske rituály a jeho symbolika sú prostriedkom duchovného zdokonaľovania človeka, ale vyhýbame sa súdom o Bohu. Takéto súdy pre brata sú určené jeho náboženskou príslušnosťou (ak nejakú má) alebo jeho vnútorným duchovným cítením. Rád len pomáha odhaliť vnútornú nábožnosť človeka, posilňuje jeho vieru, robí ju hlbšou a úprimnejšou. Ale slobodomurárstvo nepridáva žiadnu farbu osobným náboženským presvedčeniam.

Ale považujete Veľkého architekta vesmíru za svojho Boha?

Je to presne naopak. Boha nazývame Veľký architekt vesmíru, pretože stvoril všetko, čo existuje. Pravdepodobne ste ho už počuli nazývaného Stvoriteľ. Súhlaste, je tu rozdiel: považujte Boha za Staviteľa alebo staviteľa za Boha!

Ovládajú slobodomurári svet?

Nie Autori, ktorí predkladajú takéto tézy, potrebujú okamžitú pomoc psychiatra. Odporúčame vám prečítať si „Foucaultovo kyvadlo“ od Umberta Eca. Najmä táto kniha ukazuje, ako ľudia dosahujú takéto duševné odchýlky. Táto téza je úplne frivolná. Preto sa tu neuvažuje. Taktiež tézy autorov ako S. A. Nilus, Leo Taxil, O. Platonov, že slobodomurári údajne uctievajú Satana, že je prítomný v podobe kozy na každom stretnutí lóže a neustále udiera kladivom do stola atď. Povesť takýchto ľudí je najlepším vyvrátením všetkého, čo napísali. Diela týchto ľudí sú plné zámerných falzifikátov. „Zoznamy ruských murárov“ uverejnené v týchto dielach sú absolútnou lož. Zverejnené slobodomurárske rituály sú z deviatich desatín klamstiev.

Sú slobodomurárske rituály pre kandidáta ponižujúce?

Nie Nič nemôže byť ďalej od pravdy. Účelom rituálov je naučiť človeka cnostiam slobodomurárstva a to sa nedá dosiahnuť ponižovaním. Naše rituály sú veľmi krásne a plné symboliky. Ich pôvod je zatienený slávou veľkých tajomstiev rôznych náboženstiev mnohých národov Zeme počas celej jej histórie, s jediným dodatkom, že moderné slobodomurárske obrady žiadnym spôsobom neohrozujú život, fyzické a duševné zdravie, česť a dôstojnosť kandidáta. a jeho blízkych.

Zjednodušili sa slobodomurárske rituály v poslednej dobe?

Zjednotená veľká lóža Ruska používa rituály, ktoré v podstate zostali prakticky nezmenené za posledných sto rokov. Množstvo jurisdikcií, najmä v Spojených štátoch, používa zjednodušené rituály. To platí vo väčšej miere pre stupne škótskeho obradu.

Murári nazývajú budovy, ktoré im patria, Chrámy. Vykonávajú sa tam náboženské obrady?

Nie Podľa definície mnohých slovníkov je chrám budovou slúžiacou na špeciálne účely organizácie. Napríklad na organizovanie stretnutí Lodge. Okrem toho podľa rituálu Lóža symbolicky stojí na mieste stavby Jeruzalemského chrámu, teda pred jeho vysvätením, teda prísne vzaté, ešte nie je náboženskou stavbou.

Kontrolujú slobodomurári tripartitnú komisiu alebo ona ich? Súvisí slobodomurárstvo s konferenciou Bilderberg?

Trilaterálna komisia. Vytvorené v roku 1973. Tvoria ho tri popredné priemyselné subjekty na svete – Európska únia, Severná Amerika (USA a Kanada), Japonsko. Členmi komisie je 330 občanov týchto krajín, ktorí sa vyznamenali v biznise, vede, politike (nie však vo vládnych organizáciách) a v médiách.

Celá komisia sa stretáva raz ročne. Počas stretnutia sa posudzujú otázky životne dôležité pre regióny, ktorých sa komisia zaoberá.

Organizátori komisie ani jej súčasní administratívni pracovníci neboli a nie sú slobodomurármi.

Konferenciu Bilderberg založil princ Bernard v roku 1954 v holandskom Oosterbeeku. Výročná trojdňová konferencia, na ktorej sa zúčastňuje asi 100 bankárov, ekonómov, politikov a vládnych úradníkov. Účastníkov volí výbor komisie v Haagu.

Nasledujúci dokument môže poskytnúť predstavu o práci komisie: Verejné vyhlásenie konferencie Bilderberg. Táto komisia tiež nijako nesúvisí so slobodomurárstvom.