Shushanika (Shushanik, Susanna) Ranskaya (Gruzínska). Veľký mučeník Shushanik, princezná ranskej kráľovnej Shushanik

Meno vo svete	Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).
Narodenie	Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota). Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).
Smrť	Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota). Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).
Kláštorné meno	Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).
Uctievaný	Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).
Oslávený	Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).
blahorečený	Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).
Kanonizované	Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).
Do tváre	Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).
Hlavná svätyňa	Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).
Pamätný deň	Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).
Patrón	Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).
Atribúty	Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).
Dekanonizovaný	Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).
Zborník	Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).
Askéza	Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).
ocenenia	Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).
[[Chyba Lua v Module:Wikidata/Interproject na riadku 17: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota). |Práca]] vo Wikisource
Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).

Chyba Lua v Module:CategoryForProfession na riadku 52: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).

Shushanik (a)(zdrobnenina mena Shushan - Susanna; arménsky Շուշանիկ, gruzínsky შუშანიკი, okolo 440 -) - dcéra sparapet (vojenského vodcu) Arménska Vardana Pitlersiakha z Juhu, manželka Mamikonyana.ru Gruzínska pravoslávna a arménska apoštolská cirkev ho uctievajú ako mučeníka (ako Susanna Ranskaya alebo Susanna Gruzinskaja) 10. septembra .

Život

Jej život je známy najmä z diela „Umučenie svätej kráľovnej Shushanik“ (prvá pamiatka gruzínskej literatúry), ktorú zostavil jej spovedník Jakov Tsurtaveli, priamy očitý svedok udalostí. Ako hovorí život svätice, v roku 466 jej manžel, ktorý bol proti zjednocovacej politike kráľa Vakhtanga Gorgasala, odišiel do Perzie, aby hľadal podporu u Shaha Peroza. V záujme spojenectva so šachom vstúpil Varsken so svojou dcérou do nového manželstva, zriekol sa kresťanstva, prijal zoroastrizmus a sľúbil, že svoju prvú manželku a deti obráti na novú vieru.

Po svojom návrate sa Varsken dozvedel, že Shushanik, ktorý sa o rozhodnutí svojho manžela dozvedel od poslov, neopustil jej celu tri dni a neustále sa modlil za spásu duší svojich detí. Nahnevaný vládca sa ju najprv presviedčaním a potom násilím snažil prinútiť vrátiť sa do paláca; Shushanik súhlasila, že opustí svoju celu, podľahla presviedčaniu svojich príbuzných a nechcela spôsobiť krviprelievanie. O dva dni neskôr zorganizoval Varsken hostinu, na ktorej sa ju s pomocou príbuzných pokúsil presvedčiť, aby sa vzdala novej viery, no bez toho, aby dosiahol, čo chcel, svoju manželku surovo zbil, spútal a uväznil v jednom z miestnosti paláca. Kňazi sa o väzenkyňu starali, tajne jej nosili vodu a jedlo.

Počas pôstu, keď sa Varsken vydal na ťaženie proti Hunom, bol Šušanik prepustený zo zajatia a v úplnej tme sa usadil v cele pri kostole. Keď sa jej manžel vrátil z vojny a dozvedel sa o jej oddanosti kresťanstvu, odvliekol Shushanik po špeciálne položených tŕňoch z kostola do paláca a vystavil ju tvrdému mučeniu. Keďže sa jej nepodarilo prinútiť, aby sa vzdala, Varsken nariadil, aby bola navždy uväznená.

Počas šiestich rokov vo väzení sa Šušanika, vyčerpaná mučením, okovami, klaňajúc sa a stojaca na nohách, stala podľa hagiografových slov „duchovným väzňom“. Ľudia k nej prichádzali z celého Kartli a každý prostredníctvom modlitieb svätca dostal, o čo prosil; Jakov Tsurtaveli spomína početné zázraky, ktoré Shushanik vykonal počas svojho života. V siedmom roku väzenia Šušanik ťažko ochorel a zomrel na deň svätých Kozmu a Damiána (17. októbra). Relikvie mučeníka boli s veľkou cťou vynesené z pevnosti a pochované v blízkosti kostola (podľa legendy - v chráme Metekhi). Neexistuje konsenzus o presnom dátume mučeníctva svätca; Rok 475 je rekonštruovaný na základe nepriamych dôkazov.

Život kráľovnej, ktorý napísal Jakov Tsurtaveli, vznikol v období rokov 476-483, keďže nehovorí nič o poprave Varskena svätým kráľom Vakhtangom Gorgasalom (483), čo by bolo logickým záverom r. príbeh svätca. Je známy vo viacerých vydaniach (8 dlhých a jedno krátke vydanie života pochádza zo 17.-19. storočia) a v arménskej verzii (aj niekoľko vydaní).

Napíšte recenziu na článok "Saint Shushanik"

Poznámky

pozri tiež

Literatúra

• Shushanika // Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: v 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 ďalšie). - St. Petersburg. 1890-1907.

Odkazy

Úryvok charakterizujúci svätého Šušánika

- Je to naozaj tá istá vina - zabíjať podľa vôle alebo z nutnosti? - Opýtal som sa. – Niekedy ľudia nemajú na výber, však? Napríklad: keď sa musia brániť alebo chrániť iných. Vždy som obdivoval hrdinov – bojovníkov, rytierov. To posledné som vo všeobecnosti vždy zbožňoval... Je možné s nimi porovnávať jednoduchých vrahov?
Pozeral sa na mňa dlho a smutne a potom tiež potichu odpovedal:
- Neviem, drahá... Skutočnosť, že som tu, hovorí, že vina je rovnaká... Ale ako túto vinu cítim v srdci, tak nie... Nikdy som nechcel zabíjať, len som bránil svoju zem, bol som tam hrdina... Ale tu sa ukázalo, že som len zabíjal... Je to správne? Myslím, že nie...
- Takže si bol bojovník? – spýtal som sa s nádejou. - Ale potom, toto je veľký rozdiel - bránili ste svoj domov, svoju rodinu, svoje deti! A nevyzeráš ako vrah!...
- Nuž, všetci nie sme takí, ako nás vidia iní... Pretože oni vidia len to, čo chcú vidieť... alebo len to, čo im chceme ukázať... A o vojne - ja tiež najprv rovnako ako ty pomyslel si, bol si dokonca hrdý... Tu sa však ukázalo, že nie je na čo byť hrdý. Vražda je vražda a nezáleží na tom, ako bola spáchaná.
"Ale to nie je správne!" Bol som rozhorčený. - Čo sa stane potom - maniak-zabijak sa ukáže byť rovnaký ako hrdina?!.. Toto jednoducho nemôže byť, toto by sa nemalo stávať!
Všetko vo mne zúrilo rozhorčením! A ten muž sa na mňa smutne pozrel svojimi smutnými, sivými očami, v ktorých sa čítalo pochopenie...
"Hrdina a vrah berú životy rovnakým spôsobom." Pravdepodobne existujú iba „poľahčujúce okolnosti“, pretože osoba, ktorá niekoho chráni, aj keď si vezme život, to robí z jasného a spravodlivého dôvodu. Ale tak či onak, obaja za to musia zaplatiť... A je veľmi trpké platiť, verte mi...
– Môžem sa ťa opýtať, ako dlho si žil? – spýtal som sa trochu zahanbene.
- Ach, už je to dosť dávno... Som tu druhýkrát... Z nejakého dôvodu boli moje dva životy podobné - v oboch som za niekoho bojovala... No a potom som zaplatila. ... A vždy je to rovnako trpké ... – neznámy sa nadlho odmlčal, akoby o tom už nechcel hovoriť, ale potom ticho pokračoval. – Sú ľudia, ktorí milujú bojovať. Vždy som to neznášala. Ale z nejakého dôvodu ma život už druhýkrát vracia do toho istého kruhu, akoby som bol v tomto uzavretý a nedovolil mi oslobodiť sa... Keď som žil, všetky naše národy medzi sebou bojovali... Niektorí sa zmocnili cudzie pozemky - iní bránili pozemky. Synovia zvrhli otcov, bratia zabili bratov... Stalo sa čokoľvek. Niekto dosiahol nepredstaviteľné výkony, niekto niekoho zradil a niekto sa ukázal byť jednoducho zbabelec. Nikto z nich však ani len netušil, aká trpká bude platba za všetko, čo v živote urobili...
– Mali ste tam rodinu? – aby som zmenil tému, spýtal som sa. - Boli tam deti?
- Určite! Ale to už bolo tak dávno!... Raz sa stali pradedmi, potom zomreli... A niektorí už zase žijú. To už bolo dávno...
"A ty si ešte tu?!..." zašepkala som a zdesene sa obzerala okolo seba.
Nevedel som si ani predstaviť, že by tu takto existoval už mnoho, mnoho rokov, trpel a „platil“ svoju vinu, bez akejkoľvek nádeje opustiť toto desivé „poschodie“ ešte skôr, než príde čas, aby sa vrátil do fyzického života. Zem!... A tam bude musieť opäť začať odznova, aby sa neskôr, keď sa skončí jeho ďalší „fyzický“ život, vrátil (možno sem!) s úplne novou „batožinou“, zlou alebo dobrou, podľa toho o tom, ako bude žiť svoj „ďalší“ pozemský život... A nemohol mať žiadnu nádej oslobodiť sa z tohto začarovaného kruhu (či už dobrého alebo zlého), keďže po začatí svojho pozemského života sa každý „odsudzuje“ sám na seba. na túto nekonečnú, večnú kruhovú „cestu“... A v závislosti od jeho činov môže byť návrat na „poschodie“ veľmi príjemný, alebo veľmi desivý...
"A ak nezabiješ vo svojom novom živote, už sa na toto "poschodie" nevrátiš, však?" spýtal som sa s nádejou.
- Takže si nič nepamätám, drahý, keď sa tam vrátim... Až po smrti si pamätáme svoje životy a svoje chyby. A len čo sa vrátime žiť, spomienka sa okamžite uzavrie. Preto sa zrejme všetky staré „skutky“ opakujú, pretože si svoje staré chyby nepamätáme... Ale úprimne povedané, aj keby som vedel, že za to budem opäť „potrestaný“, aj tak by som nikdy nestál bokom, ak trpela moja rodina... alebo moja krajina. To všetko je zvláštne... Ak sa nad tým zamyslíte, ten, kto „rozdáva“ našu vinu a platbu, akoby chcel, aby na zemi rástli len zbabelci a zradcovia... Inak by nepotrestal eštebákov a hrdinov rovnako. Alebo je ešte nejaký rozdiel v trestaní?... Spravodlivo by mal byť. Sú predsa hrdinovia, ktorí dokázali neľudské výkony... O nich sa potom píšu piesne po stáročia, žijú o nich legendy... Určite sa nedajú „usadiť“ medzi jednoduchých vrahov!... Škoda, že niet nikoho opýtať sa...

Shushanik je zdrobneninou mena Shushan - Susanna;

OK. 440 - 475 - dcéra sparapetu (vojenského vodcu) Arménska Vardan Mamikonyan, manželka pitiakhsha (vládcu) z južného Kartli Varskena. Gruzínska ortodoxná a ruská pravoslávna cirkev (ako Susanna Ranskaya alebo Susanna Georgian) 10. septembra uctievaná ako mučeníčka.

Jej život je známy najmä z diela „Umučenie svätej kráľovnej Shushanik“ (prvá pamiatka gruzínskej literatúry), ktorú zostavil jej spovedník Jakov Tsurtaveli, priamy očitý svedok udalostí.

Ako hovorí život svätice, v roku 466 jej manžel, ktorý bol proti zjednocovacej politike kráľa Vakhtanga Gorsagalu, odišiel do Perzie hľadať podporu u Shaha Peroza.

V záujme spojenectva so šachom vstúpil Varsken so svojou dcérou do nového manželstva, zriekol sa kresťanstva, prijal zoroastrizmus a sľúbil, že svoju prvú manželku a deti obráti na novú vieru.

Po svojom návrate sa Varsken dozvedel, že Shushanik, ktorý sa o rozhodnutí svojho manžela dozvedel od poslov, neopustil jej celu tri dni a neustále sa modlil za spásu duší svojich detí.

Nahnevaný vládca sa ju najprv presviedčaním a potom násilím snažil prinútiť vrátiť sa do paláca; Shushanik súhlasila, že opustí svoju celu, podľahla presviedčaniu svojich príbuzných a nechcela spôsobiť krviprelievanie.

O dva dni neskôr zorganizoval Varsken hostinu, na ktorej sa ju s pomocou príbuzných pokúsil presvedčiť, aby sa vzdala novej viery, no bez toho, aby dosiahol, čo chcel, svoju manželku surovo zbil, spútal a uväznil v jednom z miestnosti paláca.

Kňazi sa o väzenkyňu starali, tajne jej nosili vodu a jedlo. Počas pôstu, keď sa Varsken vydal na ťaženie proti Hunom, bol Šušanik prepustený zo zajatia a v úplnej tme sa usadil v cele pri kostole.

Keď sa jej manžel vrátil z vojny a dozvedel sa o jej oddanosti kresťanstvu, odvliekol Shushanik po špeciálne položených tŕňoch z kostola do paláca a vystavil ju tvrdému mučeniu. Keďže sa jej nepodarilo prinútiť, aby sa vzdala, Varsken nariadil, aby bola navždy uväznená.

Počas šiestich rokov vo väzení sa Shushanik, vyčerpaná mučením, okovami, klaňajúc sa a stála na nohách, stala podľa hagiografových slov „duchovným väzňom“. Ľudia k nej prichádzali z celého Kartli a každý prostredníctvom modlitieb svätca dostal, o čo prosil; Jakov Tsurtaveli spomína početné zázraky, ktoré Shushanik vykonal počas svojho života.

V siedmom roku väzenia Šušanik ťažko ochorel a zomrel na deň svätých Kozmu a Damiána (17. októbra). Relikvie mučeníka boli s veľkou cťou vynesené z pevnosti a pochované pri kostole.

Neexistuje konsenzus o presnom dátume mučeníctva svätca; Rok 475 je rekonštruovaný na základe nepriamych dôkazov. Život kráľovnej, ktorý napísal Jakov Tsurtaveli, vznikol v období rokov 476-483, keďže nehovorí nič o poprave Varskena svätým kráľom Vakhtangom Gorgasalom (483), čo by bolo logickým záverom r. príbeh svätca.

Je známy vo viacerých vydaniach (8 dlhých a jedno krátke vydanie života pochádza zo 17.-19. storočia) a v arménskej verzii (aj niekoľko vydaní).

)

JAKOV TSURTAVELI MUČENSTVO SHUSHANIK (Mučeníctvo svätej kráľovnej Shushanik)

Teraz vám pravdivo poviem o smrti svätého a požehnaného Šušánika.

1. A stalo sa v ôsmom roku perzského kráľa, že Pitiakhsh Varsken, syn Arshushi, išiel na kráľovský dvor. Na začiatku bol kresťan, narodil sa z kresťanských rodičov. Jeho manželkou bola dcéra arménskeho vojenského vodcu Vardana, o ktorom vám toto píšem. Jej otcovské meno bolo Vardan a jej domáce meno bolo Shushanik. Už od detstva bola bohabojná, ako sme o tom hovorili. Neustále sa zamýšľala nad zlým životným štýlom svojho manžela a všetkých žiadala, aby sa zaňho modlili, aby ho Boh obrátil od bláznovstva k pochopeniu Krista.

Kto môže povedať, ako tento bezbožný, trikrát úbohý a nakoniec odsúdený Varsken odmietol spásnu nádej Krista, alebo kto nad ním nebude plakať, pretože nezažil pohromu, strach, meč ani zajatie pre Krista?

[aj napriek tomu ho podviedol]!

Pred perzského kráľa sa zjavil nie preto, aby dostal česť, ale aby sa mu obetoval zrieknutím sa pravého Boha a uctievaním ohňa, pretože Krista úplne opustil. Aby sa zapáčil kráľovi, tento nešťastný muž ho prosil o manželku a povedal mu toto: „Aj svoju skutočnú manželku a svoje deti obrátim na tvoju vieru, tak ako som obrátil sám seba. Sľúbil mu niečo, čo mu ešte nebolo dané od Šušánika. Kráľ sa potešil a prikázal, aby mu dali kráľovu dcéru za manželku.

II. Pitiakhsh opustil perzského kráľa. Keď sa dostal k hraniciam Kartli, krajiny Eret, mal v úmysle informovať [o svojom príchode] Aznaurov, svojich synov a sluhov, aby mu vyšli v ústrety a priviedli ho do svojej krajiny, ako je tomu oddaný. . Vpredu poslal veľvyslanca na koni, ktorý dorazil na miesto zvané Tsurtavi.

Keď prišiel, vošiel do našej kráľovnej Shushanik a pozdravil ju. Blahoslavený Šušanik, akoby mal tušenie, povedal: „Ak je živý v duši, buďte tiež nažive; ale ak ste už zomreli v duši, nech sa vám vráti váš pozdrav. Muž sa jej neodvážil odpovedať. Svätý Šušanik ho začaroval a vytrvalo sa ho pýtal.

Odhalil jej pravdu a povedal: „Varsken opustil pravého Boha.

Keď to blahoslavená Shushanik počúvala, padla na zem a padajúc s hlavou v trpkých slzách povedala: „Aký sa stal Varsken žalostným, odmietol pravého Boha, vyznal Atroshanov a pridal sa k bezbožným!

Vstala, opustila svoj palác a v strachu pred Bohom vošla do kostola, kde so sebou priviedla svojich troch synov a dcéru. Položila ich pred oltár a pomodlila sa týmito slovami: "Pane, Bože! Ty si mi ich dal, ale uchovávaš ich, osvietených vo svätom prameni milosťou Ducha Svätého, aby tvorili jedno." stádo jedného pastiera, nášho Pána Ježiša Krista."

Po večernej bohoslužbe si našla malú celu blízko kostola, vošla do nej, plná smútku a schovaná v jednom z jej kútov a plakala horkými slzami.

III. Biskup Pitiakhshského dvora, ktorý sa volal Afots, tam v tom čase nebol; išiel do domu istého manžela kvôli nejakej záležitosti a vzal so sebou mňa, spovedníka kráľovnej Shushanik. Zrazu prišiel z paláca diakon a povedal všetko: o príchode Pitiakhsha a o skutku kráľovnej. Boli sme naplnení smútkom a zarmútení sme s veľkými slzami oplakávali rozmnožovanie našich hriechov.

Odišiel som odtiaľ skôr a dorazil som na miesto, kde sa nachádzal svätý Šušanik. Vidiac ako trpí, aj som sa rozplakala s ňou. Povedal som jej: „Ty, kráľovná, budeš musieť znášať veľa utrpenia; staraj sa o vieru v Krista, aby nepriateľ, ako gangréna, nenašiel v tebe pastvu. Svätý Šušanik mi odpovedal: "Presbyter! Som pripravený na veľké činy." Povedal som: "Tak to má byť, buď veselý, trpezlivý a vytrvalý."

Povedala mi: "Tieto katastrofy sú len pre mňa." Odpovedal som: „Vaše nešťastie je naše nešťastie, vaša radosť je naša radosť, pretože ste neboli len našou kráľovnou, ale na nás všetkých ste sa pozerali ako na svoje vlastné deti.

Tajne som povedal blaženému: Povedz mi, čo je v tvojej duši, aby som poznal a opísal tvoje skutky. Povedala: "Čo sa ma pýtaš?" Odpovedal som: "Stojíte pevne?" Povedala: „Nech sa mi nestane, že sa stanem spoluvinníkom na skutkoch a hriechoch Varskena!“ Odpovedal som jej: „Jeho úmysel je trpký, vystaví ťa veľkému utrpeniu a mukám!“ Povedala: „To je pre mňa lepšie zomrieť jeho rukou, ako sa s ním znova spojiť a zničiť tvoju dušu, lebo som počul od apoštola Pavla: Brat ani sestra nie sú spútaní, nech sa oddelia. "Takže," povedal som.

IV. Keď sme sa rozprávali, objavila sa jedna osoba - Peržan, ktorý pri vstupe do Šušanika jej so slzami povedal: "Aká škoda, že tento dom sa stal nešťastným a jeho radosť sa zmenila na smútok!" Hovoril prefíkane a podľa Varskenovho úmyslu, aby chytil blaženého. Svätica pochopila jeho zákerný zámer a pevne sa chránila. Po troch dňoch sa objavil Pitiakhsh Varsken. Peržan mu potajomky povedal: „Ako sa domnievam, že ťa tvoja žena opustila, radím ti, aby si jej nepovedal tvrdé slovo, pretože povaha žien je stiesnená.

Na druhý deň, len čo vstal, nás Pitiakhsh nazval kňazmi a my sme sa objavili.

Veselo nás pozdravil a povedal: „Nehanbite sa a neopovrhujte mnou. Odpovedali sme: „Zničil si seba a zničil si nás!“ Potom začal hovoriť: „Akým právom mi to moja žena urobila? Choď a povedz jej: zničil si moju modlitebňu a posypal si moju posteľ popolom, opustil si svoju býval a odišiel.“ na iné miesto“. Svätý ho poslal ako odpoveď: "Zničil som kaplnku, ktorú som sám postavil? Tvoj otec postavil mučeníkov a postavil kostoly, ale ty si prevrátil to, čo urobil, a vyhol si sa všetkým jeho dobrým [záväzkom]. Tvoj otec priviedol svätých do svojho domu. dom, ale ty si priviedol deva, vyznal boha neba a zeme a veril v neho, ale ty si opustil praveho boha a uctieval si ohen.Tak ako si zavrhol boha, ktory ta stvoril, tak aj ja odmietam teba. Nebudem spolupáchateľ na tvojich skutkoch, aj keby si ma vystavil krutým mukám.“ .

V. Potom k nej Varsken poslal svojho brata Džodžika a jeho manželku – bratovu manželku – aj svojho dvorného biskupa, ktorému dal príkaz: „Povedz jej – vstaň, vráť sa na svoje miesto a zanechaj svoju tvrdohlavosť, inak ťa stiahnem dole."

Keď prišli, vošli ku kráľovnej a dlho ju presviedčali. Svätý im povedal: "Múdri! Hovoríte dobre, ale nemyslite si, že zostanem jeho manželkou. Myslel som si, že ho obrátim k sebe a on vyzná pravého Boha: a teraz ma nútite, aby som to urobil." opak.Nech sa mi to nestane.A ty, Jojik, nie si môj švagor a ja nie som manželka tvojho brata a tvoja žena nie je moja sestra, lebo stojíš na jeho strane a si spolupáchateľmi záležitostiach.” Jojik jej povedal: "Viem, že sem pošle svojich sluhov a odvlečie ťa." Svätý Šušanik odpovedal: „Ak ma zviaže a odvlečie, budem rád, lebo to privedie jeho súd proti mne.

Keď to od nej počuli, všetci plakali. Jojik vstal a so slzami v očiach odišiel. Svätý Šušanik povedal biskupovi: „Ako ma chceš presvedčiť, keď odmietol Boha? Jojik ju prosil: "Si naša sestra, nenič tento kráľovský dom!" Svätec odpovedal: „Viem, že som sestra a že sme spolu vyrastali, ale nemôžem dovoliť, aby veci prišli ku krviprelievaniu a vy všetci ste za to zodpovední.

Keďže ju príliš otravovali, svätá a požehnaná Šušanik vstala, vzala so sebou jej evanjelium a so slzami povedala: „Pane Bože, ty vieš, že idem z celej duše na smrť! Potom išla s nimi a vzala so sebou svoje evanjelium a sväté knihy mučeníkov. Keď vošla do paláca, zastala nie vo svojej spálni, ale v malej cele, zdvihla ruky a povedala: „Pane Bože, na tomto stretnutí nebol nikto, kto by sa nado mnou zľutoval, ani medzi kňazmi, ani medzi kňazmi. medzi laikmi, ale všetci ma vydali na smrť Božiemu nepriateľovi Varskenovi!

VI. O dva dni neskôr vlk prišiel do paláca a povedal svojim služobníkom: „Dnes budeme jesť jedlo ja, Jojik a moja žena a nikto iný by k nám nemal chodiť. Večer pozvali Džodžikovu manželku, aby sa spolu najedli, a prikázali priniesť aj svätého Šušanika. Keď nastal čas na jedenie, Dzhodzhik a jeho manželka išli do Ščušanika, aby ju pozvali na jedlo, pretože všetky tie dni trávila hladná.

Prinútili ju a odviedli do paláca násilím, ale ničoho sa nedotkla. Jojíkova manželka ju obdarovala pohárom vína a prinútila ju vypiť. Svätý Šušanik jej nahnevane povedal: Kedy sa stalo, že muži a ženy jedli spolu chlieb? A natiahla ruku a hodila si pohár do tváre, ktorý sa rozbil a víno sa rozlialo.

Potom jej začal Varsken obscénne nadávať a šliapať ju nohami. Vzal poker a uštedril jej takú ranu do hlavy, že sa pohrabáč zarezal do jej hlavy, čo spôsobilo opuchnutie jedného oka. Nemilosrdne ju bil päsťami do tváre, ťahal ju po zemi za vlasy, reval ako rozzúrené zviera a kričal ako šialený. Potom Dzhodzhik, Varskenov brat, vstal na pomoc, ten ho v boji zbil a strhol závoj z Šušanikovej hlavy. Jojik mu ju vzal s námahou, ako jahňa od vlka. Svätý Šušanik ležal ako mŕtvy na zemi, zatiaľ čo Varsken karhal jej príbuzných a nazýval ju ničiteľkou svojho domu. Prikázal, aby ju zviazali a nohy spútali. Keď jeho zúrivosť trochu opadla, prišiel Peržan a vrúcne ho prosil, aby svätú Šušanik vyslobodil z jej väzieb. V dôsledku zvýšenej požiadavky Varsken nariadil, aby ju odviazali a umiestnili do jednej miestnosti, pridelili jej jedného z jeho sluhov na starostlivú ochranu a nikto, ani muž, ani žena, tam nesmel stretnúť sa s ňou. .

VII. Na druhý deň na úsvite si na ňu spomenul a spýtal sa strážnika: „Ako sa cíti zo svojich rán? Odpovedali mu: "Neprežije." Potom tam sám vstúpil a keď ju uvidel, bol prekvapený obrovským nádorom na nej. Strážcovi dal príkaz, aby do nej nikto nevstupoval a sám sa vybral na lov.

Vstal som, išiel som k strážcovi a spýtal som sa: "Nechajte ma dnu, aby som videl jej rany."

Odpovedal: „Čo ak sa to dozvie a zabije ma!“ Povedal som: „Nešťastník, nevychoval ťa ona? Čo na tom záleží, keď ťa zabijú kvôli nej?“ Potom ma tajne pustil dnu. Keď som vošiel, videl som jej strhanú a opuchnutú tvár a začal som prudko plakať. Svätý mi povedal: „Neplač za mnou, lebo táto noc sa pre mňa stala začiatkom radosti. Povedal som jej: „Prikáž mi a zmyjem ti krv z tváre a popol, ktorý ti zakrýva oči, namažem ho masťou a natriem liekom, možno sa cez noc uzdravíš. Svätý mi povedal: "Presbyter, toto nehovor, táto krv je očistením od mojich hriechov."

Presvedčil som ju, aby si vzala jedlo, ktoré jej poslali biskupi Samuel a Ján, pretože sa o ňu tajne starali a utešovali ju. Povedala mi: „Presbyter!

Nemôžem ochutnať jedlo, pretože mám polámané čeľuste a polovicu zubov.“

Potom som vzal trochu vína, namočil doň chlieb a ona trochu zjedla. Ponáhľal som sa von, svätec mi povedal: "Nuž, presbyter, nemám mu poslať jeho šperky? Bez ohľadu na to, ako ich sám požaduje, v tomto živote ich nepotrebujem!"

Odpovedal som: "Neponáhľajte sa, nechajte ich zostať s vami!"

Kým sme sa rozprávali, prišiel chlapec sám a spýtal sa: „Je tu Jacob? Povedal som mu:

"A čo chceš?" Povedal: "Pitiakhsh volá." Rozmýšľal som, prečo mi volá v takom čase? Rýchlo som k nemu prišiel. Povedal: "Vieš, kňaz, idem do vojny s Hunmi a nechcem jej nechať svoje šperky, keďže to nie je moja žena, nájde sa niekto, kto ich použije. Choď a zober ma." všetko, čo tam je." Išiel som a všetko povedal Shushanik, mala z toho veľkú radosť, poďakovala Bohu, dala mi všetko a zobral som ich do Pitiakhsh. Zobral mi ich, vyšetril a zistil, že je všetko v poriadku. Zároveň dodal: "Nájde sa niekto iný, kto sa nimi ozdobí."

VIII. Keď sa začal pôst, požehnaná Šušanik našla malú celu pri svätom kostole, do ktorej sa uchýlila. Cela mala maličké okienko; ubila ho na smrť a zostala v tme, pôste, modlitbách a slzách. Jeden z blízkych Pitiakhshovej mu povedal: „Počas tohto veľkého a svätého pôstu jej nič nehovor.

Keď prišiel Veľkonočný pondelok, Pitiakhsh sa vrátil z hunskej vojny a diabol sa mu zaryl do srdca. Vstal, išiel do kostola a povedal biskupovi Afotsovi: „Dajte mi moju ženu, prečo ju odo mňa držíte preč? A začal ho ostro ohovárať a rúhať sa mu. Jeden z kňazov mu povedal: "Pane, prečo to robíš, ohováraš a karháš biskupa a hneváš sa na svätého Šušánika?" A udrel ho palicou po chrbte, už sa, samozrejme, neodvážil prehovoriť.

A ťahal ju ako mŕtvu po zemi a tŕní, ktorými bola miestami zámerne posypaná zem od kostola až po palác a na ktoré on sám nemohol vkročiť. Šušanikovo telo a pokrývku hlavy roztrhali tŕne na malé kúsky. V tejto podobe bola odvezená do paláca. Nariadil, aby ju zviazali, a v hneve povedal: „Hľa, ani tvoja cirkev, ani tvoji spolupáchatelia – kresťania, ani ich Boh – ti nepomohli. Vydržala tristo rán palicou a z jej pier sa neozýval ani jeden vzdych, ani jeden ston. Povedala iba zlému Varskenovi:

"Bohužiaľ, neľutoval si sa a opustil si Boha, mal by si ľutovať mňa?"

Keď uvidel krv, ktorá v hojnosti vytekala z jej nežného tela, prikázal jej dať na krk reťaze a svojmu posteľnému sluhovi prikázal, aby ju odviedol do pevnosti a uväznil, aby tam zomrela.

IX. Keď Šušanika vynášali z paláca, jeden z diakonov toho biskupa stál vedľa nej. Chcel jej povedať: "Stoj pevne!" Pitiakhsh to zachytil pohľadom, takže diakon nebol schopný dokončiť vetu, stihol len povedať: „tvrdo...“ a stíchol a rýchlo utiekol.

Potom vzali svätú Šušanik a odviedli ju bosú, so strapatými vlasmi, ako jednu z ponížených. Nikto sa neodvážil zakryť jej hlavu, pretože pitiakhsh ju nasledoval na koni a karhal ju všetkými druhmi urážok.

Svätého Šušánika sprevádzal obrovský dav, nespočetné množstvo mužov a žien. Idúc za ňou, hlasno plakali, škrabali sa na lícach a ronili horké slzy. Obrátila sa k ľudu a povedala: „Neplačte, bratia a sestry a deti moje, ale pamätajte na mňa vo svojich modlitbách, odteraz sa s vami rozlúčim, už ma neuvidíte, pretože neopustím väzenie. nažive.” Keď Pitiakhsh uvidel zástup plačúcich žien a mužov, starých aj mladých, začal ich prenasledovať na koňoch a rozohnal ich.

Keď sa priblížili k mostu pevnosti, Pitiakhsh povedal svätému Shushanikovi: „Tu musíte prejsť iba vlastnými nohami, pretože odtiaľto neodídete živý, vynesú vás štyria ľudia.

Pri vstupe do pevnosti našli na severnej strane malú tmavú miestnosť, do ktorej umiestnili svätca. Reťaze, ktoré mala okolo krku, na nej zostali, zlý Varsken ich zapečatil svojou pečaťou. Svätý Šušanik povedal: „Som rád, že tu trpím, len aby som tam našiel pokoj. Pitiakhsh jej odpovedal: "No, áno, nájdi mier!"

Potom k nej pridelil strážcu a prikázal ju vyhladovať na smrť a povedal:

"Ak k nej niekto príde, muž alebo žena, postarajte sa o svoje hlavy, svoje ženy, svoje deti a svoje domy, nebudem vinný za to, čo som vám urobil."

X. Varsken opustil pevnosť; O tri týždne neskôr zavolal jedného zo strážcov a spýtal sa: "Je táto nešťastná žena ešte nažive?" Odpovedal: "Pane, je bližšie k smrti ako k životu, hladuje, neprijíma jedlo."

Pitiakhsh povedal: "Neboj sa, nechaj tak, nechaj ho zomrieť!"

Veľmi som strážcu prosil, dokonca som mu sľúbil slušnú odmenu a on sa len ťažko rozhodol pustiť ma dnu, povedal: „Keď sa zotmie, prídeš len sám.

Keď ma voviedol dnu a ja som videla Kristovho baránka, ako nevestu ozdobenú, len putami, moje srdce to nevydržalo a horko sa rozplakalo. Svätý mi povedal:

"Je to dobrý skutok, pre ktorý plačeš, presbyter?" Strážca mi povedal: "Keby som to bol vedel, nepustil by som ťa sem." Začal som sa s ňou rozprávať a povzbudzovať ju, ako ma Boh naučil, potom som ju opustil a ponáhľal som sa domov.

Pitiakhsh odišiel do Chor. Jodzhik, jeho brat, bol neprítomný, keď sa to všetko robilo so Shushanikom. Keď sa vrátil, ponáhľal sa za Pitiakhshom a dohonil ho na hraniciach Hereti. Usilovne ho požiadal, aby oslobodil Shushanika z jeho reťazí. Keďže bol z neho príliš unavený, Varsken prikázal oslobodiť ju len z okov. Po návrate domov Jodzhik odstránil reťaze z krku Shushanikovej, ale až do svojej smrti sa nechcela oslobodiť z okov na nohách.

Vo väzení zostala šesť rokov a ozdobili ju cnosti: pôst, bdenie, státie na nohách, neutíchajúce poklony a neustále čítanie kníh. Stala sa duchovným kňazom, ktorý osvetľoval a zdobil väzenie.

XI. Odvtedy o nej začali hovoriť po celom Kartli. Muži a ženy k nej prichádzali s hojnými, vopred prisľúbenými darmi a každý prostredníctvom modlitieb blahoslaveného Šušánika dostal od humánneho Boha to, čo potreboval: bezdetní – deti, chorí – uzdravujúci, slepí – vhľad.

Bola jedna žena, Peržanka, uctievačka ohňa, ktorá trpela leprou. Prišla za Shushanikom, ktorý ju začal presviedčať, aby opustila uctievanie ohňa a uverila v Krista! Žena to chcela urobiť čo najskôr. Shushanik ju poučil a povedal: „Choď do Jeruzalema a získaj uzdravenie z tohto malomocenstva.

Usilovne dbala jej pokynov, išla po ceste, ktorá jej bola naznačená, a v mene nášho Boha bol Ježiš Kristus uzdravený z jej choroby. Keď sa s veľkou radosťou vrátila späť, prišla za svätým Šušánikom poďakovať sa jej a potom odišla domov, radujúc sa z jej uzdravenia.

XII. Svätá Šušanik namiesto vyšívania hodvábom s veľkou horlivosťou vzala do rúk žaltár a v krátkom čase si zapamätala 150 žalmov, v ktorých dňom i nocou prednášala uslzené modlitby k Všemohúcemu Pánovi.

Svätý Šušanik povedal: „Premenil vaše deti na modlárstvo. Potom sa zhlboka rozplakala, začala sa modliť k Bohu, sklonila hlavu k zemi, povzdychla si a povedala: „Ďakujem ti, môj Pane Bože, lebo nie sú moje, ale ty si mi ich dal, nech sa stane tvoja vôľa. , Pane, ako chceš." , zachráň ma od skutkov nepriateľa."

Išiel som k Shushanik a našiel som ju vyčerpanú a opuchnutú od plaču. Ukázalo sa, že ten svätý biskup jej poslal jedlo a ja som ju prinútil ochutnať jedlo. My dvaja sme ďakovali Bohu. Predtým jej deti prichádzali k matke, aby ju navštívili, ale keď sa odvrátili od Boha a obrátili sa [k uctievaniu ohňa], neodvážili sa prísť, lebo nechcela ani počuť ich meno.

XIII. Pitiakhsh poslal sprostredkovateľov, aby jej povedali: „Buď urob moju vôľu a vráť sa do paláca, alebo ak sa nevrátiš, pošlem ťa na somárovi do Choru alebo na dvor [perzského] kráľa. Šušanik mu odpovedal: "Nešťastný a hlúpy, kto vie, že ak ma pošleš do Chora alebo na súd, nenájdem tam dobro a nevyhnem sa zlu!" Pitiakhsh začal premýšľať o jej slovách: "Kto vie, možno tam nájdem dobrotu," "bez ohľadu na to, ako sa stane manželkou nejakého princa." Preto som k nej odvtedy nikoho neposlal. Svätá Šušanik hovorila o krutých mukách a utrpení, ktorými sa chcela páčiť Bohu.

Pitiakhsh si vybral jej nevlastného brata, ktorý mu bol blízky, a nariadil mu, aby ju vzal do paláca. Povedal jej: "Počúvaj ma, vráť sa do paláca a neznič našu rodinu." Šušanik odpovedal: "Povedz tomuto ateistovi: zabil si ma, keď si sa vyhrážal, že z väzenia neodídem živý. Teraz, ak dokážeš vzkriesiť mŕtvych, vzkries najprv svoju matku, ktorá je pochovaná v Urde."

Ak ju nedokážete vzkriesiť, nebudete ma môcť odtiaľto dostať, pokiaľ ma nevytiahnete." Keď o tom Pitiakhshu informovali, povedal: "Áno, naozaj jej to povedal."

Na druhý deň vošiel istý muž a povedal svätému Šušánikovi: „Dobre si mu odpovedal, chcel ťa takto oklamať, v duši mal inú myšlienku – ublížiť ti. Svätý Šušanik mu odpovedal: „Nemysli si, že spí Boh, ktorý vopred vkladá slová do úst, pretože sám hovorí: odpoviem za teba.

XIV. Absolvovala šesť rokov svojho pobytu vo väzení. Kvôli silnej prepracovanosti a nadmerným výkonom ochorela, „Upozornil som ju na to:

„Nepresoľte, takým prísnym pôstom, neustálym státím na nohách, nočnou únavou, psalmódiou a chválou zaťažujete svoje telo, ono to nevydrží a nebudete môcť robiť dobré skutky. Svojmu mäsu nedopriala ani najmenší odpočinok, v dôsledku čoho sa všetko roztopilo a zmenilo sa akoby na popol.

Počas šiestich rokov veľkého predveľkonočného pôstu – 50 dní – vo dne ani v noci nesedela, nezaspala, neprijímala jedlo, iba v nedeľu obcovala s telom a krvou Krista, nášho Boha. a tiež som si dal veľmi málo zelenej polievky, ale chlieb som nejedol až do Veľkej noci.

Odo dňa, keď ju preniesli do žalára, nepoznala vankúš, ale na hlavu si položila tehlu, stará plsť jej slúžila ako posteľ a na pohľad si nechala jeden vlnený vankúš na hlavu a rozprestrela sa malá rohožka. von na kľačanie. Na tom mieste sa vyrojilo nepredstaviteľné množstvo vší a bĺch [a charakter územia bol nasledovný]: v lete spaľujúce lúče slnka ako oheň, dusné vetry a patogénna voda. Obyvatelia tej oblasti, premožení chorobami, opuchnutí a zožltnutí od vody, pokrytí vyrážkami, zvädnuté, svrabom napadnuté, choré tváre, s opuchnutými lícami, žijú tak krátko, že v tejto oblasti niet starých ľudí. V takom väzení sedela šesť rokov a oslavovala Boha v ťažkých reťaziach.

XV. Keď prišiel siedmy rok, na tele svätého a požehnaného Šušánika sa objavili vredy. Z nepretržitého pôrodu mala opuchnuté nohy, z ktorých sa miestami objavoval hnis. V hlbokých ranách boli červy. Jednu z nich vzala vlastnými rukami, ukázala mi ju a ďakujúc Bohu povedala: "Presbyter! Nenechaj sa tým obťažovať, lebo červ "tam" je väčší ako [tento] a neumiera." Keď som videla červíka, prepadol ma neznesiteľný smútok a veľmi som sa rozplakala. S hnevom mi poznamenala: "Presbyter! Prečo smútiš? Bolo by pre mňa lepšie, keby ma v tomto pozemskom živote zožrali "umierajúci červi" ako "neumierajúci." Odpovedal som jej: "Našiel som vlasová košeľa nepostačujúca na umŕtvenie tela, a preto som bol rád.” tieto červy?” Spýtala sa ma: “Počas môjho života nikomu nehovor o vlasovej košeli, čoskoro sa budem musieť rozlúčiť so smrteľným mäsom.” A skutočne , zvnútra mala na sebe košeľu do vlasov, o ktorej okrem mňa nikto nevedel, ale zvonku pre parádu šaty z drahej antiochijskej látky.

XVI. Keď sa Jodžik dozvedel, že svätá a požehnaná kráľovná Šušanik sa blíži k smrti, išiel spolu so svojou manželkou, deťmi, služobníkmi a sluhami do väzenia za svätým mučeníkom. Keď tam prišiel, násilne vstúpil do väzenia, poklonil sa čestnému krížu a pozdravil svätého Šušánika. Sadol si vedľa nej a spýtal sa jej na jej chorobu. Svätec mu povedal: „Cítim sa dobre, ako sa Bohu páči, ale pôjdem aj cestou, po ktorej idú všetci.

Dzhodzhik okamžite vstal a začal sa priznať Shushanikovi o svojich minulých nehodných činoch a povedal: „Nevesta a otrok Krista, pros Boha, aby mi odpustil moje mnohé hriechy. Svätý Šušanik mu odpovedal: „Ak si zhrešil inak ako v mladosti, nech ti Boh odpustí. Jojik povedal: "Preto som prišiel za tebou, aby som už nerobil nič, čo by sa nepáčilo Bohu." Shushanik povedal: "Ak to urobíš, získaš so mnou nesmrteľnosť a Boh rozmnoží dni tvojho života."

Keď bol Džodžik presvedčený, že v ten istý deň bude oddelená od svojho tela, povedal jej: „Požehnaj ma, moja žena, tvoja služobnica, moje deti a služobníci a služobníci, a ak sme pred tebou v niečom zhrešili, napr. oddaní sveta a ľudia tohto dočasného života, odpustite nám a nepamätajte si na náš bezstarostný život." Šušanik povedal Džodžikovi a jeho manželke: "Boli ste ku mne nedbalí, nebol nikto z ľudí, ktorí by nado mnou prejavili súcit a prejavte sústrasť a kto by napomenul toho zlého Varskena, dočasne môjho manžela." Povedali: „Skúsili sme veľa bez teba, ale neprišlo od neho ani slovo, ani slovo. Potom svätý Šušanik povedal: „Ja a Pitiakhsha Varskena budeme súdení tam, kde niet zaujatosti pred sudcom a Pánom pánov, kde niet rozdielu medzi mužom a ženou, kde ja a on budeme rovnako hovoriť pred naším Pánom Ježišom. Kriste. Nech ho Pán odmení, lebo predčasne nazbieral moje plody, zhasol moju lampu a uschol môj kvet, zatemnil pôvab mojej krásy a ponížil moju slávu. Nech je Boh sudcom medzi mnou a ním. Teraz ďakujem Bohu za skutočnosť, že cez utrpenie, ktoré mi spôsobil, nájdem radosť a cez muky a výčitky pokoj; pre jeho ľahkomyseľnosť a bezohľadnosť očakávam milosrdenstvo od Ježiša Krista, môjho Pána."

Pri týchto slovách horko plakali a povedali jej: Odpusť nám našu vinu a žehnaj nám, svätý a požehnaný mučeník Krista, nášho Boha. Svätý Šušanik odpovedal: „Nech ti Boh odpustí všetko, čo si urobil. Potom požehnala Jojika, jeho manželku, deti, otrokyne a otrokyne, celé nádvorie a celú jeho komnatu. Prikázala im kráčať po Božej ceste a povedala: „Všetok život je tu pominuteľný a nestály ako poľný kvet; kto seje, aj žne, kto mrhá za chudobných, zbiera, kto sa obetuje, nájde. ten, ktorý ho oslávil." Potom sa s nimi rozišla a v pokoji ich poslala preč.

XVII. Po Džodžiku prišla hlava biskupov Samuel a jeho duchovný biskup Ján, ktorí ju obyčajne posilňovali a veľmi sa o ňu starali.Oni a ich domácnosť boli ako otroci pripútaní k nej, ako aj spolupáchatelia a spolupáchatelia. zneužíva. Preto ju viedli do Kristovho útočiska. Prišli aj veľkí aznaurovia a urodzené ženy, tiež slobodné a neslobodné [sociálne] od krajiny Kartli a tých, ktorí úprimne sympatizovali s jej požehnanými činmi. Odovzdali ju Kristovi ako statočnú a odvážnu [mučeníčku].

Všetci, biskupi aj aznaurovia, ju jednomyseľne požiadali, aby sa rozhodla nechať im putá na nohách ako požehnanie a ochranu. Na to Šušanik odpovedal: "Kto som ja nehodný? Nech kňaz splní tvoju túžbu po tvojej láske k Bohu. Som bezmocný, ale nech ťa naplní dokonalý Kristus všetkým dobrom, keďže si pracoval a stal sa spoluvinníkom môjho utrpenia, smútku a múk. Ja, milovaný ", vydávam sa na večnú cestu, ktorá je pre mňa pripravená. Namiesto smútku nech mi Kristus dá radosť, namiesto múk - pokoj, za utrpenie, muky a výčitky prinesiem nekonečnú slávu a česť v nebi." Tí, ktorí sa s ňou rozišli, vyšli z väzenia plní sĺz a vzdali Bohu slávu za víťazstvo, ktoré získala.

XVIII. Nastal deň jej odchodu [z tohto sveta]. Zavolala biskupa svojho domu Afotsa a poďakovala mu ako otcovi a vychovávateľovi za jeho súcit s ňou. Mňa, hriešneho a úbohého, zverila jemu. Zverila mu aj starostlivosť o svoje kosti, odkázala ich, aby ich umiestnili tam, kde ju prvýkrát vytiahli, a povedala:

"Ak ja, posledný, jedenásty robotník vo vinici, za niečo stojím, žehnám ťa navždy."

Poďakovala Bohu a povedala: „Nech je zvelebený Pán, môj Boh, lebo v pokoji som si ľahla a zaspala,“ a odovzdala svoju dušu Pánovi, ktorý každého prijíma.

XIX. Blahoslavený biskup Ján okamžite vytiahol rubáš, aby obliekol jej sväté a čestné pozostatky. Všetci sme zdvihli jej vyčerpané a červami ožraté telo, očistili ho od dážďoviek a hnisu a obliekli do rubáša. Potom obaja biskupi, Afots a Ján, ako dva silné voly vysokej hodnoty, spolu s celým zborom vyzdvihli jej čestné pozostatky a za duchovného spevu, zapálenia sviec a pálenia kadidla ich odniesli do svätého kostola. Tam, na pripravenom mieste, boli pochované sväté, slávne a čestné pozostatky Šušanika. Tú noc sme strávili ako anjeli v bdelom stave a na Dávidovom sedle sme oslavovali všemohúceho Boha a jeho syna, nášho Pána Ježiša Krista, ktorý je schopný splniť všetko [žiadané] a dať silu všetkým mužom a ženám. Skutočne dáva víťazstvo nad mocnými všetkým, ktorí Ho usilovne hľadajú.

XX. Utrpenie svätej Šušanikovej sa začalo v stredu, ôsmy deň mesiaca Apana, jej druhá muka sa konala po veľkonočných sviatkoch, v pondelok. Tretíkrát ju mučili 19. deň mesiaca ruží. Odpočívala 17. októbra, na sviatok svätých a blahoslavených mučeníkov Kozmu a Damiána. Štvrtok sme ustanovili za deň pamiatky svätého Šušánika na oslavu a chválu Boha Otca i Syna i Ducha Svätého, ktorému buď sláva na veky vekov. Amen!

Vel-li-ko-mu-che-ni-tsa Shu-sha-ni-ka, princezná Ran-skaya († 475), bola predtým-jej-nová zo-západu-no-ar -myan-sko- go-e-na-chal-ni-ka Var-da-na. Jej skutočné meno je Var-dan-dukht na počesť svojho otca a jej las-ka-tel-noe je Shu-sha-ni-ka. Svätý Šu-ša-ha od detstva nevedel o Božom jazyku a dobrote.

Vydala sa za pi-tiah-ša (veľkého-vi-te-la pohraničných oblastí v Gruzínsku) Var-ske-na, ktorý sa od-me-niv po Krista stal vierou-od-krokov-nikto. V ôsmom roku vlády Sha-kha prešiel Per-ro-za Var-sken z pravej strany na Kte-zi-fon, kde došlo k re-zi-den-tion per-sid- sko-sha-ha, a stal sa maz-de-i-stom (og-nie-pre-klon-kohokoľvek), aby potešil sha-ha. Keď sa o tom dozvedela po návrate svojho manžela, svätá Šu-ša nikdy nepokračovala v žití svojho života od Boha. Odišla z paláca a začala žiť v malej cele neďaleko palácového kostola. Duchovná prezývka cár-ri-tsa, Jakov Tsur-ta-ve-li (neskôr autor jej života), nám hovorí, že svätá cár-ri-tsa, keď som sa dozvedela o úmysle môjho manžela utiecť k moci, bola som úplne odhodlaný stáť pevne vo viere, napriek tomu, že nebude presviedčať, vyhrážať sa ani mučiť. Po odmietnutí Var-ske-na do-mo-ga-tel-stva 8. januára 469 bola vystavená bitiu a for-ko-va-na v kan-da-ly a 14. apríla 469 for-key-che-na v tom istom-niz-tsu-kre-po-sti, kde-ho-di -mal som šesť rokov. „Bola uväznená na šesť rokov a ukradla dobro-de-te-la-mi: po-stom, pobyt-u-n-em, sto -Som-na-mojich-nohách, neúprosne-na- moje-oblečenie a nepretržité čítanie kníh.Stala sa-duchovnou-tsev-tse, posväťte a ozdobte sa tým.“ Do toho prišlo mnoho strážcov, „v tom istom čase každý podľa modlitieb blahoslaveného Šu-ša-ni-kiho dostal od ľudí to, čo Boh potreboval: bezdetných - deti, chorých - is-tse. -le-nie, slepý - zrak." Medzitým Var-sken premenil na oheň deti svätej Shu-sha-ni-ki, ktoré re-re-sta-va -či povedať uväznenej matke? V siedmom roku svätého Šu-ša-ni-ki sa jej na nohách a tele otvorili vredy. Jod-zhik, brat Pi-tiah-sha Var-ske-na, keď sa dozvedel, že blahoslavený Shu-sha-ni-ka sa blíži k smrti, dostal sa do veci -ni-tsu spolu s manželkou a deťmi a opýtal sa sv. Shu-sha-ni-ki: "Odpusť nám naše víno a dobré slovo - uvidíš nás." Svätý Shu-sha-ni-ka for-ga-la a b-s-word-vi-la, hovoriac: „Všetok život tu je mi-mo-rok starý a nepredstaviteľný.“ ako poľný kvet; kto zasial , žne; kto sa rozptýlil pre chudobných, zbieral; kto sa obetoval, ten o-re-tet...“

On-ka-nun požehnaný koniec-svätého mu-che-ni-tsy jej na-ve-sti-li v tom istom ka-to-li-kos-ar-hi -biskup z Gruzínska Sa- mu-il I (474-502), biskup Ján a duchovný mučeníka Jakova Tsur-ta-ve-liho (v tých dňoch- Celých šesť rokov neustále hovoril a utešoval väzňa). Dvorný biskup Afots (Pho-tiy) slávil svätú Šu-ša-ni-ku. Jej ďalšie slová boli: „Požehnaný Pán, môj Boh, lebo si ľahol v pokoji a zaspal. Con-chi-na blahoslavenej mu-che-ni-tsy on-stu-pi-la 17. októbra na sviatok mu-che-ni-kov bes-sre-re-ni-kov Kos-we a Da. -mi-a-na a práve v tento deň starodávna Cirkev slávila jej pamiatku.

Relikvie svätého mu-che-ni-tsy Shu-sha-ni-ki boli v chráme mesta Tsor-ta-ga. Po nejakom čase sa chrám Tsor-Tag presťahoval do ve-de-nie arménskeho epi-sco-pa-mo-no-fi-zi-ta a ka-to-li-kos-ar-hi-biskup z Gruzínska Sa-mu-il IV (582-591) preniesol sväté relikvie Shu-sha-ni-ki do mestského klanu Tbi-li-si, kde sa v roku 586 v blízkosti Me-tech zosobášili. -kostol, na južnej strane Al-ta-rya. Veľmi pravdepodobne sa v súvislosti s tým preniesla spomienka na svätého Shu-sha-ni-ki zo 17. októbra na 28. augusta gu-sta.

Aký veľký pokrok ženy

Život svätej mu-che-ni-tsy Shu-sha-ni-ki (V. storočie) tvorili jej duchovia, nikto, žiaden kňaz.com Ia-ko-vom. Táto kniha, napísaná jednoduchým a nezmyselným jazykom, sa prezentuje ako príbeh očitého svedka, ktorý kráčal vedľa svojho duchovného ja a posilňoval ju v pohybe poznania. Život svätého Shu-sha-ni-ki má obrovskú vnútornú silu; zdá sa, že chi-ta-tel pred sebou vidí veľké duše mu-che-ni-tsy-tsa-ri-tsy, ktoré sú pred-členmi Krista. sto pozemských kráľovstiev a môj život sám . Jej manžel Var-sken, vládca Ra-ni, keď odišiel na štátne záležitosti do hlavného mesta Iránu, zriekol sa Krista a prešiel do maz-de-izmu - ohňa-neuctievania; sľúbil šachovi po svojom návrate do rodiska, že obráti svoju rodinu a ľudí na perzskú vieru. Svätý Šu-ša-nik sa pred hrozbou mučenia a tvárou smrti rozhodol prijať maz-de-izmus a celonárodný -po-ve-do-va-la chri-sti-an- stvo, keď zo strachu tí, čo mali pra-vi-te vypovedať, mlčali kvôli strachu- la v kroku-nič. Jej čin bol podobný činom tých prastarých žien, ktoré trpeli od svojich príbuzných.

Svätú Var-va-ru popravil jej vlastný otec, svätú Fek-lu súdila jej matka a svätý Šu-ša-ni-ki sa stal pa-la-čom jej ženou. V živote opisu múk svätého Šu-ša-ni-ki, bitia a mučenia, ktoré je pod- Jej bývalý manžel ju šukal sedem rokov, pretože odmietla blúdiť ako on. Ale možno najtragickejšou vecou v živote Shu-sha-ni-ki bola zrada a zbabelosť jej blízkych ľudí, ktorí viac myslia na svoje pozemské dobro. Iba duchovný a biskup tajne tsa-ri-tsu a snažili sa zmierniť jej utrpenie. Bývala v malej izbičke v paláci ako v žalári za reťazou. Manžel si na ňu spomenul len preto, aby ju vystavil novému mučeniu.

Medzi snami kresťanských mužov vidíme ženy a deti, ktoré posilnili požehnania a vytvorili la-la je nebojácny v Kristovi. Veľa-nič je tiché posolstvo o Kristovi. Hrdinský čin svätej Šu-ša-ni-ki bol príkladom nielen pre jej súčasníkov, ale aj pre mnohých ďalších. Svet so svojou zvodnou krásou, spomienkou na kráľovskú moc, rokovania a slzy príbuzných, používanie útrap a mučenia nemohli zlomiť vieru a vôľu Šu-ša-nika. To miesto, kde bola z tohto dôvodu, sa pre ňu stalo prednou bránou neba, pretože Kristus bol vedľa nej a srdce väzňa bolo osvetlené svetlom bla-da-ti.

A koľkí z nás sú teraz svetu neznámi, ktorí sme čarodejnicami a mučeníkmi pre Krista, ktorí svoje vykonali ako krok, bez toho, aby to považovali za ťah. Toto sú ženy, ktoré nesúhlasili so spáchaním vraždy a ktoré boli najťažším výskumom od stovky ľudí, ktorí sú vám najbližší. Zaviazali sa k utrpeniu, aby zachránili život svojmu dieťaťu.

Keď čítame životy starých mu-che-nitov, vidíme podobný obraz. Kedysi sa vkrádali do myšlienky zrieknutia sa Krista, sľubovali dobro tomuto svetu, potom sa láskavo smiali - vyhrážali sa im, mučili a skončili popravou. Duša mu-che-ni-tsy je ako kamenný útes uprostred mora, ktorý vlny nedokážu pohnúť zo svojho miesta. More sa zdá byť tiché a jemné a vlny sú jemné; potom more zmení svoju dispozíciu a ako divé spievajúce zviera sa vrhne na skaly, vlny sa dvíhajú vyššie, ale keď narazíte na kameň, spadnete dozadu. Žena, nastávajúca matka, sa ju snaží presvedčiť, akému nebezpečenstvu bola vystavená pri pôrode, ako sa rodí - ale bude znovu-re-ben-ka. Hovoria jej, že narodenie dieťaťa ju pripraví o možnosť prijímať hostí a stretávať sa s priateľmi, cestovať na áno-ču atď., že platba za pôrod sa stane pre rodinu veľkou záťažou, že novonarodené dieťa od -ostatné deti nemajú jej lásku a pozornosť. Ak tieto presviedčania nepomôžu, potom sa jej navrhne, aby vyšetrila plod pomocou modernej aplikácie-pa.ra-tu-ry v nádeji, že ju presvedčí, že plod je chorý a dieťa nebude plne hodnotné a z tohto dôvodu je lepšie Pre dieťa je lepšie neporodiť ho na svete, ale včas ísť na potrat. Majú tendenciu prejavovať mimoriadnu pozornosť, nehu a náklonnosť k žene, ale všetko končí tým, že ona, máte pravdu, ako by ste súhlasili so spáchaním vraždy. Takže starí mu-che-nits kradnú a las-co-in pro-si-li pri-obetujú modlám.

Podobný scenár sa odohráva aj v rodine žien. Hovorí sa: teraz poď na potrat a nabudúce, keď sa situácia zlepší, môžeš porodiť aspoň pár detí. Preto niektorí pohanskí sudcovia povedali chri-sti-a-us: „Spi-cha-la pokloň sa našim ku-mi-baranom a „Ak chceš, modli sa ku Kristovi.“ Ak žena nesúhlasí, jej príbuzní sa obrátia na hrozby. Manžel kričí, že nemôže nakŕmiť toľko úst, že plač detí mu bude brániť v práci a oddychu, ale čo ak pretrvá, potom odíde od rodiny a nechá ju s dieťaťom v náručí zarábať na nájom -ta-nie. Matka, ktorá vždy brala stovku na druhú a do trojky proti zaťovi, teraz namiesto toho, aby ju podporil, hovorí, že ona je zodpovedná za zničenie rodiny, a ak ju manžel vyhodí, tak dcéru späť do svojho domu neprijme. Zo-lov-ka šepká svojmu manželovi: „Si si istý, že toto dieťa je tvoje? Možno je to ovocie jej tajných pokusov a ona chce porodiť dieťa, aby v ňom mohla vidieť tvár svojho priateľa.“ Do tohto zboru zaznie hlas sve-blood, ktorý presviedča svojho syna, že keby ho jeho snúbenica milovala, vstúpila by do jeho pozície a išla by na potrat. Táto tráva často trvá týždne a dokonca mesiace. V dávnych dobách esencia-va-la mučila hlasno-ki-mi zvukmi mo-but-ton-n-my. Osoba by najskôr zaspala, potom sa zbláznila a ak by mučenie pokračovalo, nasledovala by smrť. A tu sa vyjednávanie a vyhrážky menia na mučenie, niekedy na fyzikálny zákon - manžel z -bije svoju ženu. Poznam pripady, ked manzel, vyuzivajuc svoju nezodpovednost, zbil svoju tehotnu manzelku. Sme pred potratom, ale nehovorim o tychto zverstvach, ktore nie su az take bezne, ale o skrytych je-za. Žena sa cíti všetkými opustená a obklopená stovkou vlkov, ktorých sa chystáte opustiť -sya a roztrhať ju na kúsky. Vidí sa ako vdova s ​​manželom a súrodencami so živo narodenými deťmi. De-mo-no-dark sila sa s ňou púšťa do boja, čo jej dodáva skľúčenosť, melanchóliu a podobne -tel-us-mi-stra-ha-mi, snažiac sa ju dostať z cesty. Pamätám si auto-ti-nu pod názvom „Opustené“. Je tam hlboká roklina, porastená lesmi. Na dne rokliny stojí žena, pustím ho sem a nechám ho na pokoji. Slnko zapadá za dáždnik. Jeho lúče stále presvitajú húštinou stromov, no čoskoro zhasnú a príde noc. Žena stojí v tejto kamennej pasci, nevie, kam ísť, ani duša naokolo. V očiach jej zamrzla hrôza. Musí zomrieť od hladu, inak ju zvieratá rozdrvia; neexistuje spôsob, ako čakať. Ale Christ-an-ki má obranu - to je Prozreteľnosť Božia, je tu sila vzdorovať de-mo-nám a ľuďom - to je Bo- Je tam požehnanie života, je tu útecha - Cirkev, existuje zdroj sily – modlitba a nádej. Aby takáto žena porodila dieťa, napriek skúškam svojich najbližších ľudí, niektorí sta-but-vyat-sya v tomto čase démon-no-y-y-y-le-ki-mi - ako pohyb, ako skúsenosť Kristus v našom bezduchom svete. Much-che-nits vyskúšali všetko, ale tento pohyb prebieha za múrmi domov. Svet ho nepozná a svet ho málokedy vníma ako hrdinský úspech.

Píšeme o ženách – kresťanstve, ale naše slová sú aj o ženách a iných náboženstvách. Ak konajú podľa svojho svedomia a cieľa materstva, aj to je milé Bohu.

Často sa stáva, že dieťa, ktoré si nechala matka, sa následne stane obľúbencom celej rodiny - tých, ktorí sa predtým dožadovali jeho vraždy, a sú žene vďační, že ich neposlúchla a nespolupracovala ver-shi-la neis- pra-vi-mo-go. Za takýto čin tu na zemi je duchovná radosť, pokoj mysle a v budúcnosti veľkosť Božie milosrdenstvo. Možno svet existuje, pretože sú medzi nami tajní bohovia, ktorí s nami žijú blízko, ale my ich nevidíme.

ar-chem. Ra-fa-il (Ka-re-lin)

Z knihy: "Ako vrátiť radosť rodine?"