Hospitallers. Duchovné rytierske rády: Špitálnici Aké privilégiá mal duchovný rytiersky rád Špitálov

Joanniti – špitálnici

Rytiersky rád bol založený v roku 1099 v Jeruzaleme v nemocnici Gregora Veľkého a v knižnici Karola Veľkého. S 1098 - Špitálovia sv. Lazára v nemocnici pre malomocných.

1. Heraldika

Farby- čierny plášť s bielym krížom, červený plášť s bielym krížom.Špitálnici z Lazára - biele rúcho s osemhrotým zeleným krížom. Základom rádu boli rytieri, ktorí ochoreli na malomocenstvo.

Motto- Pro Fide, Pro Utilitate Hominum - Pre vieru, v prospech ľudí!

Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum - Obrana viery a pomoc chudobným a trpiacim!

Motto špitálnikov z Lazara: Atavis et armis - Na predkov a zbrane!

Patrón - Svätý Ján Krstiteľ, Lazárovi špitálníci – sv

Kontrola Stredozemného mora - Po strate Svätej zeme si johaniti stanovili nový cieľ: chrániť kresťanské lode pred moslimskými pirátmi a oslobodiť otrokov, ktorých zajali.

Hymna- Ave Crux Alba

Symboly a svätyne johanitov

Sova - symbol múdrosti rádu

Pravá ruka (pravá ruka) svätého Jána Krstiteľa. Na dlani chýbajú dva prsty, malíček a prostredný prst

2. Miesto objednávky a chronológia

2.1. Vo Svätej zemi

1098 - 1291, Jeruzalem

1244, bitka pri Forbii. Rád svätého Lazára prišiel o svojho pána a všetkých rytierov vrátane malomocných.

1255, status lazárovských špitálov potvrdzuje bula pápeža Alexandra IV

1262 potvrdzuje listinu Lazaritov aj pápež Urban IV

2.2. Na ostrovoch

1291 - 1310, Cyprus

1306 - 1522, Rhodos

1348 na ostrove Lazaretto v Benátskej lagúne založili Zelení rytieri ošetrovňu malomocných.

1523 - 1530, sedem rokov putovania

1530 - 1798, Malta

1789 - 1799, počas Francúzskej revolúcie, si ich Ľudovít XVIII. v exile ako veľmajster Zelených rytierov povolal k sebe.

2.3. Poriadok v Rusku

1798 - 1803, Petrohrad

1798 - 1801 sa Pavol stáva 72. veľmajstrom rádu johanitov ja . Zakladá okrem katolíckeho aj pravoslávne priorstvo. 12 sprisahancov ho zabije na Michajlovskom hrade (Petrohrad).

1928 v Paríži je uvedený kompletný zoznam dedičných veliteľov ruského priorstva, ide o 23 mien, z ktorých 10 už zomrelo. Živých 12 veliteľov podpisuje Deklaráciu o znovuzaložení pravoslávneho rádu Jána. Maltézsky rád neuznáva svojich pravoslávnych bratov, ale ich organizácia naďalej existuje ako Zväz potomkov dedičných veliteľov pod patronátom rodu Romanovcov.

2.4. Momentálne v Ríme

1853, smrť posledného lazarita pasovaného za rytiera pred francúzskou revolúciou

2008 - 2017, Matthew Festing - 79. veľmajster špitálu

2012, rozdelenie rádu a založenie Saint Lazare International v Jeruzaleme s vlastným veľmajstrom

Štátny sekretariát Vatikánu zverejnil 16. apríla 2012 vyhlásenie zo 16. apríla v reakcii na časté otázky Svätej stolice týkajúce sa jej vzťahu ku konkrétnemu rytierskemu rádu. Apoštolská stolica vysvetlila, že existuje len 5 rádov, ktorým sa udeľuje titul rytierstva: Najvyšší Kristov rád, Rád Zlatej ostrohy, Rád Pia IX., Rád svätého Gregora Veľkého a Rád sv. Silvester. Svätá stolica uznáva aj Zvrchovaný maltézsky vojenský rád a Rád Božieho hrobu Jeruzalema za rytierske. Iné rády – nové inštitúcie a všetko s nimi spojené – Svätá stolica neuznáva, pretože nezaručuje ich historickú a právnu legitimitu, ich ciele a organizačné systémy. V tejto súvislosti Štátny sekretariát upozorňuje, že sa treba zdržať konania obradov v kostoloch a na bohoslužobných miestach na odovzdávanie rytierskych diplomov alebo vyznamenaní vydaných bez súhlasu a uznania Svätej stolice. O takýchto udalostiach sa hovorí, že sú duchovne škodlivé pre mnohých „ľudí dobrej vôle“.

2013 Matthew Festing, ktorý je od roku 2008 veľmajstrom Suverénneho vojenského rádu Malty, hovoril o aktuálnej situácii v ráde, ktorý 9. februára 2013 oslávi 900. výročie svojho založenia. Rád má v súčasnosti 13 členov, 5-tisíc rytierov a má diplomatické vzťahy so 104 štátmi, uvádza agentúra AP. „Na jednej strane sme suverénny štát, na druhej strane sme náboženský rád, na tretej strane sme humanitárna organizácia. Takže sme zmesou všetkých týchto vecí,“ povedal Majster. Matthew Festing dúfa, že v blízkej budúcnosti bude možné uľahčiť vstup do rádu najmä v Európe ľuďom nešľachtického pôvodu. „Samozrejme, tento princíp [princíp náboru nových členov rádu len zo šľachtických rodín] nie je zastaraný – ale nemali by sme zabúdať, že žijeme v 21. storočí. Na to, aby sme sa stali rytierom nášho rádu v Európe, je skutočne jednou z podmienok príslušnosť k ušľachtilej krvi. Ale to je len jedna z podmienok – existuje množstvo ďalších požiadaviek. Na iných miestach – Austrália, Stredná a Severná Amerika, juhovýchodná Ázia – sú požiadavky na nových členov založené na iných princípoch,“ povedal Matthew Festing.

2015 sa začal oficiálny proces blahorečenia zosnulého Andrew Bertie '78 Princ a veľmajster Zvrchovaného vojenského pohostinského rádu svätého Jána, Jeruzalema, Rodosu a Malty. Andrew Bertie sa stal hlavou Zvrchovaného vojenského rádu Malty v roku 1988 a slúžil rádu až do svojej smrti v roku 2008. Maltézski rytieri pod jeho vedením poskytovali pomoc chudobným a chorým po celom svete. Andrew Bertie je prvým vodcom Maltézskych rytierov, ktorý bol vyhlásený za blahoslaveného. Inauguračnú svätú omšu za proces blahorečenia, na ktorej sa zúčastnil aj kardinál Raymond Burke, patrón maltézskych rytierov, odslúžil kardinál Agostino Vallini, vikár Rímskej diecézy.

Dňa 10. decembra 2016 pápež František vysvätil 50. veľmajstra Zelených rytierov - Jána grófa z Dobrzenského a Dobrzyckého za veliteľa Pápežského jazdeckého rádu.

25. januára 2017, veľmajster Maltézskeho rádu Matthew Festing (č. 79) rezignoval po konflikte s Vatikánom. Informovala o tom agentúra Reuters. Stalo sa tak v dôsledku Festingovho osobného stretnutia s pápežom Františkom. "Pápež ho požiadal, aby opustil svoje miesto a on súhlasil," uviedol hovorca rádu. Teraz musí rozhodnutie schváliť vláda rádu – Zvrchovaná rada. Po Festingovej definitívnom odstúpení a až do zvolenia nového veľmajstra bude na čele rádu pôsobiť veľký veliteľ Ludwig Hoffmann von Rumerstein. Tento krok bol pre rytierov prekvapením - majster spravidla zastáva svoj post doživotne. K Festingovmu odstúpeniu viedol konflikt so Svätou stolicou po zvrhnutí Veľkého špitálu rádu Albrechta Freiherra von Boeselagera pre jeho príliš liberálny výklad dogiem katolicizmu. Keď pápež vytvoril komisiu na vyšetrenie okolností incidentu, rád vydal vyhlásenie, v ktorom žiadal Vatikán, aby nezasahoval do jeho vnútorných záležitostí. Maltézsky rád je rytiersky rád Katolíckej cirkvi. Má štatút pozorovateľa v OSN a Rade Európy a udržiava diplomatické vzťahy so 105 štátmi. Samotný poriadok sa považuje za štát, hoci toto tvrdenie spochybňujú mnohí medzinárodní právnici. Zároveň si rád vydáva vlastné pasy, tlačí známky a valuty. Veľmajstrom rádu je pápežský miestodržiteľ.

Od roku 2017 pôsobí ako majster až do volieb Ludwig Hoffmann von Rumerstein.

2. máj 2018, b za veľmajstra bol zvolený bývalý locum tenens Maltézskeho rádu Giacomo Dalla Torre. Oznámila to v stredu tlačová služba starovekého rehole na záver zasadnutia Štátnej rady, na ktorej sa hlasovalo.Ako locum tenens mal 74-ročný Giacomo Dalla Torre, zvolený do tohto postu pred rokom po rezignácii veľmajstra Matthewa Festinga, zreformovať ústavu rádu. Osemdesiatkou sa stala Dalla Torre veľmajstra a musí zložiť prísahu pred vatikánskym štátnym tajomníkom pre všeobecné záležitosti arcibiskupom Angelom Becciu, ktorý bol po Festingovej rezignácii vymenovaný za pápežského delegáta rádu. Veľmajster sa volí na doživotie. Dalla Torre je od roku 2008 hlavou Rímskeho veľkopriorstva (jeden z 12 najstarších spolkov rádu) a patrí do vyššej triedy (prvej triedy) rytierov, ktorí predstavujú náboženskú elitu rádu a z ktorej pochádza jeho hlavu je možné zvoliť. Dalla Torre vstúpil do rádu v roku 1985 a v roku 1993 zložil sľub poslušnosti. Po smrti veľmajstra Andrewa Willoughbyho Niniana Bertieho v roku 2008, pred zvolením Matthewa Festinga do funkcie, už bol veľkým veliteľom (druhý vo velení rádu) a potom Locum Tenens (dočasný šéf rádu).

3. Štruktúra objednávky

Osem jazykov rádu

1. Provence, symbol - archanjel Michael, znak - erb Jeruzalema

2. Auvergne, symbol - Svätý Sebastián, znak - Modrý delfín

3. Francúzsko, symbol - svätý Pavol, znak - erb Francúzska

4. Kastília a León, symbol - sv. Jakub Malý, znak - erb Kastílie a Leónu

5. Aragón, symbol - Svätý Juraj Víťazný, znak - Matka Božia

6. Taliansko, symbol - Katarína Bologna, znak - modrý nápis ITALIA

7. Anglicko, symbol - Bičovanie Krista, znak - erb Anglicka

8. Nemecko, symbol - Epiphany, znak - Čierny dvojhlavý orol

Vedenie objednávky

Na čele rádu bol veľmajster (Majster). Jeho vláda bola voliteľná a zvyčajne doživotná, hoci sa vyskytli prípady zvrhnutia a dokonca vraždy veľmajstrov. Majster rozhodoval o všetkých aktuálnych záležitostiach rádu. Jeho moc však nebola neobmedzená. Bol podriadený generálnej kapitule, ktorá sa na návrh veľmajstra schádzala v sídle rádu spravidla raz ročne a určovala politiku rádu na najbližšie obdobie. Do kompetencie kapituly patrila aj voľba magistra. Pápež a králi križiackych štátov veľmi zriedkavo zasahovali do týchto volieb; Od 15. storočia sa však začala prax prenášať túto pozíciu na jeho chránencov.

Najbližšími spolupracovníkmi veľmajstra boli:

Veľký veliteľ - zástupca veľmajstra a administratívno-hospodársky vedúci rádu

Seneschal – zaoberal sa vojenskou problematikou, zbraňami a výstavbou pevností

Grand Hospitaller – zodpovedal za dobročinnú činnosť rádu, sanitárnu a zdravotnú problematiku

Veľký Sakristan - zodpovedný za oblečenie a čiastočne za vojenské uniformy

Veľký pokladník – zodpovedal za financie a poklady rádu.

4. Špitálne budovy

Slávne špitálne pevnosti

Krak des Chevaliers (Sýria)

Pevnosť Markab (Sýria)

Pevnosť v Akko (Izrael)

Pevnosť Rhodos (Grécko)

Pevnosť v Kusadasi (Türkiye)

Pevnosť na ostrove Halicarnassus (Türkiye)

Hospitallerova knižnica

Od okamihu svojho založenia Rád začal usilovne dopĺňať svoju knižnicu Karola Veľkého starými knihami o filozofii, medicíne, vrátane chiromantizmu, stavby lodí a navigácie... a teraz je ich zbierka starovekých diel veľmi veľká.

Chválime svoje mená
Ale chudoba planých rečí bude zrejmá,
Kedy zdvihnúť kríž pre ramen

V týchto dňoch nebudeme pripravení.
Kristus, plný lásky, je pre nás,
Zomrel v krajine, ktorá bola daná Turkom.
Zaplavme polia prúdom nepriateľskej krvi,
Alebo je naša česť navždy zneuctená!

Conan de Bethuis. Preklad E. Vasilyeva

Západoeurópski rytieri zvyčajne porazili moslimov na bojisku, a to nielen vtedy, keď bojovali statočne a rozhodne – to boli vlastnosti, ktorými sa rytierstvo vždy preslávilo –, ale aj organizovaným spôsobom. No bola to práve organizácia, ktorá rytierom najčastejšie chýbala. Dôvodom bolo, že každý feudálny rytier závisel od nikoho, keďže jeho roľníci sa zaoberali samozásobiteľským poľnohospodárstvom a samotná spoločnosť sa vyznačovala neekonomickými formami nútenej práce. Navyše v osobnej odvahe mohol ľahko prekonať vojvodu aj grófa a dokonca aj samotného kráľa! Suger, opát zo Saint-Denis, vo svojom pojednaní „Život Ľudovíta VI., prezývaného Tolstého“, podrobne hovoril o tom, ako v roku 1111 plánoval potrestať Hugha du Puizeta, pretože sa zaoberal lúpežou a obliehal jeho hrad v Beauce. . Kráľovo vojsko síce utrpelo veľké straty, napriek tomu dobyl Hugov hrad, no k samotnému Hugovi sa správal veľmi jemne: poslal ho do vyhnanstva, hoci ho mohol obesiť. Potom sa Hugo vrátil, vyhlásil, že sa kajal, a Ľudovít VI. mu odpustil. Potom Hugo opäť postavil donjon a... začal s lúpežami a inými ohavnosťami, takže kráľ bol jednoducho prinútený opäť sa vydať na ťaženie proti svojmu tvrdohlavému vazalovi. A Hugov žalár bol opäť spálený a samotný Hugo bol potrestaný, a potom, keď sa ešte raz oľutoval, dostali opäť milosť! Potom však to isté zopakoval aj tretíkrát a vtedy sa kráľ vážne rozhneval: donjon ho upálil a sám Hugo bol poslaný do Svätej zeme, aby pred Bohom odčinil svoje hriechy. Odtiaľ sa už nevrátil a až potom si obyvatelia Bose mohli vydýchnuť.

Križiacky bojovník 1163 – 1200 Freska na stene kaplnky Cressac-Saint-Genis (Charente). Najznámejšie sú fresky namaľované na severnej stene. Horný rad obrázkov hovorí o bitke so Saracénmi, ktorá sa odohrala v roku 1163 na úpätí hradu Krak des Chevaliers, keď Emir Nureddin, ktorý hrad obliehal, bol úplne porazený prekvapivým útokom franskej jazdy.

Mnoho iných rytierov sa v tej dobe vyznačovalo rovnakou, ak nie väčšou svojvôľou. A bolo by to pekné v čase mieru! Nie a na bojisku sa správali rovnako nevhodne! A ak sa nejaký hrdý rytier pred ostatnými ponáhľal do nepriateľského tábora, aby ho ako prvý olúpil, alebo utiekol pred nepriateľom, keď bolo potrebné stáť na jednom mieste a bojovať s nepriateľom, kráľ mohol prehrať. aj tá najúspešnejšia bitka!

Zabezpečiť, aby boli rytieri disciplinovaní, bolo to, o čom snívali mnohí vojenskí vodcovia, ale nikto to nedokázal dosiahnuť mnoho rokov. Všetko sa zmenilo, keď začali „expedície“ na východ. Tam, po bližšom zoznámení sa s východnou kultúrou, ktorá bola pre nich úplne odlišná, sa vodcovia Západu rozhodli, že samotná cirkev sa môže stať „základom“ rytierskej disciplíny. A na to stačí... urobiť z rytierov mníchov a zároveň naznačiť, že sa tak dostanú bližšie k svojej drahocennej spáse!

Rytieri-križiaci Palestíny: zľava doprava - Rytier-križiak Rádu Božieho hrobu Jeruzalema (založený v roku 1099); Hospitaller; Templár, rytier Rádu sv. Jakub z Campostely, nemecký rytier Rádu sv. Márie Teutónskej.

A tak sa objavili duchovné rytierske rády križiackych rytierov, ktoré vznikli v ďalekej Palestíne. Ale boli len skopírované z veľmi podobných „organizácií“ medzi moslimami! Veď práve tam, na východe, sa koncom 11. – začiatkom 12. storočia objavili také vojensko-náboženské rády ako Rahkhasiyya, Shuhainiya, Khaliliyya a Nubuwiyya, z ktorých niektoré v roku 1182 zjednotil kalif an- Nasir do jedného veľkého a jednotného duchovného rádu pre všetkých moslimov, rytierskeho rádu Futuwwa. Členovia tohto rádu mali čisto rytiersky obrad, keď bol účastník opásaný mečom, po ktorom sa kandidát napil „posvätnej“ slanej vody zo špeciálnej misky, obliekol si špeciálne nohavice a dokonca, ako v Európe, dostal ranu. plochá strana meča alebo ruka na ramene. To znamená, že samotné rytierstvo ako také prišlo do Európy z východu, čo sa, mimochodom, spomína aj vo Ferdowsiho básni „Shahnameh“!

Hoci, kto bol prvý a od koho si požičať samotnú myšlienku duchovného rytierskeho rádu, je tiež vo všeobecnosti neznámy - alebo skôr ide o veľmi kontroverznú otázku! Veď dávno pred týmito udalosťami v afrických krajinách, menovite v Etiópii, už existoval... starokresťanský rád sv. Antona a historici ho celkom oprávnene považujú za najstarší spomedzi všetkých ostatných rytierskych rádov na celom svete.

Kríž bol obľúbenou postavou na starovekých rytierskych erboch.

Predpokladá sa, že ho založil Negus – vládca Etiópie, ktorý bol na Západe známy ako „Prester John“, po sv. Anton buď v roku 357, alebo v roku 358 zaspal v Pánovi. Potom sa mnohí jeho nasledovníci rozhodli odísť do púšte, kde zložili sľuby mníšskeho života sv. Vasilij a vytvoril kláštor „v mene a dedičstve sv. Anthony." Samotný rád bol založený v roku 370 nášho letopočtu, hoci aj neskorší dátum v porovnaní so všetkými ostatnými rádmi bude stále „skorý“.

Schody do jaskyne svätého Antona Veľkého. Možno tu možno nájsť spásu...

Rády s rovnakým názvom boli neskôr v Taliansku, Francúzsku a Španielsku a boli pobočkami rádu, ktorého sídlo bolo v Konštantínopole. Zaujímavosťou je, že etiópsky rád sa zachoval dodnes. Na čele rádu je jeho veľmajster a zároveň predseda Kráľovskej rady Etiópie. Nových členov prijímajú veľmi zriedkavo a čo sa týka sľubov, áno, sú úplne rytierski. Odznak rádu má dva stupne – Veľký rytiersky kríž a družobný kríž. Má právo uvádzať vo svojom oficiálnom titule iniciály KGCA (Rytiersky veľkokríž) a CA (Spoločník Rádu sv. Antona).

Kríže Rádu svätého Antona.

Oba rádové odznaky majú podobu zlatého etiópskeho kríža, pokrytého modrým smaltom a na vrchu sú korunované aj cisárskou korunou Etiópie. Ale náprsná hviezda je krížom rádu, nemá korunu a je prekrytá osemcípou striebornou hviezdou. Objednávková stuha je tradične ušitá z moaré hodvábu, v bokoch má mašľu a jej farba je čierna s modrými pásikmi na okrajoch.

Odevom rádových rytierov boli čierno-modré rúcha, na hrudi ktorých bol vyšívaný modrý trojhrotý kríž. Starší rytieri sa odlišovali dvojkrížmi rovnakej farby. Sídlo rádu sa nachádzalo na ostrove Meroe (v Sudáne) a v celej Etiópii rád vlastnil ženské aj početné mužské kláštory. Objednávka bola jednoducho neuveriteľne bohatá: jej ročný príjem nebol nižší ako dva milióny zlatých. Myšlienka takýchto rádov sa teda prvýkrát nezrodila na východe, a ako vidíte, nie v Európe, ale v... dusnej kresťanskej Etiópii!

Nuž, palma pri vzniku úplne prvého rádu v Palestíne patrila johanitom alebo špitálom. Zvyčajne si nešpecialisti spájajú jeho založenie s prvou krížovou výpravou, hoci skutočné poradie je trochu iné. Všetko to začalo, keď cisár Konštantín prišiel do Jeruzalema, aby tu našiel (a našiel ho!) životodarný kríž Pána, teda ten istý, na ktorom bol ukrižovaný Ježiš Kristus. Potom sa v meste našlo mnoho ďalších svätých miest, ktoré boli spomenuté v evanjeliu a na týchto miestach sa okamžite začali stavať kostoly.

Je jasné, že každého kresťana by veľmi potešilo navštíviť všetky tieto miesta, prijať milosť od Boha a dúfať v spásu svojej hriešnej duše. Ale cesta do Svätej zeme pre pútnikov bola plná nebezpečenstva. A keď tam niekto prišiel, často zložil kláštorné sľuby a zostal, aby pokračoval v dobrom pre ostatných pútnikov v tých istých kláštorných nemocniciach. V roku 638 bol Jeruzalem zajatý Arabmi, ale pre celú túto „aktivitu“ zostali podmienky prakticky nezmenené.

A tak, keď sa v 10. storočí Jeruzalem zmenil na svetové centrum kresťanskej zbožnosti, našiel sa zbožný kupec – áno, vtedy boli aj takí, menom Constantine di Panteleone, pôvodom z talianskej obchodnej republiky Amalfi, ktorý v roku 1048 požiadal o povolenie od egyptského sultána vybudovať v meste ďalší útulok pre chorých pútnikov. Nazvali ju Jeruzalemská nemocnica svätého Jána a znakom nemocnice bol biely osemhrotý amalfský kríž. Preto sa jeho služobníci začali nazývať johaniti alebo špitálnici (z latinského hospitalis - „pohostinní“).

Bitka o Agra. Miniatúra z rukopisu „História Zámoria“ od Guillauma de Tire, 14. storočie. (Francúzska národná knižnica).

50 rokov žili Špitálnici celkom pokojne – chodili za chorými a modlili sa, no potom križiaci obliehali Jeruzalem. Podľa legendy boli kresťania, rovnako ako všetci ostatní obyvatelia mesta, „umiestnení na hradby“. A potom prefíkaní johaniti začali hádzať na hlavy kresťanských rytierov nie kamene, ale čerstvý chlieb! Úrady okamžite obvinili johanitov zo zrady, no stal sa zázrak: priamo pred očami sudcov sa tento chlieb premenil na kameň, čo dokázalo ich nevinu, a tak boli oslobodení! Keď 15. júla 1099 padol Jeruzalem, vojvoda Godfrey z Bouillonu odmenil statočných mníchov a niektorí z jeho rytierov sa dokonca stali členmi ich bratstva, aby chránili pútnikov cestujúcich do svätého mesta. Najprv štatút rádu schválil panovník Jeruzalemského kráľovstva Baudouin I. v roku 1104 a o deväť rokov neskôr potvrdil svoje rozhodnutie svojou bulou aj pápež Paschal II. A táto listina Baudouina I. a pápežská bula sa zachovali dodnes a nachádzajú sa v Národnej knižnici ostrova Malta v meste La Valletta.

Ľudovít VII. a jeruzalemský kráľ Baudouin III. (vľavo) bojujú so Saracénmi (vpravo). Miniatúra z rukopisu „História Zámoria“ od Guillauma de Tire, 14. storočie. (Francúzska národná knižnica).

Vojenskí bratia rehole sa v listinách spomínajú až v roku 1200, keď sa rozdelili na bratov bojovníkov (blahoslavených na nosenie a používanie), bratov lekárov a bratov kaplánov, ktorí v reholi vykonávali potrebné náboženské obrady. Vojenskí bratia poslúchali iba pápeža a veľmajstra rádu. Zároveň vlastnili pozemky, kostoly a cintoríny. Boli oslobodení od daní a zistilo sa, že ani biskupi nemajú právo ich exkomunikovať!

Moderné Hospitaller Reconstructors.

Svoj názov, Jeruzalemský rád rytierov johanitov, dostal v roku 1120 pod vedením prvého majstra Raymonda Dupuisa. Spolu s obvyklým kláštorným odevom nosili rytieri čierny plášť, na ktorého ľavom ramene bol našitý biely osemhrotý kríž. Počas ťaženia nosili plášť, zvyčajne šarlátovej farby, s bielym ľanovým krížom na hrudi s rozšírenými koncami. Symbolizovali nasledovné: štyri konce kríža sú štyri kresťanské cnosti a osem rohov je osem dobrých vlastností pravého veriaceho. A samozrejme, kríž na krvavom pozadí symbolizoval rytiersku silu a vernosť Pánovi. Praporom rádu bola obdĺžniková červená látka s bielym krížom.

Pevnosť v Larnake na Cypre. Boli tu aj križiaci.

V roku 1291 rád opustil Palestínu a presťahoval sa na ostrov Cyprus a o 20 rokov neskôr sa usadil na ostrove Rhodos, kde zostal až do roku 1523, kedy ho vyhnali Turci. O 42 rokov neskôr sa rytieri rádu presťahovali na Maltu a stali sa známymi ako „maltézski rytieri“. Nemocnice založené rádom v rôznych európskych krajinách boli v tom čase skutočnými centrami medicíny.

Ešte z filmu „Suvorov“ (1940). Cisár Pavol má na sebe jednoznačne rúcho s maltézskym krížom. No miloval rytiersku romantiku, čo robiť... Vo filme vidíme, že počas stretnutia Suvorova s ​​Pavlom mal Pavol I. na sebe plášť majstra Maltézskeho rádu. Dá sa povedať, že to, čo vidíme, nezodpovedá histórii. Pavol I. bol skutočne vyhlásený za veľmajstra Maltézskeho rádu, ale až 6. decembra 1798, teda viac ako desať mesiacov po tejto audiencii.

V roku 1798 sa Malta dostala pod Napoleonovu nadvládu, čo spôsobilo masívne rozptýlenie jej členov po celom svete. Cisár Pavol I. pozval „maltézskych rytierov“ do Ruska a všemožne ich toleroval, no po jeho smrti museli z Ruska odísť do Ríma. Dnes má rád zložitý názov, ktorý znie takto: Suverénny vojenský rád špitálov sv. Jána z Jeruzalema, Rodosu a Malty. Všimnite si, že v bitkách s moslimami v Palestíne Hospitallers neustále súperili s Templármi, a preto boli umiestnení ďalej od seba. Napríklad johaniti sú v zadnom voji a templári v predvoji a medzi nimi sú všetky ostatné jednotky.

Opátstvo Bellapais, Severný Cyprus. Založili ho Hospitallers, ale teraz je tu ortodoxná grécka cirkev.

A takto to dnes vyzerá vo vnútri.

No, toto sú kobky opátstva. Keď je vonku horúco, je tu príjemný chládok.

Samozrejme, že špitálnici neboli len bojovníci a lekári, ale aj vynikajúci stavitelia, postavili toľko rôznych opátstiev, kostolov a katedrál. V tomto súperili aj s templármi. Po presťahovaní na Cyprus tam postavili mnoho náboženských budov, ktoré prežili dodnes.

Katedrála svätého Mikuláša, ktorú moslimovia premenili na mešitu.

Zozadu nevyzerá katedrála svätého Mikuláša o nič menej pôsobivo ako spredu.

História je nespoľahlivá veda, a preto by ste nemali brať všetko, čo čítate nižšie, za nominálnu hodnotu. Malo by byť zrejmé, že keďže udalosti minulého storočia vedú k početným sporom a naznačujú rôzne verzie toho, čo sa stalo, nie je vôbec možné preukázať historickú presnosť pri prezentácii udalostí spred tisíc rokov. pomocou tých nástrojov a zdrojov, ktoré sú dostupné „obyčajným smrteľníkom“.

To zároveň vytvára okolo stáročnej histórie auru mýtických legiend, čo robí zo štúdia starovekej histórie neuveriteľne zábavný proces. A v prvom rade sa to týka všetkých druhov siekt, spoločností, kultov a iných organizácií, ktorých podrobnosti o činnosti neboli široko zverejnené. A medzi inými sú obzvlášť zaujímavé náboženské rády rytierov, podriadené priamo pápežskému trónu.

Jedným z týchto rádov sú Špitálnici, známi aj ako Ioaniti, ktorých organizácia existuje dodnes, nesúca názov Zvrchovaný vojenský rád špitálikov sv. Jána Jeruzalemského z Rodosu a Malty. Alebo jednoducho - Maltézsky rád.
Tu stojí za zmienku, že rád nevznikol na Malte a má dokonca priemerný vzťah k modernej Maltskej republike, ale rytieri Hospitallers dosiahli svoju najvyššiu vojenskú slávu v čase, keď ich hlavná základňa bola na Malte, modernom hlavnom meste. ktorého meno je mesto Valletta na počesť Jeana Parisota de la Valette, majstra rádu a zakladateľa mesta. Práve pod jeho vedením rytieri prežili bitku, neskôr nazývanú Veľké obliehanie Malty. Najprv však.

Začiatkom 6. storočia, keď bol Jeruzalem ešte v majetku Byzantskej ríše, z iniciatívy pápeža Gregora Veľkého bola na tomto najväčšom pútnickom mieste pre kresťanských pútnikov zorganizovaná nemocnica, kde sa mohli liečiť a odpočívať. . O dve storočia neskôr nemocnica dostane „investíciu“ od Karola Veľkého ao ďalšie dve storočia ju dôkladne zničí „egyptský“ kalif Al-Hakim, ktorý viedol vojny s kresťanskou Byzanciou.

Už v roku 1023 však kalif Ali Al-Za'ir povolil obnovenie kresťanskej nemocnice v Jeruzaleme a túto prácu zveril obchodníkom z bohatej talianskej komunity Amalfi. Nemocnica sa nachádzala na mieste bývalého kláštora sv. Jána Krstiteľa a pokračovala vo svojej činnosti. Spočiatku v ňom „pôsobili“ mnísi z Rádu svätého Benedikta. Ale hneď po skončení prvej križiackej výpravy, v dôsledku ktorej sa Jeruzalem dostal do vlastníctva kresťanskej armády, mníšsky rád špitálikov, tiež známy ako johaniti, pomenovaný po Jánovi Krstiteľovi, nebeskom patrónovi sv. Rád, bol založený na základe špitála.

Zakladateľ rádu Gerard Blahoslavený začal aktívne skupovať pozemky a zakladať rádové lazarety-predstavitelia v mestách Malej Ázie, v čom pokračoval jeho nasledovník Raymond de Puy zriadením špitálneho lazaretu pri Kostole sv. Hrob v Jeruzaleme. Organizácia však rýchlo nadobudla charakteristické črty polovojenskej formácie, ktorá sa začala nielen starať o kresťanských pútnikov, ale poskytovať im aj ozbrojený sprievod a postupom času sa zúčastňovať na bojoch medzi kresťanmi a moslimami.

V polovici 12. storočia sa johaniti definitívne rozdelili na bratov bojovníkov a bratov lekárov. Rád mal významné práva a podliehal priamo pápežovi. V tom čase v rámci kresťanských panstiev v Malej Ázii vlastnili špitálnici 7 veľkých pevností a 140 ďalších usadlostí.

Ale rozkvet netrval dlho. Za necelé dve storočia prišli kresťania o všetky dobyté územia – poslednú veľkú baštu križiakov, mesto Akkon, obsadili v roku 1291 vojská mladého mamlúckého sultána al-Ašrafa Khalila. Preživší rytieri boli nútení opustiť Svätú zem.

Rytieri, ktorí zostali veľmi významnou vojenskou silou a nechceli sa podieľať na vnútornej politike Cyperského kráľovstva, ktoré chránilo johanitov, dobyli ostrov Rhodos, ktorý formálne patril Janovu, ale bola na ňom umiestnená byzantská posádka. Rytieri ostrov navyše kúpili od Janovčanov, no Byzantínci podporovaní miestnym obyvateľstvom ešte niekoľko rokov odolávali Špitálom. V roku 1309 sa Rodos konečne podriadil rytierom a až do roku 1522 sa stal ich hlavnou základňou.

V roku 1312 bol zlikvidovaný templársky rád, ktorého bohatstvo si rozdelil francúzsky kráľ s pápežom a pozemky sa z väčšej časti dostali do vlastníctva johanitov. Z týchto majetkov sa vytvorilo osem langas (administratívnych jednotiek), ale hlavná činnosť rádu pokračovala v Stredomorí.

V priebehu dvoch storočí rodoskí rytieri, ktorí sa zmenili na prevažne militarizovanú štruktúru, bojovali s rôznym úspechom proti africkým pirátom a zmarili pokusy Arabov a Osmanov organizovať námorné vpády do Európy. V roku 1453 Konštantínopol padol. Johaniti zostali jedinou bojaschopnou silou, ktorá pravidelne čelila stále rastúcej sile moslimského sveta.

Pobyt Hospitallerov na Rodose ukončil Sulejman Veľkolepý, ktorý zorganizoval vojenskú kampaň proti Rádu. V roku 1522, po šesťmesačnom obliehaní, v podmienkach úplnej početnej prevahy Osmanov, bol Rhodos zajatý. Veľkodušný sultán dovolil preživším rytierom opustiť ostrov.

Obliehanie Rhodosu

V roku 1530 dal španielsky kráľ Karol V. ostrov Malta do rúk johanitov. Rytieri pokračovali vo svojej činnosti a v roku 1565 už zostarnutý Sulejman opäť zorganizoval ťaženie proti johanitskému rádu. Pri hrdinskej obrane Malty však rytieri obstáli a turecké vojsko bolo pre množstvo okolností nakoniec nútené ustúpiť, pričom utrpelo veľké straty.

Obliehanie Malty

Víťazstvo v tejto konfrontácii, dnes známej ako Veľké obliehanie Malty, roznieslo dobré správy po celej Európe, ktorá v tom čase s hrôzou vnímala Osmanskú ríšu, ktorej vojská nedávno obliehali Viedeň. Takmer okamžite po víťazstve Malťanov bolo založené mesto Valletta. Vďaka štedrým darom od európskych panovníkov, ktoré prúdili po slávnom víťazstve, sa Valletta veľmi rýchlo rozrástla na krásne moderné mesto.

Tu si môžete všimnúť, že Valletta sa stala prvým európskym mestom postaveným podľa vopred vypracovaného územného plánu v súlade s normami a pravidlami architektúry. Práce viedol taliansky architekt Francesco Laparelli. Mesto malo kanalizáciu a usporiadanie ulíc bolo navrhnuté s ohľadom na prúdenie morského vánku, ktorý voľne prenikal všade, čistil vzduch a podporoval účinok klimatizácie.

Plán z Valletty

Valletta bola domovom jednej z najlepších nemocníc tej doby, kde sa vykonávala nielen liečba, ale aj výskum v oblasti anatómie, chirurgie a farmácie. Začiatkom 18. storočia sa na Malte objavila verejná knižnica a potom univerzita, školy matematiky a prírodných vied.

Jednou z hlavných architektonických pamiatok Valletty je kostol sv. Jána Krstiteľa, zdobený dielami Caravaggia a mnohých ďalších významných autorov.

Mestské plánovacie oddelenie, vytvorené spolu so samotnou Vallettou, stále funguje, prísne reguluje všetko, čo súvisí s rozvojom, takže moderná Valletta si zachovala mnohé prvky historických budov, ktoré sú starostlivo obnovené a udržiavané, čím každoročne prilákajú na ostrov množstvo turistov.

Ale Hospitallers, ktorí vyhrali svoj hlavný boj, začali postupne degenerovať. Hlavné ciele ich organizácie, pre ktorú vznikla, boli nedosiahnuteľné – nedokázali sa postarať o pútnikov do Svätej zeme. Kláštorné základy, na ktorých bola založená charta rádu, sa začali všade porušovať kvôli materiálnemu blahobytu. No a postupne zastavujúce sa dary prinútili Malťanov zarábať si ovládnutím námornej dopravy v Stredozemnom mori.

Postupom času sa začalo praktizovať súkromie a niekedy aj priame pirátstvo, najmä vo vzťahu k arabským lodiam. Takzvaný „pravo whista“ - oprávnenie nalodiť sa na akúkoľvek loď podozrivú z prepravy tureckého tovaru s následnou konfiškáciou tohto tovaru, ktorý bol ďalej predaný vo Vallette, kde v tichosti fungoval trh s otrokmi celkom pokojne.

Morálny úpadok väčšiny rádu viedol v roku 1798 k neslávnej kapitulácii Malty pred Napoleonovými vojskami, ktoré jednoduchým trikom obsadili Vallettu a rozprášili rád. Nie všetci členovia Rádu však morálne úplne prepadli, keď sa zmierili s takým neslávnym koncom, a organizácia, hoci sa ocitla v exile, naďalej existovala. Nejaký čas ich v Petrohrade chránil Pavol I., ktorému nakoniec udelili titul veľmajstra. Po atentáte na cisára sa však činnosť Rádu v Ruskej ríši rýchlo obmedzila.

Rád neúprosne schudol a upadol, keďže nemal stálu základňu. Rad teda väčšinu 19. storočia nemal ani veľmajstrov a riadenie mali na starosti poručíci. V roku 1879 pápež Lev XIII. obnovil pozíciu veľmajstra, čo bolo dôkazom čiastočného oživenia rádu. Hlavnými oblasťami práce obnovenej organizácie sa stali lekárske, humanitárne a náboženské aktivity.

Počas 20. storočia členovia rádu počas svetových vojen pomáhali civilnému obyvateľstvu, ich aktivity však neboli rozsiahle, čo im však nebránilo v tom, aby sa ku koncu etablovali ako suverénny štát, podobne ako Vatikán. storočia. A hoci spory o právnom postavení Maltézskeho rádu pokračujú, jeho diplomatické kontakty stále dávajú právo hovoriť o ňom ako o trpasličom, ale stále štáte.

Vedenie Talianskej republiky dnes na svojom území zaobchádza s Maltézskym rádom ako so suverénnym štátom a uznáva extrateritorialitu jeho sídla v Ríme. A od roku 1998 vláda Malty previedla vlastníctvo pevnosti Sant'Angelo na Rád na obdobie 99 rokov. Práve táto pevnosť hrala kedysi rozhodujúcu úlohu pri veľkom obliehaní Malty.

V dôsledku toho nemožno Maltézsky rád nazvať tajnou organizáciou. Na prvý pohľad. Pretože keď sa pozriete bližšie, bude zrejmé, že o druhu činnosti členov rádu, ktorých je asi 13,5 tisíc (nepočítajúc celú armádu dobrovoľníkov a lekárov), nie je nič isté. ako o dôvodoch, prečo každá tretia krajina na svete udržiava oficiálne diplomatické styky s touto organizáciou.

Dá sa len predpokladať, že okultné tajomstvá, praktizované vo všetkých rytierskych rádoch, napriek všetkej ich vonkajšej „nábožnosti“ nikde nezmizli – ich prívrženci si svoje tajné znalosti starostlivo odovzdávali z generácie na generáciu a usilovne ich chránili pred zlými predstaviteľmi ľudského života. rasy, dokonca boli členmi rovnakého rádu. Nuž, múdrosť a vedomosti nahromadené počas storočí, takmer tisíc rokov histórie sú práve tým nástrojom, ktorý umožňuje takej malej organizácii v meradle celého sveta prinútiť aj tých najmocnejších z tohto sveta, aby brali do úvahy ich názory.