boh slnka Janus. Január - Janus. Jason a zlaté rúno

Novikov L.B., Apatity, 2014

Janus, podľa A.I. Nemirovsky, bol hlavným božstvom rímskeho panteónu. Podobne ako indický Prajapati, aj Janus bol neviditeľne prítomný v každom z rímskych bohov, čo im dávalo zvláštnu, nadprirodzenú silu.
Verí sa, že Janus mohol byť jedným z najstarších rímskych bohov, ktorého kult zaviedol snáď legendárny zakladateľ Ríma Romulus, ktorý ho nazýval Janus bifrons („dvojtvárny“) alebo geminus („dvojitý“). , sa predpokladá, že Janov chrám bol založený v Ríme, len druhý kráľ po Romulusovi - Sabine Numa Pompilius, ktorý stanovil, že ak bude vojna aspoň v jednom kúte štátu, dvere chrámu budú otvorené a počas absolútneho pokoja - zatvorené.
Podľa Vergilia bola pred Rímom už vo Vavrincovi, kde vládol Latinus, brána Janus v čase, keď do Itálie dorazili Trójania na čele s Aeneasom. A.I. Nemirovskij túto verziu Vergília popiera a trvá na tom, že podľa jednomyseľného názoru antických autorov sa Janova brána prvýkrát objavila v Ríme za kráľa Numu Pompilia, tristo rokov po predpokladanom príchode Trójanov do Talianska.
Rozdielnosť názorov na historický predpis uctievania Janusa je založená na skutočnosti, že Virgil písal o Lawrenceovi a A.I. Nemirovský - o Ríme. Numa Polmpilius bol od narodenia Sabínom a počas jeho vlády bol zavedený kult Janusa, tvora s dvoma tvárami s mužskou a ženskou tvárou.

Na kresbách a sochách bol Janus zobrazovaný s dvoma tvárami: jedna sa pozerá dopredu (do budúcnosti), druhá sa pozerá späť (do minulosti). „Dvojtvárny Janus“ začal v prenesenom význame znamenať dvojtvárneho, pokryteckého človeka a v ezoterickom zmysle jednota mužského a ženského princípu a jej obraz mohol odrážať obdobie, keď rozdelenie pohlavia do hermafrodita na muža a ženu. Od tých vzdialených čias až dodnes majú všetci ľudia v krvi mužské a ženské hormóny, len u niektorých prevládajú mužské a u iných ženské; Keď sa muž a žena spoja, splodia potomstvo. Stále však existujú prípady narodenia hermafroditov (pravých a nepravdivých) alebo mužov so ženskými tvárami a ženským správaním, ako aj žien s prebytočnými vlasmi a mužskými návykmi. Moderní politici sa snažia dať týmto osobnostným zmenám status normy, hoci podľa všetkých parametrov a odborných názorov patria k patológii s rôznym stupňom prejavu.
E.R. Muldašev veril, že na konci existencie prvých ľudí na Zemi, teda „na konci obdobia života druhej rasy sa objavili intermediárne hermafrodity, t.j. muž a žena v jednom tele." Treťou rasou ľudí boli Lemuriáni, nazývali sa aj dvojtvárni: začali mať okrem „tretieho oka“ umiestneného vzadu na hlave a pôsobiaceho ako duchovný zrak, aj dve fyzické oči vpredu. , ktoré sa používali na videnie vo fyzickom svete a pomáhali „tretiemu oku“ . V ezoterickej filozofii sa skutočne verí, že v tretej etape ľudskej evolúcie došlo k rozdeleniu ľudí do dvoch kategórií, pričom sa vytvorili dve pohlavia – mužské a ženské.
Posvätná náuka však učí: "Hermafrodit v podstate nikdy neexistoval [ako integrálna populácia ľudí], existovali ojedinelé neúspešné pokusy, ktoré boli čoskoro opustené. Ale náuka o polovičných dušiach má základ a akoby , končí symbol androgýna. Všetky symboly androgýna majú svoj účel poukázať na nevyhnutnosť dvoch princípov vo vesmíre vo všetkých jeho prejavoch pre život a rovnováhu. Ale všetky legendy o spriaznenosti duší sú založené na veľkej pravde, lebo jednota, splynutie dvoch Princípov, je obsiahnutá v prvom zákone... Oheň je svojou povahou dvojaký, preto všetky poháre tajomstvá staroveku s dvojnásobným plameňom nad nimi... Všetci bohovia staroveku majú svoje manželky, zosobňujúce kozmickú energiu a písma a posvätné obrazy všetkých národov poukazujú na tento základný kozmický zákon. S diferenciáciou dochádza k oddeleniu Princípov a oddelené Princípy sú odnášané do samostatných sfér. Magnet , vložený do Počiatkov, musí v priebehu eónov premien alebo transmutácií čistenia zhromaždiť a zjednotiť oddelené Pôvody. Toto je veľké zavŕšenie alebo Koruna vesmíru."
Počiatky existencie hermafroditov na Zemi sa odrážajú v starovekých mýtoch zasvätených Veľkej Bohyni Matke. Veľká líbyjská bohyňa Matka Neith bola teda pannou, ktorá zosobňovala ženský princíp, a mala syna bez otca, ktorý zosobňoval mužský princíp. Bola matkou bohov, z ktorých pochádza ľudstvo. Bohyňa matka existovala v starovekom Egypte, v Malej Ázii a v keltskej mytológii v osobe bohýň Danu a Domnu - matky bohov dobra a zla, a z Danu navyše pochádza celé ľudstvo. Korene antickej mytológie o hermafroditizme teda treba s najväčšou pravdepodobnosťou hľadať v najarchaickejšej vrstve matriarchátu, ktorá predchádzala patriarchátu.
Uctievanie bohýň matiek bolo sprevádzané rituálmi, ktoré nemali žiadne morálne princípy (nemožno ich nazvať nemorálnymi, pretože boli skôr „nemorálne“). V Malej Ázii sviatky venované Veľkej Matke a jej synovi, symbolizujúce generatívnu silu prírody, obsahovali hrozné scény. Muži mrzačili svoje telá a ženy sa stali „svätými manželkami“ Boha. Existujú náznaky, že deti boli obetované.
V Izraeli sa medzi pravekými ruinami našlo veľké množstvo kostier detí, a hoci existujú pochybnosti o tom, že tieto deti boli obetované, existuje zmienka o Izaiášovi, ktorý bol svedkom mnohých strašných rituálov semitského a predsemitského pôvodu. "Komu sa posmievaš?" zvolal židovský prorok. "Proti komu rozširuješ ústa, vyplazuješ jazyk? Či nie ste deti zločinu, semená klamstva, podnietené túžbou modiel pod každým rozvetveným stromom, zabíjaním detí pri potokoch, medzi skalnými puklinami?“ (Izaiáš 57:4-5).
Podobné rituály boli bežné v Írsku „pred príchodom svätého Patrika“, kde sa boh obilia, syn Veľkej Matky, bál a upokojoval krvavými obetami.
Pred Numom Pompiliom používali Rimania desaťmesačný lunárny kalendár a rok sa začínal 1. marca, mesiacom zasväteným bohu Marsovi, otcovi Romula. A pod Numou sa začiatok Nového roka začal oslavovať v mesiaci január. Podľa A.I. Nemirovský, Numa si od Etruskov požičal dvanásťmesačný slnečný kalendár a prvý mesiac v roku zasvätil staroitalskému bohu Janusovi, ktorý bol stotožnený s etruským dvojtvárnym božstvom. Na okraji etruskej veštiacej pečene z Piacenzy je Janus pod etruským menom Quilens zobrazený ako prvý z nebeských bohov a bohovia zodpovedajúca Jupiterovi a Juno mu boli podriadení. Zároveň je známe, že u Etruskov sa skôr ako u Rimanov objavovali obrazy dvojtvárneho a štvortvárneho Janusa pod menom Kulsans.
Podľa Yu.V. Cirkin, v najstarších časoch kurzívy, Janus mohol byť považovaný za najvyššieho boha. Stopy po jeho najvyššom postavení v božskom svete sa zachovali aj neskôr, ale jasne stratil svoje postavenie a ustúpil Jupiterovi. Janus nebol ako žiaden z gréckych bohov a nebol stotožnený so žiadnym z nich.
A.I. Nemirovskij, potvrdzujúc absenciu boha ako Janus medzi Grékmi, poznamenal, že iba Etruskovia mali boha s dvoma tvárami (a dokonca aj so štyrmi tvárami) každého začiatku. A práve od Etruskov si Numa mohol požičať dvanásťmesačný slnečný kalendár.
Hovorili, že boh Saturn ako prvý dorazil na lodi do tiberských vrchov a najstaršiemu mestu v týchto miestach dali meno Saturnius (s. 204). Za Saturnom sa z ničoho nič objavil Janus, z ktorého pochádza aj názov kopca Janiculum (na pravom brehu Tiberu). Verilo sa, že Saturn priniesol do Talianska hojnosť zlatého veku a Janus priniesol spravodlivosť a mier. Preto symbolom Jána v Ríme boli brány, ktoré boli v dňoch mieru zamknuté. Verilo sa, že majú pevnú kontrolu nad svetom. Keď sa brány chrámu otvorili, svet „vyfúkol prievan“ a patronát Ríma prevzal Mars-Quirinus-Romulus. Romulus bol považovaný za obľúbenca Marsu a Numa Pompilius - z Janusa.
V neskorších dobách kolovali o pôvode Janusa rôzne legendy. Niektorí hovorili, že bol synom Apolla a jeho matka, ktorá sa neodvážila nikomu povedať o narodení svojho syna, dala dieťa na výchovu v Apolónovej svätyni. Neskôr sa vydala a jej manželovi, ktorý nemal vlastné deti, Boh prikázal adoptovať si prvého chlapca, ktorého stretne. Ukázalo sa, že je to Janus. Keď chlapec vyrástol, nechcel zostať v kráľovstve svojho otca, ale po stavbe lodí odišiel do Talianska, kde sa usadil. Nenašli sa však žiadne analógie Janusa s inými bohmi v Stredozemnom mori. Samotní obyvatelia Talianska hovorili, že Janus sa narodil a vyrastal na talianskej pôde. Žil na brehu Tiberu v oblasti, ktorá sa neskôr bude nazývať Latium. Janusovou manželkou bola nymfa Camesa, podľa jej mena sa budúci Latius volal Camesena. Mali dve deti - syna Etexa a dcéru Olistenu. Nikto nevie, čo sa stalo s dcérou. Etexov syn mal iné meno - Tibris. Utopil sa v rieke Albula a preto sa rieka začala nazývať Tiber. Janus ako prvý naučil Talianov uctievať bohov. Aké dávno to boli!
Iní hovorili, že Janus bol považovaný za otca Phonsa (boh prameňov) a manželku Juturny (nymfa, manželka Janusa, matka Phonsa, bohyňa liečivej sily vody). V niektorých mýtoch bol Janus manželom italskej morskej bohyne Venilie (považovali ju aj za manželku Neptúna a Fauna). Na konci Rímskej republiky bol Janus uctievaný ako tvorca ľudstva a boh bohov.
Niektorí si môžu myslieť, že dvojtvárneho Janusa si mohli adoptovať Rimania po dobytí starovekej Judey. V skutočnosti tam bol „dvojitý obraz“, ale v úplne inom význame. Ako napísal E.P Blavatská, medzi židovskými kabalistami existoval dvojitý obraz na označenie „dvojitého ega“, nazývaného v tomto poradí: vyššie, Metatron, a nižšie, Samael. Sú predstavení alegoricky ako dvaja nerozdelení spoločníci človeka v tomto živote: jeden je jeho anjel strážny, druhý je zlý démon.“
Tento náznak môže slúžiť len na potvrdenie toho, že u starých ľudí nebol dvojitý význam, obraz a uctievanie duality nezvyčajným javom, ale medzi rôznymi kmeňmi mohol mať rôzne významy. Nedá sa vylúčiť, že v neskorších dobách, keď sa Janus začal zobrazovať s dvojitou mužskou tvárou, Rimania, už zabudli na etruskú filozofiu, premysleli jej tajný význam.
A spočiatku si Rimania Vesta a Janusa veľmi vážili, pretože ohnisko a dvere boli považované za najposvätnejšie miesta v ich dome. Ale Vesta bola uctievaná susedným kmeňom Vostinov, ktorý mohol byť priateľský s domorodcami z Latia.
Dvere, ktoré boli zatvorené, oddeľovali vnútorný svet rodiny od vonkajšieho, skrývali človeka v jeho dome a chránili ho pred vonkajšími hrozbami. Tým, že boli dvere otvorené, spájali rodinu a jednotlivca s inými rodinami a ľuďmi, so spoločnosťou, štátom a svetom. Bohom dverí a ich strážcom bol Janus. Rimania sami nazývali dvere ianua a dvere - ianus. Betónové, hmotné (napríklad drevené) dvere mal na starosti boh Forculus a prah mal na starosti Limentinus, boli to však božstvá podriadené Janusovi. S Janusom boli úzko spätí Matuta - bohyňa skorého rána, Portun - bohyňa brán, Karna - bohyňa pántov dverí, Venilia - bohyňa prameňov (začiatok všetkých tokov), Tiberin - boh Rieka Tiber a ďalšie nie veľmi významné, no veľmi uctievané božstvá. Vesta bola Janusova spoločníčka. Janus bol často nazývaný otcom a Vesta matkou.
Verilo sa, že Venilia bola Janusovou milenkou a porodila mu dcéru Canentu, ktorá sa neskôr stala manželkou Picusa.
Postupom času sa Janus, ako boh dverí, stal bohom každého vchodu a východu vo všeobecnosti, vrátane začiatku nejakého podnikania a jeho konca. Odtiaľ nasledovala ďalšia „povinnosť“ Janusa - byť bohom akéhokoľvek začiatku a výsledku. Janus stál na začiatku každého podniku, vrátane vojny. Rimania požiadali Janusa, aby dal vojne priaznivý výsledok. Preto s vypuknutím akejkoľvek vojny Rimania otvorili chrám Janus. V časoch mieru, keď v žiadnom kúte Rímskej ríše nebola vojna, bol chrám zatvorený. Janusov chrám sa nachádzal neďaleko centrálneho námestia – Fóra.
Vzťah Janusa k Marsu (boh vojny) A.I. Nemirovský to definoval takto (s. 203):
„Mier víťazí nad vojnou.
Mars je v bezpečnom zajatí.
A Janus vládne,
A otvoril kalendár:
Namiesto marca - januára
A prišla STÁLOSŤ.“
Prvý rímsky cisár Augustus sa chválil, že za jeho vlády bol Jánov chrám zatvorený trikrát, zatiaľ čo v celej doterajšej histórii Ríma sa tak stalo iba dvakrát: prvýkrát - za vlády druhého rímskeho kráľa Numu Pompilia, ktorý počas celej doby roky jeho vlády nikdy nebojovali.
Po zvrhnutí kráľovskej moci a vzniku republiky si Rimania medzi kňazmi-pontifikmi upevnili osobitné postavenie – „kráľa posvätných obradov“, pokladaného za Jánovho kňaza, ktorý na hlavný sviatok svojho boha 9. januára obetoval Janusovi barana a urobil to v bývalom kráľovskom paláci. Jánov sviatok sa nazýval Agonália, slávil sa 9. januára a práve v tento deň „kráľ posvätných obradov“ z radov pápežských kňazov obetoval bohu barana.
A ako napísal A.I Nemirovského, staroveký rímsky týždeň tiež pozostával z deviatich dní, z ktorých posledný bol považovaný za sviatok. Deväťdňové týždne sa nazývali nundiny (z archaických latinských slov noven - „deväť“ a dinom - „deň“). Starobylosť rozdelenia časti mesiaca na deväť dní naznačovali literárne pramene a etnografické paralely. Napríklad počas kráľovského obdobia Ríma bola uctievaná bohyňa Nundina, ktorá pomáhala očistiť dieťa po pôrode. Dá sa predpokladať, že očistný rituál sa konal aj 9. deň po narodení.
Dnes sa všeobecne uznáva, že Janus je v rímskej mytológii bohom vchodov a východov, dverí (epitét: „odomykanie“ a „zamykanie“) a každého začiatku (prvý mesiac, začiatok ľudského života). Pri oslovovaní bohov sa najprv vzývalo meno Janus. Bol považovaný za prvého kráľa Latia, ktorý žil na Janiculum, ktorý učil ľudí stavať lode, obrábať pôdu a pestovať zeleninu. Hostil Saturn a delil sa s ním o moc. Jeho sviatok agónie sa slávil 9. januára v príbytku kráľa-regia a jeho kňazom bol „kráľ posvätných obradov“, ktorý nahradil kráľa, ktorý viedol hierarchiu rímskych kňazov. Janus bol zobrazený s kľúčmi, 365 prstami podľa počtu dní v roku, ktorý začal, as dvoma tvárami pozerajúcimi sa rôznymi smermi, od ktorých dostal prívlastok „dvojitý“. Rovnako sa nazýval aj dvojitý oblúk vo fóre, ktorý venoval Janusovi kráľ Numa Pompilius, pokrytý bronzom a podopretý stĺpmi, tvoriacimi bránu, ktorá sa mala v čase vojny odomykať a v čase mieru zamykať. Janus bol považovaný aj za boha zmlúv a spojenectiev (napríklad spojenie Romula s Titom Tatiusom). Jeho dvojtvárnosť sa vysvetľovala tým, že dvere vedú z domu aj von, a tiež tým, že poznal minulosť aj budúcnosť. V piesni salianskych kňazov bol Janus nazývaný „bohom bohov“ a „dobrým stvoriteľom“. Následne bol interpretovaný ako „svet“, ako praveký chaos, z ktorého vzišiel usporiadaný vesmír a on sám sa z beztvarej gule premenil na boha a stal sa strážcom poriadku, sveta rotujúceho jeho osou.
Janus bol často razený na rímskych minciach, najmä na raných, s nádejou na priaznivý výsledok pre akýkoľvek obchod s týmito mincami. Niekedy bol Janus zobrazovaný ako starší muž s dvoma fúzatými tvárami, jednou na východ, druhou na západ, jednou dopredu a druhou dozadu. To zdôraznilo, že vie všetko, čo sa stalo predtým, a všetko, čo sa stane v budúcnosti. Ako obyčajný strážca dostal kľúč od dverí a palicu, aby ich strážil. Niekedy držal Janus namiesto kľúča pohár. Niekedy nosil na hlave vavrínový veniec.
Na jednom rímskom medailóne je Janus zobrazený v plnom raste, v jednej ruke drží palicu, druhá je umiestnená na orkovi, stelesňujúcom oblohu, vo vnútri ktorej sú štyri ženské postavy zosobňujúce ročné obdobia a pred ním stojí nahý chlapec s rohom hojnosti, ktorý symbolizuje nový rok. Tento obraz plne vyjadroval predstavu Rimanov o Janovi ako pánovi roka.
V posvätnom zmysle Janus podporoval každý deň, najmä skoro ráno, a každé ráno sa k nemu Rimania modlili kvôli úspešnej práci. Vo všeobecnosti sponzoroval akékoľvek časové obdobie: rok, ročné obdobia, mesiace. Rimania mu postavili dvanásť oltárov podľa počtu mesiacov v roku a sám Janus bol niekedy zobrazovaný s 365 prstami na rukách podľa počtu dní: 300 na jednom a 65 na druhom. Rimania nazývali začiatok každého mesiaca Kalendy a tieto Kalendy boli zasvätené Janusovi. Bol mu venovaný aj jeden z mesiacov v roku - január a samozrejme, januárové kalendáre, t.j. 1. január každého roku sa oslavoval obzvlášť slávnostne.
Januárový začiatok roka bol určený zimným slnovratom. Slnovrat bol posledným dňom odchádzajúceho roka aj prvým dňom nového roka. Tento jav mal pod kontrolou Janus. Vo všeobecnosti to bol Janus, ktorý „riadil“ celú rotáciu vesmíru. Oboje otvoril vstup do sveta akémukoľvek javu a zároveň ho zatvoril, čím zabránil jeho výstupu. Týkalo sa to aj bohov, ktorých Janus vpúšťal aj von cez nebeské brány.
Keď si Rimania požičali od Grékov myšlienku, že na počiatku celého sveta bol bezhraničný a beztvarý chaos, spájali ju aj s Janusom. Predtým verili, že oheň, vzduch, zem a voda sú jedna látka, ale potom sa oddelili a to, čo zostalo, sa stalo Janusom. Preto sa v nej spojili všetky živly – oheň a vzduch, voda a zem. V tejto podobe bol Janus považovaný za tvorcu súčasného sveta.
Keďže Janus bol najstarším bohom a bohom všetkých počiatkov, všetky modlitby, ktoré spomínali rôznych bohov, začínali odvolaním sa k nemu. Janusovi prvému priniesli vonný olej a víno, lebo až po bohovi všetkých vchodov možno svojimi modlitbami a darmi dosiahnuť pozornosť iných bohov a bohýň.
V kresťanskej ére sa podľa E.P. Blavatskej, Janus slúžil ako prototyp pre St. Peter a jeho dvanásť apoštolov: Peter má tiež dve tváre vo svojom zaprení a je tiež zobrazený ako držiaci kľúč od raja.
Pre všeobecnú populáciu tak môže byť Janus predstavený ako boh staroveku, ktorého doba uctievania v Ríme nebola presne stanovená, ale ktorého existencia bola elementárnou pravdou. Rimania pripisovali zavedenie kultu dvojtvárneho božstva do doby Romula, ale bolo známe, že prvá zmienka o Janusovi sa objavila v piesňach starovekého kňazského kolégia Salianov, ktorých zavedenie sa pripisovalo Numa Pompilius. Miestom uctievania Janusa v Ríme bol Palatín, kde bolo 12 jeho oltárov. Janus bol uctievaný aj na Fóre, kde Numa Pompilius postavil oblúk Janus Geminus, cez ktorý sa dalo prejsť do Argiletu a Quirinálu. Bol to tento oblúk, ktorý bol zatvorený v čase mieru a otvorený, keď bola vyhlásená vojna; práve ním prechádzali jednotky na ťaženie. Neďaleko bola postavená socha dvojtvárneho Janusa. Na inom fóre, ktoré neskôr dostalo meno cisár Nerva, bola bronzová socha Janusa so štyrmi tvárami, ktorá prstami znázorňovala počet dní v dvanásťmesačnom roku 365 dní.

Literatúra:
16. Muldašev E.R. Od koho sme prišli? M: AIF-Print.-2001.-446 S.
26. Všeobecné dejiny svetových náboženstiev. Vedúci vyd. V. Ľudvinskaja. M.: Eksmo, 2007.-736 s.
27. Gladký V.D. Staroveký svet. Encyklopedický slovník. M.: Vydavateľstvo ZAO Tsentrpoligraf, 2001.-975 s.
68. Blavatsky E.P.. Isis odhalená. Kľúč k tajomstvám starovekej a modernej vedy a teozofie. V 2 zväzkoch. M.: Ruská teozofická spoločnosť, 1992.
69. Roerich E.I. Tri kľúče. M.: Eksmo, 2009.- 496 s.
87. Egyptská mytológia: Encyklopédia. Moskva: EKSMO, 2002, -592 s.
104. Keltská mytológia. Encyklopédia. M.: Eksmo, 2002.-640 s.
110. Nemirovský A.I. Mýty a legendy národov sveta. Staroveká India. M.: Literatúra; Svet knihy, 2004.-432 s.
155. Rampa Lobsang. Múdrosť starých ľudí. Prekl. z angličtiny M.: Vydavateľstvo LLC "Sofia", 2008. - 176 s.
120. Endokrinológia. Preklad z angličtiny upravil N. Lavin. M: "Prax", 1999.-1128 s.
201. Veľká univerzálna encyklopédia. V 20 zväzkoch. T.20. EDU-YASCHU. M.: AST; Astrel; 2011.-685, s.
294. Tsirkin Yu.V. Mýty starovekého Ríma. M.: LLC "Astrel"; LLC "AST", 2005.-560 s.
301. Mýty a legendy národov sveta. Rané Taliansko a Rím /A.I. Nemirovský. - M.: Literatúra, Svet knihy, 2004.-432 s.
312. Blavatská E.P. Teozofický slovník. M.: Eksmo, 2003.-640 s.

• V príbehu bratov Strugackých „Pondelok sa začína v sobotu“ sa Janus zmenil na tajomnú postavu riaditeľa ústavu Janusa Poluektoviča Nevstrueva, jednu z dvoch osôb. Janus Poluektovich je jedna osoba, ale v jednej osobe žije, ako všetci ostatní ľudia, z minulosti do budúcnosti a „druhá osoba“ vznikla potom, čo v budúcnosti vykonal úspešný experiment na dosiahnutie protipohybu a začal žiť z budúcnosti do minulosti.
• V knihe Edwarda Radzinského „Alexander II. Život a smrť,“ nazýva autor cára Alexandra dvojtvárnym Janusom pre jeho záľubu v reformách a krutých autokratických metódach vládnutia, tak charakteristické pre jeho otca Mikuláša I.

Poznámky

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite sa, čo je „Janus (boh)“ v iných slovníkoch:

- (Janus) jeden z najstarších rímskych bohov Indiánov, ktorý spolu s bohyňou krbu Vestou zaujímal vynikajúce miesto v rímskom rituáli. Už v staroveku sa vyjadrovali rôzne názory na podstatu náboženskej myšlienky, ktorá bola stelesnená v Ya... ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron

- (Janus). Starolatinské božstvo, pôvodne boh slnka a počiatku, preto sa prvý mesiac v roku nazýva jeho menom (Januarius). Bol považovaný za boha dverí a brán, vrátnika neba, sprostredkovateľa v každej ľudskej záležitosti. Janusa zavolali...... Encyklopédia mytológie

- (mýtus.) u starých Rimanov spočiatku boh slnka, následne každého podniku, vchodov a východov, brán a dverí. Zobrazený s dvoma tvárami obrátenými opačným smerom. rukou, aj so žezlom a kľúčom. Obsahuje slovník cudzích slov...... Slovník cudzích slov ruského jazyka

Alah, Jehova, Zástupy, Nebo, Všemohúci, Všemohúci, Pán, Večný, Stvoriteľ, Stvoriteľ. (Zeus, Jupiter, Neptún, Apollo, Merkúr atď.) (ženská bohyňa); božstvo, nebeská bytosť. Vidieť modlu, obľúbenú... zosnulú v Bohu, pošlite modlitbu Bohu,... ... Slovník synonym

- (Janus) jeden z najstarších rímskych bohov Indiánov, ktorý spolu s bohyňou krbu Vestou zaujímal vynikajúce miesto v rímskom rituáli. Už v staroveku sa vyjadrovali rôzne názory na podstatu náboženskej myšlienky, ktorá bola stelesnená v Ya. Takže,…… Encyklopédia Brockhausa a Efrona

V mýtoch starých Rimanov boh vchodov a východov, dverí a každého začiatku (prvý mesiac v roku, prvý deň každého mesiaca, začiatok ľudského života). Bol zobrazený s kľúčmi, 365 prstami (podľa počtu dní v roku, ktorý začal) a s dvoma pohľadom na... ... Historický slovník

Janus (lat. Janus, z janus - krytý priechod a janua - dvere), v starorímskom náboženstve a mytológii boh vchodov a východov, dverí a všetkých počiatkov. Chrám Ya (brána s dvoma dverami krytými klenbou) sa nachádzal vo Fóre, v čase mieru boli jeho brány... ... Veľká sovietska encyklopédia

Januárový slovník ruských synoným. Janus podstatné meno, počet synoným: 4 boh (375) božstvo (... Slovník synonym

Tento výraz má iné významy, pozri Janus (významy). Janus (lat. Ianus, z ... Wikipedia

Panteón starovekých bohov je symbolický a rôznorodý. Každá doba vniesla do kultúry našich predkov zvyky, tradície a povery, ktoré sa k ľuďom 21. storočia dostali v podobe mýtov a legiend. Grécka mytológia sa líši od rímskej mytológie. Rímske božstvá majú náprotivky v gréckych legendách. Boh Janus duplikuje funkcie niekoľkých predstaviteľov Olympu. Čo bolo na Janusovi nezvyčajné, aké mal schopnosti?

História vzhľadu

Mnohotvárny Janus je hrdinom rímskej mytológie. Postavou bol vládca Latia, ležiaceho na území starovekého Talianska, kde dnes stojí Rím. Mýtus hovorí, že boh žil v paláci na kopci zvanom Janicule, na pravom brehu rieky Tiber. Janus bol vytlačený Jupiterom, ktorého sily v rímskej mytológii sú podobné silám gréckeho boha.

Podľa legendy prišiel Saturn o trón a do Latia cestoval loďou. Janus ho srdečne a priateľsky pozdravil, podarilo sa mu potešiť nezvaného hosťa. Všemohúci Saturn obdaril ochrankyňu darom, ktorý Bohu dovolil nasmerovať jeho pohľad súčasne do budúcnosti aj do minulosti.

Socha "Janus"

Legendárna postava bola považovaná za patróna času, vládcu všetkých druhov vchodov a východov, a teda aj začiatku a konca. Jedna interpretácia mena Janus je boh Chaosu. Pojem chaos v tejto verzii etymológie odhaľuje pôvodnú povahu Boha.

Rímsky boh sa nepreslávil svojimi skutkami ani zvláštnymi činmi, no mal vo svojej moci čas a denný slnovrat. Meno Janus je preložené z latinčiny ako „dvere“. Mýtická postava bola často zobrazovaná ako držiteľ kľúča držiaci v ruke kľúč, ktorý odomyká dvere.

Boh dvoch tvárí

Janus je zobrazený s dvoma tvárami, ktoré sú nasmerované opačným smerom. Ľudia nazývali boha dvoch tvárí dvojtvárnym, mnohotvárnym. Tvár hľadiaca do budúcnosti bola mladá a tá, ktorá sa obzerala späť do minulosti, bola dospelá. Janus spája okrem minulosti a budúcnosti aj ďalšie dva princípy: zlý a dobrý, preto je obraz dvoch tvárí vhodný na charakterizáciu obrazu vo viacerých smeroch.

Vedcov zaujímalo, prečo je Janus zobrazený len s dvoma tvárami, keďže tretia kategória – súčasnosť – zostáva nepovšimnutá. Postupom času výskumníci dospeli k záveru, že aktuálny moment v konkrétnej sekunde nie je možné zachytiť. Nie je možné to sprostredkovať vizuálne, takže tretia tvár Janusa nie je viditeľná.

Boh sponzoroval Rimanov v niekoľkých oblastiach. Pomáhal vojakom, a tak na počesť Janusa postavili na území dnešného Ríma chrám, prístupný návštevníkom len počas vojny. Rímska ríša sa neustále zaoberala nejakými vojenskými akciami, takže brány chrámu boli zatvorené trikrát v histórii svojej existencie. Janus prispieval svojim zverencom do stavby lodí, uprednostňoval farmárov, agrárnikov a tých, ktorí sa zaoberali výpočtami. Okrem toho mal Boh záľubu v jasnozrivosti, čo bolo relevantné vzhľadom na jeho vzťah k otázke času.

Pozorný človek, ktorý sa zoznámi s obrazom boha Janusa, si všimne, že na jeho pravej ruke je rímskymi číslicami zobrazený nápis 300 a na ľavej strane - 65. Verí sa, že ide o čísla súvisiace s výpočtom času . Janus úzko súvisí s chronológiou, ktorú dnes používame. Na jeho počesť je po latinsky pomenovaný mesiac január – Januarius. 9. januára Rimania slávili sviatok agónie, zasvätený ich milovanému božstvu.

Postava nemala špecifické vlastnosti vlastné bohom. Nevyznačoval sa krásou ani zvláštnymi schopnosťami. Jeho sila je neporovnateľná so schopnosťami najvyšších bohov panteónu. Úcta medzi ľuďmi pomohla božstvu získať schopnosť ovládať prírodné javy. Ráno Janus otvoril nebeské brány, vypustil slnko na obzor a večer ich zavrel, obrátil svetlo späť a nechal oblohu k dispozícii hviezdam a mesiacu.

• Dnes je „dvojtvárny Janus“ frazeologická jednotka, ktorá sa používa na označenie pokryteckej osoby, ktorá prejavuje duplicitu a neúprimnosť. V rímskej mytológii charakteristika Boha nemala negatívnu konotáciu, ale ľudia vnímali obraz doslovne a vybudovali si asociatívny rad. Janus spojil v jednej osobnosti dva princípy: dobrý a zlý, prítomný a minulý. Protiklady určovali vnímanie potomkov.

• Mytológia vždy inšpirovala sochárov a umelcov. Sochy zosobňujúce podobu Janusa sa nachádzajú vo Vatikáne, vo Forum Boarium v ​​Ríme. Obrazy popisujúce staroveké výjavy namaľoval Nicolas Poussin a ďalší maliari.
• Keď nariadil zmeniť ruský kalendár a presunul oslavu Nového roka na 1. januára, nespokojnosť bojarov nevyvolala inovácia, ale skutočnosť, že sviatok symbolizoval oslavu na počesť pohanského božstva.
• Titan Epimetheus, ktorý si vzal ženu, ktorú mu poslal Zeus, sa v mýtoch neprekrýva s Janusom. Ale tieto mytologické postavy sa stretli v astronómii - po nich boli pomenované dva satelity planéty Saturn, ktoré sa nachádzali len 50 kilometrov od seba.

Na začiatku bol chaos. Potom sa však zmeny začali systematizovať a zefektívňovať. Mesiac začal ustupovať mesiacu, jeden rok vystriedal druhý, po začiatku niečoho nevyhnutne nasledovala zmena a koniec: zrno sa stalo klasom, potom zase zrno, človek, ktorý začal svoju cestu ako baby, stal sa mladíkom, potom mužom, jeho životná púť sa neúprosne skončila, ale deti ho nahradili. Prirodzene, bolo úplne nemysliteľné, aby starovekí ľudia opustili túto dôležitú oblasť života - prechody, zmeny, hranice, začiatky a konce a v užšom zmysle - dvere, dvere a priechody - bez božského dohľadu. Boh s dvoma tvárami Janus bol medzi Rimanmi takým božstvom. Na jeho počesť sa prvý mesiac v roku volá január – koniec koncov otvára rok. Existuje predpoklad, že mesto Janov je pomenované po bohu Janusovi.

Mnoho tvárí Janusa

Dvojtvárny Janus je jediným bohom rímskeho panteónu, ktorý nemal v gréckej mytológii jasný analóg. Bol bohom všetkého, čo sa spájalo so začiatkom a koncom – dvere, hranice, zdroje. Rimania ju svojho času umiestnili ešte vyššie ako Jupiter. Verilo sa, že to bol on, kto učil ľudí chronológiu, poľnohospodárstvo a remeslá. Otvorené dvere sú hranicou medzi dvoma priestormi, takže bohu zodpovednému za hranice a dvere nestačí jedna tvár. Janus bol zvyčajne zobrazovaný s dvoma tvárami. Jedna tvár bola tvárou mladého mladíka a druhá tvárou múdreho muža. „Janus dvojtvárny“ je frazeologická jednotka, ktorá pevne vstúpila do jazykov národov sveta. Existujú však obrázky Janusa s tromi a dokonca štyrmi tvárami! Skutočne, každá križovatka ciest sú štyri cesty naraz a križovatka troch ciest nie je vôbec nezvyčajná. Atribútom, s ktorým bol Janus zvyčajne zobrazovaný, boli kľúče, čo je pre boha dverí a hraníc celkom logické.

Chrám boha Janusa

Chrám v Ríme bol dvojitý oblúk, nad ktorým bol zobrazený dvojtvárny Janus. Janus, ktorému bol chrám postavený, mal jasnú „špecializáciu“ - definoval hranicu medzi mierom a vojnou, životom a smrťou. Druhé dvere tohto chrámu, „dvere vojny“, sa otvorili, keď Rím začal nepriateľstvo. Bojovníci odchádzajúci do boja pochodovali cez dvojitý oblúk chrámu. Keď bol uzavretý mier, „vojnové dvere“ boli zamknuté. Podľa Plutarcha a Suetonia bol chrám počas tisícročnej histórie Ríma päťkrát uzamknutý – trikrát v období pred Kristom a dvakrát po jeho začiatku. Celkovo tieto obdobia nebudú predstavovať ani sto rokov. Toto istým spôsobom charakterizuje veľkú Rímsku ríšu. Na trhoch a na rímskych kopcoch boli oltáre, kde sa uctievala menej bojovná podoba Janusa. Vo Velabrume, jednej z rímskych štvrtí, bol Janus s dvoma tvárami poctený dodnes zachovaným oblúkom, ktorý ironicky symbolizuje jeho štyri tváre. Začiatkom roka bol Janusovi obetovaný biely býk. Vo zvyšku v

Istý čas si vystačil s ovocím, medovníkmi a vínom.

Boží osobný život

Dvojtvárny Janus, ako sa na boha rímskeho panteónu patrí, mal dosť komplikovaný osobný život. Pripisujú sa mu tri manželky naraz, aj keď nie paralelne, ale postupne. Prvou z nich je kráľovná Latia Camisa. Mali veľa detí, jedným z nich bol Tiberinus, boh rieky Tiber. Ďalej sa spomína Juturna, nymfa jari. Z nej mal dvojtvárny Janus syna Fonta, boha prameňov, čo je vzhľadom na rozsah aktivít jeho rodičov celkom logické. Jeho tretia manželka sa volá Venilia, antická bohyňa mora, ktorá sa šťastne vrátila z námornej plavby. Je pravda, že podľa niektorých zdrojov bola Venilia manželkou Neptúna. Z Venilie mal Janus dcéru Canentu, nymfu s tragickým osudom, ktorá zosobňovala pieseň.