20वीं सदी का पहला भाग. मैं 20वीं सदी के पूर्वार्ध के बारे में क्या सोचता हूँ? निकोलस द्वितीय का व्यक्तित्व

चीन में "आधुनिक समय" की सीमा के रूप में "अफीम" युद्ध। 1839-1842 के आंग्ल-चीनी युद्ध का क्रम। और उसके परिणाम. 1842 की नानजिंग संधि असमान संधियों की श्रृंखला में पहली थी। विदेशी शक्तियों और विदेशी पूंजी के लिए चीन का "खुलापन"।

19वीं सदी के उत्तरार्ध में चीनी समाज की चरण-दर-चरण विशेषताएं: राजवंशीय चक्र के दौरान "गिरावट" चरण के संकेत, विदेशी पूंजी के साथ पारंपरिक संरचना के तत्वों की बातचीत। वंश चक्र के दौरान संशोधनों के संकेत. ताइपिंग विद्रोह: नए नारों के तहत एक पारंपरिक चक्रीय विस्फोट। "आत्म-मजबूती" की नीति, पारंपरिक और आधुनिकीकरण तत्वों का एक संयोजन।

19वीं सदी के अंत तक संकट की घटनाओं का गहराना। दूसरा अफ़ीम युद्ध, जापानी-चीनी युद्ध और नई असमान संधियाँ। "सुधार के 100 दिन" 1898. यिहेतुआन का विद्रोह। "नई राजनीति" 1900-1906 विपक्ष के प्रतिनिधियों द्वारा आधुनिकीकरण की विचारधारा का विकास: उदारवादी (कांग युवेई, लियांग किचाओ) और क्रांतिकारी (सन यात-सेन) आंदोलन।

पारंपरिक संरचना और विदेशी पूंजी की परस्पर क्रिया के परिणामस्वरूप चीनी समाज का गतिरोध। क्रांतिकारी उथल-पुथल के युग में प्रवेश करने के लिए सुधारों की विफलता एक शर्त है।

आवश्यक साहित्य:

वासिलिव एल.एस. पूर्व का इतिहास. टी. 2. एम.: हायर स्कूल, 1998। भाग 3, अध्याय। 13.

चीन का इतिहास. ईडी। ए.वी. मेलिकसेटोवा। एम.: एमएसयू - गोमेद, 2007. चौ. 11, 12.

अतिरिक्त साहित्य:

मुग्रुज़िन ए.एस. 20वीं सदी के पूर्वार्ध में चीन में कृषि-किसान समस्या। एम.: पूर्वी साहित्य, 1994।

नेपोम्निन ओ.ई. चीन का इतिहास: किंग युग। एम.: पूर्वी साहित्य, 2005।

नेपोम्निन ओ.ई., मेन्शिकोव वी.बी. एक संक्रमणकालीन समाज में संश्लेषण: युगों के कगार पर चीन। एम.: पूर्वी साहित्य, 1999।

आधुनिक और समकालीन समय में चीन की सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक समस्याएं। एम.: नौका, 1991.

झोंगगुओ तोंग्शी। चीनी इतिहास की संक्षिप्त पुस्तिका। बीजिंग: झोंगगुओ शुजी चुबांशे, 2004।

विषय 33. 1870-1918 में लैटिन अमेरिकी देश।

लैटिन अमेरिकी देशों के सामाजिक-आर्थिक विकास में मुख्य रुझान। पूंजीवादी विकास में तेजी. राष्ट्रीय औद्योगिक पूंजी का निर्माण। लैटिफंडिज्म की भूमिका.

लैटिन अमेरिका में साम्राज्यवादी विस्तार, इसके रूप और तरीके, लैटिन अमेरिकी राज्यों की बढ़ती आर्थिक और वित्तीय निर्भरता। आश्रित, "परिधीय" पूंजीवाद की विशेषताएं। क्षेत्र में अमेरिकी विस्तार की मुख्य दिशाएँ और रूप। मध्य और कैरेबियाई अमेरिका में अमेरिकी हस्तक्षेपवादी नीति। "पिछवाड़ा"। आंग्ल-अमेरिकी प्रतिद्वंद्विता का तीव्र होना। "पैन-अमेरिकनवाद"। अमेरिकी विस्तारवादी नीतियों के प्रति लैटिन अमेरिकी देशों का विरोध।

लैटिन अमेरिकी देशों में औद्योगिक सर्वहारा वर्ग का विकास। कृषि सर्वहारा. श्रमिक आंदोलन, श्रमिक और समाजवादी संगठनों की उत्पत्ति। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में लैटिन अमेरिकी श्रमिक आंदोलन में मुख्य रुझान। किसान और किसान आंदोलन। मध्य परतों का सक्रियण।

19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में लैटिन अमेरिकी गणराज्यों का सामाजिक-राजनीतिक विकास। क्षेत्र में राजनीतिक शासनों की टाइपोलॉजी। राजनीतिक दलों के गठन की विशेषताएँ, उनकी प्रकृति एवं भूमिका। 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में रूढ़िवादी और उदारवादी।

1870-1918 में लैटिन अमेरिकी देशों के ऐतिहासिक विकास की समस्याएं। घरेलू इतिहासलेखन में।

1868-1918 में क्यूबा पूर्वापेक्षाएँ और दस साल के युद्ध की शुरुआत। उसका चरित्र और चरण। सैनहोन शांति और "बारागुआ में विरोध"। दस वर्षीय युद्ध के परिणाम एवं ऐतिहासिक महत्व. गुलामी का उन्मूलन। 1878-1895 में क्यूबा का सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक विकास। उत्तरी अमेरिकी राजधानी का विस्तार. औद्योगिक और कृषि सर्वहारा वर्ग के गठन की शुरुआत, श्रमिक आंदोलन का जन्म। दस साल के युद्ध के बाद मुक्ति संघर्ष का विकास। एच. मार्टी के सामाजिक-राजनीतिक विचार और गतिविधियाँ। क्यूबा रिवोल्यूशनरी पार्टी का निर्माण। दूसरा स्वतंत्रता संग्राम. स्पैनिश-अमेरिकी युद्ध और पहला अमेरिकी कब्ज़ा। क्यूबा के अमेरिकी सैन्य गवर्नर जॉन आर. ब्रुक और लियोनार्ड वुड।

संविधान सभा। क्यूबा गणराज्य के पहले संविधान को अपनाना। "प्लैट संशोधन"। राष्ट्रपति का चुनाव। 20 मई, 1902 को क्यूबा गणराज्य की उद्घोषणा। पहले अमेरिकी कब्जे का अंत। क्यूबा का संयुक्त राज्य अमेरिका के अर्ध-उपनिवेश में परिवर्तन।

मेक्सिको। मैक्सिकन क्रांति 1910-1917 पी. डियाज़ की तानाशाही, इसकी राजनीति और सामाजिक अभिविन्यास। मेक्सिको में विदेशी पूंजी का प्रवेश और एंग्लो-अमेरिकी प्रतिद्वंद्विता। पूंजीवाद का विकास और औद्योगिक सर्वहारा वर्ग के गठन की शुरुआत। कृषि संबंध. 1910-1917 की क्रांति के लिए पूर्वापेक्षाएँ, इसकी प्रकृति और प्रेरक शक्तियाँ। क्रांति के चरण. क्रान्ति के दौरान किसान आन्दोलन की भूमिका एवं विशेषताएँ। अमेरिकी हस्तक्षेप. 1917 का संविधान। 1910-1917 की मैक्सिकन क्रांति के परिणाम और महत्व।

ब्राज़ील. गुलामी का उन्मूलन और साम्राज्य का पतन। क्रांति 1889-1891 कॉफी कुलीनतंत्र के प्रभुत्व की स्थापना। 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में ब्राजील का सामाजिक-आर्थिक विकास। विदेशी पूंजी का विस्तार. पूंजीवाद का विकास और औद्योगिक सर्वहारा वर्ग के गठन की शुरुआत। ब्राजील में श्रमिक आंदोलन की उत्पत्ति, इसकी विशिष्ट विशेषताएं। किसान आंदोलन. देश में राजनीतिक शासन की विशेषताएं।

अर्जेंटीना. 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में अर्जेंटीना का सामाजिक-आर्थिक विकास। अर्जेण्टीनी लैटफंडिज़्म। विदेशी पूंजी की भूमिका. एक महत्वपूर्ण इतालवी घटक के साथ यूरोपीय आप्रवासन। पूंजीवाद का विकास, औद्योगिक पूंजी का निर्माण और राष्ट्रीय पूंजीपति वर्ग। 1880 के दशक में "कुलीन लोकतंत्र" के शासन का सुदृढ़ीकरण और उसका चरित्र। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में शासक अभिजात वर्ग की नीति। श्रम आंदोलन। मार्क्सवाद का प्रसार और समाजवादी पार्टी का गठन। 20वीं सदी की शुरुआत में श्रमिक आंदोलन और उसके विकास की धाराएँ। कट्टरपंथी विद्रोह. रेडिकल सिविल यूनियन पार्टी का निर्माण और गतिविधियाँ। 1912 का चुनावी कानून। कट्टरपंथियों का सत्ता में उदय और उसके कारण।

चिली. प्रशांत युद्ध की पूर्वापेक्षाएँ और शुरुआत, इसका पाठ्यक्रम और परिणाम। चिली के लिए युद्ध के परिणाम. पूंजीवाद का विकास. विदेशी पूंजी का विस्तार. 1991 का गृहयुद्ध और उसके परिणाम। 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत में चिली का सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक विकास। देश के राजनीतिक मंच पर संगठित श्रमिक आन्दोलन का उदय। चिली की सोशलिस्ट वर्कर्स पार्टी का निर्माण एल.ई. के नेतृत्व में हुआ। पुनरावर्तक।

अनिवार्य साहित्य:

लैटिन अमेरिका का इतिहास. XIX सदी के 70 के दशक - 1918। एम. 1993.

प्राइगोव डी.डी. लैटिन अमेरिकी देशों का इतिहास. ट्यूटोरियल। एम. 1981.

मैगिडोविच आई.पी. मध्य और दक्षिण अमेरिका की खोज और अन्वेषण का इतिहास। एम. 1965.

नई दुनिया की खोज की 500वीं वर्षगांठ। लैटिन अमेरिका की ऐतिहासिक नियति. एम. 1992.

ऐतिहासिक पूर्वव्यापी में लैटिन अमेरिका। XVI-XIX सदियों एम. 1994.

सेलिवानोव वी.एन. लैटिन अमेरिका: विजय प्राप्तकर्ताओं से स्वतंत्रता तक। एम. 1984.

विषय 34. 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में अंतर्राष्ट्रीय संबंधों की प्रणाली।

अंतर्राष्ट्रीय संबंधों की वियना प्रणाली: सार और विशिष्ट विशेषताएं। वियना प्रणाली का संकट और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों की एक ब्लॉक प्रणाली का गठन। स्टेज I (1870)। तीन सम्राटों का गठबंधन, 1870 के दशक के मध्य का बाल्कन संकट, 1877-1878 का रूसी-तुर्की युद्ध, बर्लिन कांग्रेस और ऑस्ट्रो-जर्मन सैन्य-राजनीतिक गठबंधन का गठन।

उत्तरी अफ़्रीका में फ़्रांस और इटली का संघर्ष तथा त्रिपक्षीय गठबंधन का गठन। फ्रेंको-रूसी मेल-मिलाप। एंटेंटे बनना शुरू हो जाता है। "शानदार अलगाव" की अंग्रेजी नीति। बाल्कन में प्रभाव के लिए संघर्ष। सामान्य सैन्यीकरण. चरण III (19वीं-20वीं शताब्दी का मोड़)। विश्व के पुनर्विभाजन के लिए संघर्ष और प्रथम साम्राज्यवादी युद्ध। अमेरिकी-स्पेनिश युद्ध 1898 एंग्लो-बोअर युद्ध 1899-1902 महान शक्तियों की सुदूर पूर्वी नीति। चीन में हस्तक्षेप 1900-1901 रूस-जापानी युद्ध 1904-1905 एंटेंटे की अंतिम तह। प्रथम विश्व युद्ध के लिए पूर्व शर्तों का निर्माण। प्रथम विश्व युद्ध के परिणाम.

आवश्यक पढ़ना:

यमेट्स वी.ए. प्रथम विश्व युद्ध के दौरान रूसी विदेश नीति पर निबंध। युद्ध के मुद्दों पर सहयोगियों के साथ संबंध। एम. 1997.

प्रथम विश्व युद्ध। इतिहास की समस्याओं पर चर्चा. एम. 1994.

उत्किन ए.आई. प्रथम विश्व युद्ध। एम.: बीसवीं सदी में दुनिया। 2004.

20वीं सदी के पूर्वार्द्ध में सुदूर पूर्व में क्या हुआ था?

मस्कोवाइट्स इसे तुरंत नहीं समझ पाएंगे। उनके दिमाग अलग-अलग सेटिंग्स और अपनी-अपनी कक्षाओं में हैं।

और उरल्स के निवासियों को यह समझाने की आवश्यकता नहीं है कि उरल्स के पश्चिम में निवासी, सड़कें, शहर और कारखाने हैं - यूराल के पूर्व से कम परिमाण का एक क्रम. यह हास्यास्पद हो जाता है: पर्म से दक्षिण की ओर जाने के लिए, ऊफ़ा क्षेत्र में कहीं, आपको इसकी आवश्यकता है रिज को दो बार पार करें. गोलाकार सड़क सीधी सड़क की तुलना में तीन गुना लंबी हो जाती है। क्योंकि उराल से परे उत्तर से दक्षिण तक सड़कें हैं, लेकिन उराल के सामने, यह पता चला है, उनमें से बहुत कम हैं... इसलिए नहीं कि पश्चिम में अधिक तीव्र पहाड़ और चौड़ी नदियाँ हैं... ठीक इसके विपरीत .

जब आप अन्य क्षेत्रों के निवासियों को समझाते हैं यूराल पूर्व से बसे थे, उसके पास एक अलग "गैर-मॉस्को" रास्ता है, बात बस इतनी है कि यहां ग्राज़दान्स्काया में एक "खूनी गड़बड़ी" हुई, यही वजह है कि इस क्षेत्र को फिर से आबाद किया गया - वे फंस गए हैं।

आप चेल्याबिंस्क और चेल्याबिंस्क क्षेत्र के हथियारों के कोट पर मध्य एशियाई ऊंट के बारे में बात कर रहे हैं। आप नक्शे दिखाएँ: यहाँ मैदान है, यहाँ जंगल हैं, नदियाँ हैं, सड़कें हैं। फिर कहीं जाना नहीं है - वे सहमत हैं।

हालाँकि, यह एक अद्भुत विरोधाभास है जब किसी क्षेत्र का इतिहास इस हद तक फिर से लिखा गया है कि एक सामान्य व्यक्ति कुछ मिनटों के बाद जो स्पष्ट पाता है उस पर आत्मविश्वास से बहस करता है।

लेकिन ये उसके बारे में नहीं है. उरल्स के इतिहास और भूगोल में कई आश्चर्यजनक प्रश्न हैं जो न केवल उरल्स के निवासियों के लिए - बल्कि इसकी सीमाओं से परे भी रुचिकर होंगे।

उरल्स के इतिहास में ऐसे प्रसंग हैं, जिन्हें समझने के लिए आपको कजाकिस्तान को अपने दिमाग में "जोड़ने" की जरूरत है, तुर्केस्तान के भूले हुए इतिहास को याद करें। और इस क्षेत्र के इतिहास को मध्य एशिया और यहाँ तक कि... चीन से भी जोड़ते हैं।

यूराल रूसी सांस्कृतिक पारिस्थितिकी का किनारा है, जो विदेशी दुनिया - फिनिश और एशियाई - के संपर्क में है। यहां पूर्व और पश्चिम के किनारे मिलते और मिलते हैं। पास्टर्नक कामा क्षेत्र के परिदृश्य को "अर्ध-एशियाई" मानते हैं; उरल्स के उनके चित्रण में तातार रूपांकनों को शामिल किया गया है और चीनी जनसंख्या , लेकिन यहां पात्रों के बीच हम फ्रेंच, अंग्रेजी और बेल्जियम के लोगों से मिलते हैं (उदाहरण के लिए "चाइल्डहुड ग्रोमेट्स" में)।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, सुदूर पूर्व में कई स्वतंत्र राज्यों का अस्तित्व समाप्त हो गया। उनकी कहानी के अंत की परिस्थितियाँ अजीब हैं। स्टालिन ने व्यावहारिक रूप से बिना कुछ लिए चीन को कई स्वतंत्र राज्य (पूर्वी तुर्किस्तान, मंचूरिया, इनर मंगोलिया, पोर्ट आर्थर) दे दिए।

पश्चिमी तुर्किस्तान (उर्फ-कजाकिस्तान) को इस तरह तोड़ दिया गया कि इसकी पूर्व राजधानी ( ऑरेनबर्ग) रूस में समाप्त हुआ। नई राजधानी, अल्मा-अता, पूर्व देश के बिल्कुल अलग छोर पर थी। 95% से अधिक क्षेत्र क्षेत्र के सभी पांच राज्यों के बीच विभाजित किया गया था। और इस कहानी को छिपाने के लिए, खानाबदोश किर्गिज़ का तत्काल नाम बदलकर कज़ाख कर दिया गया। और काज़ा से नाम बदल रहा हूँ को शिविर - काजा पर एक्स स्टेन - लगभग बिना किसी टिप्पणी के इतिहास से गुज़रे।

जिस तरह से साथ बतायादेश के अन्य क्षेत्र. अकाल के माध्यम से, दमन के माध्यम से, क्षेत्र के देशों के राज्य अभिजात वर्ग और नए राष्ट्रीय अभिजात वर्ग को पूरी तरह से नवीनीकृत किया गया - उन्हें खरोंच से इकट्ठा किया गया।

1949 में, अजीब परिस्थितियों में, अल्मा-अता से बीजिंग (इर्कुत्स्क के माध्यम से) की उड़ान के दौरान, पूर्वी तुर्किस्तान के पूरे नेतृत्व की मृत्यु हो गई। और एक समय मजबूत स्वतंत्र राज्य, जिसके पास पूरे चीन का स्वामित्व था, एक विजित प्रांत के रूप में चीन का हिस्सा बन गया।

छह महीने पहले, 14 फरवरी, 1950 को, यूएसएसआर और पीआरसी के बीच मित्रता, गठबंधन और पारस्परिक सहायता की एक संधि संपन्न हुई, जिसमें सीईआर (चीनी पूर्वी रेलवे, रूस द्वारा निर्मित और इसके द्वारा बनाए रखा गया) के हस्तांतरण का प्रावधान किया गया था। चीन और जापान के बीच शांति संधि का लागू होना (पीआरसी द्वारा केवल 1978 में संपन्न), लेकिन 1952 के बाद नहीं।

31 दिसंबर, 1952 को चीन को सीईआर के निःशुल्क हस्तांतरण पर एक समझौते पर हस्ताक्षर किए गए। 1953 में, सड़क को पीआरसी में स्थानांतरित करने की प्रक्रिया पूरी हो गई।

उसी समय, 1950 के पतन में, एक मुक्त बंदरगाह, औपचारिक रूप से यूएसएसआर, पोर्ट आर्थर और डालियान द्वारा पट्टे पर दिया गया था निःशुल्कयूएसएसआर सरकार द्वारा चीन को हस्तांतरित। अद्वितीय जलवायु और मूल्यवान खनिज संसाधनों वाले क्षेत्र।

फिर, 1949 के अंत में, मांचुकुओ का क्षेत्र पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना का हिस्सा बन गया।

क्यों, किस उद्देश्य से, सोवियत सरकार ने युवा चीनी राज्य को "मजबूत" किया? या फिर दुनिया में (और इतिहास में) शक्ति का वितरण आज की तुलना में भिन्न था? और यूएसएसआर, चीन (और दुनिया) के तत्कालीन नेता हमसे ज्यादा जानते और समझते थे?

पीआरसी को स्मृति और राजनीति से अन्य शक्तियों को मिटाने के लिए बनाया गया था, जिनमें "सुदूर पूर्वी गणराज्य", "मांझू गुओ" के स्वतंत्र गणराज्य और मेनजियांग राज्य, इनर मंगोलिया के ढांचे के भीतर काम करने वाली शक्तियां भी शामिल थीं। "सुनहरा राज्य"। "गोल्डन होर्डे" के अवशेष- सुदूर पूर्व में...

इसके अलावा, यूएसएसआर ने चीन के विस्तार को छुपाया - तिब्बत में भी, जिस पर यूएसएसआर का अधिकार भी था पूरी तरह से चीन को सौंप दिया गया.अर्थात्, अपने स्वयं के क्षेत्रीय अधिग्रहण के बजाय, यूएसएसआर चीन के निर्माण और चीनी क्षेत्रों के विस्तार में लगा हुआ था।

कोरियाई युद्ध की परिस्थितियाँ बेहद उत्सुक हैं और कवर भी नहीं की गई हैं। विशेष रूप से, स्वयं कोरियाई (स्वयं + कोई) 1950 में व्यावहारिक रूप से अपने देश को एकजुट किया, और यदि "संयुक्त राष्ट्र सैनिकों" के बाहरी हस्तक्षेप के लिए नहीं, तो यूएसएसआर और चीन को इसमें शामिल नहीं होना पड़ता। और उत्तर कोरिया में जो शासन और व्यवस्था मौजूद है, वह अभी भी वहन कर रही है लोगों को एकजुट करने की अजीब "भावना"।, जिसे आज हम तिरस्कारपूर्वक "सामंती" कहते हैं, लेकिन जिसने एक बहुत छोटे देश को स्वतंत्र परमाणु कार्यक्रम और आधुनिक दुनिया के लिए लगभग आत्मनिर्भर अर्थव्यवस्था की ओर अग्रसर किया...

साथ ही, इस तथ्य को नजरअंदाज कर दिया गया है कि सुदूर पूर्व में लंबे समय तक अंतरराष्ट्रीय कानून का एक जिज्ञासु विषय मौजूद था - सुदूर पूर्वी गणराज्य. जिसका अर्थ पूर्णतः अस्पष्ट है। जिस क्षेत्र से 1920 में जापानी सैनिक चले गए - ... या तो अपने दम पर, या संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रभाव में, या किसी तीसरे कारक के प्रभाव में...

यह किस बारे में है?

अस्तित्व के बारे में उरल्स से - स्टेपी के पार - सुदूर पूर्व तक एक एकल ("जेसुइट") राज्य.

फिल्मों से, हर कोई जानता है कि यह जेसुइट्स ही थे जिन्होंने वास्तव में चीन पर शासन किया था, और यह जापान में जेसुइट मिशन थे जिन्होंने इस देश की (विदेशी और आंतरिक) नीति निर्धारित की थी।

जेसुइट्स के निशान 20वीं सदी की शुरुआत में खो गए हैं। लेकिन वे इतनी अजीब तरह से खो गए हैं, बड़ी संख्या में चूक, चूक, अफ़ीम और गिरावट के संदर्भ के साथ - कि इससे बड़ी संख्या में सवाल उठते हैं।

अंत में, गृहयुद्ध के कुछ व्यक्तियों के व्यक्तित्व इस युद्ध की घटनाओं के अर्थ से कहीं आगे जाते हैं - विशेष रूप से, बैरन अनगर्न, अतामान सेमेनोव, ब्लूचर (अनुवादित नहीं -!!)

मैं भूगोल जारी रखूंगा।

चीनी और जापानी से परिचित कोई भी व्यक्ति शीर्षक पर ध्यान देगा टोक्यो- यह "पूर्वी राजधानी" है,

बीजिंग- उत्तरी,

नानजिंग- दक्षिण राजधानी.

और यहाँ तीन प्रश्न उठते हैं:

1) वह क्या है जो इन विभिन्न देशों को इतनी निकटता से एकजुट करता है? अर्थात्, अपेक्षाकृत हाल ही में एक सामान्य परंपरा थी - ?

2) कहाँ है " वेस्टर्नपूंजी" - ?

3) क्या कोई मुख्य // है केंद्रीयपूंजी - ?

दो महत्वपूर्ण "पूर्व रूसी शहर" हैं - पोर्ट आर्थर और सुदूर. जिनके समान पूर्वी भाषाओं में बहुत अजीब अर्थ हैं, लेकिन किसी कारण से उनके अर्थ और नाम का विश्लेषण नहीं किया गया है: "पोर्ट ओर्डा" और "बिग रोड"।

वास्तव में, रूसी-जापानी युद्ध के दौरान जीते गए इन दो शहरों में पूंजी नाम और पूंजी कार्य हैं और जलवायु जो उन्हें आसपास के क्षेत्र से अनुकूल रूप से अलग करती है...

पीछे हटना।

तुरा के माध्यम से सड़क पर, जब स्थानों के नाम यूरोप में स्थानांतरित हो जाते हैं, तो उन्हें "टवर" के रूप में पढ़ा जाना शुरू हो जाएगा।

येकातेरिनबर्ग के इतिहास में मुख्य स्थान इसके संस्थापक और प्रथम गवर्नर, सबसे प्रसिद्ध रूसी इतिहासकार, उद्योगपति, अर्थशास्त्री और राजनीतिज्ञ का है। वसीली तातिश्चेव. हालाँकि, उसके बारे में वास्तविक जानकारी व्यावहारिक रूप से है को मंजूरी दे दी. इतना कि किसी को पता ही नहीं चला कि वसीली निकितिच के कोई मूल दस्तावेज़ बचे ही नहीं हैं. इतिहासकार लोमोनोसोव, मिलर के "इतिहास" का उल्लेख करते हैं, इस तथ्य पर ध्यान नहीं देते कि पहला रूसी इतिहास तातिश्चेव का है - बिना किसी निशान के गायब हो गया.

और येकातेरिनबर्ग सात पहाड़ियों पर स्थापित है। इससे मास्को राजमार्ग मास्को तक नहीं, बल्कि चेल्याबिंस्क से होते हुए दक्षिण की ओर जाता है। और सेमिपालाटिंका नदी बताती है कि इस शहर के इतिहास का कुछ हिस्सा अन्य स्थानों पर "स्थानांतरित" हो सकता है।

कुंगुर के पर्म क्षेत्र के छोटे वर्ष के इतिहास में, इस शहर के नाम के साथ एक जिज्ञासु प्रसंग अभी भी संरक्षित है रूस की "चाय" राजधानी. इतिहासकार यह सिद्धांत पेश करते हैं कि व्यापारियों ने मूर्खतापूर्ण तरीके से यहां चाय पैक की थी। और कुंगुर के कई विशाल मंदिरों को या तो नष्ट कर दिया गया या ऐतिहासिक रूप से कुंगुर में स्थित कई एकाग्रता शिविरों में स्थानांतरित कर दिया गया।

हालाँकि कुंगुर में अभी भी एक अद्वितीय माइक्रॉक्लाइमेट है। जिसकी बदौलत इस शहर में साल में इसके आसपास की तुलना में 60 अधिक धूप वाले दिन होते हैं। वास्तव में यही कारण है कि आप अभी भी शहर के चारों ओर जंगली भांग पा सकते हैं। खानाबदोश लोगों की "चाय"। जिसके काढ़े ने एक विशिष्ट हरा रंग दिया, मस्तिष्क को धूमिल कर दिया। और इसे "कहा जाना अधिक तर्कसंगत हो सकता है" हरा साँप".

गृहयुद्ध के वर्षों के दौरान, कुछ चीनी क्रांतिकारियों के कई संदर्भ मिलते हैं। असंख्य, अनुशासित, अत्यंत क्रूर। इन यूराल कार्यकर्ताओं के नाम: "वोटकिंसक", लिस्वेन्स्की, टैगिल - पूरे रूस में बोल्शेविक पार्टी के नेताओं के नामों में बने रहे। वैसे, वोटकिंस्क और व्याटका - जो "चीन" को पढ़ने का एक तरीका भी है - उल्टा। और "लिस्वा" अरबी शब्द "एशियाई" और "जेसुइट" के उच्चारण का एक रूप है। आधुनिक "अरबों" के अर्थ में नहीं, बल्कि "अरब खानाबदोशों" के अर्थ में, जो 19वीं सदी के मध्य तक स्थानीय आबादी थे।

एक विशाल, शक्तिशाली साम्राज्य पूर्व की ओर चला गया, कुलीनतंत्र, अभिजात वर्ग के चरण में प्रवेश किया, पूर्ण पतन के चरण से गुजरा, ढह गया, और इस तथ्य के बावजूद कि अंतिम सम्राट अस्तित्व में था, उसका विशुद्ध रूप से औपचारिक अर्थ था।

यह आखिरी सम्राट पु यी थे जिन्होंने 1950 के दशक में देश को "एकीकृत" किया था, एक समय के वैश्विक साम्राज्य के बाहरी इलाके में "चीन" नाम सामने आया था।

और तथ्य यह है कि अब चीनी इतिहासकार चीनी बेड़े और चीनी जहाजों को "याद" रखते हैं... यह अच्छा है कि कम से कम वे याद करते हैं। यह नहींआज के चीनियों के इतिहास का हिस्सा, जो अधिकांशतः साधारण किसान थे। यह विजेताओं के इतिहास का हिस्सा है, जिसे चीन ने अपनी भाषा में अनुवादित किया, राष्ट्रीय परिदृश्य में डाला - और निजीकरण किया।

उपजाऊ मिट्टी में सही ढंग से उगाए गए बीज अच्छी फसल देते हैं। अफ़सोस की बात है कि यह "चीन" की वास्तविक मातृभूमि में नहीं है।

ग्रेट टार्टारिया - रूस साम्राज्य

20वीं सदी के पूर्वार्ध में जर्मन दार्शनिक कार्ल जैस्पर्स ने अस्तित्व की अस्थिरता के बारे में बात की थी। भले ही यह कितना भी जटिल क्यों न लगे, इसका मतलब यह है कि यह एक बहुत ही सरल चीज़ है जो स्पष्ट है, लेकिन यह स्पष्टता इसे छिपा देती है। हाल ही में खबर आई थी कि कैसे एक 16 साल की लड़की की कार दुर्घटनाग्रस्त हो गई. वीके पर उसकी प्रोफ़ाइल को गूगल करते हुए, मैंने एक विशिष्ट बेवकूफी भरी तस्वीर देखी, जिसके इंटरनेट पर एक दर्जन से भी अधिक लोग हैं, लेकिन इसने मुझे कुछ विचारों में डाल दिया। वह, एक लड़की, मान लीजिए, अगले शुक्रवार को पंजीकरण के लिए जाने की इच्छा रखती है, लड़कों के एक समूह के साथ और काफी गड़बड़ के कारण, उसने तुरंत जीवन की चमक खो दी। इसे समझने के लिए, मैं थोड़ा अलग उदाहरण दूंगा: एक निश्चित लड़के को एक ऐसी लड़की मिली जो उसके साथ बाहर जाने के लिए सहमत हो गई और यहां तक ​​कि सहानुभूति के लक्षण भी दिखाती है। निःसंदेह, उसे वास्तव में यह पसंद है, और अब वह पहले से ही तैयार है और बैठक में जाता है। खुशी, ख़ुशी, उत्साह एक अप्रत्याशित दुर्घटना से बाधित हो जाते हैं जिसमें आदमी की मृत्यु हो जाती है। एक और लड़की मेडिकल स्कूल में प्रवेश लेना चाहती थी, लेकिन विश्वविद्यालय के रास्ते में बलात्कार और प्रारंभिक मृत्यु से उसकी पहली जोड़ी से उसकी खुशी बाधित हो गई। अस्तित्व की अस्थिरता का अर्थ है दुनिया में अस्थिर स्थिति। ऐसे पहलू हैं, जो हमारी इच्छा की परवाह किए बिना (जिसे बाद में स्पष्ट किया जाएगा), अमरता के हमारे भ्रम की परवाह किए बिना, हमारे अस्तित्व को बाधित करने में सक्षम हैं। यह अस्तित्वगत विश्लेषण का सबसे ज्वलंत उदाहरण है। आज मैं आपको यह शिक्षा "सार्त्र" और "हेइडेगर" की ओर से नहीं, बल्कि इसकी नींव से दिखाना चाहता हूँ। चूंकि प्रस्तुति लंबी होगी, इसलिए मैं इसे अंतिम अस्तित्वगत प्रदत्तों (मानव अस्तित्व के सबसे मौलिक गुण) के वर्गीकरण के अनुसार दो भागों में विभाजित करूंगा, जिनमें से चार हैं: मृत्यु, अकेलापन, स्वतंत्रता और अर्थहीनता।

मैंने एक कारण से अनिश्चित अस्तित्व के विषय से शुरुआत की। यदि आप इसे और करीब से देखें तो मृत्यु का विषय आसानी से सामने आ जाता है। यह तो सभी को स्पष्ट है कि हम मरेंगे, लेकिन किस हद तक? सबसे पहले, मानव जागरूकता के संबंध में अस्तित्ववाद दो प्रकार की मृत्यु को अलग करता है: मेरी-मृत्यु और दूसरे की मृत्यु। यदि आप अपनी स्वयं की जीवन-महत्वपूर्ण स्थितियों और दूसरों की महत्वपूर्ण स्थितियों की धारणा को याद रखें तो अंतर देखना काफी आसान है। यदि मैं सड़क पर चलता हूं और गहन चिकित्सा इकाई में एक टूटे हुए सिर वाले व्यक्ति के बगल में खड़ा देखता हूं, तो सबसे अधिक मुझे घृणा और कुछ हद तक डर महसूस होता है; अगर मुझे किसी कार ने टक्कर मार दी, लेकिन चमत्कारिक ढंग से बच गया और केवल खरोंच आई, तो यह पूरी तरह से अलग एहसास है। मेरी मृत्यु और दूसरे की मृत्यु के बीच का पूरा अंतर मेरे अनुभवों के संबंध में है। यह किसी मित्र को खेलते हुए देखने और स्वयं खेलने जैसा है। जिस हद तक हम जीते हैं, मृत्यु हमें कुछ हद तक दूर लगती है। "मैं मर जाऊँगा, हाँ, लेकिन फिर।" भले ही "बाद में" निर्दिष्ट न किया गया हो, सार वही रहता है: मृत्यु को एक गंभीर घटना के रूप में नहीं माना जाता है। जब कोई व्यक्ति खुद को गंभीर स्थिति में पाता है, तो वह गंभीरता से, कम से कम कुछ समय के लिए, अपनी राय बदल देता है। मृत्यु की चिंता महसूस करने के लिए निम्नलिखित व्यायाम करें:

कागज की एक सफेद शीट और एक कलम लें। एक रेखाखंड खींचिए और उसके अंदर एक बिंदु अंकित कीजिए। तो, खंड आपका पूरा जीवन है, बिंदु अब आप हैं, दो सीमा बिंदु जन्म और मृत्यु हैं। इसके बारे में 5 मिनट तक सोचें.

हम पहले ही एक नई अवधारणा पेश कर चुके हैं - "मृत्यु चिंता"। हमें चिंता को भय से अलग करना चाहिए: चिंता का कोई उद्देश्य नहीं होता, हम बस भयभीत होते हैं, लेकिन भय होता है। मुझे इस कुत्ते से डर लगता है, लेकिन जब मैं मौत के बारे में सोचता हूं तो आम तौर पर किसी चीज़ से डर जाता हूं। मृत्यु कोई वस्तु नहीं हो सकती, क्योंकि... इसका कोई मतलब नहीं है. यह एक बहुत ही अस्पष्ट स्थिति है, जिसे कुछ भी नहीं माना जाता है। इसलिए, अस्तित्ववाद कुछ के डर और कुछ नहीं के डर (चिंता) को अलग करता है। इसके अलावा, इस चिंता की मूल प्रकृति की पुष्टि की गई है: यह हर किसी में अंतर्निहित है और हमारे अस्तित्व का आधार बनती है। "लेकिन मैं मौत से नहीं डरता," कई लोग आपत्ति करेंगे। मैं बस इस बात पर ध्यान दूंगा कि जीएसआर के प्रयोगों से पता चलता है कि विषयों में मृत्यु की चिंता में वृद्धि हुई है क्योंकि वे अचेतन में गहराई से उतरते हैं। यह पता चला है कि गहरे धार्मिक लोगों में भी यह होता है। यहाँ से, वैसे, धर्म का कार्य स्पष्ट हो सकता है: यह मृत्यु की सचेत (!) चिंता से बचाता है। यदि आप कल्पना करते हैं कि मरने के पीछे कुछ होगा, न कि कुछ नहीं, तो, शायद, आप खुद को मृत्यु की अनुपस्थिति के बारे में आश्वस्त कर पाएंगे (मैं कोष्ठक में नोट करूंगा कि इसका मतलब ईश्वर की अनुपस्थिति नहीं है)।

लेख में "तत्वमीमांसा क्या है?" एम. हाइडेगर मृत्यु के सकारात्मक कार्य को दर्शाता है। "भय के साथ शून्यता का पता चलता है" - यह मृत्यु के सकारात्मक कार्य (डरावनी = चिंता) का आधार है। स्पष्ट भय के क्षणों में, ऐसा लगता है कि पूरी दुनिया किसी चीज़ में डूब रही है, और हम अपने आप में ही बचे हुए प्रतीत होते हैं। परिणामस्वरूप, तथाकथित अतिक्रमण घटित हो सकता है, अर्थात स्वयं से परे जाना। इसका मतलब है प्रामाणिक होने की दिशा में सभी मूल्यों में बदलाव, जिस पर अब हमें विचार करने के लिए आगे बढ़ना चाहिए।

युद्ध और शांति से बोल्कॉन्स्की का विकास याद है? सबसे पहले वह खुद को एक नायक के रूप में समाज में स्थापित करना चाहता है, और फिर, जब वह गंभीर रूप से घायल हो जाता है, तो सुंदर शब्द बोलता है:

"उसके ऊपर आकाश के अलावा अब कुछ भी नहीं था - एक ऊंचा आकाश, स्पष्ट नहीं, लेकिन फिर भी बेहद ऊंचा, चुपचाप रेंगता हुआ..."

वियतनाम.एशिया के जागरण की अवधि के दौरान, जबकि पूरे वियतनाम में फ्रांसीसी औपनिवेशिक शासन स्थापित हो गया था, धीरे-धीरे फ्रांसीसी विरोधी मुक्ति आंदोलन उभरने लगे। ऐसा पहला देशभक्तिपूर्ण आंदोलन था कांग वुओंग,वियतनामी राजनीतिज्ञ फ़ान बोई चाऊ द्वारा बनाया गया। दूसरा आन्दोलन फैन तू चिन के नेतृत्व में पश्चिम की बुर्जुआ विचारधारा के प्रभाव में गठित हुआ। दोनों आंदोलनों का लक्ष्य वियतनाम की स्वतंत्रता हासिल करना था, लेकिन इस लक्ष्य को प्राप्त करने के साधन बहुत अलग थे।

कैन वुओंगइसे पारंपरिक रूप से "परंपरावादी" आंदोलन भी कहा जाता है, क्योंकि यह परंपरावादी नौकरशाही में था कि आंदोलन के संस्थापक ने वियतनाम की स्वतंत्रता के संघर्ष में समर्थन देखा। मतलब वुंग कर सकते हैंएक सशस्त्र संघर्ष बन गया. आंदोलन बड़े पैमाने पर था; वियतनामी आबादी के व्यापक तबके ने इसमें भाग लिया: किसानों से लेकर नौकरशाहों तक। इस देशभक्तिपूर्ण आंदोलन ने बाद में धीरे-धीरे ज़ेनोफोबिक और राष्ट्रवादी चरित्र प्राप्त कर लिया, जिससे न केवल फ्रांसीसी, बल्कि गोरी त्वचा वाले सभी लोगों के प्रति स्वदेशी लोगों में शत्रुता पैदा हो गई।

आंदोलन के दौरान, कई राजनीतिक संगठन बनाए गए: 1904 में "वियतनाम के नवीनीकरण के लिए सोसायटी" (वियतनाम हुई तान होई, जिसे इसके बाद "ड्यू टैन" कहा जाएगा), "डोंग डू" ("पूर्व की ओर आंदोलन") 1905 में आंदोलन, 1912 में "सोसाइटी फॉर द लिबरेशन ऑफ वियतनाम" और "सोसाइटी ऑफ हेवन एंड अर्थ", जिसने 1911 में अपना सक्रिय कार्य शुरू किया।

भिन्न कांग वुओंगा,दूसरे उपनिवेशवाद विरोधी आंदोलन का चरित्र पश्चिमीकृत, परंपरावाद विरोधी उदारवादी-लोकतांत्रिक था। उनके समर्थक तकनीकी प्रगति, सामाजिक और राजनीतिक सुधारों में रुचि रखते थे। फान थू त्रिन्ह ने लोकतांत्रिक स्वतंत्रता के प्रावधान, निष्पक्ष कानून की शुरूआत और वियतनाम के आधुनिकीकरण की वकालत की। फान बोई चाऊ के विपरीत, जिन्होंने फ्रांसीसियों के तत्काल निष्कासन और राष्ट्रीय स्वतंत्रता की विजय पर जोर दिया, फान थू चीन्ह ने मांग की वियतनामी राजशाही को उखाड़ फेंको,और फ्रांसीसियों की सहायता से।

15 अगस्त, 1906 को गवर्नर जनरल पॉल बो को लिखे अपने पत्र में, फ़ान थू त्रिन्ह ने वियतनाम की स्वतंत्रता की घोषणा में बाधा डालने वाली मौजूदा समस्याओं और उन्हें हल करने के तरीकों को रेखांकित किया। समस्याओं के बीच, उन्होंने अधिकारियों के बीच भ्रष्टाचार और वियतनामी लोगों के प्रति फ्रांसीसी अधिकारियों के अनुचित रवैये पर प्रकाश डाला। फैन तू चिन ने पहली समस्या का समाधान भ्रष्ट अधिकारियों को ईमानदार लोगों के साथ बदलने में देखा, और दूसरा - आबादी के व्यापक वर्गों को सार्वजनिक जीवन में अधिक अवसर प्रदान करने के उद्देश्य से सामाजिक-राजनीतिक सुधार करने में।

पश्चिम की ओर अपने राजनीतिक रुझान के बावजूद, फैन तू चिन ने कन्फ्यूशीवाद को अस्वीकार नहीं किया। इस प्रकार, उन्होंने वियतनाम के लिए नए पश्चिम के बुर्जुआ विचारों को पूर्व की पारंपरिक शिक्षाओं के साथ जोड़ दिया।

अपने समान विचारधारा वाले लोगों के साथ, फैन तू चिन्ह ने लियन थान समाज और ज़ू थान स्कूल (युवाओं की शिक्षा) की स्थापना की। और 1907 में, हनोई में एक सार्वजनिक शैक्षिक स्कूल खोला गया, जिसने वियतनाम के आधुनिकीकरण के उद्देश्य से सामाजिक सुधारों के आंदोलन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

इन दो फ्रांसीसी विरोधी आंदोलनों की तुलना करने पर, कोई भी उनके राजनीतिक अभिविन्यास और उनके लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधनों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर देख सकता है। पहला अंतर यह है कि फैन तू चीन्ह सशस्त्र संघर्ष के विरोधी थे। उनका मानना ​​था कि वियतनामी लोग बाहरी समर्थन के बिना खुद को आज़ाद करने में सक्षम नहीं थे, और इसलिए उन्हें फ़ान बोई चाऊ जैसी परंपरावादी वियतनामी नौकरशाही में नहीं, बल्कि फ्रांसीसी अधिकारियों में समर्थन मिला। दूसरा अंतर यह है कि फैन तू चीन्ह ने संस्थापक रहते हुए सरकार के राजतंत्रीय स्वरूप को अस्वीकार कर दिया वुओंग कर सकते हैंवियतनाम में पहले पारंपरिक और फिर संवैधानिक राजतंत्र की स्थापना करना चाहते थे। अंत में, फैन बॉय चाऊ ने केवल एशियाई देशों (जापान और चीन) के समर्थन पर ध्यान केंद्रित किया, और फैन टीयू चीन्ह ने फ्रांस से मदद मांगी।

"पूर्व की ओर आंदोलन" का उद्देश्य जापान में उपनिवेशवाद-विरोधी कर्मियों को प्रशिक्षित करना था। हालाँकि, यह गतिविधि सफल नहीं रही, इस संबंध में, नीति को चीनी क्रांतिकारियों के प्रति पुनः निर्देशित किया गया

समाज ने अपना लक्ष्य फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों का निष्कासन, देश की स्वतंत्रता की बहाली और एक लोकतांत्रिक गणराज्य की स्थापना माना। "ज़ुई तांग" के विपरीत, जो जापान पर केंद्रित था, सोसाइटी ने रिपब्लिकन चीन को एक मानक के रूप में लिया, जिसकी सामग्री और वित्तीय सहायता पर यह बहुत अधिक निर्भर करता था।

यह पत्र पश्चिमी वियतनामी बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधि का पहला आधिकारिक दस्तावेज़ था, जिसमें सामाजिक सुधारों के लिए विशिष्ट प्रस्ताव शामिल हैं

युवा गुयेन ऐ क्वोक, भविष्य के हो ची मिन्ह, इस स्कूल में पढ़ाते थे।

आम जनता को नए ज्ञान और नई चीजों से शिक्षित करने के उद्देश्य से स्कूल खोले गए। इसकी दीवारों के भीतर, जीवन के एक "नए" तरीके को बढ़ावा दिया गया, पुराने रीति-रिवाजों की अस्वीकृति, लैटिनकृत लेखन और पश्चिमी यूरोपीय दार्शनिकों और शिक्षकों की शिक्षाओं का प्रसार किया गया: जे.-जे. रूसो, मोंटेस्क्यू, स्पेंसर। एसोसिएशन की गतिविधियाँ केवल शैक्षिक कार्यों तक ही सीमित नहीं थीं। हालाँकि, 1908 में हार्ड-लाइन राजनीतिक पाठ्यक्रम के समर्थक क्लोबुकोव्स्की के गवर्नर जनरल के पद पर आगमन के साथ, उनके पूर्ववर्ती की लगभग सभी उदार पहल गायब हो गईं।

इंडोनेशिया।सुकर्णो का जन्म एक मुस्लिम और हिंदू परिवार में हुआ था। बचपन से ही उन्हें कारनामों, बुराई पर अच्छाई की जीत का शौक रहा है, जिसे एक मजबूत व्यक्तित्व, एक नायक-रक्षक द्वारा जीता जा सकता है। "राष्ट्रवाद के केंद्र" से गुज़रने के बाद - यह सारेकत इस्लाम (इस्लाम संघ) के नेता चोकरोमिनोतो के घर का नाम था, जिसमें सुकर्णो कई वर्षों तक रहे - वह एक राजनीतिक सेनानी बन गए, एकजुट होने के बारे में सोचने वाले पहले व्यक्ति तीन मुख्य धाराएँ - राष्ट्रवाद, इस्लामवाद और मार्क्सवाद, जिनसे मुक्ति आंदोलन विघटित हो गया। मैं इंडोनेशिया को आज़ादी की ओर ले जाना चाहता था। सत्ता हासिल करने के लिए सुकर्णो ने अपनी पार्टी, इंडोनेशियाई नेशनल पार्टी बनाई। पुलिस द्वारा लगातार उसका पीछा किया जा रहा था। इंडोनेशिया में डच औपनिवेशिक शासन के खिलाफ संघर्ष में भाग लेने के लिए उन्हें 1929-1931 और 1933-1942 तक कैद या निर्वासित किया गया था। सुकर्णो ने अपने भड़काऊ भाषणों के लिए किसी भी मंच का उपयोग करते हुए, पूरे देश में अथक यात्रा की। सभी लोग उन्हें अपना नेता मानते थे और स्वतंत्रता के पैगम्बर के रूप में देखते थे।

तीन शताब्दियों तक, इंडोनेशियाई लोगों ने खुद को डच शासन से मुक्त करने का असफल प्रयास किया; वे केवल 20 वीं शताब्दी के मध्य में सफल हुए, जब सुकर्णो राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के प्रमुख बने। 1942 में जापानियों ने डचों को द्वीपसमूह से बाहर कर दिया और सुकर्णो ने नए अधिकारियों के साथ सहयोग किया। जापान की स्वतंत्रता के वादे के तीन साल बाद ही सुकर्णो के सहयोगियों ने द्वितीय विश्व युद्ध में टोक्यो के आत्मसमर्पण के तीन दिन बाद गणतंत्र की स्वतंत्रता की घोषणा की। 17 अगस्त, 1945 को, सुकर्णो ने अपने घर के पास एकत्रित एक रैली में भाषण दिया, उन्होंने स्वतंत्रता की घोषणा की और इंडोनेशिया के लोगों से देश की नियति को अपने हाथों में लेने का आह्वान किया। लोगों ने स्वतंत्रता हासिल की, लेकिन सुकर्णो स्वामी बन गए; 18 अगस्त, 1945 को वह राष्ट्रपति बने। संविधान ने प्रथम राष्ट्रपति को असीमित विधायी और कार्यकारी शक्तियाँ दीं, जिसका उन्होंने तुरंत लाभ उठाया। 1) सभी नागरिकों को एक-दूसरे को "मेरडेका" (स्वतंत्रता) शब्द के साथ और हाथ उठाकर अभिवादन करने का आदेश दिया गया, जिसकी पांचों उंगलियां सुकर्णो द्वारा घोषित पांच सिद्धांतों का प्रतीक थीं - इंडोनेशियाई राष्ट्रवाद, अंतर्राष्ट्रीयवाद या मानवतावाद, चर्चा या लोकतंत्र, सामाजिक कल्याण और भगवान में विश्वास. 2) सरकार का एक लोकतांत्रिक स्वरूप स्थापित किया गया, जिसका नेतृत्व उन्होंने स्वयं किया; निर्वाचित प्रतिनिधि निकायों का पूर्ण अभाव था। अपने अस्तित्व के पहले दस वर्षों के दौरान, गणतंत्र कई युद्धों और आक्रमणों से गुज़रा, इसलिए, सेना और लोगों के असंतोष के कारण, इंडोनेशिया 1945 के संविधान में लौट आया। यूएसएसआर और समाजवादी खेमे के अन्य देशों का दौरा करने के बाद, सुकर्णो ने देश में "निर्देशित लोकतंत्र" की शुरुआत की, राज्य सत्ता के सभी निकायों - विधायी - को बंद कर दिया और क्रोधित हो गए और संसद को भंग कर दिया (बस सब कुछ भंग कर दिया)। उनके अनुसार, वह इंडोनेशिया और क्रांति, देश पर "इंडोनेशियाई समाजवाद" थोपना = राजनीति का विचार है। अमेरिकी घोषणा + भावना से समानता। समानताएँ - इस्लाम, ईसाई धर्म + वैज्ञानिक। - मार्क्सवाद)। मार्क्सवाद + इंडोनेशिया की राष्ट्रीय पहचान - मरहेनिज्म + उनके "गोटोंग-रयोंग" के सिद्धांत (जीएं, एक साथ काम करें, पारस्परिक सहायता)।

प्रोविजनल पीपुल्स कंसल्टेटिव कांग्रेस (पीपीसीसी) - दबाव में, सुकर्णो ने समाजवाद को बनाए रखने के लिए 1963 में उन्हें देश के आजीवन राष्ट्रपति के रूप में नियुक्त किया।

उनके द्वारा किए गए सभी सुधार बुरी तरह से विफल हो गए, देश गरीब हो गया, अराजकता और अराजकता बढ़ गई, और सुकर्णो विलासिता में डूब गया, अधिक से अधिक महलों और स्मारकों का निर्माण किया। 1966 में WIKK ने अदालत की मदद से सुकर्णो से आजीवन राष्ट्रपति का पद छीन लिया, उन्हें बाहरी दुनिया से अलग कर दिया, जिसके बाद वे बीमार पड़ गये और 21 जुलाई 1970 को उनकी मृत्यु हो गयी। उसने खुद को एक मसीहा के रूप में कल्पना की, लेकिन वह तानाशाह बन गया। इससे उनका पतन हो गया और मातृभूमि, जिसे वे सच्चे दिल से प्यार करते थे, अराजकता और अराजकता की खाई में डूब गई।

टिकट नंबर 29

सुदूर पूर्व में, द्वितीय विश्व युद्ध, जो आधिकारिक तौर पर सितंबर 1939 में शुरू हुआ, 1931 में मंचूरिया पर जापान के कब्ज़े और दूसरे चीन-जापानी युद्ध से पहले हुआ था, जो 1937 में "चीन घटना" के साथ शुरू हुआ और जापान के आत्मसमर्पण के साथ समाप्त हुआ। . यूएसएसआर के क्षेत्र में आगे बढ़ने के असफल प्रयास के बाद, जापानी सैन्य बल औपनिवेशिक निर्भरता (जो वास्तव में घोषणात्मक है) से मुक्ति के बहाने लोगों को पकड़कर, दक्षिण पूर्व एशिया में पहुंचे। नाजी जर्मनी के प्रहारों से कमजोर होकर, मातृ देश अपने उपनिवेशों की रक्षा नहीं कर सके और 1941 में जापान ने हांगकांग, फिलीपींस, थाईलैंड और मलाया पर आक्रमण किया, और 1942 में - बर्मा, डच ईस्ट इंडीज, न्यू गिनी और सोलोमन द्वीप पर।

वियतनाम

फ्रांस के आत्मसमर्पण के बाद 22 सितंबर 1940 को फ्रांसीसी इंडोचीन पर जापानी सैनिकों का कब्जा हो गया। इस वर्ष और अगले वर्ष, वियतनामी कम्युनिस्टों ने ऊपर उठने के कई प्रयास किए, जिन्हें फ्रांसीसी सैनिकों (यानी विची सरकार के अधीनस्थ सैनिकों) ने दबा दिया। मई 1941 में, वियत मिन्ह बनाया गया था। वियत मिन्ह के पहले गढ़ इंडोचाइना की कम्युनिस्ट पार्टी के कार्यकर्ताओं द्वारा बनाए गए थे, और 1941 के अंत में मातृभूमि को बचाने के लिए पहले मिलिशिया समूहों का गठन किया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, वियत मिन्ह ने जापानी कब्जेदारों और उनके अधीन फ्रांसीसी औपनिवेशिक प्रशासन दोनों से लड़ाई लड़ी। उसी समय, वियत मिन्ह ने हिटलर-विरोधी गठबंधन के देशों को सहायता प्रदान की - विशेष रूप से, फ्रांसीसी इंडोचाइना में जापानी सेनाओं के बारे में खुफिया जानकारी प्रसारित करके।

9 मार्च, 1945 को, जापानी सैनिकों ने फ्रांस की औपनिवेशिक सेना को बाहर कर दिया, जिसने पहले ही खुद को जर्मन कब्जे से मुक्त कर लिया था, और सम्राट बाओ दाई के नेतृत्व में कठपुतली राज्य "वियतनामी साम्राज्य" का निर्माण किया। अगस्त 1945 में, जापान के आत्मसमर्पण के बाद, वियत मिन्ह ने आक्रमणकारियों को बाहर कर दिया और वियतनाम के अधिकांश हिस्से पर नियंत्रण स्थापित कर लिया; सितंबर 1945 में, फ्रांसीसी और ब्रिटिश साइगॉन में उतरे।

अगस्त 1945 में, "अगस्त क्रांति" हुई: गुयेन राजवंश के सम्राट बाओ दाई ने सत्ता छोड़ दी, वियत मिन्ह ने डेमोक्रेटिक रिपब्लिक ऑफ वियतनाम (डीआरवी) के निर्माण की घोषणा की और एक अनंतिम सरकार बनाई। वियतनाम लोकतांत्रिक गणराज्य के पहले राष्ट्रपति हो ची मिन्ह बने, जिन्होंने उसी समय प्रधान मंत्री के रूप में सरकार का नेतृत्व किया। फ्रांसीसी औपनिवेशिक अधिकारियों ने इन सभी घटनाओं पर तुरंत प्रतिक्रिया दी और 23 सितंबर, 1945 को फ्रांस द्वारा वियतनाम पर पुनः कब्ज़ा शुरू हो गया।

थाईलैंड

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, फील्ड मार्शल पिबुनसोंग्राम, जो तानाशाह बन गए, के नेतृत्व में थाईलैंड के सैन्य अधिकारियों (जो 1933 में तख्तापलट के परिणामस्वरूप सत्ता में आए, राजा की शक्तियों को सीमित कर दिया और संवैधानिक राजतंत्र की घोषणा की) तेज हो गए। राष्ट्रवादी बयानबाजी (और यहां तक ​​कि राज्य के राष्ट्रीय चरित्र पर जोर देने के लिए 1938 में सियाम का नाम बदलकर थाईलैंड कर दिया गया) और जापान का पक्ष लिया। थाई सैनिकों ने फ्रांसीसी इंडोचीन पर आक्रमण किया। हालाँकि, 8 दिसंबर, 1941 को, जापानी सेना, जिसने दक्षिण-पूर्व एशिया में पूर्व फ्रांसीसी संपत्ति पर कब्जा कर लिया था, स्वतंत्र रूप से थाईलैंड के क्षेत्र में प्रवेश कर गई और यहाँ से बर्मा की भूमि पर आक्रमण किया, जो उस समय एक ब्रिटिश उपनिवेश था। 1944 में, जापानी हार, आर्थिक संकट और मित्र देशों के हवाई हमलों के प्रभाव में, पिबूनसोंग्राम को उखाड़ फेंका गया और अमेरिकी समर्थक उदारवादी ताकतें सत्ता में आईं। 1946 में, राजा आनंद महिदोल की उनके ही महल में रहस्यमय परिस्थितियों में मृत्यु हो गई।

इंडोनेशिया

इंडोनेशियाई क्षेत्र पर लड़ाई जनवरी 1942 में शुरू हुई, और औपनिवेशिक अधिकारियों द्वारा नौसैनिक नुकसान की एक श्रृंखला के बाद, बिना शर्त आत्मसमर्पण पर एक समझौते पर हस्ताक्षर किए गए।

दक्षिण पूर्व एशिया के अन्य विजित क्षेत्रों की तरह, जापानी कब्जे वाले प्रशासन ने, स्थानीय आबादी से अधिकतम समर्थन प्राप्त करने की कोशिश करते हुए, इंडोनेशिया में राष्ट्रवादी, यूरोपीय विरोधी भावनाओं को उत्तेजित करने के लिए एक कोर्स किया, जिसमें इंडोनेशियाई और जापानियों के बीच जातीय और सांस्कृतिक निकटता पर जोर दिया गया। . राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के नेताओं (सुकर्णो सहित), जिन्हें जेल से रिहा किया गया और युद्ध से पहले डचों द्वारा दोषी ठहराया गया था, को सहयोग करने के लिए आमंत्रित किया गया था: जापानी अधिकारियों के नियंत्रण में, उन्हें राष्ट्रवादी प्रकृति की सामाजिक-राजनीतिक संरचनाएं बनाने की अनुमति दी गई थी . इस प्रकार, सुकर्णो के नेतृत्व में, 1942 में एक संगठन की स्थापना की गई, जो 1943 में "जावा के लोगों के प्रति वफादारी संघ" में बदल गया। इस नीति को कुछ सफलता मिली: कब्जे के शुरुआती दौर में, देश के अधिकांश राष्ट्रीय अभिजात वर्ग और समाज के काफी व्यापक वर्ग जापानियों के साथ सहयोग करने के इच्छुक थे। हालाँकि, कब्जाधारियों द्वारा जबरन कृषि और सैन्य इंजीनियरिंग कार्य और भोजन की व्यवस्थित जबरन जब्ती के लिए स्थानीय आबादी को बड़े पैमाने पर संगठित करने के बाद इंडोनेशियाई लोगों के बीच जापानी प्रशासन के लिए समर्थन काफी कमजोर हो गया। 1943-1945 में, इंडोनेशिया के विभिन्न हिस्सों में जापानी-विरोधी विरोध प्रदर्शन हुए, जिन्हें एक नियम के रूप में, कठोरता से दबा दिया गया।

औपचारिक रूप से, जापानी सरकार द्वारा आधिकारिक तौर पर आत्मसमर्पण की घोषणा के बाद, इंडोनेशिया पर जापानी कब्ज़ा 15 अगस्त, 1945 को समाप्त हो गया। हालाँकि, मित्र देशों की सेनाओं द्वारा निहत्थे और हटाए जाने से पहले जापानी सैनिक कई और हफ्तों तक इंडोनेशियाई क्षेत्र में बने रहे।

सदी नई थी और सबसे पहली चीज़ जो उसने देखी वह थी एक महान युद्ध(साथ)

19वीं सदी का अंत एक शक्तिशाली वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के साथ हुआ। उत्पादन के साधनों में काफी वृद्धि हुई है। भाप इंजनों में आंतरिक दहन इंजन जोड़े गए। बिजली ने अर्थव्यवस्थाओं में एक नई जगह बनाई है।

अर्थव्यवस्थाओं की तीव्र वृद्धि के कारण, 20वीं सदी की शुरुआत संकट और विश्व आर्थिक प्रणालियों में बदलाव के साथ हुई।
एक आर्थिक मॉडल के रूप में साम्राज्यवाद ठहराव और कुछ स्थानों पर मंदी की चपेट में आ गया। दूसरे, अधिक उन्नत की ओर जाने की आवश्यकता है।

मैं उन देशों को साम्राज्यवादी अर्थव्यवस्था कहूंगा जिनके पास उपनिवेश थे। यह पूरी तरह से सही नहीं है, अगर आप मुझे बताएं कि इसे सही तरीके से क्या कहा जाए तो मुझे खुशी होगी।

जो लोग साम्राज्य नहीं थे - मध्य यूरोपीय देश - एक नए, पूंजीवादी बाजार मॉडल पर अपनी अर्थव्यवस्थाओं को जल्दी से पुनर्निर्माण करने में सक्षम थे। (मैं उन्हें पूंजीवादी कहूंगा। फिर से, सशर्त)
और थोड़े ही समय में पूँजीवादी देशों ने इतनी तेज़ आर्थिक वृद्धि हासिल की कि उन्होंने साम्राज्यवादी देशों - ब्रिटेन और फ़्रांस - को सभी बाज़ारों से बाहर करने का ख़तरा पैदा कर दिया।

साम्राज्यवादियों ने सक्रियता से काम किया और पूंजीपतियों के साथ युद्ध शुरू कर दिया। पहली दुनिया। परिणामस्वरूप, यूरोपीय देशों, जर्मनी और रूस में 4 वर्षों और 2 क्रांतियों में यह एक सैन्य ड्रा था। दोनों ही मामलों में, साम्राज्यवादियों ने प्रयोग के लिए नये आर्थिक मॉडल पेश किये। इसके अलावा, कुल युद्धकालीन लामबंदी की आड़ में, उन्होंने अपनी अर्थव्यवस्थाओं में आंशिक रूप से सुधार किया, जो युद्ध से पहले पुरानी शैली के अनुसार संचालित होती थीं।

परिणामस्वरूप, ब्रिटेन और फ्रांस में आधे-अधूरे सुधारों के कारण यह तथ्य सामने आया कि अर्थव्यवस्थाएँ अधिक उत्पादन करने लगीं, लेकिन पुरानी, ​​​​साम्राज्यवादी वितरण प्रणाली नाटकीय रूप से बदले हुए उत्पादन का सामना नहीं कर सकी। और 20 के दशक की महामंदी हुई - अतिउत्पादन का संकट।

संकट के कारण अर्थव्यवस्थाएं फिर से संगठित हुईं और तेजी से सुधार हुआ। पुराने साम्राज्यों ने कोई नया नुस्खा खोजने की कोशिश नहीं छोड़ी और हर उस चीज़ पर ध्यान से नज़र रखी, जहाँ कुछ नया पैदा हुआ था। स्पेन में, उन्होंने प्रयोगात्मक साम्यवाद को बहुदलीय लोकतंत्र के साथ मिश्रित करने की कोशिश की और इसे फ्रेंको द्वारा व्याख्या की गई राष्ट्रीय समाजवाद के खिलाफ खड़ा कर दिया। हमने देखा कि क्या होगा और निष्कर्ष निकाले। उन्होंने चीन और उसके अंतहीन गृहयुद्ध को भी देखा। यहीं पर प्रयोग जोरों पर थे - ओह, 1911 की क्रांति के बाद से कितने मॉडल बनाए गए हैं! साथ ही, जापान का ब्रिटिश संरक्षक कुल अर्थव्यवस्था के एक संस्करण पर काम कर रहा था (जैसा कि मैं इसे कहता हूं। द्वितीय विश्व युद्ध में जापानियों के पास जो था उसे मैं वास्तव में "युद्ध साम्यवाद" या पूरी तरह से संगठित नियोजित अर्थव्यवस्था का एक समान रूप कहना चाहता हूं)। तो हमने देखा कि क्या होगा।

लेकिन समय बीतता गया, दुनिया भर में अवसाद फैल गया। और फिर, विजेता वे थे जिनके पास उपनिवेश नहीं थे, जो पुरानी साम्राज्यवादी व्यवस्था से बंधे नहीं थे। यह सदी की शुरुआत की घटनाओं की पुनरावृत्ति साबित हुई - सभी गैर-साम्राज्यवादी अर्थव्यवस्थाओं का तेजी से विकास और एक बड़ा युद्ध।

एक ऐसा युद्ध जिसमें पुराने साम्राज्य फिर से जीतने की स्थिति में थे।

अमेरिकियों ने कार्डों को मिश्रित कर दिया है। उन्होंने शांतिपूर्वक ग्रह पर सभी प्रयोगों का अवलोकन भी किया। और किसी भी युद्ध ने उन्हें ब्रिटिश और फ्रांसीसी द्वारा एक अच्छे मॉडल पर विचार करने का निर्णय लेने से नहीं रोका। और 1942 में वे ब्रिटेन आये, साम्राज्य के सबसे महत्वपूर्ण द्वीप पर। और अब उन्हें वहां से निकालना संभव नहीं था. अमेरिकियों ने चीजों को इस तरह से स्थापित किया कि उनकी सैन्य उपस्थिति के बिना ब्रिटेन के लिए सैन्य हार का जोखिम लगभग पूर्ण था।