"लोक पथ उसके लिए नहीं बढ़ेगा": पुश्किन के स्मारकों को किसने और कहाँ रखा। मैं पोषित गीत में आत्मा नहीं मरूंगा। एक स्मारक जिसके लिए लोक पथ नहीं बढ़ेगा

चीसिनौ

© ए रोडियोनोव / आरआईए नोवोस्ती

किसने रखा: वास्तुकार अलेक्जेंडर ओपेकुशिन

कब: मई १८८५

स्मारक का इतिहास: चिसीनाउ में पुश्किन का स्मारक दुनिया के सबसे पुराने स्मारकों में से एक है। इसके निर्माण का विचार 1860 के दशक में वापस आया, लेकिन इसे केवल 1880 के दशक के मध्य में लागू करना संभव था - मास्को में कवि की मूर्ति के प्रकट होने के बाद। बस्ट के पीछे की तरफ लिखा है: "यहाँ, उत्तरी रेगिस्तान के गीत की घोषणा की गई, मैं भटक गया ... 1820, 1821, 1822, 1823।" - इस तरह स्मारक तीन साल के निर्वासन को याद करता है जो पुश्किन ने बेस्सारबिया और चिसिनाउ में बिताया था।

शंघाई

© यूरी अब्रामोच्किन / आरआईए नोवोस्ती

किसने रखा: रूसी इंजीनियर और पापविज्ञानी मिखाइल पावलोवस्की के नेतृत्व में वास्तुकारों का एक समूह

कब: फरवरी १९३७

स्मारक का इतिहास: शंघाई में रहने वाले रूसी प्रवासियों की पहल पर फ्रांसीसी रियायत के क्षेत्र में पुश्किन का स्मारक बनाया गया था। अवसर था कवि की पुण्यतिथि की 100वीं वर्षगांठ। स्मारक की स्थापना के लिए फ्योडोर चालियापिन और अलेक्जेंडर वर्टिंस्की ने मदद की, जो उस समय चीन में थे। पुश्किन की कांस्य प्रतिमा रूस का सामना कर रही थी, और कई भाषाओं में बने शिलालेखों में लिखा था: "1837-1937, पुश्किन - मृत्यु की सौवीं वर्षगांठ पर।"

1937 में, जापानियों द्वारा शंघाई पर आक्रमण किया गया था। नवंबर 1944 में, जापानी कब्जे वाले अधिकारियों ने प्रतिमा को पिघलने के लिए भेजा, जो चमत्कारिक रूप से शहर की गोलाबारी से बच गई थी। द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, शंघाई में रहने वाले रूसी प्रवासी और शंघाई बुद्धिजीवियों ने स्मारक को बहाल करने के लिए धन जुटाया। मास्को विशेषज्ञ ट्रीटीकोव गैलरीपुश्किन की प्रतिमा को फिर से जीवित रेखाचित्रों से - अब तांबे से ढला गया।

1966 में चीनी "सांस्कृतिक क्रांति" के दौरान स्मारक को दूसरी बार नष्ट किया गया था। 1987 में, मूर्तिकार गाओ योंग लॉन्ग ने इसे बहाल किया, लेकिन बस्ट के पिछले संस्करण के रेखाचित्रों और छवियों के अभाव में, उन्हें इसे पुश्किन और उनके काम की अपनी धारणा के अनुसार करना पड़ा। इस प्रकार, रूसी प्रवासियों की पहल पर बनाए गए स्मारक की मूल अवधारणा हमेशा के लिए खो गई।

बुडापेस्टो

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किसने रखा: मूर्तिकार जानोस फ़ार्कासो

कब 1949

स्मारक का इतिहास: 1949 में बुडापेस्ट में हंगरी के मूर्तिकार जानोस फ़ार्कस द्वारा पुश्किन के सम्मान में रखे गए स्मारक के अलावा, स्मारक पट्टिका... बोर्ड पर शिलालेख में लिखा है: "सैंडोर (हंगेरियन तरीके से सिकंदर। - लगभग। ईडी।) पुश्किन, महान कविरूसी लोगों का ", इसके तहत पुश्किन के" स्मारक "से एक चौपाई उकेरी गई है। बोर्ड को सड़क पर लटका दिया गया था, जिसे बाद में पुष्किन्स्काया नाम दिया गया था। इन सभी घटनाओं को कवि के जन्म की 150 वीं वर्षगांठ के साथ मेल खाने के लिए समय दिया गया था। एक साल पहले, प्रसिद्ध बुडापेस्ट सिनेमा "फोरम" ने अपना नाम बदलकर "पुश्किन" कर दिया - और अभी भी इसे सहन करता है।

वाशिंगटन

© www.as-pushkin.ru

२ का २

किसने रखा: मूर्तिकार अलेक्जेंडर बर्गनोव

कब: वर्ष 2000

स्मारक का इतिहास: बर्गनोव द्वारा पुश्किन की एक प्रतिमा 2000 में जॉर्ज वाशिंगटन विश्वविद्यालय के मैदान में मास्को और वाशिंगटन के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान कार्यक्रम के हिस्से के रूप में दिखाई दी। स्मारक बनाने का निर्णय 1999 में रूसी कवि के जन्म की 200 वीं वर्षगांठ पर किया गया था। पारस्परिक इशारे के रूप में, 2009 में, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी की पहली मानवीय इमारत के पास अमेरिकी कवि वॉल्ट व्हिटमैन की एक प्रतिमा लगाई गई थी।

सृष्टि का इतिहास। कविता "मैंने अपने लिए एक स्मारक बनाया जो हाथों से नहीं बना ..." 21 अगस्त, 1836 को, यानी पुश्किन की मृत्यु से कुछ समय पहले लिखा गया था। इसमें, उन्होंने न केवल रूसी, बल्कि विश्व साहित्य की परंपराओं पर भरोसा करते हुए, अपनी काव्य गतिविधि का सार प्रस्तुत किया। Derzhavin की कविता "स्मारक" (1795), जिसने बहुत प्रसिद्धि प्राप्त की, एक तत्काल मॉडल बन गई जिससे पुश्किन ने शुरुआत की। उसी समय, पुश्किन न केवल अपनी और अपनी कविता की तुलना अपने महान पूर्ववर्ती से करते हैं, बल्कि अपने काम की विशेषताओं पर भी प्रकाश डालते हैं।

शैली और रचना। शैली विशेषताओं के अनुसार, पुश्किन की कविता एक श्रव्य है, लेकिन यह इस शैली का एक विशेष प्रकार है। वह पुरातनता में उत्पन्न होने वाली एक सामान्य यूरोपीय परंपरा के रूप में रूसी साहित्य में आई। यह कुछ भी नहीं है कि पुश्किन ने प्राचीन रोमन कवि होरेस "टू मेलपोमिन" की कविता से कविता के एक एपिग्राफ के रूप में पंक्तियों को लिया: एक्सेगी स्मारक - "मैंने एक स्मारक बनाया।" होरेस "सत्यर" के लेखक हैं और कई कविताओं ने उनके नाम को गौरवान्वित किया है। संदेश "टू मेलपोमीन" उन्होंने अपने अंत में बनाया था रचनात्मक पथ... प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं में मेलपोमीन नौ पेशियों में से एक है, त्रासदी की संरक्षक, प्रदर्शन कला का प्रतीक है। इस संदेश में, होरेस कविता में अपनी योग्यता का मूल्यांकन करता है .. बाद में, एक प्रकार की काव्य "स्मारक" की शैली में ऐसी कविताओं का निर्माण एक स्थिर साहित्यिक परंपरा बन गया। लोमोनोसोव, जो होरेस के संदेश का अनुवाद करने वाले पहले व्यक्ति थे, इसे रूसी साहित्य में पेश किया। फिर जी.आर. Derzhavin, इसे "स्मारक" कहते हैं। यह इसमें था कि इस तरह के काव्य "स्मारकों" की मुख्य शैली की विशेषताएं निर्धारित की गई थीं। इस शैली की विविधता को अंततः पुश्किन के "स्मारक" में बनाया गया था।

Derzhavin के बाद, पुश्किन ने कविता के समान रूप और लंबाई का उपयोग करते हुए अपनी कविता को पाँच छंदों में विभाजित किया। Derzhavin की तरह, पुश्किन की कविता को क्वाट्रेन में लिखा गया था, लेकिन थोड़ा संशोधित आकार के साथ। पहली तीन पंक्तियों में, डेरझाविन की तरह, पुश्किन पारंपरिक का उपयोग करते हैं। ओडिक मीटर 6-फुट आयंबिक (अलेक्जेंड्रियन कविता) है, लेकिन अंतिम पंक्ति 4-फुट आयंबिक में लिखी गई है, जो इसे टक्कर देती है और इस पर एक अर्थपूर्ण जोर देती है।

मुख्य विषय और विचार। पुश्किन की कविता है। कविता के लिए एक भजन। इसका मुख्य विषय सच्ची कविता की महिमा और समाज के जीवन में कवि के उच्च उद्देश्य की पुष्टि है। इसमें, पुश्किन लोमोनोसोव और डेरझाविन की परंपराओं के उत्तराधिकारी के रूप में कार्य करता है। लेकिन साथ ही, समानता के साथ बाहरी रूप Derzhavin की कविता के साथ, पुश्किन ने बड़े पैमाने पर उत्पन्न समस्याओं पर पुनर्विचार किया, और रचनात्मकता के अर्थ और उसके मूल्यांकन के अपने विचार को सामने रखा। कवि और पाठक के बीच संबंधों के विषय का खुलासा करते हुए, पुश्किन बताते हैं कि उनकी कविता एक व्यापक अभिभाषक को संबोधित है। यह देखा जा सकता है। "पहली पंक्तियों से।" पुश्किन ने यहां स्वतंत्रता के विषय का परिचय दिया, जिसे आप "उनके काम के माध्यम से देखते हैं, यह देखते हुए कि उनका" स्मारक "स्वतंत्रता के प्यार से चिह्नित है:" वह सिर के रूप में ऊंचा हो गया अलेक्जेंड्रिया के विद्रोही स्तंभ की।"

दूसरा, ऐसी कविताओं का निर्माण करने वाले सभी कवियों का छंद, कविता की अमरता की पुष्टि करता है, जो लेखक को भावी पीढ़ी की याद में जीना जारी रखने में सक्षम बनाता है: "नहीं, मैं सब नहीं मरूंगा - मेरी आत्मा पोषित है गीत / मेरी राख बच जाएगी और क्षय भाग जाएगा।" लेकिन Derzhavin के विपरीत, पुश्किन, जिन्होंने अनुभव किया पिछले सालजीवन, गलतफहमी और भीड़ की अस्वीकृति, इस बात पर जोर देती है कि उनकी कविता को आध्यात्मिक स्वभाव, रचनाकारों में उनके करीबी लोगों के दिलों में व्यापक प्रतिक्रिया मिलेगी, और यह केवल घरेलू साहित्य के बारे में नहीं है, "पूरी दुनिया के कवियों के बारे में और उनके बारे में :" और गौरवशाली मैं रहूंगा, जब तक सबलुनरी दुनिया में / कम से कम एक पेय जीवित रहेगा"।

तीसरा श्लोक, डर्ज़ह्विन की तरह, कविता में रुचि के विकास के लिए समर्पित है, जो पहले से परिचित नहीं थे, और व्यापक मरणोपरांत प्रसिद्धि के लिए व्यापक परतों के बीच:

मेरे बारे में अफवाह पूरे रूस में फैल जाएगी,
और जो सांस उस में है वह मुझे बुलाएगी। भाषा: हिन्दी,
और स्लाव के गर्वित पोते, और फिन, और अब जंगली
टंगस, और स्टेपीज़ का एक कलमीक मित्र।

चौथा श्लोक मुख्य शब्दार्थ भार वहन करता है। यह इसमें है कि कवि मुख्य चीज को परिभाषित करता है जो उसके काम का सार है और जिसके लिए वह काव्य अमरता की आशा कर सकता है:

और लंबे समय तक मैं लोगों के लिए इतना दयालु रहूंगा,
कि मैंने अपने गीत के साथ अच्छी भावनाओं को जगाया,
कि मेरे क्रूर युग में मैंने स्वतंत्रता का महिमामंडन किया है
और उसने गिरे हुओं पर दया करने को कहा।

इन पंक्तियों में, पुश्किन पाठक का ध्यान मानवता, उनके कार्यों के मानवतावाद की ओर आकर्षित करते हैं, जो बाद के काम की सबसे महत्वपूर्ण समस्या पर लौटते हैं। कवि की दृष्टि से पाठकों में कला जो "अच्छे भाव" जगाती है, वह उसके सौन्दर्य गुणों से अधिक महत्वपूर्ण है। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के साहित्य के लिए, यह समस्या लोकतांत्रिक आलोचना के प्रतिनिधियों और तथाकथित शुद्ध कला के बीच तीखी चर्चा का विषय बन जाएगी। लेकिन पुश्किन के लिए, एक सामंजस्यपूर्ण समाधान की संभावना स्पष्ट है: इस श्लोक की अंतिम दो पंक्तियाँ हमें स्वतंत्रता के विषय पर लौटाती हैं, लेकिन दया के विचार के चश्मे के माध्यम से समझी जाती हैं। यह महत्वपूर्ण है कि प्रारंभिक संस्करण में पुश्किन ने "मेरी क्रूर उम्र में" शब्दों के बजाय "रेडिशचेव के बाद" लिखा था। न केवल सेंसरशिप के विचारों के कारण, कवि ने स्वतंत्रता के प्रेम के राजनीतिक अर्थ के इस तरह के प्रत्यक्ष संकेत से इनकार कर दिया। लेखक के लिए अधिक महत्वपूर्ण " कप्तान की बेटी”, जहाँ दया और दया की समस्या को बहुत तीव्र रूप से रखा गया था, वहाँ अच्छाई और न्याय के विचार को उनके उच्चतम, ईसाई समझ की पुष्टि की गई थी।

अंतिम छंद "स्मारक" कविताओं के लिए संग्रह के लिए एक पारंपरिक अपील है:

भगवान की आज्ञा से, हे सरस्वती, आज्ञाकारी बनो,
नाराजगी के डर के बिना, ताज मांगे बिना,
प्रशंसा और बदनामी उदासीनता से प्राप्त हुई
और मूर्ख पर विवाद मत करो।

पुश्किन में, ये पंक्तियाँ एक विशेष अर्थ से भरी हुई हैं: वे हमें कार्यक्रम कविता द पैगंबर में व्यक्त विचारों पर वापस लाती हैं। उनका मुख्य विचार यह है कि कवि उच्चतम इच्छा के अनुसार बनाता है, और इसलिए वह अपनी कला के लिए लोगों के सामने नहीं, जो अक्सर इसे समझने में असमर्थ होते हैं, लेकिन भगवान के सामने जिम्मेदार होते हैं। इस तरह के विचार पुश्किन के बाद के काम की विशेषता थे और "द पोएट", "द पोएट", "द पोएट एंड द क्राउड" कविताओं में सुनाई दिए। उनमें, कवि और समाज की समस्या विशेष तीक्ष्णता के साथ उत्पन्न होती है, और जनता की राय से कलाकार की मौलिक स्वतंत्रता की पुष्टि होती है। पुश्किन के "स्मारक" में यह विचार सबसे अधिक क्षमता वाला सूत्रीकरण प्राप्त करता है, जो काव्य महिमा पर प्रतिबिंबों और दैवीय रूप से प्रेरित कला के माध्यम से मृत्यु पर काबू पाने के लिए एक सामंजस्यपूर्ण निष्कर्ष बनाता है।

कलात्मक मौलिकता। विषय के महत्व और कविता के उच्च पथ ने इसकी सामान्य ध्वनि की विशेष गंभीरता को निर्धारित किया। एक धीमी, राजसी लय न केवल ओडिक आकार (पाइरिक के साथ आयंबिक) के कारण बनाई गई है, बल्कि एनाफोरा के व्यापक उपयोग के कारण भी ("और मैं गौरवशाली होगा ...", "और वह मुझे बुलाएगा ... "," और स्लाव के गर्वित पोते ... "," और लंबे समय तक मैं इतना दयालु रहूंगा ... "," और गिरे हुए लोगों पर दया .. "), उलटा (" वह उच्च के रूप में चढ़ गया विद्रोही अलेक्जेंड्रियन स्तंभ के प्रमुख), वाक्यात्मक समानता और श्रृंखला सजातीय सदस्य("और स्लाव के गर्वित पोते, और फिन, और अब जंगली टंगस ...")। शाब्दिक साधनों का चयन भी एक उच्च शैली के निर्माण में योगदान देता है। कवि उदात्त उपकथाओं (हाथों से नहीं बनाया गया एक स्मारक, एक अड़ियल सिर, एक पोषित गीत, उपनगरीय दुनिया में, स्लावों का एक गर्वित पोता) का उपयोग करता है, बड़ी संख्या में स्लाववाद (सिर, पीट, जब तक) . कविता की सबसे महत्वपूर्ण कलात्मक छवियों में से एक में, रूपक का उपयोग किया जाता है - "कि मैंने अपने गीत के साथ अच्छी भावनाओं को जगाया ..."। सब मिलाकर कलात्मक साधनकविता के लिए एक गंभीर भजन बनाएँ।

कार्य का अर्थ। पुश्किन का "स्मारक", जो लोमोनोसोव और डेरज़ाविन की परंपराओं को जारी रखता है, रूसी साहित्य में एक विशेष स्थान पर है। उन्होंने न केवल पुश्किन के काम को सारांशित किया, बल्कि उस सीमा, काव्य कला की उस ऊंचाई को भी चिह्नित किया, जिसने रूसी कवियों की सभी पीढ़ियों के लिए संदर्भ बिंदु के रूप में कार्य किया। उन सभी ने "स्मारक" की शैली परंपरा का सख्ती से पालन नहीं किया। कविता, AA . के रूप में बुत, लेकिन हर बार जब एक रूसी कवि कला की समस्या, उसके उद्देश्य और अपनी उपलब्धियों के आकलन को संबोधित करता है, तो वह पुश्किन के शब्दों को याद करता है: "मैंने अपने लिए एक स्मारक बनाया है जो हाथों से नहीं बनाया गया है,", इसके अप्राप्य के करीब जाने की कोशिश कर रहा है। ऊंचाई।

"मैंने अपने लिए एक स्मारक बनाया है जो हाथों से नहीं बनाया गया है ..." ए। पुश्किन

एक्जेगी स्मारक।

मैंने अपने लिए एक स्मारक बनाया है जो हाथों से नहीं बना है,
लोक मार्ग उस तक नहीं बढ़ेगा,
वह एक विद्रोही मुखिया के रूप में ऊंचा चढ़ गया
अलेक्जेंड्रिया के स्तंभ का।

नहीं, मैं सब नहीं मरूंगा - एक पोषित गीत में एक आत्मा
मेरी राख बच जाएगी और क्षय भाग जाएगा -
और मैं तब तक गौरवशाली रहूंगा, जब तक सबलूनरी दुनिया में
कम से कम एक पीने वाला जीवित रहेगा।

मेरे बारे में पूरे रूस में अफवाह फैल जाएगी,
और उसकी हर जुबान मुझे पुकारेगी,
और स्लाव के गर्वित पोते, और फिन, और अब जंगली
टंगस, और स्टेपीज़ का एक कलमीक मित्र।

और लंबे समय तक मैं लोगों के लिए इतना दयालु रहूंगा,
कि मैंने अपने गीत के साथ अच्छी भावनाओं को जगाया,
कि मैंने अपने क्रूर युग में स्वतंत्रता का महिमामंडन किया है
और उसने गिरे हुओं पर दया करने को कहा।

भगवान की आज्ञा से, हे सरस्वती, आज्ञाकारी बनो,
अपराध से नहीं डरना, ताज की मांग नहीं करना;
प्रशंसा और बदनामी उदासीनता से प्राप्त हुई
और मूर्ख पर विवाद मत करो।

29 जनवरी, 1837 को अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन की दुखद मृत्यु के बाद, उनके कागजात के बीच, 21 अगस्त, 1836 को कविता का एक मसौदा "मैंने हाथों से नहीं बनाया गया एक स्मारक बनाया है", उनके पत्रों में पाया गया था। काम का मूल कवि वासिली ज़ुकोवस्की को दिया गया था, जिन्होंने कविता में साहित्यिक संशोधन पेश किए थे। इसके बाद, कविताओं को पुश्किन के कार्यों के मरणोपरांत संग्रह में शामिल किया गया, जो 1841 में प्रकाशित हुआ था।

इस कविता के निर्माण के इतिहास से संबंधित कई मान्यताएँ हैं। पुश्किन के काम के शोधकर्ताओं का तर्क है कि काम "मैंने खुद के लिए एक स्मारक बनाया है जो हाथों से नहीं बनाया गया है" अन्य कवियों के काम की नकल है, जिन्हें पुश्किन ने बस व्याख्या की थी। उदाहरण के लिए, इसी तरह के "स्मारक" गेब्रियल डेरज़ाविन, मिखाइल लोमोनोसोव, अलेक्जेंडर वोस्तोकोव और वासिली कपनिस्ट के कार्यों में पाए जा सकते हैं - 17 वीं शताब्दी के शानदार साहित्यिक पुरुष। हालांकि, कई पुश्किन विद्वानों का मानना ​​​​है कि कवि को इस कविता के लिए अपने मुख्य विचार "एक्सेगी स्मारक" नामक होरेस के ओड में मिले थे।

पुश्किन ने इस काम को बनाने के लिए वास्तव में क्या प्रेरित किया? आज इसका केवल अनुमान ही लगाया जा सकता है। हालाँकि, कवि के समकालीनों ने कविता पर शांत प्रतिक्रिया व्यक्त की, यह मानते हुए कि उनकी साहित्यिक प्रतिभा की प्रशंसा करना कम से कम गलत था। पुश्किन के काम के प्रशंसक, इसके विपरीत, इस काम में आधुनिक कविता के गान और सामग्री पर आध्यात्मिक की जीत को देखते थे। हालाँकि, पुश्किन के करीबी दोस्तों के बीच, एक आम राय थी कि काम विडंबना से भरा है और एक एपिग्राम है जिसे कवि ने खुद को संबोधित किया था। इस प्रकार, वह इस बात पर जोर देना चाहता था कि उसका काम उसके साथी आदिवासियों से बहुत अधिक सम्मानजनक रवैये का हकदार है, जिसे न केवल अल्पकालिक प्रशंसा द्वारा समर्थित किया जाना चाहिए, बल्कि भौतिक लाभों द्वारा भी समर्थित होना चाहिए।

इस काम की उपस्थिति के "विडंबना" संस्करण को संस्मरणकार प्योत्र व्यज़ेम्स्की के नोट्स द्वारा भी समर्थित किया गया है, जिन्होंने पुश्किन के साथ समर्थन किया था मैत्रीपूर्ण संबंधऔर तर्क दिया कि काम के संदर्भ में "हाथों से नहीं" शब्द का एक पूरी तरह से अलग अर्थ है। विशेष रूप से, प्योत्र व्यज़ेम्स्की ने बार-बार कहा है कि कविता कवि की साहित्यिक और आध्यात्मिक विरासत के बारे में बिल्कुल नहीं है, क्योंकि "उन्होंने अपनी कविताओं को अपने हाथों से ज्यादा कुछ नहीं लिखा", लेकिन आधुनिक समाज में उनकी स्थिति के बारे में। आखिरकार, उच्चतम हलकों में, पुश्किन को नापसंद किया गया था, हालांकि उन्होंने उन्हें निस्संदेह साहित्यिक प्रतिभा के रूप में पहचाना। लेकिन, साथ ही, अपने काम के साथ, पुश्किन, जो अपने जीवनकाल के दौरान राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त करने में कामयाब रहे, वे जीविकोपार्जन नहीं कर सके और किसी तरह अपने परिवार के लिए एक सभ्य स्तर के अस्तित्व को सुनिश्चित करने के लिए लगातार संपत्ति गिरवी रखने के लिए मजबूर होना पड़ा। इसकी पुष्टि ज़ार निकोलस I के आदेश से होती है, जिसे उन्होंने पुश्किन की मृत्यु के बाद दिया था, उन्हें कवि के सभी ऋणों को खजाने से भुगतान करने के लिए बाध्य किया, और अपनी विधवा और बच्चों को 10 हजार रूबल के रखरखाव के लिए भी सौंपा।

इसके अलावा, कविता के निर्माण का एक "रहस्यमय" संस्करण है "मैंने हाथों से नहीं बनाया एक स्मारक बनाया है", जिसके समर्थकों का मानना ​​​​है कि पुश्किन को उनकी मृत्यु की एक प्रस्तुति थी। इसलिए अपनी मृत्यु से छह महीने पहले उन्होंने यह काम लिखा था, जिसे अगर हम विडंबनापूर्ण संदर्भ को छोड़ दें, तो इसे माना जा सकता है आध्यात्मिक वसीयतनामाकवि। इसके अलावा, पुश्किन को पता था कि उनका काम न केवल रूसी में, बल्कि विदेशी साहित्य में भी एक आदर्श बन जाएगा। एक किंवदंती है कि एक ज्योतिषी ने एक सुंदर गोरा आदमी के हाथों द्वंद्वयुद्ध में पुश्किन की मृत्यु की भविष्यवाणी की थी, और कवि न केवल सही तारीख जानता था, बल्कि उसकी मृत्यु का समय भी जानता था। इसलिए, उन्होंने अपने जीवन को काव्यात्मक रूप में समेटना सुनिश्चित किया।

एक स्मारक जिसके लिए लोगों की पगडंडी नहीं बढ़ेगी। पुश्किन के कई समकालीनों ने, अपने जीवनकाल में भी, रूसी और विश्व साहित्य में उनके लिए एक विशेष स्थान की भविष्यवाणी की। प्रसिद्ध रूसी आलोचक वीजी बेलिंस्की ने पुश्किन के बारे में लिखा: "वह समय आएगा जब वह रूस में एक शास्त्रीय कवि होंगे, जिनकी रचनाओं के अनुसार न केवल सौंदर्यवादी, बल्कि नैतिक भावना". और इतिहास ने दिखाया है कि वह बिल्कुल सही था।

पुश्किन ने अपने पीछे एक अमूल्य विरासत छोड़ी। लेखक ने अपने कार्यों के लिए जीवन की गहराई से विषयों को आकर्षित किया। उन्होंने वास्तविकता को साहसिक आलोचना के अधीन किया और साथ ही साथ उन आदर्शों को पाया जो लोगों के करीब थे। और इन आदर्शों की ऊंचाई से उन्होंने जीवन की सभी घटनाओं और घटनाओं का मूल्यांकन किया। पुश्किन वास्तव में राष्ट्रीय कवि, लोगों की आत्मा, उनकी आवाज बन गए। अपने काम में, उन्होंने ऐसे मुद्दों को उठाया जो कवि के समकालीनों और बाद की पीढ़ियों दोनों को चिंतित करते थे।

अपनी कविताओं में व्यक्तिगत अनुभवों को गहराई से, विशद और विशद रूप से व्यक्त करते हुए, कवि केवल एक व्यक्तिगत विषय तक ही सीमित नहीं है। उनके कार्यों में, अन्य लोगों में, लोगों और देश के भाग्य में हमेशा वास्तविक रुचि होती है। और यह सामाजिक विषय लेखक को व्यक्तिगत रूप से ईमानदारी से चिंतित करता है। यह इस बारे में है - जीवन के अर्थ और कवि के उद्देश्य के बारे में - वह "द पोएट", "द पैगंबर" और कई अन्य कविताओं में कहते हैं।

समुद्र और भूमि को दरकिनार करना

क्रिया से लोगों के दिलों को जलाओ।

इस तरह पुश्किन ने अपने काम को समझा और खुद पर उच्च मांगें रखीं। एक कवि एक शांत जीवन जी सकता है जबकि उसकी काव्य भावना "एक ठंडे सपने का स्वाद लेती है।" लेकिन एक क्षण ऐसा आता है जब "कवि की आत्मा एक जागृत चील की तरह कांप उठेगी", "भविष्यवाणी सेब" खुल जाएगी और वह देखना शुरू कर देगा कि एक सामान्य व्यक्ति की आंखों के लिए क्या दुर्गम है, वह "कंपकंपी" सुनना शुरू कर देगा। आकाश की, "... रचनात्मकता एक महान कार्य और उपलब्धि है, और कवि को एक बड़े और महत्वपूर्ण विचार से प्रेरित होना चाहिए। पुश्किन के दृढ़ विश्वास के अनुसार, कविता को सच्चाई का सख्ती से पालन करना चाहिए, ईमानदारी से स्वतंत्रता, सौंदर्य, अच्छाई और न्याय की सेवा करनी चाहिए। उनके काम का सबसे सख्त न्यायाधीश स्वयं कवि है:

... आप अपना खुद का सर्वोच्च न्यायालय हैं,

आप अपने काम का कड़ाई से मूल्यांकन करना जानते हैं।

क्या आप इससे संतुष्ट हैं, समझदार कलाकार?

संतुष्ट? तो भीड़ उसे डांटे...

लेखक कवि से भीड़ की राय पर ध्यान न देने, निन्दा और प्रशंसा के प्रति उदासीन रहने का आह्वान करता है। आखिरकार, प्रशंसा, अपमान और बदनामी अस्थायी है। केवल अपने ऊँचे आदर्शों की भक्ति ही स्थिर है। और अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने जीवन भर इन आवश्यकताओं और कार्यों का पालन करने का प्रयास किया। उन्होंने लगातार अपने देश का जीवन, उसके सुख-दुःख, उसकी सफलताओं और कष्टों, उसकी महिमा और पीड़ा को जिया।

पुश्किन स्वतंत्रता के कवि थे: उनका काम स्वतंत्रता की अपील करता है - राजनीतिक और आध्यात्मिक, गुलामी और पूर्वाग्रह से मुक्ति। उन्होंने इसे मनुष्य की सेवा, सुख और न्याय के संघर्ष के लिए समर्पित कर दिया। "एक कवि दुनिया की एक प्रतिध्वनि है," एम। गोर्की ने लिखा है।

पुश्किन अभिजात वर्ग के लिए एक कवि थे, और साथ ही, उनके कार्यों में विशेषता, विशिष्ट अनुभव और भावनाएं जो समझ में आती हैं और अधिकांश लोगों के करीब होती हैं। इसलिए, "ग्राम" कविता में, "लिबर्टी" ने समाज के प्रगतिशील दिमाग वाले तबके के विचारों और आकांक्षाओं को प्रतिबिंबित किया। और कविताएँ "आई लव यू ..." या "मुझे एक अद्भुत क्षण याद है ..." में ईमानदार कोमल भावनाएँ हैं जो सभी लोगों के दिलों को उत्साहित करती हैं और हमेशा उनके विचारों और राजनीतिक विश्वासों की परवाह किए बिना उत्साहित करती हैं।

पुश्किन "वास्तविकता के कवि" थे, उनके काम में जीवन की सभी तरह की घटनाओं को एक प्रतिक्रिया मिली, पूरे रंगीन जीवित दुनिया ने कवि के "कोमल दिमाग" को उत्साहित किया। और इस पूरी दुनिया में, पहली नज़र में अगोचर हर विवरण में, वह जानता था कि इसमें छिपी सुंदरता और सद्भाव को कैसे खोजा जाए। एन वी गोगोल ने खुद से सवाल पूछा: "उनकी कविता का विषय क्या था?" और जवाब स्पष्ट और चौंकाने वाला था: "सब कुछ उसका विषय बन गया ... विचार उसके विषयों की असंख्य संख्या से पहले गूंगा हो गया।"

अपनी कविता "मैं खुद के लिए एक स्मारक हूं ..." में कवि आशा व्यक्त करता है कि आने वाली पीढ़ियां उसे समझेंगी और उसकी सराहना करेंगी, उसकी कविता से प्यार करें क्योंकि यह सबसे अच्छी भावनाओं को जगाती है। अपनी सारी रचनात्मकता, अपने पूरे जीवन, सभी विचारों, आकांक्षाओं और कर्मों के साथ, ए.एस. पुश्किन ने अपने लिए खड़ा किया " चमत्कारी स्मारक", जिसके लिए" लोक पथ "कई वर्षों तक ऊंचा नहीं हुआ है और शायद कभी नहीं बढ़ेगा।

विषय:

पुश्किन के कई समकालीनों ने, अपने जीवनकाल में भी, रूसी और विश्व साहित्य में उनके लिए एक विशेष स्थान की भविष्यवाणी की। प्रसिद्ध रूसी आलोचक वीजी बेलिंस्की ने पुश्किन के बारे में लिखा: "वह समय आएगा जब वह रूस में एक शास्त्रीय कवि होंगे, जिनके कार्यों के अनुसार वे न केवल एक सौंदर्य, बल्कि एक नैतिक भावना का निर्माण और विकास करेंगे।" और इतिहास ने दिखाया है कि वह बिल्कुल सही था।
एएस पुश्किन ने अपने पीछे एक अमूल्य विरासत छोड़ी। लेखक ने अपने कार्यों के लिए जीवन की गहराई से विषयों को आकर्षित किया। उन्होंने वास्तविकता को साहसिक आलोचना के अधीन किया और साथ ही साथ उन आदर्शों को पाया जो लोगों के करीब थे। और इन आदर्शों की ऊंचाई से उन्होंने जीवन की सभी घटनाओं और घटनाओं का मूल्यांकन किया। पुश्किन वास्तव में राष्ट्रीय कवि, लोगों की आत्मा, उनकी आवाज बन गए। अपने काम में, उन्होंने ऐसे मुद्दों को उठाया जो कवि के समकालीनों और बाद की पीढ़ियों दोनों को चिंतित करते थे।
अपनी कविताओं में व्यक्तिगत अनुभवों को गहराई से, विशद और विशद रूप से व्यक्त करते हुए, कवि केवल एक व्यक्तिगत विषय तक ही सीमित नहीं है। उनके कार्यों में, अन्य लोगों में, लोगों और देश के भाग्य में हमेशा वास्तविक रुचि होती है। और यह सामाजिक विषय लेखक को व्यक्तिगत रूप से ईमानदारी से चिंतित करता है। यह इस बारे में है - जीवन के अर्थ और कवि के उद्देश्य के बारे में - वह "द पोएट", "द पैगंबर" और कई अन्य कविताओं में कहते हैं।
समुद्र और भूमि को दरकिनार करना
क्रिया से लोगों के दिलों को जलाओ।
इस तरह पुश्किन ने अपने काम को समझा और खुद पर उच्च मांगें रखीं। एक कवि एक शांत जीवन जी सकता है जबकि उसकी काव्य भावना "एक ठंडे सपने का स्वाद लेती है।" लेकिन एक क्षण ऐसा आता है जब "कवि की आत्मा एक जागृत चील की तरह कांप जाएगी", "भविष्यवाणी सेब" खुल जाएगी और वह देखना शुरू कर देगा कि एक सामान्य व्यक्ति की आंखों के लिए क्या दुर्गम है, वह "कंपकंपी" सुनना शुरू कर देगा। आकाश, "... रचनात्मकता एक महान कार्य और उपलब्धि है, और कवि को एक बड़े और महत्वपूर्ण विचार से प्रेरित होना चाहिए। पुश्किन के दृढ़ विश्वास के अनुसार, कविता को सच्चाई का सख्ती से पालन करना चाहिए, ईमानदारी से स्वतंत्रता, सौंदर्य, अच्छाई और न्याय की सेवा करनी चाहिए। उनके काम का सबसे सख्त न्यायाधीश स्वयं कवि है:
... आप अपना खुद का सर्वोच्च न्यायालय हैं,
आप अपने काम का कड़ाई से मूल्यांकन करना जानते हैं। /> क्या आप इससे संतुष्ट हैं, समझदार कलाकार?
संतुष्ट? तो भीड़ उसे डांटे...
लेखक कवि से भीड़ की राय पर ध्यान न देने, निन्दा और प्रशंसा के प्रति उदासीन रहने का आह्वान करता है। आखिरकार, प्रशंसा, अपमान और बदनामी अस्थायी है। केवल अपने ऊँचे आदर्शों की भक्ति ही स्थिर है। और इन आवश्यकताओं और कार्यों को अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने अपने पूरे जीवन में पालन करने का प्रयास किया। उन्होंने लगातार अपने देश का जीवन, उसके सुख-दुःख, उसकी सफलताओं और कष्टों, उसकी महिमा और पीड़ा को जिया।
पुश्किन स्वतंत्रता के कवि थे: उनका काम स्वतंत्रता की अपील करता है - राजनीतिक और आध्यात्मिक, गुलामी और पूर्वाग्रह से मुक्ति। उन्होंने इसे मनुष्य की सेवा, सुख और न्याय के संघर्ष के लिए समर्पित कर दिया। "एक कवि दुनिया की एक प्रतिध्वनि है," एम। गोर्की ने लिखा है।
पुश्किन अभिजात वर्ग के लिए एक कवि थे, और साथ ही, उनके कार्यों में विशेषता, विशिष्ट अनुभव और भावनाएं जो समझ में आती हैं और अधिकांश लोगों के करीब होती हैं। इसलिए, "ग्राम" कविता में, "लिबर्टी" ने समाज के प्रगतिशील दिमाग वाले तबके के विचारों और आकांक्षाओं को प्रतिबिंबित किया। और कविताएँ "आई लव यू ..." या "मुझे एक अद्भुत क्षण याद है ..." में ईमानदार कोमल भावनाएँ हैं जो सभी लोगों के दिलों को उत्साहित करती हैं और हमेशा उनके विचारों और राजनीतिक विश्वासों की परवाह किए बिना उत्साहित करती हैं।
पुश्किन "वास्तविकता के कवि" थे, उनके काम में जीवन की सभी तरह की घटनाओं को एक प्रतिक्रिया मिली, पूरे रंगीन जीवित दुनिया ने कवि के "कोमल दिमाग" को उत्साहित किया। और इस पूरी दुनिया में, पहली नज़र में अगोचर हर विवरण में, वह जानता था कि इसमें छिपी सुंदरता और सद्भाव को कैसे खोजा जाए। एन वी गोगोल ने खुद से सवाल पूछा: "उनकी कविता का विषय क्या था?" और जवाब स्पष्ट और चौंकाने वाला था: "सब कुछ उसका विषय बन गया ... विचार उसके विषयों की असंख्य संख्या से पहले गूंगा हो गया।"
अपनी कविता "मैं खुद के लिए एक स्मारक हूं ..." में कवि आशा व्यक्त करता है कि आने वाली पीढ़ियां उसे समझेंगी और उसकी सराहना करेंगी, उसकी कविता से प्यार करें क्योंकि यह सबसे अच्छी भावनाओं को जगाती है। अपनी सारी रचनात्मकता, अपने पूरे जीवन, सभी विचारों, आकांक्षाओं और कार्यों के साथ, ए.एस. पुश्किन ने अपने लिए एक "चमत्कारी स्मारक" बनाया, जिसके लिए "लोक पथ" कई वर्षों तक नहीं बढ़ा है और शायद कभी नहीं बढ़ेगा।