OLDP இன் இணையதளத்தில் திறந்த மற்றும் இலவச அணுகலில் முதன்முறையாக, ஜார் இவான் தி டெரிபிலின் புகழ்பெற்ற ஃப்ரண்ட் க்ரோனிகல் தோன்றியது. நூற்றுக்கணக்கான வண்ணமயமான மினியேச்சர்களைக் கொண்ட கையெழுத்துப் பிரதியை கீழே உள்ள இணைப்புகளிலிருந்து பதிவிறக்கம் செய்யலாம்.

முன் வருடாந்திர குறியீடு 16 ஆம் நூற்றாண்டில் அரச குழந்தைகளின் கல்விக்காக ரஷ்ய ஜார் இவான் தி டெரிபில் உத்தரவின் பேரில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த குறியீட்டைத் தொகுக்கும் பணி அவரது காலத்தின் மிகவும் படித்த நபர் - செயின்ட் மக்காரியஸ், மாஸ்கோவின் பெருநகரம் மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தலைமையில் இருந்தது. மூலதனத்தின் சிறந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் ஐகான் ஓவியர்கள் குறியீட்டைத் தொகுப்பதில் பணியாற்றினர். அவர்கள் என்ன செய்தார்கள்: பரிசுத்த வேதாகமம் (செப்டுவஜின்ட் உரை) முதல் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் வரலாறு மற்றும் ஜோசபஸ் ஃபிளேவியஸின் எழுத்துக்கள் வரை நம்பத்தகுந்த அனைத்து ஆதாரங்களின் தொகுப்பு - உலக உருவாக்கம் முதல் மனிதகுலத்தின் முழு எழுதப்பட்ட வரலாறு. 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. எழுதப்பட்ட மொழியைக் கொண்ட எல்லா நேரங்களும் எல்லா மக்களும் இந்த தொகுப்பின் டஜன் கணக்கான புத்தகங்களில் பிரதிபலிக்கிறார்கள். இத்தகைய நாளேடுகளின் தொகுப்பு, அதிக எண்ணிக்கையிலான கலைநயமிக்க விளக்கப்படங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மனிதகுலத்தின் எந்த நாகரிகமும் உருவாக்கப்படவில்லை: ஐரோப்பா, ஆசியா, அமெரிக்கா அல்லது ஆப்பிரிக்கா. ரஷ்ய ஜார் மற்றும் அவரது குழந்தைகளின் தலைவிதி சோகமானது. இளவரசர்களுக்கு முன் வருடாந்திர குறியீடு பயனுள்ளதாக இல்லை. முகக் குறியீட்டைப் படித்த பிறகு, அதன் ஒரு பகுதி இவான் தி டெரிபிள் காலத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, ஏன் என்பது தெளிவாகிறது. அடுத்த நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளில், உத்தியோகபூர்வ வரலாற்று வரலாறு தோன்றியது, பெரும்பாலும் சந்தர்ப்பவாத மற்றும் அரசியல் சார்புடையது, எனவே நம்பகமான வரலாற்று ஆதாரங்கள் அழிவு அல்லது திருத்தம், அதாவது பொய்மைப்படுத்தலுக்கு அழிந்தன. இவான் தி டெரிபிளின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அமைதியின்மை மற்றும் காலமற்ற காலத்தில், இந்த டோம் "அறிவொளி பெற்ற" பைபிலியோஃபில்களுக்கு ஒரு விரும்பத்தக்க பொருளாக மாறியது என்பதன் காரணமாக முன் வருடாந்திர குறியீடு இந்த நூற்றாண்டுகளில் தப்பிப்பிழைத்தது. அதன் துண்டுகள் அவர்களின் காலத்தின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க பிரபுக்களால் அவர்களின் நூலகங்களுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன: ஆஸ்டர்மேன், ஷெரெமெட்டேவ், கோலிட்சின் மற்றும் பலர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பதினாறாயிரம் மினியேச்சர்களைக் கொண்ட அத்தகைய ஃபோலியோவுக்கு விலை இல்லை என்பதை உயர்தர சேகரிப்பாளர்கள் கூட புரிந்து கொண்டனர். எனவே கோட் புரட்சி வரை உயிர் பிழைத்தது மற்றும் பல அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் டெபாசிட்டரிகளில் குவியல்களில் கொட்டப்பட்டது.

ஏற்கனவே இன்று, ஆர்வலர்களின் முயற்சியால், வெவ்வேறு களஞ்சியங்களில் இருந்து வேறுபட்ட புத்தகங்கள் மற்றும் தாள்கள் ஒன்றாகக் கொண்டுவரப்பட்டன. புத்துயிர் பெற்ற பழங்கால இலக்கிய ஆர்வலர்களின் சங்கம் இந்த தலைசிறந்த படைப்பை அனைவருக்கும் அணுகும்படி செய்தது. ஒரு இணையற்ற வரலாற்று ஆதாரம், இப்போது உலகின் பல பெரிய கல்வி நிறுவனங்கள், பல்வேறு நாடுகளின் தேசிய நூலகங்கள் மற்றும், நிச்சயமாக, நமது தோழர்கள் இந்த ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளின் அனுபவமும் ஞானமும் கொண்ட இந்த பொக்கிஷத்தில் குழந்தைகளை வளர்க்க இலவசமாகப் பெற முடியும். அத்தகைய அற்புதமான வழியில், ஐநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அரசக் குழந்தைகளுக்காகச் செய்யப்பட்ட பணி எங்கள் குழந்தைகளுக்குச் சென்றது, அன்பான சமகாலத்தவர்களே, அதில் எங்கள் இதயங்களின் அடிப்பகுதியில் இருந்து உங்களை வாழ்த்துகிறோம்!

முதல் தொகுதி

இரண்டாவது தொகுதி

மூன்றாவது தொகுதி

நான்காவது தொகுதி

நூலகம்

ஒரு ஆதாரம் -

தொகுதி ஐந்து (டிராய்)

தொகுதி ஆறு (இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை)

ஏழாவது தொகுதி (ஜோசபஸ் ஃபிளேவியஸ் யூதப் போர்)

தொகுதி எட்டு (ரோம். பைசான்டியம்)

பகுதி 1 (கி.பி. 81-345) -

பகுதி 2 (கி.பி. 345-463) -

ஒன்பதாவது தொகுதி (பைசான்டியம்)

பகுதி 1 (463-586 கி.பி) -

பகுதி 2 (கி.பி. 586-805) -

பகுதி 3 (கி.பி. 805-875) -

பகுதி 4 (கி.பி. 875-928) -

நூலகம்

11-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஸ்லாவிக் மற்றும் பைசண்டைன் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் முகநூல் பதிப்புகள். OLDP இன் செயல்பாட்டின் முன்னுரிமைப் பகுதி. நிதி ஏற்கனவே பெறப்பட்ட முன்மொழிவுகளின் அடிப்படையில் வெளியீடுகளின் நீண்ட காலத் திட்டத்தை உருவாக்கத் தொடங்கியுள்ளது. அதே நேரத்தில், ஸ்லாவிக் மற்றும் பைசண்டைன் எழுத்துக்களின் பிற அரிய நினைவுச்சின்னங்களின் தொலைநகல் பதிப்புகளை செயல்படுத்துவதற்கும் நிதியளிப்பதற்கும் ரஷ்யா மற்றும் வெளிநாடுகளின் காப்பகங்களுடன் ஒத்துழைக்க நாங்கள் தயாராக உள்ளோம். வெளியீடுகள் உயர் அச்சிடுதல் மட்டத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டு குறிப்பிடத்தக்க புழக்கத்தில் விற்கப்படும். ஆரம்ப கையெழுத்துப் பிரதிகளுக்கு (16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை) முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது, அவை விளக்கப்படங்களைக் கொண்டவை மற்றும் குறைந்த இருப்பு மற்றும் (அல்லது) மோசமான பாதுகாப்பு காரணமாக தொலைநகல்கள் தேவைப்படும்.

கத்தார் ஆணையர் குழு வாசகர்களின் கவனத்திற்கு.-

பெண்கள் மற்றும் ஜென்டில்மேன்.

எங்கள் முன்னோர்களின் தனித்துவமான பாரம்பரியத்தை இணையத்தில் வைத்த பண்டைய எழுத்தின் காதலர்கள் சங்கத்தின் மின்னணு நூலகத்திலிருந்து எனது தோழர்களின் பணிகளைப் பற்றி முதலில் தெரிந்துகொள்ள உங்களுக்கு ஒரு தனித்துவமான வாய்ப்பு உள்ளது. உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்படுவது உண்மையிலேயே அற்புதமானது மற்றும் காவியம் உண்மையில் ரஷ்ய நிலத்தில் எப்படி இருந்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள பொருளின் ஆய்வு உதவும். கடந்த காலத்தின் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் அற்புதமான நிகழ்வுகள் உங்களுக்கு காத்திருக்கின்றன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை தோராவின் ஆதரவாளர்களால் - வரலாற்றாசிரியர்களால் மறைக்கப்படவில்லை. உங்களில் பலர் உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் வேதனையுடன் தேடிக்கொண்டிருக்கும் உண்மைதான் உங்களுக்கு முன். நீங்கள் பெரிய ரஷ்ய மக்களுக்கு சொந்தமானவர் என்பதைப் படித்து பெருமைப்படுங்கள்.

ஒரு பிரமாண்டமான கலைத் திட்டம்: இவான் தி டெரிபிளின் முன் நாளாகமம், ஜார்-புத்தகம் என்பது உலகின் நிகழ்வுகள் மற்றும் குறிப்பாக ரஷ்ய வரலாற்றின் ஒரு சரித்திரமாகும், இது 1568-1576 இல் எழுதப்பட்டது, குறிப்பாக அரச நூலகத்திற்காக ஒரு பிரதியில். குறியீட்டின் பெயரில் உள்ள "ஃபேஷியல்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம், "முகங்களில்" படத்துடன் விளக்கப்பட்டது. 16 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மினியேச்சர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சுமார் 10 ஆயிரம் கந்தல் காகிதங்களைக் கொண்ட 10 தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. "உலகின் உருவாக்கம்" முதல் 1567 வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது.

ஓவியத்தின் "மகாரிவ்ஸ்கயா பள்ளி", "குரோஸ்னி பள்ளி" என்பது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் (அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, மூன்றாம் காலாண்டில்) ரஷ்ய கலையின் வாழ்க்கையில் மூன்று தசாப்தங்களுக்கும் மேலாகத் தழுவிய கருத்துக்கள். இந்த ஆண்டுகள் உண்மைகள் நிறைந்தவை, கலைப் படைப்புகள் நிறைந்தவை, கலைப் பணிகளைப் பற்றிய புதிய அணுகுமுறையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இளம் மையப்படுத்தப்பட்ட அரசின் பொதுவான வாழ்க்கை முறையில் அதன் பங்கு, இறுதியாக, அவை குறித்த அணுகுமுறையால் குறிப்பிடத்தக்கவை. கலைஞரின் ஆக்கபூர்வமான ஆளுமை மற்றும் அவரது செயல்பாட்டை ஒழுங்குபடுத்தும் முயற்சிகள், முன்னெப்போதையும் விட அதை சர்ச்சைக்குரிய பணிகளுக்கு அடிபணியச் செய்வது, பொது வாழ்க்கையின் பதட்டமான வியத்தகு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவது. ரஷ்ய கலை கலாச்சார வரலாற்றில் முதன்முறையாக, இரண்டு சர்ச் கவுன்சில்களில் (1551 மற்றும் 1554) கலை பற்றிய கேள்விகள் விவாதத்திற்கு உட்பட்டன. முதன்முறையாக, பல்வேறு வகையான கலைகளின் (நினைவுச்சின்னம் மற்றும் ஈசல் ஓவியம், புத்தக விளக்கப்படம் மற்றும் பயன்பாட்டு கலை, குறிப்பாக மர வேலைப்பாடு) பல படைப்புகளை உருவாக்குவதற்கான முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட திட்டம், முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட கருப்பொருள்கள், சதித்திட்டங்கள், உணர்ச்சிபூர்வமான விளக்கம் மற்றும், ஒரு பெரிய அளவிற்கு, சேவை செய்தது. மையப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய அரசின் சிம்மாசனத்தில் ஏறிய முதல் "முடிசூடப்பட்ட சர்வாதிகாரத்தின்" ஆட்சி மற்றும் செயல்களை வலுப்படுத்தவும், உறுதிப்படுத்தவும், மகிமைப்படுத்தவும் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு சிக்கலான படங்களின் அடிப்படையாக இது வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நேரத்தில்தான் ஒரு பிரமாண்டமான கலைத் திட்டம் மேற்கொள்ளப்பட்டது: இவான் தி டெரிபிலின் முன் நாளாகமம், ஜார்-புத்தகம் - உலகின் நிகழ்வுகளின் வருடாந்திரம் மற்றும் குறிப்பாக ரஷ்ய வரலாற்றில், அநேகமாக 1568-1576 இல் எழுதப்பட்டது. ஒரே பிரதியில் அரச நூலகம். குறியீட்டின் பெயரில் உள்ள "ஃபேஷியல்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம், "முகங்களில்" படத்துடன் விளக்கப்பட்டது. 16 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மினியேச்சர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சுமார் 10 ஆயிரம் கந்தல் காகிதங்களைக் கொண்ட 10 தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. "உலகின் உருவாக்கம்" முதல் 1567 வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது. இவன் தி டெரிபிலின் பிரமாண்ட "பேப்பர்" திட்டம்!

முன் கால வரைபடம். RNB.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய மையப்படுத்தப்பட்ட அரசின் கலை வாழ்க்கையில் இந்த நிகழ்வுகளின் காலவரிசை கட்டமைப்பு. அந்தக் காலத்தின் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - இவான் IV ராஜ்யத்திற்கு திருமணம். இவான் IV இன் திருமணம் (ஜனவரி 16, 1547) எதேச்சதிகார அதிகாரத்தை வலியுறுத்துவதற்கான ஒரு புதிய காலகட்டத்தைத் திறந்தது, இது ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட அரசை உருவாக்குவதற்கான நீண்ட செயல்முறை மற்றும் ரஷ்யாவின் ஒற்றுமைக்கான போராட்டத்தின் விளைவாக, அதிகாரத்திற்கு உட்பட்டது. மாஸ்கோ சர்வாதிகாரி. அதனால்தான், "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவுன்சிலில்" எதிர்கால பங்கேற்பாளர்களிடையேயும், மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸின் உள் வட்டத்தினரிடையேயும் மீண்டும் மீண்டும் விவாதங்களுக்கு உட்பட்ட இவான் IV இராச்சியத்திற்கு முடிசூட்டுவதற்கான செயல், வரலாற்றாசிரியர்கள் மீண்டும் மீண்டும் கூறியது போல் இருந்தது. , விதிவிலக்கான சிறப்புடன் வழங்கப்பட்டுள்ளது. முந்தைய நூற்றாண்டின் இறுதியில் இலக்கிய ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், மக்காரியஸ் அரச திருமணத்தின் சடங்கை உருவாக்கினார், அதில் தேவையான குறியீட்டை அறிமுகப்படுத்தினார். எதேச்சதிகார சக்தியின் உறுதியான சித்தாந்தவாதி, மக்காரியஸ் மாஸ்கோ இறையாண்மையின் அதிகாரத்தின் தனித்துவத்தை ("கடவுள் தேர்ந்தெடுத்தது"), மாஸ்கோ இறையாண்மையின் ஆதிகால உரிமைகளை சிவில் வரலாற்றுத் துறையில் வரலாற்று ஒப்புமைகளைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் வலியுறுத்த முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார். அனைத்து, பைசான்டியம், கீவன் மற்றும் விளாடிமிர்-சுஸ்டால் ரஸ் வரலாறு.

அரச புத்தகம்.

மக்காரியஸின் கூற்றுப்படி, எதேச்சதிகாரத்தின் சித்தாந்தம், சகாப்தத்தின் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களிலும், முதலாவதாக, நாளாகமம், அரச வம்சாவளியின் புத்தகங்கள், வருடாந்திர வாசிப்பு வட்டம் ஆகியவற்றிலும் பிரதிபலித்திருக்க வேண்டும், அவை அவரது தலைமையின் கீழ் தொகுக்கப்பட்ட மெனாயா. , மேலும், வெளிப்படையாக, இது நுண்கலை படைப்புகளுக்கு பொருத்தமான சந்தர்ப்பங்களை உருவாக்குவதற்கு திரும்ப வேண்டும். ஆரம்பத்திலிருந்தே அனைத்து வகையான கலை கலாச்சாரங்களையும் ஈர்க்கும் நோக்கங்கள் மகத்தானவை என்பது அக்கால இலக்கியப் படைப்புகளின் வீச்சைக் காட்டுகிறது. எவ்வாறாயினும், நுண்கலைத் துறையில் இந்த யோசனைகளை செயல்படுத்துவது என்ன வடிவங்களை எடுத்திருக்கும் மற்றும் ஜூன் 1547 இல் ஏற்பட்ட தீ விபத்து இல்லாதிருந்தால், அவை எந்த வகையில் உணரப்பட்டிருக்கும் என்று கற்பனை செய்வது கடினம். நகரம். நாளாகமம் சொல்வது போல், ஜூன் 21, செவ்வாய் அன்று, “பீட்டர்ஸ் லென்ட்டின் மூன்றாவது வாரத்தின் நாளில் 10 மணியளவில், அர்பாட்ஸ்காயா தெருவில் உள்ள நெக்லிம்னாயாவுக்குப் பின்னால் உள்ள புனித சிலுவையின் தேவாலயம் தீப்பிடித்தது ... அங்கே ஒரு பெரிய புயல், மற்றும் நெருப்பு மின்னல் போல் பாய்ந்தது, மேலும் நெருப்பு வேகமாக இருந்தது ... மேலும் புயல் ஒரு பெரிய நகரமாக மாறியது, மேலும் அது மிகவும் புனிதமான உச்சியின் கதீட்ரல் தேவாலயங்களுக்கு அருகிலுள்ள நகரத்தில் தீப்பிடித்தது. கூரையில் கிராண்ட் டியூக்கின் அரச நீதிமன்றம், மரக் குடிசைகள் மற்றும் தங்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கூரைகள், கருவூல முற்றம் மற்றும் அரச கருவூலம், மற்றும் அரச கருவூலங்களில் உள்ள அரச சபையில் உள்ள தேவாலயம் கோல்டன் டோமின் அறிவிப்பு, டீசிஸ் ஆண்ட்ரீவ் எழுதிய ருப்லெவ் கடிதம், தங்கத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும், மற்றும் தங்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அவரது மூதாதையர்களின் மதிப்புமிக்க கிரேக்க எழுத்துக்களின் மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது ... மேலும் பல தேவாலயங்களில் கல் எரிக்கப்பட்ட டீசிஸ் மற்றும் உருவங்கள், தேவாலய பாத்திரங்கள் மற்றும் பல மனிதர்கள். வயிறுகள் , மற்றும் பெருநகர நீதிமன்றம். "... மேலும் நகரத்தில் அனைத்து முற்றங்களும் வார்டுகளும் சூடாக எரிகின்றன, மற்றும் சுடோவ் மடாலயம் அனைத்தும் எரிக்கப்பட்டது, கடவுளின் கருணையால் புனித பெரிய அதிசய தொழிலாளி அலெக்ஸியின் நினைவுச்சின்னங்கள் கடவுளின் கருணையால் பாதுகாக்கப்பட்டன ... மற்றும் அசென்ஷன் மடாலயம் மேலும் அனைத்து எரிக்கப்பட்டது, ... மற்றும் அசென்ஷன் தேவாலயம் எரிக்கப்பட்டது, படங்கள் மற்றும் பாத்திரங்கள் தேவாலயம் மற்றும் பல மக்கள் வயிறு, மிக தூய பேராயர் ஒரு படத்தை மட்டுமே தாங்கினார். நகரத்தில் உள்ள அனைத்து முற்றங்களும் எரிந்தன, மேலும் நகரத்தில் நகரத்தின் கூரையும், பீரங்கியின் போஷன், நகரத்திலும், அந்த இடங்களிலும் நகரத்தின் சுவர்கள் வெடித்தன ... மக்கள் டிஃபெர்ஸ்காயா தெருவில், மற்றும் அதைச் சுற்றிலும். டிமிட்ரோவ்கா, மற்றும் போல்ஷோய் போசாட்டில், இலின்ஸ்காயா தெருவில், தோட்டங்களில். ஜூன் 21, 1547 அன்று பகலின் முதல் பாதியில் தொடங்கிய தீ, இரவு வரை தொடர்ந்தது: "மேலும் இரவின் மூன்றாவது மணி நேரத்தில் உமிழும் சுடர் நிறுத்தப்பட்டது." கொடுக்கப்பட்ட வரலாற்று ஆதாரங்களில் இருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது, அரச நீதிமன்றத்தில் உள்ள கட்டிடங்கள் மோசமாக சேதமடைந்துள்ளன, ஏராளமான கலைப் படைப்புகள் அழிக்கப்பட்டன மற்றும் ஓரளவு சேதமடைந்தன.

ஐஸ் மீது போர். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முகக் குறியீட்டிலிருந்து வருடாந்திர மினியேச்சர்.

ஆனால் மாஸ்கோ குடியிருப்பாளர்கள் இன்னும் அதிகமாக பாதிக்கப்பட்டனர். இரண்டாவது நாளில், ஜார் மற்றும் பாயர்கள் தீயின் போது அவதிப்பட்ட பெருநகர மக்காரியஸின் படுக்கையில் கூடினர், "ஒரு சிந்தனைக்காக" - வெகுஜனங்களின் மனநிலை விவாதிக்கப்பட்டது, மேலும் ஜார்ஸின் வாக்குமூலமான ஃபியோடர் பார்மின் வதந்திகள் பரவுவதாக அறிவித்தார். அன்னா க்ளின்ஸ்காயாவின் சூனியத்தால் கறுப்பின மக்கள் விளக்கிய தீயின் காரணத்தைப் பற்றி. Ivan IV விசாரணையை நியமிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. எஃப். பார்மினைத் தவிர, இளவரசர் ஃபியோடர் ஸ்கோபின் ஷுயிஸ்கி, இளவரசர் யூரி டெம்கின், ஐ.பி. ஃபெடோரோவ், ஜி.யூ. ஜகாரின், எஃப். நாகோய் மற்றும் "மற்றவர்கள்" கலந்து கொண்டனர். நெருப்பால் கிளர்ந்தெழுந்த மாஸ்கோ கறுப்பின மக்கள், மேலும் நிகழ்வுகளின் போக்கில் 1512 இன் காலவரிசையின் தொடர்ச்சியை விளக்குகிறார்கள் மற்றும் குரோனிக்கர் நிகோல்ஸ்கி, வெச்சேவில் கூடி, ஜூன் 26 ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை கிரெம்ளின் கதீட்ரல் சதுக்கத்தில் நுழைந்தனர். இறையாண்மையின் நீதிமன்றம்", தீயை ஏற்படுத்தியவர்கள் மீது விசாரணையை கோருகிறது (தீயை ஏற்படுத்தியவர்கள் , மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, க்ளின்ஸ்கிகள் மதிக்கப்பட்டனர்). யூரி க்ளின்ஸ்கி அனுமான கதீட்ரலின் டிமிட்ரோவ்ஸ்கி இடைகழியில் மறைக்க முயன்றார். தொடர்ச்சியான தெய்வீக சேவை இருந்தபோதிலும், கிளர்ச்சியாளர்கள் கதீட்ரலுக்குள் ஊடுருவினர், மேலும் "செருபிக் பாடலின்" போது அவர்கள் யூரியை வெளியே அழைத்துச் சென்று பெருநகர இடத்திற்கு எதிராகக் கொன்றனர், அவரை நகரத்திற்கு வெளியே இழுத்துச் சென்று குற்றவாளிகளை தூக்கிலிடும் இடத்தில் விட்டுவிட்டனர். க்ளின்ஸ்கிஸ் மக்கள் "எண்ணற்ற முறையில் தாக்கப்பட்டனர் மற்றும் இளவரசரின் வயிறு கிழித்தெறியப்பட்டது." யூரி க்ளின்ஸ்கியின் கொலை ஒரு "மரணதண்டனை", "பாரம்பரிய" மற்றும் "சட்ட" வடிவில் அணிந்திருந்தது என்று ஒருவர் நினைத்திருக்கலாம்.

மிட்யாய் (மைக்கேல்) மற்றும் செயின்ட். டியோனீசியஸ் தலைமை தாங்கினார். நூல். டிமிட்ரி டான்ஸ்காய்.

இலுமினேட்டட் க்ரோனிக்கிளில் இருந்து மினியேச்சர். 70கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டு

கிளின்ஸ்கியின் உடல் ஏலத்திற்கு வைக்கப்பட்டு, "பங்குக்கு முன், அவர்கள் தூக்கிலிடப்படும் இடத்தில்" வீசப்பட்டதும் இதற்கு சான்றாகும். கறுப்பின மக்களின் இந்த நடிப்பு இதோடு முடிவடையவில்லை. ஜூன் 29 அன்று, ஆயுதம் ஏந்திய நிலையில், அவர்கள் ("மரணதண்டனை செய்பவரின் அழுகை" அல்லது "பிரிச்" மூலம்) வோரோபியேவோவில் உள்ள அரச இல்லத்திற்கு சென்றனர். அவர்களின் அணிகள் மிகவும் வலிமையானவை (அவர்கள் கேடயங்கள் மற்றும் ஈட்டிகளுடன் இருந்தனர்) இவான் IV "ஆச்சரியமடைந்தார் மற்றும் திகிலடைந்தார்." கறுப்பின மக்கள் அன்னா க்ளின்ஸ்காயா மற்றும் அவரது மகன் மிகைலை நாடு கடத்துமாறு கோரினர். கறுப்பின மக்களின் நடவடிக்கைகளின் அளவு மிகப் பெரியதாக மாறியது, இராணுவ நடவடிக்கைக்கான தயார்நிலை மக்களின் கோபத்தின் வலிமைக்கு சாட்சியமளித்தது. இந்த எழுச்சிக்கு முன்னதாக நகரங்களில் அதிருப்தி அடைந்தவர்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர் (1546 கோடையில், நோவ்கோரோட் பிஷ்சல்னிக்ஸ் வெளியே வந்தார்கள், ஜூன் 3, 1547 அன்று, ப்ஸ்கோவியர்கள் அரச கவர்னர் துருண்டாய் பற்றி புகார் செய்தனர்), மேலும் அதன் அளவு தெளிவாக உள்ளது. மக்கள் அமைதியின்மை இவான் IV மீது மட்டுமல்ல ஒரு வலிமையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்க வேண்டும். 30 - 50 களின் கொள்கையை நிர்ணயித்த இளையராஜாவின் உள் வட்டத்தால் அவர்கள் கருதப்பட வேண்டியிருந்தது. மாஸ்கோ கீழ் வகுப்புகளின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட எழுச்சி முக்கியமாக பாயர் எதேச்சதிகாரம் மற்றும் தன்னிச்சைக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது, இது இவான் IV இன் இளைஞர்களின் ஆண்டுகளில் பரந்த மக்களின் தலைவிதியில் குறிப்பாக வேதனையுடன் பிரதிபலித்தது, மேலும் மேலும் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிட்ட தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. உள்நாட்டு கொள்கை.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முகக் குறியீட்டின் புத்தகங்களில் ஒன்று.

1547 தீக்குப் பிறகு மாஸ்கோ எழுச்சியை பாயார் எதேச்சதிகாரத்தின் எதிர்ப்பாளர்களால் ஈர்க்கப்பட்டதாகக் கருதும் வரலாற்றாசிரியர்கள் பெரும்பாலும் சரியானவர்கள். இவான் IV இன் உடனடி சூழலில் எழுச்சியின் தூண்டுதல்களைக் கண்டறியும் முயற்சிகள் அடிப்படை இல்லாமல் இல்லை. எவ்வாறாயினும், வெளியில் இருந்து ஈர்க்கப்பட்ட இது, பாயார் அடக்குமுறைக்கு எதிரான பரந்த மக்களின் எதிர்ப்பைப் பிரதிபலிக்கிறது, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, எதிர்பாராத நோக்கத்தைப் பெற்றது, இருப்பினும் இது வளர்ந்து வரும் அரசாங்கத்தின் புதிய போக்குகளுடன் அதன் திசையில் ஒத்துப்போனது. 50கள். ஆனால் அதே நேரத்தில், அதன் அளவு, நிகழ்வுகளுக்கான பிரபலமான எதிர்வினையின் வேகம் மற்றும் வலிமை ஆகியவை பேச்சின் முக்கியத்துவத்தையும் அதன் ஆழமான சமூக காரணங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது. ஆளும் அரசியல் கட்சிகள், மக்கள் கொந்தளிப்பை ஏற்படுத்தியது. இவை அனைத்தும் அரசியல் சூழ்நிலையின் சிக்கலை மோசமாக்கியது மற்றும் பல விஷயங்களில் யோசனையின் அகலத்திற்கும் கருத்தியல் செல்வாக்கின் மிகவும் பயனுள்ள வழிகளைத் தேடுவதற்கும் பங்களித்தது, அவற்றில் நுண்கலை படைப்புகள், உள்ளடக்கத்தில் புதியவை, குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்தன. பொது மக்கள் மீது அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் செல்வாக்கு நடவடிக்கைகளுக்கான திட்டத்தை உருவாக்குவதில், மிகவும் அணுகக்கூடிய மற்றும் பழக்கமான கல்வி வழிமுறைகளில் ஒன்றை - நின்று மற்றும் நினைவுச்சின்ன ஓவியம், அதன் படங்களின் திறன் காரணமாக மாற்ற முடிவு செய்யப்பட்டது என்று நினைக்கலாம். , வழக்கமான திருத்தியமைக்கும் கருப்பொருள்களிலிருந்து மேலும் பரந்த வரலாற்றுப் பொதுமைப்படுத்தல்களுக்கு இட்டுச் செல்லும் திறன் கொண்டது. இந்த வகையான ஒரு குறிப்பிட்ட அனுபவம் ஏற்கனவே ஆட்சியில் வடிவம் பெற்றது, முதலில் இவான் III மற்றும் பின்னர் வாசிலி III. மாஸ்கோ கறுப்பின மக்களையும், பாயர்கள் மற்றும் சேவையாளர்களையும் செல்வாக்கு செலுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், இந்த ஓவியங்கள் இளம் ஜார் மீது நேரடி கல்வி விளைவை ஏற்படுத்தும் நோக்கம் கொண்டவை. மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ் மற்றும் "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவுன்சில்" வட்டத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட பல இலக்கிய முயற்சிகளைப் போலவே - மற்றும் எதேச்சதிகார சக்தியின் சித்தாந்தவாதியாக மக்காரியஸின் முக்கிய பாத்திரத்தை குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாது - ஓவியத்தின் படைப்புகள் அவற்றின் அத்தியாவசியப் பகுதியில் மட்டும் இல்லை " "ராஜாவின் கொள்கைக்கான நியாயங்கள்", ஆனால் இவான் IV தன்னை ஊக்குவிக்கும் மற்றும் அவரது நடவடிக்கைகளின் பொதுவான திசையை தீர்மானிக்க வேண்டிய அடிப்படை யோசனைகளையும் வெளிப்படுத்தியது.

சிமியோன் பெக்புலடோவிச்சின் திருமணத்தில் இவான் தி டெரிபிள்.

மறுசீரமைப்புப் பணிகளின் பொதுத் திட்டத்தில் இவான் IV ஆர்வம் காட்டுவது முக்கியமானது, அவர்களின் கருத்தியல் நோக்குநிலை, இறையாண்மையால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது, அவரிடமிருந்து வந்தது (ஸ்டோக்லேவி கதீட்ரல் இதேபோல் சிறிது நேரம் கழித்து ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்க) . மறுசீரமைப்பு பணிக்கான முன்முயற்சி மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ், சில்வெஸ்டர் மற்றும் இவான் IV ஆகியோருக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டது, அவர்கள் நிச்சயமாக அதிகாரப்பூர்வமாக வழிநடத்த வேண்டும். இந்த உறவுகள் அனைத்தும் நிகழ்வுகளின் போக்கில் கண்டுபிடிக்கப்படலாம், அவை நாளாகமத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் முக்கியமாக, விஸ்கோவதி வழக்கின் பொருட்களால் சாட்சியமளிக்கப்படுகின்றன. கோயில்களின் உள்துறை அலங்காரம் எரிந்தது, தீ அரச குடியிருப்பு மற்றும் அரச கருவூலம் இரண்டையும் விடவில்லை. கோவில்கள் இல்லாத கோவில்களை விட்டுச் செல்வது மஸ்கோவிட் ரஷ்யாவின் வழக்கத்தில் இல்லை. முதலாவதாக, இவான் IV "நகரங்களைச் சுற்றி புனிதமான மற்றும் நேர்மையான சின்னங்களை அனுப்பினார், வெலிகி நோவ்கோரோட், மற்றும் ஸ்மோலென்ஸ்க், டிமிட்ரோவ் மற்றும் ஸ்வெனிகோரோட் மற்றும் பல நகரங்களில் இருந்து, பல அற்புதமான புனித சின்னங்கள் கொண்டு வரப்பட்டு அறிவிப்பில் வைக்கப்பட்டன. ஜார் மற்றும் அனைத்து விவசாயிகளின் வழிபாடு ". இதையடுத்து, சீரமைப்பு பணிகள் துவங்கின. மறுசீரமைப்புப் பணிகளின் அமைப்பில் தீவிரமாகப் பங்கேற்றவர்களில் ஒருவரான பாதிரியார் சில்வெஸ்டர் ஆவார், அவர் அறிவிப்பு கதீட்ரலில் பணியாற்றினார் - உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவுன்சிலில்" மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க நபர்களில் ஒருவர். சில்வெஸ்டர் 1554 ஆம் ஆண்டின் "புனித கதீட்ரலுக்கு" தனது "புகார்" இல் பணியின் முன்னேற்றம் பற்றி விரிவாகக் கூறுகிறார், அதில் இருந்து நீங்கள் பணியின் அமைப்பு மற்றும் கலைஞர்கள் பற்றிய தகவல்களைப் பெறலாம், மேலும் உருவப்படத்தின் ஆதாரங்கள் மற்றும் செயல்முறை பற்றிய தகவல்களைப் பெறலாம். ஆர்டர் செய்தல் மற்றும் "ஏற்றுக்கொள்ளுதல்" படைப்புகள், அத்துடன் ஓவியத்தின் புதிய நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்கும் போது மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ், இவான் IV மற்றும் சில்வெஸ்டர் ஆகியோரின் பங்கு மற்றும் உறவுகள் பற்றி.

ஷெல்கனோவ்ஷ்சினா. ட்வெரில் டாடர்களுக்கு எதிரான மக்கள் எழுச்சி. 1327.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இலுமினேட்டட் க்ரோனிக்கலில் இருந்து மினியேச்சர்

"புகார்" அழைக்கப்பட்ட எஜமானர்களின் எண்ணிக்கையையும், எஜமானர்களை அழைப்பதன் உண்மையையும் தீர்மானிக்க அனுமதிக்கிறது, மிக முக்கியமாக, ஓவியர்களின் பணியாளர்கள் ஈர்க்கப்பட்ட அந்த கலை மையங்களைப் பற்றி: "இறையாண்மையாளர் ஐகான் ஓவியர்களை நோவ்கோரோட்டுக்கு அனுப்பினார், மற்றும் பிஸ்கோவ் மற்றும் பிற நகரங்களுக்கு, ஐகான் ஓவியர்கள் கூடினர் , மற்றும் ஜார் அவர்களுக்கு ஐகான்களை எழுத உத்தரவிட்டார், யாருக்கு அது கட்டளையிடப்பட்டது, மற்றவர்களுக்கு அவர் கையெழுத்திடவும், புனிதர்களின் வாயில்களுக்கு மேலே உள்ள நகரத்தில் படங்களை எழுதவும் உத்தரவிட்டார். டி

OLDP இன் இணையதளத்தில் திறந்த மற்றும் இலவச அணுகலில் முதன்முறையாக, ஜார் இவான் தி டெரிபிலின் புகழ்பெற்ற ஃப்ரண்ட் க்ரோனிகல் தோன்றியது. நூற்றுக்கணக்கான வண்ணமயமான மினியேச்சர்களைக் கொண்ட கையெழுத்துப் பிரதியை கீழே உள்ள இணைப்புகளிலிருந்து பதிவிறக்கம் செய்யலாம்.

முன் வருடாந்திர குறியீடு 16 ஆம் நூற்றாண்டில் அரச குழந்தைகளின் கல்விக்காக ரஷ்ய ஜார் இவான் தி டெரிபில் உத்தரவின் பேரில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த குறியீட்டைத் தொகுக்கும் பணி அவரது காலத்தின் மிகவும் படித்த நபர் - செயின்ட் மக்காரியஸ், மாஸ்கோவின் பெருநகரம் மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தலைமையில் இருந்தது. மூலதனத்தின் சிறந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் ஐகான் ஓவியர்கள் குறியீட்டைத் தொகுப்பதில் பணியாற்றினர். அவர்கள் என்ன செய்தார்கள்: பரிசுத்த வேதாகமம் (செப்டுவஜின்ட் உரை) முதல் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் வரலாறு மற்றும் ஜோசபஸ் ஃபிளேவியஸின் எழுத்துக்கள் வரை நம்பத்தகுந்த அனைத்து ஆதாரங்களின் தொகுப்பு - உலக உருவாக்கம் முதல் மனிதகுலத்தின் முழு எழுதப்பட்ட வரலாறு. 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. எழுதப்பட்ட மொழியைக் கொண்ட எல்லா நேரங்களும் எல்லா மக்களும் இந்த தொகுப்பின் டஜன் கணக்கான புத்தகங்களில் பிரதிபலிக்கிறார்கள். இத்தகைய நாளேடுகளின் தொகுப்பு, அதிக எண்ணிக்கையிலான கலைநயமிக்க விளக்கப்படங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மனிதகுலத்தின் எந்த நாகரிகமும் உருவாக்கப்படவில்லை: ஐரோப்பா, ஆசியா, அமெரிக்கா அல்லது ஆப்பிரிக்கா. ரஷ்ய ஜார் மற்றும் அவரது குழந்தைகளின் தலைவிதி சோகமானது. இளவரசர்களுக்கு முன் வருடாந்திர குறியீடு பயனுள்ளதாக இல்லை. முகக் குறியீட்டைப் படித்த பிறகு, அதன் ஒரு பகுதி இவான் தி டெரிபிள் காலத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, ஏன் என்பது தெளிவாகிறது. அடுத்த நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளில், உத்தியோகபூர்வ வரலாற்று வரலாறு தோன்றியது, பெரும்பாலும் சந்தர்ப்பவாத மற்றும் அரசியல் சார்புடையது, எனவே நம்பகமான வரலாற்று ஆதாரங்கள் அழிவு அல்லது திருத்தம், அதாவது பொய்மைப்படுத்தலுக்கு அழிந்தன. இவான் தி டெரிபிளின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அமைதியின்மை மற்றும் காலமற்ற காலத்தில், இந்த டோம் "அறிவொளி பெற்ற" பைபிலியோஃபில்களுக்கு ஒரு விரும்பத்தக்க பொருளாக மாறியது என்பதன் காரணமாக முன் வருடாந்திர குறியீடு இந்த நூற்றாண்டுகளில் தப்பிப்பிழைத்தது. அதன் துண்டுகள் அவர்களின் காலத்தின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க பிரபுக்களால் அவர்களின் நூலகங்களுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன: ஆஸ்டர்மேன், ஷெரெமெட்டேவ், கோலிட்சின் மற்றும் பலர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பதினாறாயிரம் மினியேச்சர்களைக் கொண்ட அத்தகைய ஃபோலியோவுக்கு விலை இல்லை என்பதை உயர்தர சேகரிப்பாளர்கள் கூட புரிந்து கொண்டனர். எனவே கோட் புரட்சி வரை உயிர் பிழைத்தது மற்றும் பல அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் டெபாசிட்டரிகளில் குவியல்களில் கொட்டப்பட்டது.

ஏற்கனவே இன்று, ஆர்வலர்களின் முயற்சியால், வெவ்வேறு களஞ்சியங்களில் இருந்து வேறுபட்ட புத்தகங்கள் மற்றும் தாள்கள் ஒன்றாகக் கொண்டுவரப்பட்டன. புத்துயிர் பெற்ற பழங்கால இலக்கிய ஆர்வலர்களின் சங்கம் இந்த தலைசிறந்த படைப்பை அனைவருக்கும் அணுகும்படி செய்தது. ஒரு இணையற்ற வரலாற்று ஆதாரம், இப்போது உலகின் பல பெரிய கல்வி நிறுவனங்கள், பல்வேறு நாடுகளின் தேசிய நூலகங்கள் மற்றும், நிச்சயமாக, நமது தோழர்கள் இந்த ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளின் அனுபவமும் ஞானமும் கொண்ட இந்த பொக்கிஷத்தில் குழந்தைகளை வளர்க்க இலவசமாகப் பெற முடியும். அத்தகைய அற்புதமான வழியில், ஐநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அரசக் குழந்தைகளுக்காகச் செய்யப்பட்ட பணி எங்கள் குழந்தைகளுக்குச் சென்றது, அன்பான சமகாலத்தவர்களே, அதில் எங்கள் இதயங்களின் அடிப்பகுதியில் இருந்து உங்களை வாழ்த்துகிறோம்!

முதல் தொகுதி

பகுதி 1 -

பகுதி 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

இரண்டாவது தொகுதி

பகுதி 1- http://oldpspb.ru/wp-content/u...

பகுதி 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

மூன்றாவது தொகுதி

பகுதி 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

நான்காவது தொகுதி

பகுதி 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

பகுதி 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

நூலகம்

ஒரு ஆதாரம் -

தொகுதி ஐந்து (டிராய்)

பகுதி 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

பகுதி 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

தொகுதி ஆறு (இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை)

பகுதி 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

ஏழாவது தொகுதி (ஜோசபஸ் ஃபிளேவியஸ் யூதப் போர்)

பகுதி 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

பகுதி 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

தொகுதி எட்டு (ரோம். பைசான்டியம்)

பகுதி 1 (V.Kh இலிருந்து 81-345) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

பகுதி 2 (V.Kh இலிருந்து 345-463 ஆண்டுகள்) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

ஒன்பதாவது தொகுதி (பைசான்டியம்)

பகுதி 1 (V.Kh. இலிருந்து 463-586) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

பகுதி 2 (V.Kh இலிருந்து 586-805) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

பகுதி 3 (V.Kh இலிருந்து 805-875) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

பகுதி 4 (V.Kh இலிருந்து 875-928) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

நூலகம்

11-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஸ்லாவிக் மற்றும் பைசண்டைன் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் முகநூல் பதிப்புகள். OLDP இன் செயல்பாட்டின் முன்னுரிமைப் பகுதி. நிதி ஏற்கனவே பெறப்பட்ட முன்மொழிவுகளின் அடிப்படையில் வெளியீடுகளின் நீண்ட காலத் திட்டத்தை உருவாக்கத் தொடங்கியுள்ளது. அதே நேரத்தில், ஸ்லாவிக் மற்றும் பைசண்டைன் எழுத்துக்களின் பிற அரிய நினைவுச்சின்னங்களின் தொலைநகல் பதிப்புகளை செயல்படுத்துவதற்கும் நிதியளிப்பதற்கும் ரஷ்யா மற்றும் வெளிநாடுகளின் காப்பகங்களுடன் ஒத்துழைக்க நாங்கள் தயாராக உள்ளோம். வெளியீடுகள் உயர் அச்சிடுதல் மட்டத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டு குறிப்பிடத்தக்க புழக்கத்தில் விற்கப்படும். ஆரம்ப கையெழுத்துப் பிரதிகளுக்கு (16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை) முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது, அவை விளக்கப்படங்களைக் கொண்டவை மற்றும் குறைந்த இருப்பு மற்றும் (அல்லது) மோசமான பாதுகாப்பு காரணமாக தொலைநகல்கள் தேவைப்படும்.

ஆதாரம் - http://oldpspb.ru/faksimilnye-...

https://ok.ru/bylina.avt/topic...

கத்தார் ஆணையர் குழுவின் வாசகர்களின் கவனத்திற்கு.- http://www.proza.ru/avtor/pang...

பெண்கள் மற்றும் ஜென்டில்மேன்.

எங்கள் முன்னோர்களின் தனித்துவமான பாரம்பரியத்தை இணையத்தில் வைத்த பண்டைய எழுத்தின் காதலர்கள் சங்கத்தின் மின்னணு நூலகத்திலிருந்து எனது தோழர்களின் பணிகளைப் பற்றி முதலில் தெரிந்துகொள்ள உங்களுக்கு ஒரு தனித்துவமான வாய்ப்பு உள்ளது. உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்படுவது உண்மையிலேயே அற்புதமானது மற்றும் காவியம் உண்மையில் ரஷ்ய நிலத்தில் எப்படி இருந்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள பொருளின் ஆய்வு உதவும். கடந்த காலத்தின் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் அற்புதமான நிகழ்வுகள் உங்களுக்கு காத்திருக்கின்றன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை தோராவின் ஆதரவாளர்களால் - வரலாற்றாசிரியர்களால் மறைக்கப்படவில்லை. உங்களில் பலர் உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் வேதனையுடன் தேடிக்கொண்டிருக்கும் உண்மைதான் உங்களுக்கு முன். நீங்கள் பெரிய ரஷ்ய மக்களுக்கு சொந்தமானவர் என்பதைப் படித்து பெருமைப்படுங்கள்.

ஒரு பிரமாண்டமான கலைத் திட்டம்: இவான் தி டெரிபிளின் முன் நாளாகமம், ஜார்-புத்தகம் என்பது உலகின் நிகழ்வுகள் மற்றும் குறிப்பாக ரஷ்ய வரலாற்றின் ஒரு சரித்திரமாகும், இது 1568-1576 இல் எழுதப்பட்டது, குறிப்பாக அரச நூலகத்திற்காக ஒரு பிரதியில். குறியீட்டின் பெயரில் உள்ள "ஃபேஷியல்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம், "முகங்களில்" படத்துடன் விளக்கப்பட்டது. 16 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மினியேச்சர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சுமார் 10 ஆயிரம் கந்தல் காகிதங்களைக் கொண்ட 10 தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. "உலகின் உருவாக்கம்" முதல் 1567 வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது.

உலக வரலாறு. புத்தகம் 4

டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட் டவுன்லோட்.

அனைத்து தொகுதிகளையும் PDF இல் பதிவிறக்கவும்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம்

பதிவிறக்கம் பதிவிறக்கம் பதிவிறக்கம் பதிவிறக்கம் பதிவிறக்கம் பதிவிறக்கம்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 1

பதிவிறக்கம் பதிவிறக்கம் பதிவிறக்கம் பதிவிறக்கம்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 5

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 6

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 7

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 8

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 9

பதிவிறக்கம் பதிவிறக்கவும்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. உடன் தொகுதி

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 1. 1114-1151

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 2. 1152-1173

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 3. 1174-1204

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 4. 1205-1216

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 5. 1217-1241

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 6. 1242-1289

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 7. 1290-1342

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 8. 1343-1372

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 9. 1373-1380

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 10. 1381-1392

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 11. 1393-1402

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 12. 1403-1424

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 13. 1425-1443

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 14. 1444-1459

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 15. 1460-1474

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 16. 1475-1482

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 17. 1483-1502

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 18. 1503-1527

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 19. 1528-1541

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 20. 1541-1551

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 21. 1551-1553

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 22. 1553-1557

பதிவிறக்க Tamil

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 23. 1557-1567

பதிவிறக்க Tamil

BitTorrent (PDF) இலிருந்து அனைத்து தொகுதிகளையும் பதிவிறக்கவும்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். பைபிள் கதை. புத்தகம் 1

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். பைபிள் கதை. புத்தகம் 2

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். பைபிள் கதை. புத்தகம் 3

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். பைபிள் கதை. புத்தகம் 4

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. உடன் தொகுதி

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 1

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 2

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 3

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 4

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 5

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 6

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 7

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 8

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 9

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 10

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. உடன் தொகுதி

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 1. 1114-1151

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 2. 1152-1173

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 3. 1174-1204

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 4. 1205-1216

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 5. 1217-1241

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 6. 1242-1289

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 7. 1290-1342

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 8. 1343-1372

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 9. 1373-1380

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 10. 1381-1392

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 11. 1393-1402

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 12. 1403-1424

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 13. 1425-1443

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 14. 1444-1459

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 15. 1460-1474

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 16. 1475-1482

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 17. 1483-1502

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 18. 1503-1527

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 19. 1528-1541

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 20. 1541-1551

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 21. 1551-1553

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 22. 1553-1557

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு. புத்தகம் 23. 1557-1567

BitTorrent (DjVU) மூலம் அனைத்து தொகுதிகளையும் பதிவிறக்கவும்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். பைபிள் கதை. புத்தகம் 1

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். பைபிள் கதை. புத்தகம் 2

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். பைபிள் கதை. புத்தகம் 3

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். பைபிள் கதை. புத்தகம் 4

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. உடன் தொகுதி

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 1

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 2

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். உலக வரலாறு. புத்தகம் 3பதிவிறக்க நிறுவனமான "AKTEON" முதல் முறையாக கியூரேட்டர்களுடன் சேர்ந்து "XVI நூற்றாண்டின் எதிர்கொள்ளும் குரோனிக்கிள்" இன் அறிவியல் தொலைநகல் பதிப்பை மேற்கொண்டது.
மொழிபெயர்ப்புடன் முன்மொழியப்பட்ட பதிப்பு - மேலே குறிப்பிடப்பட்ட தொலைநகலின் அறிவியல் கருவிக்கு கூடுதலாக - மூன்று பிரிவுகளில் வழங்கப்படுகிறது: விவிலிய வரலாறு, உலக வரலாறு, ரஷ்ய நாளாகமம் வரலாறு.
இந்த பதிப்பில், பக்கங்கள் காலவரிசைப்படி விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.
வெளிப்புற புலத்தில் நவீன ரஷ்ய மொழியில் ஒலிபெயர்ப்பு மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு உள்ளது.

ரஷ்ய வரலாற்றின் வரலாறு 1114-1567. - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒளிரும் குரோனிக்கிள் 6010 இல் அதன் பின்வரும் தொகுதிகளில் பிரதிபலிக்கிறது:
ஜி - கோலிட்சின் தொகுதி (ரஷ்ய தேசிய நூலகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் துறை, F.IV.225),
L - Laptev TOM (ரஷ்ய தேசிய நூலகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் துறை, F.IV.233),
O-I - ஆஸ்டர்மேனின் முதல் தொகுதி (அறிவியல் அகாடமியின் நூலகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் துறை, 31. 7. 30-1),
O-II - Ostermanov இன் இரண்டாவது பொம்மை (அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் நூலகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் துறை, 31, 7. 30-2),
Ш - ஷுமிலோவ்ஸ்கி தொகுதி (ரஷ்யாவின் தேசிய நூலகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் துறை, F, IY. 232),
சி - சினோடல் தொகுதி (மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் துறை. பாவம். எண். 962),
சி - ராயல் புக் (மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் துறை. பாவம். எண். 149).

அடிக்குறிப்புகளில் PSRL மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பின் முரண்பாடுகள் உள்ளன - ரஷ்ய நாளாகமங்களின் முழுமையான தொகுப்பு - பண்டைய மற்றும் இடைக்கால ரஷ்யாவின் வரலாற்றைப் படிப்பதற்கான அடிப்படையான ஒரு புத்தகத் தொடர் (அதன் நூல்கள் முக்கியமாக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்துப்பிழையில் தட்டச்சு அமைப்பில் வெளியிடப்பட்டன).

ஓவியத்தின் "மகாரிவ்ஸ்கயா பள்ளி", "குரோஸ்னி பள்ளி" என்பது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் (அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, மூன்றாம் காலாண்டில்) ரஷ்ய கலையின் வாழ்க்கையில் மூன்று தசாப்தங்களுக்கும் மேலாகத் தழுவிய கருத்துக்கள். இந்த ஆண்டுகள் உண்மைகள் நிறைந்தவை, கலைப் படைப்புகள் நிறைந்தவை, கலைப் பணிகளைப் பற்றிய புதிய அணுகுமுறையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இளம் மையப்படுத்தப்பட்ட அரசின் பொதுவான வாழ்க்கை முறையில் அதன் பங்கு, இறுதியாக, அவை குறித்த அணுகுமுறையால் குறிப்பிடத்தக்கவை. கலைஞரின் ஆக்கபூர்வமான ஆளுமை மற்றும் அவரது செயல்பாட்டை ஒழுங்குபடுத்தும் முயற்சிகள், முன்னெப்போதையும் விட அதை சர்ச்சைக்குரிய பணிகளுக்கு அடிபணியச் செய்வது, பொது வாழ்க்கையின் பதட்டமான வியத்தகு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவது. ரஷ்ய கலை கலாச்சார வரலாற்றில் முதன்முறையாக, இரண்டு சர்ச் கவுன்சில்களில் (1551 மற்றும் 1554) கலை பற்றிய கேள்விகள் விவாதத்திற்கு உட்பட்டன. முதன்முறையாக, பல்வேறு வகையான கலைகளின் (நினைவுச்சின்னம் மற்றும் ஈசல் ஓவியம், புத்தக விளக்கப்படம் மற்றும் பயன்பாட்டு கலை, குறிப்பாக மர வேலைப்பாடு) பல படைப்புகளை உருவாக்குவதற்கான முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட திட்டம், முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட கருப்பொருள்கள், சதித்திட்டங்கள், உணர்ச்சிபூர்வமான விளக்கம் மற்றும், ஒரு பெரிய அளவிற்கு, சேவை செய்தது. மையப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய அரசின் சிம்மாசனத்தில் ஏறிய முதல் "முடிசூடப்பட்ட சர்வாதிகாரத்தின்" ஆட்சி மற்றும் செயல்களை வலுப்படுத்தவும், உறுதிப்படுத்தவும், மகிமைப்படுத்தவும் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு சிக்கலான படங்களின் அடிப்படையாக இது வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நேரத்தில்தான் ஒரு பிரமாண்டமான கலைத் திட்டம் மேற்கொள்ளப்பட்டது: இவான் தி டெரிபிலின் முன் நாளாகமம், ஜார்-புத்தகம் - உலகின் நிகழ்வுகளின் வருடாந்திரம் மற்றும் குறிப்பாக ரஷ்ய வரலாற்றில், அநேகமாக 1568-1576 இல் எழுதப்பட்டது. ஒரே பிரதியில் அரச நூலகம். குறியீட்டின் பெயரில் உள்ள "ஃபேஷியல்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம், "முகங்களில்" படத்துடன் விளக்கப்பட்டது. 16 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மினியேச்சர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சுமார் 10 ஆயிரம் கந்தல் காகிதங்களைக் கொண்ட 10 தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. "உலகின் உருவாக்கம்" முதல் 1567 வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது. இவன் தி டெரிபிலின் பிரமாண்ட "பேப்பர்" திட்டம்!

முன் கால வரைபடம். RNB.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய மையப்படுத்தப்பட்ட அரசின் கலை வாழ்க்கையில் இந்த நிகழ்வுகளின் காலவரிசை கட்டமைப்பு. அந்தக் காலத்தின் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - இவான் IV ராஜ்யத்திற்கு திருமணம். இவான் IV இன் திருமணம் (ஜனவரி 16, 1547) எதேச்சதிகார அதிகாரத்தை வலியுறுத்துவதற்கான ஒரு புதிய காலகட்டத்தைத் திறந்தது, இது ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட அரசை உருவாக்குவதற்கான நீண்ட செயல்முறை மற்றும் ரஷ்யாவின் ஒற்றுமைக்கான போராட்டத்தின் விளைவாக, அதிகாரத்திற்கு உட்பட்டது. மாஸ்கோ சர்வாதிகாரி. அதனால்தான், "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவுன்சிலில்" எதிர்கால பங்கேற்பாளர்களிடையேயும், மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸின் உள் வட்டத்தினரிடையேயும் மீண்டும் மீண்டும் விவாதங்களுக்கு உட்பட்ட இவான் IV இராச்சியத்திற்கு முடிசூட்டுவதற்கான செயல், வரலாற்றாசிரியர்கள் மீண்டும் மீண்டும் கூறியது போல் இருந்தது. , விதிவிலக்கான சிறப்புடன் வழங்கப்பட்டுள்ளது. முந்தைய நூற்றாண்டின் இறுதியில் இலக்கிய ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், மக்காரியஸ் அரச திருமணத்தின் சடங்கை உருவாக்கினார், அதில் தேவையான குறியீட்டை அறிமுகப்படுத்தினார். எதேச்சதிகார சக்தியின் உறுதியான சித்தாந்தவாதி, மக்காரியஸ் மாஸ்கோ இறையாண்மையின் அதிகாரத்தின் தனித்துவத்தை ("கடவுள் தேர்ந்தெடுத்தது"), மாஸ்கோ இறையாண்மையின் ஆதிகால உரிமைகளை சிவில் வரலாற்றுத் துறையில் வரலாற்று ஒப்புமைகளைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் வலியுறுத்த முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார். அனைத்து, பைசான்டியம், கீவன் மற்றும் விளாடிமிர்-சுஸ்டால் ரஸ் வரலாறு.

அரச புத்தகம்.

மக்காரியஸின் கூற்றுப்படி, எதேச்சதிகாரத்தின் சித்தாந்தம், சகாப்தத்தின் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களிலும், முதலாவதாக, நாளாகமம், அரச வம்சாவளியின் புத்தகங்கள், வருடாந்திர வாசிப்பு வட்டம் ஆகியவற்றிலும் பிரதிபலித்திருக்க வேண்டும், அவை அவரது தலைமையின் கீழ் தொகுக்கப்பட்ட மெனாயா. , மேலும், வெளிப்படையாக, இது நுண்கலை படைப்புகளுக்கு பொருத்தமான சந்தர்ப்பங்களை உருவாக்குவதற்கு திரும்ப வேண்டும். ஆரம்பத்திலிருந்தே அனைத்து வகையான கலை கலாச்சாரங்களையும் ஈர்க்கும் நோக்கங்கள் மகத்தானவை என்பது அக்கால இலக்கியப் படைப்புகளின் வீச்சைக் காட்டுகிறது. எவ்வாறாயினும், நுண்கலைத் துறையில் இந்த யோசனைகளை செயல்படுத்துவது என்ன வடிவங்களை எடுத்திருக்கும் மற்றும் ஜூன் 1547 இல் ஏற்பட்ட தீ விபத்து இல்லாதிருந்தால், அவை எந்த வகையில் உணரப்பட்டிருக்கும் என்று கற்பனை செய்வது கடினம். நகரம். நாளாகமம் சொல்வது போல், ஜூன் 21, செவ்வாய் அன்று, “பீட்டர்ஸ் லென்ட்டின் மூன்றாவது வாரத்தின் நாளில் 10 மணியளவில், அர்பாட்ஸ்காயா தெருவில் உள்ள நெக்லிம்னாயாவுக்குப் பின்னால் உள்ள புனித சிலுவையின் தேவாலயம் தீப்பிடித்தது ... அங்கே ஒரு பெரிய புயல், மற்றும் நெருப்பு மின்னல் போல் பாய்ந்தது, மேலும் நெருப்பு வேகமாக இருந்தது ... மேலும் புயல் ஒரு பெரிய நகரமாக மாறியது, மேலும் அது மிகவும் புனிதமான உச்சியின் கதீட்ரல் தேவாலயங்களுக்கு அருகிலுள்ள நகரத்தில் தீப்பிடித்தது. கூரையில் கிராண்ட் டியூக்கின் அரச நீதிமன்றம், மரக் குடிசைகள் மற்றும் தங்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கூரைகள், கருவூல முற்றம் மற்றும் அரச கருவூலம், மற்றும் அரச கருவூலங்களில் உள்ள அரச சபையில் உள்ள தேவாலயம் கோல்டன் டோமின் அறிவிப்பு, டீசிஸ் ஆண்ட்ரீவ் எழுதிய ருப்லெவ் கடிதம், தங்கத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும், மற்றும் தங்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அவரது மூதாதையர்களின் மதிப்புமிக்க கிரேக்க எழுத்துக்களின் மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது ... மேலும் பல தேவாலயங்களில் கல் எரிக்கப்பட்ட டீசிஸ் மற்றும் உருவங்கள், தேவாலய பாத்திரங்கள் மற்றும் பல மனிதர்கள். வயிறுகள் , மற்றும் பெருநகர நீதிமன்றம். "... மேலும் நகரத்தில் அனைத்து முற்றங்களும் வார்டுகளும் சூடாக எரிகின்றன, மற்றும் சுடோவ் மடாலயம் அனைத்தும் எரிக்கப்பட்டது, கடவுளின் கருணையால் புனித பெரிய அதிசய தொழிலாளி அலெக்ஸியின் நினைவுச்சின்னங்கள் கடவுளின் கருணையால் பாதுகாக்கப்பட்டன ... மற்றும் அசென்ஷன் மடாலயம் மேலும் அனைத்து எரிக்கப்பட்டது, ... மற்றும் அசென்ஷன் தேவாலயம் எரிக்கப்பட்டது, படங்கள் மற்றும் பாத்திரங்கள் தேவாலயம் மற்றும் பல மக்கள் வயிறு, மிக தூய பேராயர் ஒரு படத்தை மட்டுமே தாங்கினார். நகரத்தில் உள்ள அனைத்து முற்றங்களும் எரிந்தன, மேலும் நகரத்தில் நகரத்தின் கூரையும், பீரங்கியின் போஷன், நகரத்திலும், அந்த இடங்களிலும் நகரத்தின் சுவர்கள் வெடித்தன ... மக்கள் டிஃபெர்ஸ்காயா தெருவில், மற்றும் அதைச் சுற்றிலும். டிமிட்ரோவ்கா, மற்றும் போல்ஷோய் போசாட்டில், இலின்ஸ்காயா தெருவில், தோட்டங்களில். ஜூன் 21, 1547 அன்று பகலின் முதல் பாதியில் தொடங்கிய தீ, இரவு வரை தொடர்ந்தது: "மேலும் இரவின் மூன்றாவது மணி நேரத்தில் உமிழும் சுடர் நிறுத்தப்பட்டது." கொடுக்கப்பட்ட வரலாற்று ஆதாரங்களில் இருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது, அரச நீதிமன்றத்தில் உள்ள கட்டிடங்கள் மோசமாக சேதமடைந்துள்ளன, ஏராளமான கலைப் படைப்புகள் அழிக்கப்பட்டன மற்றும் ஓரளவு சேதமடைந்தன.

ஐஸ் மீது போர். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முகக் குறியீட்டிலிருந்து வருடாந்திர மினியேச்சர்.

ஆனால் மாஸ்கோ குடியிருப்பாளர்கள் இன்னும் அதிகமாக பாதிக்கப்பட்டனர். இரண்டாவது நாளில், ஜார் மற்றும் பாயர்கள் தீயின் போது அவதிப்பட்ட பெருநகர மக்காரியஸின் படுக்கையில் கூடினர், "ஒரு சிந்தனைக்காக" - வெகுஜனங்களின் மனநிலை விவாதிக்கப்பட்டது, மேலும் ஜார்ஸின் வாக்குமூலமான ஃபியோடர் பார்மின் வதந்திகள் பரவுவதாக அறிவித்தார். அன்னா க்ளின்ஸ்காயாவின் சூனியத்தால் கறுப்பின மக்கள் விளக்கிய தீயின் காரணத்தைப் பற்றி. Ivan IV விசாரணையை நியமிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. எஃப். பார்மினைத் தவிர, இளவரசர் ஃபியோடர் ஸ்கோபின் ஷுயிஸ்கி, இளவரசர் யூரி டெம்கின், ஐ.பி. ஃபெடோரோவ், ஜி.யூ. ஜகாரின், எஃப். நாகோய் மற்றும் "மற்றவர்கள்" கலந்து கொண்டனர். நெருப்பால் கிளர்ந்தெழுந்த மாஸ்கோ கறுப்பின மக்கள், மேலும் நிகழ்வுகளின் போக்கில் 1512 இன் காலவரிசையின் தொடர்ச்சியை விளக்குகிறார்கள் மற்றும் குரோனிக்கர் நிகோல்ஸ்கி, வெச்சேவில் கூடி, ஜூன் 26 ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை கிரெம்ளின் கதீட்ரல் சதுக்கத்தில் நுழைந்தனர். இறையாண்மையின் நீதிமன்றம்", தீயை ஏற்படுத்தியவர்கள் மீது விசாரணையை கோருகிறது (தீயை ஏற்படுத்தியவர்கள் , மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, க்ளின்ஸ்கிகள் மதிக்கப்பட்டனர்). யூரி க்ளின்ஸ்கி அனுமான கதீட்ரலின் டிமிட்ரோவ்ஸ்கி இடைகழியில் மறைக்க முயன்றார். தொடர்ச்சியான தெய்வீக சேவை இருந்தபோதிலும், கிளர்ச்சியாளர்கள் கதீட்ரலுக்குள் ஊடுருவினர், மேலும் "செருபிக் பாடலின்" போது அவர்கள் யூரியை வெளியே அழைத்துச் சென்று பெருநகர இடத்திற்கு எதிராகக் கொன்றனர், அவரை நகரத்திற்கு வெளியே இழுத்துச் சென்று குற்றவாளிகளை தூக்கிலிடும் இடத்தில் விட்டுவிட்டனர். க்ளின்ஸ்கிஸ் மக்கள் "எண்ணற்ற முறையில் தாக்கப்பட்டனர் மற்றும் இளவரசரின் வயிறு கிழித்தெறியப்பட்டது." யூரி க்ளின்ஸ்கியின் கொலை ஒரு "மரணதண்டனை", "பாரம்பரிய" மற்றும் "சட்ட" வடிவில் அணிந்திருந்தது என்று ஒருவர் நினைத்திருக்கலாம்.

மிட்யாய் (மைக்கேல்) மற்றும் செயின்ட். டியோனீசியஸ் தலைமை தாங்கினார். நூல். டிமிட்ரி டான்ஸ்காய்.

இலுமினேட்டட் க்ரோனிக்கிளில் இருந்து மினியேச்சர். 70கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டு

கிளின்ஸ்கியின் உடல் ஏலத்திற்கு வைக்கப்பட்டு, "பங்குக்கு முன், அவர்கள் தூக்கிலிடப்படும் இடத்தில்" வீசப்பட்டதும் இதற்கு சான்றாகும். கறுப்பின மக்களின் இந்த நடிப்பு இதோடு முடிவடையவில்லை. ஜூன் 29 அன்று, ஆயுதம் ஏந்திய நிலையில், அவர்கள் ("மரணதண்டனை செய்பவரின் அழுகை" அல்லது "பிரிச்" மூலம்) வோரோபியேவோவில் உள்ள அரச இல்லத்திற்கு சென்றனர். அவர்களின் அணிகள் மிகவும் வலிமையானவை (அவர்கள் கேடயங்கள் மற்றும் ஈட்டிகளுடன் இருந்தனர்) இவான் IV "ஆச்சரியமடைந்தார் மற்றும் திகிலடைந்தார்." கறுப்பின மக்கள் அன்னா க்ளின்ஸ்காயா மற்றும் அவரது மகன் மிகைலை நாடு கடத்துமாறு கோரினர். கறுப்பின மக்களின் நடவடிக்கைகளின் அளவு மிகப் பெரியதாக மாறியது, இராணுவ நடவடிக்கைக்கான தயார்நிலை மக்களின் கோபத்தின் வலிமைக்கு சாட்சியமளித்தது. இந்த எழுச்சிக்கு முன்னதாக நகரங்களில் அதிருப்தி அடைந்தவர்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர் (1546 கோடையில், நோவ்கோரோட் பிஷ்சல்னிக்ஸ் வெளியே வந்தார்கள், ஜூன் 3, 1547 அன்று, ப்ஸ்கோவியர்கள் அரச கவர்னர் துருண்டாய் பற்றி புகார் செய்தனர்), மேலும் அதன் அளவு தெளிவாக உள்ளது. மக்கள் அமைதியின்மை இவான் IV மீது மட்டுமல்ல ஒரு வலிமையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்க வேண்டும். 30 - 50 களின் கொள்கையை நிர்ணயித்த இளையராஜாவின் உள் வட்டத்தால் அவர்கள் கருதப்பட வேண்டியிருந்தது. மாஸ்கோ கீழ் வகுப்புகளின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட எழுச்சி முக்கியமாக பாயர் எதேச்சதிகாரம் மற்றும் தன்னிச்சைக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது, இது இவான் IV இன் இளைஞர்களின் ஆண்டுகளில் பரந்த மக்களின் தலைவிதியில் குறிப்பாக வேதனையுடன் பிரதிபலித்தது, மேலும் மேலும் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிட்ட தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. உள்நாட்டு கொள்கை.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முகக் குறியீட்டின் புத்தகங்களில் ஒன்று.

1547 தீக்குப் பிறகு மாஸ்கோ எழுச்சியை பாயார் எதேச்சதிகாரத்தின் எதிர்ப்பாளர்களால் ஈர்க்கப்பட்டதாகக் கருதும் வரலாற்றாசிரியர்கள் பெரும்பாலும் சரியானவர்கள். இவான் IV இன் உடனடி சூழலில் எழுச்சியின் தூண்டுதல்களைக் கண்டறியும் முயற்சிகள் அடிப்படை இல்லாமல் இல்லை. எவ்வாறாயினும், வெளியில் இருந்து ஈர்க்கப்பட்ட இது, பாயார் அடக்குமுறைக்கு எதிரான பரந்த மக்களின் எதிர்ப்பைப் பிரதிபலிக்கிறது, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, எதிர்பாராத நோக்கத்தைப் பெற்றது, இருப்பினும் இது வளர்ந்து வரும் அரசாங்கத்தின் புதிய போக்குகளுடன் அதன் திசையில் ஒத்துப்போனது. 50கள். ஆனால் அதே நேரத்தில், அதன் அளவு, நிகழ்வுகளுக்கான பிரபலமான எதிர்வினையின் வேகம் மற்றும் வலிமை ஆகியவை பேச்சின் முக்கியத்துவத்தையும் அதன் ஆழமான சமூக காரணங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது. ஆளும் அரசியல் கட்சிகள், மக்கள் கொந்தளிப்பை ஏற்படுத்தியது. இவை அனைத்தும் அரசியல் சூழ்நிலையின் சிக்கலை மோசமாக்கியது மற்றும் பல விஷயங்களில் யோசனையின் அகலத்திற்கும் கருத்தியல் செல்வாக்கின் மிகவும் பயனுள்ள வழிகளைத் தேடுவதற்கும் பங்களித்தது, அவற்றில் நுண்கலை படைப்புகள், உள்ளடக்கத்தில் புதியவை, குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்தன. பொது மக்கள் மீது அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் செல்வாக்கு நடவடிக்கைகளுக்கான திட்டத்தை உருவாக்குவதில், மிகவும் அணுகக்கூடிய மற்றும் பழக்கமான கல்வி வழிமுறைகளில் ஒன்றை - நின்று மற்றும் நினைவுச்சின்ன ஓவியம், அதன் படங்களின் திறன் காரணமாக மாற்ற முடிவு செய்யப்பட்டது என்று நினைக்கலாம். , வழக்கமான திருத்தியமைக்கும் கருப்பொருள்களிலிருந்து மேலும் பரந்த வரலாற்றுப் பொதுமைப்படுத்தல்களுக்கு இட்டுச் செல்லும் திறன் கொண்டது. இந்த வகையான ஒரு குறிப்பிட்ட அனுபவம் ஏற்கனவே ஆட்சியில் வடிவம் பெற்றது, முதலில் இவான் III மற்றும் பின்னர் வாசிலி III. மாஸ்கோ கறுப்பின மக்களையும், பாயர்கள் மற்றும் சேவையாளர்களையும் செல்வாக்கு செலுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், இந்த ஓவியங்கள் இளம் ஜார் மீது நேரடி கல்வி விளைவை ஏற்படுத்தும் நோக்கம் கொண்டவை. மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ் மற்றும் "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவுன்சில்" வட்டத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட பல இலக்கிய முயற்சிகளைப் போலவே - மற்றும் எதேச்சதிகார சக்தியின் சித்தாந்தவாதியாக மக்காரியஸின் முக்கிய பாத்திரத்தை குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாது - ஓவியத்தின் படைப்புகள் அவற்றின் அத்தியாவசியப் பகுதியில் மட்டும் இல்லை " "ராஜாவின் கொள்கைக்கான நியாயங்கள்", ஆனால் இவான் IV தன்னை ஊக்குவிக்கும் மற்றும் அவரது நடவடிக்கைகளின் பொதுவான திசையை தீர்மானிக்க வேண்டிய அடிப்படை யோசனைகளையும் வெளிப்படுத்தியது.

சிமியோன் பெக்புலடோவிச்சின் திருமணத்தில் இவான் தி டெரிபிள்.

மறுசீரமைப்புப் பணிகளின் பொதுத் திட்டத்தில் இவான் IV ஆர்வம் காட்டுவது முக்கியமானது, அவர்களின் கருத்தியல் நோக்குநிலை, இறையாண்மையால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது, அவரிடமிருந்து வந்தது (ஸ்டோக்லேவி கதீட்ரல் இதேபோல் சிறிது நேரம் கழித்து ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்க) . மறுசீரமைப்பு பணிக்கான முன்முயற்சி மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ், சில்வெஸ்டர் மற்றும் இவான் IV ஆகியோருக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டது, அவர்கள் நிச்சயமாக அதிகாரப்பூர்வமாக வழிநடத்த வேண்டும். இந்த உறவுகள் அனைத்தும் நிகழ்வுகளின் போக்கில் கண்டுபிடிக்கப்படலாம், அவை நாளாகமத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் முக்கியமாக, விஸ்கோவதி வழக்கின் பொருட்களால் சாட்சியமளிக்கப்படுகின்றன. கோயில்களின் உள்துறை அலங்காரம் எரிந்தது, தீ அரச குடியிருப்பு மற்றும் அரச கருவூலம் இரண்டையும் விடவில்லை. கோவில்கள் இல்லாத கோவில்களை விட்டுச் செல்வது மஸ்கோவிட் ரஷ்யாவின் வழக்கத்தில் இல்லை. முதலாவதாக, இவான் IV "நகரங்களைச் சுற்றி புனிதமான மற்றும் நேர்மையான சின்னங்களை அனுப்பினார், வெலிகி நோவ்கோரோட், மற்றும் ஸ்மோலென்ஸ்க், டிமிட்ரோவ் மற்றும் ஸ்வெனிகோரோட் மற்றும் பல நகரங்களில் இருந்து, பல அற்புதமான புனித சின்னங்கள் கொண்டு வரப்பட்டு அறிவிப்பில் வைக்கப்பட்டன. ஜார் மற்றும் அனைத்து விவசாயிகளின் வழிபாடு ". இதையடுத்து, சீரமைப்பு பணிகள் துவங்கின. மறுசீரமைப்புப் பணிகளின் அமைப்பில் தீவிரமாகப் பங்கேற்றவர்களில் ஒருவரான பாதிரியார் சில்வெஸ்டர் ஆவார், அவர் அறிவிப்பு கதீட்ரலில் பணியாற்றினார் - உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவுன்சிலில்" மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க நபர்களில் ஒருவர். சில்வெஸ்டர் 1554 ஆம் ஆண்டின் "புனித கதீட்ரலுக்கு" தனது "புகார்" இல் பணியின் முன்னேற்றம் பற்றி விரிவாகக் கூறுகிறார், அதில் இருந்து நீங்கள் பணியின் அமைப்பு மற்றும் கலைஞர்கள் பற்றிய தகவல்களைப் பெறலாம், மேலும் உருவப்படத்தின் ஆதாரங்கள் மற்றும் செயல்முறை பற்றிய தகவல்களைப் பெறலாம். ஆர்டர் செய்தல் மற்றும் "ஏற்றுக்கொள்ளுதல்" படைப்புகள், அத்துடன் ஓவியத்தின் புதிய நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்கும் போது மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ், இவான் IV மற்றும் சில்வெஸ்டர் ஆகியோரின் பங்கு மற்றும் உறவுகள் பற்றி.

ஷெல்கனோவ்ஷ்சினா. ட்வெரில் டாடர்களுக்கு எதிரான மக்கள் எழுச்சி. 1327.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இலுமினேட்டட் க்ரோனிக்கலில் இருந்து மினியேச்சர்

"புகார்" அழைக்கப்பட்ட எஜமானர்களின் எண்ணிக்கையையும், எஜமானர்களை அழைப்பதன் உண்மையையும் தீர்மானிக்க அனுமதிக்கிறது, மிக முக்கியமாக, ஓவியர்களின் பணியாளர்கள் ஈர்க்கப்பட்ட அந்த கலை மையங்களைப் பற்றி: "இறையாண்மையாளர் ஐகான் ஓவியர்களை நோவ்கோரோட்டுக்கு அனுப்பினார், மற்றும் பிஸ்கோவ் மற்றும் பிற நகரங்களுக்கு, ஐகான் ஓவியர்கள் கூடினர் , மற்றும் ஜார் அவர்களுக்கு ஐகான்களை எழுத உத்தரவிட்டார், யாருக்கு அது கட்டளையிடப்பட்டது, மற்றவர்களுக்கு அவர் கையெழுத்திடவும், புனிதர்களின் வாயில்களுக்கு மேலே உள்ள நகரத்தில் படங்களை எழுதவும் உத்தரவிட்டார். எனவே, ஓவியர்களின் செயல்பாட்டின் பகுதிகள் உடனடியாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன: ஈசல் ஓவியம் (ஐகான் ஓவியம்), மதச்சார்பற்ற அறை ஓவியம், வாயில்களுக்கு மேல் ஐகான்களை உருவாக்குதல் (அவற்றை சுவர் ஓவியம் மற்றும் ஈசல் ஓவியம் என புரிந்து கொள்ள முடியும்). எஜமானர்கள் வரும் முக்கிய கலை மையங்களாக, இரண்டு நகரங்கள் சில்வெஸ்டர் என்று அழைக்கப்படுகின்றன: நோவ்கோரோட் மற்றும் பிஸ்கோவ், மேலும் எஜமானர்களுக்கும் ஆர்டரின் அமைப்பாளர்களுக்கும் இடையிலான உறவு எவ்வாறு உருவாகிறது என்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. அதே சில்வெஸ்டரின் புகாரில் இருந்தும், அவரது மகன் அன்ஃபிமுக்கு அவர் அனுப்பிய செய்தியிலிருந்தும், 1547 தீக்குப் பிறகு ஓவியப் பணிகளைச் செய்த அணியின் தலைமையை ஒழுங்கமைப்பதில் சில்வெஸ்டரின் முக்கிய பங்கு பற்றி ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும். குறிப்பாக, நோவ்கோரோட் மாஸ்டர்களுடன், சில்வெஸ்டர், வெளிப்படையாக, நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்ட உறவுகள். அவர்கள் எதை ஆர்டர் செய்ய வேண்டும் என்பதை அவரே தீர்மானிக்கிறார், அங்கு அவர்கள் ஐகானோகிராஃபியின் ஆதாரங்களைப் பெறலாம்: “மேலும், நான், இறையாண்மை கொண்ட ஜார்ஸிடம் புகாரளித்து, நோவ்கோரோட் ஐகான் ஓவியர்களுக்கு ஹோலி டிரினிட்டி உயிரைக் கொடுக்கும் செயல்களை எழுதும்படி கட்டளையிட்டேன், மேலும் நான் ஒரு கடவுளை நம்புகிறேன், சொர்க்கத்தில் இருந்து இறைவன் துதி, ஆம் சோபியா, ஞானம் கடவுள், ஆம், அது தகுதியானது, மற்றும் டிரினிட்டி இருந்து மொழிபெயர்ப்பு சின்னங்கள் இருந்தது, ஏன் எழுத, ஆனால் சிமோனோவ் மீது. ஆனால் அடுக்குகள் பாரம்பரியமாக இருந்தால் மட்டுமே இது செய்யப்பட்டது. அத்தகைய இடமாற்றங்கள் இல்லாதபோது நிலைமை மிகவும் சிக்கலானது.

கோசெல்ஸ்கின் பாதுகாப்பு, நிகான் நாளிதழில் இருந்து 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மினியேச்சர்.

வேலையின் மற்றொரு பகுதி பிஸ்கோவியர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. அவர்களின் அழைப்பு எதிர்பாராதது அல்ல. அவர்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிஸ்கோவ் எஜமானர்களிடம் திரும்பினர். உண்மை, அந்த நேரத்தில் திறமையான பில்டர்கள் அழைக்கப்பட்டனர், இப்போது அவர்கள் ஐகான் ஓவியர்கள். மக்காரியஸ், சமீபத்திய காலங்களில் நோவ்கோரோட் மற்றும் பிஸ்கோவின் பேராயர், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, ஒரு ஓவியர், அவரது காலத்தில் பிஸ்கோவ் எஜமானர்களுடன் உறவுகளை ஏற்படுத்தினார். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், பூர்த்தி செய்யப்பட்ட உத்தரவுகளின் அடிப்படையில், நோவ்கோரோட்டில் உள்ள பேராயர் நீதிமன்றத்தில் பட்டறையின் குறிப்பிடத்தக்க அளவை ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும். இந்த முழு பட்டறை, மக்காரியஸைத் தொடர்ந்து, மாஸ்கோவில் உள்ள பெருநகர நீதிமன்றத்திற்கு மாற்றப்பட்டது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. Pskovites உடன் உறவுகளைப் பேணுவது, ஏற்கனவே ஒரு பெருநகரமாக இருந்ததால், Macarius கதீட்ரல் ஆஃப் தி அன்யூன்சியேஷன் பாதிரியார், Pskovite Semyon மூலம், சில்வெஸ்டருடன் சேர்ந்து "புனித கதீட்ரலில்" தனது "புகாரை" சமர்ப்பித்தவர். வெளிப்படையாக, அத்தகைய சிக்கலான ஒழுங்கை நிறைவேற்றுவதற்காக, பல்வேறு நகரங்களில் இருந்து சிறந்த எஜமானர்கள் கூட்டப்பட்டனர், இது ஓவியர்களின் "அரச பள்ளிக்கு" அடித்தளம் அமைத்தது. Pskovites, காரணங்களை விளக்காமல், மாஸ்கோவில் வேலை செய்ய விரும்பவில்லை மற்றும் வீட்டில் வேலை செய்வதன் மூலம் ஆர்டரை நிறைவேற்றுவதாக உறுதியளித்தார்: "ஆனால் Ostanya, ஆம் யாகோவ், ஆம் மிகைல், ஆம் Yakushko, ஆம் Semyon உயர் வினைச்சொல் மற்றும் தோழர்கள் Pskov ஐகான்கள் , Pskov க்கு விடுப்பு கேட்டு நான்கு பெரிய சின்னங்களை எழுத அங்கு சென்றார்":

1. கடைசி தீர்ப்பு

2. நமது உயிர்த்தெழுதலின் கடவுளான கிறிஸ்துவின் கதீட்ரல் புதுப்பித்தல்

3. நற்செய்தி உவமைகளில் இறைவனின் பேரார்வம்

4. ஐகான், அதில் நான்கு விடுமுறைகள் உள்ளன: "மேலும் கடவுள் தனது எல்லா வேலைகளிலிருந்தும் ஏழாவது நாளில் ஓய்வெடுக்கிறார், ஆம், ஒரே பேறான குமாரன், கடவுளின் வார்த்தை, ஆம், வாருங்கள் மக்களே, நாங்கள் மூன்றிற்கு தலைவணங்குவோம்- பகுதி தெய்வம், ஆனால் சதையின் கல்லறையில்"

எனவே, மறுசீரமைப்புப் பணியின் முழு பிரமாண்டமான திட்டத்தின் தலைவராக ராஜா இருந்தார், யாரிடம் "அறிவித்தல்" அல்லது "கேட்டது" (ஓரளவு பெயரளவில்), சில்வெஸ்டர் ஓவியர்களிடையே ஆர்டர்களை விநியோகித்தார், குறிப்பாக மாதிரிகளைப் பயன்படுத்த நேரடி வாய்ப்பு இருந்தால்.

ஐஸ் மீது போர். கப்பல்களுக்கு ஸ்வீடன்களின் விமானம்.

டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயம் மற்றும் சிமோனோவ் மடாலயம் ஆகியவை பாரம்பரிய உருவப்படத்தின் மாஸ்கோ ஆதாரங்கள் என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும். (16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி வரை எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில், இந்த மடத்தை விட்டு வெளியேறிய பல எஜமானர்களின் பெயர்கள் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தாலும், சிமோனோவில் கலைப் பட்டறை பற்றி எந்த தகவலும் இல்லை). நோவ்கோரோட் மற்றும் ப்ஸ்கோவ் தேவாலயங்கள் ஐகானோகிராஃபியின் அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, குறிப்பாக, நோவ்கோரோட்டின் செயின்ட் சோபியாவின் சுவரோவியங்கள், செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயம் நோவ்கோரோட் இணைப்புகள் மற்றும் சில்வெஸ்டர் மற்றும் மக்காரியஸ் ஆகியவற்றின் புனித பண்புகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன என்பதையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். . மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸை ஓவியங்களின் முக்கிய தூண்டுதலாகக் கருதுவது இயல்பானதாகத் தோன்றினாலும், புகாரின் உரையிலிருந்து அவர் ஒழுங்கின் நிறுவன பக்கத்தில் செயலற்ற பங்கைக் கொண்டிருந்தார் என்பது தெளிவாகிறது. மறுபுறம், அவர் உத்தரவை "ஏற்றுக்கொள்வதை" மேற்கொண்டார், "முழு புனித கதீட்ரலுடன் ஒரு பிரார்த்தனை சேவையைச் செய்தார்", ஏனெனில் தேவாலய சித்தாந்தத்தின் பார்வையில் மிக முக்கியமான ஒப்புதலின் செயல் முடிக்கப்பட்ட பிரதிஷ்டையின் தருணமாகும். படைப்புகள், முதன்மையாக ஈசல், அத்துடன் நினைவுச்சின்ன ஓவியம். இவான் IV இன் பங்கேற்பு இல்லாமல் இல்லை, இந்த கட்டத்தில் - அவர் கோவில்களில் புதிய சின்னங்களை விநியோகித்தார். 1547 தீக்குப் பிறகு மறுசீரமைப்பு பணிகள் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்பட்டன, இவான் IV தானே, மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ் மற்றும் இவான் IV க்கு "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவுன்சிலின்" நெருங்கிய உறுப்பினரான சில்வெஸ்டர் ஆகியோர் அவற்றைச் செயல்படுத்துவதைக் கவனித்துக்கொண்டனர்.

இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் ராயல் ஐகான் ஓவியர்கள்.

க்ரோஸ்னியின் சகாப்தத்தில்தான் கலை "அரசு மற்றும் தேவாலயத்தால் ஆழமாக சுரண்டப்படுகிறது", மேலும் கலையின் பங்கு மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது, இதன் முக்கியத்துவம் கல்விக் கொள்கையாக, வற்புறுத்துவதற்கான வழிமுறையாக மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத உணர்ச்சித் தாக்கம் அளவிட முடியாத அளவுக்கு அதிகரிக்கிறது. அதே நேரத்தில், கலை வாழ்க்கையின் வழக்கமான வழி வியத்தகு முறையில் மாறுகிறது. "கலைஞரின் ஆளுமையின் இலவச படைப்பு வளர்ச்சி" சாத்தியம் குறைக்கப்படுகிறது. வாடிக்கையாளர்-பாரிஷனர், தேவாலயக் காவலர் அல்லது மடாதிபதி - மடாலயத்தைக் கட்டுபவர் ஆகியோருடனான உறவுகளின் எளிமை மற்றும் சுதந்திரத்தை கலைஞர் இழக்கிறார். இப்போது மாநில முக்கியத்துவத்தின் வரிசை ஆளும் வட்டங்களால் கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, அவர்கள் கலையை சில அரசியல் போக்குகளின் நடத்துனராகக் கருதுகின்றனர். கருப்பொருள்கள், தனிப்பட்ட படைப்புகள் அல்லது ஒருங்கிணைந்த குழுமங்கள் மாநில மற்றும் தேவாலய அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகளால் விவாதிக்கப்படுகின்றன, கதீட்ரல்களில் விவாதத்திற்கு உட்பட்டவை மற்றும் சட்டமன்ற ஆவணங்களில் வழங்கப்படுகின்றன. இந்த ஆண்டுகளில், பிரமாண்டமான நினைவுச்சின்ன குழுமங்கள், ஈசல் படைப்புகளின் சுழற்சிகள் மற்றும் கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களில் உள்ள விளக்கப்படங்களுக்கான யோசனைகள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை பொதுவாக பொதுவான போக்குகளைக் கொண்டுள்ளன.

சிவப்பு சதுக்கத்தில் செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் (அகழியின் மீது பாதுகாப்பு) கட்டுமானம்.

மஸ்கோவிட் அரசின் வரலாற்றை உலக வரலாற்றுடன் இணைக்க ஆசை உள்ளது, இது "தெய்வீக பொருளாதாரத்தின்" பொருளான மஸ்கோவிட் அரசின் "தேர்வு" என்பதைக் காட்ட. இந்த யோசனை பழைய ஏற்பாட்டு வரலாறு, பாபிலோனிய மற்றும் பாரசீக ராஜ்யங்களின் வரலாறு, அலெக்சாண்டரின் முடியாட்சி, ரோமானிய மற்றும் பைசண்டைன் வரலாறு ஆகியவற்றிலிருந்து பல ஒப்புமைகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. மகரியேவ் எழுத்தாளர்களின் வட்டத்தில் ஒளிரும் குரோனிக்கிளின் காலவரிசை தொகுதிகள் சிறப்பு கவனம் மற்றும் முழுமையுடன் உருவாக்கப்பட்டன என்பது ஒன்றும் இல்லை. கோயில் சுவரோவியங்கள் மற்றும் கோல்டன் சேம்பரின் சுவரோவியங்களின் நினைவுச்சின்னக் குழுக்களில், நேரடி ஒப்புமை கொள்கையின் அடிப்படையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வரலாற்று மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டு பாடங்களுக்கு இதுபோன்ற குறிப்பிடத்தக்க இடம் வழங்கப்பட்டது என்பது ஒன்றும் இல்லை. அதே நேரத்தில், நுண்கலைப் படைப்புகளின் முழு சுழற்சியும் இறையாண்மையின் தெய்வீகத்தன்மை, அதன் தெய்வீக ஸ்தாபனம், ரஷ்யாவில் அதன் அசல் தன்மை மற்றும் ரோமானிய மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசர்களிடமிருந்து அரச கண்ணியத்தின் நேரடி வாரிசு பற்றிய யோசனையுடன் ஊடுருவியது. கியேவ் மற்றும் விளாடிமிர் இளவரசர்கள் முதல் மாஸ்கோவின் இறையாண்மை வரை "கடவுளால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட செங்கோல் வைத்திருப்பவர்களின்" வம்சத்தின் தொடர்ச்சி. இவை அனைத்தும் ஒன்றாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டவை இவான் IV இன் திருமணத்தின் உண்மையை வலுப்படுத்தவும் நியாயப்படுத்தவும், எதேச்சதிகாரக் கொள்கையின் மேலும் போக்கை மஸ்கோவிட் மாநிலத்தில் மட்டுமல்ல, "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிழக்கின்" முகத்திலும் நியாயப்படுத்துவதாகும்.

இவான் தி டெரிபிள் லிதுவேனியாவுக்கு தூதர்களை அனுப்புகிறார்.

இது மிகவும் அவசியமானது, ஏனென்றால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் இவான் IV இன் திருமணத்திற்கு "ஒப்புதல்" எதிர்பார்க்கப்பட்டது, இது உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, 1561 இல் "சமரச சாசனம்" பெறப்பட்டபோது மட்டுமே மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஒட்டுமொத்த திட்டத்தில் சமமான முக்கிய இடம் இவான் IV இன் இராணுவ நடவடிக்கைகளை மகிமைப்படுத்தும் யோசனையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. அவரது இராணுவ உரைகள் கிறிஸ்தவ அரசின் தூய்மை மற்றும் தீண்டாமையை காஃபிர்களிடமிருந்து பாதுகாக்கும் மதப் போர்களாக விளக்கப்பட்டன, டாடர் படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் அடக்குமுறையாளர்களிடமிருந்து கிறிஸ்தவ கைதிகளையும் பொதுமக்களையும் விடுவித்தன. இறுதியாக, மத மற்றும் தார்மீக கல்வியின் தலைப்பு குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இல்லை. இது இரண்டு வழிகளில் விளக்கப்பட்டது: அடிப்படை கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் விளக்கத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட தத்துவ மற்றும் குறியீட்டு அர்த்தத்துடன் மிகவும் ஆழமானது மற்றும் நேரடியாக - தார்மீக சுத்திகரிப்பு மற்றும் முன்னேற்றத்தின் அடிப்படையில். கடைசி தலைப்பு தனிப்பட்ட இயல்புடையது - இது இளம் எதேச்சதிகாரரின் ஆன்மீக கல்வி மற்றும் சுய திருத்தம் பற்றியது. இந்த போக்குகள் அனைத்தும், அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, ஒரு கருத்தியல் கருத்தின் அனைத்து அம்சங்களும், க்ரோஸ்னி ஆட்சி முழுவதும் தனிப்பட்ட கலைப் படைப்புகளில் வெவ்வேறு வழிகளில் உணரப்பட்டன. 1547-1554 இல் மறுசீரமைப்பு பணியின் காலம் இந்த கருத்தை வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் செயல்படுத்துவதில் உச்சக்கட்டமாகும். மேலும் பரந்த அளவில் - "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவரின்" செயல்பாட்டின் நேரம்.

குலிகோவோ போர். 1380

1570 க்குப் பிறகு, இவான் IV இன் ஆட்சியின் இறுதி வரை, அறியப்பட்டபடி, நுண்கலைத் துறையில் படைப்புகளின் அளவு கூர்மையாகக் குறைக்கப்பட்டது, உணர்ச்சி உள்ளடக்கத்தின் தீவிரம், தனித்துவம் மற்றும் தேர்வு உணர்வு படிப்படியாக மறைந்தது. இது மற்றொரு, மிகவும் கடுமையான, துக்ககரமான, சில நேரங்களில் சோகமாக மாற்றப்படுகிறது. வெற்றியின் எதிரொலிகள், தன்னம்பிக்கை, ஆரம்ப நாட்களில் மிகவும் சிறப்பியல்பு, கடந்த காலத்தின் தாமதமான பிரதிபலிப்புகளாக எப்போதாவது தனிப்பட்ட படைப்புகளில் தங்களை உணரவைத்து, 80 களின் முற்பகுதியில் முற்றிலும் மறைந்துவிடும். இவான் தி டெரிபிலின் ஆட்சியின் முடிவில், கலை வாழ்க்கையில் பயன்பாட்டு கலை முன்னுக்கு வந்தது. எதேச்சதிகாரம் என்ற கருத்தை வலியுறுத்துவதும் மகிமைப்படுத்துவதும் சாத்தியமற்றதாகிவிட்டால், அரண்மனை வாழ்க்கைக்கு சிறப்பைக் கொடுப்பது இயற்கையானது, அரண்மனை பாத்திரங்கள், அரச உடைகள், வடிவங்கள் மற்றும் நகைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், பெரும்பாலும் தனித்துவமான கலைப் படைப்புகளாக மாறும். மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ் வட்டத்தில் திருமணத்திற்கான "தயாரிப்பு" போக்கில் மேற்கொள்ளப்பட்ட இலக்கியப் படைப்புகளின் தன்மை கவனத்தை ஈர்க்கிறது. அவற்றில், "விளாடிமிர் இளவரசர்களின் கதை" உடனான நேரடி தொடர்புடன், ராஜ்யத்திற்கான திருமணத்தின் சடங்கை ஒருவர் குறிப்பாக தனிமைப்படுத்த வேண்டும். விளாடிமிர் மோனோமக் அரச கிரீடத்தைப் பெற்ற கதை மற்றும் "ராஜ்யத்திற்கு" அவர் முடிசூட்டப்பட்ட கதை, பட்டங்கள் புத்தகம் மற்றும் நான்கு பேரின் கிரேட் மெனாயாவில் உள்ளது, அதாவது, மகரியேவ் வட்டத்தின் இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள். இலுமினேட்டட் க்ரோனிக்கிளின் காலவரிசைப் பகுதியின் ஆரம்ப தொகுதிகள், அத்துடன் கோலிட்சின் தொகுதியின் முதல் ஆறு தாள்களின் உரையின் விரிவாக்கப்பட்ட (நிகான் குரோனிக்கிளின் பிற பட்டியல்களுடன் ஒப்பிடும்போது) பதிப்பிலும் இது பற்றிய ஒரு கதை உள்ளது. கியேவில் விளாடிமிர் மோனோமக்கின் ஆட்சியின் ஆரம்பம் மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசர் அனுப்பிய ராஜாங்கத்துடன் "ராஜ்யத்திற்கு" அவரது திருமணம் பற்றி. அவர்களுடன் நேரடி தொடர்பில், ஓப்வர்ஸ் வால்ட்டின் காலவரிசைப் பகுதியை அலங்கரிக்கும் மினியேச்சர்களும், கோலிட்சின் தொகுதியின் முதல் ஆறு தாள்களின் மினியேச்சர்களும் உள்ளன. தனிப்பட்ட நாளிதழின் காலவரிசைப் பகுதியின் மினியேச்சர்களில், கடவுளால் இறையாண்மை அதிகாரத்தை ஸ்தாபித்தல், உலக வரலாற்றின் பொதுவான போக்கில் ரஷ்யாவை அறிமுகப்படுத்துதல் மற்றும் யோசனை ஆகியவற்றின் கருப்பொருளை மேலும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். மாஸ்கோ இறையாண்மையின் தேர்வு. இவ்வாறு, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள் நியமிக்கப்பட்டுள்ளன. அதே கருப்பொருள்கள் கோல்டன் சேம்பரின் ஓவியங்களில், அரச இடத்தின் ("மோனோமக் சிம்மாசனம்"), அனுமான கதீட்ரலில் நிறுவப்பட்ட, ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரலின் போர்ட்டலின் ஓவியத்தில் மேலும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. Pskovites உருவாக்கிய சின்னங்கள், அவற்றின் உள்ளடக்கத்தில் முற்றிலும் பிடிவாதமாகத் தோன்றுகின்றன, சதித்திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் போர்வீரர்களின் சாதனைக்காக கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இவான் IV ஆல் நடத்தப்பட்ட போர்களின் புனிதத் தன்மையின் கருப்பொருளை வெளிப்படுத்துவது கிரீடங்களை வழங்கியது. அழியாமை மற்றும் மகிமை, இது ஐகானில் முடிவடைகிறது " போராளி தேவாலயம்" மற்றும் கிறிஸ்துவின் உருவத்தில் - அறிவிப்பின் கதீட்ரலின் "நான்கு பகுதி" இல் மரணத்தை வென்றவர்.

கொசோவோ போர். 1389

இந்த தீம், அதன் நிரலாக்க, மிகவும் வளர்ந்த வடிவத்தில், முதல் ரஷ்ய "போர் படம்" - "தி மிலிடண்ட் சர்ச்" இல் பொதிந்துள்ளது. அதன் துணை உரையை நேரடியாக வெளிப்படுத்துவது இவான் IV இன் கல்லறையின் சுவரோவியங்கள் (ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரலின் டீக்கனில்), அத்துடன் ஒட்டுமொத்த கதீட்ரலின் சுவரோவியங்களின் அமைப்பு (அதன் சுவரோவியங்கள் இன்றுவரை முழுமையாக எஞ்சியிருக்கின்றன என்று வைத்துக்கொள்வோம். 1566 க்குப் பிறகு மேற்கொள்ளப்பட்ட சுவரோவியங்களை மீண்டும் செய்யவும்). முந்தைய ஓவியத்தைப் பாதுகாப்பது பற்றிய மிக எச்சரிக்கையான அனுமானங்களுக்குள்ளேயே இருந்தாலும் கூட, சுவர் ஓவியத்தை உருவாக்கும் இராணுவக் கருப்பொருள்கள் தங்க அறையின் ஓவியத்தில் பழைய ஏற்பாட்டு போர்க் காட்சிகளின் சுழற்சிக்கு நேரடியாக இட்டுச் செல்வதைக் காணத் தவற முடியாது. இதில் சமகாலத்தவர்கள் கசான் மற்றும் அஸ்ட்ராகான் எடுத்த வரலாற்றுடன் நேரடி ஒப்புமைகளைக் கண்டனர். ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரல் (க்ரோஸ்னியின் கல்லறையைப் பற்றிய அத்தியாயம்) மற்றும் கோல்டன் சேம்பர் மற்றும் ஓரளவு ஐகான் ஓவியம் "தி மிலிட்டன்ட்" ஆகியவற்றின் சுவரோவியங்களின் அடுக்குகளைப் பற்றி பேச முடிந்தால், தனிப்பட்ட, "சுயசரிதை" கருப்பொருள்களைச் சேர்க்க வேண்டும். தேவாலயம்". இறுதியாக, முக்கிய கிறிஸ்டோலாஜிக்கல், அல்லது குறியீட்டு-பிடிவாதமான, ஐகான்களின் சுழற்சி, "இறையாண்மை ஒழுங்கு" படி தயாரிக்கப்பட்டது, கோல்டன் சேம்பர் ஓவியத்தின் முக்கிய அமைப்புகளுடன் தொடர்புடையது, இது முழு மத மற்றும் தத்துவ அமைப்பின் தெளிவான வெளிப்பாடாகும். அந்தக் குழுவின் பார்வைகள், இது பொதுவாக "50களின் அரசாங்கம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இதில் "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவுன்சிலின்" பிரதிநிதிகள் மற்றும் ரஷ்ய தேவாலயத்தின் தலைவரான மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். ஒப்பீட்டளவில் பரந்த மக்கள் வட்டத்தில் உரையாற்றப்பட்ட இந்த ஓவியம் மற்றொரு நோக்கத்தையும் கொண்டிருந்தது - இளைய ராஜாவுக்கு அடிப்படை மத மற்றும் தத்துவக் கொள்கைகளை ஒரு நிலையான நினைவூட்டல், அதன் "திருத்தம்" அவரது "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவுன்சிலின்" நெருங்கிய உறுப்பினர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. டேல் ஆஃப் பர்லாம் மற்றும் ஜோசப்பின் கருப்பொருளில் கோல்டன் சேம்பர் ஆஃப் கம்போசிஷன்களின் ஓவிய அமைப்பில் இருப்பதும் இதற்கு சான்றாகும், இதில் சமகாலத்தவர்கள் இவான் IV இன் தார்மீக புதுப்பித்தலின் கதையைப் பார்க்க விரும்பினர், மேலும் வர்லாம் அவர்கள் அதே சர்வ சக்தி வாய்ந்த சில்வெஸ்டர் என்று பொருள். எனவே, எங்களுக்கு முன், ஒரே திட்டத்தின் இணைப்புகள் உள்ளன. கருப்பொருள்கள், நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றில் தொடங்கி, அடுத்தடுத்தவற்றில் தொடர்ந்து வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, பல்வேறு வகையான நுண்கலைகளின் படைப்புகளில் நேரடி வரிசையில் படிக்கப்படுகின்றன.

ஃப்ரண்ட் க்ரோனிக்கிள்(இவான் தி டெரிபிளின் தனிப்பட்ட சரித்திரம், ஜார்-புத்தகம்) என்பது உலகின் மற்றும் குறிப்பாக ரஷ்ய வரலாற்றில் நடந்த நிகழ்வுகளின் ஒரு சரித்திரமாகும், இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 40-60 களில் (அநேகமாக 1568-1576 இல்) குறிப்பாக அரச நூலகத்திற்காக உருவாக்கப்பட்டது. ஒற்றை நகல். குறியீட்டின் பெயரில் உள்ள "ஃபேஷியல்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம், "முகங்களில்" படத்துடன் விளக்கப்பட்டது. 16 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மினியேச்சர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சுமார் 10 ஆயிரம் கந்தல் காகிதங்களைக் கொண்ட 10 தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. "உலகின் உருவாக்கம்" முதல் 1567 வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது. முன் (அதாவது, "முகங்களில்" படத்துடன் விளக்கப்பட்டுள்ளது) நாளாகமம் ரஷ்ய கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களின் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தலைசிறந்த படைப்பு மட்டுமல்ல. இது உலக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இலக்கிய, வரலாற்று, கலை நினைவுச்சின்னமாகும். இது அதிகாரப்பூர்வமற்ற முறையில் ஜார்-புக் என்று அழைக்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல (ஜார்-பீரங்கி மற்றும் ஜார்-பெல் உடன் ஒப்புமை மூலம்). முன் வருடாந்திர குறியீடு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 வது பாதியில் ஜார் இவான் IV வாசிலியேவிச் தி டெரிபிள் உத்தரவின் பேரில் அவரது குழந்தைகளுக்காக ஒரு நகலில் உருவாக்கப்பட்டது. பெருநகர மற்றும் "இறையாண்மை" கைவினைஞர்கள் முகக் குறியீட்டின் புத்தகங்களில் பணிபுரிந்தனர்: சுமார் 15 எழுத்தாளர்கள் மற்றும் 10 கலைஞர்கள். கோடெக்ஸில் சுமார் 10,000 தாள்கள் மற்றும் 17,000 க்கும் மேற்பட்ட விளக்கப்படங்கள் உள்ளன, மேலும் காட்சிப் பொருள் நினைவுச்சின்னத்தின் மொத்த அளவின் 2/3 ஆக்கிரமித்துள்ளது. மினியேச்சர் வரைபடங்கள் (இயற்கை, வரலாற்று, போர் மற்றும் அன்றாட வகைகள்) உரையை விளக்குவது மட்டுமல்லாமல், அதை நிறைவு செய்கின்றன. சில நிகழ்வுகள் எழுதப்படவில்லை, ஆனால் வரையப்பட்டவை மட்டுமே. ஆடைகள், இராணுவ கவசம், தேவாலய உடைகள், ஆயுதங்கள், கருவிகள், வீட்டுப் பொருட்கள் மற்றும் பல பழங்காலத்தில் எப்படி இருந்தன என்பதை வரைபடங்கள் வாசகர்களுக்குக் கூறுகின்றன. உலக இடைக்கால எழுத்தின் வரலாற்றில் கவரேஜ் மற்றும் வால்யூம் ஆகிய இரண்டிலும் ஒளிரும் குரோனிக்கிள் போன்ற நினைவுச்சின்னம் எதுவும் இல்லை. புனிதமான, பண்டைய ஹீப்ரு மற்றும் பண்டைய கிரேக்க கதைகள், ட்ரோஜன் போர் மற்றும் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் பற்றிய கதைகள், ரோமானிய மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசுகளின் வரலாற்றின் கதைகள், அத்துடன் நான்கரை நூற்றாண்டுகளாக ரஷ்யாவில் நடந்த மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கிய ஒரு வருடாந்திரம் ஆகியவை இதில் அடங்கும். : 1114 முதல் 1567 வரை. (இந்த நாளாகமத்தின் தொடக்கமும் முடிவும், அதாவது, டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ், இவான் தி டெரிபிள் ஆட்சியின் வரலாற்றின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி மற்றும் வேறு சில துண்டுகள் பாதுகாக்கப்படவில்லை என்று கருதப்படுகிறது.) முகக் குறியீடு, ரஷ்ய அரசின் வரலாறு உலக வரலாற்றிலிருந்து பிரிக்க முடியாததாகக் கருதப்படுகிறது.

தொகுதிகள் ஒப்பீட்டளவில் காலவரிசைப்படி தொகுக்கப்பட்டுள்ளன:

• பைபிள் கதை
• ரோமின் வரலாறு
• பைசான்டியத்தின் வரலாறு
• ரஷ்ய வரலாறு

தொகுதிகளின் உள்ளடக்கம்:

1. அருங்காட்சியக சேகரிப்பு (GIM). 1031 தாள்கள், 1677 மினியேச்சர்கள். உலகின் உருவாக்கம் முதல் XIII நூற்றாண்டில் ட்ராய் அழிவு வரை புனிதமான, ஹீப்ரு மற்றும் கிரேக்க வரலாற்றை வழங்குதல். கி.மு இ.
2. காலவரையறை சேகரிப்பு (BAN). 1469 தாள்கள், 2549 மினியேச்சர்கள். 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பண்டைய கிழக்கு, ஹெலனிஸ்டிக் உலகம் மற்றும் பண்டைய ரோம் ஆகியவற்றின் வரலாற்றின் விளக்கக்காட்சி. கி.மு இ. 70கள் வரை. 1 ஆம் நூற்றாண்டு n இ.
3. முன் கால வரைபடம் (RNB). 1217லி., 2191 மினியேச்சர்கள். 70 களில் இருந்து பண்டைய ரோமானியப் பேரரசின் வரலாற்றின் அவுட்லைன். 1 ஆம் நூற்றாண்டு 337 வரை மற்றும் பைசண்டைன் வரலாறு 10 ஆம் நூற்றாண்டு வரை.
4. கோலிட்சின் தொகுதி (RNB). 1035 எல்., 1964 மினியேச்சர்கள். 1114-1247 மற்றும் 1425-1472க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
5. Laptev தொகுதி (RNB). 1005 எல்., 1951 மினியேச்சர். 1116-1252க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
6. ஓஸ்டர்மனோவ்ஸ்கி முதல் தொகுதி (BAN). 802 தாள்கள், 1552 மினியேச்சர்கள். 1254-1378க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
7. Ostermanovsky இரண்டாவது தொகுதி (BAN). 887 தாள்கள், 1581 மினியேச்சர். 1378-1424க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
8. ஷுமிலோவ்ஸ்கி தொகுதி (RNB). 986 தாள்கள், 1893 மினியேச்சர்கள். 1425, 1478-1533க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
9. சினோடல் தொகுதி (ஜிஐஎம்). 626 எல், 1125 மினியேச்சர்கள். 1533-1542, 1553-1567க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
10. ராயல் புக் (ஜிஐஎம்). 687 தாள்கள், 1291 மினியேச்சர்கள். 1533-1553க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை

பெட்டகத்தை உருவாக்கிய வரலாறு:

பெட்டகம் 1568-1576 இல் உருவாக்கப்பட்டது. (சில ஆதாரங்களின்படி, 1540 களில் வேலை தொடங்கியது), இவான் தி டெரிபிள் உத்தரவின் பேரில், அலெக்சாண்டர் ஸ்லோபோடாவில், அப்போது மன்னரின் வசிப்பிடமாக இருந்தது. குறிப்பாக, அலெக்ஸி ஃபெடோரோவிச் அடாஷேவ் பணியில் பங்கேற்றார். ஒளிரும் குரோனிக்கிள் உருவாக்கம் 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இடைவிடாமல் நீடித்தது. மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸின் பரிவாரத்தைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்களால் உரை தயாரிக்கப்பட்டது, மினியேச்சர்கள் பெருநகர மற்றும் "இறையாண்மை" பட்டறைகளின் எஜமானர்களால் செயல்படுத்தப்பட்டன. கட்டிடங்கள், கட்டமைப்புகள், ஆடைகள், கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் விவசாய கருவிகள், வீட்டுப் பொருட்கள், வரலாற்று சகாப்தத்திற்கு ஏற்றவாறு, முன்னோடி குரோனிக்கலின் விளக்கப்படங்களில் இருப்பது, இல்லஸ்ட்ரேட்டர்களுக்கு மாதிரியாக செயல்பட்ட பழமையான விளக்கப்படங்களின் இருப்பைக் குறிக்கிறது. முழு தொகுதியின் முன் வருடாந்திர குறியீடு வரலாற்று நூல்களை விளக்கும் ஒரு வளர்ந்த அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஒப்வர்ஸ் க்ரோனிக்கிளின் விளக்கப்படங்களுக்குள், நிலப்பரப்பு, வரலாற்று, போர் மற்றும் உண்மையில் அன்றாட வகைகளின் தோற்றம் மற்றும் உருவாக்கம் பற்றி ஒருவர் பேசலாம். 1575 ஆம் ஆண்டில், இவான் தி டெரிபிலின் ஆட்சி பற்றிய உரையில் திருத்தங்கள் செய்யப்பட்டன (வெளிப்படையாக, ஜார் தலைமையின் கீழ்). ஆரம்பத்தில், பெட்டகம் பிணைக்கப்படவில்லை - பிணைப்பு பின்னர், வெவ்வேறு நேரங்களில் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

சேமிப்பு:

குறியீட்டின் ஒரே அசல் நகல் தனித்தனியாக மூன்று இடங்களில் (வெவ்வேறு "கூடைகளில்") சேமிக்கப்படுகிறது:

மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம் (தொகுதிகள் 1, 9, 10)

ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் நூலகம் (தொகுதிகள் 2, 6, 7)

ரஷ்ய தேசிய நூலகம் (தொகுதிகள் 3, 4, 5, 8)

கலாச்சார தாக்கம் மற்றும் முக்கியத்துவம். பி.எம். க்ளோஸ் இந்த குறியீட்டை "இடைக்கால ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய க்ரோனோகிராஃபிக் வேலை" என்று விவரித்தார். குறியீட்டின் மினியேச்சர்கள் பரவலாக அறியப்படுகின்றன, மேலும் அவை விளக்கப்படங்கள் மற்றும் கலை வடிவில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.