16 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி நாளாகமம். இவான் தி டெரிபிலின் முன் நாளாகமம் உண்மையின் ஆதாரம்

OLDP இன் இணையதளத்தில் திறந்த மற்றும் இலவச அணுகலில் முதன்முறையாக, ஜார் இவான் தி டெரிபிலின் புகழ்பெற்ற ஃப்ரண்ட் க்ரோனிக்கல் தோன்றியது. நூற்றுக்கணக்கான வண்ணமயமான மினியேச்சர்களைக் கொண்ட கையெழுத்துப் பிரதியை கீழே உள்ள இணைப்புகளிலிருந்து பதிவிறக்கம் செய்யலாம்.

முன் வருடாந்திர குறியீடு 16 ஆம் நூற்றாண்டில் அரச குழந்தைகளின் கல்விக்காக ரஷ்ய ஜார் இவான் தி டெரிபில் உத்தரவின் பேரில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த குறியீட்டைத் தொகுக்கும் பணி அவரது காலத்தின் மிகவும் படித்த நபர் - செயின்ட் மக்காரியஸ், மாஸ்கோவின் பெருநகரம் மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தலைமையில் இருந்தது. மூலதனத்தின் சிறந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் ஐகான் ஓவியர்கள் குறியீட்டை தொகுக்க வேலை செய்தனர். அவர்கள் என்ன செய்தார்கள்: பரிசுத்த வேதாகமம் (செப்டுவஜின்ட் உரை) முதல் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் வரலாறு மற்றும் ஜோசபஸ் ஃபிளேவியஸின் எழுத்துக்கள் வரை நம்பத்தகுந்த அனைத்து ஆதாரங்களின் தொகுப்பு - உலக உருவாக்கம் முதல் மனிதகுலத்தின் முழு எழுதப்பட்ட வரலாறு. 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. எழுதப்பட்ட மொழியைக் கொண்ட எல்லா நேரங்களும் எல்லா மக்களும் இந்தத் தொகுப்பின் டஜன் கணக்கான புத்தகங்களில் பிரதிபலிக்கிறார்கள். இத்தகைய நாளேடுகளின் தொகுப்பு, அதிக எண்ணிக்கையிலான கலைநயமிக்க விளக்கப்படங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மனிதகுலத்தின் எந்த நாகரிகமும் உருவாக்கப்படவில்லை: ஐரோப்பா, ஆசியா, அமெரிக்கா அல்லது ஆப்பிரிக்கா. ரஷ்ய ஜார் மற்றும் அவரது குழந்தைகளின் தலைவிதி சோகமானது. இளவரசர்களுக்கு முன் வருடாந்திர குறியீடு பயனுள்ளதாக இல்லை. முகக் குறியீட்டைப் படித்த பிறகு, அதன் ஒரு பகுதி இவான் தி டெரிபிள் காலத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, ஏன் என்பது தெளிவாகிறது. அடுத்த நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளில், உத்தியோகபூர்வ வரலாற்று வரலாறு தோன்றியது, பெரும்பாலும் சந்தர்ப்பவாத மற்றும் அரசியல் சார்புடையது, எனவே நம்பகமான வரலாற்று ஆதாரங்கள் அழிவு அல்லது திருத்தம், அதாவது பொய்மைப்படுத்தலுக்கு அழிந்தன. இவான் தி டெரிபிளின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அமைதியின்மை மற்றும் காலமற்ற காலத்தில், இந்த டோம் "அறிவொளி பெற்ற" பைபிலியோஃபில்களுக்கு ஒரு விரும்பத்தக்க பொருளாக மாறியதன் காரணமாக முன் வருடாந்திர குறியீடு இந்த நூற்றாண்டுகளில் தப்பிப்பிழைத்தது. அதன் துண்டுகள் அவர்களின் காலத்தின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க பிரபுக்களால் அவர்களின் நூலகங்களுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன: ஆஸ்டர்மேன், ஷெரெமெட்டேவ், கோலிட்சின் மற்றும் பலர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பதினாறாயிரம் மினியேச்சர்களைக் கொண்ட அத்தகைய ஃபோலியோவுக்கு விலை இல்லை என்பதை உயர்தர சேகரிப்பாளர்கள் கூட புரிந்து கொண்டனர். எனவே கோட் புரட்சி வரை உயிர் பிழைத்தது மற்றும் பல அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் டெபாசிட்டரிகளில் குவியல்களில் கொட்டப்பட்டது.

ஏற்கனவே இன்று, ஆர்வலர்களின் முயற்சியால், வெவ்வேறு களஞ்சியங்களில் இருந்து வேறுபட்ட புத்தகங்கள் மற்றும் தாள்கள் ஒன்றாகக் கொண்டுவரப்பட்டன. மேலும் புத்துயிர் பெற்ற பழங்கால இலக்கிய ஆர்வலர்களின் சங்கம் இந்த தலைசிறந்த படைப்பை அனைவருக்கும் அணுகும்படி செய்தது. ஒரு இணையற்ற வரலாற்று ஆதாரம், இப்போது உலகின் பல பெரிய கல்வி நிறுவனங்கள், பல்வேறு நாடுகளின் தேசிய நூலகங்கள் மற்றும், நிச்சயமாக, நமது தோழர்கள் இந்த ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளின் அனுபவமும் ஞானமும் கொண்ட இந்த பொக்கிஷத்தில் குழந்தைகளை வளர்க்க இலவசமாகப் பெற முடியும். அத்தகைய அற்புதமான வழியில், ஐநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அரசக் குழந்தைகளுக்காகச் செய்யப்பட்ட பணி எங்கள் குழந்தைகளுக்குச் சென்றது, அன்பான சமகாலத்தவர்களே, அதில் எங்கள் இதயங்களின் அடிப்பகுதியில் இருந்து உங்களை வாழ்த்துகிறோம்!

முதல் தொகுதி

பகுதி 1 -

பகுதி 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

இரண்டாவது தொகுதி

பகுதி 1- http://oldpspb.ru/wp-content/u...

பகுதி 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

மூன்றாவது தொகுதி

பகுதி 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

நான்காவது தொகுதி

பகுதி 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

பகுதி 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

நூலகம்

ஒரு ஆதாரம் -

தொகுதி ஐந்து (டிராய்)

பகுதி 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

பகுதி 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

தொகுதி ஆறு (இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை)

பகுதி 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

ஏழாவது தொகுதி (ஜோசபஸ் ஃபிளேவியஸ் யூதப் போர்)

பகுதி 1 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

பகுதி 2 - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

தொகுதி எட்டு (ரோம். பைசான்டியம்)

பகுதி 1 (V.Kh இலிருந்து 81-345) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

பகுதி 2 (V.Kh இலிருந்து 345-463 ஆண்டுகள்) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

ஒன்பதாவது தொகுதி (பைசான்டியம்)

பகுதி 1 (V.Kh. இலிருந்து 463-586) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

பகுதி 2 (V.Kh இலிருந்து 586-805) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

பகுதி 3 (V.Kh இலிருந்து 805-875) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

பகுதி 4 (V.Kh இலிருந்து 875-928) - http://oldpspb.ru/wp-content/u...

நூலகம்

11-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஸ்லாவிக் மற்றும் பைசண்டைன் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் முகநூல் பதிப்புகள். OLDP இன் செயல்பாட்டின் முன்னுரிமைப் பகுதி. நிதி ஏற்கனவே பெறப்பட்ட முன்மொழிவுகளின் அடிப்படையில் வெளியீடுகளின் நீண்ட காலத் திட்டத்தை உருவாக்கத் தொடங்கியுள்ளது. அதே நேரத்தில், ஸ்லாவிக் மற்றும் பைசண்டைன் எழுத்துக்களின் பிற அரிய நினைவுச்சின்னங்களின் தொலைநகல் பதிப்புகளை செயல்படுத்துவதற்கும் நிதியளிப்பதற்கும் ரஷ்யா மற்றும் வெளிநாடுகளின் காப்பகங்களுடன் ஒத்துழைக்க நாங்கள் தயாராக உள்ளோம். வெளியீடுகள் உயர் அச்சிடுதல் மட்டத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டு குறிப்பிடத்தக்க புழக்கத்தில் விற்கப்படும். ஆரம்பகால கையெழுத்துப் பிரதிகளுக்கு (16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை) முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது, அவை விளக்கப்படங்களைக் கொண்டவை மற்றும் குறைந்த இருப்பு மற்றும் (அல்லது) மோசமான பாதுகாப்பின் காரணமாக தொலைநகல்கள் தேவைப்படுகின்றன.

ஆதாரம் - http://oldpspb.ru/faksimilnye-...

https://ok.ru/bylina.avt/topic...

கத்தார் ஆணையர் குழுவின் வாசகர்களின் கவனத்திற்கு.- http://www.proza.ru/avtor/pang...

பெண்கள் மற்றும் ஜென்டில்மேன்.

எங்கள் முன்னோர்களின் தனித்துவமான பாரம்பரியத்தை இணையத்தில் வைத்த பண்டைய எழுத்தின் காதலர்கள் சங்கத்தின் மின்னணு நூலகத்திலிருந்து எனது தோழர்களின் பணிகளைப் பற்றி முதலில் தெரிந்துகொள்ள உங்களுக்கு ஒரு தனித்துவமான வாய்ப்பு உள்ளது. உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்படுவது உண்மையிலேயே அற்புதமானது மற்றும் காவியம் உண்மையில் ரஷ்ய நிலத்தில் எப்படி இருந்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள பொருளின் ஆய்வு உதவும். கடந்த காலத்தின் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் அற்புதமான நிகழ்வுகள் உங்களுக்கு காத்திருக்கின்றன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை தோராவின் ஆதரவாளர்களால் - வரலாற்றாசிரியர்களால் மறைக்கப்படவில்லை. உங்களில் பலர் உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் வேதனையுடன் தேடிக்கொண்டிருக்கும் உண்மைதான் உங்களுக்கு முன். நீங்கள் பெரிய ரஷ்ய மக்களுக்கு சொந்தமானவர் என்பதைப் படித்து பெருமிதம் கொள்ளுங்கள்.

ஒரு பிரமாண்டமான கலைத் திட்டம்: இவான் தி டெரிபிளின் முன் நாளாகமம், ஜார்-புத்தகம் என்பது உலகின் நிகழ்வுகள் மற்றும் குறிப்பாக ரஷ்ய வரலாற்றின் ஒரு சரித்திரமாகும், இது அநேகமாக 1568-1576 இல் எழுதப்பட்டது, குறிப்பாக அரச நூலகத்திற்காக ஒரு பிரதியில். குறியீட்டின் பெயரில் உள்ள "ஃபேஷியல்" என்ற வார்த்தைக்கு "முகங்களில்" படத்துடன் விளக்கப்பட்டது என்று பொருள். 16 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மினியேச்சர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சுமார் 10 ஆயிரம் கந்தல் காகிதங்களைக் கொண்ட 10 தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. "உலகின் உருவாக்கம்" முதல் 1567 வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது.

தொகுதிகள் ஒப்பீட்டளவில் காலவரிசைப்படி தொகுக்கப்பட்டுள்ளன:

• பைபிள் கதை
• ரோமின் வரலாறு
• பைசான்டியத்தின் வரலாறு
• ரஷ்ய வரலாறு

1. அருங்காட்சியக சேகரிப்பு (GIM). 1031 தாள்கள், 1677 மினியேச்சர்கள். உலகின் உருவாக்கம் முதல் XIII நூற்றாண்டில் ட்ராய் அழிவு வரை புனிதமான, ஹீப்ரு மற்றும் கிரேக்க வரலாற்றை வழங்குதல். கி.மு இ.
2. காலவரையறை சேகரிப்பு (BAN). 1469 தாள்கள், 2549 மினியேச்சர்கள். 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பண்டைய கிழக்கு, ஹெலனிஸ்டிக் உலகம் மற்றும் பண்டைய ரோம் ஆகியவற்றின் வரலாற்றின் விளக்கக்காட்சி. கி.மு இ. 70கள் வரை. 1 ஆம் நூற்றாண்டு n இ.
3. முன் கால வரைபடம் (RNB). 1217லி., 2191 மினியேச்சர்கள். 70 களில் இருந்து பண்டைய ரோமானியப் பேரரசின் வரலாற்றின் அவுட்லைன். 1 ஆம் நூற்றாண்டு 337 வரை மற்றும் பைசண்டைன் வரலாறு 10 ஆம் நூற்றாண்டு வரை.
4. கோலிட்சின் தொகுதி (ராயல் வரலாற்றாசிரியர்)(RNB, F.IV.225). 1035 எல்., 1964 மினியேச்சர்கள். 1114-1247 மற்றும் 1425-1472க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
5. லாப்டேவ் தொகுதி(RNB, F.IV.233). 1005 எல்., 1951 மினியேச்சர். 1116-1252க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
6. ஓஸ்டர்மனோவ்ஸ்கியின் முதல் தொகுதி(BAN, 31.7.30-1). 802 தாள்கள், 1552 மினியேச்சர்கள். 1254-1378க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
7. Ostermanovsky இரண்டாவது தொகுதி(BAN, 31.7.30-2). 887 தாள்கள், 1581 மினியேச்சர். 1378-1424க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
8. ஷுமிலோவ்ஸ்கி தொகுதி(RNB, F.IV.232). 986 தாள்கள், 1893 மினியேச்சர்கள். 1425, 1478-1533க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
9. சினோடல் தொகுதி(ஜிஐஎம், சின். எண். 962). 626 எல், 1125 மினியேச்சர்கள். 1533-1542, 1553-1567க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
10. அரச புத்தகம்(ஜிஐஎம், சின். எண். 149). 687 தாள்கள், 1291 மினியேச்சர்கள். 1533-1553க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.

இந்த நாளேட்டின் தொடக்கமும் முடிவும், அதாவது, தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ், இவான் தி டெரிபிள் ஆட்சியின் வரலாற்றின் ஒரு பகுதி, அத்துடன் வேறு சில துண்டுகள் பாதுகாக்கப்படவில்லை என்று கருதப்படுகிறது.

பெட்டகத்தை உருவாக்கிய வரலாறு

குறியீட்டில் இருந்து மினியேச்சர்கள் பரவலாக அறியப்படுகின்றன மற்றும் விளக்கப்படங்கள் மற்றும் கலை வடிவில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

தொலைநகல் பதிப்பு (2008)

மாஸ்கோவில் உள்ள மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் துறையின் நூலகத்திலும், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள புஷ்கின் மாளிகையிலும் இலக்கிய குரோனிக்கிளின் முழு முகநூல் பதிப்பின் நகலைக் காணலாம்.

தற்போது, ​​ஃபேஷியல் க்ரோனிகல் தொண்டு மற்றும் கல்வி நோக்கங்களுக்காக பண்டைய எழுத்தின் காதலர்கள் சங்கத்தால் வெளியிடப்படுகிறது. இலவசமாக விநியோகிக்கப்படுகிறது.

"ஃபேஷியல் க்ரோனிக்கிள்" கட்டுரையில் ஒரு மதிப்பாய்வை எழுதுங்கள்

குறிப்புகள்

இலக்கியம்

• ஆர்ட்சிகோவ்ஸ்கி ஏ.வி.ஒரு வரலாற்று ஆதாரமாக பழைய ரஷ்ய மினியேச்சர்கள். - எம்., 1944.

• போடோபெடோவா ஓ. ஐ.ரஷ்ய வரலாற்று கையெழுத்துப் பிரதிகளின் மினியேச்சர்ஸ்: ரஷியன் ஃபேஷியல் க்ரோனிகல்ஸ் வரலாறு / யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ், . - எம் .: நௌகா, 1965. - 336 பக். - 1,400 பிரதிகள்.

• போக்ரோவ்ஸ்கயா வி.எஃப். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஒளிரும் குரோனிக்கிள் உருவாக்கிய வரலாற்றிலிருந்து. // யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் நூலகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதி மற்றும் அரிய புத்தகங்களின் நிதியில் உள்ள பொருட்கள் மற்றும் செய்திகள். - எம்.; எல்., 1966.

• அமோசோவ் ஏ. ஏ.இவான் தி டெரிபிலின் தனிப்பட்ட ஆண்டுகள்: ஒரு விரிவான குறியீட்டு ஆய்வு. - எம் .: தலையங்கம் URSS, 1998. - 392 பக். - 1,000 பிரதிகள். - ISBN 5-901006-49-6.(மாற்றத்தில்.)

• XVI நூற்றாண்டின் முன் வருடாந்திர குறியீடு: ஒரு மாறுபட்ட வருடாந்திர வளாகத்தின் விளக்கம் மற்றும் ஆய்வு முறைகள் / Comp. E. A. பெலோகோன், V. V. மொரோசோவ், S. A. மொரோசோவ்; பிரதிநிதி எட். S. O. ஷ்மிட். - எம் .: ரஷ்ய மாநில மனிதாபிமான பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2003. - 224, பக். - 1,500 பிரதிகள். - ISBN 5-7281-0564-5.(மாற்றத்தில்.)

• பிரெஸ்னியாகோவ் ஏ. ஈ. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மாஸ்கோ வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம் // IORYAS. - 1900. - T. 5, புத்தகம். 3. - எஸ். 824-876.

• மொரோசோவ் வி.வி.இகோர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச்சின் பிரச்சாரத்தின் முன் நாளாகமம் // TODRL. - 1984. - டி. 38. - எஸ். 520-536.

• க்ளோஸ் பி. எம்.க்ரோனிகல் ஆஃப் தி ஃப்ரண்ட் // பண்டைய ரஷ்யாவின் எழுத்தாளர்களின் அகராதி மற்றும் புத்தகம். பிரச்சினை. 2, பகுதி 2 (L - Z). - எல்., 1989. - எஸ். 30-32.

இணைப்புகள்

• "Akteon" என்ற பதிப்பகத்தின் தளத்தில்
• "Akteon" நிறுவனத்தின் இயக்குனருடன், Mustafin Kharis Kharrasovich
• உல்யனோவ் ஓ. ஜி.

ஃப்ரண்ட் க்ரோனிக்கிள் குறியீட்டை வகைப்படுத்தும் ஒரு பகுதி

- விவ் எல் "எம்பெரியர்! விவ் லெ ரோய் டி ரோம்! விவ் எல்" பேரரசர்! [எம்பெருமானே வாழ்க! ரோம் மன்னர் வாழ்க!] - உற்சாகமான குரல்கள் கேட்டன.
காலை உணவுக்குப் பிறகு, நெப்போலியன், போசெட்டின் முன்னிலையில், இராணுவத்திற்கு தனது உத்தரவை ஆணையிட்டார்.
மரியாதை மற்றும் ஆற்றல்! [குறுகிய மற்றும் ஆற்றல்மிக்க!] - நெப்போலியன் உடனடியாக திருத்தங்கள் இல்லாமல் எழுதப்பட்ட பிரகடனத்தைப் படித்தபோது கூறினார். உத்தரவு இருந்தது:
"வீரர்களே! நீங்கள் ஏங்கிக் கொண்டிருந்த போர் இதோ. வெற்றி உங்கள் கையில். அது நமக்கு அவசியம்; எங்களுக்கு தேவையான அனைத்தையும் அவள் எங்களுக்கு வழங்குவாள்: வசதியான குடியிருப்புகள் மற்றும் தாய்நாட்டிற்கு விரைவாக திரும்புதல். Austerlitz, Friedland, Vitebsk மற்றும் Smolensk இல் நீங்கள் செய்தது போல் செயல்படுங்கள். பிற்கால சந்ததியினர் இந்த நாளில் உங்கள் சுரண்டல்களை பெருமையுடன் நினைவுகூரட்டும். உங்கள் ஒவ்வொருவரையும் பற்றி அவர்கள் சொல்லட்டும்: அவர் மாஸ்கோவிற்கு அருகே பெரும் போரில் இருந்தார்!
– டி லா மாஸ்கோவா! [மாஸ்கோவிற்கு அருகில்!] - நெப்போலியன் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார், மேலும், பயணம் செய்ய விரும்பும் திரு. போஸை தனது நடைக்கு அழைத்தார், அவர் கூடாரத்தை சேணம் போட்ட குதிரைகளுக்கு விட்டுவிட்டார்.
- Votre Majeste a trop de bonte, [நீங்கள் மிகவும் அன்பானவர், உங்கள் மாட்சிமை,] - பேரரசருடன் வருவதற்கான அழைப்பிற்கு போஸ் கூறினார்: அவர் தூங்க விரும்பினார், அவர் எப்படி சவாரி செய்ய பயந்தார் என்று தெரியவில்லை.
ஆனால் நெப்போலியன் பயணியிடம் தலையை அசைத்தார், மேலும் போசெட் செல்ல வேண்டியிருந்தது. நெப்போலியன் கூடாரத்தை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​​​அவரது மகனின் உருவப்படத்தின் முன் காவலர்களின் அழுகை இன்னும் தீவிரமானது. நெப்போலியன் முகம் சுளித்தார்.
"அதைக் கழற்றுங்கள்," என்று அவர் கம்பீரமான சைகையுடன் உருவப்படத்தை அழகாக சுட்டிக்காட்டினார். அவர் போர்க்களத்தைப் பார்ப்பதற்கு மிக விரைவில்.
பாஸ், கண்களை மூடிக்கொண்டு, தலையை குனிந்து, ஆழ்ந்த மூச்சு எடுத்தார், இந்த சைகை மூலம், பேரரசரின் வார்த்தைகளை எவ்வாறு பாராட்டுவது மற்றும் புரிந்துகொள்வது என்பது அவருக்குத் தெரியும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

அந்த நாள் முழுவதும், ஆகஸ்ட் 25, அவரது வரலாற்றாசிரியர்கள் சொல்வது போல், நெப்போலியன் குதிரையில் பயணம் செய்தார், அந்த பகுதியை ஆய்வு செய்தார், அவருடைய மார்ஷல்கள் அவருக்கு வழங்கிய திட்டங்களைப் பற்றி விவாதித்தார், தனிப்பட்ட முறையில் தனது தளபதிகளுக்கு உத்தரவுகளை வழங்கினார்.
கொலோச்சாவில் ரஷ்ய துருப்புக்களின் அசல் வரிசை உடைக்கப்பட்டது, மேலும் இந்த வரிசையின் ஒரு பகுதி, அதாவது ரஷ்யர்களின் இடது புறம், 24 ஆம் தேதி ஷெவர்டினோ ரெடூப்ட் கைப்பற்றப்பட்டதன் விளைவாக பின்வாங்கப்பட்டது. கோட்டின் இந்த பகுதி வலுவூட்டப்படவில்லை, இனி ஆற்றால் பாதுகாக்கப்படவில்லை, அதற்கு முன்னால் தனியாக ஒரு திறந்த மற்றும் சமமான இடம் இருந்தது. ஒவ்வொரு இராணுவத்திற்கும் இராணுவம் அல்லாதவர்களுக்கும் இந்த வரியின் பகுதி பிரெஞ்சுக்காரர்களால் தாக்கப்பட வேண்டும் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. இதற்கு பல பரிசீலனைகள் தேவையில்லை என்று தோன்றியது, அதற்கு பேரரசர் மற்றும் அவரது மார்ஷல்களின் இத்தகைய கவனிப்பு மற்றும் தொல்லை தேவையில்லை, மேலும் அதற்கு நெப்போலியன் மிகவும் விரும்பும் மேதை என்று அழைக்கப்படும் சிறப்பு உயர் திறன் தேவையில்லை; ஆனால் இந்த நிகழ்வை பின்னர் விவரித்த வரலாற்றாசிரியர்கள், பின்னர் நெப்போலியனைச் சுற்றியிருந்த மக்கள் மற்றும் அவரே வித்தியாசமாகச் சிந்தித்தார்கள்.
நெப்போலியன் வயல் முழுவதும் சவாரி செய்தார், நிலப்பரப்பைச் சிந்தனையுடன் உற்றுப் பார்த்தார், ஆமோதிக்கவோ அல்லது நம்பமுடியாமல் தலையை ஆட்டினார், மேலும் அவரது முடிவுகளை வழிநடத்தும் சிந்தனை நடவடிக்கை பற்றி அவரைச் சுற்றியுள்ள ஜெனரல்களுக்குத் தெரிவிக்காமல், உத்தரவுகளின் வடிவத்தில் இறுதி முடிவுகளை மட்டுமே அவர்களுக்கு தெரிவித்தார். எக்முல் டியூக் என்று அழைக்கப்படும் டேவவுட்டின் முன்மொழிவைக் கேட்டபின், ரஷ்ய இடது பக்கத்தைத் திருப்ப, நெப்போலியன் இது ஏன் தேவையில்லை என்று விளக்காமல் இதைச் செய்யக்கூடாது என்று கூறினார். காடு வழியாக தனது பிரிவை வழிநடத்த ஜெனரல் காம்பனின் (ஃப்ளெச்ஸைத் தாக்க வேண்டிய) முன்மொழிவின் பேரில், நெப்போலியன் தனது சம்மதத்தை வெளிப்படுத்தினார், எல்சிங்கின் டியூக் என்று அழைக்கப்படுபவர், அதாவது நெய், அதைக் குறிப்பிடுவதற்கு தன்னை அனுமதித்தார். காடு வழியாக இயக்கம் ஆபத்தானது மற்றும் பிரிவை சீர்குலைக்கும்.
ஷெவர்டின்ஸ்கி ரெட்டோப்க்கு எதிரே உள்ள பகுதியை ஆராய்ந்த பிறகு, நெப்போலியன் சில நிமிடங்கள் அமைதியாக யோசித்து, ரஷ்ய கோட்டைகளுக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுக்க நாளை இரண்டு பேட்டரிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட வேண்டிய இடங்களையும், பீரங்கி பீரங்கிகளுக்கு அடுத்ததாக வரிசையாக நிற்கும் இடங்களையும் சுட்டிக்காட்டினார். அவர்களுக்கு.
இந்த மற்றும் பிற உத்தரவுகளை வழங்கிய பின்னர், அவர் தனது தலைமையகத்திற்குத் திரும்பினார், மேலும் போரின் தன்மை அவரது கட்டளையின் கீழ் எழுதப்பட்டது.
பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர்கள் மகிழ்ச்சியுடனும், மற்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் ஆழ்ந்த மரியாதையுடனும் பேசும் இந்த மனநிலை பின்வருமாறு:
"விடியற்காலையில், இளவரசர் எக்முல்ஸ்கியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட சமவெளியில், இரவில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட இரண்டு புதிய பேட்டரிகள், எதிரெதிர் எதிரிகளின் இரண்டு பேட்டரிகள் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தும்.
அதே நேரத்தில், 1 வது கார்ப்ஸின் பீரங்கித் தலைவர் ஜெனரல் பெர்னெட்டி, 30 கம்பன் பிரிவின் துப்பாக்கிகள் மற்றும் டெஸ்ஸே மற்றும் ஃபிரண்ட் பிரிவின் அனைத்து ஹோவிட்சர்களுடன், முன்னோக்கி நகர்ந்து, துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தி, எதிரிகளின் பேட்டரியை கையெறி குண்டுகளால் தாக்குவார். அவர்கள் செயல்படுவார்கள்!
24 காவலர் பீரங்கி துப்பாக்கிகள்,
கொம்பன் பிரிவின் 30 துப்பாக்கிகள்
மற்றும் ஃபிரண்ட் மற்றும் டெஸ்ஸே பிரிவுகளின் 8 துப்பாக்கிகள்,
மொத்தம் - 62 துப்பாக்கிகள்.
3 வது படைப்பிரிவின் பீரங்கித் தலைவரான ஜெனரல் ஃபூச், 3 மற்றும் 8 வது படைகளின் அனைத்து ஹோவிட்சர்களையும், மொத்தம் 16, இடது கோட்டையின் மீது குண்டுவீசுவதற்கு ஒதுக்கப்பட்ட பேட்டரியின் பக்கவாட்டில் வைப்பார், இது மொத்தம் 40 துப்பாக்கிகளை எதிர்க்கும். அது.
ஜெனரல் சோர்பியர் ஒன்று அல்லது மற்றொரு கோட்டைக்கு எதிராக காவலர் பீரங்கிகளின் அனைத்து ஹோவிட்சர்களையும் வெளியே எடுக்க முதல் வரிசையில் தயாராக இருக்க வேண்டும்.
பீரங்கியின் தொடர்ச்சியாக, இளவரசர் போனியாடோவ்ஸ்கி கிராமத்திற்குச் சென்று, காட்டுக்குள் சென்று எதிரியின் நிலையைத் தாண்டிச் செல்வார்.
தளபதி கொம்பன் காடு வழியாகச் சென்று முதல் கோட்டையை எடுப்பான்.
இவ்வாறு போரில் நுழையும் போது, ​​எதிரியின் செயல்களுக்கு ஏற்ப உத்தரவுகள் வழங்கப்படும்.
வலதுசாரியின் பீரங்கிச் சத்தம் கேட்டவுடனேயே இடது புறத்தில் உள்ள பீரங்கிச் சத்தம் தொடங்கும். மோரன் மற்றும் வைஸ்ராய் பிரிவுகளின் ரைஃபிள்மேன்கள் வலதுசாரி தாக்குதல் தொடங்குவதைக் கண்டு கடும் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்துவார்கள்.
வைஸ்ராய் கிராமத்தை [போரோடின்] கைப்பற்றி, தனது மூன்று பாலங்களைக் கடப்பார், அதே உயரத்தில் மோரன் மற்றும் ஜெரார்ட் பிரிவுகளைப் பின்தொடர்வார், அவர் தனது தலைமையின் கீழ், ரீடவுட் நோக்கி நகர்ந்து, மீதமுள்ளவர்களுடன் வரிசையில் நுழைவார். இராணுவம்.
இவை அனைத்தும் வரிசையாக மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் (le tout se fera avec ordre et methode), துருப்புக்களை முடிந்தவரை இருப்பு வைக்க வேண்டும்.
செப்டம்பர் 6, 1812 இல் மொசைஸ்க் அருகே ஏகாதிபத்திய முகாமில்.
இந்த மனப்பான்மை, மிகவும் தெளிவற்ற மற்றும் குழப்பமான எழுதப்பட்ட - நீங்கள் நெப்போலியன் மேதை மத திகில் இல்லாமல் அவரது உத்தரவுகளை நடத்த உங்களை அனுமதித்தால் - நான்கு புள்ளிகள் - நான்கு உத்தரவுகளை கொண்டுள்ளது. இந்த உத்தரவுகள் எதுவும் இருக்க முடியாது மற்றும் செயல்படுத்தப்படவில்லை.
முதலாவதாக, நெப்போலியன் தேர்ந்தெடுத்த இடத்தில், பெர்னெட்டி மற்றும் ஃபோச்சே துப்பாக்கிகளுடன் பேட்டரிகள் அமைக்கப்பட்டன, மொத்தம் நூற்று இரண்டு துப்பாக்கிகள், துப்பாக்கியால் சுடுகின்றன, ரஷ்ய ஃப்ளாஷ் மற்றும் குண்டுகளால் குண்டு வீசுகின்றன. நெப்போலியன் நியமித்த இடங்களிலிருந்து குண்டுகள் ரஷ்ய படைப்புகளை அடையவில்லை என்பதால், நெப்போலியனின் கட்டளைக்கு மாறாக, அருகிலுள்ள தளபதி அவர்களை முன்னோக்கி தள்ளும் வரை இந்த நூற்று இரண்டு துப்பாக்கிகள் காலியாக சுடப்பட்டதால் இதைச் செய்ய முடியவில்லை.
இரண்டாவது உத்தரவு என்னவென்றால், போனியாடோவ்ஸ்கி, காட்டுக்குள் கிராமத்திற்குச் சென்று, ரஷ்யர்களின் இடதுசாரியைத் தவிர்த்தார். கிராமத்திற்கு காட்டிற்குச் செல்லும் போனியாடோவ்ஸ்கி, துச்கோவைச் சந்தித்து, அங்கு செல்லும் வழியைத் தடுத்ததால், ரஷ்ய நிலைப்பாட்டை புறக்கணிக்க முடியவில்லை, அதைச் செய்ய முடியவில்லை.
மூன்றாவது வரிசை: தளபதி கொம்பன் முதல் கோட்டை எடுக்க காட்டுக்குள் செல்வான். கொம்பனாவின் பிரிவு முதல் கோட்டையைப் பிடிக்கவில்லை, ஆனால் விரட்டப்பட்டது, ஏனென்றால், காட்டை விட்டு வெளியேறி, அது நெப்போலியனுக்குத் தெரியாத திராட்சைப்பழ நெருப்பின் கீழ் கட்டப்பட வேண்டியிருந்தது.
நான்காவது: வைஸ்ராய் கிராமத்தை (போரோடின்) கைப்பற்றி, தனது மூன்று பாலங்களைக் கடந்து, அதே உயரத்தில் மாறன் மற்றும் ஃபிரியன்ட் பிரிவுகளுடன் (அவர்கள் எங்கே, எப்போது நகர்வார்கள் என்று கூறப்படவில்லை), அவருடைய கீழ் தலைமை, redouft சென்று மற்ற துருப்புக்கள் வரிசையில் நுழையும்.
ஒருவர் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய வரை - இந்த முட்டாள்தனமான காலத்திலிருந்து இல்லையென்றால், வைஸ்ராய் தனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கட்டளைகளை நிறைவேற்ற வைஸ்ராய் செய்த அந்த முயற்சிகளிலிருந்து - அவர் இடதுபுறத்தில் உள்ள போரோடினோ வழியாக செங்குருதிக்கு செல்ல வேண்டும், அதே நேரத்தில் பிரிவுகள் மோரன் மற்றும் ஃப்ரைன்ட் ஒரே நேரத்தில் முன்னால் இருந்து நகர வேண்டும்.
இவை அனைத்தும், அதே போல் மனநிலையின் பிற புள்ளிகளும் இல்லை மற்றும் செயல்படுத்தப்படவில்லை. போரோடினோவைக் கடந்த பிறகு, வைஸ்ராய் கோலோச்சாவில் விரட்டப்பட்டார், மேலும் செல்ல முடியவில்லை; மோரன் மற்றும் ஃபிரியன்ட் ஆகிய இருவரின் பிரிவுகள் சந்தேகத்திற்கு இடமளிக்கவில்லை, ஆனால் விரட்டியடிக்கப்பட்டன, மேலும் போரின் முடிவில் குதிரைப்படையால் சிவப்பு சந்தேகம் கைப்பற்றப்பட்டது (அநேகமாக நெப்போலியனுக்கு எதிர்பாராத மற்றும் கேள்விப்படாத விஷயம்). எனவே, இடமாற்றத்தின் எந்த உத்தரவும் இல்லை மற்றும் செயல்படுத்த முடியவில்லை. ஆனால் இந்த வழியில் போரில் நுழையும்போது, ​​​​எதிரியின் செயல்களுக்கு ஏற்ப உத்தரவுகள் வழங்கப்படும் என்று மனநிலை கூறுகிறது, எனவே போரின் போது தேவையான அனைத்து உத்தரவுகளும் நெப்போலியனால் செய்யப்படும் என்று தோன்றலாம்; ஆனால் இது இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் முழுப் போரின்போதும் நெப்போலியன் அவரிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார் (பின்னர் அது மாறியது) அவரால் போரின் போக்கை அறிய முடியவில்லை மற்றும் போரின் போது அவரது ஒரு கட்டளையை கூட நிறைவேற்ற முடியவில்லை. .

பல வரலாற்றாசிரியர்கள் நெப்போலியனுக்கு சளி இருந்ததால் போரோடினோ போரில் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் வெற்றிபெறவில்லை என்று கூறுகிறார்கள், அவருக்கு சளி இல்லை என்றால், போருக்கு முன்னும் பின்னும் அவரது உத்தரவுகள் இன்னும் புத்திசாலித்தனமாக இருந்திருக்கும், மேலும் ரஷ்யா அழிந்திருக்கும். et la face du monde eut ete changee. [மேலும் உலகின் முகமே மாறியிருக்கும்.] ஒரு மனிதனின் விருப்பப்படி ரஷ்யா உருவாக்கப்பட்டது என்பதை ஒப்புக் கொள்ளும் வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு - பீட்டர் தி கிரேட், மற்றும் ஒரு குடியரசில் இருந்து பிரான்ஸ் ஒரு பேரரசாக வளர்ந்தது, மேலும் பிரெஞ்சு துருப்புக்கள் ரஷ்யாவின் உத்தரவின் பேரில் சென்றன. ஒரு மனிதனின் - நெப்போலியன், 26 ஆம் தேதி நெப்போலியனுக்கு கடுமையான குளிர் இருந்ததால் ரஷ்யா சக்திவாய்ந்ததாக இருந்தது போன்ற ஒரு வாதம், அத்தகைய வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு அத்தகைய தர்க்கம் தவிர்க்க முடியாமல் நிலையானது.
போரோடினோ போரை வழங்குவது அல்லது கொடுக்காதது என்பது நெப்போலியனின் விருப்பத்தைப் பொறுத்தது என்றால், அது அவருடைய விருப்பத்தைப் பொறுத்தது அல்லது அத்தகைய அல்லது மற்றொரு உத்தரவைச் செய்வது, அவரது வெளிப்பாட்டில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய மூக்கு ஒழுகுதல் என்பது வெளிப்படையானது. இது ரஷ்யாவின் இரட்சிப்புக்கு காரணமாக இருக்கலாம், எனவே 24 ஆம் தேதி நெப்போலியனுக்கு நீர்ப்புகா பூட்ஸ் கொடுக்க மறந்த வேலட் ரஷ்யாவின் மீட்பர். இந்த சிந்தனைப் பாதையில், இந்த முடிவு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, வால்டேர், நகைச்சுவையாக (ஏன் தன்னை அறியாமல்), புனித பர்த்தலோமிவ் இரவு சார்லஸ் IX இன் வயிற்றின் உபாதையிலிருந்து வந்தது என்று கூறியது போல் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளது. ஆனால் ஒரு நபரின் உத்தரவின் பேரில் ரஷ்யாவை உருவாக்க அனுமதிக்காத மக்களுக்கு - பீட்டர் I, மற்றும் பிரெஞ்சு பேரரசு வடிவம் பெறுவதற்கும், ரஷ்யாவுடனான போர் ஒரு நபரின் கட்டளைப்படி தொடங்குவதற்கும் - நெப்போலியன், இந்த காரணம் மட்டுமல்ல. தவறான, நியாயமற்ற, ஆனால் முழு உயிரினத்திற்கும் எதிரானது. வரலாற்று நிகழ்வுகளின் காரணம் என்ன என்ற கேள்விக்கு, மற்றொரு பதில் தோன்றுகிறது, அதாவது உலக நிகழ்வுகளின் போக்கு மேலே இருந்து முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இந்த நிகழ்வுகளில் பங்கேற்கும் மக்களின் அனைத்து விருப்பங்களின் தற்செயல் நிகழ்வுகளையும் சார்ந்துள்ளது. இந்த நிகழ்வுகளின் போக்கில் நெப்போலியன்கள் வெளிப்புற மற்றும் கற்பனையானவை மட்டுமே.
முதல் பார்வையில் விசித்திரமாகத் தோன்றினாலும், சார்லஸ் IX வழங்கிய பர்தோலோமிவ் இரவு அவரது விருப்பப்படி நடக்கவில்லை, ஆனால் அவர் அதைச் செய்ய உத்தரவிட்டார் என்று மட்டுமே அவருக்குத் தோன்றியது. எண்பதாயிரம் பேரைக் கொன்ற போரோடினோ படுகொலை நெப்போலியனின் விருப்பத்தால் நிகழவில்லை (போரின் ஆரம்பம் மற்றும் போக்கைப் பற்றி அவர் கட்டளையிட்ட போதிலும்), அவர் அதை கட்டளையிட்டதாக மட்டுமே அவருக்குத் தோன்றியது - இந்த அனுமானம் விசித்திரமாகத் தெரிகிறது. , ஆனால் மனித கண்ணியம், நாம் ஒவ்வொருவரும் அதிகமாக இல்லாவிட்டால், பெரிய நெப்போலியனைக் காட்டிலும் குறைவான ஒரு மனிதனும் பிரச்சினையின் இந்த தீர்வை அனுமதிக்க வேண்டும் என்று எனக்குச் சொல்கிறது, மேலும் வரலாற்று ஆய்வுகள் இந்த அனுமானத்தை ஏராளமாக உறுதிப்படுத்துகின்றன.

டாம்

தொகுதிகள் ஒப்பீட்டளவில் காலவரிசைப்படி தொகுக்கப்பட்டுள்ளன:

• பைபிள் கதை
• ரோமின் வரலாறு
• பைசான்டியத்தின் வரலாறு
• ரஷ்ய வரலாறு

முகம் கால வரைபடம்

அரச புத்தகம்

1. அருங்காட்சியக சேகரிப்பு (GIM). 1031 தாள்கள், 1677 மினியேச்சர்கள். உலகின் உருவாக்கம் முதல் XIII நூற்றாண்டில் ட்ராய் அழிவு வரை புனிதமான, ஹீப்ரு மற்றும் கிரேக்க வரலாற்றை வழங்குதல். கி.மு இ.
2. காலவரையறை சேகரிப்பு (BAN). 1469 தாள்கள், 2549 மினியேச்சர்கள். 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பண்டைய கிழக்கு, ஹெலனிஸ்டிக் உலகம் மற்றும் பண்டைய ரோம் ஆகியவற்றின் வரலாற்றின் விளக்கக்காட்சி. கி.மு இ. 70கள் வரை. 1 ஆம் நூற்றாண்டு n இ.
3. முன் கால வரைபடம் (RNB). 1217லி., 2191 மினியேச்சர்கள். 70 களில் இருந்து பண்டைய ரோமானியப் பேரரசின் வரலாற்றின் அவுட்லைன். 1 ஆம் நூற்றாண்டு 337 வரை மற்றும் பைசண்டைன் வரலாறு 10 ஆம் நூற்றாண்டு வரை.
4. கோலிட்சின் தொகுதி (RNB). 1035 எல்., 1964 மினியேச்சர்கள். 1114-1247 மற்றும் 1425-1472க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
5. Laptev தொகுதி (RNB). 1005 எல்., 1951 மினியேச்சர். 1116-1252க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
6. ஓஸ்டர்மனோவ்ஸ்கி முதல் தொகுதி (BAN). 802 தாள்கள், 1552 மினியேச்சர்கள். 1254-1378க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
7. Ostermanovsky இரண்டாவது தொகுதி (BAN). 887 தாள்கள், 1581 மினியேச்சர். 1378-1424க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
8. ஷுமிலோவ்ஸ்கி தொகுதி (RNB). 986 தாள்கள், 1893 மினியேச்சர்கள். 1425, 1478-1533க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
9. சினோடல் தொகுதி (ஜிஐஎம்). 626 எல், 1125 மினியேச்சர்கள். 1533-1542, 1553-1567க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.
10. ராயல் புக் (ஜிஐஎம்). 687 தாள்கள், 1291 மினியேச்சர்கள். 1533-1553க்கான தேசிய வரலாற்றின் அறிக்கை.

பெட்டகத்தை உருவாக்கிய வரலாறு

குறியீட்டில் இருந்து மினியேச்சர்கள் பரவலாக அறியப்படுகின்றன மற்றும் விளக்கப்படங்கள் மற்றும் கலை வடிவில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

தொலைநகல் பதிப்பு (2008)

மாஸ்கோவில் உள்ள மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் துறையின் நூலகத்திலும், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள புஷ்கின் மாளிகையிலும் இலக்கிய குரோனிக்கிளின் முழு முகநூல் பதிப்பின் நகலைக் காணலாம்.

தற்போது, ​​ஃபேஷியல் க்ரோனிகல் தொண்டு மற்றும் கல்வி நோக்கங்களுக்காக பண்டைய எழுத்தின் காதலர்கள் சங்கத்தால் வெளியிடப்படுகிறது. இலவசமாக விநியோகிக்கப்படுகிறது.

இலக்கியம்

• ஆர்ட்சிகோவ்ஸ்கி ஏ.வி.ஒரு வரலாற்று ஆதாரமாக பழைய ரஷ்ய மினியேச்சர்கள். - எம்., 1944.

• போடோபெடோவா ஓ. ஐ.ரஷ்ய வரலாற்று கையெழுத்துப் பிரதிகளின் மினியேச்சர்ஸ்: ரஷ்ய ஃபேஷியல் க்ரோனிகல்ஸ் / அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் ஆஃப் யுஎஸ்எஸ்ஆர், யுஎஸ்எஸ்ஆர் கலாச்சார அமைச்சகத்தின் கலை வரலாறு நிறுவனம். - எம் .: நௌகா, 1965. - 336 பக். - 1,400 பிரதிகள்.

• போக்ரோவ்ஸ்கயா வி.எஃப். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஒளிரும் குரோனிக்கிள் உருவாக்கிய வரலாற்றிலிருந்து. // யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் நூலகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதி மற்றும் அரிய புத்தகங்களின் நிதியில் உள்ள பொருட்கள் மற்றும் செய்திகள். - எம்.; எல்., 1966.

• அமோசோவ் ஏ. ஏ.இவான் தி டெரிபிலின் தனிப்பட்ட ஆண்டுகள்: ஒரு விரிவான குறியீட்டு ஆய்வு. - எம் .: தலையங்கம் URSS, 1998. - 392 பக். - 1,000 பிரதிகள். - ISBN 5-901006-49-6(மாற்றத்தில்.)

• XVI நூற்றாண்டின் முன் வருடாந்திர குறியீடு: ஒரு மாறுபட்ட வருடாந்திர வளாகத்தின் விளக்கம் மற்றும் ஆய்வு முறைகள் / Comp. E. A. பெலோகோன், V. V. மொரோசோவ், S. A. மொரோசோவ்; பிரதிநிதி எட். S. O. ஷ்மிட். - எம் .: ரஷ்ய மாநில மனிதாபிமான பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2003. - 224, பக். - 1,500 பிரதிகள். - ISBN 5-7281-0564-5(மாற்றத்தில்.)

• பிரெஸ்னியாகோவ் ஏ. ஈ. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மாஸ்கோ வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம் // IORYAS. - 1900. - T. 5, புத்தகம். 3. - எஸ். 824-876.

• மொரோசோவ் வி.வி.இகோர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச்சின் பிரச்சாரத்தைப் பற்றிய முன் வருடாந்திர குறியீடு // TODRL. - 1984. - டி. 38. - எஸ். 520-536.

• க்ளோஸ் பி. எம்.க்ரோனிகல் ஃப்ரண்ட் // பண்டைய ரஷ்யாவின் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் புத்தகங்களின் அகராதி. பிரச்சினை. 2, பகுதி 2 (L - Z). - எல்., 1989. - எஸ். 30-32.

இணைப்புகள்

முன் சரித்திரம் - உண்மையின் ஆதாரம்

முன் வருடாந்திர குறியீடு 16 ஆம் நூற்றாண்டில் அரச குழந்தைகளின் கல்விக்காக ரஷ்ய ஜார் இவான் தி டெரிபில் உத்தரவின் பேரில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த குறியீட்டைத் தொகுக்கும் பணி அவரது காலத்தின் மிகவும் படித்த நபரால் வழிநடத்தப்பட்டது - செயின்ட் மக்காரியஸ், மாஸ்கோவின் பெருநகரம் மற்றும் அனைத்து ரஷ்யா, ஜாரின் வாக்குமூலம். அவர்களின் காலத்தின் சிறந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் ஐகான் ஓவியர்கள் குறியீட்டைத் தொகுப்பதில் பணியாற்றினர்.

அவர்கள் என்ன செய்தார்கள்: பரிசுத்த வேதாகமம் (செப்டுவஜின்ட் உரை) முதல் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் வரலாறு மற்றும் ஜோசபஸ் ஃபிளேவியஸின் எழுத்துக்கள் வரை நம்பத்தகுந்த அனைத்து ஆதாரங்களின் தொகுப்பு - உலக உருவாக்கம் முதல் மனிதகுலத்தின் முழு எழுதப்பட்ட வரலாறு. 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. எழுதப்பட்ட மொழியைக் கொண்ட எல்லா நேரங்களும் எல்லா மக்களும் இந்தத் தொகுப்பின் டஜன் கணக்கான புத்தகங்களில் பிரதிபலிக்கிறார்கள். இத்தகைய நாளேடுகளின் தொகுப்பு, அதிக எண்ணிக்கையிலான கலைநயமிக்க விளக்கப்படங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மனிதகுலத்தின் எந்த நாகரீகத்தால் உருவாக்கப்படவில்லை: ஐரோப்பா, ஆசியா, அமெரிக்கா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா.

ரஷ்ய ஜார் மற்றும் அவரது குழந்தைகளின் தலைவிதி சோகமானது. இளவரசர்களுக்கு முன் வருடாந்திர குறியீடு பயனுள்ளதாக இல்லை. முகக் குறியீட்டைப் படித்த பிறகு, அதன் ஒரு பகுதி க்ரோஸ்னியின் காலத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, ஏன் என்பது தெளிவாகிறது

அடுத்த நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளில், உத்தியோகபூர்வ வரலாற்று வரலாறு தோன்றியது, பெரும்பாலும் சந்தர்ப்பவாத மற்றும் அரசியல் சார்புடையது, எனவே நம்பகமான வரலாற்று ஆதாரங்கள் அழிவு அல்லது திருத்தம், அதாவது பொய்மைப்படுத்தலுக்கு அழிந்தன. இவான் தி டெரிபிளின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அமைதியின்மை மற்றும் காலமற்ற காலத்தில், இந்த டோம் "அறிவொளி பெற்ற" பைபிலியோஃபில்களுக்கு ஒரு விரும்பத்தக்க பொருளாக மாறியதன் காரணமாக முன் வருடாந்திர குறியீடு இந்த நூற்றாண்டுகளில் தப்பிப்பிழைத்தது. அதன் துண்டுகள் அவர்களின் காலத்தின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க பிரபுக்களால் அவர்களின் நூலகங்களுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன: ஆஸ்டர்மேன், ஷெரெமெட்டேவ், கோலிட்சின் மற்றும் பலர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பதினாறாயிரம் மினியேச்சர்களைக் கொண்ட அத்தகைய ஃபோலியோவுக்கு விலை இல்லை என்பதை உயர்தர சேகரிப்பாளர்கள் கூட புரிந்து கொண்டனர். எனவே கோட் புரட்சி வரை பிழைத்தது, அதன் பிறகு அது பல அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் வைப்புத்தொகைகளில் குவியல்களில் கொட்டப்பட்டது.

ஏற்கனவே இன்று, ஆர்வலர்களின் முயற்சியால், வெவ்வேறு களஞ்சியங்களில் இருந்து வேறுபட்ட புத்தகங்கள் மற்றும் தாள்கள் ஒன்றாகக் கொண்டுவரப்பட்டன. மேலும் புத்துயிர் பெற்ற பழங்கால இலக்கிய ஆர்வலர்களின் சங்கம் இந்த தலைசிறந்த படைப்பை அனைவருக்கும் அணுகும்படி செய்தது. ஒரு இணையற்ற வரலாற்று ஆதாரம், இப்போது உலகின் பல பெரிய கல்வி நிறுவனங்கள், பல்வேறு நாடுகளின் தேசிய நூலகங்கள் மற்றும், நிச்சயமாக, நமது தோழர்கள் இந்த ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளின் அனுபவமும் ஞானமும் கொண்ட இந்த பொக்கிஷத்தில் குழந்தைகளை வளர்க்க இலவசமாகப் பெற முடியும்.

அத்தகைய அற்புதமான வழியில், ஐநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அரசக் குழந்தைகளுக்காகச் செய்யப்பட்ட பணி எங்கள் குழந்தைகளுக்குச் சென்றது, அன்பான சமகாலத்தவர்களே, அதற்காக எங்கள் இதயங்களின் அடிப்பகுதியில் இருந்து உங்களை வாழ்த்துகிறோம்!

முன் குரோனிகல் குறியீடு - நிந்தனை மற்றும் பொய்களின் ஆதாரம்

("நம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை" புத்தகத்தின் மதிப்பாய்வு)

"ஃபாசிங் க்ரோனிகல் கோட் - உண்மையின் ஆதாரம்"
"ஃபேஷியல் க்ரோனிகல் கோட் ஆன்மாவை மதவெறியிலிருந்து விடுவிக்கிறது"
ஜெர்மன் ஸ்டெர்லிகோவ் (OLDP இன் தலைவர்)

இந்தப் புத்தகத்தைப் படிக்கத் தொடங்கும் முன், அக்டோன் பதிப்பகத்தின் (எல்.எல்.எஸ்-ன் வணிகப் பதிப்பை விநியோகிக்கும் பதிப்பகம்) தளத்திற்குச் சென்று அது கிடைக்குமா என்று பார்ப்போம். அப்படி ஒரு புத்தகம் இல்லை. "நம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை" புத்தகத்தின் தலைப்பும் அதன் தளவமைப்பும் OLDP இன் தயாரிப்பு ஆகும். இது ஏன் முக்கியமானது என்பதை கீழே விளக்குவோம்.

நாங்கள் படிக்க ஆரம்பிக்கிறோம்.
புத்தகத்தின் ஆரம்பம், பக்கம் 4: “... மற்றும் அலெக்சாண்டர் இறந்தார்” (மாசிடோனியன்) “பின்னர் அலெக்சாண்டரின் 4 துணை அதிகாரிகள் ஆட்சி செய்தனர். அலெக்சாண்டரின் சகோதரரான அர்ஹிடேயஸ், தன்னை பிலிப் என்று அழைத்தார், மாசிடோனியாவைக் கைப்பற்றினார், அவர் மாசிடோனியாவில் ஆட்சி செய்தார். ஆண்டிபேட்டர் ஐரோப்பாவில் ஆட்சி செய்தார்; எகிப்தில், லாக்கின் மகன் டாலமி, அதாவது ஹரே....."

பக்கம் 10 "மேலும் ரோம் மன்னரான ரோமன் எர்மிலாய், பைசான்டியத்தை தனக்காக எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் அவளுடைய அழகின் காரணமாக அவளை மிகவும் நேசிக்கத் தொடங்கினார், - அவர் நல்லவராகவும் புத்திசாலியாகவும் இருந்தார், …………..

பக்கம் 16 “எகிப்தில் நான்காவது ஆட்சி. பின்னர் 4 டோலமி யூர்கெட்டஸ் அன்பான தந்தையை ஆட்சி செய்தார், 25 ஆண்டுகள், அந்த நேரத்தில் யூத மக்கள் கைப்பற்றப்பட்டு எகிப்துக்குச் சென்றனர்.

பக்கம் 25 “நிகோனோர், செலூகஸ், ஆன்டிகோனஸ் பாலியோர்க்டெரஸை தோற்கடித்தவுடன், பல நகரங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினார். அவர் முதலில் சிரியா கடல் வழியாக கட்டத் தொடங்கினார், மேலும் கடலுக்கு வந்தார்.

பக்கம் 35 “சிரியாவில் 7வது ஆட்சி. செலூகஸுக்குப் பிறகு, செலூசியாவின் டெமெட்ரியஸ் ஆட்சி செய்தார். சிரியாவில் 8வது ஆட்சி. டிமெட்ரியஸுக்குப் பிறகு, அலெக்சாண்டர் வாலாஸ் ஆட்சி செய்தார். சிரியாவில் 9வது ஆட்சி. அலெக்சாண்டருக்குப் பிறகு……………………”

நீங்கள் நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை புத்தகத்தைப் படித்து வருகிறீர்கள் என்பதை நாங்கள் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறோம்.

பக்கம் 45 “தீமை வெளிப்பட்டது - அந்தியோகஸ் வருகை. வெற்றிக்குப் பிறகு அவர் கட்டளையிட்டார்.
பக்கம் 55 "அன்டியோகஸ் எருசலேமுக்கு வந்தான், அவனிடம் 20,000 குதிரை வீரர்களும், 100,000 காலாட்படையும் இருந்தனர்.
பக்கம் 65 “சிரியாவில் 22வது ஆட்சி. கிரிப்பின் பேரனான அந்தியோகஸுக்குப் பிறகு, அந்தியோகஸ் யூர்கெட்டஸ் ஆட்சி செய்தார்.
பக்கம் 75 "இதைப் பற்றி அறிந்த ரோமானிய பிரபுக்கள் சிபியோ ........." என்ற வலிமையான இரண்டாவது வைஸ்ராயை நியமித்தனர்.
பக்கம் 85 “சிரியாவில் 26 ஆம் ஆண்டு ஆட்சி. இந்த அந்தியோகஸ் 9 வருடங்களாக இவை அனைத்தையும் வைத்திருந்தார்.

பக்கம் 129 இல் மட்டுமே நாங்கள் இறுதியாக அறிவிக்கப்பட்ட தலைப்பை அடைந்தோம்: "நம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கடவுளின் பரிசுத்த தாயின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பரிசுத்த தந்தை எபிபானியஸின் வார்த்தை." மற்றும் வேடிக்கை தொடங்குகிறது ...

பக்கம் 140 “மரியா ஜெருசலேமில் கர்த்தருடைய ஆலயத்தில் இருந்தாள். பெண்பால் பலவீனமான இயல்பு வெளிப்படும் போது அவளுக்கு 14 வயது ... ".குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான மிக முக்கியமான தெளிவு (மற்றும் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்காக LLS உருவாக்கப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது). அதனால் நான் ஒரு தந்தையை மயக்கத்தில் பார்க்கிறேன், அவரிடம் ஒரு இளம் மகன் அல்லது மகள் "ஒரு பெண்ணின் பலவீனமான இயல்பு" பற்றி ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள். தவிர. கடவுள் மற்றும் புனிதமான தியோடோகோஸைப் பற்றிய அனைத்தும் பயபக்தி மற்றும் புனிதமான பிரமிப்புடன் ஊடுருவ வேண்டும், மேலும் புனித எபிபானியஸ் இந்த "உண்மையின் மூலத்தில்" எழுதப்பட்டதைப் போலவே எழுதியிருப்பார் என்று நான் தனிப்பட்ட முறையில் ஆழமாக சந்தேகிக்கிறேன்.

மேலும் மேலும்.
பக்கம் 140 “.. எனவே தூய கன்னிப் பெண்ணின் வார்த்தைகள், காபிரியேல் தூதரிடம், இதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. வாழ்த்திய பின் அவளிடம் சொன்னான்: "குமாரனை நிறைவுசெய்து, அவருக்கு இயேசு என்று பெயரிடுங்கள், கர்த்தராகிய ஆண்டவர் உங்கள் தந்தை தாவீதின் சிம்மாசனத்தை அவருக்குக் கொடுப்பார்"மற்றும் பல".
நாங்கள் எலிசாவெட்கிராட் நற்செய்தியைத் திறக்கிறோம் (ஓஎல்டிபியால் தொண்டு விநியோகம் செய்யப்பட்டது) மற்றும் ஒப்பிடுகிறோம். லூக்காவின் நற்செய்தி: “ஒரு தேவதை அவளிடம் வந்து: மகிழ்ச்சியுங்கள், மகிழ்ச்சியடையும் கர்த்தர் உன்னுடன் இருக்கிறார். பெண்களில் நீங்கள் பாக்கியவான்கள். அதைப் பார்த்தவள் அவனுடைய வார்த்தைகளில் கலங்கி, இந்த முத்தம் எப்படி இருக்கும் என்று யோசித்தாள். தேவதூதன் அவளை நோக்கி: மிரியாமைப் பார்த்து பயப்படாதே. இறைவனின் அருள் அதிகமாக கிடைக்கும். இதோ, நீ கருப்பையில் கருவுற்று, ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பாய், அவனுக்கு இயேசு என்று பெயரிடுவீர். அவர் பெரியவராக இருப்பார், உன்னதமானவரின் மகன் அழைக்கப்படுவார். தேவனாகிய கர்த்தர் அவனுடைய தகப்பனாகிய தாவீதின் சிங்காசனத்தை அவனுக்குக் கொடுப்பார்."

அதற்கு முன், Z.M.I.Kh இல் புத்தகத்தின் மூன்றில் ஒரு பகுதி ரோமானிய மன்னர்களைப் பற்றியும், அவர்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள், யாரை நேசித்தார்கள், யாரை வெறுத்தார்கள், யாரை எப்படிக் கொன்றார்கள் என்பது பற்றிச் சொல்லியிருக்கிறது. இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் அவரது மிகவும் தூய தாய்க்கு, "சத்தியத்தின் ஆதாரத்தில்" அதிக இடம் இல்லை. எனவே, நற்செய்தியின் மகத்தான தருணத்தின் கேலிக்குரிய துணுக்கு எங்களிடம் கொடுக்கப்பட்டு, "முதலியவற்றில்" ஒரு சுவையான துப்புடன் முடிக்கப்படுகிறது. மூலம், இந்த கேலி "மற்றும் பல." எல்எல்எஸ் படிக்கும் பணியில், நாங்கள் அதை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை சந்திப்போம்.

"குமாரனை நிறைவு செய்து, அவருக்கு இயேசு என்று பெயரிடுங்கள்"- இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை
"இதோ, நீ கருவில் கருவுற்று, ஒரு மகனைப் பெறுவாய், அவனுக்கு இயேசு என்று பெயரிடுவாய்"- நற்செய்தி.

மீண்டும், "உண்மையின் ஆதாரம்" முடிந்தவரை சுருக்கப்பட்டுள்ளது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், ஏனென்றால் அவர் எப்படியாவது பல ஆயிரம் "உயர்ந்த கலை நுணுக்கங்களை" நமக்கு தெரிவிக்க வேண்டும், அரண்மனை சூழ்ச்சிகள் மற்றும் பல்வேறு நூற்றாண்டுகளின் எழுச்சிகளின் காலவரிசை, பேகன் கதைகள். ட்ராய் இருந்து, ஜோசபஸ் ஃபிளேவியஸ் எழுதிய "யூதப் போர்" மற்றும் இன்னும் பல ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரிஸ்துவர் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கு மிகவும் முக்கியமானது. எனவே, "மகனைப் பெற்றெடுப்பது" தவிர்க்கப்படலாம் மற்றும் கருத்தரித்த தருணத்திலிருந்து குழந்தைக்கு ஏற்கனவே பெயரிடலாம்.

“... கர்த்தராகிய ஆண்டவர் தாவீதின் சிங்காசனத்தை அவருக்குக் கொடுப்பார் உங்கள் தந்தை» - இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை
கர்த்தராகிய ஆண்டவர் தாவீதின் சிங்காசனத்தை அவருக்குக் கொடுப்பார். அவரது தந்தை" - நற்செய்தி
பண்டைய எழுத்தின் காதலர்கள் சங்கம் இந்த இரண்டு புத்தகங்களையும் விநியோகம் செய்கிறது.

படிக்கவும்.
அத்தியாயம் "அறிவிப்பில்". இறுதியாக. இப்போது நாம் நமது இரட்சிப்பின் ஆரம்பத்தின் பெரிய தருணத்தைத் தொட்டு, நற்செய்தியிலிருந்து ஒரு அற்புதமான பகுதியைப் படிப்போம். 5499 ஆம் ஆண்டு மற்றும் அகஸ்டஸின் ஆட்சியின் 36 வது ஆண்டு, டஸ்ட்ரா மாதம், 25 வது நாளில், ஞாயிற்றுக்கிழமை, பகல் ஒன்பதாம் மணி நேரத்தில், மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் பிரார்த்தனை செய்தார், அந்த நேரத்தில் தூதர் கேப்ரியல் நாசரேத் நகரத்தில் கடவுளால் அவளுக்கு அனுப்பப்பட்டது, மேலும் நற்செய்தியில் கூறப்பட்டுள்ளபடி கடவுளின் ஒரே பேறான குமாரனைப் பற்றிய அனைத்து ரகசியங்களையும் அவளிடம் கூறினார் (நற்செய்தியில் கூறப்பட்டுள்ளபடி ... "மற்றும் பல" சுருக்கமாக - ஏ.கே.). ஜோசப்பின் வீட்டிலிருந்து என்ன நடந்தது என்று யாருக்கும் தெரியாது, மேலும் கடவுளின் தாய் தன் மகன் சொர்க்கத்திற்கு ஏறுவதைப் பார்க்கும் வரை யாருக்கும், ஜோசப்பிற்கு கூட தெரிவிக்கவில்லை. அதனால்தான் சுவிசேஷகர் மத்தேயு கூறுகிறார்: "மகன் முதற்பேறானவரைப் பெற்றெடுக்கும் வரை அது எனக்குப் புரியவில்லை."அதாவது, அவளுக்குள் இருக்கும் கடவுளின் மர்மத்தையோ, அவளைப் பற்றிய மறைந்திருக்கும் ஆழத்தையோ, என்ன நடந்தது என்பதையோ அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை.

கடைசி இரண்டு வாக்கியங்கள் மிகவும் முட்டாள்தனமானவை, உங்கள் தலையைப் பிடிப்பது சரியானது. கடவுளின் தாய் பெரிய அறிவிப்பின் தருணத்தை அனைவரிடமிருந்தும், இறைவனின் விண்ணேற்றத்தின் தருணம் வரை மறைத்தார் என்று முதலாவது நமக்குச் சொல்கிறது. நான் நீண்ட நேரம் இரண்டாவது வாக்கியத்தைப் பற்றி யோசித்தேன், அப்போஸ்தலன் மத்தேயு இதை எங்கே எழுதினார் என்பதை நினைவில் வைத்தேன். நான் உடனடியாக யூகிக்கவில்லை, ஏனென்றால் துண்டு எந்த வகையிலும் பொருந்தவில்லை. நற்செய்தியைத் திறக்கவும், ஒப்பிடவும்.

"மகன் முதற்பேறானவரைப் பெற்றெடுக்கும் வரை அவள் ஞானி அல்ல"- Z.M.I.Kh.
“உங்கள் மனைவியை வரவேற்கவும். அவள் தன் முதற்பேறான மகனைப் பெற்றெடுக்கும் வரை நீ அவளை அறிந்திருக்கவில்லை.- எலிசவெட்கிராட் நற்செய்தி. (தலைப்பில் இருந்து ஒரு சிறிய விலகல். நான் தனிப்பட்ட முறையில் சொற்றொடரை சரிபார்க்க விரும்புகிறேன் « மேலும் அவளை உனக்குத் தெரியாது முன்"மற்றும் வார்த்தையின் இருப்பு "முதல் பிறந்த" ALDP ஆல் விநியோகிக்கப்படாத நற்செய்திகளில் மற்றும் அவற்றின் மாறுபாடுகளை விட பழையவை).

எனவே, முழுமையான முரண்பாடு. சொற்பொருள் விலகல், மயக்கம். நற்செய்தியில் ஒரு பொய் உள்ளது என்பதை நாம் ஏற்றுக்கொண்டால் அல்லது தலைப்பில் ஏதாவது எழுதப்பட்டிருந்தால், "அதை யாரும் புரிந்து கொள்ளவில்லை (நற்செய்தியின் சிறந்த தருணம்) கடவுளின் தாய் முதல் குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் வரை.ஆனால் காத்திருங்கள். மேலே உள்ள வரியில் அது கூறுகிறது அல்லவா: “கடவுளின் தாய் யாருக்கும் தெரிவிக்கவில்லை, ஜோசப் கூட, தன் மகன் சொர்க்கத்திற்கு ஏறுவதை அவள் பார்க்கும் வரை"?இரண்டாவது வரி உடனடியாக முதலில் முரண்படுகிறது என்று மாறிவிடும். வட்டம் மூடப்பட்டுள்ளது. எலிசவெட்கிராட் நற்செய்தியில் Z.M.I.Kh., Z.M.I.Kh என்ற அர்த்தத்தில் எந்த வகையிலும் பொருந்தாத ஒரு வரி உள்ளது. முரண்படுகிறது. OLDP க்கு ஒரு முழுமையான முட்டுக்கட்டை. அவர்கள் இந்த இரண்டு புத்தகங்களையும் விநியோகிக்கிறார்கள்.

மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அறிவிப்பின் மகத்தான தருணத்தைப் பற்றிய மேலும் கதை, இது முற்றிலும் பைத்தியக்காரத்தனமான நபரால் எழுதப்பட்டது (பின்னர் அவர் எப்படி இவ்வளவு முக்கியமான காரியத்தைச் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டார் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை) அல்லது வெளிப்படையானது என்ற எண்ணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. எதிரி. படித்தல்.

"மேலும் கன்னி மரியா தேவதூதரிடம் கூறினார்: "எனக்கு ஒரு கணவரைத் தெரியாததால் அது எனக்கு எப்படி இருக்கும்?" அவர்கள் முன்பு கூறியது போல், வேறு சில அர்த்தம் உள்ளது, முன்பு சொன்னதைத் திரும்பப் பெறக்கூடாது என்பதற்காக, "எனக்கு ஒரு கணவரைத் தெரியாது", அதாவது: "எனக்கு வேண்டாம், எனக்கு விருப்பமில்லை. ஒரு கணவனுக்கு, சதையின் இச்சை எனக்குத் தெரியாது. ஏனென்றால், கடவுளின் தாயின் கன்னித்தன்மை ஒரு பெண்ணின் அலங்காரம் போன்ற கண்டத்தின் காரணமாகவோ அல்லது துறவற உழைப்பின் காரணமாகவோ அல்ல, கற்பில் விடாமுயற்சியால் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் தாயின் கன்னித்தன்மை. "இயற்கையிலிருந்து நியாயமாக, ஒரு முள்ளம்பன்றி அனைத்து மனைவிகளுக்கும் பொருந்தும், மனித இயல்பு விசித்திரமானது."இது எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசியில் (OLDP - AK இன் "பைபிள் வரலாற்றில்" இல்லாத ஒரு புத்தகத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது: "கிழக்கே ஒரு வாயில், முள்ளம்பன்றி இருக்கும், மூடப்பட்டிருக்கும், அதை யாரும் கடந்து செல்ல முடியாது, இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தர்: அவர் ஒருவரே உள்ளே நுழைவார் மற்றும் வெளியேறுவார், வாயில்கள் மூடப்படும்." அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளும் அப்போஸ்தலர்களும் சாட்சியமளிக்கிறார்கள், எங்கள் பிதாக்கள் சாட்சியமளிக்கிறார்கள், மேலும் கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையின் பிரகாசமான ஆசிரியர்களும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

எனவே, கிறிஸ்துவைப் பற்றி அரேயோபாகிட் பெரிய டியோனீசியஸ் கூறினார் "ஒரு மனிதனை விட மனித படைப்பு அதிகம், நோயின்றி இருக்கும் நேட்டிவிட்டியின் கன்னிப்பெண் கீழ்ப்படிவார்"(ஏன் இது?! - ஏ.கே.) அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் அதானசியஸ் மற்றும் ரோமின் லியோ ஆகியோர் கடவுளின் தாயைப் பற்றி சொன்னார்கள். "ஒரு மனிதனின் ஆசை தெரியவில்லை."அனைத்து புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் கதீட்ரல்களும் இதற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. அப்போது வாழ்ந்த ஜேக்கப் யூதர் (இது யார்? - ஏ.கே), அவளைப் பற்றி இப்படி எழுதினார்: “அதனால் அவர் நாடுகளில் மாற்றப்பட்டு, அனைவருக்கும் முன்பாகப் பிறந்து, ஒரு பெண்ணால் தொடப்படுவார். கன்னி, கன்னியின் நேட்டிவிட்டிக்கு முன்பு போல. பாதிரியார் ரூபன் (பழைய ஏற்பாட்டு ரூபன்? - ஏ.கே) அவர்களும் சாட்சியமளிக்கிறார் : "பெண்ணிடம் இருந்து எங்களுக்கு ஒரு நோட்டீஸ் வருகிறது"(?! - ஏ.கே.). மேலும் சில, மிகவும் புகழ்பெற்ற விஷயங்கள், அங்கீகரித்து,(?! - ஏ.கே.) கூறினார்: "நியாயமாக, கண்டுபிடிக்க ஒரு முள்ளம்பன்றி, இயற்கை."(?! - ஏ.கே.) மற்றும் மற்றவர்கள் எதிரொலித்தனர்: "சாசனத்தை விட, இயற்கையானது."(?! - ஏ.கே.)

எனக்கு 36 வயதாகிறது. திருச்சபையின் போதனைகளிலிருந்து, கிறிஸ்மஸுக்கு முன்பு கூட புனிதமான தியோடோகோஸ் ஒரு கன்னியாக இருந்தார், கிறிஸ்மஸுக்குப் பிறகு கன்னியாக இருந்தார் என்பதை நான் அறிவேன். மதவெறியர்களின் அனைத்து அவதூறான கருத்துக்களும் நீண்ட காலமாக வெறுக்கப்படுகின்றன, மேலும் கடவுளின் தாய் மற்றும் கடவுளுக்கு எதிரான அவதூறுக்காக அவர்கள் நீண்ட காலமாக நரகத்தில் எரிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். இந்த தகவல் எனக்கு போதும். குழந்தைகளுக்கு இன்னும் குறைவாக தேவை.

"நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை" என்ற உரத்த தலைப்பில் இரண்டாவது முறையாக இந்த மெல்லிய புத்தகத்தில் மகா பரிசுத்தமான தியோடோகோஸின் கன்னித்தன்மையின் தலைப்பை ஏன் எழுப்ப வேண்டும் என்று சொல்லுங்கள்? மற்றும் சுவையான தெளிவான அறிகுறிகளுடன். இது ஏன்? இந்த தலைப்பு அந்தரங்கமானது மற்றும் ஒரு சாதாரண பெண்ணாக இருந்தாலும், அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் கற்பு வாழ்க்கை வாழ்ந்தாலும், அதைப் பற்றி யாராவது புகழ்ந்து பேசினால் வெட்கமாக இருக்கும். இங்கே நாம் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் மற்றும் அவரது அறிவிப்பு மற்றும் இரட்சகரின் அவதாரம் பற்றிய பெரிய நிகழ்வு பற்றி கூறப்படுகிறோம். பெரிய சடங்கைப் பற்றி முடிந்தவரை பயபக்தியோடும், புனிதப் பிரமிப்போடும் எங்களிடம் கூறுவதற்குப் பதிலாக, கன்னித்தன்மையின் அந்தரங்கத் தலைப்பைப் பற்றி ஜூசியாக உறிஞ்சும் எங்களுக்கு, 100 முறை படித்தாலும் புரியாத, பொருந்தாத நிந்தனை முட்டாள்தனம் கொடுக்கப்படுகிறது. Dionysius the Areopagite பற்றிய குறிப்புகளுடன், அதன் மேற்கோள், நிச்சயமாக, சரிபார்க்கப்பட வேண்டும், மேலும் இது இந்த தலைப்புக்கு எவ்வாறு பொருந்துகிறது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. அப்போது வாழ்ந்த சில ஜேக்கப் யூதரைப் பற்றிய குறிப்பு. அது யார்? அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ்? அப்படியானால் அவர்கள் ஏன் அதை அழைக்கவில்லை? மனதைக் கவரும் "ஆதாரங்களுடன்" ரூபனைப் பற்றி குறிப்பிடுவதா? மேலும் நேரில் கண்ட சாட்சி மட்டுமே சாட்சியம் அளிக்க முடியும். நாம் எதைப் பற்றி பேசுகிறோம்?

- ஆனால் கன்னியின் கன்னித்தன்மை இருந்தது "இயற்கையில் இருந்து நியாயமாக, ஒரு முள்ளம்பன்றி அனைத்து மனைவிகளுக்கும் உள்ளது, மற்றும் மனித இயல்பு விசித்திரமானது";
- "அதனால் நாடுகளில் அது மாற்றப்பட்டது, மற்றும் அனைத்து பிறப்பதற்கு முன், மற்றும் ஒரு பெண் தொட்டது, கன்னி நேட்டிவிட்டி முன் போல், கன்னி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது";
- "நான் ஒரு பெண்ணிடமிருந்து ஒரு அறிவிப்பைப் பெறுவேன்";
- "நியாயமாக, கண்டுபிடிக்க ஒரு முள்ளம்பன்றி, இயற்கை";
- "சாசனம் விட, இயற்கை இருந்தது."
இதை குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்க அறிவுறுத்துகிறோம் ...

அறிவிப்பின் தருணத்தின் மினியேச்சரைக் கருத்தில் கொள்வது சுவாரஸ்யமாக இருக்கும். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி ஒரு வயதான, சோகமான பெண்ணாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், இருப்பினும் அதே புத்தகத்தில், ரோமானிய மன்னர்களின் வாழ்க்கையை விவரிக்கும் போது, ​​​​சிரிக்கும் இளம் பெண்களுடன் சிறு உருவங்களை நாம் அவதானிக்கலாம். தேவதையின் விசித்திரமான ஆசீர்வாதத்திற்கு கவனம் செலுத்துவது சுவாரஸ்யமானது.

மேலும். பக்கம் 145. “மூன்று மாதங்கள் கடந்துவிட்டன, மேரி கலிலேயாவிற்கு ஜோசப்பின் வீட்டிற்குச் சென்றார், வார்த்தையிலும் சுபாவத்திலும் சாந்தமும், உருவத்தில் பரிசுத்தமும் இருந்தாள். நேரம் வந்துவிட்டது, அவளுடைய வயிறு வளர்ந்துவிட்டது. உடனடியாக ஜோசப், துறவியைப் பார்த்து, அவளைப் பற்றிய சடங்குகள் என்னவென்று தெரியாமல், வருத்தமடைந்தார் (அசல் “இது வேலை வீணானது” - ஏ.கே.), மற்றும் கருத்தரித்தார். வெளியேற்று(அசல் “டிவ் அவுட்” - ஏ.கே.) ரகசியமாக அவள் வீட்டிலிருந்து.
எலிசவெட்கிராட் நற்செய்தியைத் திறக்கிறது. மத்தேயுவிடம் இருந்து. “யோசேப்பு அவளுடைய கணவன், நீதிமான். நான் அவளைக் கண்டித்தாலும், அவளை உள்ளே அனுமதிக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் அவளை உள்ளே அனுமதிக்காதே.

OLDP இந்த இரண்டு புத்தகங்களையும் விநியோகம் செய்கிறது. மேலும் உரத்த தலைப்பில் இந்த தூஷணமான சிறிய புத்தகத்தில் இப்படி எழுதப்படவில்லை என்பது மிகவும் விசித்திரமானது: “உடனடியாக ஜோசப், இந்த அட்டூழியத்தைப் பார்த்து, இந்த விபச்சார பெண்ணின் தலைமுடியைப் பிடித்து, ஊருக்கு வெளியே அழைத்துச் சென்று அவளை அடிக்க விரும்பினார். கற்களுடன்." Z.M.I.H. ஜோசப்பை ஒரு கோபமான கணவனாக முன்வைக்கிறார், அவர் அறியப்படாத காரணங்களுக்காக, ரகசியமாக - கொலை செய்ய விரும்பினார். ஒரு சாந்தகுணமுள்ள மற்றும் தாழ்மையான மனிதனைப் பற்றி நற்செய்தி நமக்குச் சொல்கிறது, அவர் தனது மனைவியின் ரகசிய கர்ப்பத்தைப் பற்றி (அவரது கருத்துப்படி, விபச்சாரத்தின் நிறைவேற்றப்பட்ட உண்மை) பற்றி அறிந்த பிறகு, அவளைக் குற்றவாளியாக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் அவளை ரகசியமாக அனுமதிக்க விரும்பினார். போ.

பெற்றோருக்குரிய புத்தகத்திலிருந்து மற்றொரு சுவாரஸ்யமான பகுதி இங்கே.
பக்கம் 149-150. ஓநாய்கள் பற்றி.

5502 ஆம் ஆண்டில், உள்ளூர் ஆட்சியாளரான ஏரோது, அதாவது யூதேயாவின் ராஜா, கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியிலிருந்து சிறிது நேரம் கடந்துவிட்டதைக் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் மந்திரவாதிகள் பெர்சியாவிலிருந்து யூத நிலத்திற்கு தூதர்களாக வந்தனர். தென்கிழக்கு, ஜெருசலேமின் இடது பக்கத்தில், பெர்சியா யூதேயாவுடன் எல்லையாக உள்ளது. "நட்சத்திரம் மற்ற நட்சத்திரங்களைப் போல பைச் அல்ல, ஆனால் பூமிக்கு மேலே வழக்கப்படி அல்ல, வழக்கப்படி இல்லை என்பது போல், நீங்கள் நடக்கிறீர்கள், சில வற்புறுத்தலின் பேரில், நீங்கள் ஒருபோதும் தோன்றவில்லை" என்று கிரேட் பசில் கூறினார். மேலும் ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார்: “இயேசுவின் பிறப்பு தூய்மையான மற்றும் விவரிக்க முடியாத இடத்தில் இருந்தது, மேலும் ஒரு குகையில் இல்லை, ஒரு புதிய ஆலயத்தைப் போல, ஆனால் இயேசு ஒரு சிறு குழந்தை, மத்தேயு சுவிசேஷகரே அதற்கு சாட்சியமளிக்கிறார். பெரும்பாலும் தோற்றத்திற்கு ஒரு நேரம் இருந்தது: ஜோசப் மற்றும் அனைத்து மாசற்ற கன்னி மற்றும் அவளிடமிருந்து விதை இல்லாமல் பிறந்தார், பூர்வீகமற்ற மற்றும் விசித்திரமான மந்திரவாதிகளிடமிருந்து கடவுள் பயத்தை நாம் கேட்கும்போது, ​​​​யார், எதற்காக, மற்றும் முள்ளம்பன்றி மனிதனுக்குப் படைக்கப்பட்டது, இவை மட்டுமல்ல, முழு ஜெருசலேமும், அந்த ஆட்சியாளர்கள் அனைவரும் யூதர்கள்.

பெரியவர்களுக்குப் புரியாததை குழந்தைகளுக்கு எப்படிக் கற்பிக்க முடியும்? இவை பொதுவாக புனிதர்களான பசில் மற்றும் ஜான் ஆகியோரின் வார்த்தைகளா என்பது சந்தேகத்திற்குரியது, ஏனென்றால் அவர்களின் போதனைகளை நீங்கள் படிக்கும்போது, ​​அவர்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் வார்த்தைகளின் எளிமை மற்றும் ஆழத்தை நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள். மற்றும் இங்கே?

நாங்கள் ஒப்பிடுகிறோம். எலிசாவெட்கிராட் நற்செய்தி, லூக்கிலிருந்து: "அவரை உங்கள் கையில் ஏற்றுக்கொண்டு கடவுளை ஆசீர்வதித்து பேசுவது ...".மீண்டும் ஒரு பொருத்தமின்மை. சரி, சரி, எல்.எல்.எஸ் நற்செய்தியுடன் ஒத்துப்போகவில்லை என்பதை நாங்கள் ஏற்கனவே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பார்த்திருக்கிறோம். இப்போது வேறு ஏதோ முக்கியமானது. முழு கதைக்கு பதிலாக மீண்டும் மீண்டும் ஒரு துணுக்கு கொடுக்கப்படுகிறது.

“இப்போது, ​​கர்த்தாவே, உமது அடியானை, உமது வார்த்தையின்படி சமாதானமாக விடுவித்தீர், எல்லா மக்களுக்கும் முன்பாக நீர் ஆயத்தம் செய்த உமது இரட்சிப்பை என் கண்கள் கண்டது போல. உமது மக்களாகிய இஸ்ரவேலின் நாவின் வெளிப்பாட்டிற்கும் மகிமைக்கும் ஒளி." "இது பலரின் வீழ்ச்சி மற்றும் எழுச்சிக்காக உள்ளது." அருமையான தருணம், அருமையான வார்த்தைகள். ஆனால் இல்லை. "உண்மையின் ஆதாரத்தில்" அவர்களுக்கு இடமில்லை. அண்ணா தீர்க்கதரிசி பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட இல்லை.

பக்கம் 153. "... மேலும் அவர்கள் ஒரு பெரிய ராஜா மற்றும் வெற்றியாளர் போன்ற பரிசுகளை அவருக்குக் கொண்டு வருகிறார்கள், மேலும் "தங்கம், லெபனான் மற்றும் ஸ்மிர்னா ஆகியவற்றைக் கொண்டு வருகிறார்கள்": ராஜாவுக்குப் பொன், துறவிக்கு தூபவர்க்கம், இறந்த மனிதனுக்கு அமைதி.இதை எழுதியவரின் கைகளை ஏன் வெட்டவில்லை? இரட்சகரைப் பற்றி ஒருவர் எப்படி இப்படி எழுத முடியும்?

ஜான் கிறிசோஸ்டமின் வார்த்தைகள்: “ஆனால், கன்னிப் பெண்ணோ, அவளுடைய வீடும் பிரமாதமாகவோ இல்லாதபோது, ​​எல்லாத் தோற்றத்திலும் அவர்களைத் தாக்கி ஈர்க்கக்கூடிய எதுவும் இல்லாதபோது, ​​மாகி வில்லுக்குச் செய்தது எது?

இதற்கிடையில், அவர்கள் வணங்குவது மட்டுமல்லாமல், தங்கள் பொக்கிஷங்களைத் திறந்து, பரிசுகளையும் கொண்டு வருகிறார்கள். மற்றும் பரிசுகள், ஒரு மனிதனுக்கு அல்ல, ஆனால் கடவுளுக்கு, ஏனெனில் மான் மற்றும் வெள்ளைப்போம் அத்தகைய வழிபாட்டின் அடையாளமாக இருந்தன.அப்படியானால், அவர்களைத் தூண்டியது மற்றும் வீட்டை விட்டு வெளியேறி, இவ்வளவு நீண்ட பயணத்தைத் தீர்மானிப்பது எது? அவர்களின் சிந்தனையின் நட்சத்திரமும் தெய்வீக ஒளியும், சிறிது சிறிதாக அவர்களை மிகச் சரியான பார்வைக்கு இட்டுச் செல்கின்றன. இல்லையெனில், முக்கியமற்றதாகத் தோன்றும் இத்தகைய சூழ்நிலையில் அவர்கள் அவருக்கு இவ்வளவு மரியாதை காட்டியிருக்க மாட்டார்கள். உணர்வுகளுக்குப் பெரிதாக எதுவும் இல்லை, அங்கே ஒரு தொழுவமும், குடிசையும், ஏழைத் தாயும் மட்டுமே இருந்தார்கள், அதனால் மாஜிகளின் ஞானத்தை நீங்கள் வெளிப்படையாகப் பார்க்க முடியும், மேலும் அவர்கள் ஒரு எளிய நபராக அல்ல, கடவுளாகவும் கருணையாளராகவும் அணுகினர்.

அதனால்தான் அவர்கள் கண்ணுக்குத் தெரியும் மற்றும் வெளிப்புறமாக எதையும் சோதிக்கவில்லை, ஆனால் யூதர்களின் முரட்டுத்தனமான (பரிசுகள்) போல் தோன்றாத அன்பளிப்புகளை வணங்கி கொண்டு வந்தார்கள்; அவர்கள் ஆடுகளையும் கன்றுகளையும் பலி கொடுக்கவில்லை, ஆனால், உண்மையான கிறிஸ்தவர்களைப் போல, அவருக்கு அறிவு, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் அன்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டு வந்தது."(ஜான் கிறிசோஸ்டம், மத்தேயு நற்செய்தியின் விளக்கம், உரையாடல் 8).

பக்கம் 156. "ஜோசப் எகிப்திய கடவுளான அவ்துலின் சரணாலயத்திற்குள் நுழைந்தார், உடனடியாக அனைத்து சிலைகளும் விழுந்தன. பாதிரியார்கள் பார்த்து பயந்து, தேவாலயம் அவர்கள் மீது இடிந்துவிடாதபடி இரட்சகரை வணங்கினர். மேலும் அவரது உருவத்துடன் ஒரு ஐகானை வரைய விரும்பினர். ஐகான் ஓவியர் வரைவதற்கு முயற்சித்தார், ஆனால் கிறிஸ்துவின் உருவத்தை முடிக்க முடியவில்லை. எல்லோரும் இரட்சகரிடம் அவர் கட்டளையிடுவார் என்றும், அவருடைய ஐகான் முடிவடையும் என்றும் ஜெபிக்கத் தொடங்கினர். கிறிஸ்து அவளை வணங்கினார், ஐகான் உடனடியாக முடிந்தது. இந்த ஐகான் இப்போதும் எகிப்தியர்களால் பராமரிக்கப்படுகிறது. பல வலிமையான ராஜாக்கள் அவளை அழைத்துச் செல்ல விரும்பினர், அல்லது அவளிடமிருந்து ஒரு பட்டியலை உருவாக்க விரும்பினர், மேலும் முடியவில்லை.

அப்பட்டமான பொய். சுவிசேஷங்கள் எதுவும் அதைப் பற்றி சொல்லவில்லை. திருச்சபையின் ஆசிரியர்கள் யாரும் பேசுவதில்லை. " இந்த ஐகான் இப்போதும் எகிப்தியர்களால் பராமரிக்கப்படுகிறது.ஐகானின் பெயர் என்ன, அதன் சேமிப்பிடம் எங்கே, இந்த வரிகளின் ஆசிரியர் இதை அறிந்திருந்தால்? "பல வலிமையான மன்னர்கள் அவளை அழைத்துச் செல்ல விரும்பினர், அல்லது அவளது பட்டியலை உருவாக்க விரும்பினர், மேலும் முடியவில்லை.""பல ராஜாக்கள்" என்றால் என்ன? இந்த ஐகானை எப்படி எடுக்க விரும்பினார்கள்? இராணுவ பிரச்சாரங்கள் அல்லது சமாதான கோரிக்கைகள்? ஏன் அவர்களால் எடுக்க முடியவில்லை அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒரு பட்டியலை உருவாக்க முடியவில்லை? இவை அனைத்தும் உண்மையாகவும் அனைவருக்கும் தெரிந்ததாகவும் இருந்தால் திருச்சபையின் வரலாற்றில் ஒரு ஐகானோக்ளாஸ்டிக் காலம் இருக்குமா?

பக்கம் 162. "டேனியல் மேலும் சாட்சியம் அளித்து கூறுகிறார்: "அவர் அறிவார், அவர் புரிந்துகொள்வார், வார்த்தையின் தொடர்ச்சியிலிருந்து பேசுவார்; ஏழு வாரங்கள், 62". 60 மற்றும் இரண்டு வாரங்களுக்கு 483 ஆண்டுகள் கிடைக்கும், மற்றும் ஆரம்பம் நல்ல பிரபுக்களிடமிருந்து பெறப்பட்டது ... ".

முதலில். நாங்கள் பைபிள் வரலாற்றைத் திறக்கிறோம் (எல்எல்எஸ்ஸின் முதல் நான்கு புத்தகங்கள்), டேனியல் தீர்க்கதரிசிக்கு தூதர் கேப்ரியல் தோற்றம். வாசிப்பு: வாரம் ஏழு.இரண்டாவது. நாம் 60 ஐ 7 ஆல் பெருக்கி 14 ஐ கூட்டினால் (7 + 7) நமக்கு 434 கிடைக்கும். "உண்மையின் ஆதாரம்" தொகுப்பாளர்கள் தீர்க்கதரிசியின் பார்வையில் இருந்து மேலும் 49 (7 * 7) ஐ சேர்க்க மறந்துவிட்டார்கள். எப்படியும். "உண்மையின் ஆதாரம்" நற்செய்தி மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டிற்கு இணங்குவதைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை என்றால், அது எழுத்துப்பிழை மற்றும் எண்கணித தவறுகளுக்காக கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட முடியுமா?

மேலும் காட்டுக்குள், அதிக விறகுகள்.
பக்கம் 170-171. இதே அகஸ்டஸ் சீசர் ஆக்டேவியன், தனது ஆட்சியின் 55வது ஆண்டில், மாசிடோனிய நாட்டில் மூடநம்பிக்கை என்று அழைக்கப்படும் அக்டோபர் மாதத்தில், பித்தியா என்ற ஜோசியக்காரரிடம் சென்று, ஒரு மகத்தான தியாகம் செய்து, “யார் ஆட்சி செய்வார்கள்? ரோம் நகரில் எனக்குப் பிறகு?" மேலும் பித்தியா அவருக்கு பதில் சொல்லவில்லை. மீண்டும் அவர் மற்றொரு பலியைக் கொண்டு வந்து பித்தியாவிடம் கேட்டார்: "ஏன் எனக்கு பதில் அளிக்கப்படவில்லை, ஆனால் மந்திரம் அமைதியாக இருக்கிறது?" பித்தியா அவரிடம் இப்படிச் சொன்னார்: “எபிரேய பையன், நல்ல கடவுளின் கட்டளையின்படி, இந்த வீட்டை விட்டு வெளியேறி, ஏற்கனவே நரகத்திற்குச் செல்லுமாறு என்னிடம் கூறுகிறான். எனவே, எங்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறுங்கள்” என்றார்.

இளைஞர் யூதர்(மகிழ்ச்சியுங்கள், நவபாகன்களே! "உண்மையின் ஆதாரம்" உங்கள் பொய்யை உறுதிப்படுத்துகிறது) கட்டளை மூலம் நல்ல(துல்லியமாக நல்லது) கடவுள் மந்திரவாதியை நரகத்திற்குச் செல்லும்படி கட்டளையிடுகிறார். கருத்து இல்லை.

பக்கம் 171. "அகஸ்டஸ் சீசர் ஜோசியக்காரரிடம் இருந்து வெளியேறி, கேபிட்டலுக்கு வந்து, அங்கு ஒரு பெரிய மற்றும் உயரமான பலிபீடத்தை அமைத்தார், அதில் அவர் ரோமானிய எழுத்துக்களில் எழுதினார்: "கடவுளின் பெரியப்பாவின் இந்த பலிபீடம்";திமோதி எழுதியது போல் இந்த பலிபீடம் இப்போதும் கேபிட்டலில் உள்ளது."

இது, மீண்டும், ஒரு பைத்தியக்காரனின் முட்டாள்தனம் அல்ல, இது மிகவும் ஒத்ததாக இருந்தால், ஆசிரியர் எந்த டிமோஃபி மற்றும் அவர் எங்கு எழுதினார் என்பதைக் கூறும் ஒரு ஆதாரத்தைக் குறிப்பிடுவது நல்லது. "கடவுளின் தாத்தாவின் பலிபீடம்" பற்றி.பொதுவாக இது என்ன வகையான முட்டாள்தனம் - "கடவுளின் தாத்தாவின் பலிபீடம்"? இரட்சகரைப் பற்றி சொல்லும் புத்தகத்தில் இது ஏன் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களுக்கு நாம் இணையாக இருக்கிறோம் என்று வைத்துக்கொள்வோம். திறந்து படிக்கிறோம். ALDP இலிருந்து ஒரு "அப்போஸ்தலர்" இல்லாத நிலையில் (அவர்கள் அதை விநியோகிப்பதில்லை மற்றும் சட்டங்கள், புனிதர்களின் நிருபங்கள் மற்றும் ஜான் தி தியாலஜியனின் அபோகாலிப்ஸ் பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க மறுக்கிறார்கள்), நாங்கள் சினோடல் உரையை எடுத்துக்கொள்கிறோம். . பலிபீடம் அழைக்கப்படுகிறது "தெரியாத கடவுள்"(அப்போஸ்தலர் 17:23). முழுமையான பொருத்தமின்மை. இந்தக் கேள்விக்கு இந்தப் புத்தகத்தை விநியோகிக்கும் OLDP பதில் சொல்லட்டும். ஒருவேளை அவர்களின் அப்போஸ்தலரின் பதிப்பில் பலிபீடம் முட்டாள்தனமாக "கடவுளின் தாத்தா" என்று அழைக்கப்படுகிறதா? அல்லது முற்றிலும் மாறுபட்ட தலைப்பா? அவர்களுக்கான வார்த்தை.

பக்கம் 174. “இந்த டைபீரியஸ் சீசர் முதலில் சாந்தமாகவும் தாராளமாகவும் இருந்தார். அவர் ஒருவரை ஆண்டவராகவோ அல்லது தளபதியாகவோ ஆக்கியபோது, ​​அவர் நீண்ட காலமாக மாறவில்லை. இதைப் பற்றிக் கேட்டபோது, ​​அவர் ஒரு உவமையைச் சொன்னார்: “ஒரு மனிதனின் கால்கள் அனைத்தும் சீழ் மிக்க புண்களில் இருந்தன. ஈக்கள் வந்து இந்தப் புண்களைத் தின்றுவிட்டன, ஆனால் அவர் அவற்றை விரட்டவில்லை. யாரோ ஒருவர் ஈக்களை விரட்ட விரும்பினார், அவர் கூச்சலிட்டார்: “மனிதனே, அதை விடு, ஏனென்றால் என் அழுகும் பாகங்களை இந்த ஈக்கள் சாப்பிட்டுவிட்டன, இப்போது அவை என்னை கொஞ்சம் வருத்தப்படுத்துகின்றன. மற்றவர்கள் வரும் போது, ​​பசியுடன், அவர்கள் என்னை மேலும் துன்பத்தை கொண்டு வருவார்கள். அதிகாரிகளை அடிக்கடி மாற்றக்கூடாது என்று பேசியவர். அதனால் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் அதை போதுமான அளவு பெறுவதற்கும், தங்களுக்கு கீழ் பணிபுரிபவர்களை அதிகம் ஒடுக்குவதற்கும் நேரம் இருக்கிறது.

ஓ, ரோமானிய பேகன் மன்னர்களின் ஞானம். எல்.எல்.எஸ்-ல் பொன் மழை பொழிவது இந்தப் பத்திக்காகத்தான் என்று பந்தயம் கட்டினேன். பொதுவாக, மீண்டும், குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான ஒரு சுவாரஸ்யமான கதை. அப்பாவி மற்றும் எளிமையான குழந்தைகளின் தலையில் சாம்பல் நிற பந்துகள் நகரும் என்று நான் கற்பனை செய்கிறேன்: புண் கால்களைக் கொண்ட ஒரு மாமா, மருத்துவரிடம் சென்று அவர்களைக் குணப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, ஈக்கள் தனது புண்களை எவ்வாறு சாப்பிடுகின்றன என்பதை பொறுமையாகப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார். மேலும், ஈக்கள் நோய்த்தொற்றை சுமந்து செல்வதாக என் அம்மா கூறினார். நீங்கள் அவர்களை வீட்டை விட்டு வெளியேற்ற வேண்டும் என்று. உணவை உட்கார அனுமதிக்காதீர்கள்.

பக்கம் 180. “நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் முன்னோடி ஜான் மீது.
ஐயாயிரத்து ஐந்நூற்று முப்பது வருடத்தில், திபேரியஸ் சீசரின் ஆட்சியின் 15-வது ஆண்டில், காபிரியேல் என்ற பிரதான தூதன் வனாந்தரத்தில் சகரியாவின் மகன் யோவானுக்குத் தோன்றி, அவரிடம் கூறினார்: "படைத்த ஆண்டவர் கூறுவது இதுவே. நீ உன் தாயின் வயிற்றிலிருந்து உன்னைத் தேர்ந்தெடுத்தாய்: மனந்திரும்புகிற அனைவருக்கும் ஞானஸ்நானம் கொடு, இதோ, நான் என் ஒரே மகனை அனுப்புவேன்; அவர் வந்து உங்களால் ஞானஸ்நானம் பெற்று, தண்ணீரையும் ஞானஸ்நானம் பெற்ற அனைவரையும் பரிசுத்தப்படுத்துவார்; கடவுளின் ஆவி புறாவின் தரிசனத்தில் இறங்கி அவர் மீது வாசமாயிருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள், அவர் என் அன்பு மகன், உயிருள்ளவர்கள் மற்றும் இறந்தவர்களின் நீதிபதி, விசுவாசிகளை எல்லா கோபத்திலிருந்தும் விடுவிக்கிறார். இதைக் கேட்டு, ஜான் ஆண்டவரின் முன்னோடி எருசலேமுக்கு வந்தார், யூதர்கள் வந்து, "நான் என் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டு அவரால் ஞானஸ்நானம் பெற்றேன்."

எலிசாவெட்கிராட் நற்செய்தி, லூக்கா . "டைபீரியஸ் சீசரின் ஆட்சியின் ஐந்தாம் மற்றும் பத்தாம் ஆண்டில் […] வனாந்தரத்தில் மகன் ஜான் ஜகாரியாஸ் கடவுளின் வார்த்தை.பாவமன்னிப்புக்காக மனந்திரும்புதலின் ஞானஸ்நானத்தைப் பிரசங்கித்துக்கொண்டு யோர்தான் தேசம் முழுவதற்கும் வந்தார்.

ஜான் பாப்டிஸ்ட் வாழ்க்கை. “திபேரியஸ் ஆட்சி செய்த பதினைந்தாம் ஆண்டில், யோவானுக்கு 30 வயது. கடவுளின் குரல் அவருக்குயூதர்களின் மக்களிடம் செல்வதற்காக வனாந்தரத்தை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டளையிட்டார், மேலும் மனந்திரும்புதலையும் ஞானஸ்நானத்தையும் பிரசங்கிப்பதன் மூலம் பாவங்களை மனந்திரும்புவதற்கு மக்களை உற்சாகப்படுத்தினார்: மேசியாவின் வருகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது.

நாம் பார்க்க முடியும் என, நற்செய்தியோ அல்லது ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் வாழ்க்கையோ அவருக்கு ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் தோன்றியதைப் பற்றி சொல்லவில்லை. மேலும் "ஜோர்டான் நாடு" என்பது ஜெருசலேம் நகரம் அல்ல. எல்லாம் பொய்.

பக்கம் 181-182. "யூதர்களைச் சேர்ந்த ஒருவர் விசித்திரமான ஆடைகளில் நடந்து செல்கிறார், விலங்குகளின் தோல்களை ("விலங்கு முடி" அசல் - ஏ.கே.) தனது தலைமுடி மறைக்கப்படாத இடங்களில் தனது உடலில் இணைத்து, அவரது முகம் காட்டு போல் இருந்தது என்று அவர்கள் சொன்னார்கள். [...] அவரது வாய்க்கு ரொட்டி தெரியாது, ஈஸ்டர் அன்று கூட அவர் புளிப்பில்லாத ரொட்டியை சுவைக்கவில்லை: "வேலையிலிருந்து மக்களை விடுவித்த கடவுளின் நினைவாக, இந்த உணவு வழங்கப்பட்டது." மதுவும் மற்ற போதை தரும் மதுவும் அவனை நெருங்க கூட அனுமதிக்கவில்லை. மேலும் அவர் விலங்கு உணவு எதையும் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. ஒவ்வொரு அசத்தியத்தையும் கண்டித்தார். மேலும் அவர் காட்டு தேனீக்களிலிருந்து தேனையும், மரங்களிலிருந்து சிப்ஸையும், அதாவது தளிர்களையும் சாப்பிட்டார்.

Z.M.I.H. - ஒரு தொடர்ச்சியான பொய். இரண்டு சுவிசேஷகர்கள் - மத்தேயு மற்றும் மார்க், செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம், ஜான் பாப்டிஸ்ட் ஒரு மிருகத்தைப் போல ரோமமாக இருக்கவில்லை (Z.M.I.Kh. கூறுவது மற்றும் சிறு உருவங்களில் காட்டுவது போல்), ஆனால் ஒட்டகத் தோல்களால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்திருந்தார். அவர் மரக்கிளைகளுடன் கூடிய காட்டுத் தேனை அல்ல, காட்டுத் தேனையும் வெட்டுக்கிளிகளையும் (வெட்டுக்கிளி) உண்டார். கட்டுரையை ஏற்றக்கூடாது என்பதற்காக, நான் மேற்கோள்களை மேற்கோள் காட்ட மாட்டேன். ஒவ்வொருவரும் இதை தனக்குத்தானே சரிபார்க்க முடியும்.

யாரோ சொல்லலாம்: சரி, அதில் ஏன் தவறு கண்டுபிடிக்க வேண்டும்? எல்லா இடங்களிலும் சிறிய தவறுகள் இருக்கலாம். இவை சிறிய பிழைகள் மற்றும் பிழைகள் அல்ல என்பதை நான் தெரிவிக்க விரும்புகிறேன். இந்த சிறிய கட்டுரை ஏற்கனவே ஒரு புறநிலை நபருக்கு போதுமான உண்மைகளை வழங்கியுள்ளது. இவை வேண்டுமென்றே பொய்கள் மற்றும் அவதூறுகள்.

பொதுவாக, இந்த புத்தகத்திலிருந்து ஜான் பாப்டிஸ்ட் வாழ்க்கையின் முழு விளக்கமும் ஆராய்ச்சிக்கான ஒரு பரந்த துறையாகும். இங்கே நீங்கள் அவருடைய ஒவ்வொரு அறிக்கையையும், அவருடைய ஒவ்வொரு செயலையும் விவாதிக்கலாம்.