Logopedický portál / Dyzartria / Svätý Ján zo Šanghaja: žijúci svätec. Ján zo Šanghaja: životopis, modlitba, tropár a video o svätcovi

Svätý Ján zo Šanghaja: žijúci svätec. Ján zo Šanghaja: životopis, modlitba, tropár a video o svätcovi

14.08.2023

Spomienka: 19. júna / 2. júla, 29. septembra / 12. októbra (Objavenie relikvií)

Vďaka modlitbám biskupa Jána Maksimoviča sa udiali mnohé zázraky. Opis niektorých z nich nám umožní predstaviť si komplexnú duchovnú silu svätca.

***

Už sa zotavil a čoskoro mal opustiť nemocnicu. Svätý ho zavolal slovami: „Teraz ti chcem dať sväté prijímanie. Mladý muž k nemu okamžite pristúpil, vyspovedal sa a prijal sväté prijímanie. Udivený duchovný sa opýtal biskupa Jána, prečo nešiel k umierajúcemu, ale zdržiaval sa so zjavne zdravým mladíkom. Svätec odpovedal veľmi stručne: „Dnes v noci zomrie, ale ten, kto je vážne chorý, bude žiť ešte mnoho rokov.

***

S nástupom komunistov k moci v Číne boli Rusi, ktorí neprijali sovietske občianstvo, opäť odsúdení na exodus. Väčšina biskupského šanghajského stáda odišla na Filipíny – v roku 1949 žilo na filipínskom ostrove Tubabao v tábore Medzinárodnej organizácie pre utečencov približne 5 tisíc Rusov z Číny. Ostrov bol v ceste sezónnych tajfúnov, ktoré sa prehnali týmto sektorom Tichého oceánu. Za celých 27 mesiacov existencie tábora ho však len raz ohrozil tajfún a aj to zmenil kurz a ostrov obišiel. Keď Rus spomenul Filipíncom svoj strach z tajfúnov, povedali, že nie je dôvod na obavy, pretože „váš svätý muž žehná váš tábor každú noc zo všetkých štyroch strán“. Keď tábor evakuovali, zasiahol ostrov strašný tajfún a úplne zničil všetky budovy.

Rusi na ostrove nielen prežili, ale mohli ho aj opustiť vďaka svätcovi, ktorý sám odcestoval do Washingtonu a zabezpečil, aby sa upravili americké zákony a väčšina tábora, asi 3 tisíc ľudí, sa presťahovala do USA, resp. zvyšok do Austrálie.

***

Po evakuácii z Číny sa biskup John a jeho stádo ocitli na Filipínach. Jedného dňa navštívil nemocnicu. Odniekiaľ zďaleka sa ozývali strašné výkriky. Na biskupovu otázku sestra odpovedala, že ide o beznádejnú pacientku, ktorá bola izolovaná, pretože všetkých obťažovala svojím krikom. Vladyka tam chcel okamžite ísť, ale sestrička mu neporadila, keďže z pacienta išiel smrad. "To je jedno," odpovedal biskup a zamieril do inej budovy. Položil žene na hlavu kríž a začal sa modliť, potom ju vyspovedal a dal jej sväté prijímanie. Keď odišiel, už nekričala, ale potichu stonala. Po nejakom čase biskup opäť navštívil nemocnicu a táto žena mu vybehla v ústrety.

***

V útulku ochorelo sedemročné dievčatko. V noci jej stúpla teplota a začala kričať od bolesti. O polnoci ju poslali do nemocnice, kde jej diagnostikovali volvulus. Bolo zvolané konzílium lekárov, ktorí matke povedali, že stav dievčatka je beznádejný a že operáciu neznesie. Matka požiadala o záchranu svojej dcéry a vykonanie operácie a v noci išla k vladykovi Jánovi. Biskup zavolal matku do katedrály, otvoril kráľovské dvere a začal sa modliť pred trónom a matka, kľačiac pred ikonostasom, sa tiež vrúcne modlila za svoju dcéru. Trvalo to dlho a už bolo ráno, keď vladyka Ján pristúpil k matke, požehnal ju a povedal, že môže ísť domov - jej dcéra bude živá a zdravá. Matka sa ponáhľala do nemocnice. Chirurg jej povedal, že operácia bola úspešná, no vo svojej praxi takýto prípad ešte nevidel. Len Boh mohol zachrániť dievča prostredníctvom modlitieb jej matky.

Ťažko chorá žena v nemocnici zavolala biskupovi. Lekár povedal, že umiera a biskupa netreba trápiť. Na druhý deň prišiel biskup do nemocnice a povedal žene: „Prečo mi brániš v modlitbe, veď teraz musím konať liturgiu. Umierajúcej žene dal sväté prijímanie, požehnal ju a odišiel. Pacient zaspal a potom sa začal rýchlo zotavovať.

***

Tu je prípad exorcizmu. Otec hovorí o uzdravení svojho syna. "Môj syn bol posadnutý, nenávidel všetko sväté, všetky sväté ikony a kríže, štiepal ich na najtenšie paličky a mal z toho veľkú radosť. Vzal som ho k Vladikovi Jánovi a on si ho položil na kolená, dal kríž alebo Evanjelium na hlave ". Môj syn bol po tom veľmi smutný a niekedy utiekol z katedrály. Ale biskup mi povedal, aby som nezúfal. Povedal, že sa bude za neho naďalej modliť a časom dostane lepšie, ale zatiaľ nech je naďalej liečený lekármi." A nebojte sa, Pán nie je bez milosti." Takto to pokračovalo niekoľko rokov. Jedného dňa môj syn čítal doma evanjelium. Jeho tvár bola jasná a veselá. A povedal svojmu otcovi, že potrebuje ísť do Minhonu (30–40 km od Šanghaja), do psychiatrickej liečebne, kam občas chodieval: „Musím tam ísť, tam ma Duch Boží očistí od ducha zlo a temnota a ja potom pôjdem k Pánovi,“ povedal. Priviedli ho do Minhonu. O dva dni ho prišiel navštíviť jeho otec a videl, že jeho syn je nepokojný, neustále sa povaľuje v posteli a zrazu začal kričať: „Nepribližuj sa ku mne, nechcem ťa!

Otec vyšiel na chodbu, aby zistil, kto prichádza. Chodba bola dlhá a ústila do uličky. Tam otec uvidel auto, biskup Ján z neho vystúpil a zamieril smerom k nemocnici. Otec vošiel do izby a videl, že jeho syn sa búcha po posteli a kričí: Nechoď, ja ťa nechcem, choď preč! Potom sa upokojil a začal sa potichu modliť.

V tom čase bolo po chodbe počuť kroky. Pacient vyskočil z postele a len v pyžame utekal po chodbe. Keď sa stretol s biskupom, padol pred ním na kolená a plakal a žiadal ho, aby od neho odohnal ducha zla. Vladyka mu položil ruky na hlavu a prečítal modlitby, potom ho vzal za ramená a zaviedol do izby, kde ho položil na posteľ a pomodlil sa nad ním. Potom dal sväté prijímanie.

Keď biskup odišiel, pacient povedal: "No, konečne došlo k uzdraveniu a teraz si ma Pán vezme k sebe. Ocko, vezmi ma rýchlo, musím zomrieť doma." Keď otec priviedol svojho syna domov, bol šťastný, že videl všetko vo svojej izbe, najmä ikony; začal sa modliť a brať evanjelium. Na druhý deň sa začal ponáhľať na otca, aby rýchlo zavolal kňaza, aby mohol znova prijať sväté prijímanie. Otec povedal, že len včera prijal sväté prijímanie, ale syn oponoval a povedal: „Ocko, ponáhľaj sa, ponáhľaj sa, inak nebudeš mať čas. zavolal otec. Prišiel kňaz a môj syn ešte raz prijal sväté prijímanie. Keď otec sprevádzal kňaza po schodoch a vrátil sa, tvár jeho syna sa zmenila, znova sa naňho usmial a potichu odišiel k Pánovi.

***

1948 V nemocnici Ruského pravoslávneho bratstva umierajúci pacient prosí svoju sestru, aby urýchlene zavolala biskupovi Johnovi, no nič sa nedeje – linka je poškodená v dôsledku vypuknutia tajfúnu. Asi po pol hodine sa však ozve klopanie na bránu. Na otázku: "Kto?" odpoveď je: "Ja som vladyka Ján, volajú ma sem, čakajú ma tu."

***

Medzi početnými svedectvami tých rokov je aj príbeh o biskupovej modlitbe za jednu ťažko chorú osobu z Khailai. Jeho stav bol považovaný za beznádejný a katolícke sestry v službe na oddelení očakávali koniec každú chvíľu, no čoskoro ho našli sedieť na posteli. Pacientova otázka, akého kňaza práve videl a modlil sa za neho, zostala nezodpovedaná. Keď tento muž po prepustení obišiel všetky katolícke kostoly a nenašiel ten, ktorý hľadal, napriek tomu mu pomohli a navrhli, aby šiel do ruského kostola, kde „pravoslávny biskup, akýsi hlupák pre Krista,“ slúžil.

***

O tomto biskupovi, ktorý sa mohol modliť za umierajúcich celú noc, vedeli všetky európske nemocnice. Bol povolaný k lôžku ťažko chorého človeka - či už katolík, protestant, pravoslávny alebo ktokoľvek iný - pretože keď sa modlil, Boh bol milosrdný. Takže v parížskej nemocnici bola pravoslávna žena, ktorá sa zahanbila pred svojimi susedmi na oddelení, keď k nej prišiel otrhaný a bosý biskup. Ale keď jej dal Sväté dary, Francúzka na najbližšej posteli jej povedala: "Aké máš šťastie, že máš takého spovedníka. Moja sestra žije vo Versailles, a keď jej deti ochorejú, vyženie ich na ulicu." ulici, kadiaľ zvyčajne chodí biskup Ján, a žiada ho, aby ich požehnal. Po prijatí požehnania sa deti hneď polepšia. Hovoríme mu svätý."

***

Anna Khodyreva hovorí: "Moja sestra Ksenia Ya., ktorá žila v Los Angeles, mala dlho silné bolesti v ruke. Chodila po lekároch a liečila sa domácimi prostriedkami, ale nič nepomáhalo. Nakoniec sa rozhodla obrátiť na Vladyka John a napísal mu list do San Francisca. Uplynul nejaký čas a ruka sa jej zlepšila. Ksenia dokonca začala zabúdať na predchádzajúcu bolesť v ruke. Jedného dňa pri návšteve San Francisca išla do katedrály na božskú Na konci bohoslužby Vladika Ján dovolil pobozkať krížik. Vidiac moju sestru, pýta sa jej: „Ako sa má tvoja ruka?“ Vladyka ju však videl prvýkrát! Ako ju spoznal a skutočnosť že ju bolí ruka?"

Anna S. spomína: "So sestrou sme mali nehodu. Išiel k nám opitý mladík, ktorý veľkou silou narazil do dverí auta zo strany, kde sedela moja sestra. Privolali záchranku, sestru zobrali." do nemocnice.Jej stav bol veľmi vážny-prepichli pľúca a zlomili rebro,preto veľmi trpela.Tvár mala takú opuchnutú,že jej nebolo vidieť oči.Keď ju navštívil vladyka,nadvihla viečko s prst a keď videla vladyku, vzala ho za ruku a pobozkala ju. Nemohla hovoriť, lebo mala rezné hrdlo, ale zo štrbín očí jej tiekli slzy radosti. Odvtedy ju vladyka niekoľkokrát navštívil, a začala sa zotavovať. Jedného dňa Vladyka prišiel do nemocnice a keď vošiel na všeobecné oddelenie, povedal nám: „Músa je teraz veľmi chorá.“ Potom šiel k nej, zatiahol záves pri posteli a dlho sa modlil. Vtedy k nám prišli dvaja lekári, ktorých som sa spýtal, aká vážna je situácia sestry a či sa oplatí zavolať jej dcére z Kanady? (Zatajili sme pred dcérou, že matka mala nehodu). Lekári odpovedali: "Či zavoláte alebo nezavoláte svojim príbuzným, je na vás. Nezaručujeme, že bude žiť do rána." Vďaka Bohu, že tú noc nielenže prežila, ale úplne sa zotavila a vrátila sa do Kanady... Veríme so sestrou, že modlitby Vladiky Johna ju zachránili.“

L.A. Liu spomína: "V San Franciscu bol môj manžel po autonehode veľmi chorý, stratil kontrolu nad rovnováhou a strašne trpel. V tom čase Vladika zažívala veľa problémov. Poznal som silu Vladikiných modlitieb. pomyslela si: Keď pozvem Vladyku k manželovi, tak sa uzdraví.Vladyku som sa však hanbil pozvať, keďže som vedel, aký je zaneprázdnený.Prešli dva dni a zrazu k nám prišiel Vladyka v sprievode pána B. M. Troyana, ktorý priniesol Vladyka sa u nás zdržal len asi päť minút, no ja som už začala veriť, že sa manžel uzdraví, hoci práve prežíval najkritickejšie chvíle. Po návšteve biskupa totiž zažil prudký obrat, po ktorom Neskôr som stretol pána Troyana na cirkevnom zhromaždení a povedal mi, že to bol on, kto vládol autu, keď viezol Vladika na letisko. Zrazu mu Vladika povedal: „Ideme Liu teraz.“ Namietal, že budú meškať na lietadlo. Potom sa Vladika spýtal: „Môžeš vziať na seba život človeka?“ Nedalo sa nič robiť a zobral Vladyku k nám. Vladyka však na lietadlo nemeškal, pretože ho zadržali.“

Veriacich často zaujíma otázka, ako pomáha Jánovi zo Šanghaja modlitba a čím sa preslávil. Poďme sa na chvíľu ponoriť do jeho životopisu. Tento svätec pochádzal zo slávneho šľachtického rodu Maksimovičovcov. Jeho starý otec z otcovej strany bol bohatým statkárom. A môj starý otec z matkinej strany slúžil ako lekár v Charkove. Jeho otec bol manažérom miestnej šľachty, jeho strýko bol rektorom Kyjevskej univerzity.

krátky životopis

Hneď v úvode témy „Ján zo Šanghaja: modlitba“ treba uviesť, že sa narodil 4. júna 1896 na panstve Adamovka v provincii Charkov. Pri krste dostal meno Michael na počesť nebeského archanjela. Jeho rodičia, Boris a Glafira, boli hlboko pravoslávni. Pre syna boli v mnohom príkladom a dali synovi dobrú výchovu a vzdelanie. Michail svojich rodičov veľmi rešpektoval a miloval. Od detstva bol v zlom zdravotnom stave. Mal krotkú a mierumilovnú povahu, dobre vychádzal s rovesníkmi, no na nikoho blízkeho nedal dopustiť. Nemal záujem hrať s nimi hlučné a zlomyseľné hry. Mal svoj vlastný hlboký vnútorný svet a preto bol často ponorený do svojich myšlienok. Od raného detstva bol Maksimovič náboženský chlapec, ktorý staval hračkárske pevnosti a obliekal svojich vojakov do kláštorných šiat.

Revolúcia

V pokračovaní témy „Ján zo Šanghaja: modlitba“ treba poznamenať, že keď trochu dozrel, začal sa zapájať do modlitby a začal zbierať náboženské knihy a ikony. Jeho rodina tento kláštor opakovane podporila darmi.

Vo veku 11 rokov bol Michail poslaný študovať do Poltavy v zbore kadetov. Učil sa dobre, ale bol fyzicky slabý.

V roku 1914 po ukončení vysokej školy pokračoval v štúdiu na Charkovskej akadémii na právnom oddelení, hoci sám sníval o Kyjevskej teologickej akadémii. Zároveň vždy rád študoval pravoslávnu vieru a čítal veľa kresťanskej a filozofickej literatúry.

Potom začali revolúcie – najskôr február, potom október. Pre jeho rodinu a priateľov nastal čas veľkého smútku a smútku. Začalo sa prenasledovanie proti duchovenstvu a proti tým, ktorí zo všetkých síl bránili pravoslávie. Chrámy sa zrútili, tiekli rieky nevinnej ľudskej krvi.

Emigrácia

Počas tohto hrozného obdobia musel Michail emigrovať do Belehradu. Tu vstúpil na mestskú univerzitu na Teologickú fakultu a v roku 1925 ju ukončil. V roku 1924 sa stal čitateľom. V roku 1926 sa stal mníchom s menom Ján na počesť sv. Jána z Tobolska. Nejaký čas učil na gymnáziu mesta Velikaya Kikinda, potom pôsobil v teologickom seminári mesta Bitola. Študenti si ho veľmi vážili. V roku 1929 bol povýšený do hodnosti hieromonka. Budúci biskup pristupoval k svojej kňazskej povinnosti vážne a zodpovedne, neustále sa staral o svoje stádo.

V roku 1934 bol vysvätený za biskupa a poslaný do Šanghaja. Tam organizoval farský život, venoval sa charitatívnej a misionárskej činnosti, vo dne v noci navštevoval chorých, dával sväté prijímanie, spovedal a inšpiroval ich pastoračnými slovami.

V roku 1949 kvôli tomu, že v Číne začali narastať komunistické nálady, musel biskup John spolu s ďalšími utečencami odísť na filipínsky ostrov Tubabao. Potom odišiel do Washingtonu riešiť problémy s tamojšími utečencami. Vďaka jeho úsiliu sa niektorí presťahovali do Ameriky, iní do Austrálie.

Arcibiskup ROCOR

V roku 1951 sa Ján zo Šanghaja stal arcibiskupom Západoeurópskeho exarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska. Jeho modlitba bola vypočutá a z vôle Pána sa v roku 1962 presťahoval slúžiť do USA. Tam vedie diecézu San Francisco, v ktorej boli prítomné schizmatické nálady. Ale s príchodom biskupa sa všetko začalo zlepšovať.

Nie každému sa však jeho rázna aktivita páčila, pretože závistlivci boli všade. Začali viesť intrigy proti vládcovi a písať listy vedeniu. Ale s Božou pomocou sa všetko vyriešilo v jeho prospech.

2. júla 1966 v meste Seattle počas pastoračnej misie navždy zomrel; srdce sa mu zastavilo počas modlitby v cele. Hovorí sa, že vládca vopred vedel o svojej blížiacej sa smrti. Svätého Jána si dnes pravoslávna cirkev uctieva ako vynikajúceho svätca aj ako divotvorcu.

Ján zo Šanghaja: modlitba

Po revolúcii v roku 1917 sa z tohto muža stal pokorný muž modlitby a askéta, misionár a pilier viery pre ruskú emigráciu v Číne, Európe a Amerike.

Modlitba k Jánovi zo Šanghaja pomáha seminaristom a ľuďom, ktorí vedú asketický životný štýl, keďže je ich nebeským patrónom. Neopustí jedinú ľudskú dušu, ktorá sa k nemu obracia v modlitbe a očakáva od neho pomoc či vyriešenie situácie.

Modlitba k Jánovi zo Šanghaja stále pomáha tým, ktorí sú chorí, žijú v chudobe a majú núdzu, keď sú v tíme a komunite konflikty. Sektárov a ľudí s malou vierou môže priniesť trochu rozumu.

Modlitba k Jánovi zo Šanghaja (San Francisco) sa začína slovami: „Ó, svätý hierarcha, náš Otče, Ján...“. Ďalšia modlitba znie takto: „Ó, úžasnejší svätec ako Ján. Existuje akatist, tropár a kontakion.

Relikvie Shanghai Wonderworker St. Jána našli v roku 1993 doslova pred jeho oslávením. V roku 1994 boli prenesené z hrobky pod katedrálou do samotného chrámu. V USA vo farnosti sv. Mikuláša sú jeho relikvie úplne neporušené a sú vždy otvorené na uctenie. V sobotu sa koná modlitebná služba a do celého sveta sa posiela svätý olej z neuhasiteľnej lampy pre tých, ktorí hľadajú pomoc u svätca.

Po jeho smrti sa zjavil jednej žene.

Svätý Ján (Maximovič), arcibiskup Šanghaja a San Francisca

A prišiel k rôznym ľuďom a život ho vždy premohol a uhasil smäd mnohých, mnohých. Dnes je obzvlášť vhodné pripomenúť, že Ján zo Šanghaja, divotvorca zo San Francisca, je náš súčasník, ktorý zomrel len pred polstoročím, v roku 1966, teda celkom nedávno. Toto je ďalší jasný dôkaz jednoty ruského sveta, pretože svätý Ján objíma a spája so svojím pozemským osudom Slobozhanshchina (Sloboda Ukrajina, historický región na severovýchode modernej Ukrajiny a juhozápad od Čiernej zeme v Rusku. – Poznámka redakcie), Malé Rusko, Čína, západná Európa, Amerika.

Ruská pravoslávna cirkev mimo Ruska kanonizovala tohto úžasného Božieho svätca 2. júla 1994. Dňa 24. júna 2008 bol svätý Ján zo Šanghaja a San Francisca oslávený na celocirkevnú úctu Radou biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi.

2. júla toho istého roku sa v Poltave konala prvá slávnostná katedrálna bohoslužba na počesť novo osláveného svätca. Dojímavo zneli slová modlitieb zasvätených svätému Jánovi, ktorý študoval v Poltave a modlil sa v miestnych kostoloch.

Arcibiskup Ján (Michail Borisovič Maksimovič) sa narodil 4. a 17. júna 1896 v dedine Adamovka v provincii Charkov v šľachtickej pravoslávnej rodine, ktorá finančne podporovala kláštor Svätého usnutia Svyatogorsk na Severskom Donci.

Otec budúceho svätca Boris Ivanovič Maksimovič (1871-1954) bol vedúcim okresu Izyum šľachty provincie Charkov. Po revolúcii biskupovi rodičia emigrovali najprv do Belehradu a potom do Venezuely. Vo vyhnanstve žili aj svätcovi bratia; jeden získal vyššie technické vzdelanie a pracoval ako inžinier v Juhoslávii, druhý po absolvovaní Právnickej fakulty Univerzity v Belehrade pracoval v juhoslovanskej polícii.

Od detstva sa Michail vyznačoval hlbokou nábožnosťou, dlho stál v noci v modlitbe a usilovne zbieral ikony, ako aj cirkevné knihy. Zo všetkého najradšej čítal životy svätých. Svätý a spravodlivý život dieťaťa urobil hlboký dojem na jeho francúzsku katolícku guvernantku, a preto prestúpila na pravoslávie.

Po absolvovaní kadetného zboru Petrovsky Poltava v roku 1914 chcel mladý muž študovať na Kyjevskej teologickej akadémii, ale na naliehanie svojich rodičov vstúpil na Právnickú fakultu Charkovskej univerzity, ktorú ukončil v roku 1918. Michailovým duchovným mentorom počas týchto rokov bol slávny charkovský arcibiskup Anthony (Khrapovitsky).

V čase revolučného prenasledovania rodina Maksimovičovcov emigrovala do Belehradu, kde budúci svätec nastúpil na univerzitu na teologickej fakulte. V roku 1926 metropolita Anthony (Khrapovitsky), ktorý stál na čele ruskej cirkvi v zahraničí, Michail bol tonsurovaný mníchom menom Ján na počesť svojho predka, svätého Jána Tobolského, metropolitu, slávnej cirkevnej osobnosti 18. storočia a v roku 1929 bol povýšený do hodnosti hieromonka.

Už vtedy biskup Nikolaj (Velimirović), srbský Chryzostom, dal mladému hieromonkovi nasledujúcu charakteristiku: „Ak chceš vidieť živého svätca, choď do Bitolu k otcovi Jánovi.

Otec Ján sa prísne postil, každý deň slúžil božskú liturgiu a prijímal sväté prijímanie a odo dňa svojej kláštornej tonzúry nikdy nešiel spať, niekedy ho ráno našli driemať na podlahe pred ikonami. Jeho miernosť a pokora pripomínali tie, ktoré boli zvečnené v živote najväčších askétov a pustovníkov. Otec Ján bol vzácny muž modlitby, bol tak ponorený do modlitby, akoby sa len rozprával s Pánom, Najsvätejšou Bohorodičkou, anjelmi a svätými, ktorí stáli pred jeho duchovnými očami. Udalosti evanjelia mu boli známe, akoby sa diali pred jeho očami.

V roku 1934 bol Hieromonk John povýšený do hodnosti biskupa, po čom odišiel na miesto svojej budúcej služby, do Šanghaja. Metropolita Anthony (Khrapovitsky) o ňom povedal: „Tento malý a slabý muž, na pohľad takmer dieťa, je akýmsi zázrakom asketickej sily a tvrdosti, zrkadlom asketickej pevnosti a tvrdosti v našej dobe všeobecného duchovného uvoľnenia.

V Šanghaji mladý biskup rád navštevoval chorých a robil to denne, vyspovedal sa a prijímal sväté prijímanie. Ak sa stav pacienta stal kritickým, biskup prišiel kedykoľvek počas dňa alebo v noci a dlho sa modlil pri lôžku pacienta. Existujú početné prípady uzdravení beznádejne chorých ľudí modlitbami svätého Jána.

S nástupom komunistov k moci v Číne boli ruskí emigranti nútení utiecť. Na ostrove Tubabao (Filipíny) bol zorganizovaný tábor pre ruských utečencov, v ktorom žil biskup Ján a jeho stádo. V roku 1949 žilo v dočasnom tábore na Tubabao približne 5 tisíc Rusov, ktorí odišli z Číny. Ostrov je riedko osídlený, pretože leží v ceste sezónnym tajfúnom, no počas 27-mesačnej existencie tábora ho tajfún ohrozil iba raz a aj tak zmenil kurz a ostrov obišiel. Keď Rus spomenul Filipíncom svoj strach z tajfúnov, povedali, že nie je dôvod na obavy, pretože „váš svätý muž žehná váš tábor každú noc zo všetkých štyroch strán“.

Svätý Ján sa staral a podporoval svoje zúbožené stádo a vrúcne sa za nich modlil. Podarilo sa mu rokovať s úradmi Spojených štátov o presídlení ruských utečencov do Ameriky. Potom sa urobili zmeny v amerických zákonoch a väčšina emigrantov sa presťahovala do USA a zvyšok odišiel do Austrálie.

V roku 1951 bol arcibiskup Ján vymenovaný za vládnuceho biskupa Západoeurópskeho exarchátu ruskej zahraničnej cirkvi. V Európe aj v San Franciscu, kam sa biskup v roku 1962 presťahoval, sa jeho sláva rozšírila aj medzi nepravoslávne obyvateľstvo. V jednom z katolíckych kostolov v Paríži sa miestny kňaz pokúsil inšpirovať mladých ľudí slovami: „Požadujete dôkaz, hovoríte, že teraz neexistujú žiadne zázraky ani svätí. Prečo by som vám mal dávať teoretické dôkazy, keď sa dnes Saint Jean Pieds-Nus prechádza ulicami Paríža.“

Blahoslavený Ján dostal toto meno, pretože vždy chodil bosý, dokonca aj po tvrdom štrku vo Versailles. Po vážnej otrave krvi rezom skla dostal biskup príkaz nosiť čižmy. Nosil ich – pod pažou. Až kým neprišla ďalšia objednávka na obúvanie.

Arcibiskup Ján často slúžil v kostole bosý, čo ostatných kňazov zmiatlo. Každý jeho čin mal však hlboký vnútorný zmysel a zrodil sa zo živého pocitu prítomnosti Boha. Odkedy prorok Mojžiš počul od Pána: „Vyzuj si obuv z nôh, lebo miesto, na ktorom stojíš, je svätá zem,“ blahoslavený Ján ukázal bosými nohami, že teraz je celá zem posvätená Kristovými nohami a na každom mieste stojíme pred Živým Bohom.

Biskup bol známy a vysoko uctievaný po celom svete. V Paríži výpravca železničnej stanice odložil odchod vlaku až do príchodu „ruského arcibiskupa“. O tomto biskupovi, ktorý sa mohol modliť za umierajúcich celú noc, vedeli všetky európske nemocnice. Bol povolaný k lôžku ťažko chorých – či už katolíkov, protestantov, pravoslávnych alebo kohokoľvek iného – pretože keď sa modlil, Boh bol milosrdný.

Pani L. Liu povedala napríklad toto: „V San Franciscu bol môj manžel po autonehode veľmi chorý: strašne trpel. Poznala som silu biskupových modlitieb a pomyslela som si: „Keby som ho pozvala k sebe, môj manžel by sa zlepšil. Prejdú dva dni a zrazu prichádza biskup – strávil s nami len asi päť minút. Potom nastala najťažšia chvíľa v manželovej chorobe a po tejto návšteve zažil prudký zlom a čoskoro sa úplne zotavil. Neskôr som stretol pána T. a ten mi povedal, že on šoféroval auto, keď viezol Vladyku na letisko. Zrazu mu biskup hovorí: "Teraz ideme do L." Namietal, že budú meškať na lietadlo a že sa teraz nemôže vrátiť. Potom biskup povedal: "Môžete vziať na seba život človeka?"

Svätý Ján zo Šanghaja (Maximovič)

Tu je ďalší príbeh. Božia služobnica Alexandra ležala chorá v parížskej nemocnici. Povedali o nej biskupovi. Podal list, že jej príde dať sväté prijímanie. Ležiac na spoločnom oddelení, kde bolo asi 40-50 ľudí, sa táto žena cítila pred francúzskymi dámami trápne, pretože ju navštívi pravoslávny biskup, oblečená v neuveriteľne ošúchaných šatách a navyše bosá. Keď jej dal Sväté dary, jej spolubývajúca, Francúzka, jej povedala: „Aké máš šťastie, že máš takého spovedníka. Moja sestra žije vo Versailles a keď jej deti ochorejú, pošle ich na ulicu, kadiaľ zvyčajne chodí biskup Ján, a žiada ho, aby ich požehnal. Po prijatí požehnania sa deti okamžite uzdravia. Nazývame ho svätým."

Raz, keď bol arcibiskup Ján náhodou v Marseille, rozhodol sa slúžiť spomienkovú slávnosť na mieste brutálnej vraždy srbského kráľa Alexandra I. Karageorgieviča v roku 1934, ktorý sponzoroval ruskú emigráciu. Nikto z jeho duchovných z falošnej hanby nechcel s ním slúžiť. Vladyka išiel sám. Obyvatelia Marseille boli ohromení, keď videli duchovného v nezvyčajnom oblečení, s dlhými vlasmi a bradou, ako kráča s kufrom a metlou priamo po ceste. Všimli si ho fotografi a okamžite začali nakrúcať. Vladyka sa medzitým zastavil, metlou upratal malú časť chodníka, otvoril kufor, na pozametané miesto položil biskupské orly, zapálil kadidelnicu a začal slúžiť rekviem.

O tom, ako svätec prísne plnil cirkevné pokyny, sa zachovalo mnoho svedectiev. Slávne biskupove „dekréty“ obsahujú veľa poučných vecí. Dýchajú milosrdenstvom a prísnosťou, spája ich múdrosť vládcu. Pravoslávie biskupa Jána bolo nekompromisné; najmä, napriek svojmu milosrdenstvu voči všetkým ľuďom bez výnimky, ostro vystupoval proti ekumenizmu.

Pamätné sú aj jeho zákazy, aby ženy bozkávali posvätné predmety s namaľovanými perami.

Katedrála ikony Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“ v San Franciscu

Dokonca zakázal „chudobným a nešťastným babičkám“ rozdávať veľkonočné vajíčka pred koncom veľkonočnej bohoslužby, a to aj pre extrémnu slabosť a slabosť modliacich sa. Tu je svätcov dekrét o tejto veci: „Hlavnou vecou Svetlého dňa Veľkej noci je naše spoločenstvo so Zmŕtvychvstalým Kristom, čo sa prejavuje najmä v spoločenstve počas Svetlej bohoslužby, za ktorú sa opakovane modlíme v službách Veľkého pôstu. . Odchod z veľkonočnej bohoslužby pred koncom liturgie je hriech alebo nepochopenie cirkevnej služby. Ak človeka k niečomu prinúti neodolateľná nevyhnutnosť, potom vajíčko, ktoré je len symbolom zmŕtvychvstania, nemôže nahradiť skutočnú ochutnávku Vzkriesenia v Božskej liturgii a rozdávanie vajíčok pred liturgiou by bolo pohŕdaním Božskou Sviatosťou a podvod veriacich. ... Vyzývam všetkých, aby sa v tesnom závese zúčastnili na Božom sviatku Vzkrieseného Krista – svätej liturgii a po jej skončení ohlasovali Jeho Zmŕtvychvstanie a pozdravili sa symbolom Vzkriesenia.“

Dekrét „O správnom pomenovaní chrámu“ evokuje náš obdiv tak nad prísnosťou prístupu k problematike, ako aj nad citlivosťou na nenáhodné používanie cirkevných názvov. „Vzhľadom na skrátený názov katedrály „Svätý Smútok“, ktorý sa začal používať, sa vysvetľuje, že uvedená katedrála v mene Presvätej Bohorodičky má vo svojej chrámovej ikone obraz, nie Bolestnej Matky Božej, zobrazujúci Jej smútok, ale obraz Všetkých, ktorí smútia Radosť, zobrazujúci radosť všetkých, ktorých živila a utešovala. Preto, ako zosobnenie radosti a nie smútku tohto obrazu a nesúceho jeho meno, by sa katedrála mala v prípade skrátenia názvu nazývať Bolestno-radostná alebo Radostno-smutná, ako sa má odteraz volať pri skrátení názvu.“

Deti mu boli napriek obvyklej prísnosti vládcu absolútne oddané. Existuje mnoho dojímavých príbehov o tom, ako blažený nepochopiteľne vedel, kde môže byť choré dieťa, a prišiel ho potešiť a uzdraviť. Prijímajúc zjavenia od Boha, zachránil mnohých pred blížiacou sa katastrofou a niekedy sa zjavil tým, ktorí boli obzvlášť potrební, hoci sa takýto pohyb zdal fyzicky nemožný.

Teraz, v ére úplne preniknutého informačného priestoru, sa pravoslávny svet stal aktívne náchylným na deformácie zvonku. Najmä zdanlivo hravé západné kulty a oslavy sa stali všadeprítomnými. A tu je pre nás dôležitý postoj svätého Jána, ktorý sme žili práve v prostredí západného sveta, bránili pravoslávnu zbožnosť a nepripúšťali ústupky ani zo slabosti alebo, ako dnes mladí ľudia hovoria, „zo srandy“.

Keď biskup zistil, že niektorí z farníkov sa v predvečer slávenia dňa spomienky na svätého spravodlivého Jána z Kronštadtu zabávajú na plese pri príležitosti „Halloweenu“, išiel na ples, mlčky obišiel sálu, hľadiac na účastníkov, na ich úžas a hanbu, a tiež mlčky odišiel. Ráno nasledujúceho dňa vyhlásil dekrét „O neprípustnosti účasti na zábave v predvečer nedeľných a sviatočných bohoslužieb“, v ktorom sa uvádzalo: „Posvätné pravidlá nariaďujú, aby predvečer sviatkov trávili kresťania v modlitbách. a úcta, príprava na účasť alebo prítomnosť na Božskej liturgii. Ak sú k tomu povolaní všetci pravoslávni kresťania, o to viac to platí pre tých, ktorí sa priamo zúčastňujú na bohoslužbách. Ich účasť na zábave v predvečer sviatkov je obzvlášť hriešna. Vzhľadom na to sa tí, ktorí boli v predvečer nedele alebo sviatku na plese alebo podobnej zábave a zábave, nemôžu nasledujúci deň zúčastniť na chóre, slúžiť, vstúpiť pred oltár a stáť na chóre.“

Blahoslavený biskup si na bohoslužbách pripomenul moskovského patriarchu Alexija I. spolu s prvým hierarchom ruskej cirkvi v zahraničí slovami, že „v dôsledku okolností sme sa ocitli odrezaní, ale liturgicky sme jednotní. Ruská cirkev, ako celá pravoslávna cirkev, je eucharisticky zjednotená a my sme s ňou a v nej. Ale administratívne, kvôli nášmu stádu a kvôli určitým zásadám, musíme ísť touto cestou, ale to v žiadnom prípade nenarúša našu sviatostnú jednotu celej Cirkvi.“

Keď sa obrátil k histórii a videl budúcnosť, svätý Ján povedal, že ťažké utrpenie ruského ľudu je dôsledkom zrady ich cesty, svojho povolania. Veril však, že vlasť nezanikla, povstane tak, ako povstala predtým. Vznikne, keď sa na ruskej pôde rozhorí viera, keď sa ľudia duchovne znovuzrodia, keď sa cesta k nim opäť vyjasní, pevná viera v pravdu Spasiteľových slov: „Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho pravdu a toto všetko bude pridaný k vám.“ Vstane, keď bude milovať vyznanie pravoslávia, keď uvidí a bude milovať pravoslávnych spravodlivých a vyznávačov.

To je presne to, o čom svätý hovoril vo svojej kázni „Hriech rehole“. Jeho sväté slová sú pre nás stále aktuálne: „...Zločin proti cárovi Mikulášovi II. je ešte hroznejší a hriešnejší, pretože spolu s Ním bola zabitá celá Jeho Rodina, nevinné deti! Takéto zločiny nezostanú nepotrestané. Volajú do neba a znášajú Boží hnev na zem.

Ak bol usmrtený cudzinec, imaginárny vrah Saula, celý ruský ľud teraz trpí za vraždu bezbranného cára-trpiaceho a jeho rodiny, ktorí spáchali hrozný zločin a mlčali, keď bol cár vystavený poníženiu. a uväznenie. Božia pravda od nás vyžaduje hlboké uvedomenie si hriešnosti toho, čo sme urobili, a pokánie pred spomienkou na cára-mučeníka.

Spomienka na nevinné kniežatá sv. Boris a Gleb prebudili svedomie ruského ľudu počas nepokojov v apanáži a zahanbili kniežatá, ktoré vyvolali nezhody. Krv sv. Veľkovojvoda Igor spôsobil duchovnú revolúciu v dušiach Kyjevčanov a spojil Kyjev a Černigov uctievaním zavraždeného svätého princa.

Svätý Andrej Bogoljubskij svojou krvou posvätil samovládu Ruska, ktorá vznikla oveľa neskôr ako jeho mučeníctvo.

Celoruská úcta sv. Michail Tverskoy vyliečil rany na tele Ruska spôsobené bojom medzi Moskvou a Tverom.

Oslávenie sv. Carevič Dimitrij objasnil vedomie ruského ľudu, vdýchol mu morálnu silu a po ťažkých otrasoch viedol k obrode Ruska.

Cár-mučeník Mikuláš II. so svojou dlho trpiacou rodinou je teraz zaradený do radov týchto nositeľov vášní. Najväčší zločin spáchaný proti Nemu musí byť odčinený vrúcnou úctou k Nemu a oslavovaním Jeho činu.

Pred ponižovanými, ohováranými a mučenými sa Rus musí pokloniť, ako sa kedysi Kyjevčania poklonili pred nimi umučeným ctihodným princom Igorom, ako sa ľud Vladimíra a Suzdala poklonil pred zavraždeným veľkým princom Andrejom Bogoljubským!

Potom bude mať cár utrpenie smelosť voči Bohu a jeho modlitba zachráni ruskú zem pred katastrofami, ktoré znáša. Potom sa cár-mučeník a jeho milosrdní stanú novými nebeskými obrancami Svätej Rusi. Nevinne preliata krv oživí Rusko a zatieni ho novou slávou!“

Vladyka Ján predvídal jeho smrť. 19. júna (2. júla, nový štýl) 1966, v deň spomienky na apoštola Júdu, počas arcipastierskej návštevy mesta Seattle so zázračnou ikonou Matky Božej z Kurska-Root, táto Hodegetria z r. V ruskom zahraničí, veľký spravodlivý muž odišiel k Pánovi.

Po smrti biskupa jeden holandský pravoslávny kňaz so skrúšeným srdcom napísal: „Nemám a už nebudem mať duchovného otca, ktorý by mi o polnoci zavolal z iného kontinentu a povedal: „Choď už spať. Za čo sa modlíte, to dostanete."

Štvordňová vigília nad telom biskupa bola korunovaná pohrebným obradom. Biskupi, ktorí viedli bohoslužbu, nedokázali potlačiť vzlyky. Je prekvapujúce, že v tom istom čase bol chrám naplnený tichou radosťou. Očití svedkovia poznamenali: zdalo sa, že sme neboli prítomní na pohrebe, ale pri otváraní relikvií novoobjaveného svätca.

Svätý bol pochovaný v krypte katedrály na počesť ikony Matky Božej „Radosť všetkých, ktorí smútia“ v San Franciscu. Čoskoro sa v biskupskej hrobke začali diať zázraky uzdravenia a pomoci v každodenných záležitostiach.

Tisíce ľudí vo svete si Vladika Jána uctievajú ako veľkého spravodlivého muža a svätca, obracajú sa k nemu s vrúcnou modlitbou, prosia o pomoc a útechu v duševných a telesných žiaľoch.

Verí sa, že spomienka na veľkého obyvateľa Charkova bude obnovená v domovine svätca.

Svätý Ján sa narodil 4. júna 1896 na panstve svojich rodičov, dedičných šľachticov Borisa Ivanoviča a Glafiry Michajlovny Maksimovičovej v meste Adamovka v provincii Charkov. Pri svätom krste dostal meno na počesť svätého archanjela Božieho Michaela. Jeho predkovia z otcovej strany pochádzali zo Srbska. Jeden z predkov, svätý Ján Tobolský, bol askétom svätého života, misionár a duchovný spisovateľ. Žil v prvej polovici 18. storočia a v roku 1916 bol kanonizovaný.

Svätý vyrástol ako poslušný chlapec, a tak si jeho sestra spomenula, aké ľahké bolo pre jeho rodičov vychovať ho. No pri úvahách o svojej budúcnosti ešte nemal definitívne rozhodnutie, nevedel, či sa bude venovať vojenskej alebo civilnej službe. Pocítil neodolateľnú túžbu postaviť sa za pravdu, ktorú v ňom vychovávali rodičia. Inšpirovali ho príklady ľudí, ktorí položili svoj život za vysoké a vznešené ciele.

Keď prišiel čas študovať, jeho rodičia ho pridelili do zboru kadetov Petrovskij Poltava, venovaného, ako povedal sám biskup, „jednej zo slávnych stránok ruských dejín“. Študoval dobre, ale nemal rád dva predmety: gymnastiku a tanec. Zbor ho miloval, no cítil, že si musí vybrať inú cestu. Uľahčila to najmä komunikácia s učiteľom práva kadetov, veľkňazom Sergiom Chetverikovom, slávnym autorom kníh o sv. Paisiusovi Velichkovskom a svätých Optinských starších, a rektorom seminára Archimandritom Varlaamom. Deň, keď Michail Maksimovič absolvoval kadetský zbor, sa zhodoval s dňom, keď arcibiskup Anthony (Khrapovitsky) prevzal oddelenie Charkov.

Tento arcipastier počas svojho života inšpiroval cirkevne zmýšľajúcich študentov k duchovnému životu. Keď počul o mladom Michaelovi, o ktorom sa hovorilo v cirkevných kruhoch, chcel ho spoznať; Duchovným vodcom mladého muža sa stal arcibiskup Anthony.

V Charkove Michail vstúpil na univerzitu na právnickú fakultu, ktorú ukončil v roku 1918, a nejaký čas pôsobil na charkovskom súde počas dní, keď na Ukrajine vládol hetman Skoropadskij.

Ale srdce budúceho svätca stálo ďaleko od tohto sveta. Všetok svoj voľný čas zo štúdia na univerzite trávil čítaním duchovnej literatúry, osobitne vyzdvihujúcej životy svätých. „Počas štúdia svetských vied,“ povedal svätý Ján v homílii pri svojom vysvätení za biskupa, „som stále hlbšie a hlbšie do štúdia vied, do štúdia duchovného života. Počas návštevy kláštora, kde žil biskup Anton, mal Michail možnosť pomodliť sa pri hrobe askéta prvej polovice 18. storočia, arcibiskupa Melétia (Leontoviča), hlboko uctievaného, no ešte nekanonizovaného Božieho svätca. Duša mladého svätca bola zranená smädom získať pravý cieľ a cestu života v Kristovi.

Na Michaela veľmi zapôsobil príchod mladého biskupa Barnabáša (neskoršieho srbského patriarchu) do Charkova, ktorého srdečne prijal arcibiskup Anton a hovoril o utrpení Srbov pod nadvládou Turkov. Bolo to v januári 1917, pred revolúciou, keď Srbom, s ktorými bojovalo Nemecko, Rakúsko a Turecko, nezostalo takmer žiadne voľné územie, ktoré by nezabrali nepriatelia. Reakcia ruského ľudu bola jednomyseľná. Biskup Varnava, ktorý sa neskôr stal patriarchom, so zvláštnou láskou poskytoval pohostinnosť a pomoc hierarchom Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska.

Ruské ťažké časy prinútili rodinu Maksimovičovcov opustiť svoju vlasť a evakuovať sa do Juhoslávie, kde sa Michailovi podarilo vstúpiť na teologickú fakultu Univerzity sv. Sávy a v roku 1925 ju zmaturovať. Ešte v poslednom ročníku Michaila vysvätil za čitateľa v belehradskom kostole metropolita Anton a v roku 1926 bol v kláštore Milkovo tonzúrou mnícha s menom Ján na počesť svojho vzdialeného príbuzného svätého Jána z Tobolska a bol vysvätený za hierodiakon. Pri uvedení Presvätej Bohorodičky do chrámu v tom istom roku sa z mladého mnícha stal hieromónec. V týchto rokoch bol učiteľom práva na srbskom štátnom gymnáziu a od roku 1929 sa stal učiteľom a vychovávateľom v srbskom seminári svätého apoštola Jána Teológa Ochridskej diecézy v meste Bitola.

V Bitole si svätý Ján získal lásku svojich študentov a zároveň sa jeho duchovné činy stali známymi pre okolie. Neustále a neprestajne sa modlil, denne slúžil božskú liturgiu, a ak neslúžil sám sebe, prijímal Kristove sväté tajomstvá, prísne sa postil a jedol zvyčajne raz denne neskoro večer. Svätec so zvláštnou otcovskou láskou vštepoval študentom seminára vysoké duchovné ideály. Ako prví objavili jeho najväčší počin askézy, keď si všimli, že svätec nikdy nešiel spať, a keď zaspal, bolo to len od únavy a často, keď sa klaňal až k zemi v rohu pod ikonami.

Biskup Nikolaj (Velimirovič) ocenil a miloval mladého hieromonka Jána. Jedného dňa, pred odchodom zo seminára, sa obrátil k malej skupine seminaristov a povedal: „Deti, počúvajte otca Jána; je Božím anjelom v ľudskej podobe.“ Samotní seminaristi sa presvedčili, že páter Ján skutočne žije anjelským životom. Jeho trpezlivosť a skromnosť boli podobné trpezlivosti a skromnosti veľkých askétov a pustovníkov. Udalosti zo svätého evanjelia prežíval, akoby sa to všetko dialo pred jeho očami, a vždy poznal kapitolu, kde bola táto udalosť opísaná, a keď bolo treba, vždy vedel tento verš citovať. Poznal charakter a vlastnosti každého študenta. Otec Ján mal dar od Boha – mimoriadnu spomienku. V každom okamihu mohol povedať, kedy a ako seminarista odpovedal na to, čo vedel a čo nevedel. A to bez poznámok. Pre seminaristov bol stelesnením mnohých kresťanských cností. Nedostatky na ňom nezbadali ani v prejave (mierna jazykozita). Neexistoval žiadny problém, osobný ani verejný, ktorý by nedokázal okamžite vyriešiť. Nebola otázka, na ktorú by nevedel odpovedať. Odpoveď bola vždy stručná, jasná, úplná a vyčerpávajúca, pretože išlo o skutočne hlboko vzdelaného človeka. Jeho vzdelanie, jeho „múdrosť“ bola založená na najpevnejšom základe – na bázni Božej. Otec John sa vrúcne modlil za svojich seminaristov. V noci chodil po celách a všetkých kontroloval. Keď vyšiel z miestnosti, urobil znak kríža nad spiacou osobou.

V prvom týždni Veľkého pôstu otec Ján nejedol nič iné ako jednu prosforu denne a tak to bolo aj počas Veľkého týždňa. Keď prišla Biela sobota, jeho telo bolo úplne vyčerpané. Ale v deň svätého zmŕtvychvstania ožil, jeho sila sa vrátila. Počas veľkonočných matutín radostne zvolal: „Kristus vstal z mŕtvych! - ako keby Kristus v túto svätú noc vstal z mŕtvych. Jeho tvár žiarila. Veľkonočná radosť, ktorou žiaril sám svätec, sa prenášala na všetkých v kostole. To zažili všetci, ktorí boli na Veľkú noc v kostole s otcom Jánom.

V roku 1934 sa Synoda biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska rozhodla povýšiť otca Jána do hodnosti šanghajského biskupa, biskupa vikára v Pekingu a čínskej diecéze. Nič nemôže byť ďalej od jeho myšlienok ako toto, ako možno vidieť z príbehu jedného z jeho známych v Juhoslávii. Keď ho raz stretla v električke, spýtala sa ho, prečo je v Belehrade, na čo odpovedal, že prišiel do mesta, pretože omylom dostal správu namiesto nejakého iného hieromonca Jána, ktorý mal byť vysvätený za biskupa. Keď ho na druhý deň opäť uvidela, povedal jej, že chyba sa ukázala byť ešte horšia, než očakával, pretože práve on sa rozhodol byť vysvätený za biskupa. Keď kládol odpor a odhalil svoj jazyk, povedali mu, že prorok Mojžiš mal rovnaké ťažkosti. Posviacka sa konala 28. mája 1934. Svätý Ján bol posledným z biskupov, ktorých vysvätil metropolita Anton.

Mladý biskup prišiel zo Srbska do Šanghaja v roku 1935 na sviatok Vstupu Presvätej Bohorodičky do chrámu. Mnoho ľudí sa zhromaždilo na móle, aby sa stretli so svojím novým arcipastierom. Tu ho čakala práca na stavbe veľkej katedrály a vyriešenie jurisdikčného konfliktu, ktorý tam vznikol. Svätý Ján čoskoro upokojil vzniknutý neporiadok a dokončil stavbu obrovskej katedrály na počesť ikony Matky Božej „Pomocníčky hriešnikov“, ako aj trojposchodového farského domu so zvonicou. Osobitnú pozornosť venoval duchovnej výchove detí, sám vyučoval Boží zákon na vyšších ročníkoch obchodnej školy a bol vždy prítomný na skúškach z Božieho zákona na všetkých pravoslávnych školách v Šanghaji. Bol inšpirátorom a vodcom výstavby kostolov, nemocnice, nemocnice pre duševne chorých, sirotinca, domovov pre seniorov, verejnej jedálne, jedným slovom, všetkých verejných snáh ruského Šanghaja. Svätý žil životom svojho stáda. Priamo sa podieľal na živote všetkých emigrantských inštitúcií.

Keďže sa však tak živo a aktívne zúčastňoval na toľkých svetských záležitostiach, bol pre svet cudzincom. Od prvého dňa svojho pobytu v Šanghaji svätec, tak ako predtým, denne slúžil božskú liturgiu. Kdekoľvek bol, nechýbali mu bohoslužby. Jedného dňa svätcovi z neustáleho státia veľmi opuchla noha a rada lekárov z obavy pred gangrénou nariadila okamžitú hospitalizáciu. Svätý odmietol. Potom ruskí lekári informovali farskú radu, že odmietajú akúkoľvek zodpovednosť za zdravie a dokonca aj za život pacienta. Členovia farskej rady po dlhých prosbách a dokonca hrozbách, že ho tam odvezú násilím, prinútili svätca súhlasiť a poslali ho do nemocnice. Večer však už v nemocnici nebol a o šiestej v katedrále slúžil ako vždy celonočné bdenie. Vykonával všetky denné bohoslužby bez toho, že by niečo vynechal, a tak sa stalo, že na komplementárii sa čítalo päť alebo viac kánonov, aby si uctili všetkých svätých. Svätec nedovolil zbytočné rozhovory na oltári a sám dbal na to, aby sa sluhovia správali podľa očakávania, zostavil pre nich pravidlá správania, ktoré ich prísne, ale láskavo nútil dodržiavať. Po liturgii svätý Ján zostal dve alebo tri hodiny pri oltári a raz poznamenal: „Aké ťažké je odtrhnúť sa od modlitby a prejsť k pozemským veciam. V noci som bol hore. Nikdy som nešiel na „návštevu“, ale nečakane som sa zjavil tým, ktorí potrebovali pomoc, a navyše za každého počasia a v najneobvyklejších hodinách. Každý deň navštevoval chorých so svätými darmi. Často ho bolo možné vidieť v nepriaznivom počasí, v neskorých hodinách, ako kráča po uliciach Šanghaja pešo s palicou v rukách a rúchom splývajúcim od vetra. Keď sa ho opýtali, kam ide v takom počasí, svätec odpovedal: „Áno, nie je to ďaleko, potrebujem navštíviť takých a takých. A keď ho odviezli, bolo to „neďaleko“, často dva-tri kilometre.

„Keď sa staráme o spásu ľudských duší,“ povedal svätec, „musíme pamätať na to, že ľudia majú aj telesné potreby, ktoré sa hlasno hlásia k sebe. Nemôžete kázať evanjelium bez toho, aby ste prejavovali lásku vo svojich skutkoch." Jedným z prejavov takejto lásky bolo založenie útulku na počesť svätého Tichona zo Zadonska pre siroty a pre deti núdznych rodičov. Vytvoril sirotinec, ktorý počas svojej pätnásťročnej existencie v Šanghaji poskytol útočisko stovkám detí. Sám biskup zbieral choré a hladujúce deti z ulíc a temných kútov Šanghaja. Jedného dňa priviedol do sirotinca jedno dievča a „kúpil“ ju od Číňana výmenou za fľašu vodky.

Farníci šanghajskej diecézy sa svojmu arcipastierovi odvďačili pocitom hlbokej lásky a úcty, ako vidno z nasledujúceho úryvku listu, ktorý v roku 1943 napísali metropolitovi Meletiusovi:

„Sme svetskí ľudia, laici sa nedotýkajú jeho (sv. Jána) teologickej erudície, erudície, učenia hlboko presiaknutého apoštolskou vierou, takmer denne vyslovovaného a často publikovaného. My, šanghajské stádo, budeme hovoriť o tom, čo vidíme a cítime v našom rozmanitom meste odo dňa, keď doň náš svätec prišiel, čo vidíme hriešnymi očami a čo cítime svojím kresťanským srdcom.

Odo dňa jeho príchodu prestal smutný jav rozdelenia cirkví; z ničoho nič vznikol útulok sv. Tichona zo Zadonska, ktorý momentálne kŕmi, poskytuje obuv a učí 200 detí; postupne sa zlepšovalo postavenie Domu milosrdenstva pomenovaného podľa sv. Filareta Milosrdného; chorých vo všetkých šanghajských nemocniciach navštevujú kňazi, prijímajú načas a v prípade úmrtia, dokonca aj bezdomovci, majú pohrebnú službu; šialencov v nemocnici ďaleko za mestom navštevuje osobne; väzni vo väzniciach osady a francúzskej koncesie majú možnosť modliť sa vo väzení na božskej liturgii a každý mesiac prijímať sväté prijímanie; vážnu pozornosť venovali výchove a vzdelávaniu mládeže v prísne pravoslávnom národnom duchu; v mnohých zahraničných školách sa naše deti učia Boží zákon; vo všetkých ťažkých chvíľach verejného života vidíme, ako ide vpred a chráni nás a prvotne ruské základy do poslednej príležitosti, alebo vyzýva na obete; všetky sektárske organizácie a heterodoxné vyznania pochopili a chápu, že boj proti takémuto pilieru pravoslávnej viery je veľmi ťažký; náš svätec neúnavne navštevuje kostoly, nemocnice, školy, väznice, svetské a vojenské inštitúcie a svojím príchodom vždy prináša povzbudenie a vieru. Odo dňa jeho príchodu ani jednému pacientovi neodmietli modlitby alebo osobnú návštevu a prostredníctvom modlitieb svätca sa mnohým dostalo úľavy a uzdravenia. On ako fakľa osvetľuje našu hriešnosť, ako zvon prebúdza naše svedomie, volá našu dušu ku kresťanským skutkom, volá nás ako dobrého pastiera, aby sme aspoň na chvíľu odtrhli rozum od zeme, špiny života a pozdvihnime oči k nebu, odkiaľ prichádza len a pomoc. On je ten, ktorý je podľa slov svätého apoštola Pavla obrazom vernej reči a správania, lásky a ducha, viery a čistoty (1 Tim 4,12).“

Počas japonskej okupácie, po tom, čo boli zabití dvaja predsedovia ruského emigrantského výboru a ruskú kolóniu zachvátil strach, sa Svätý Ján napriek nepochybnému nebezpečenstvu vyhlásil za dočasného šéfa ruskej kolónie.

V roku 1945 bol zvolený nový moskovský patriarcha Alexij I. (Simanskij). Niektorí hierarchovia ruskej cirkvi v zahraničí uznali túto voľbu a prešli pod jurisdikciu Moskovského patriarchátu. Vladyka Ján zostal podriadený zahraničnej synode. Čoskoro bol povýšený do hodnosti arcibiskupa. Čínska vláda Kuomintangu a mestské úrady ho uznali za hlavu ruskej pravoslávnej cirkvi v Číne.

V Šanghaji bola známa zázračná sila modlitieb a predvídavosť svätého Jána. Stalo sa, že svätého Jána naliehavo zavolali, aby dal sväté prijímanie umierajúcemu v nemocnici. Svätý vzal sväté dary a odišiel s ďalším duchovným do nemocnice. Po príchode tam videli mladého a veselého muža, vyše 20-ročného, hrať na ústnej harmonike. Už sa zotavil a čoskoro mal opustiť nemocnicu. Svätý ho zavolal slovami: „Teraz ti chcem dať sväté prijímanie. Mladý muž k nemu okamžite pristúpil, vyspovedal sa a prijal sväté prijímanie. Udivený duchovný sa opýtal biskupa Jána, prečo nešiel k umierajúcemu, ale zdržiaval sa so zjavne zdravým mladíkom. Svätec odpovedal veľmi stručne: „Dnes v noci zomrie, ale ten, kto je vážne chorý, bude žiť ešte mnoho rokov. A tak sa aj stalo. Pán ukázal podobné zázraky prostredníctvom svojho svätca v Európe aj v Amerike.

Koncom 40-tych rokov, s nástupom komunistov k moci, boli Rusi v Číne nútení opäť utiecť, väčšina z nich cez Filipíny. V roku 1949 bolo v tábore Medzinárodnej organizácie pre utečencov na ostrove Tubabao takmer 5000 utečencov z Číny. Žili tam v stanoch, v tých najprimitívnejších podmienkach. Boli sem prevezené všetky deti z detského domova, vrátane starých a chorých. Žili sme neustále pod hrozbou strašných hurikánov, pretože ostrov je v ceste sezónnych tajfúnov, ktoré prechádzajú touto časťou Tichého oceánu. Počas 27-mesačného obdobia v tábore žili Rusi, ostrov len raz ohrozil tajfún, ktorý však zmenil kurz a obišiel ho. Každú noc svätec obchádzal celý tábor a robil znamenie kríža na všetky štyri strany. Potom, čo bol takmer celý tábor evakuovaný a ľudia sa rozišli do rôznych krajín, zasiahol strašný tajfún a zničil tábor do tla.

Svätý Ján musel opakovane predstúpiť pred predstaviteľov civilných úradov, aby sa postaral o blaho ruských utečencov. Vladyka John dostal radu, aby sa osobne zariadil vo Washingtone, aby sa každý v tábore mohol presťahovať do Ameriky. Odletel do Washingtonu a napriek všetkým ľudským prekážkam zabezpečil, aby bol exodus jeho stáda dokončený.

V roku 1951 bol arcibiskup Ján vymenovaný do čela západoeurópskej diecézy. Z Paríža o ňom napísali: „Už býva mimo nášho lietadla. Nie nadarmo sa hovorí, že v jednom z parížskych katolíckych kostolov sa kňaz prihovoril mládeži: Vy požadujete dôkazy, hovoríte, že teraz neexistujú žiadne zázraky ani svätí. Prečo potrebujete teoretické dôkazy, keď ulicami Paríža kráča živý svätec – Saint Jean Pieds (Saint John Bose)?

Svätý Ján zbieral informácie o niektorých starovekých svätcoch, uctievaných na Západe, ale zabudnutých na Východe. Svätý Ján vďaka znalosti jazykov a predovšetkým osobnému príkladu zbožnosti pritiahol k pravosláviu mnohých Francúzov, Holanďanov a iných Európanov. Jeho pobyt v Európe mal taký misijný význam.

Na jeseň roku 1962 biskup Ján prišiel na svoju poslednú stolicu a znova, ako pred mnohými rokmi na svojom prvom, na sviatok vstupu Presvätej Bohorodičky do chrámu. Najprv prišiel na pomoc starému a chorému staršiemu arcibiskupovi Tikhonovi a po jeho smrti (17. marca 1963, starý štýl) sa svätý Ján stal vládnucim arcibiskupom Západnej Ameriky a San Francisca. Svätý opäť prišiel do nedokončeného kostola zasväteného pamiatke Najsvätejšej Bohorodičky a opäť, ako vtedy v Číne, cirkev sužovali problémy. V prvom rade bolo potrebné obnoviť a dokončiť úplne pozastavenú (pre nedostatok financií a ostré nezhody, ktoré ochromili cirkevnú obec) výstavbu novej katedrály na počesť ikony Presvätej Bohorodičky „Radosť všetkých smútiacich“. .“ Pán poslal toto milosrdenstvo svätcovi, ktorý bol hlboko zasiahnutý nezhodou, ale pokračoval v modlitbách a neúnavnom pozorovaní stavby a inšpiroval všetkých k obetavej práci.

Počas tejto doby musel veľa vydržať, dokonca sa musel postaviť pred americký civilný súd. Posledné roky jeho života boli naplnené horkosťou ohovárania a prenasledovania. Svätý Ján niekedy vzbudzoval v ľuďoch závisť, kritiku alebo zmätok, keď jednal s ľuďmi a prísne dodržiaval cirkevné pravidlá.

V roku 1964 bola v podstate dokončená výstavba najväčšieho kostola ruskej zahraničnej cirkvi v Amerike zdobeného piatimi zlatými kupolami. Vztýčaniu krížov predchádzal slávnostný náboženský sprievod pred obrovským zástupom ľudí. Náboženský sprievod bol takmer zrušený kvôli silnému dažďu, ale svätec a jeho stádo nepochybne vyšli a spievali po mokrých uliciach mesta. Dážď prestal. Pred novou katedrálou boli posvätené kríže a pri vztýčení hlavného kríža svietilo slnko a na jasne žiariacom znamení Krista sa opierala biela holubica. Tento viditeľný triumf stúpajúcich pravoslávnych krížov bol poslednou víťaznou udalosťou v živote svätca na zemi.

Svätý Ján, ktorý 19. júna (v starom štýle) 19. júna 1966 odprevádzal zázračnú ikonu Presvätej Bohorodičky Kursk-Root do Seattlu, po tom, čo slúžil božskú liturgiu v Katedrále sv. Mikuláša, zostal ďalšie tri hodiny pri oltári. Potom, keď navštívil duchovné deti v blízkosti katedrály so zázračnou ikonou, odišiel do miestnosti cirkevného domu, kde býval. Zrazu bolo počuť rev a tí, čo pribehli, videli, že biskup leží na podlahe a už sa vzďaľuje. Posadili ho do kresla a pred zázračnou ikonou odovzdal svoju dušu Bohu.

Dňa 24. júna (Staré umenie) sa v katedrále Presvätej Bohorodičky „Radosť všetkých smútiacich“ v meste San Francisco konala slávnostná pohrebná služba za sv. Jána. Pohrebný obrad sa začal o 6. hodine večer a skončil sa pre množstvo ľudí lúčiacich sa so zosnulým arcipastierom až o jednej hodine v noci.

Šesť dní ležalo svätcovo telo v otvorenej rakve a napriek horúcemu letnému počasiu z neho nebolo cítiť ani najmenší zápach rozkladu a jeho ruka bola mäkká, nie znecitlivená. A to aj napriek tomu, že v pohrebníctve sa s jeho telom nič nerobilo. Nemohol som si nespomenúť na slová biskupa Ignáca (Brianchaninova) v jeho „Úvahách o smrti“: „Videl niekto telo spravodlivého opusteného dušou? Nie je z neho žiadny smrad, nie je z neho strach, pri jeho pochovaní sa jeho smútok rozplynie nejakou nepochopiteľnou radosťou.“ Toto všetko je podľa toho istého svätého Ignáca istým znamením, že „zosnulý našiel milosrdenstvo a milosť od Pána“.

Svätý Ján po svojom blaženom odpočinku, tak ako za svojho života, dával rôzne uzdravenia a zázraky tým, ktorí sa k nemu s vierou obrátili. Ľudia sa v ťažkej chvíli života, keď žiadne pozemské sily nedokážu pomôcť ťažkostiam, obrátili na jeho príhovor u Pána. Odoslané listy, ako aj poznámky s menami, boli umiestnené pod mitrou na hrobe svätca a mnohí dostali očakávanú pomoc.

Na jeseň roku 1993 arcibiskupa Západnej Ameriky a San Francisca spolu s komisiou zloženou z dvoch ďalších arcipastierov poverila Synoda biskupov Ruskej zahraničnej cirkvi preskúmať pozostatky sv. Večer 28. septembra (Staré umenie), po spomienkovej slávnosti, ktorú členovia komisie celebrovali v hrobke arcibiskupa Jána, bolo odstránené veko sarkofágu. Prítomní z neho vybrali kovovú rakvu svätca a všimli si, že na mnohých miestach je úplne zhrdzavená. S bázňou Božou a modlitbou otvorili truhlu. Tvár svätca bola zahalená a všetci okamžite upozorňovali na jeho svetlé, nehynúce ruky. Po modlitbe otvorili tvár svätca a každý videl nehynúcu tvár Bohom osláveného svätca.

Synoda biskupov Ruskej zahraničnej cirkvi po vypočutí správy komisie o výsledkoch objavu požehnala pokračovanie prác na príprave osláv svätého Jána, ktoré bolo naplánované na 19. júna (starý sloh) – deň jeho požehnanej smrti.

Oslávenie svätého Jána, arcibiskupa Šanghaja a San Francisca, sa uskutočnilo 19. júna (2. júla 1994).

Patriarchy.ru

Mníšstvo

Hieromonk John (Maximovič), 1934

Ján (Maksimovič), arcibiskup San Francisca a Západnej Ameriky, Šanghaj, svätý, zázračný pracovník.
Vo svete Maksimovič Michail Borisovič, narodený 4./17. júna 1896 v dedine Adamovka, provincia Charkov. Pri svätom krste dostal meno Michael na počesť archanjela nebeských síl, archanjela Michaela. Pochádzal zo šľachtického rodu Maksimovičov, medzi jeho predkov patril osvietenec Sibíri, svätý Ján Tobolský. Michailovi rodičia, Boris a Glafira, vychovávali svojho syna zbožne.
Od detstva sa Michail vyznačoval hlbokou nábožnosťou, dlho stál v noci v modlitbe a usilovne zbieral ikony, ako aj cirkevné knihy. Zo všetkého najradšej čítal životy svätých. Michael miloval svätých celým svojím srdcom, úplne sa nasýtil ich duchom a začal žiť ako oni. A jeho túžby boli vyjadrené v detských hrách - zmenil hračkárskych vojakov na mníchov a pevnosti na kláštory. Kláštor Svyatogorsk, ktorý sa nachádza neďaleko panstva Maksimovič, priviedol mladého Michaila k premyslenému postoju k životu. Svätý a spravodlivý život dieťaťa urobil hlboký dojem na jeho francúzsku katolícku guvernantku, a preto prestúpila na pravoslávie.
Michail uvažoval, že zasvätí svoj život službe svojej vlasti, vstúpi do vojenskej alebo štátnej služby. Najprv vstúpil do kadetného zboru Petrovsky Poltava, ktorý ukončil v roku 1914. Potom študoval na Právnickej fakulte Charkovskej cisárskej univerzity, ktorú ukončil v roku 1918. Študoval výborne, hoci časť času venoval štúdiu života svätých a duchovnej literatúre. Charkovský cirkevný život prispel k počiatočným krokom mladého Michaila na ceste zbožnosti. V hrobke Charkovskej katedrály odpočívali relikvie zázračného arcibiskupa Meletia (Leontoviča), ktorý trávil noci v modlitbách, stojac so zdvihnutými rukami. Michael sa do tohto svätca zamiloval a začal ho napodobňovať vo výkone nočného bdenia. V mladom Michaelovi sa teda postupne začala rozvíjať túžba úplne sa oddať Bohu a v súvislosti s tým sa u neho začali objavovať vysoké duchovné vlastnosti: zdržanlivosť a prísny vzťah k sebe, veľká pokora a súcit s trpiacimi. Počas rokov štúdia mal na neho obzvlášť silný vplyv arcibiskup Anthony (Khrapovitsky), ktorý sa stal jeho duchovným mentorom a Michail sa začal hlbšie venovať štúdiu duchovného života. Nakoniec, ako pripomenul, sa mu miestny kláštor a chrám stali bližšími ako akékoľvek svetské inštitúcie.
Tragédia z rokov 1917-1918 ho napokon presvedčila o ľudskej slabosti, o krehkosti všetkého pozemského. Rozhodol sa zriecť sa sveta a úplne sa venovať službe Bohu. Počas občianskej vojny bola rodina Maksimovičovcov evakuovaná do Juhoslávie, kde Michail vstúpil na univerzitu na Teologickú fakultu v Belehrade, ktorú ukončil v roku 1925.

biskup zo Šanghaja

V máji 1934 bol Hieromonk John vysvätený za biskupa v Šanghaji, vikár z Pekingu a odišiel, aby sa pripojil k svojmu stádu.
Nový biskup prišiel na svoju stolicu v deň sviatku vstupu Presvätej Bohorodičky do chrámu a pokračoval tu vo svojej pastoračnej a asketickej práci s dvojnásobnou horlivosťou. Tu sa okamžite pustil do obnovy cirkevnej jednoty, nadviazal kontakt s miestnymi pravoslávnymi Srbmi, Grékmi a Ukrajincami. Biskup John, ktorý mal nevyčerpateľnú energiu, bol inšpirátorom mnohých iniciatív v Šanghaji a aktívne sa podieľal na mnohých spoločenských snahách ruskej komunity. Tu dokončil stavbu novej katedrály na počesť ikony Presvätej Bohorodičky „Pomocníka hriešnikov“, postavil majestátny kostol sv. Mikuláša – „Chrám – pamätník cárskeho mučeníka cisára Mikuláša II. a jeho Augustovej rodiny“, založil domov pre seniorov a sirotinec na počesť svätého Tichona Zadonského. Biskup zaľudnil sirotinec opustenými deťmi, ktoré sám nebojácne zbieral z ulíc a slumov Šanghaja.

biskup Ján zo Šanghaja

V útulku žilo najskôr 8 sirôt, v priebehu rokov začal útulok poskytovať prístrešie stovkám detí a celkovo prešlo útulkom 1500 detí. Deti, napriek obvyklej prísnosti vladyku, mu boli absolútne oddané a sám svätec sa pre ne pred Pánom namáhal - a tak, keď počas vojny nebolo v sirotinci dosť jedla na nakŕmenie detí, vladyka sa celú noc modlil , a ráno sa ozvalo: dostavil sa zástupca - organizácia s veľkým darom pre útulok. Počas japonskej okupácie sa Vladyka vyhlásil za dočasného šéfa ruskej kolónie a preukázal veľkú odvahu pri obrane Rusov pred japonskými úradmi.
Tak ako predtým, svätec sa posilňoval a osvietil svoje stádo každodenným slávením božskej liturgie. Biskup bol pri oltári veľmi prísny, vyžadoval presné poznanie a dodržiavanie pravidiel, zakazoval akékoľvek rozhovory počas bohoslužby a veľmi často zostával v chráme aj dlho po bohoslužbe. Potom denne navštevoval chorých, prijímal spoveď a odovzdával im sväté tajomstvá. Ak sa stav pacienta stal kritickým, biskup k nemu prišiel v ktorúkoľvek dennú alebo nočnú hodinu a dlho sa modlil pri jeho lôžku. Existujú početné prípady uzdravenia beznádejne chorých ľudí modlitbami svätého Jána, jeho nečakanými zjaveniami v najpotrebnejšej chvíli. Svätec tiež navštevoval väzňov vo väzniciach a duševne chorých a posadnutých v nemocnici pre šialencov. A všade evanjelizoval a kázal, pričom u niektorých prebúdzal svedomie a u iných zahrieval srdcia.
Najprísnejší asketický život panovníka sa prejavoval nielen pôstom (jedlo iba raz denne a počas pôstu len prosfora) a nedostatkom spánku. Aby sa vyhol svetskej sláve a pozornosti, vládca si osvojil črty hlúposti, v ktorej jeho čin žiaril ešte jasnejšie. Svätý Ján tak chodil všade bosý alebo len v sandáloch, a to aj v zime. Svoju sutanu mal tak zničenú, že vyzerala skôr ako žobrácke oblečenie.

Exodus z Číny

Biskup Ján zo Šanghaja na ostrove Tubabao

Arcibiskup západnej Európy

V roku 1951 bol arcibiskup John vymenovaný do starostlivosti o stádo Ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí v západnej Európe a Afrike s titulom „Brusel a západná Európa“ a so sídlom v Paríži. Biskup tu začal obnovovať pamiatku a úctu k starovekým pravoslávnym svätým Západu a priviedol mnohých konvertitov z miestnych národov do stáda Cirkvi, čím pripojil mnohé francúzske a holandské farnosti k Cirkvi v zahraničí. Jeho sláva sa rozšírila medzi celú populáciu. V jednom z parížskych katolíckych kostolov sa teda miestny kňaz pokúsil nadchnúť mladých ľudí slovami: "Vy žiadate dôkaz, hovoríte, že teraz neexistujú žiadne zázraky ani svätí. Prečo by som vám mal dávať teoretický dôkaz, keď dnes sv. Jean Barefoot kráča po uliciach Paríža. V Paríži výpravca železničnej stanice oddialil odchod vlaku až do príchodu „ruského arcibiskupa“. O tomto biskupovi, ktorý sa mohol modliť za umierajúcich celú noc, vedeli všetky európske nemocnice. Bol povolaný k lôžku ťažko chorých – či už bol katolík, protestant, pravoslávny alebo ktokoľvek iný – pretože keď sa modlil, Boh bol milosrdný. Takže v parížskej nemocnici bola pravoslávna žena, ktorá sa zahanbila pred svojimi susedmi na oddelení, keď k nej prišiel otrhaný a bosý biskup. Ale keď jej dal Sväté dary, Francúzka na najbližšej posteli jej povedala: "Aké máš šťastie, že máš takého spovedníka. Moja sestra žije vo Versailles, a keď jej deti ochorejú, vyženie ich na ulicu." ulici, kadiaľ zvyčajne chodí biskup Ján, a žiada ho, aby ich požehnal. Po prijatí požehnania sa deti hneď polepšia. Hovoríme mu svätý."

Arcipastier zo San Francisca

V roku 1962, kvôli ťažkostiam s výstavbou novej katedrály v San Franciscu, bol Saint John na žiadosť tisícov bývalých šanghajských kŕdľov, ktoré tam teraz žili, vymenovaný za Západoamerickú stolicu. V tom čase biskupov dlhoročný priateľ, arcibiskup Tikhon zo San Francisca, odišiel do dôchodku, v jeho neprítomnosti bola stavba katedrály pozastavená a hádka paralyzovala komunitu. Svätec tu prežil mnohé trápenia, dokonca bol nútený predstúpiť pred civilný súd a odpovedať na absurdné obvinenia farskej rady z nedostatkov. Ale s láskou a trpezlivosťou svätec túto záležitosť ukončil a v roku 1964 bola postavená katedrála na počesť ikony Matky Božej „Radosť všetkých, ktorí smútia“. A v posledných rokoch svojho pozemského života, napriek nepriateľstvu, svätý pokračoval v robení zázrakov svojimi neustálymi modlitbami.

Zánik a uctievanie

2. júla 1966, v deň spomienky na apoštola Júdu, počas arcipastierskej návštevy mesta Seattle so zázračnou ikonou Kursko-koreňovej Matky Božej, vo veku 71 rokov, veľký spravodlivý spočinul v r. Pán. Slúžil božskú liturgiu a zostal na oltári sám s ikonou ďalšie tri hodiny, potom, keď navštívil duchovné deti v blízkosti katedrály so zázračnou ikonou, odišiel do miestnosti cirkevného domu, kde býval. Sluhovia posadili Pána na stoličku a videli, že už odchádza. Vladyka teda odovzdal svoju dušu Bohu pred Hodegetriou v ruskom zahraničí.
Pohrebný obrad za biskupa viedol metropolita Philaret. Biskup ležal v rakve šesť dní, ale napriek horúčave nebolo cítiť zápach rozkladu a jeho ruka zostala mäkká. Na pohrebnom obradu tak množstvo zhromaždených, ako aj samotní biskupi, ktorí konali bohoslužbu, nedokázali zadržať vzlyky. Je prekvapujúce, že v tom istom čase bol chrám naplnený tichou radosťou. Očití svedkovia poznamenali, že sa zdalo, akoby neboli prítomní na pohrebe, ale pri odhaľovaní relikvií novoobjaveného svätca.
Svätca pochovali v hrobke pod katedrálou, ktorú postavil. Čoskoro sa tu začali diať zázraky uzdravenia a pomoci v každodenných záležitostiach. Čas mnohými dôkazmi ukázal, že svätý Ján Divotvorca je rýchlym pomocníkom pre všetkých, ktorí sú v ťažkostiach, chorobách a žalostných okolnostiach.
V roku 1994 špeciálna komisia pre oslávenie biskupa objavila jeho neporušené relikvie a 2. júla 1994 Ruská pravoslávna cirkev mimo Ruska kanonizovala úžasného svätca Božieho 20. storočia, sv. Jána (Maximoviča) zo Šanghaja a San Francisco, zázračný pracovník. Jeho celocirkevná sláva v Ruskej pravoslávnej cirkvi bola vykonaná rozhodnutím Rady biskupov 24. júna 2008. Jeho pamiatka sa oslavuje 19. júna v starom štýle / 2. júla na Nový rok).
Už za jeho života mnohí veriaci považovali staršieho za svätého, prostredníctvom jeho modlitieb sa uskutočnili početné zázraky uzdravenia a neuveriteľným spôsobom sa vyriešili najzložitejšie životne dôležité problémy tých, ktorí verili v silu jeho modlitieb.

Zo spomienok duchovných detí blahoslaveného Jána:

"Otec Ján bol vzácny muž modlitby. Bol tak ponorený do textov modlitieb, že sa zdalo, akoby sa rozprával s Bohom, Najsvätejšou Bohorodičkou a anjelmi..."
"V roku 1939 moja viera začala kolísať, rozhodol som sa už nechodiť do kostola, ale ísť k priateľom. Moja cesta viedla popri katedrále a potom som v chráme počul spev."
Išiel som do chrámu. Slúžil biskup Ján. Oltár bol otvorený. Biskup povedal modlitbu: „Poď, jedz, toto je moja krv... na odpustenie hriechov“, po ktorej si kľakol a hlboko sa uklonil. Videl som odkrytý kalich so svätými darmi a v tom čase po slovách Pána zostúpilo svetlo zhora do kalicha. Tvar svetla bol podobný kvetu tulipánu, ale bol väčší. Nikdy v živote som si nepomyslel, že skutočne uvidím svätenie Darov ohňom. Moja viera bola opäť oživená. Pán mi ukázal vieru v Pána, hanbila som sa za svoju zbabelosť." (Matka Augusta)
„Videl som, ako sa jeho tvár niekedy doslova premieňala počas liturgie, najmä počas dní Veľkého pôstu, žiarila nadpozemským svetlom a jeho oči boli vždy plné božskej lásky, vyžarujúcej nevýslovnú radosť neprístupnú hriešnikom – a toto bol znamenie prítomnosti Ducha Svätého. Ale čo sa stalo "Najúžasnejší je jeho dar vidieť ľudské srdce a pritiahnuť ho ku Kristovi. Nakoniec, nebyť tohto spravodlivého muža, nikdy by som nepomyslel na možnosť pastoračnej služby pre mňa v Cirkvi“. (otec Georgy Larin)
"V San Franciscu bol môj manžel po autonehode veľmi chorý, stratil kontrolu nad rovnováhou a strašne trpel. Poznala som silu Pánových modlitieb a pomyslela som si: keby som tak mohla pozvať Pána k manželovi." , ale vtedy som sa to bál urobiť, lebo som bol zaneprázdnený Vladykom. Prejdú dva dni a zrazu k nám príde Vladyka v sprievode B. M. Troyana, ktorý ho priviedol. Vladyka bol s nami päť minút...
Bol to najťažší moment choroby, po návšteve Vladyky sa manžel začal zotavovať. Neskôr som stretol B. M. Troyana a ten mi povedal, že on šoféroval auto, keď viezol Vladyku na letisko. Zrazu mu Pán hovorí:
- Poďme teraz k Liu.
Namietal, že budú meškať.
Potom Pán povedal:
-Dokážeš vziať na seba život človeka?
Nedalo sa nič robiť, tak zobral Vladyku k nám. Vladyka však na lietadlo nemeškal, pretože ho zadržali.“ (L. A. Liu)
"Raz v Šanghaji privolali Vladika Johna k lôžku umierajúceho dieťaťa, ktorého stav bol podľa lekárov beznádejný. Vladika John vošla do domu, rovno do izby, kde ležal chorý chlapec, hoci sa to ešte nikomu nepodarilo." aby mu ukázal, kam má ísť." Vladyka, keď už aj začal vyšetrovať dieťa, padol na tvár pred ikonou v rohu miestnosti a dlho sa modlil. Potom uistil príbuzných, že sa dieťa uzdraví, a rýchlo odišiel. A skutočne, ráno sa dieťa cítilo lepšie a čoskoro sa zotavilo - bez lekárskej pomoci." (Dr. A.F. Baranov-Erie, Pennsylvania)
"Bol som na čele cirkevného okrsku na Filipínach, občas som sprevádzal Vladyku do nemocnice v meste Guan, kde ležali ťažko chorí Rusi. Vladyka ich navštevoval, dával im vreckové evanjeliá a malé ikony. Raz som vstúpil do rus. nemocničnom oddelení, počuli sme už z diaľky strašný krik.Na Vladykovu otázku sestra povedala, že je to beznádejne chorá žena, ktorá bola umiestnená v bývalej americkej vojenskej nemocnici susediacej s touto budovou.Vladyka sa okamžite rozhodol ísť k chorej žene. Išiel som za ním... Priblížil som sa k chorej, vladyka ju položil na hlavu krížom cez ňu a začal sa modliť. Vyšiel som von. Vladyka sa dlho modlil, potom ju vyspovedal a dal jej prijímanie. Keď sme odišli, už nie kričal, len ticho zastonal. Po nejakom čase sme opäť dorazili do nemocnice a ledva sme stihli zaviezť džíp do dvora, "keď z nemocnice vybehla žena a hodila sa biskupovi k nohám. "beznádejný" pacient, za ktorého sa modlil." (G. Larin - Sydney)
Jedného dňa z neustáleho státia vladykovi veľmi opuchla noha a lekári mu zo strachu pred gangrénou nariadili ísť do nemocnice. Po mnohých prosbách sa nám nakoniec podarilo vladyku presvedčiť, aby išiel do ruskej nemocnice. Nezostal tam však dlho: hneď v prvý večer tajne utiekol do katedrály, kde slúžil celú noc. O deň neskôr opuch nôh zmizol bez stopy.
Vladyka navštevoval väznice a slúžil liturgiu za väzňov. Často sa pri pohľade na Pána duševne chorí upokojili a s úctou prijímali prijímanie. Raz bol vladyka John pozvaný dať sväté prijímanie umierajúcemu mužovi do ruskej nemocnice v Šanghaji. Biskup vzal so sebou kňaza. Keď prišiel do nemocnice, uvidel mladého a veselého muža, 20-ročného, hrať na ústnej harmonike. Tento mladý muž mal byť z nemocnice prepustený na druhý deň. Vladyka Ján ho zavolal so slovami: „Teraz ti chcem dať sväté prijímanie. Mladý muž sa okamžite priznal a prijal sväté prijímanie. Užasnutý kňaz sa opýtal vladyku, prečo nešiel k umierajúcemu, ale zostal so zjavne zdravým mladíkom. Biskup odpovedal: „Dnes v noci zomrie a ten, kto je vážne chorý, bude žiť ešte mnoho rokov. A tak sa aj stalo.

V Šanghaji učiteľka spevu Anna Petrovna Lushnikova naučila Vladyku správne dýchať a správne vyslovovať slová, a tým mu pomohla zlepšiť jeho dikciu. Na konci každej hodiny jej Vladyka zaplatil 20 dolárov. Jedného dňa, počas vojny, v roku 1945, bola vážne zranená a skončila vo francúzskej nemocnici. S pocitom, že by mohla v noci zomrieť, začala Anna Petrovna prosiť sestry, aby zavolali vladyku Jána, aby jej dal sväté prijímanie. Sestry to odmietli, keďže nemocnica bola večer zamknutá kvôli stannému právu. V tú noc bola navyše silná búrka. Anna Petrovna bola horlivá a volala Vladyku. Zrazu, asi o 11-tej hodine v noci, sa v miestnosti objavil biskup. Neveriac vlastným očiam sa A.P. spýtala Pána, či to bol sen, alebo či k nej naozaj prišiel. Biskup sa usmial, pomodlil a dal jej sväté prijímanie. Potom sa upokojila a zaspala. Nasledujúce ráno sa cítila zdravá. Nikto neveril A.P., že ju Vladyka v noci navštívil, keďže nemocnica bola pevne zamknutá. Suseda na oddelení však potvrdila, že vladyku tiež videla. Všetkých najviac ohromilo, že pod vankúšom Anny Petrovny našli 20 dolárovú bankovku. Takže Pán zanechal materiálne dôkazy o tejto neuveriteľnej udalosti.
Bývalý šanghajský služobník vladyku, teraz veľkňaz Georgy L., hovorí: „Napriek prísnosti vladyku ho všetci služobníci veľmi milovali. Pán bol pre mňa ideálom, ktorý som chcela vo všetkom napodobňovať. A tak som počas Veľkého pôstu prestal spať v posteli, ľahol som si na zem, prestal som s rodinou jesť bežné jedlo a jedol som chlieb a vodu sám... Rodičia sa znepokojili a vzali ma k vladykovi. Keď ich Svätý vypočul, prikázal strážcovi, aby išiel do obchodu a priniesol klobásu. V reakcii na moje uslzené prosby, že nechcem prerušiť pôst, mi múdry arcipastier prikázal jesť klobásu a vždy pamätať na to, že poslušnosť voči rodičom je dôležitejšia ako neoprávnené činy. "Čo mám robiť ďalej, majster?" - spýtal som sa, stále som sa chcel snažiť nejakým „špeciálnym“ spôsobom. - "Choď do kostola, ako si stále chodil, a doma rob, čo ti povie tvoj otec a mama." Pamätám si, aký som bol vtedy naštvaný, že mi Vladyka nepridelil žiadne „špeciálne“ výkony.“
Anna Khodyreva hovorí: „Moja sestra Ksenia Ya., ktorá žila v Los Angeles, mala dlhú dobu silné bolesti v ruke. Chodila po lekároch a liečila sa domácimi liekmi, no nič nepomáhalo. Nakoniec sa rozhodla obrátiť na vladyku Johna a napísala mu list v San Franciscu. Uplynul nejaký čas a ruka sa zlepšila. Ksenia dokonca začala zabúdať na predchádzajúcu bolesť v ruke. Jedného dňa pri návšteve San Francisca išla do katedrály na bohoslužbu. Na konci bohoslužby vladyka Ján dovolil pobozkať kríž. Keď vidí moju sestru, pýta sa jej: „Aká je tvoja ruka? Vladyka ju však videl prvýkrát! Ako ju spoznal a to, že ju bolela ruka?"
Anna S. spomína: „So sestrou sme mali nehodu. Išiel oproti mne opitý mladík. Veľkou silou udrel do dverí auta zo strany, kde sedela moja sestra. Privolaná záchranka a sestru previezli do nemocnice. Jej stav bol veľmi vážny – prepichli jej pľúca a zlomili rebro, čím veľmi trpela. Jej tvár bola taká opuchnutá, že jej nebolo vidieť oči. Keď ju Pán navštívil, nadvihla prstom viečko a keď uvidela Pána, vzala ho za ruku a pobozkala ju. Nemohla hovoriť, pretože mala rezné hrdlo, no zo štrbín očí jej tiekli slzy radosti. Odvtedy ju Vladyka niekoľkokrát navštívil a začala sa zotavovať. Jedného dňa prišiel Vladyka do nemocnice a pri vstupe na všeobecné oddelenie nám povedal: „Musa je teraz veľmi zlý. Potom šiel k nej, zatiahol záves pri posteli a dlho sa modlil. V tom čase nás oslovili dvaja lekári a ja som sa ich spýtal, aká vážna je situácia sestry a či sa oplatí zavolať jej dcére z Kanady? (Zatajili sme pred dcérou, že jej matka mala nehodu). Lekári odpovedali: „Či zavoláte svojim príbuzným alebo nie, je vaša vec. Nezaručujeme, že bude žiť do rána." Vďaka Bohu, že tú noc nielenže prežila, ale úplne sa zotavila a vrátila sa do Kanady... Veríme so sestrou, že modlitby Vladiky Johna ju zachránili.“
Arcibiskup Ján povedal: „Najvyššia modlitba je tá, keď človek zabudne na všetky svoje ciele, aj tie najvyššie, horí jedinou túžbou – priblížiť sa čo najbližšie k Pánovi, zložiť si hlavu k Jeho nohám, odovzdať celý svoj život. srdce. Toto je dokonalá láska. a dokonalá modlitba. Keď chceš len dýchať v Pána, žiť len podľa Neho, milovať Ho, uchýliť sa k Jeho blízkosti, k Jeho nevýslovnej láske.“
Ako duchovný svedectvo nám dnes znejú výroky svätého Jána Maksimoviča o modlitbe: "Blabotanie dieťaťa sa mu páči. Pán prijíma všetky ľudské žiadosti, bez ohľadu na to, aké malé a bezvýznamné sú, ak ľudské srdce raduje sa a chveje sa, stojac pred tvárou Pána. Všetko malé sa stalo. veľké v tomto príchode. Všetko nedokonalé sa stáva dokonalým. Nehanbite sa veľkosťou alebo bezvýznamnosťou svojich žiadostí, ale hľadajte predovšetkým to, čo ty chceš prosiť, ale Ten, koho chceš prosiť. Žiadosti len tých, ktorí milujú Pána menej, sú nehodné ako vec alebo skutok, za ktorý prosia. Ak miluješ Pána nadovšetko, potom je blahoslavený každý prosba, ktorú predložíš, veľká aj malá, a každá tvoja prosba bude splnená a tá, ktorá sa nesplní z Božej vôle, ti prinesie väčšie dobro ako tá, ktorá sa splní. A v našej duši vždy zostáva veľké ovocie z modlitby – vystupujeme do neba, k Stvoriteľovi...“

Akatist
Svätý Ján zo Šanghaja
a San Francisco Miracle Worker

Kontakion 1
Vyvolený zázračný pracovník a významný služobník Krista vyžaruje cennú inšpiráciu a nevyčerpateľné množstvo zázrakov do celého sveta. S láskou Ťa chválime a volajme Ťa:

Ikos 1
Ukáž sa na podobu anjela v posledných časoch celého stvorenia, Stvoriteľa s milosrdenstvom Boha, ktorý sa stará o ľudí na zemi. Pri pohľade na tvoje čnosti, Najblahoslavenejší Ján, k tebe voláme:

Raduj sa, ktorý plníš Božiu vôľu s bázňou a chvením!

Kondák 2
Keď vidíš hojný výlev tvojich cností, ó, slávny svätý Ján, ako životodarný prameň Božích zázrakov, dávaš nám vodu a verne kričíš k Bohu: Aleluja!

Ikos 2
Myseľ naplnená láskou, ako aj teológiou, Boh múdry Ján a múdra poznaním Boha a ozdobená láskou k trpiacim ľuďom, nauč nás poznávať pravého Boha, ako aj my v nehe voláme k Ti :
Raduj sa, neotrasiteľná pevnosť Pravdy pravoslávia!
Raduj sa, vzácna nádoba darov Ducha Svätého!
Raduj sa, čestný vyhlasovateľ nevery a falošného učenia!
Raduj sa, horlivý plniteľ Božích prikázaní!
Raduj sa, bdelý asketa, ktorý si nikdy nedá pokoj!
Raduj sa, milovaný pastier Kristovho stáda!
Raduj sa, náš hierarcha John, Divotvorca posledných čias!

Kontakion 3
Mocou Božej milosti si sa ukázal mladým mužom ako dobrý sirupec a mentor,
vychovávať ich v Božom umučení a pripravovať ich na službu Bohu.
Z tohto dôvodu sa Tvoje dieťa pozerá na Teba a vďačne volá k Bohu: Aleluja!

Ikos 3
Skutočne, otče Ján, ti bola spievaná pieseň z neba, a nie zo zeme: ako môže niekto z ľudí kázať veľkosť tvojich skutkov. My, obetujúci sa Bohu ako imámovia, voláme k Tisitsovi:
Raduj sa, ty, ktorý pokrývaš svoje deti neprestajnou modlitbou!
Raduj sa, strážca svojho stáda so znamením kríža!
Raduj sa, nádoba veľkej lásky, bez ohľadu na rozdiely jazykov!
Raduj sa, všejasná a milujúca lampa!
Raduj sa, obraz duchovnej miernosti!
Raduj sa, darca duchovných sladkostí tým, ktorí to potrebujú!
Raduj sa, náš hierarcha John, Divotvorca posledných čias!

Kontakion 4
Premáha nás duchovná búrka: aké je hodné chváliť Tvoje zázraky, blahoslavený Ján. Lebo ste išli na koniec vesmíru kvôli spáse a evanjeliu evanjelia tým, ktorí sú v temnote. Ďakujeme Bohu za Tvoje apoštolské diela a spievame Mu: Aleluja!

Ikos 4
Počuť zblízka i zďaleka veľkosť Tvojich zázrakov, zjavených Božím milosrdenstvom až do našej doby. V Tebe, oslávený Boh, žasneme a v strachu voláme:
Raduj sa, osvietenec tých, ktorí sú v temnote nevery!
Raduj sa, ktorý si priviedol svoj ľud z ďalekého východu na Západ!
Raduj sa, žriedlo zázrakov, ktoré vylial Boh!
Raduj sa, ktorý s láskou napomínaš stratených!
Raduj sa, rýchly utešiteľ tých, ktorí činia pokánie zo svojich hriechov!
Raduj sa, podporovateľ tých, ktorí idú správnou cestou!
Raduj sa, náš hierarcha Ján, divotvorca posledných čias!

Kontakion 5
Zjavil si sa ako božské svetlo, rozohnal si všetky prudké búrky, chránil si ostrov pred smrtiacimi víchricami svojimi modlitbami, ó, svätý Ján, a chrániš znamením kríža. Nauč nás, ktorí Ťa voláme o pomoc, ó Svätý Divotvorca, smelo volať k Bohu: Aleluja!

Ikos 5
Požehnaný otec Ján, keď si videl Tvoju veľkú pomoc v nešťastí a okolnostiach, si odvážny príhovor pred Božím trónom a rýchly pomocník v ťažkostiach. Z tohto dôvodu dôverujeme v tvoju ochranu pred Bohom a voláme k tebe:
Raduj sa, vyháňač nebezpečných živlov!
Raduj sa, ktorý svojou modlitbou oslobodzuješ od núdze!
Raduj sa, darca chleba hladným!
Radujte sa, pripravte hojnosť tým, ktorí prosia!
Raduj sa, utešiteľ v týchto zármutkoch!
Raduj sa, ktorý si uchvátil mnohých, ktorí padli od záhuby!
Raduj sa, náš hierarcha John, Divotvorca posledných čias!

Kondák 6
Zjavil si sa, kážeš ako nový Mojžiš, kričiaci, vyvádzaš svoj ľud zo zajatia otroctva, ó požehnaný Ján. Vysloboď aj nás z otroctva hriechu a nepriateľov Božej spásy, tak ako voláme k Bohu: Aleluja!

Ikos 6
Svojou modlitbou si dokázal nemožné, ó dobrý Pastier, a naklonil si svetské autority k súcitu s Tvojím ľudom. Z tohto dôvodu k Tebe tiež vďačne voláme:
Raduj sa, ktorý horlivo pomáhaš tým, ktorí Ťa vzývajú!
Raduj sa, ktorý oslobodzuješ od nespravodlivej vraždy!
Radujte sa, vy, ktorí sa chránite pred ohováraním a ohováraním!
Raduj sa, ochranca nevinných pred otroctvom!
Raduj sa, reflektor z útoku bezbožných!
Raduj sa, temnejší klamstiev a zjavovateľ pravdy!
Raduj sa, náš hierarcha John, Divotvorca posledných čias!

Kondák 7
Hoci si vrúcne oslavoval svätých Západu, ktorí odpadli od pravdy, obnovil si ich úctu v pravoslávnej cirkvi, ó milovník svätých Východu a Západu. Dnes, s nimi v nebi, modlite sa za nás k Bohu, spievajte na zemi Bohu: Aleluja!

Ikos 7
Keď si znovu videl Teba, Boží vyvolený, spolu so svätými starovekej Galie, zjavil si sa v posledných časoch ako jeden z nich a inšpiroval si svoje stádo k dodržiavaniu pravoslávnej viery, ktorú vyznávali na Západe. Zachovaj aj nás, aby sme zostali v tejto viere a volali k Tyovi:
Raduj sa, Nový Martin zo svojej zdržanlivosti, skutkov a zázrakov!
Raduj sa, Nový Herman vo svojom vyznaní pravoslávnej viery!
Zdravas, nový Hilary v božskej teológii!
Raduj sa, Nový Gregor, z úcty a oslavy Božích svätých!
Raduj sa, New Favste, so svojou nežnou láskou a kláštornou horlivosťou!
Raduj sa, nový cézar v pevnej láske k pravidlám Cirkvi Božej!
Raduj sa, Svätý Otče náš Ján, Divotvorca posledných čias!

Kontakion 8
Videli sme strašný zázrak na konci Tvojho pozemského života, vášeň, svätý Ján, bol si povýšený do Nového sveta, hlásal si tam staroveké kresťanstvo a prijal si prenasledovanie pre svoju spravodlivosť, pripravil si svoju dušu pre dobro Kráľovstvo nebeské. Teraz žasneme nad Tvojou trpezlivosťou a dlhým utrpením a vďačne voláme k Bohu: Aleluja!

Ikos 8
Všetci ste boli robotníkom hrozna Kristovho, Bože Otče, do konca svojho namáhavého života ste nepoznali odpočinok, pomôž nám nehodným v našich skutkoch, aj my budeme horlivo verní Bohu, podivuhodný služobník Boží Ján , keď k Tebe voláme v sláve:
Raduj sa, ktorý si vydržal až do konca a dosiahol si spásu!
Raduj sa, ty, ktorý si mal tú česť zomrieť pred ikonou Matky Božej!
Raduj sa, odvážny strážca viery uprostred prenasledovania nespravodlivých!
Raduj sa, lebo si dobrý pastier svojho stáda a vládnuci hierarcha, ktorý smutne prijal svoju smrť!
Raduj sa, po smrti si potešil svoje stádo svojím zázračným návratom!
Raduj sa, darca mnohých zázrakov svojej rakovine s vierou a láskou!
Raduj sa, náš hierarcha John, Divotvorca posledných čias!

Kontakion 9
Celá anjelská príroda sa radovala z vzostupu Tvojej duše do nebeských príbytkov, ale my, žasnúc nad Tvojimi zázrakmi na zemi, prejavenými pôsobením Ducha Svätého, spievame Bohu: Aleluja!

Ikos 9
Proroci mnohých vecí nebudú môcť povedať silu Tvojho svätého života, ó spravodlivý Otec Ján, svätyňa nevýslovného Boha. Ó, podivuhodný prejav Boha do našej doby malej viery, ticho Ťa oslavujeme a voláme takto:
Raduj sa, komora Božích prikázaní!
Raduj sa, malá a slabá schránka anjelských príbytkov!
Raduj sa, rebrík, s ktorým pohodlne stúpame do neba!
Raduj sa, nemocnica, ktorá rýchlo lieči všetky druhy chorôb!
Raduj sa, tajné úložisko skutku modlitby!
Raduj sa, jasne vyzdobený chrám Ducha Svätého!
Raduj sa, náš hierarcha John, Divotvorca posledných čias!

Kontakion 10
Aby ste zachránili svet, ako celý Spasiteľ, poslali ste nám nového svätca. Tak si nás skrze Neho povolal z temných hlbín hriechu. Počujúc Ťa, ktorý nás volá k pokániu, blahoslavený Otec Ján, my v biednej cnosti voláme k Bohu: Aleluja!

Ikos 10
Si múrom všetkých tých, ktorí sa uchýlia k Tvojmu nebeskému príhovoru, Otče Ján, a ochraňuješ nás aj pred démonickou milíciou, oslobodenou od neduhov, nešťastí a rôznych potrieb, ktorí Ťa s vierou vzývajú:
Raduj sa, oslepený zrakom!
Radujte sa, mocou modlitby sa daruje život tým, ktorí existujú na smrteľnej posteli!
Radujte sa zo vzbury a vojny!
Raduj sa, voda spásy, ktorá zavlažuje tých, ktorí hynú v ohni smútku!
Raduj sa, otcovský príhovor osamelých a opustených!
Raduj sa, svätý Učiteľ tých, ktorí hľadajú pravdu!

Kontakion 11
Najsvätejšej Trojici, blahoslavenému Otcovi Jánovi, si priniesol neprestajný spev v myšlienkach, reči a dobrých skutkoch: s veľkým pochopením pravej viery si pochopil príkazy, vierou, nádejou a láskou, a poučil si nás o Trojici, aby sme spievali Jeden Boh: Aleluja!

Ikos 11
Zjavili ste sa ako osvetľovacia lampa pravoslávia tým, ktorí sú v temnote nevedomosti, dobrý pastier Kristovho stáda. Tak po svojom zosnutí zjavuješ pravdu tým, ktorí ju nepoznajú, osvecuješ duše verných a kričíš na teba:
Raduj sa, osvietenie Božej múdrosti tým, ktorí žijú v nevere!
Raduj sa, dúha tichej radosti krotkých!
Raduj sa, hrom, ktorý desíš tých, čo zotrvávajú v hriechu!
Raduj sa, blesky, požierajúce herézy!
Raduj sa, potvrdenie dogiem pravoslávia!
Raduj sa, zalievanie Božích myšlienok!
Raduj sa, náš hierarcha John, Divotvorca posledných čias!

Kontakion 12
Milosť, ktorá ti bola daná od Boha, vyliata vedome: prijmime to s úctou a vďakou, prúdiac na tvoj úžasný príhovor, ó, zvelebený Otče Ján, oslavujúc tvoje zázraky, voláme k Bohu: Aleluja!

Ikos 12
Spievajúc Bohu chválu, v Tebe bol podivuhodne oslávený tichý a pokorný služobník, ktorý sa zjavil padlému a neveriacemu svetu a nevytvoril nič, čo by sa vyrovnalo daru Tvojich zázrakov. Udivujúc nad nimi, skláňame sa so svätými a ctíme ťa:
Raduj sa, nová hviezda spravodlivosti stúpajúca na oblohe!
Raduj sa, nový prorok, ktorý nás vyslobodzuje z vlády zla!
Raduj sa, nový Jonáš, prorokuje záhubu od hriechu!
Raduj sa, nový Krstiteľ, volaj všetkých k modlitbe a pokániu!
Raduj sa, Nový Pavol, ktorý si niesol bremená hlásania evanjelia!
Raduj sa, nový apoštol, jasné kázanie viery!
Raduj sa, Svätý Hierarcha Otec John, Divotvorca posledných čias!

Kontakion 13
Ó, Najsvätejší a najdrahší Boží služobník, náš hierarcha Ján, útecha všetkým v ich súčasných zármutkoch, prijmi našu súčasnú modlitebnú obetu, aby ťa Pán mohol prosiť, aby si nás zbavil gehenny na tvoj Bohu potešujúci príhovor, lebo po svoju smrť si sám povedal: „Povedz ľuďom, som síce mŕtvy, ale ŽIJEM“: Aleluja! (tri krát)

Ikos 1
Ukáž ti v podobe anjela v posledných časoch celého stvorenia, Stvoriteľa, s Božím milosrdenstvom, ktorý sa stará o ľudí na zemi. Pri pohľade na tvoje čnosti, Najblahoslavenejší Ján, k tebe voláme:
Raduj sa, od raného detstva ozdobený zbožnosťou!
Radujte sa z napĺňania vôle Božej s bázňou a chvením!
Radujte sa vy, ktorí prejavujete Božiu milosť v tajných požehnaniach!
Raduj sa, rýchle vypočutie od tých, ktorí trpia v diaľke!
Raduj sa, láskavý spěch za spásu blížnych!
Raduj sa, radosť všetkým, ktorí k Tebe prichádzajú s vierou!
Raduj sa, náš hierarcha John, Divotvorca posledných čias!

Kontakion 1
Vyvolení za Divotvorcu a veľkého Kristovho služobníka vyžarujú cennú myrhu a inšpiráciu a nevyčerpateľné množstvo zázrakov do celého sveta. S láskou Ťa chválime a volajme Ťa:
Raduj sa, náš hierarcha John, Divotvorca posledných čias!

Modlitba

svätému Jánovi, Divotvorcovi posledných čias

Ó, náš hierarcha Ján, dobrý Pastier a vidiaci ľudských duší. Teraz sa za nás modlite pri Božom tróne, ako sám povedal po smrti: „Hoci som zomrel, ŽIJEM.“ Prosme Všemohúceho Boha, aby nám dal odpustenie za naše hriechy, aby sme mohli smelo pozdvihnúť a striasť skľúčenosť tohto sveta a volať k Bohu, aby nám dal pokoru a inšpiráciu, vedomie Boha a ducha zbožnosti na všetkých cesty nášho života. Keďže si bol milosrdným podávačom sirupu a skúseným sprievodcom na zemi, buď teraz pre nás vodcom Mojžiša a Kristovho všezahŕňajúceho napomenutia v nepokojoch cirkvi.
Vypočujte si stonanie zmätenej mládeže našich ťažkých čias, premoženej všetkým zlým démonom, a straste lenivosť a skľúčenosť vyčerpaných pastierov z náporov ducha tohto sveta a tých, ktorí chradnú v nečinnosti.
Kiež plačeme k Tebe, ó teplá modlitebná knižočka, navštív nás siroty, topiace sa v temnote vášní, čakajúce na Tvoje otcovské poučenie, nech nás ožiari nevečerné svetlo, kde prebývaš a modlíš sa za svoje deti, rozptýlené cez tvár vesmíru, ale stále priťahovaný k svetlu slabou láskou Tam, kde prebýva svetlo Krista, nášho Pána, je pre Neho česť a vláda teraz a navždy a na veky vekov. Amen.

Veľkosť

Velebíme, velebíme Ťa, Svätý Otec Ján, a ctíme Tvoju svätú pamiatku. Ty sa za nás modli, Kriste, Bože náš.

Tropár (kap. 6)

Slávny dedič Krista ako apoštola, / Ty si sa zjavil, aby si spasil nás, málo viery a chladných v srdci. / Boli ste odetí milosťou a skutkami starých svätých, / preto ste dostali od Boha nebeské tajomstvá. / Ó, láskavý darca sirôt, ktorý dáva nádej vyvrheľom sveta, / Ó, Kristova lampa, zapálená božským plameňom / na úsvite posledného súdu. / Oroduj za nás, svätý Ján, aby aj naše srdcia boli zapálené plameňom spásnej lásky ku Kristovi / a naše duše boli spasené v posledných časoch.

Súvisiace materiály:

Mapa stránok