Sociálne procesy: pojem a podstata

Dobrý deň, milí priatelia! Dnes budeme pokračovať v príprave na Jednotnú štátnu skúšku zo sociálnych štúdií a buď zopakujeme, alebo sa naučíme materiál na tému „Sociálne procesy v Rusku“. Existuje názor, že sú vždy predvídateľné a kontrolované ľuďmi. To však zďaleka nie je pravda a čoskoro sa o tom presvedčíte sami!

V mnohých učebniciach sa táto téma odhaľuje len cez prizmu témy „sociálna stratifikácia“, čo je úplne nevyhovujúce, pretože v testoch Jednotnej štátnej skúšky nájdete úlohy na etnosociálne procesy (asimilácia, divergencia atď.), na globálne globálne procesy (globalizácia, multikulturalizmus atď.) atď.). Vidíte, aká je táto téma mnohostranná? Toto a tamto. To je v poriadku - teraz poďme všetko vyriešiť!

Takže téma „Sociálne procesy v modernom Rusku“ musí začať definíciami a príkladmi.

Samotný pojem „sociálny proces“ znamená zmenu sociálneho objektu alebo sociálnej jednotky v priebehu času. Sociálnou jednotkou, ako viete z kurzu „Sociálna sféra“, môže byť sociálna skupina, sociálna inštitúcia atď. Aké sociálne procesy existujú?

Sociálne procesy súvisiace s témou „“.

Základné sociálne procesy

Tu sú kľúčové klasifikácie sociálnych procesov.

V kontexte sociálnej mobility sa rozlišujú:

• Marginalizácia- proces, pri ktorom človek stráca sociálne väzby so svojím okolím. Marginál je človek, ktorý sa rozišiel so svojím starým sociálnym prostredím a ešte nezapadol do nového... alebo možno nezapadne. Takže napríklad človek, ktorý príde z provincií študovať na univerzitu, nájde všetko nové a ešte sa nenaučil všetky zložitosti života v novom sociálnom prostredí – meste. Samozrejme, v živote sú aj úplní vyvrhelovia – vagabundi. Už sa sťahujú do lumpen vrstvy.
• Lumpenizácia- proces masového prechodu ľudí do vrstvy „sociálneho dna“, keď sa stávajú sociálnymi outsidermi, to znamená, že nechcú žiť podľa spoločenských noriem akceptovaných v spoločnosti. Trampovia, bezdomovci a ďalší takýto ľudia sú lumpen.

Prirodzene, ak je v spoločnosti veľa marginalizovaných a lumpenických ľudí, je to negatívny, krízový faktor.V tomto prípade sa vyvíja taký negatívny sociálny proces ako anómia (Emile Durkheim) seba samého, v ktorej sa sociálne normy rozkladajú. Existuje päť hlavných štádií anómie:

• Konformizmus nastáva vtedy, keď členovia spoločnosti akceptujú sociálne normy a kultúrne ciele a dosahujú ich zákonnými prostriedkami.
• Inovácia pozorované, keď jednotlivci pevne dodržiavajú sociálne stanovené ciele, ale odmietajú spoločensky schválené prostriedky na ich dosiahnutie. Napríklad, človek má cieľ - peniaze. Normálny človek pôjde a zarobí. A inováciami ich získa nelegálnymi prostriedkami – napríklad krádežou alebo podvádzaním.
• Ritualizmus nastáva, keď členovia spoločnosti odmietajú alebo bagatelizujú sociálne ciele, ale mechanicky používajú sociálne schválené prostriedky na dosiahnutie takýchto cieľov. Napríklad horliví byrokrati chodia do práce každý deň, no svoje povinnosti si plnia rituálne, symbolicky alebo sa tak tvária.
• Retreatizmus spočíva v tom, že jednotlivci odmietajú sociálne ciele aj uznávané prostriedky na ich dosiahnutie, pričom za to nič neponúkajú. Napríklad alkoholici, narkomani, trampi a degeneráti sa stávajú vyvrheľmi vo vlastnej spoločnosti; "Žijú v spoločnosti, ale nepatria do nej." Teda obyčajný lumpen :)

Vzbura spočíva v tom, že rebeli odmietajú kultúrne ciele spoločnosti a prostriedky na ich dosiahnutie, no zároveň ich nahrádzajú novými normami. No, myslím, že o rebeloch je to jasné. „Odoberte a rozdeľte“ je ich slogan! :)))

Etnosociálne procesy. Niektoré z nich sú opísané.

Globálne svetové sociálne procesy

Globalizácia— vymazanie kultúrnych, ekonomických a dokonca štátnych hraníc medzi krajinami a štátmi. Nahrádza národnú kultúru masovou kultúrou, zvyčajne konzumnou kultúrou. To je samozrejme negatívny znak globalizácie. Dnes je na celom svete, zhruba povedané, rovnaký tovar, rovnaké (hollywoodske) filmy atď. Toto je globalizácia!

Multikulturalizmus je politika a proces spájania kultúr do jedného hnutia pri zachovaní jedinečnosti každej kultúry. Samozrejme, všetko tu zjednodušujem na stredoškolskú úroveň, páni, akademici! Táto definícia nie je pre vás! A pre vás, páni, uchádzači! ;). Mimochodom, o globálnych problémoch našej doby.

Toto sú spoločenské procesy v Rusku, ktoré musíte milí uchádzači poznať a vedieť ich uplatniť pri riešení testov. Prirodzene, v Rusku sú všetky tieto procesy pozorované (dobre, možno, okrem nepokojov), myslím, že príklady môžete uviesť sami :). Mimochodom, VŠETKY témy o spoločnosti sú zahrnuté v mojom videokurze « »

S pozdravom Andrey (Dreammanhist) Puchkov

Komentáre

Recenzie (8) na tému Sociálne procesy: koncept a podstata“

Odpoveď

Sociálne zmeny v spoločnosti nastávajú v dôsledku cieľavedomej činnosti ľudí, ktorá pozostáva z individuálnych sociálnych akcií a interakcií. Súbor jednosmerných a opakovaných sociálnych akcií, ktoré možno odlíšiť od mnohých iných sociálnych akcií, sa nazýva sociálny proces.

Z celej škály sociálnych procesov možno identifikovať niektoré spoločné znaky, R. Park a E. Burges vypracovali klasifikáciu základných sociálnych procesov. Sú to procesy kooperácie, konkurencie (rivalita), adaptácie, konfliktu, asimilácie, amalgamácie. Zvyčajne ich sprevádzajú dva ďalšie sociálne procesy, ktoré sa objavujú len v skupinách – udržiavanie hraníc a systematické prepojenia.

Slovo spolupráca pochádza z dvoch latinských slov: „co“ – „spoločne“ a „operari“ – pracovať.

Konkurencia je boj medzi jednotlivcami, skupinami alebo spoločnosťami o ovládnutie hodnôt, ktorých ponuka je obmedzená a nerovnomerne rozdelená medzi jednotlivcov alebo skupiny (môžu to byť peniaze, moc, postavenie, láska, ocenenie a iné hodnoty). Dá sa definovať ako pokus o dosiahnutie odmeny odcudzením alebo predbehnutím konkurentov usilujúcich sa o rovnaké ciele. Konkurencia je založená na tom, že ľudia nikdy nedokážu uspokojiť všetky svoje túžby. Preto konkurenčné vzťahy prekvitajú v podmienkach hojnosti, rovnako ako súťaž o najvyššie a najlepšie platené pracovné miesta existuje v podmienkach plnej zamestnanosti.

Súťaž je jednou z metód rozdeľovania nedostatočných odmien (t. j. takých, ktoré nestačia pre každého). Samozrejme sú možné aj iné spôsoby.

Výhodou súťaženia je, že je široko praktizovaná ako prostriedok stimulácie každého jednotlivca k najväčším úspechom. Kedysi sa verilo, že súťaživosť vždy zvyšuje motiváciu a tým zvyšuje produktivitu. V posledných rokoch výskum konkurencie ukázal, že to nie je vždy fér. Stimuly prostredníctvom hospodárskej súťaže však môžu byť obmedzené najmenej tromi spôsobmi.

Po prvé, ľudia sami môžu znížiť konkurenciu. Ak sú podmienky boja spojené so zbytočnou úzkosťou, rizikom a stratou pocitu istoty a bezpečia, začnú sa chrániť pred konkurenciou.

Po druhé, súťaž sa zdá byť stimulačným nástrojom len v niektorých oblastiach ľudskej činnosti. Tam, kde je úloha, pred ktorou ľudia stoja, jednoduchá a vyžaduje vykonanie základných činností, je úloha konkurencie veľmi veľká a zisky vznikajú vďaka dodatočným stimulom. Ale ako sa úloha stáva zložitejšou, kvalita práce sa stáva dôležitejšou a konkurencia prináša menej výhod.

Po tretie, konkurencia má tendenciu prechádzať do konfliktu.

Adaptácia je akceptovanie kultúrnych noriem, hodnôt a štandardov konania nového prostredia jednotlivcom alebo skupinou, keď normy a hodnoty osvojené v starom prostredí nevedú k uspokojeniu potrieb a nevytvárajú prijateľné správanie. Napríklad emigranti v cudzej krajine sa snažia adaptovať na novú kultúru; Školáci nastupujú na vysoké školy a musia sa prispôsobiť novým požiadavkám a novému prostrediu. Inými slovami, adaptácia je formovanie typu správania vhodného pre život v zmenených podmienkach prostredia.

Kompromis je forma adaptácie, ktorá znamená, že jednotlivec alebo skupina sa vyrovnáva s meniacimi sa podmienkami a kultúrou čiastočným alebo úplným prijatím nových cieľov a spôsobov ich dosiahnutia. Každý jednotlivec sa zvyčajne snaží dosiahnuť dohodu s prihliadnutím na svoje silné stránky a na to, aké sily má v určitej situácii okolité meniace sa prostredie. Kompromis je rovnováha, dočasná dohoda; hneď ako sa situácia zmení, treba hľadať nový kompromis. V prípadoch, keď ciele a spôsoby ich dosiahnutia pre jednotlivca alebo skupinu nemôžu uspokojiť jednotlivca, nemožno dosiahnuť kompromis a jednotlivec sa neprispôsobuje novým podmienkam prostredia.

Asimilácia je proces vzájomného kultúrneho prenikania, prostredníctvom ktorého jednotlivci a skupiny prichádzajú k spoločnej kultúre zdieľanej všetkými účastníkmi procesu. Ide vždy o obojsmerný proces, v ktorom má každá skupina schopnosť prenikať svojou kultúrou do iných skupín úmerne svojej veľkosti, prestíži a iným faktorom. Asimilácia môže výrazne oslabiť a uhasiť skupinové konflikty, zmiešaním jednotlivých skupín do jednej veľkej s homogénnou kultúrou. Je to preto, že sociálny konflikt zahŕňa oddelenie skupín, ale keď sa asimilujú kultúry skupín, samotná príčina konfliktu sa odstráni.

Amalgamácia je biologické zmiešanie dvoch alebo viacerých etnických skupín alebo národov, po ktorom sa stanú jednou skupinou alebo ľuďmi. Ruský národ teda vznikol biologickým zmiešaním mnohých kmeňov a národov (Pomori, Varjagovia, západní Slovania, Merya, Mordovci, Tatári atď.). Rasové a národnostné predsudky, kastová izolácia alebo hlboký konflikt medzi skupinami môžu tvoriť bariéru zlučovania. Ak je neúplný, v spoločnosti sa môžu objaviť stavové systémy, v ktorých sa status bude merať „čistotou krvi“. Napríklad v Strednej Amerike alebo častiach Južnej Ameriky sa vyžaduje, aby mal španielsky pôvod vysoké postavenie. Ale len proces zlučovania sa úplne končí, hranice medzi skupinami sa vymazávajú a sociálna štruktúra už nezávisí od „čistoty krvi“.

Udržiavanie hraníc. Význam procesov asimilácie a amalgamácie spočíva najmä v stieraní hraníc medzi skupinami, deštrukcii formálnych rozporov a vzniku spoločnej identifikácie členov skupiny.

Túžbu zachovať skupinové hranice podporujú sankcie voči tým, ktorí takéto hranice nerešpektujú, a odmeňovanie jednotlivcov, ktorí sa ich snažia posilniť a zachovať. Odmeňovanie môže pozostávať z prístupu k určitým funkciám prostredníctvom členstva v združeniach, sympatií v priateľskej spoločnosti a pod. Tresty, prípadne negatívne sankcie, najčastejšie spočívajú v zrušení alebo odňatí odmeny

Vytvorenie systému spojení. Každý národ, ktorý má územné hranice, potrebuje medzinárodný obchod. Rovnako aj všetky sociálne skupiny v rámci určitých hraníc potrebujú vytvárať určité typy spojení s inými skupinami v danej spoločnosti. Ak absencia výrazných hraníc vedie k tomu, že daná skupina úplne splýva so spoločnosťou alebo nejakou inou skupinou, potom jej nedostatok vzťahov s inými skupinami vedie k jej izolácii, strate príležitostí na rast a vykonávaniu funkcií, ktoré nie sú pre to typické. Dokonca aj nenávistné a vysoko exkluzívne klany v primitívnych spoločnostiach sa niekedy uchýlili k systému „tichého výmenného obchodu“ so svojimi nepriateľmi. Bez toho, aby s nimi vstúpili do osobného kontaktu, nechali na určitom mieste tovar na výmenu, ktorý zástupcovia iných klanov vymenili za ich tovar.

Sociálny proces(lat. prechod, zmena) - zmena stavu sociálneho objektu, dôsledná zmena stavov alebo prvkov sociálneho systému a jeho subsystémov, vyjadrená v zmene vzťahov medzi ľuďmi a vzťahov medzi konštitutívnymi prvkami systém. Analýza sociologických teórií nám umožňuje identifikovať rôzne typy mechanizmov sociálnych zmien a vývoja: evolučné a revolučné, progresívne a regresívne, imitácie a inovácie. Podstatou sociálnej evolúcie je postupný, dôsledný vývoj spoločnosti od jednoduchého k zložitému, od tradičného k racionálnemu atď. Sociálna revolúcia je radikálna revolúcia v celom systéme spoločenského života, skok, ktorého výsledkom je prechod spoločnosti z jedného kvalitatívneho stavu do druhého. Myšlienkou sociálneho pokroku je možnosť rozvoja spoločnosti od jednoduchej po komplexnú, od nižšej po vyššiu. Regresia môže prebiehať vo vývoji jednotlivých krajín a regiónov, ale nemá globálny charakter.

typy sociálnych procesov

1. Unilineárne (jednosmerné) procesy sledujú jedinú trajektóriu alebo prechádzajú podobným sledom nevyhnutných etáp.

Napríklad väčšina sociálnych evolucionistov verí, že všetky ľudské kultúry – niektoré skôr, iné neskôr – musia prejsť určitým súborom štádií. Tí, ktorí začali skôr alebo kráčali touto cestou rýchlejšie, ukazujú ostatným, ktorí sú pomalší, ako bude vyzerať ich budúcnosť; a tí, ktorí zaostávajú, ukazujú tým, ktorí sú vpredu, ako vyzerala ich minulosť.

2. Multilineárne procesy sledujú niekoľko alternatívnych trajektórií a pridávajú do svojho pohybu atypické štádiá.

3. Nelineárne procesy zahŕňajú kvalitatívne skoky alebo prelomy po dlhých obdobiach kvantitatívneho rastu.

Napríklad z pohľadu marxistov sociálno-ekonomické formácie postupne prechádzajú revolučnými obdobiami, keď celá spoločnosť po dlhých obdobiach hromadenia rozporov, konfliktov, zhoršení a napätí prechádza nečakanými, zásadnými, radikálnymi premenami.

4. Neriadené (alebo plynulé) procesy sú čisto náhodné, chaotické vo svojej podstate a nie sú založené na žiadnom vzorci.

Takými sú napríklad procesy vzrušenia, ktoré pohlcujú revolučný dav, mobilizácia a demobilizácia v sociálnych hnutiach alebo v detských hrách.

5. Vlnové procesy. Ich tok sleduje určité opakujúce sa alebo podobné vzorce, pričom každá ďalšia fáza je buď identická, alebo kvalitatívne pripomínajúca predchádzajúce (predstavujú akúsi krivku na obrazovke osciloskopu).

6. Cyklické procesy vznikajú vtedy, keď existuje možnosť opakovania.

Medzi takéto procesy patrí napríklad typický pracovný deň pre sekretárku, sezónna práca farmára alebo – v dlhšom časovom horizonte – rutinná činnosť vedca, ktorý začal písať svoju ďalšiu prácu.

7. Špirálové procesy vznikajú vtedy, keď existuje podobnosť procesov, no zároveň sa líšia úrovňou zložitosti.

Ide napríklad o postupné napredovanie školáka z triedy do triedy alebo študenta z kurzu do kurzu na univerzite, keď na každom stupni prebieha vyučovanie, prednášky, prázdniny, skúšky, no zakaždým na stále vyššej úrovni. vzdelanie. Podobne, hoci v inom meradle, určité ekonomické cykly prechádzajú v podmienkach všeobecného rastu (ako sa hovorí: dva kroky vpred, jeden krok späť).

Ak sa po každom cykle dosiahne vyššia úroveň, potom môžeme hovoriť o rozvíjajúcom sa (progresívnom) cykle; ak sa hladina po každom otočení ukáže ako nižšia na zodpovedajúcej stupnici, potom by sa mal proces kvalifikovať ako regresívny cyklus.

8. Náhodné procesy. Špeciálny prípad procesov, kde sa zmeny neriadia žiadnym známym vzorom.

9. Stagnácia (stagnácia). Ďalším špeciálnym prípadom procesov je, keď po určitú dobu nenastanú žiadne zmeny v stave systému.

Z celej rozmanitosti sociálnych procesov možno identifikovať niektoré spoločné znaky, ktorých kombinácia umožnila sociológom R. Parkovi a E. Burgesovi vytvoriť klasifikáciu základných sociálnych procesov. Sú to procesy kooperácie, konkurencie (rivalita), adaptácie, konfliktu, asimilácie, amalgamácie. Zvyčajne ich sprevádzajú dva ďalšie sociálne procesy, ktoré sa objavujú len v skupinách – udržiavanie hraníc a systematická komunikácia.

Slovo spolupráca pochádza z dvoch latinských slov: „co“ – „spoločne“ a „operari“ – pracovať. Spolupráca môže prebiehať v dyádach (skupinách dvoch jednotlivcov), malých skupinách, ale aj vo veľkých skupinách (v organizáciách, sociálnej vrstve alebo spoločnosti).

Spolupráca v primitívnych spoločnostiach má zvyčajne tradičné formy a prebieha bez vedomého rozhodnutia spolupracovať. Na ostrovoch Polynézie obyvatelia spoločne lovia ryby nie preto, že sa tak rozhodli, ale preto, že tak urobili ich otcovia. V spoločnostiach s rozvinutejšou kultúrou, technológiou a technológiou vznikajú podniky a organizácie pre zámernú spoluprácu aktivít ľudí. Základom každej spolupráce sú koordinované akcie a dosahovanie spoločných cieľov. To si vyžaduje také prvky správania, ako je vzájomné porozumenie, koordinácia činností a stanovenie pravidiel spolupráce. Spolupráca súvisí predovšetkým s túžbou ľudí spolupracovať a mnohí sociológovia považujú tento jav za založený na nesebeckosti. Výskumy a jednoducho skúsenosti však ukazujú, že sebecké ciele slúžia spolupráci ľudí vo väčšej miere ako ich sympatie a antipatie, nechuť či túžby. Hlavným zmyslom spolupráce je teda predovšetkým vzájomný prospech.

Spolupráca medzi členmi malých skupín je taká bežná, že životnú históriu väčšiny jednotlivcov možno definovať najmä ako ich snahu stať sa súčasťou takýchto skupín a tiež regulovať kooperatívny skupinový život. Aj tí najextrémnejší individualisti musia priznať, že uspokojenie nachádzajú v rodinnom živote, voľnočasových skupinách a pracovných skupinách. Potreba takejto spolupráce je taká veľká, že niekedy zabúdame, že úspešná stabilná existencia skupiny a spokojnosť jej členov do veľkej miery závisí od schopnosti každého zapojiť sa do kooperatívnych vzťahov. Jednotlivec, ktorý nemôže ľahko a voľne spolupracovať s členmi primárnych a malých skupín, bude pravdepodobne izolovaný a nemusí sa prispôsobiť spoločnému životu. Spolupráca v primárnych skupinách je dôležitá nielen sama o sebe, ale aj preto, že je neviditeľne spojená so spoluprácou v sekundárnych skupinách. Všetky veľké organizácie totiž predstavujú sieť malých primárnych skupín, v ktorých spolupráca funguje na báze začlenenia jednotlivcov do veľkého počtu osobných vzťahov.

Spolupráca v sekundárnych skupinách prebieha v podobe mnohých ľudí, ktorí spolupracujú vo veľkých organizáciách. Túžba ľudí spolupracovať pri dosahovaní spoločných cieľov je vyjadrená prostredníctvom vládnych agentúr, súkromných firiem a náboženských organizácií, ako aj prostredníctvom špeciálnych záujmových skupín. Takáto spolupráca zahŕňa nielen veľa ľudí v danej spoločnosti, ale podmieňuje aj vytváranie siete organizácií, ktoré spolupracujú na úrovni štátnych, regionálnych, národných a medzinárodných vzťahov. Hlavnými ťažkosťami pri organizovaní takejto rozsiahlej spolupráce je geografický rozsah kooperatívnych väzieb, dosiahnutie dohody medzi jednotlivými organizáciami a predchádzanie konfliktom medzi skupinami, jednotlivcami a podskupinami, ktoré tvoria.

Konkurencia je boj medzi jednotlivcami, skupinami alebo spoločnosťami o ovládnutie hodnôt, ktorých ponuka je obmedzená a nerovnomerne rozdelená medzi jednotlivcov alebo skupiny (môžu to byť peniaze, moc, postavenie, láska, ocenenie a iné hodnoty). Dá sa definovať ako pokus o dosiahnutie odmeny odcudzením alebo predbehnutím konkurentov usilujúcich sa o rovnaké ciele. Konkurencia je založená na tom, že ľudia nikdy nedokážu uspokojiť všetky svoje túžby. Preto konkurenčné vzťahy prekvitajú v podmienkach hojnosti, rovnako ako súťaž o najvyššie a najlepšie platené pracovné miesta existuje v podmienkach plnej zamestnanosti. Ak vezmeme do úvahy rodové vzťahy, potom takmer vo všetkých spoločnostiach existuje intenzívna súťaž o pozornosť zo strany určitých partnerov opačného pohlavia. Konkurencia sa môže prejaviť na osobnej úrovni (napríklad keď dvaja manažéri bojujú o vplyv v organizácii) alebo byť neosobná (podnikateľ bojuje o trhy bez toho, aby osobne poznal svojich konkurentov). V druhom prípade konkurenti nemusia identifikovať svojich partnerov ako rivalov. Osobná aj neosobná súťaž sa zvyčajne uskutočňuje v súlade s určitými pravidlami, ktoré zameriavajú pozornosť skôr na dosahovanie a prekonávanie súperov, než na ich odstraňovanie.

Hoci konkurencia a rivalita sú vlastné všetkým spoločnostiam, závažnosť a formy ich prejavov sú veľmi odlišné. V spoločnostiach, kde sú do značnej miery predpísané štatúty, má konkurencia tendenciu byť menej výrazná; presúva sa do malých skupín, do organizácií, kde sa ľudia snažia byť „prví medzi rovnými“. Zároveň v spoločnostiach s prevažne dosiahnutým postavením súťaživosť a rivalita prenikajú do všetkých sfér verejného života. Pre jedinca žijúceho v takejto spoločnosti začínajú súťaživé vzťahy už v detstve (napríklad v Anglicku či Japonsku budúca kariéra do značnej miery závisí od školy, v ktorej dieťa začína študovať). Okrem toho sa v každej skupine alebo spoločnosti vzťah medzi procesmi spolupráce a konkurencie háda inak. V týchto skupinách sú výrazné procesy súťaživosti, opuchy na osobnej úrovni (napríklad túžba napredovať, bojovať o väčšie materiálne odmeny), u iných môže osobná rivalita ustúpiť do úzadia, osobné vzťahy sú najmä v charakter spolupráce a súťaživosť sa prenáša do vzťahov s inými skupinami.

Súťaž je jednou z metód rozdeľovania nedostatočných odmien (teda tých, ktoré nestačia pre každého). Samozrejme sú možné aj iné spôsoby. Hodnoty môžu byť rozdelené podľa mnohých dôvodov, napríklad podľa priority, veku alebo sociálneho postavenia. Obmedzené hodnoty môžete distribuovať prostredníctvom lotérie alebo ich rozdeliť rovnakým dielom medzi všetkých členov skupiny. Použitie každej z týchto metód však prináša značné problémy. Prioritnú potrebu najčastejšie spochybňujú jednotlivci alebo skupiny, pretože keď sa zavedie systém priorít, mnohí sa domnievajú, že si zaslúžia najväčšiu pozornosť. Veľmi kontroverzné je aj rovnomerné rozdelenie nedostatočných odmien medzi ľudí s rôznymi potrebami, schopnosťami a tiež medzi tých, ktorí vyvinuli rôzne úsilie. Konkurencia, hoci nemusí byť nedostatočne racionálnym mechanizmom rozdeľovania odmien, však „funguje“ a navyše odstraňuje mnohé sociálne problémy.

Za ďalší dôsledok konkurencie možno považovať vytvorenie určitých inštalačných systémov medzi konkurentmi. Keď medzi sebou jednotlivci alebo skupiny súperia, vytvárajú si postoje spojené s priateľskými a nepriateľskými postojmi voči sebe navzájom. Experimenty uskutočnené v skupinách ukazujú, že ak je situácia taká, že jednotlivci alebo skupiny spolupracujú pri dosahovaní spoločných cieľov, potom sa udržia priateľstvá a postoje. Len čo sa však vytvoria podmienky, v ktorých vznikajú nezdieľané hodnoty, ktoré vyvolávajú konkurenciu, okamžite vznikajú nepriateľské postoje a nelichotivé stereotypy. Je napríklad známe, že len čo národné alebo náboženské skupiny vstúpia medzi sebou do konkurenčných vzťahov, objavujú sa národnostné a náboženské predsudky, ktoré sa s rastúcou konkurenciou neustále zintenzívňujú.

Výhodou súťaženia je, že je široko praktizovaná ako prostriedok stimulácie každého jednotlivca k najväčším úspechom. Kedysi sa verilo, že súťaživosť vždy zvyšuje motiváciu a tým zvyšuje produktivitu. V posledných rokoch výskum konkurencie ukázal, že to nie je vždy fér. Existuje teda veľa prípadov, keď v rámci organizácie vznikajú rôzne podskupiny, ktoré si navzájom konkurujú a nemôžu pozitívne ovplyvniť efektivitu organizácie. Navyše súťaž, ktorá nedáva žiadnemu jednotlivcovi šancu na postup, často vedie k odmietaniu boja a zníženiu jeho prínosu k dosahovaniu spoločných cieľov. Ale napriek týmto výhradám je zrejmé, že v súčasnosti nebol vynájdený silnejší stimulačný prostriedok ako konkurencia. Práve na stimulujúcej hodnote voľnej súťaže sú založené všetky výdobytky moderného kapitalizmu, neuveriteľne sa rozvinuli výrobné sily a otvorili sa príležitosti na výrazné zvýšenie životnej úrovne ľudí. Súťaženie navyše viedlo k pokroku vo vede, umení a významným zmenám v spoločenských vzťahoch. Stimuly prostredníctvom hospodárskej súťaže však môžu byť obmedzené najmenej tromi spôsobmi.

Po prvé, ľudia sami môžu znížiť konkurenciu. Ak sú podmienky boja spojené so zbytočnou úzkosťou, rizikom a stratou pocitu istoty a bezpečia, začnú sa chrániť pred konkurenciou. Obchodníci vytvárajú systém monopolných cien, uzatvárajú tajné dohody a tajné dohody, aby sa vyhli konkurencii; niektoré odvetvia vyžadujú vládnu ochranu svojich cien; vedeckí pracovníci bez ohľadu na svoje schopnosti požadujú univerzálne zamestnanie atď. Takmer každá sociálna skupina sa snaží chrániť pred drsnými konkurenčnými podmienkami. Ľudia sa teda môžu vyhýbať konkurencii jednoducho preto, že sa boja stratiť všetko, čo majú. Najvýraznejším príkladom je odmietnutie súťaží a súťaží pre predstaviteľov umenia, pretože speváci alebo hudobníci, ktorí v nich zastávajú nízke miesta, môžu stratiť popularitu.

Po druhé, súťaž sa zdá byť stimulačným nástrojom len v niektorých oblastiach ľudskej činnosti. Tam, kde je úloha, pred ktorou ľudia stoja, jednoduchá a vyžaduje vykonanie základných činností, je úloha konkurencie veľmi veľká a zisky vznikajú vďaka dodatočným stimulom. Ale ako sa úloha stáva zložitejšou, kvalita práce sa stáva dôležitejšou a konkurencia prináša menej výhod. Pri riešení intelektuálnych problémov sa nielen zvyšuje výkon skupín pracujúcich na princípe kooperácie (a nie konkurencie), ale práca je odvedená aj kvalitnejšie ako v prípadoch, keď si členovia skupiny navzájom konkurujú. Súťaženie medzi jednotlivými skupinami pri riešení zložitých technických a intelektuálnych problémov skutočne podnecuje aktivitu, no v rámci každej skupiny nie je najpodnetnejšia súťaživosť, ale spolupráca.

Po tretie, konkurencia má tendenciu prechádzať do konfliktu (konfliktom sa budeme podrobnejšie venovať v nasledujúcej kapitole) V skutočnosti sa často porušuje dohoda o mierovom boji o určité hodnotné odmeny prostredníctvom konkurencie. Konkurent, ktorý má nižšie schopnosti, inteligenciu alebo schopnosti, môže podľahnúť pokušeniu zmocniť sa hodnôt násilím, intrigami alebo porušením existujúcich zákonov o hospodárskej súťaži. Jeho činy môžu vyvolať odpor a konkurencia sa zmení na konflikt s nepredvídateľnými výsledkami.

Adaptácia je akceptovanie kultúrnych noriem, hodnôt a štandardov konania nového prostredia jednotlivcom alebo skupinou, keď normy a hodnoty osvojené v starom prostredí nevedú k uspokojeniu potrieb a nevytvárajú prijateľné správanie. Napríklad emigranti v cudzej krajine sa snažia adaptovať na novú kultúru; Školáci nastupujú na vysoké školy a musia sa prispôsobiť novým požiadavkám a novému prostrediu. Inými slovami, adaptácia je formovanie typu správania vhodného pre život v zmenených podmienkach prostredia. V tej či onej miere prebiehajú adaptačné procesy nepretržite, pretože podmienky prostredia sa neustále menia. V závislosti od individuálneho hodnotenia zmien vo vonkajšom prostredí a závažnosti týchto zmien môžu byť adaptačné procesy krátkodobé alebo dlhodobé.

Adaptácia je zložitý proces, v ktorom možno rozlíšiť množstvo znakov. Toto je podriadenosť, kompromis, tolerancia.

Akákoľvek zmena situácie v prostredí okolo jednotlivca alebo skupiny ich núti buď sa jej podriadiť, alebo sa s ňou dostať do konfliktu. Podriadenie sa je predpokladom adaptačného procesu, pretože akýkoľvek odpor výrazne komplikuje vstup jednotlivca do novej štruktúry a konflikt tento vstup alebo adaptáciu znemožňuje. Podriaďovanie sa novým normám, zvykom či pravidlám môže byť vedomé alebo nevedomé, no v živote každého jednotlivca sa vyskytuje častejšie ako neposlušnosť a odmietanie nových noriem.

Kompromis je forma adaptácie, ktorá znamená, že jednotlivec alebo skupina sa vyrovnáva s meniacimi sa podmienkami a kultúrou čiastočným alebo úplným prijatím nových cieľov a spôsobov ich dosiahnutia. Každý jednotlivec sa zvyčajne snaží dosiahnuť dohodu s prihliadnutím na svoje silné stránky a na to, aké sily má v určitej situácii okolité meniace sa prostredie. Kompromis je rovnováha, dočasná dohoda; hneď ako sa situácia zmení, treba hľadať nový kompromis. V prípadoch, keď ciele a spôsoby ich dosiahnutia pre jednotlivca alebo skupinu nemôžu uspokojiť jednotlivca, nemožno dosiahnuť kompromis a jednotlivec sa neprispôsobuje novým podmienkam prostredia.

Nevyhnutnou podmienkou úspešného adaptačného procesu je tolerancia voči novej situácii, novým kultúrnym vzorcom a novým hodnotám. Napríklad, ako starneme, naše vnímanie kultúry, zmien a inovácií sa mení. Kultúru mládeže už nemôžeme plne akceptovať, ale môžeme a mali by sme byť k nej tolerantní a prostredníctvom takéhoto prispôsobenia pokojne spolunažívať s našimi deťmi a vnúčatami. To isté možno povedať o emigrantovi cestujúcom do inej krajiny, ktorý je jednoducho povinný byť tolerantný k príkladom jemu cudzej kultúry, postaviť sa na miesto ľudí okolo seba a snažiť sa im porozumieť. V opačnom prípade nebude adaptačný proces úspešný.

Asimilácia. Asimilácia je proces vzájomného kultúrneho prenikania, prostredníctvom ktorého jednotlivci a skupiny prichádzajú k spoločnej kultúre zdieľanej všetkými účastníkmi procesu. Ide vždy o obojsmerný proces, v ktorom má každá skupina schopnosť prenikať svojou kultúrou do iných skupín úmerne svojej veľkosti, prestíži a iným faktorom. Proces asimilácie najlepšie ilustruje amerikanizácia imigrantov prichádzajúcich z Európy a Ázie. Imigranti, ktorí prišli vo veľkom počte v rokoch 1850 až 1913, tvorili prisťahovalecké kolónie predovšetkým v mestách na severe Spojených štátov. V rámci týchto etnických kolónií – Malé Taliansko, Malé Poľsko atď. - žili do značnej miery v súlade so vzormi európskej kultúry, vnímajúc niektoré komplexy americkej kultúry. Ich deti však začínajú veľmi ostro odmietať kultúru svojich rodičov a absorbovať kultúru svojej novej vlasti. Často sa dostávajú do konfliktu so svojimi rodičmi kvôli nasledovaniu starých kultúrnych vzorcov. Pokiaľ ide o tretiu generáciu, ich amerikanizácia je takmer dokončená a novovytvorení Američania sa cítia najpohodlnejšie a najoboznámenejšie s americkými kultúrnymi modelmi. Kultúra malej skupiny bola teda asimilovaná do kultúry veľkej skupiny.

Asimilácia môže výrazne oslabiť a uhasiť skupinové konflikty, zmiešaním jednotlivých skupín do jednej veľkej s homogénnou kultúrou. Je to preto, že sociálny konflikt zahŕňa oddelenie skupín, ale keď sa asimilujú kultúry skupín, samotná príčina konfliktu sa odstráni.

Amalgamácia je biologické zmiešanie dvoch alebo viacerých etnických skupín alebo národov, po ktorom sa stanú jednou skupinou alebo ľuďmi. Ruský národ teda vznikol biologickým zmiešaním mnohých kmeňov a národov (Pomori, Varjagovia, západní Slovania, Merya, Mordovci, Tatári atď.). Rasové a národnostné predsudky, kastová izolácia alebo hlboký konflikt medzi skupinami môžu tvoriť bariéru zlučovania. Ak je neúplný, v spoločnosti sa môžu objaviť stavové systémy, v ktorých sa status bude merať „čistotou krvi“. Napríklad v Strednej Amerike alebo častiach Južnej Ameriky sa vyžaduje, aby mal španielsky pôvod vysoké postavenie. Ale iba proces zlučovania sa úplne končí, hranice medzi skupinami sú vymazané a sociálna štruktúra už nezávisí od „čistoty krvi“.

Udržiavanie hraníc. Význam procesov asimilácie a amalgamácie spočíva najmä v stieraní hraníc medzi skupinami, deštrukcii formálnych rozporov a vzniku spoločnej identifikácie členov skupiny.

Hraničné čiary medzi sociálnymi skupinami sú ústredným aspektom spoločenského života a ich vytváraniu, udržiavaniu a úprave venujeme veľa času a energie. Národné štáty vymedzujú svoje územné hranice a stanovujú značky a ploty, ktoré dokazujú ich práva na obmedzené územie. Sociálne skupiny bez územných hraníc vytvárajú sociálne hranice, ktoré oddeľujú ich členov od zvyšku spoločnosti. Pre mnohé skupiny môže byť týmito hranicami jazyk, dialekt alebo žargón: „Ak nehovorí naším jazykom, nemôže byť jedným z nás.“ Uniformy slúžia aj na oddelenie členov skupiny od ostatných skupín: lekári sú oddelení od vojakov alebo policajtov bielymi plášťami. Niekedy môžu byť deliacim znakom rozlišovacie znaky (s ich pomocou sa rozlišujú napr. príslušníci indických kást). Členovia skupiny však častejšie nemajú explicitnú symbolickú identifikáciu; majú iba jemný a ťažko zachytiteľný pocit „patričnosti“ spojený so skupinovými štandardmi, ktoré oddeľujú vnútornú skupinu od všetkých ostatných.

Skupiny musia nielen stanoviť určité hranice, ale musia aj presvedčiť svojich členov, že tieto hranice uznávajú ako dôležité a potrebné. Etnocentrizmus zvyčajne rozvíja u jednotlivca vieru v nadradenosť svojej skupiny a nevýhody iných. Vlastenectvo zohráva významnú úlohu pri vštepovaní tohto presvedčenia, ktoré nám hovorí, že oslabenie národnej suverenity prostredníctvom medzinárodnej dohody môže byť fatálne.

Túžbu zachovať skupinové hranice podporujú sankcie voči tým, ktorí takéto hranice nerešpektujú, a odmeňovanie jednotlivcov, ktorí sa ich snažia posilniť a zachovať. Odmeňovanie môže spočívať v prístupe k určitým funkciám prostredníctvom členstva v združeniach, sympatiách v priateľskej spoločnosti a pod. Tresty, prípadne negatívne sankcie, najčastejšie spočívajú v zrušení alebo odňatí odmeny. Niekto napríklad nemôže získať dobrú prácu bez podpory určitej skupiny alebo združenia; niekto sa môže ukázať ako nežiaduci v prestížnej skupine, v politickej strane; niekto môže stratiť priateľskú podporu.

Ľudia, ktorí chcú v skupinách prekonávať sociálne bariéry, sa často snažia sociálne hranice znižovať, kým tí, ktorí ich už prekonali, chcú takéto hranice vytvárať a upevňovať. Mnohí kandidáti na ľudových poslancov sa napríklad v predvolebnej kampani zasadzovali za rozšírenie poslaneckého zboru a za časté znovuzvolenie, no akonáhle boli zvolení za poslancov, ich ašpirácie boli úplne opačné.

Niekedy môžu byť hranice medzi skupinami stanovené formálne, napríklad v prípadoch priamych pokynov alebo zavedenia špeciálnych obmedzujúcich pravidiel. Vo všetkých ostatných prípadoch je vytváranie hraníc neformálnym procesom, ktorý nie je posilnený príslušnými oficiálnymi dokumentmi a nepísanými pravidlami. Existencia hraníc medzi skupinami alebo ich absencia veľmi často nezodpovedá ich oficiálnemu zákazu alebo naopak ich zavedeniu.

Vytváranie a modifikácia hraníc medzi skupinami je proces, ku ktorému dochádza neustále, s väčšou či menšou intenzitou, počas interakcií medzi skupinami.

Vytvorenie systému spojení. Každý národ, ktorý má územné hranice, potrebuje medzinárodný obchod. Rovnako aj všetky sociálne skupiny v rámci určitých hraníc potrebujú vytvárať určité typy spojení s inými skupinami v danej spoločnosti. Ak absencia výrazných hraníc vedie k tomu, že daná skupina úplne splýva so spoločnosťou alebo nejakou inou skupinou, potom jej nedostatok vzťahov s inými skupinami vedie k jej izolácii, strate príležitostí na rast a vykonávaniu funkcií, ktoré nie sú pre to typické. Dokonca aj nenávistné a vysoko exkluzívne klany v primitívnych spoločnostiach sa niekedy uchýlili k systému „tichého výmenného obchodu“ so svojimi nepriateľmi. Bez toho, aby s nimi vstúpili do osobného kontaktu, nechali na určitom mieste tovar na výmenu, ktorý zástupcovia iných klanov vymenili za ich tovar.

Vytváranie siete je definované ako proces, ktorým sú prvky aspoň dvoch sociálnych systémov artikulované takým spôsobom, že v niektorých ohľadoch av niektorých prípadoch sa javia ako jeden systém. Skupiny v modernej spoločnosti majú systém vonkajších spojení, zvyčajne pozostávajúcich z mnohých prvkov. Moderná dedina je spojená s mestom prostredníctvom výmeny produktov rastlinnej a živočíšnej výroby za energie, poľnohospodárske stroje atď. Obec a mesto si vymieňajú ľudské zdroje, informácie, zapájajú sa do verejného života. Akákoľvek organizácia musí byť prepojená s inými oddeleniami spoločnosti – odbormi, politickými stranami, organizáciami, ktoré vytvárajú informácie.

Je zrejmé, že každá skupina je nútená riešiť dilemu: snažiť sa zachovať si svoju nezávislosť, integritu, sebestačnosť alebo udržiavať a posilňovať systém spojení s inými skupinami.




Plán:

Úvod.

1.1.Typy sociálnych procesov

1.2.Sociálne zmeny

2. Metodologické princípy štúdia sociálnych procesov.

2.1.Princíp organicizmu

2.2 Princíp diferenciácie sociálnej práce

2.3 Princíp štruktúrno-funkčnej analýzy Radcliffe-Brown a Malinowského

2.4 Princíp funkčného imperativizmu a funkčného štrukturalizmu

2.5 Princíp konštruovania reality od Bergera a Luckmanna

2.6 Systémovo-procedurálny princíp čítania reality

2.7 Princíp komunikatívneho konania

2.8 Princíp referencie

3. Štrukturálno-funkčná analýza sociálnych procesov moderny Ukrajinská spoločnosť.

3.1. Sociálne procesy očami moderných sociológov

3.2. Moderna a čo po nej nasleduje.(Úvahy P. Sztompku)

Záver.

Bibliografia.

Úvod.

Štúdium reálnych sociálnych procesov relevantné v našej dobe, keďže spoločnosť si bez týchto procesov nemožno predstaviť. Je zaujímavé pozrieť sa na sociálne procesy z pohľadu štrukturálno-funkčnej analýzy a zodpovedať mnohé otázky. Ako na seba vzájomne pôsobia štrukturálne jednotky rôznych sociálnych procesov? Ako spolu súvisia ich funkcie? Aké sú podobnosti a rozdiely medzi týmito procesmi? Sociálne procesy sú pohyb, tok udalostí, ich zmena a premena. Procesy môžu prebiehať na rôznych úrovniach sociálneho systému. Objektom skúmania preto môže byť jednotlivec aj spoločnosť ako celok. Nemožno si ani len predstaviť rozmanitosť spoločenských procesov. Stávame sa tiež účastníkmi rôznych spoločenských procesov, pričom si to ani neuvedomujeme. Tieto procesy vieme ovplyvniť a v dôsledku toho sa mení smer ich pohybu. Pre lepšie a efektívnejšie riadenie rôznych spoločenských udalostí je potrebné v prvom rade porozumieť ich štruktúre, porozumieť činnosti všetkých funkčných celkov, ktoré dané podujatie tvoria, porovnať funkcie týchto celkov, mieru ich závislosti. na seba. Aby sme dnes mohli efektívnejšie analyzovať sociálnu realitu, je potrebné pochopiť vzorce opisu sociálneho života výskumníkmi minulých storočí.

Stupeň rozvoja problému. Vzhľadom na sociálne procesy z pohľadu štrukturálneho funkcionalizmu je určite potrebné povedať niečo o teórii štrukturálno-funkčnej analýzy. V polovici 20. storočia boli štrukturálne a funkčné analýzy prehodnotené ako dva rôzne aspekty systémovej analýzy spoločnosti, t. štúdium systémov ako integrálnych jednotiek a tiež podrobnejšie zváženie ich štruktúry s cieľom identifikovať podobnosti a rozdiely medzi komponentmi týchto systémov a porovnať ich funkcie. To dalo základ pre spojenie funkčných a štrukturálnych prístupov vedeckého poznania a ich lokalizáciu v oblasti sociálneho poznania. Prehistória štruktúrno-funkčnej analýzy je spojená s myšlienkami Spencerovho organicizmu. Ale jeho základy a metodologické princípy položil Durheim. Štrukturálny funkcionalizmus bol ďalej prezentovaný v teóriách Radcliffe-Browna a Malinowského (zástupcovia Britskej antropologickej školy). Boli to oni, kto formuloval hlavné ustanovenia tejto teórie. Ďalší rozvoj štrukturálno-funkčnej analýzy už bol spojený s teóriou systémov. Dôležitou etapou v jej histórii bol americký štrukturálny funkcionalizmus (Parsons, Merton), ktorý rozšíril funkcionalistickú metodológiu do všetkých oblastí sociológie. Štrukturálno-funkčná analýza ako typ systémovej teórie teda koreluje so sociologickými teóriami iného charakteru. V ďalšom vývoji však bola štrukturálno-funkčná analýza podrobená konštruktívnej kritike z rôznych teoretických a metodologických pozícií tak v rámci sociológie, ako aj všeobecnej vedeckej metodológie. Konštruktívny vývoj sa uskutočňuje v smere „humanistickej perspektívy“ (koncept konštruovania reality od Bergera a Luckmanna). Dochádza aj k nahrádzaniu systémovo-organizačných modelov na popis spoločnosti systémovo-procesnými modelmi (prehodnotenie základov štrukturálno-funkčnej analýzy z pohľadu sociológie sociálnej zmeny - Touraine, P. Sztompka). Ale potenciálna možnosť procesuálneho čítania funkcionalizmu bola navrhnutá už v Sorokinovej integrálnej sociológii. V ďalšom vývoji štrukturálno-funkčnej analýzy sa Luhmannov koncept referencie, ktorý sa niekedy interpretuje ako zvláštny druh funkcionalizmu, nespája s Habermasovou teóriou komunikačného konania. Aplikovaná metodológia vyvinutá v teórii štrukturálno-funkčnej analýzy zaberá významnú časť v empiricky orientovanom sociologickom výskume.

Predmet štúdia: sociálnych procesov.

Predmet štúdia: metodologický princíp štrukturálno-funkčnej analýzy sociálnych procesov.

Účel štúdie:študovať štrukturálno-funkčnú závislosť v rámci sociálnych procesov.

Ciele výskumu:

Zvážte sociálny proces z perspektívy systémového výskumu.

Sledovať vývoj metodológie štrukturálno-funkčnej analýzy sociálnych procesov.

Pokúste sa identifikovať funkčnú a štrukturálnu závislosť sociálnych procesov na sebe v modernej spoločnosti.

1. Sociálne procesy ako objekt systémového výskumu.

1.1. Typy sociálnych procesov.

Sociálne procesy sú niektoré zmeny prebiehajúce v spoločnosti. Kozyrev Gennadij Ivanovič vo svojej publikácii rozlišuje medzi takými sociálnymi procesmi, ako sú riadené a neriadené, reverzibilné a nezvratné, vzostupné a zostupné, lineárne, stupňovité, cyklické, špirálové atď.

Riadené procesy- sú to procesy, ktoré majú svoj jasný smer, účel pohybu, význam. Sú celkom predvídateľné, pretože ich výsledok možno predpovedať s maximálnou presnosťou. Príklad: manželský proces, proces výrobnej reformy. Verím, že existuje veľa vonkajších faktorov, ktoré môžu tak či onak ovplyvniť výsledok takéhoto procesu.

Neriadené procesy– ide o nepredvídateľné procesy, ktorých výsledok je dosť ťažké určiť. Príklad: rodinné konflikty, mobilizácia v sociálnych hnutiach. Myslím si, že tento typ procesu je viac-menej emocionálne nabitý a pri nadmernej stimulácii absentuje pevná logika a triezvy rozum.

Reverzibilné procesy- sú to typy zmien, keď sa systém vplyvom niektorých faktorov presunie z jedného stavu do druhého, ale potom sa vráti do predchádzajúceho stavu. To však neznamená, že sa systém vráti do pôvodného stavu. Samozrejme, niektoré štrukturálne jednotky systému zostávajú nezmenené, mení sa však základ systému. Príklad: zrušenie poddanstva na Ukrajine, ale v ďalšom storočí sa poddanstvo skutočne vrátilo spolu s kolektivizáciou v ZSSR.

Nezvratné procesy Sú to zmeny, ktoré sa nedajú zastaviť ani vrátiť späť. Príklad: rozpad ZSSR, proces starnutia ľudstva.

Procesy zdola nahor– ide o zmeny spojené s vývojom systému smerom k pokroku. Príklad: vývoj ľudstva od primitívneho systému k modernému socialistickému štátu.

Následné procesy– sú to zmeny v systéme smerujúce k regresii. Napríklad: deviantné, spoločensky nebezpečné ľudské správanie;

Lineárne procesy– ide o postupné zmeny v systéme, a to smerom k progresu aj k regresii. Príklad: rekonštrukcia vzdelávacieho systému. Pozoruhodným historickým príkladom lineárneho konceptu je zákon troch etáp Augusta Comta.

Stupňovité procesy– sú to zmeny v systéme, kedy najskôr dochádza k postupnej transformácii, no potom vplyvom rôznych faktorov nastáva akýsi skok, ktorý vedie ku kvalitatívnym zmenám v systéme. Príklad: všetky tie protichodné názory, ktoré sa nahromadili v ukrajinskej sovietskej spoločnosti, viedli k tomu, že Ukrajinci si uvedomili svoju originalitu a individualitu a chceli sa osamostatniť.

Cyklické procesy- ide o zmeny v systéme, kedy sa niektoré jeho fázy periodicky opakujú, t.j. toto je kruhové, uzavreté opakovanie fáz. Príklad: nestabilita našej ekonomiky vedie k tomu, že fáza ekonomickej stability je nahradená fázou nestability a potom v dôsledku niektorých produktívnych reforiem v ekonomickej sfére opäť začína fáza stability.

Špirálové procesy– ide o vzostupnú alebo zostupnú zmenu systému, keď sa vráti do pôvodného stavu, ale na vyššej kvalitatívnej úrovni. Príklad: proces učenia sa školáka alebo študenta.

Klasifikácia sociálnych procesov podľa kauzality zahŕňa delenie procesov na endogénne - stimul pre proces leží v ňom, a exogénne - stimul je vo vonkajšom prostredí. Podľa úrovne procesu existujú také typy ako makroprocesy uskutočňované na úrovni štátu, svetového spoločenstva a etnických skupín; mezoprocesy zahŕňajú veľké sociálne a politické organizácie a mikroprocesy sa vyskytujú v každodennom živote jednotlivcov.

Platinský Yu.M. sa pokúsili modelovať sociálne procesy na súradnicovom systéme, kde na jednej osi je zobrazený čas procesu a na druhej faktory ovplyvňujúce proces. Vďaka takémuto grafu môžete zistiť rýchlosť procesu a pochopiť jeho typ. Takto možno zobraziť lineárny proces ako priamku, ktorá sa môže zvyšovať alebo znižovať v závislosti od postupu procesu. Ako však ukazuje prax, mnohé procesy v spoločnosti nemôžu prebiehať len v jednej z foriem, preto sa formy grafov neustále menia. Platinského, podobne ako mnohých iných vedcov, však viac priťahoval cyklický model procesu. Takýto model zobrazil na grafe vo forme matematickej sínusoidy. A Platinského špirálové procesy sú zobrazené vo forme kruhu. Je to pochopiteľné, pretože vo všeobecnosti je špirálový proces pohybom v začarovanom kruhu. Ale je oveľa ťažšie študovať dynamiku chaotických procesov. „Dynamika chaotických procesov je mimoriadne mätúca a ťažko predvídateľná. Pomalý, rovnomerný rast je nahradený „veľkými skokmi“, pričom amplitúda a perióda oscilácií sa menia tým najbizarnejším spôsobom. Pri takomto nerovnomernom vývoji procesu nie je možné podrobne študovať jeho vnútornú štruktúru. Preto o chaotických procesoch nevieme prakticky nič. Podstatu konkrétneho procesu tvoria rôzne mechanizmy. „Sociálny mechanizmus je model príčiny a následku skúmaného procesu. Takéto modely ukazujú, ako interakcia rôznych faktorov (premenných, ukazovateľov...) generuje kvalitatívne a kvantitatívne charakteristiky, ktoré odrážajú skutočný priebeh sociálnych procesov.“ Inými slovami, sociálne mechanizmy sú takzvané páky kontroly a riadenia, ktorých štúdiom možno zistiť vnútornú podstatu sociálneho procesu. Na charakterizáciu reálnych spoločenských procesov však nestačí vybudovať len vzťah príčiny a následku. Nežijeme vo svete abstraktných a teoretických konceptov, ale v reálnych podmienkach. Preto je potrebné identifikovať vplyv príčiny a účinku na presvedčenie a presvedčenie ľudí, na formovanie ich správania. Sociálne mechanizmy musia regulovať nielen vzťahy príčin a následkov sociálnych procesov, ale musia riadiť aj vzťahy medzi jednotlivcami. Túto interpretáciu sociálneho mechanizmu možno porovnať s paradigmou metodologického individualizmu, keď sa všetky analyzované javy vysvetľujú len ako výsledok cieľavedomej činnosti jednotlivca. Platinsky nemôže porovnávať sociálne mechanizmy s takouto paradigmou, hovorí, že paradigma metodologického individualizmu je široko používaná v ekonómii, kde jednotlivec najčastejšie robí len racionálne rozhodnutia. Ale v reálnych podmienkach sa jednotlivec s najväčšou pravdepodobnosťou nebude riadiť logikou a rozumom, ale pocitmi. Pokiaľ ide o konečné výsledky procesu, v tomto smere môžeme povedať o rozdelení procesov na morfogenetické a modifikované. Prvá skupina procesov vedie ku kvalitatívnym zmenám v spoločnosti a druhá zahŕňa iba vonkajšie zmeny v systéme, ale jej hlavné kvalitatívne charakteristiky zostávajú nezmenené. Kde je hranica medzi kvalitatívnymi zmenami v systéme a jeho funkčnými premenami? V tomto smere je potrebné rozlišovať medzi takými pojmami ako transformácia – zmeny v štruktúre systému a reprodukcia – zmeny v systéme. Taktiež pri klasifikácii sociálnych procesov je potrebné brať do úvahy subjektívny faktor, ako jednotlivé procesy jednotlivec vníma.

Explicitné procesy, ktorých účel a metodický základ sú už jasné. Napríklad pravidlá cestnej premávky sú vytvorené na reguláciu vzťahov a procesov na cestách.

Skryté procesy, ktorých výsledok nie je možné predvídať. Napríklad fenomén ekologického vedomia, keď vonkajší vplyv človeka na systém vedie k neočakávaným dôsledkom.

Bumerangové procesy. Vec si napríklad vyberáme len na základe jej vonkajších vlastností, no keď sa dozvieme jej obsah, cítime sa oklamaní.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

Esej

v odbore „Základy sociológie a politológie“ na tému:

"sociálne procesy"

Učiteľ: doktor historických vied, Ph.D.

Dzjuban V.V.

Vyplnil: Študent gr.211-st12

Logvinov E.A.

Bryansk 2016

spoločenský proces civilizácia spoločnosť

Úvod

Záver

Úvod

História ľudstva ukazuje, že za posledných sto rokov vzrástol objem vedomostí a technologických úspechov viac ako vo všetkých predchádzajúcich obdobiach. Zrýchľujú sa aj zmeny sociálnych charakteristík.

Najdôležitejšími vlastnosťami sociálneho systému sú sebaobnova, sebareprodukcia a progresívny vývoj.

Transformácia materiálno-technickej základne výroby prirodzene vedie k zmenám jej spoločenských charakteristík.

V rámci spoločných aktivít si ľudia vymieňajú rôzne nápady, nápady, pohľady, podnety, poznatky, postoje. Toto všetko možno považovať za informáciu a samotný komunikačný proces možno reprezentovať ako proces výmeny informácií. Práve preto, že výmena informácií je zabudovaná do všetkých hlavných typov manažérskych činností, nazývame komunikáciu spojovacím procesom. A jedným z najdôležitejších nástrojov riadenia v rukách manažéra sú informácie, ktoré má k dispozícii. Pomocou a odovzdávaním týchto informácií, ako aj prijímaním spätnej väzby organizuje, vedie a motivuje podriadených. Preto veľa závisí od jeho schopnosti sprostredkovať informácie tak, aby čo najprimeranejšie vnímanie týchto informácií dosiahli tí, ktorým sú určené.

V spoločnosti sú veľmi zaujímavé procesy transformácie v čase, pôsobenie hybných síl, výsledky zmien a ich rozsah. Ak v spoločnosti neexistuje interakcia medzi vnútornými a vonkajšími silami, potom spoločnosť umiera, stagnuje a hnije. Niektoré procesy sú nahradené inými, keď každý z nich vyčerpá svoj potenciál.

Sociálne procesy, zmeny a vývoj sprevádzajú život každého človeka. Do života ich privádzajú rôzne subjektívne a objektívne okolnosti – skúsenosti, predstavy, záujmy, dohady, vonkajšie situácie. K významným spoločenským zmenám nevyhnutne dochádza v procese spoločného konania ľudí, ktorí nie sú izolovaní, ale naopak jednosmerní, prepojení, spriaznení, vzájomne závislí.

Človek neustále upravuje svoje správanie, zapája sa do procesov, hľadá východiská z ťažkých situácií a vzťahov, mení svoje postavenie v ekonomickej a politickej sfére, čiže vedome či nevedome sa zúčastňuje spoločenských procesov.

1. Pojem sociálny proces

Sociálny proces sa chápe ako postupná zmena stavov sociálnej organizácie ako celku alebo jej jednotlivých štrukturálnych prvkov. Uskutočňuje sa pod vplyvom určitých vnútorných a vonkajších podmienok, má stabilný poriadok interakcie svojich zložiek, trvanie a orientáciu na určitý výsledok.

Všetky spoločenské procesy prebiehajúce v priemysle sú vzájomne prepojené. Žiadna z nich v „čistej“ forme nemôže byť izolovaná od všeobecného systému. Jeden spoločenský proces sa môže stať príčinou druhého a dôsledkom tretieho. Napríklad inovačný proces, ktorý transformuje techniku ​​alebo technológiu, prispieva k zmene profesionálnej štruktúry, čo môže viesť k mobilite. Procesy riadenia vo všeobecnosti majú priamy vplyv na intenzitu a obsah všetkých ostatných procesov.

Súbor sociálnych procesov v rámci sociálnej organizácie predstavuje nepretržitý pohyb všetkých jej štrukturálnych prvkov, vedúci k zmene sociálnej organizácie ako celku, prípadne k jej reprodukcii.

Sociálny proces je vzájomne prepojené pôsobenie ľudského správania, ktorého výsledkom sú zmeny, ktoré by bez takejto interakcie nenastali.

Sociálny proces je spoločensky významná zmena v spoločnosti spôsobená túžbou rôznych skupín ovplyvňovať prevládajúce podmienky v spoločnosti s cieľom uspokojiť určitý záujem.

Slávny ruský vedec P. Sorokin dal klasickú definíciu spoločenského procesu: „Procesom sa rozumie akýkoľvek typ pohybu, modifikácie, transformácie, striedania alebo „evolúcie“, skrátka akákoľvek zmena daného objektu, ktorý sa skúma počas určitý čas, či už ide o zmenu jeho miesta v priestore alebo zmenu jeho kvantitatívnych a kvalitatívnych charakteristík.

Pojem „sociálny“ (z latinského socialis – verejný) a zodpovedajúci výraz sa používajú minimálne v dvoch významoch – široký a úzky.

V širšom zmysle pojem „sociálny“ znamená „verejný“, t.j. príslušnosť k spoločnosti, nie k prírode. V tomto zmysle sa pojmy „sociálny“ a „sociálny“ používajú v sociológii a iných spoločenských vedách, ako aj v žurnalistike a beletrii.

V užšom zmysle sa pojem „sociálny“ používa na charakterizáciu iba tých sociálnych procesov, ktoré sa vyskytujú v sociálnej sfére života spoločnosti, a nie v jej iných sférach - ekonomickej, politickej, právnej a duchovnej.

Sociálna sféra je sféra interakcie medzi sociálnymi skupinami existujúcimi v spoločnosti, vrátane tried (podnikatelia, zamestnanci atď.), profesijných a sociodemografických vrstiev obyvateľstva, ako aj národných spoločenstiev, pokiaľ ide o také podmienky ich života a činnosti, ktoré prispievajú k reprodukcii ich životných síl: podmienky výrobnej činnosti; úroveň materiálneho blahobytu; riešenie problémov zdravotníctva, školstva, sociálneho zabezpečenia; dodržiavanie sociálnej spravodlivosti pri uplatňovaní práva na prácu každým človekom, ako aj pri rozdeľovaní a spotrebe materiálnych a duchovných výhod vytvorených v spoločnosti; riešenie rozporov spôsobených sociálnou stratifikáciou spoločnosti na bohatých a chudobných; sociálnej ochrany určitých skupín obyvateľstva.

Všetky tieto okolnosti a nimi spôsobené problémy sú v modernej vede charakterizované ako sociálne vo vysoko špecializovanom zmysle tohto pojmu. Ich rozhodnutie závisí od úrovne vyspelej ekonomiky krajiny, množstva sociálneho bohatstva v nej vytvoreného a charakteru ekonomických vzťahov medzi ľuďmi. Preto procesy prebiehajúce v sociálnej sfére, počas ktorých sa tieto problémy riešia, sa často nazývajú nielen sociálne v užšom zmysle tohto pojmu, ale aj sociálno-ekonomické, čo poukazuje na významnú vnútornú súvislosť medzi skutočným sociálnym (vyskytujúcim sa v sociálna sféra) a aktuálne ekonomické procesy (prebiehajúce v sociálnej sfére) v ekonomickej sfére).

2. Klasifikácia sociálnych procesov

Klasifikácia sociálnych procesov si vyžaduje jasné kritériá v súvislosti s povahou, obsahom, smerovaním, kvalitatívnym stavom a efektívnosťou sociálnych procesov.

Sociálne procesy sú svojou povahou evolučné a revolučné. Evolučné procesy zahŕňajú postupný vývoj sociálnych systémov bez zmeny ich podstaty, bez prechodu do iných kvalitatívnych stavov. Revolučné procesy naopak predpokladajú zlom v postupnom vývoji spoločenských systémov, prirodzený skok z jedného kvalitatívneho stavu do druhého, pripravený evolúciou danej spoločnosti, a vyznačujú sa zásadnými štrukturálnymi zmenami v základných prvkoch spoločnosti. .

V orientácii - progresívne a regresívne.

Vo vzťahu ku kvalitatívnemu stavu sa rozlišujú sociálne procesy fungovania (prebieha reprodukcia kvalitatívneho stavu) a rozvoja (dochádza k prechodu k novej kvalite).

Z hľadiska efektívnosti sú sociálne procesy charakterizované ako efektívne, nedostatočne efektívne a neefektívne.

Je tiež možné rozlíšiť spontánne a organizované sociálne procesy. Akýkoľvek spoločenský proces je rozporuplný, pretože znamená pohyb, zmenu, ktoré majú svoj zdroj v protirečeniach, stretoch opačných strán.

Existuje aj podrobnejšia klasifikácia sociálnych procesov, ktorú navrhli americkí sociológovia R. Park a E. Burgess. Identifikovali spoluprácu, súťaživosť, adaptáciu, konflikt, asimiláciu, amalgamáciu (biologické miešanie rôznych etnických skupín).

Slovo spolupráca pochádza z dvoch latinských slov: „co“ – „spoločne“ a „operari“ – pracovať. Spolupráca môže prebiehať v dyádach (skupinách dvoch jednotlivcov), malých skupinách, ale aj vo veľkých skupinách (v organizáciách, sociálnej vrstve alebo spoločnosti).

Spolupráca v primitívnych spoločnostiach má zvyčajne tradičné formy a prebieha bez vedomého rozhodnutia spolupracovať. Na ostrovoch Polynézie obyvatelia spoločne lovia ryby nie preto, že sa tak rozhodli, ale preto, že tak urobili ich otcovia. V spoločnostiach s rozvinutejšou kultúrou, technológiou a technológiou vznikajú podniky a organizácie pre zámernú spoluprácu aktivít ľudí. Základom každej spolupráce sú koordinované akcie a dosahovanie spoločných cieľov. To si vyžaduje také prvky správania, ako je vzájomné porozumenie, koordinácia činností a stanovenie pravidiel spolupráce. Spolupráca súvisí predovšetkým s túžbou ľudí spolupracovať a mnohí sociológovia považujú tento jav za založený na nesebeckosti. Výskumy a jednoducho skúsenosti však ukazujú, že sebecké ciele slúžia spolupráci ľudí vo väčšej miere ako ich sympatie a antipatie, nechuť či túžby. Hlavným zmyslom spolupráce je teda predovšetkým vzájomný prospech.

Konkurencia je boj medzi jednotlivcami, skupinami alebo spoločnosťami o ovládnutie hodnôt, ktorých ponuka je obmedzená a nerovnomerne rozdelená medzi jednotlivcov alebo skupiny (môžu to byť peniaze, moc, postavenie, láska, ocenenie a iné hodnoty). Dá sa definovať ako pokus o dosiahnutie odmeny odcudzením alebo predbehnutím konkurentov usilujúcich sa o rovnaké ciele.

Adaptácia je prijatie kultúrnych noriem, hodnôt a štandardov konania jednotlivcom alebo skupinou v novom prostredí, keď normy a hodnoty osvojené v starom prostredí nevedú k uspokojeniu potrieb a nevytvárajú prijateľné správanie. Napríklad emigranti v cudzej krajine sa snažia adaptovať na novú kultúru; Školáci nastupujú na vysoké školy a musia sa prispôsobiť novým požiadavkám a novému prostrediu.

Adaptácia je zložitý proces, v ktorom možno rozlíšiť množstvo znakov. Toto je podriadenosť, kompromis, tolerancia.

Podriadenie sa je predpokladom adaptačného procesu, pretože akýkoľvek odpor výrazne komplikuje vstup jednotlivca do novej štruktúry a konflikt tento vstup alebo adaptáciu znemožňuje. Podriaďovanie sa novým normám, zvykom či pravidlám môže byť vedomé alebo nevedomé, no v živote každého jednotlivca sa vyskytuje častejšie ako neposlušnosť a odmietanie nových noriem.

Tolerancia voči novým situáciám, novým kultúrnym vzorcom a novým hodnotám. Napríklad, ako starneme, naše vnímanie kultúry, zmien a inovácií sa mení. Kultúru mládeže už nemôžeme plne akceptovať, ale môžeme a mali by sme byť k nej tolerantní a prostredníctvom takéhoto prispôsobenia pokojne spolunažívať s našimi deťmi a vnúčatami.

Kompromis je forma adaptácie, ktorá znamená, že jednotlivec alebo skupina sa vyrovnáva s meniacimi sa podmienkami a kultúrou čiastočným alebo úplným prijatím nových cieľov a spôsobov ich dosiahnutia. Každý jednotlivec sa zvyčajne snaží dosiahnuť dohodu s prihliadnutím na svoje silné stránky a na to, aké sily má v určitej situácii okolité meniace sa prostredie. Kompromis je rovnováha, dočasná dohoda; hneď ako sa situácia zmení, treba hľadať nový kompromis. V prípadoch, keď ciele a spôsoby ich dosiahnutia pre jednotlivca alebo skupinu nemôžu uspokojiť jednotlivca, nemožno dosiahnuť kompromis a jednotlivec sa neprispôsobuje novým podmienkam prostredia.

Asimilácia je proces vzájomného kultúrneho prenikania, prostredníctvom ktorého jednotlivci a skupiny prichádzajú k spoločnej kultúre zdieľanej všetkými účastníkmi procesu. Ide vždy o obojsmerný proces, v ktorom má každá skupina schopnosť prenikať svojou kultúrou do iných skupín úmerne svojej veľkosti, prestíži a iným faktorom. Proces asimilácie najlepšie ilustruje amerikanizácia imigrantov prichádzajúcich z Európy a Ázie. Imigranti, ktorí prišli vo veľkom počte v rokoch 1850 až 1913, tvorili prisťahovalecké kolónie predovšetkým v mestách na severe Spojených štátov. V rámci týchto etnických kolónií – Malé Taliansko, Malé Poľsko atď. - žili do značnej miery v súlade so vzormi európskej kultúry, vnímajúc niektoré komplexy americkej kultúry. Ich deti však začínajú veľmi ostro odmietať kultúru svojich rodičov a absorbovať kultúru svojej novej vlasti. Často sa dostávajú do konfliktu so svojimi rodičmi kvôli nasledovaniu starých kultúrnych vzorcov. Pokiaľ ide o tretiu generáciu, ich amerikanizácia je takmer dokončená a novovytvorení Američania sa cítia najpohodlnejšie a najoboznámenejšie s americkými kultúrnymi modelmi. Kultúra malej skupiny bola teda asimilovaná do kultúry veľkej skupiny.

Amalgamácia je biologické zmiešanie dvoch alebo viacerých etnických skupín alebo národov, po ktorom sa stanú jednou skupinou alebo ľuďmi. Ruský národ teda vznikol biologickým zmiešaním mnohých kmeňov a národov (Pomori, Varjagovia, západní Slovania, Merya, Mordovci, Tatári atď.). Rasové a národnostné predsudky, kastová izolácia alebo hlboký konflikt medzi skupinami môžu tvoriť bariéru zlučovania. Ak je neúplný, v spoločnosti sa môžu objaviť stavové systémy, v ktorých sa status bude merať „čistotou krvi“. Napríklad v Strednej Amerike alebo častiach Južnej Ameriky sa vyžaduje, aby mal španielsky pôvod vysoké postavenie.

3. Typy sociálnych zmien. Teória modernizácie

Sociálne zmeny predstavujú zmenu stavov, vlastností a väzieb spoločenských systémov.

V súlade so štruktúrou a hlavnými charakteristikami každého systému možno rozlíšiť tieto typy zmien vo všeobecnosti a najmä sociálnych zmien:

Zmeny obsahu. Vo vede sa obsah chápe ako súhrn prvkov systému, preto tu hovoríme o zmenách prvkov systému, ich objavení sa, zániku alebo zmenách ich vlastností. Keďže prvkami sociálneho systému sú sociálni aktéri, mohlo by ísť napríklad o zmenu personálneho zloženia organizácie, teda o zavedenie alebo zrušenie niektorých pozícií, o zmenu kvalifikácie úradníkov alebo o zmenu motívov. za ich činnosť, ktorá sa prejavuje zvýšením alebo znížením produktivity práce .

Štrukturálne zmeny Ide o zmeny v súbore väzieb prvkov alebo štruktúry týchto spojení. V sociálnom systéme to môže vyzerať napríklad tak, že sa človek posunie v pracovnej hierarchii. Zároveň nie všetci ľudia chápu, že v tíme nastali štrukturálne zmeny a možno na ne nedokážu primerane reagovať, bolestne vnímajú pokyny šéfa, ktorý bol ešte včera obyčajným zamestnancom.

Funkčné zmeny. Ide o zmeny v akciách vykonávaných systémom. Zmeny vo funkciách systému môžu byť spôsobené zmenami jeho obsahu alebo štruktúry, ako aj okolitého sociálneho prostredia, teda vonkajších väzieb systému. Napríklad zmeny vo funkciách vládnych orgánov môžu byť spôsobené tak demografickými zmenami v rámci krajiny, ako aj vonkajšími vplyvmi, vrátane vojenských, z iných krajín.

rozvoj. Špeciálnym typom zmeny je rozvoj. Je zvykom hovoriť o jeho prítomnosti určitým spôsobom. Vo vede sa vývoj považuje za riadenú a nezvratnú zmenu, ktorá vedie k vzniku kvalitatívne nových objektov. Objekt vo vývoji na prvý pohľad zostáva sám sebou, no nový súbor vlastností a súvislostí nás núti vnímať tento objekt úplne novým spôsobom. Napríklad dieťa a odborník v nejakej oblasti činnosti, ktorý z neho vyrastá, sú v podstate iní ľudia, spoločnosť ich posudzuje a vníma inak, keďže v sociálnej štruktúre zastávajú úplne iné pozície. Preto o takom človeku hovoria, že prešiel cestou vývoja.

Zmena a rozvoj sú jedným zo základných aspektov posudzovania všetkých vied.

Modernizácia je prechod od predindustriálnej k priemyselnej alebo kapitalistickej spoločnosti, ktorý sa uskutočňuje prostredníctvom zložitých reforiem predĺžených v priebehu času. Znamená to radikálnu zmenu spoločenských inštitúcií a životného štýlu ľudí, ktorá pokrýva všetky sféry spoločnosti. Podstata modernizácie je spojená so šírením hodnôt a úspechov priemyselnej spoločnosti po celom svete - racionalizmus, obozretnosť, urbanizácia, industrializácia.

Industrializácia je vytvorenie veľkovýroby strojov.

Urbanizácia je presídľovanie ľudí do miest a šírenie hodnôt mestského života do všetkých segmentov obyvateľstva.

Existujú dva typy modernizácie.

1. Organická modernizácia je momentom vlastného rozvoja krajiny a je pripravená celým priebehom predchádzajúceho vývoja. Napríklad prechod Anglicka od feudalizmu ku kapitalizmu v dôsledku priemyselnej revolúcie v 18. storočí. Takáto modernizácia sa nezačína ekonomikou, ale kultúrou a zmenou povedomia verejnosti. Kapitalizmus vzniká ako prirodzený dôsledok zmien v spôsobe života, tradícií, svetonázoru a orientácie ľudí.

2. Anorganická modernizácia je odpoveďou na vonkajšiu výzvu rozvinutejších krajín. Je to metóda „dobiehania“ rozvoja, ktorú prijala vláda s cieľom prekonať historické zaostávanie a vyhnúť sa zahraničnej závislosti. Rusko, ktoré sa aj v dôsledku tatarsko-mongolskej invázie pred niekoľkými storočiami vrátilo do vývoja, sa opakovane pokúšalo dobehnúť vyspelé krajiny. Petrove reformy, Stalinova modernizácia 30. rokov, perestrojka 80. rokov a následné ekonomické reformy sledovali práve tento cieľ.

Anorganická modernizácia predpokladá, že krajina dobieha vyspelejšie krajiny a požičiava si od nich vyspelé technológie. Modernizácia sa uskutočňuje nákupom zahraničného vybavenia a patentov, zapožičaním zahraničnej technológie, pozývaním odborníkov, štúdiom v zahraničí a investíciami. Zodpovedajúce zmeny prebiehajú v sociálnej a politickej oblasti: dramaticky sa mení systém riadenia, zavádzajú sa nové mocenské štruktúry, prestavuje sa ústava krajiny tak, aby vyhovovala zahraničným analógom.

Začína sa anorganická modernizácia nie z kultúry, ale z ekonomiky a politiku. Organická modernizácia prichádza zdola a anorganická modernizácia prichádza zhora. Princípy „modernosti“ nestíhajú pokryť veľkú väčšinu populácie, a preto nedostávajú silnú spoločenskú podporu. Zachytávajú len mysle tej najpripravenejšej časti spoločnosti. Práve tento typ modernizácie je prítomný v postsovietskych spoločnostiach.

W. Rostow je optimistický, pokiaľ ide o vyhliadky na modernizáciu tradičných spoločností. Je presvedčený, že racionálne fragmenty (komunikácia, výmena komodít, rast vedomostí, univerzalizácia vzťahov), ktoré sa postupne ukotvia, vytvoria viac-menej organický modernizovaný sociálny systém. Japonsku trvalo 20 rokov, kým dobehlo a predbehlo USA, odkiaľ si požičala technológie a financie. Anorganická modernizácia bola v krátkom čase nahradená organickou.

Americký sociológ M. Levy v koncepte „dobiehajúcej modernizácie“ alebo „zaostalej modernizácie“ upozorňuje na skutočnosť, že patriarchálne spoločnosti, zvádzané výdobytkami industriálnych, vnášajú svoje prvky do svojich aktív. Invázia hotových priemyselných („modernizovaných“) modelov exploduje štruktúru patriarchálnej spoločnosti, ale nepremení ju na industriálnu. „Modernizácia“ neprebieha súčasne vo všetkých sektoroch verejného života. Technologické inovácie pri absencii racionálnej kultúry práce a parlamentnej demokracie sú zbytočné, spôsobujú napätie a chaos. Niektoré sociálne inštitúcie, hoci sa javia ako moderné, „priemyselné“, v skutočnosti naďalej fungujú ako tradičné. Vzniká „kvázi“ efekt: kváziparlament, kvázi strana, kvázi trh. Iracionalita, paradox a spontánnosť sa podľa G. Almonda stávajú charakteristickými črtami spoločnosti formovanej kolíziou západnej (racionálnej) a lokálnej (tradičnej) kultúry. Všetky tieto aspekty sú dôležité pri analýze transformačných procesov na Ukrajine. Malo by sa tiež vziať do úvahy, že:

- „oneskorená modernizácia“ môže spôsobiť, že spoločnosť bude externe závislá;

modernizácia môže byť úspešná s prudkým nárastom strednej triedy a jej vysokej sociálnej mobility;

úspech modernizácie závisí od organizačného úsilia centrálnej vlády, jej schopnosti lokalizovať a blokovať sociálne konflikty.

Úspešná modernizácia si vyžaduje širokú sociálnu podporu, mobilizáciu sociálneho potenciálu, schopnosť predvídať výhody z nej a autoritu lídra.

4. Globálna povaha modernej civilizácie

Globálna civilizácia je modernou etapou rozvoja spoločnosti. Charakteristické rysy:

Zvyšovanie integrity svetového spoločenstva (planetárna civilizácia);

Internacionalizácia všetkých spoločenských aktivít na Zemi (jednotný systém sociálno-ekonomických, politických a kultúrnych vzťahov);

Zjednotenie sociokultúrneho života rôznych krajín a regiónov zemegule (sociálna deľba práce, zjednotenie komunikácií, dopravy, informácií atď.).

V dialógu svetových kultúr, ako poznamenávajú vedci, teraz prevláda západný vplyv a hodnoty západnej technogénnej civilizácie. V poslednom desaťročí však vzrástol význam sociálno-ekonomických a kultúrnych hodnôt východných spoločností.

Moderná civilizácia sa vyznačuje svojimi vlastnosťami a rozpormi.

Základom modernej civilizácie je vedecký, technologický a informačný pokrok. Automatizáciou a kybernizáciou výroby viedol k dosiahnutiu úrovne ekonomického života, akú história v minulosti nepoznala. Vedecký a technologický pokrok spôsobil revolučnú revolúciu v systéme výrobných síl spoločnosti, vedúcimi oblasťami v ktorých sa stali mikroelektronika, informatika, robotika, biotechnológia, laserová technika, výroba prístrojov, jadrová energetika atď. bezprecedentné zvýšenie produktivity práce. Charakter a úroveň modernej výroby sú také, že ľudstvo má po prvý raz v celej svojej histórii materiálnu možnosť vytvárať normálne podmienky pre život každého človeka. Pravda, táto možnosť stále zostáva nerealizovaná. Rozvoj modernej výroby vedie k obrovskému nárastu množstva a sortimentu výrobkov a tovarov, materiálnych tovarov a služieb potrebných pre život ľudí. To všetko robí život človeka bohatším a mnohostrannejším.

Vedecký a technický pokrok spôsobuje zmeny v sociálnej štruktúre spoločnosti. V ňom čoraz viac zaujímajú sociálne vrstvy a skupiny spojené s rozvojom výrobných odvetví a sfér života, ktoré určujú stav a vývoj modernej civilizácie. Mení sa povaha a obsah práce, dochádza k prechodu na zložitejšie druhy práce, vytvárajúce výrazne vyšší výkon za jednotku času. V priemyselnej výrobe ubúda pracovníkov, ale výrazne pribúda špecialistov a robotov. Vzniká nová vrstva pracovníkov s vysokou intelektuálnou kvalifikáciou.

V súčasnej situácii výrazne stúpajú požiadavky na človeka ako činiteľa výrobného procesu a hlavnú výrobnú silu spoločnosti. Na obsluhu modernej výroby potrebujeme špecialistu s bohatou a neustále aktualizovanou vedomostnou základňou, mimoriadnymi schopnosťami a veľkým tvorivým potenciálom. Je potrebné výrazne zlepšiť všeobecnú kultúru, čo prispieva k formovaniu širokého rozhľadu jednotlivca.

Procesy prebiehajúce v modernom svete teda kladú na človeka nové nároky a menia ho.

Rozpory modernej civilizácie. Na jednej strane ľudstvo vykazuje najvyššie úspechy ľudského pokroku, vyjadrené špičkovými technológiami, efektívnou priemyselnou a poľnohospodárskou výrobou, rozsiahlou informačnou sieťou, sofistikovaným umením, vysokou úrovňou blahobytu v mnohých krajinách atď. Na druhej strane zachovávanie archaických útvarov v mnohých regiónoch sveta, nízka úroveň ich ekonomického rozvoja, masová chudoba, všeobecná negramotnosť, rýchly rast populácie atď. naznačujú, že významná časť ľudstva nemá možnosť využívať výhody civilizácie.

Ukazuje sa, že pokrok spoločnosti v jednom ohľade nevyhnutne sprevádza stagnácia či dokonca regresia v inom. Vytváraním a rozvíjaním výrobných síl a sociálnych inštitúcií ich civilizácia dáva do foriem, ktoré vedú k negatívnym dôsledkom.

V dôsledku vedeckého a technologického pokroku ľudstvo čelilo globálnym problémom našej doby, ktoré si vyžadujú riešenia. Tie obsahujú:

1. environmentálny problém;

2. bezprecedentné hromadenie zbraní hromadného ničenia;

3. vyčerpateľnosť zdrojov, najmä zdrojov energie;

4. demografický problém;

5. hlad, chudoba, negramotnosť;

6. drogová závislosť a alkoholizmus;

7. problém AIDS a iné.

Globálne problémy sú vzájomne prepojené a v tomto vzťahu sa dotýkajú všetkých aspektov ľudského života a spoločnosti, teda materiálnej výroby a kultúry, politiky a ideológie, svetonázoru a morálky.

Záver

Sociálny proces je sústavná zmena stavu spoločnosti alebo jej jednotlivých systémov. Prejavuje sa ako pohyb v čase množstva spoločenských udalostí alebo javov určitého smeru. Dialekticky spája zmenu a stálosť, diskontinuitu a kontinuitu. Preto pri úvahách o určitom sociálnom procese treba zistiť, za akých podmienok zmeny prebiehajú, čo je ich príčinou a akým smerom. Ďalej by sme spomedzi zložiek sociálneho procesu mali vyzdvihnúť tie, ktoré tvoria tak jeho samotný, ako aj jeho podmienky, teda to, čím tento proces v skutočnosti je. Dôležité je tiež vedieť, čo sa používa na zabezpečenie premeny počiatočného stavu procesu na jeho výsledok.

Vo vývojových procesoch sú podmienky vždy vnútorne nevyhnutnými komponentmi. V tých procesoch, ktoré nie sú vývojové (náhodné, statické, premenlivé a pod.), môžu byť ich podmienky aj vonkajšie (prostredie, prostriedky, okolnosti) jeho zložiek. Napríklad do produktívnej činnosti, keď sa proces „vytráca“ do produktu, Marx zahrnul subjektívny cieľ, prostriedok na realizáciu cieľa, predmet činnosti, samotnú činnosť („operácie“) a výsledok činnosť. Materiálne podmienky, poznamenal, nie sú priamo zahrnuté v tomto procese, ale bez nich je to buď úplne nemožné, alebo možné len v nedokonalej forme. Pokiaľ ide o spoločenský proces, ktorého motorom je v konečnom dôsledku činnosť ľudí, určité podmienky na realizáciu tejto činnosti pôsobia ako prostriedok len v porovnaní s jej cieľom. Môžu byť zapojené do procesu ako vnútorné podmienky na dosiahnutie cieľa (napríklad plánovacie orgány, inštitúcie organizácie a riadenia procesov), tak aj ako vonkajšie (napríklad materiálno-technické zásobovanie, sociálna infraštruktúra).

Bibliografia

1. Afonin V.A., Afonin Yu.V. Teória a dejiny kultúry. Učebnica pre samostatnú prácu žiakov. Lugansk: Elton-2, 2008. 296 s.

2. Mikhaelyan E.E., Lysenko M.V. sociológia. Učebnica: workshop pre vzdelávanie bakalárov a špecialistov. 2. vyd. prepracované a dodatočné Krasnodar, 2011. 248 s.

3. Sorokin P. Sociálna a kultúrna dynamika. Petrohrad: RKhGI, 2000. 290 s.

4. Sociológia [Text]: učebnica. príspevok pre študentov vyššie vzdelanie inštitúcie / I. Z. Tanchin. 2. typ, revidovaný a dodatočné Kyjev: Vedomosti, 2007. 351 s.

5. Sociológia: priebeh prednášok / Rep. vyd. I.A. Batanina. Tula: Vydavateľstvo Štátnej univerzity v Tule, 2005. 451 s.

6. Sociológia: Učebnica pre vysoké školy / Ed. Prednášal prof. IN AND. Dobrenkovej. 320 str.

Uverejnené na Allbest.ru

...

Podobné dokumenty

Interakcia medzi človekom a spoločnosťou. Zmeny v modernom spoločenskom živote. Súbor spoločenských zmien a premien funkcií rôznych sociálnych systémov, komunít, organizácií, inštitúcií. Hlavné typy a typy sociálnych zmien.

abstrakt, pridaný 16.02.2012


Koncept sociálnej zmeny a sociálneho procesu. Transformácia klasifikácie sociálnych procesov. Kritériá hodnotenia procesov. Sociálne reformy a revolúcie. Sociálne hnutia: základné prístupy k štúdiu. Charakteristika sociálnych hnutí.

kurzová práca, pridané 09.06.2012


Koncept sociálnej zmeny. Rozmanitosť spoločenských zmien. Typy sociálnych zmien: štrukturálne, procesné, funkčné, motivačné. Inovačný proces. Vzájomný vzťah zmien v spoločnosti.

abstrakt, pridaný 14.11.2003


Sociálna zmena je porušením identity sociálneho javu alebo procesu so sebou samým alebo s podobným spoločenským javom alebo procesom. Modely sociálnych zmien podľa sociológa Moora. Typy sociálnych zmien: objavy, vynálezy a difúzia.

abstrakt, pridaný 02.04.2009


Podstata sociálnych procesov, ich vplyv na formovanie sociálnej štruktúry spoločnosti a jej kvalitatívna istota. Základné kritériá fungovania a rozvoja sociálnych procesov. Sociálny rozvoj ako forma, ktorá odhaľuje potenciál systému.

abstrakt, pridaný 04.05.2011


Podstata konceptov sociálnej zmeny v modernej sociológii. Teória revolučnej premeny spoločnosti K. Marxa a F. Engelsa. Cyklické teórie N. Danilevského, O. Spenglera, A. Toynbeeho. Teória modernizácie a dôvody vzniku „kvázi“ efektu.

abstrakt, pridaný 26.07.2009


Pojem sociálnych zmien, ich podstata a charakteristiky, príčiny vzniku a ovplyvňujúce faktory, miesto v sociologickom výskume. Typy spoločenských zmien, ich charakteristiky a charakteristické črty, modely a hlavné vývojové trendy.

abstrakt, pridaný 04.05.2009


Univerzálne princípy organizácie vedeckého poznania. Sociálne väzby a vzťahy. Definícia a vlastnosti sociálnych procesov. Popis sociálneho procesu. Globálna komunikácia: informačný tok. Sociálne zmeny prebiehajúce v spoločnosti.

test, pridané 20.01.2011


Charakteristika hlavných funkcií sociálneho manažmentu: sociálno-ekonomická, duchovno-ideologická a sociálno-politická. Vývoj návrhov na reguláciu sociálnych procesov v modernom Rusku. Konštrukcia „rozhodovacieho stromu“.

abstrakt, pridaný 09.08.2013


Zváženie kritérií sociálnej stratifikácie a ich zmien, charakteristika sociálnych vrstiev ruskej spoločnosti. Analýza a výskum sociodemografického potenciálu a socioekonomického statusu sociálnych vrstiev, ich statusových rozdielov.