Ako Boh trestá cudzoložstvo. Cudzoložstvo - čo to je? Hriech cudzoložstva v pravoslávnej cirkvi

Inštrukcie

Cudzoložstvo

Užitočné rady

Zdroje:

• Čo je cudzoložstvo?

Hriech porušuje prikázania dané Bohom. Hriech je podľa diakona Andreja Kuraeva rana, ktorú si človek spôsobí na duši. Osoba je zodpovedná za svoje hriechy a iba deti mladšie ako sedem rokov sa považujú za bezhriešne, pretože nedokážu úplne pochopiť svoje činy.

Inštrukcie

Veriť znamená vkladať všetku svoju nádej v Pána Ježiša Krista. Musíme si pamätať, že Ježiš Kristus zomrel na kríži za všetky naše hriechy a vykúpil nám dar večnej spásy. Božie milosrdenstvo je nekonečné: „Vzývaj ma v deň a vyslobodím ťa“ (Žalm 49:15).

Spoveď je veľká sviatosť, v ktorej je kajúcnik očistený od hriechov samotným Pánom Ježišom Kristom. Ako učí Sväté písmo: „Ak vyznáme svoje hriechy, on, keďže je verný a spravodlivý, odpustí nám naše hriechy a očistí nás od každej neprávosti“ (1. list Jána, kapitola 1, verš 8). Musíte vedieť, že spomínať svoje hriechy v domácej modlitbe nestačí, keďže Pán dal právo riešiť hriechy ľudí iba apoštolom a ich nástupcom – biskupom a duchovným.
Na spoveď sa treba vopred pripraviť: je potrebné uzavrieť mier so svojimi blížnymi a prosiť o odpustenie tých, ktorí sa urazili. Je vhodné prečítať si literatúru o sviatosti spovede a svätého prijímania a pamätať si na všetky svoje hriechy (niekedy, aby sa nezabudlo, sú zapísané na samostatný papier). Večer sú doma tri kánony: Pokánie nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, Matke Božej, Anjelovi. Môžete použiť modlitebné knihy, ktoré obsahujú tieto tri kánony.

Vykonajte pokánie predpísané kňazom. Niekedy môže kňaz uložiť kajúcnikovi pokánie, ako v boji proti. Pokánie môže zahŕňať posilnenie pravidla modlitby, zákaz prijímania na určitý čas, pôst, púť na sväté miesta, almužnu atď. S tým treba zaobchádzať ako s Božou vôľou, ktorá je určená na uzdravenie duše. Pokánie vyžaduje povinné plnenie. Ak z nejakého dôvodu nie je možné vykonať pokánie, musíte kontaktovať osobu, ktorá ho uložila.

Užitočné rady

Ak chcete vyspovedať, musíte ísť do kostola a zistiť, v akom čase sa vykonáva sviatosť spovede.

Sin cudzoložstvo je jedným zo smrteľných hriechov a porušením siedmeho prikázania. Ako však napísali Svätí otcovia, „neexistujú neodpustené hriechy – sú nekajúcne“. Pokánie musí byť úprimné a aktívne – musíte si nielen uvedomiť svoju vinu pred Pánom a ľuďmi, ale urobiť všetko pre to, aby ste znova neupadli do hriechu.

Budete potrebovať

• kajúcny kánon, zoznam tvojich hriechov

Inštrukcie

Je dôležité pochopiť, že my sami nemôžeme odčiniť žiadny zo svojich hriechov. Máme Vykupiteľa, ktorý vzal na seba všetky naše hriechy. Môžeme len prosiť Jeho milosť, aby nám odpustil, ktorí sme opäť porušili Jeho prikázania a Jeho vôľu. Odpustenie dostávame skrze pokánie za naše hriechy. Cudzoložstvo- jeden zo smrteľných hriechov. Svätý Ján Zlatoústy veril, že cudzoložstvo je ťažší hriech ako akákoľvek lúpež, pretože cudzoložník poškvrňuje nielen svoje telo a dušu, ale ukradne aj iným to, čo je cennejšie ako akýkoľvek poklad – lásku a manželstvo. Vžite sa do toho, aby ste spoznali svojho manžela, pochopte jeho bolesť a duševné utrpenie. Je to potrebné, aby sme sa v budúcnosti zdržali takéhoto hriechu.

Aby ste dostali odpustenie, musíte sa k nemu obrátiť a priznať mu nielen hriech cudzoložstva, ale aj ostatné hriechy, ktoré sa vo vás nahromadili, ako každý človek. Dobre si premyslite, čím ste sa ešte prehrešili, vymenujte svoje hriechy, dobrovoľné alebo nedobrovoľné. Ak sa chceš očistiť, tak po spovedi je veľmi dobré prijať prijímanie. Pred svätým prijímaním sa musíte postiť aspoň tri dni.

Prečítajte si modlitby ráno a pred spaním. Ak je to možné, je lepšie ísť v predvečer svätého prijímania, aby ste sa nenechali odviesť od modlitby počas rannej bohoslužby. Bude veľmi ťažké povedať kňazovi o svojich hriechoch, ale je potrebné to urobiť, pretože nekajúcny hriech zostane neodpustený. O svojich dobrodružstvách nie je potrebné podrobne rozprávať, pokiaľ nepotrebujete poradiť v konkrétnej situácii. Stačí oznámiť, že ste sa dopustili cudzoložstva, podviedli svojho manžela a zapojili do podvodu iných ľudí. Ak má kňaz otázky, odpovedzte na ne čo najúprimnejšie – pamätajte, že klamstvo a skrývanie sa pri spovedi pridá na vážnosti vašim už spáchaným hriechom.

Po prijatí rozhrešenia od hriechov si spomeňte na chvíľu hanby, keď ste v sutane povedali o svojom páde, a predstavte si, o koľko bolestivejšie bude stáť pred Pánom a zodpovedať sa mu za svoje činy. Pokúste sa v budúcnosti vyhnúť akejkoľvek situácii, ktorá by vás mohla viesť k ďalšiemu pádu.

Užitočné rady

Pamätajte, že nielen fyzická zrada, ale aj pokus zviesť neslobodného človeka je hriechom pred Pánom a ľuďmi.

Zdroje:

• Čo je cudzoložstvo?

Kresťanstvo pozná dve formy organizácie osobného života: manželstvo a celibát. Ak k takémuto hriechu došlo, hľadanie odpovede na to, ako odčiniť, je nesprávne. Pán povedal: čiňte pokánie. Nepovedal: vykúp.

Inštrukcie

Čiňte pokánie vo svojej duši a uvedomte si hriešnosť smilstva. Čiňte pokánie svojmu milovanému, ak ste sa voči nemu dopustili hriechu smilstva. Povedzte mu úprimne o dôvodoch, ktoré viedli k smilstvu, o svojich pocitoch, skúsenostiach a emocionálnom stave. Ospravedlňte sa mu a snažte sa všetkými možnými spôsobmi získať späť dôveru a lásku toho, od koho ste smilnili. Neudržiavajte žiadne spojenie s osobou, s ktorou ste zhrešili, a snažte sa nepripustiť ani náznak toho, že by ste sa mohli znova dopustiť tohto hriechu. Správajte sa dôstojne a slušne, nedávajte svojmu milému ani najmenší dôvod pochybovať o úprimnosti vášho pokánia. Zároveň sa však nikdy nenechajte ponižovať, netolerujte posmech, morálne či fyzické tresty.

Pokúste sa vysvetliť, že ste si plne vedomí hriechu, ktorý ste spáchali, a ste pripravení ho odčiniť. Zdôraznite, že ste sa úprimne priznali k smilstvu a teraz čiňte pokánie zo spáchania takého činu. Pripomeňte svojmu milému, že vás vaše svedomie neustále trestá, že vám nedovolí ani na chvíľu zabudnúť na hriech, ktorý ste spáchali.

Choď do kostola, ak chceš pred Bohom odčiniť hriech smilstva. Priznajte sa kňazovi, nič neskrývajte, všetko povedzte tak, ako sa stalo, neprikrášľujte svoj príbeh a nesnažte sa dosiahnuť jeho pochopenie. Čiňte pokánie kňazovi z celej duše a uvedomte si hriešnosť smilstva. Už nikdy nesmilni, zdrž sa pokušení a páchania hriešnych činov. Začať žiť správny ľudský a kresťanský život, častejšie sa spovedať a žiť podľa cirkevných zákonov. Nedovoľ zúfalstvu, ktoré je tiež veľmi veľkým hriechom, ktorého pôvod spočíva v ľudskej pýche. Zistite si u kňaza poradie prijímania a určite začnite pravidelne prijímať prijímanie.

Hriech je v modernom svete flexibilný a v niektorých ohľadoch dokonca atraktívny. V náboženskom kontexte sa hriech chápe ako zločin nielen proti svedomiu, ale aj proti Bohu.

Odpusť mi, otče, moje hriechy

Sviatosť spovede sa v kresťanských náboženstvách poskytuje práve na odpustenie skutkov spáchaných proti Božím zmluvám. Hlavným prvkom spovede je pokánie. Nestačí len povedať človeku, ktorý je iba svedkom, o hriechu. Je ťažké odčiniť hriech bez toho, aby ste ho úprimne oľutovali, bez toho, aby ste ľutovali, čo ste urobili. Očisťovaním duše spoveďou by sa človek mal celý život snažiť, aby to už nerobil. Je dobré, ak je priznanie úprimné. Potom bude hriech odpustený.

Modlitba a pôst

V islame neexistuje taká činnosť ako priznanie. Tu sa verí, že medzi Bohom a človekom by nemali byť žiadni sprostredkovatelia. A moslimovia žiadajú o odpustenie hriechov vo svojich modlitbách pred Alahom. Ak sa hlavný moslimský pôst – mesiac ramadán – vykoná správne, všetky hriechy budú odpustené.

Pôst a modlitba sú len pomocníkmi pri zmierení hriechov. Ako však viete, z každého pravidla existujú výnimky. Napríklad, ak nebolo možné prijať spoveď, mnísi odčiňujú hriechy modlitbou a prísnym pôstom.

Prípad

Ak je to možné opraviť, musíte to urobiť. Aspoň to skúste. Jedno dobré podobenstvo hovorí o tom, ako prišiel muž k starcovi, ktorý sa chcel zbaviť neresti jazyka, ktorý bol k jeho slovám nevľúdny. Na otázku "ako?" Starší prikázal najprv vykuchať perovú posteľ zo strechy domu. Muž vyhovel, radostne sa vrátil k staršiemu, aby zistil, či svoje skutky vykúpil. Na čo som dostal odpoveď: „Teraz si to vyzbieraj.

Je lepšie neprivádzať svoje záležitosti do takého rozsahu, ale ak sa to stane, budete musieť vynaložiť maximálne úsilie na nápravu. Niekedy sa dá niečo ukradnuté vrátiť. Ospravedlňte sa urazenej osobe. Zabitý - pomôžte niekomu žiť alebo prežiť. Vo všeobecnosti, ak budete konať skutky láskavosti v mene viery, môžete v nadchádzajúcom čase nakloniť misky váh vo svoj prospech a získať odpustenie hriechov.

V závislosti od závažnosti spáchaného hriechu sa dobré skutky líšia. Niektorí si zvyknú vyrovnať sa so svetom, pre niektorých si duša vyžaduje kláštornú samotu. Ale o to nejde. Hlavnou vecou pri odčinení hriechu zostáva pocit ľútosti nad tým, čo sa stalo, pokánie.

Naraz

Každá správna gazdinka chápe, že na boršč samotná čerstvá voda zjavne nestačí. Tam je potrebné pridať zeleninu, vyprážané mäso atď. Niečo som zabudol – a boršč už nie je boršč. Prirovnanie je možno dosť slabé, ale je zrejmé – na odčinenie hriechov treba robiť všetko možné: spovedať sa a prijímať prijímanie, modliť sa a robiť dobré skutky. A snažte sa neopakovať rovnakú chybu v budúcnosti.

Smilstvo a cudzoložstvo – aký význam majú tieto hriechy v pravoslávnej cirkvi? O tom sa môžete dozvedieť, ak si prečítate náš článok.

Smilstvo a cudzoložstvo

S najväčším zármutkom musíme začať nasledujúce strany: v esejach určených pre pokrstených, pre veriacich, pre členov Cirkvi tieto stránky v podstate nemali existovať. Apoštol Pavol píše: „Ale smilstvo, žiadna nečistota a lakomstvo sa medzi vami nesmie ani len spomínať“ (Ef 5,3, pozri aj 1Kor 6,9-10). Skazenosť tohto sveta okolo nás však natoľko otupila morálny zmysel („zlé komunity kazia dobré mravy“, 1 Kor 15:33), že aj tí, ktorí sú vychovaní v pravoslávnej viere (aj oni!), začali mať predmanželské pomery a rozvody. . Každý, kto nevstúpil do manželstva, je pevný v manželskom zväzku, nie je zahanbený myšlienkami na mimomanželské cudzoložstvo a kto nenesie kríž pastoračnej služby, o to lepšie je túto esej nečítať.

Kňaz Alexander Elchaninov vo svojich poznámkach poznamenáva (a toto pozorovanie potvrdzujú aj iní pastori), že ľudia často neľutujú hriech náhodného žiadostivého cudzoložstva, pretože ho považujú za nedôležitý; priznávajú to až pri priamom výsluchu spovedníka. Dokonca si spomína na jednu manželku, ktorá svojmu manželovi, ktorý odchádzal na služobnú cestu, povedala: „Ak to naozaj potrebuješ, niekoho tam môžeš využiť – nevadí mi to a nebudem žiarliť. Je pre mňa dôležité, aby tvoj život ako celok patril mne." A toto povedala žena, do istej miery veriaca, svojmu tak trochu veriacemu manželovi. Úplné nepochopenie evanjeliových prikázaní, patristických pokynov, ducha cirkvi a dokonca aj Mojžišových prikázaní!

Čo znamená „nescudzoložíš“?

Čo možno povedať proti takému hriechu? Budeme citovať len výroky svätých otcov a slová Svätého písma.
1. „Počuli ste, že bolo povedané starým: Nescudzoložíš. Ale hovorím vám, že každý, kto sa žiadostivo pozrie na ženu, už s ňou scudzoložil vo svojom srdci“ (Matúš 5:27-28).
2. „...smilstvo a každá nečistota a lakomstvo by sa medzi vami nemalo ani menovať, ako sa svätým patrí; vedzte, že žiadny smilník, nečistý, ani lakomec, ktorý je modloslužobníkom, nemá dedičstvo v Kráľovstve. Krista a Boha. Nech vás nikto neklame prázdnymi rečami, lebo preto prichádza Boží hnev na neposlušných synov“ (Ef 5,3-6).
3. „Medzi izraelskými dcérami nebude smilnica a medzi izraelskými synmi nebude smilník“ (5 Moj 23,17).
4. „Utekajte zo smilstva; Každý hriech, ktorý človek pácha, je mimo tela, ale smilník hreší proti vlastnému telu“ (1 Kor 6, 18). „Neviete, že vaše telá sú údmi Kristovými? Mám teda odobrať Kristove údy, aby som z nich urobil členov smilnice? To sa nestane! Alebo neviete, že kto má sex s neviestkou, stane sa s ňou jedným telom? veď je povedané: Dvaja budú jedným telom“ (1 Kor 6, 15-16).
5. „Neviete, že vaše telo je chrámom Ducha Svätého, ktorý vo vás prebýva, ktorého máte od Boha a nepatríte vám? Lebo ste boli draho kúpení“ (1 Kor 6, 19-20). Ako môžem poškvrniť tento chrám smilstvom?
6. „Staraj sa o svoje telo ako o Boží chrám – staraj sa ako ten, kto musí vstať a dať Bohu odpoveď; bojte sa Boha ako toho, kto sa mu musí zodpovedať za všetko, čo ste urobili; keď tvoje telo dostane ranu, staraj sa o to, aby si ju vyliečil, tak sa staraj, aby sa pri vzkriesení javilo čisté“ (Abba Izaiáš)
7. „Ak je odsúdený a potrestaný ten, kto sa oddáva smilstvu pred sobášom, tým skôr po sobáši. Lebo tu existuje dvojitý a trojitý zločin, ktorý je ťažší ako akýkoľvek hriech.
Odhaľme význam slov veľkého učiteľa Cirkvi sv. Jána Zlatoústeho. Tu je hriech proti vlastnému telu a porušenie siedmeho prikázania „nescudzoložíš“. Tu je porušenie ôsmeho prikázania, ktoré hovorí: „Nepokradneš“, lebo „...tvoje telo,“ ako hovorí Zlatoústy, „je jej (manželkiným) majetkom a najvzácnejším majetkom akéhokoľvek majetku. Neurážajte ju v najdôležitejšej veci a nespôsobte jej smrteľnú ranu. Ale ak ňou pohŕdaš, boj sa Boha, pomstiteľa za takéto skutky, ktorý za takéto hriechy hrozí neznesiteľným utrpením.“ Tu je porušenie deviateho prikázania – „nevydáš krivé svedectvo“, lebo cudzoložník zvyčajne vydáva krivé svedectvo o sebe manželovi – väčšina rozvodov začína klamstvom vo vzťahu medzi manželmi. Tu často dochádza k porušovaniu desiateho prikázania, ktoré hovorí: „Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho a nebudeš túžiť po dome svojho blížneho ani po ničom, čo tvoj blížny má.
8. sv. Ján Zlatoústy hovorí: „... naozaj nie je nič hanebnejšie ako človek, ktorý sa po svadbe dopustí smilstva.
9. „Z úst manželky iného muža kvapká med a jej reč je jemnejšia ako olej; ale jeho následky sú horké ako palina, ostré ako dvojsečný meč“ (Príslovia 5:3-4).
Mimomanželské vzťahy kazia manželskú lásku, ničia rodiny, pripravujú deti o jedného z rodičov a kazia telá a duše.
10. „Napísal som ti v liste – nestýkaj sa so smilníkmi; nie však všeobecne so smilníkmi tohto sveta alebo lakomcami, vydieračmi alebo modloslužobníkmi, lebo inak by ste museli z tohto sveta vyjsť. Ale písal som vám, aby ste sa nestýkali s niekým, kto sa síce nazýva bratom, ale zostáva s ním smilníkom a ani spolu nejedia“ (1 Kor 5, 9-11).
11. „Premýšľajte o tom, čo znáša manželka, keď od niekoho počuje alebo má dokonca podozrenie, že ste sa odovzdali márnotratnej žene. Pri tomto predložení sa nielen vyhýbajte cudzoložstvu, ale nevyvolávajte ani podozrenie; a ak to tvoja zena podozrieva nespravodlivo, tak ju ukludni a odhovor. Nerobí to z nepriateľstva alebo pýchy, ale z ohľaduplnosti."
12. „Z čistoty pochádza láska a z lásky nespočetné výhody. A preto zvážte všetky ženy, ako keby boli z kameňa, vediac, že ​​ak sa po svadbe pozriete žiadostivými očami na inú ženu, stanete sa vinnými z hriechu cudzoložstva a ak uvidíte, že sa vo vás prebúdza žiadostivosť po inej žene. potom sa ti tvoja žena zdá nepríjemná, potom vojdi do vnútornej miestnosti a otvoriac túto knihu, vezmi si Pavla ako svojho prostredníka a neustále opakuj tieto slová, uhas plameň. Takto bude pre vás žiaduca aj vaša žena; pretože takéto želanie nezničí vašu dobrú vôľu k nej...
13. „Ale aby sa predišlo smilstvu, každý má svoju ženu a každý má svojho muža. Manžel prejaví svojej žene náležitú priazeň; rovnako je manželkou svojho muža. Žena nemá moc nad svojím telom, ale manžel áno; Rovnako tak manžel nemá moc nad svojím telom, ale manželka áno. Neodchádzajte jeden od druhého, iba so súhlasom, na čas na cvičenie a modlitbu, a potom buďte opäť spolu, aby vás satan nepokúšal pre vašu nestriedmosť“ (1 Kor 7, 2-5).
14. „Manželstvo každého nech je čestné a posteľ nepoškvrnená; Ale smilníkov a cudzoložníkov bude súdiť Boh“ (Hebr 13:4).
15. „Pozorným dodržiavaním týchto slov (teda slov 1 Kor 7,2-4. - Autor) na námestí aj doma, cez deň a večer, pri stole a na posteľ a všade, my sami sa budeme snažiť a učiť manželky a nás hovoriť tak, aby sme žili náš súčasný život v čistote a aby sme boli hodní nebeského kráľovstva milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista. skrze ktorého a s ktorým buď sláva Otcovi spolu s Duchom Svätým na veky vekov. Amen.

Nie je také ťažké modliť sa za nikoho, ako za tých, ktorí upadli do smilstva a cudzoložstva.

Zapretie Krista a smilstvo s cudzoložstvom postavili medzi človeka a Boha múr, cez ktorý je ťažké modliť sa milovaní a milenci, ba dokonca aj kňazi. Tak ako zrieknutie sa Syna človeka vedie k odpadnutiu od Cirkvi, tak aj smilstvo, ak nie je rozpustené najhlbšou pokorou a pokáním, vedie k strate viery. Vieme to tak z príkladu laikov, ako aj z príkladu kňazov, z ktorých niektorí po cudzoložstve boli zbavení svojej hodnosti (podľa 25. reguly svätých apoštolov a 3. reguly Bazila Veľkého) a sa stali militantnými ateistami na plný úväzok. Spoznali ich podľa pohyblivých, lascívnych očí.

Len pokora a najhlbšie pokánie môžu vrátiť k Bohu tých, ktorí sa zriekli Krista a smilníkov, ako apoštol, ktorý sa zriekol Krista. Petra, ktorý „vyšiel a horko plakal“ (Matúš 26:75).

Odriekanie môže byť impulzívne, ako napríklad ap. Petra, okamžite. Aby bolo smilstvo dokonalé, vyžaduje si čas, určitú kalkuláciu a prípravu. Nemôže to byť nedobrovoľný hriech, ako výbuch hnevu alebo vyslovené tvrdé slovo – vždy je to dobrovoľný hriech. Aj vražda môže byť nedobrovoľná, ale smilníci majú vždy čas vstúpiť do svedomia a spýtať sa sami seba: „Čo budem robiť? a vzdiaľte sa od hriechu v tele, keď ste ho spáchali iba vo svojom srdci. Smilstvo je hrozné kvôli zjavnému vedomiu spáchaného zločinu.

Smilník je horší ako smilnica, tak ako je alkoholik horší ako alkoholik – je prakticky takmer nevyliečiteľná, ale alkoholika, ak naozaj chce, sa dá vyliečiť. Smilník je odporný, pretože vedome alebo nevedome počíta so svojou beztrestnosťou.

„Našou úlohou nie je rodiť, ale tešiť sa a behať,“ znelo jedno z prikázaní vojakov v cenzurovanej podobe. Žena a najmä dievča vždy riskuje. Úplní smilníci, ako ukazujú vojnové skúsenosti, sú v boji zvyčajne zbabelci.

Poznáme kajúce neviestky, ktoré sa stali svätými, a ctíme Máriu Egyptskú ako veľkú sväticu. Ježiš Kristus povedal kňazom a starším židovského ľudu: „Hovorím vám, že mýtnici a smilnice vás predchádzajú do Božieho kráľovstva,“ ale nepovedal smilníci.

Medzi ľuďmi nie sú známi žiadni, ktorí by sa oddali smilstvu a stali sa svätými; Mária Egyptská medzi nimi nie je.

Po stáročia však morálka spoločnosti ospravedlňovala mužov („byť dobrým človekom nie je výčitka“) a odsudzovala ženy („chodiaca žena“). Proti takýmto názorom sa postavili cirkevní otcovia sv. Bazil Veľký, Ján Zlatoústy a mnohí ďalší. Prvý napísal: „Pánov výrok, že nie je dovolené opustiť manželstvo, pokiaľ slová cudzoložnej osoby nie sú rovnako vhodné pre mužov a ženy. Ale nie je to tak. O manželkách nájdeme mnoho prísnych výrokov.

„Teraz mi to nehovor,“ zvolal sv. Jána Zlatoústeho, - o vonkajších zákonoch, ktoré cudzoložné manželky ťahajú pred súd a podrobujú ich trestu a manželov, ktorí majú manželky a cudzoložia so svojimi slúžkami, nechávajú bez trestu; Prečítam vám Boží zákon, ktorý rovnako karhá manželku aj manžela a nazýva tento skutok cudzoložstvom.“

Sú však aj hrozné ženy, ktoré „na stávku“, či už z pomsty alebo závisti, zvádzajú čistých mladých mužov a ženatých mužov. Nachádzajú sa na všetkých úrovniach spoločnosti a niekedy majú vzhľad slušných dám, korunovaných čestnými titulmi a titulmi.

Je ťažké a nechutné o tom všetkom písať, ale musíte so strachom a bolesťou v srdci kričať: "Pozri, ako nebezpečne kráčaš!" Hriech sedí v nás, hriech sveta nás obklopuje a ponúka nám svoje zvodné obrazy. Peklo sa často oblieka do šiat nielen „pocitových“, ale aj estetických.

Príkladom je obľúbená pieseň mnohých večierkov „Because of the Island to the Rod“, kde motív najskôr zachytáva šírku povolžských priestranstiev a text končí chválou Stepana Razina, ktorý sa „pohrával“ s princezná celú noc a na druhý deň ráno, aby potešil svojich kamarátov, utopil dievča, ako keby bol zbytočným artiklom. Úžasne hudobná romanca „Môj oheň svieti v hmle“ znie ešte klamlivejšie a naivnejšie. Len premýšľajte o hroznom význame slov, oblečených v elegantnej hudobnej škrupine: „Pamätajte, ak iný, / Milovať drahého priateľa, / Bude spievať piesne, hrať, / Na kolenách...“.

Možno citovať mnoho iných piesní, motívov, filmov, poviedok, obrazov atď., vzrušujúcu zmyselnosť, kaziacu dušu i telo... „Satan sám,“ slovami sv. Pavol, - má podobu anjela svetla, a preto nie je nič veľké, ak aj jeho služobníci majú podobu služobníkov spravodlivosti“ (2 Kor 11, 14-15), - a dodávame, - estetický sofistikovanosť. Je celkom prirodzené, že pod rúškom tmy v amatérskych a súdružských skupinách a „kreatívnych“ združeniach, keď vychádzajú do lona prírody za sprievodu vášnivej hudby s jej estetickým a zmyselným výkrikom a pološepotom, dochádza k skorumpovaniu mladých ľudí. a predtým uzavreté manželstvá sa rozpadajú.

V takýchto „spoločníkoch“ by mala byť vylúčená účasť kresťanov, členov Cirkvi. Pamätajte na slová ap. Pavol: „Aká dohoda je medzi Kristom a Beliálom? Alebo aká je spoluúčasť veriacich s neveriacimi?“ (2 Kor 6:15). To neznamená, že sme proti akémukoľvek partnerstvu medzi veriacimi a neveriacimi. Jedinou otázkou je, kedy a akým spôsobom s nimi môžeme a máme byť, a kedy a akými spôsobmi musíme opustiť ich stred a oddeliť sa (pozri 2 Kor 6, 17), pamätajúc, že ​​„priateľstvo so svetom je nepriateľstvo proti Boh“ (Jakub 4:4).

Zdá sa, že nikdy v dejinách sveta po potope sa medzi národmi tak hlboko nestratil zmysel pre hriech ako v súčasnosti. Kniežatá tohto sveta tvrdo pracovali, aby ho vytrhli z ľudského vedomia. Pobúrilo ich najmä siedme prikázanie. Nie je náhoda, že kriminalita rastie na celom svete, v rôznych krajinách s rôznym sociálno-ekonomickým a politickým systémom. V niektorých krajinách sa dokonca sodomia nepovažuje za odsúdeniahodný čin a takéto vzťahy sú chránené zákonom.

Kresťan, ktorý žije v podmienkach skazeného sveta, je predsa povolaný k čistote („blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha“, Matúš 5:8); je potrebné neustále v sebe udržiavať vedomie a cit, kde začína hriech, pestovať v sebe strach z hriechu, lebo hriech, najmä telesný, nás odvádza od Boha.

Keď žijeme vo svete, musíme neustále pamätať na to, že kresťan je povolaný do „neviditeľného boja“ s hriechom, ktorý v ňom sedí, s hriechom, ktorý ho obklopuje zvonku, aby bojoval za čistotu a lásku, za dobro, za získanie Duchu Svätý, pre kráľovstvo Božie, ktoré podľa Spasiteľovho slova (Lukáš 17:21) musí byť v nás. Každý kresťan sa musí uznať ako bojovníka Krista, nášho Boha, s hriechom, bojovníka, ktorý už tu na zemi získava radosť Ducha Svätého.

Američan John Mott, zakladateľ kresťanského študentského hnutia, nazval boj proti telesnému hriechu „najťažším bojom v živote študenta“. Všetci alebo takmer všetci mnísi prešli týmto bojom. Nevyhýba sa tomu ani veľa ľudí, ktorí sa zosobášia. Hriech, najmä telesný, začína myšlienkou, „lebo zvnútra, z ľudského srdca, vychádzajú zlé myšlienky, cudzoložstvo, smilstvo, vražda, krádež, chamtivosť, zloba, klamstvo, chlipnosť, závistivé oko, rúhanie, pýcha, šialenstvo – to všetko je zlé, vychádza zvnútra a poškvrňuje človeka“ (Mk 7,21-23). Preto je potrebná neustála kontrola nad svojimi myšlienkami, najmä takými zákernými, ako sú žiadostivosť, cudzoložstvo a márnosť.

Kristus v Kázni na vrchu učil: „Počuli ste, že starým bolo povedané: Nescudzoložíš. Ale hovorím vám, že každý, kto sa žiadostivo pozrie na ženu, už s ňou vo svojom srdci scudzoložil. Ale ak ťa zvádza na hriech tvoje pravé oko, vylúp ho a odhoď od seba, lebo je pre teba lepšie, aby zahynul jeden z tvojich údov, a nie aby bolo celé tvoje telo uvrhnuté do pekla“ (Matúš 5: 27-29).

Svetoznámy psychológ V. Dzheme poukázal na to, že by bolo celkom prirodzené, keby človek, ktorý sa už celé dni a týždne oddáva žiadostivým myšlienkam, napokon odišiel do verejného domu a svätý Marek Askét napísal: „Keď si zhrešil , neobviňujte telo, ale myšlienku; lebo keby myšlienka neplynula, telo by ju nenasledovalo.“

Prvým základným pravidlom zaobchádzania s myšlienkami je neúčasť na „mastných“ rozhovoroch a vtipoch. Ak je pre vás nemožné prerušiť ich, neschvaľujte ich s úsmevom alebo čímkoľvek iným – prečítajte si v tomto čase Ježišovu modlitbu. Poznali sme vojakov, ktorí túto modlitbu odriekali zakaždým, keď použili obscénny jazyk, a počas celej vojny nikdy nehanebne neprisahali. Je potrebné sa správať tak, že by bolo psychologicky nemožné rozprávať vám takéto vtipy a pochybné príbehy a bolo by nepohodlné vám to povedať pred vami. Aby ste to dosiahli, nemusíte sa vyhlasovať za kresťana ani nič hovoriť, ale musíte mať iba vnútornú čistotu a modlitebnú pamäť. Ježišova modlitba vás v takýchto situáciách nielen ochráni pred nečistotou, ale urobí aj čistejšiu duševnú atmosféru skupiny okolo vás. Je zbraňou v neviditeľnom boji, Kristovej vojne za jej vlastnú čistotu a za čistotu iných. Druhé elementárne pravidlo znie – nechoďte ani vo vyššom veku na zmyselné filmy, nezúčastňujte sa súdružských amatérskych pesničkárskych krúžkov s pochybným repertoárom, buďte cudní vo výbere kníh na čítanie atď.

Keď zhrnieme skúsenosť svätých otcov, uvedenú vo Filokálii, treba zdôrazniť, že ľudské vedomie si nemôže pomôcť, ale je zaneprázdnené: buď sa oddáva prázdnym myšlienkam, vrátane márnotratných myšlienok, alebo je zaneprázdnené modlitbou a prácou, premýšľaním o nebeských veciach. .

Pre daný hriech platí viac ako pre ktorýkoľvek iný ľudové príslovie: „Lenivosť je matkou každého hriechu“. Práca, modlitba a vzájomná láska nech sú spoločníkmi vášho života a nech chránia čistotu a silu vášho manželstva.

Staroveké, a preto trochu tajomné, slovo „cudzoložstvo“ sa nazýva jeden zo smrteľných hriechov.

Je smrteľný, pretože človek, ktorý dostal od Boha darom nesmrteľnú dušu, páchajúc najťažší z existujúcich hriechov, ju odcudzuje Stvoriteľovi a tým ju odsudzuje na smrť, na nemožnosť spasenia.

Aký je skutočný význam slova „cudzoložstvo“, o aký druh hriechu ide? V pravosláví toto je mimomanželský vzťah, porušenie manželskej vernosti, obdoba moderného pojmu „cudzoložstvo“.

Hriech cudzoložstva v pravoslávnej cirkvi

Manželský zväzok je posvätený Pánom, požehnal nielen duchovnú jednotu manželov, ale aj telesnú jednotu. Kniha Genezis pri tejto príležitosti dokonca hovorí o manželoch: nech sú jedným telom. Manželstvo predpokladá vzájomnú zodpovednosť, prítomnosť zodpovednosti vo vzťahu k sebe navzájom, ako aj k ostatným členom „jednotky spoločnosti“.

Veľký učiteľ Cirkvi sv. Ján Zlatoústy nazýva cudzoložstvo dvojitým a dokonca trojitým zločinom. Aký je význam týchto slov? Svedčia o zákernej povahe cudzoložstva, ktoré „maskuje“ niekoľko ďalších problémov:

Muž v manželstve dáva svoje telo do moci svojho manželského partnera.

• krádež,
• klamstvá a krivá prísaha,
• závisť,
• žiadostivosť,
• nedostatok dôvery vo vášho manžela.

Ôsme prikázanie Božieho zákona znie: „Nepokradneš. A ten, kto cudzoloží ukradne svoje telo manželke (manželovi), ktorý je od okamihu uzavretia manželstva majetkom „druhej polovice“. Apoštol Pavol píše o manželských vzťahoch vo fyzickom zmysle: „Manželka nemá moc nad vlastným telom, ale muž ju má; Podobne ani muž nemá moc nad svojím telom, ale manželka.“

Cudzoložníci sa pri podvádzaní svojho manželského partnera určite zapletú do klamstiev, vydávajú o sebe falošné svedectvo, prekrúcajú a klamú.

Desiate prikázanie hovorí o závisti a žiadostivosti voči niečím manželkám alebo majetku: „Nebudeš túžiť...“ všetko práve spomenuté.

A nedôvera, či skôr vražda dôvery v manželského partnera, nie je spôsobená ani tak žiarlivosťou, ako pocitom, ale zásadou „raz jeden v prachu“, jeden vidí druhého ako takého.

Výsledkom mimomanželských vzťahov je najčastejšie rozvod, zničenie rodiny, zbavenie detí, skazenosť – nielen tela, ale, čo je oveľa hroznejšie, aj duše.

Mimochodom, cudzoložstvo, bez ohľadu na to, ktorý z manželov sa ho dopustil, je veľmi dobrým dôvodom na rozvrat manželstva, a to aj cirkevného.

Ako sa líši od smilstva?

Náš nemorálny vek vyvolal mnoho otázok. Najmä kňazi často priznávajú, že mnohí z mladých farníkov vôbec nepovažujú predmanželské intímne vzťahy za hriech: čo, ako hovoria, je tu hriešne – milujeme sa, všetko sa deje na základe vzájomného súhlasu, bez toho, aby sme niekoho oklamali. Koniec koncov, cudzoložstvo je, keď podvádzate svojho manžela alebo manželku.

Aby sme sa s tým vysporiadali, má zmysel pamätať si, čo je hriech vo všeobecnosti. Hriech je všetko, čo je klasifikované ako nedodržiavanie, či dokonca pošliapanie zákonov duchovného života, jednoducho povedané, nezákonnosť. A to hrozí katastrofou, sebazničením. Nič trvalého v živote nemožno vytvoriť, ak základ spočíva v omyle, hriechu.

Musíme pochopiť, že daný hriech nespočíva len vo fakte zrady, ale dokonca aj v nečistých myšlienkach a zodpovedajúcom správaní. Tu už môžeme hovoriť o hriechu smilstva.

Smilstvo a cudzoložstvo - aký je rozdiel, čo hovorí Biblia? Ak sme sa už väčšinou zaoberali tým prvým, tak to druhé v skratke predstavuje fyzickú intimitu osôb, ktoré nie sú viazané zväzkami zákonného manželstva a oddávajú sa telesným rozkošiam. Význam tohto javu je teda širší. Ale ešte presnejšie by bolo nazvať smilstvo „druhom“ smilstva.

Človek môže byť slobodný, ale jeho prirodzené fyziologické potreby ho vytrvalo nútia dosiahnuť svoj cieľ akýmkoľvek spôsobom a svoje smilstvo sa snaží zakryť „civilným manželstvom“, teda spolužitím. A potom zrazu vidí hodnejší „predmet“ sexuálnej pozornosti a „dočasná rodina“ sa rozpadne tak ľahko, ako bola vytvorená.

Manželstvo je okrem milostného vzťahu aj jednotou duší.

Skutočne šťastný môže byť človek iba v manželstve, pretože to nie je len fyzická, ale aj duchovná intimita, jednota, láska a vzájomná dôvera blízkych.

Keď už hovoríme o smilstve, je vhodné pripomenúť, že ide o „rodný“ hriech prostitútok, homosexuálov, lesbičiek, ľudí, ktorí majú intímny vzťah s blízkymi príbuznými – tento typ smilstva sa nazýva incest a iných sexuálnych zvrhlíkov.

Iným spôsobom možno smilstvo nazvať nemravnosťou, zhýralosťou, extrémnym stupňom ľudskej skazenosti.

Aby sme pochopili, aký závažný je tento hriech, stojí za to si pripomenúť, ako apoštol Pavol definoval človeka ako „chrám Ducha Svätého“. A ak tento človek žije márnotratnými vášňami, kazí telo - svoje vlastné i telo svojho sexuálneho partnera, potom znesvätí tento svätý chrám; ako sa dnes už zvykom hovorí, spácha vandalizmus vo vzťahu k svätyni, t.j. sa vo veľkej miere búri proti tomu, čo Boh ustanovil o každom z nás, proti Jeho poriadku a harmónii.

Čo je smilstvo

Širší pojem sexuálnej nemravnosti je to, čo sa medzi smrteľnými hriechmi nazýva smilstvo alebo smilstvo. Čo je to za hriech? Tento „termín“ označuje všetko, čo je tak či onak spojené s prejavmi žiadostivosti, a preto sa tento hriech považuje za najnechutnejší.

Smilstvo je mnohostranné. Už sme hovorili o prvých dvoch „typoch“ nazývaných „cudzoložstvo“ a „smilstvo“. Zahŕňa aj také neprirodzené zlozvyky ako:

• incest,
• malakia - čo znamená
• sodomia - „sodomský hriech“, homosexualita,
• Sodoma je tým istým „sodomským hriechom“, ktorým je sexuálny kontakt medzi človekom a zvieraťom.

Aké sú následky a tresty

V Prvom liste Korinťanom apoštol Pavol varuje smilníkov a modloslužobníkov, cudzoložníkov, sexuálnych pracovníkov a homosexuálov, že nezdedia Božie kráľovstvo. Obrazne povedané, ide o smrť duše. Nie je teda východisko? V slovách apoštola možno pokračovať: ak neprinesú úprimné pokánie a nerozídu sa s hriešnym životom.

Pred stáročiami boli cudzoložníci prísne trestaní.

Treba povedať, že v časoch opísaných v Starom zákone bol cudzoložník usmrtený. A Nový zákon svedčí o tom, ako sa farizeji chystali ukameňovať ženu pristihnutú pri cudzoložstve.

Podľa moderných cirkevných kánonov sú veľmi prísne trestaní aj tí, ktorí upadnú do hriechu smilstva. Nie, nie sú popravení, ale oni sú na dlhší čas vylúčení z prijímania, čo je pre veriaceho človeka takmer porovnateľné s fyzickou popravou. A predtým musia činiť pokánie a podstúpiť pokánie – to je názov cirkevného morálneho a nápravného opatrenia pre kajúcnych hriešnikov.

Môže sa prejaviť pôstom, modlitbami, skutkami milosrdenstva a určitým počtom úklonov predpísaných spovedníkom. Kňaz môže rozhodnúť, ako bude vyzerať pokánie konkrétne za márnotratný hriech konkrétnej osoby.

Napriek všetkej prísnosti však treba vždy pamätať na to, že Kráľovstvo nebeské je otvorené pre každého. Kresťanstvo nie je nadarmo nazývané náboženstvom vzkriesenia. Počas jeho histórie sa vynárali jednotlivci, ktorí raz zhrešili a viedli roztopašný život, ktorí po tom, čo sa kajali a boli duchovne uzdravení, boli za svoje skutky dokonca započítaní medzi zástupy svätých.

Svätý Ján Zlatoústy hovoril veľmi dobre o ceste k spáse, keď poznamenal, že vzkriesenie, ktoré slúži ako začiatok budúcnosti pre každého z nás, spočíva v tom, že smilník sa stáva cudným, lakomec sa mení na milosrdného a krutý sa stáva krotkým. Hriech je tak usmrtený a spravodlivosť je vzkriesená; starý život bol zrušený a začal sa nový život podľa evanjelia.

Cesta od hriechu k normálnemu životu nie je jednoduchá. Úprimné pokánie je prvým krokom. To druhé – liečenie duše – je oveľa náročnejšie. Podkopané duchovné zdravie bude na dlhý čas potrebovať duchovnú terapiu. Hlavná vec je nevrátiť sa k hriechu. Nesmieme tiež zúfať a byť skleslí, spásu treba nájsť v modlitbe.

Modlitba proti smilstvu a cudzoložstvu

„Žehnaj Pána, moja duša, a nezabudni na všetky Jeho dobrodenia. On ti odpúšťa všetky neprávosti, On uzdravuje všetky tvoje choroby; vyslobodzuje tvoj život z hrobu, korunuje ťa milosrdenstvom a štedrosťou."

Alebo sa môžete naučiť túto modlitbu:

„Ó, veľký služobník Krista, ctihodná Matka Mária! Vypočuj nehodnú modlitbu nás hriešnikov (mená), zbav nás, ctihodná matka, od vášní, ktoré bojujú s našimi dušami, od všetkého smútku a protivenstiev, od náhlej smrti a od všetkého zla, v hodine oddelenia duše od telo, odhoď, svätý svätý, každú zlú myšlienku a prefíkaných démonov, lebo nech sú naše duše prijaté v pokoji na miesto svetla Kristom Pánom, naším Bohom, lebo od Neho je očistenie od hriechov a On je spása našim dušiam patrí všetka sláva, česť a uctievanie s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov."

Mimochodom, táto modlitba je apelom na sv. Mária Egyptská, ktorá bola v mladosti smilnicou, ale potom si uvedomila nízkosť svojho života a skutkami, ktoré skutočne presahovali ľudské možnosti, odčinila hriechy, ktorých sa dopustila modlitbou a pôstom.

Fornication a im podobní schopný ťahať reťaz nových hriechov. Následkami márnotratných hriechov môžu byť okrem klamstiev ohováranie a klebety, zatrpknutosť a nenávisť, často aj vraždy zo žiarlivosti a potraty – zabíjanie novorodencov.

A môžete sa vyhnúť pádu do tohto hrozného zlozvyku tým, že zo svojej postavy odstránite samotnú náklonnosť k takémuto hriechu, vyhnete sa lákavej zábave a nečinnosti a zmeníte svoj postoj k pokušeniam. Najdôležitejšie je však pamätať si na posledný súd a jeho možné dôsledky pre seba a vzývať Božiu pomoc v boji proti hriechu.

Video k téme

Cudzoložstvo - čo to je? Rovná sa to smilstvu alebo nie? Aké sú následky a ako odčiniť hriech cudzoložstva? Odpovede na tieto a ďalšie otázky dostanete v tomto článku.

"Smilstvo", "cudzoložstvo" a "smilstvo"

„Nescudzoložíš“ je jedno z posvätných prikázaní. Čo však znamená „cudzoložstvo“? Ale okrem „cudzoložstva“ existujú aj také pojmy ako „smilstvo“ a „smilstvo“ - aký je rozdiel?

Ak sa pozriete na všetky príklady použitia týchto troch slov v posvätných písmach, všimnete si, že slová „smilstvo“ a „smilstvo“ majú úplne rovnaký význam, sú to synonymá. Aký je potom rozdiel medzi pojmami „cudzoložstvo“ a „smilstvo/smilstvo“? „Nescudzoložíš“ v preklade znamená „neodchyľuj sa od toho, čo je správne, nariadené Bohom“. Ďalšie dva výrazy sú preložené ako „riešenie nesprávneho“ alebo „klam“. V ortodoxii teda smilstvo (smilstvo) a cudzoložstvo neznamená len hriech sexuálnej povahy. To znamená akékoľvek odmietnutie toho, čo Boh poskytol. Iba v jednom prípade toto odmietnutie nie je nevyhnutne sprevádzané protestom, klamom, zradou, ak chcete, ale stále je to hriech a v druhom prípade je odmietnutie Boha nevyhnutne sprevádzané nejakým hriešnym činom.

Čo hovorí písmo

Čo je cudzoložstvo a smilstvo v pravoslávnej cirkvi? V Starom zákone bola každá duchovná nemravnosť alebo „smilstvo“ zakázaná Mojžišovým zákonom. Vo všeobecnosti bol tento výraz potrebný na opis modlárstva, pretože takéto rituály boli často sprevádzané sexuálnym stykom. Smilstvo v Novom zákone je nedovolená žiadostivosť a jej uspokojenie. Tu už nehovoríme výlučne o modlárstve, ale aj o rôznych sexuálnych hriechoch ako homosexualita, prostitúcia, smilstvo či banálne cudzoložstvo. Stojí za zmienku, že o manželstve sa zatiaľ nehovorí. Smilstvo je všetky druhy uspokojenia vlastnej žiadostivosti. Inými slovami, sex je presne taký. Sex nie je v mene plodenia, ale v mene uspokojenia vlastného rozmaru. Podľa Božích písiem je človek chrámom Pánovým. Znesvätenie chrámu je ťažký hriech a ten, kto dovolí znesvätiť svätyňu, je hriešnik. V súvislosti s týmto pravoslávím je zakázané smilstvo, ale manželstvo je povolené, legalizované a zakotvené v cirkvi.

Význam slova „cudzoložstvo“ priamo súvisí s manželským zväzkom - je to porušenie manželskej vernosti. V písmach je cudzoložstvo vždy neoddeliteľnou súčasťou zrušenia manželstva. Žena je predsa daná svojmu mužovi Bohom a naopak. Rozvod alebo opustenie manželského partnera je odmietnutím Božieho daru, čo znamená, že ide o cudzoložstvo.

Sú vulgárne myšlienky hriech?

Sú cudzoložstvo a smilstvo naozaj hriechy? Urobme si to po poriadku. Smilstvo – akýkoľvek prejav sexu mimo manželstva – je hriešne? Moderný svet sa od čias písiem zmenil a sex mimo manželstva s milovanou osobou sa už nepovažuje za „klam“ alebo „obrátenie sa k nesprávnemu“. Preto je takzvané „smilstvo“ normálnym javom našej doby a už sa nepovažuje za hriech.
Teraz sa poďme zaoberať cudzoložstvom. Je cudzoložstvo hriech a má cudzoložstvo následky?

Faktom je, že v pravoslávnej cirkvi sa dokonca aj duševné cudzoložstvo považuje za zradu. Ak sa muž alebo žena dopustia cudzoložstva „v srdci“ alebo „v hlave“, znamená to, že sú hriešni. Ak teda vydatý muž alebo žena premýšľa, že by bolo pekné spať s niekým iným, bude sa to považovať za cudzoložstvo. Ale jediná vec je, že v tomto prípade sú všetci ľudia hriešni. Prispieva k tomu celý moderný svet: masová kultúra, deformácia hodnôt atď. Každý ženatý muž mal o sexe s Angelinou Jolie oplzlé myšlienky. A tu sa misky váh priklonia na stranu ženy: všetko závisí od toho, čo partner považuje za podvádzanie. Pre niekoho je nevera vyjadrená činom, pre iného je neprijateľná aj myšlienka na iného partnera. Jedinou otázkou teda je, čo sa považuje za zradu, a teda, čo bude hriech: sex s očarujúcou sekretárkou alebo malátny pohľad, keď sa otočí chrbtom.

Aký trest čaká človeka za cudzoložstvo? Všetko závisí od viery. Napríklad v islame boli za to ľudia kameňovaní a bičovaní. V pravoslávnej cirkvi sa telesné tresty neposkytujú, ale pre všetkých veriacich bol pripravený strašný osud - Boží trest. Mimochodom, pre veriacich nie je také ľahké všetko napraviť a zaslúžiť si Božie odpustenie. Úprimnosť pokánia, modlitby proti cudzoložstvu a smilstvu, ďalšie zdržiavanie sa cudzoložstva - to všetko je dlhá cesta hriešnika k vykúpeniu. Okrem toho boli predtým hriešni cirkevní farníci na 15 rokov exkomunikovaní z prijímania a kňazi boli zbavení moci. Teraz sa, samozrejme, všetko zmenilo. A každý zradca je zodpovedný sám za seba. Najzrejmejším a často najkrutejším trestom za cudzoložstvo je rozpad rodiny. Manželské putá sú silné, pokiaľ je v manželstve vernosť a vzájomná úcta. Len čo ich miesto zaujmú klamstvá a žiadostivosť, zväzok stráca svoju silu, stáva sa zraniteľným a bezvýznamným. Manželka už nie je spoľahlivou oporou, manžel už nie je ochrancom. Zrúti sa nielen rodinné šťastie, ale aj vnútorný duch človeka. Nie je ovládaný rozumom, ale potrebou, ako zviera. Túži po duševnom pokoji a nemôže ho získať, trápi sa. Toto sú dôsledky cudzoložstva. Hriešnikom sa vždy dáva to, čo si zaslúžia. Ako by sa dalo pochopiť, už dávno nehovoríme len o viere. Človek ničí sám seba, a to preto, že je slabý. A len ľudia, ktorí sú silní v duchu, sú schopní bojovať so svojimi vnútornými démonmi.