Кто такие масоны? Масоны - детальный обзор Правда, что масоны правят миром

Масонство – не религия, не сверхсекретное общество, не форум, не армия и не собрание. Это – орден наподобие рыцарского; братство людей, объединенных общими идеями, тайнами и замыслами.

Намерения их, между тем, не так уж и коварны, как об этом любят сообщать в разоблачительных статьях и мистических документальных фильмах. Так кто такие масоны?

Масоны – не пережиток прошлого, они открыто существуют по сей день и не скрывают своей принадлежности и взглядов.

Всего в современном мире насчитывается порядка пяти миллионов представителей братства . Территориально большая их часть находится в Америке и Англии (около 50%), остальные распределились по всему миру.

Быть масоном – не значит быть тайным шпионом. Если ваш сосед является членом ордена, он может спокойно заявить об этом, подстригая газон или сидя на дружеских посиделках. Впрочем, распространяться о секретах братства он вряд ли станет, как ни пытайте.

Кто такие вольные каменщики и причем тут масоны?

Официальное становление масонства началось ровно 300 лет назад, в 1717 году. Именно тогда в Лондоне появилась первая Великая ложа, доминирующая над остальными сообществами.

Однако тайные профессиональные гильдии появились еще в 13-14 веке, и поначалу их наполняли люди совершенно простые и необразованные, настоящие вольные каменщики – строители средневековых соборов.

Самый первый храм, по легенде, был построен по приказу царя Соломона. Тот был так доволен работой зодчих, что выдал им особую привилегию – полную свободу от налогов.

Слава о величайших строителях быстро разлетелась по миру, и их стали приглашать в разные города и веси для воздвижения соборов (с теми же приятными, «вольными» условиями).

Каменщики бродили по странам беспрепятственно – для строителей храмов не существовало границ и визового режима. Всю награду делили строго поровну, а для ограждения себя от самозванцев придумали тайные символы и ритуалы.

Ординарный рабочий класс, состоящий из неграмотных каменотесов и архитекторов, единственный из всех мог вольготно передвигаться по Европе: благодаря особым навыкам в строительстве храмов из необработанного камня им были рады везде.

Они обладали ценными познаниями в геометрии и астрономии и имели представление о законах божественного – это выделяло вольных каменщиков из общей массы.

При строительстве соборов, мастера и ученики проповедовали идеалы братства, дружбы и равенства, легшие в основу масонских заветов.

Они объединялись в гильдии и проводили собрания в специальных ложах. Началось все со строительства храмов божьих, но затем их идеи перетекли в символичное строительство новой жизни, основанной на морали и добродетели.

Считается, что именно на базе гильдии каменотесов образовался орден, в ряды которого стали принимать великих мужей, весьма далеких от архитектуры . Во-всяком случае, сами масоны считают себя последователями и преемниками «вольных каменщиков».

До сих пор их главными символами остаются наугольник и циркуль (главные атрибуты средневекового зодчества), соединенные в причудливый ромб.

Почему масонов считают великими заговорщиками

К началу Эпохи просвещения в круг масонов входило множество величайших ярких умов. Это были ученые, писатели, творцы, политические лидеры.

В разное время в ложах присутствовали Бенджамин Франклин, Вольтер, Генри Форд, Уинстон Черчилль, Джордж Вашингтон и Моцарт.

Это была одновременно и религия (с собственной легендой о Хираме Абиффе, строителе самого первого храма, несправедливо убиенном тремя завистливыми младшими работниками), и тайная, влиятельная политическая партия (которой приписывают сотни заговоров по изменению мира).

Властолюбивые особы и бюрократы мечтали уничтожить масонов. Отчасти потому, что главным приоритетом для тех была и остается свобода воли. Их учения и принципы, близкие к идеалам революционеров, мешали как церкви, так и избранному правительству.

Вместе с тем, в руках масонской ложи концентрировалась огромная власть – в нее входили самые влиятельные люди эпохи, которые могли на местах внедрять идеи братства.

В 18 веке масонов стали преследовать, с годами приписывая тем множество интриг и нелицеприятных фактов, от поклонения дьяволу до разорения Ватикана, от заговоров с евреями до убийства принцессы Дианы.

Уничтожить их так и не смогли, но в конце 19 века обязали публиковать полные списки членов ордена.

Символика и идеи масонства

Все масоны – мужчины. Это исключительно верующие люди, среди них нет атеистов. Франкмасонство издревле опирается на монотеистические верования (в единую высшую силу), не выделяя какую-то конкретную религию.

Кроме того, в основу современного масонства легли регламенты и принципы тех самых «вольных каменщиков».

Масоны выделяют себя особыми символами, чтобы члены братства легко могли узнать друг друга . Нередко они носят кольца со специальными гравировками, украшают одежду странными надписями и нашивками и «особенным образом» пожимают руку.

Они проходят мистический обряд посвящения (в котором им приходится «умирать» и трижды «воскресать»), дают присягу и борются за своих братьев до последнего (даже отказываются свидетельствовать против них на судебных разбирательствах).

Масоны отдельных городов объединяются в местные ложи с самоуправлением, которые ненавязчиво контролируются Великой Ложей, имеющейся в каждой стране.

Масон считается свободным и добровольным строителем новой, основанной на добродетелях жизни. Человеком с незамутненным разумом и благородными помыслами, противостоящим нападкам фанатиков, деспотов и невежд.

«И скоро, скоро смолкнет брань средь рабского народа, ты молоток возьмешь во длань и воззовешь: свобода!» – писал А.С. Пушкин, обращаясь к одному из самых знаменитых масонов России – генералу Пущину. Кто они такие – масоны? Это общество кажется чересчур зашифрованным, однако приоткрыть завесу тайны всегда кажется любопытным. Успешные старики в длинных балахонах с большими капюшонами, которые строят свои теории заговоров, попивая виски, – именно такой образ масонов складывается у людей, благодаря массовой культуре. Чем именно занимаются масоны? На этот вопрос мало кто способен дать уверенный ответ. Попробуем разобраться в системе масонских лож и символов, ответим на главные вопросы об их истории и деятельности и сделаем это «тайное общество» не таким уж и тайным.

Кто такие масоны?

Масоны – это такая организация религиозно-этической направленности, которая распространена по всему миру. Люди, входящие в эту организацию, стремятся к самосовершенствованию и познанию мира в соответствии с определенными принципами. Всего в мире насчитывается около пяти миллионов членов этого общества. Философия масонства включает в себя элементы разных верований, однако не является самостоятельной религией. Изначально масоны собирались, чтобы решать какие-то вопросы этики и нравственности. Однако со временем их стали занимать проблемы мироустройства и мироуправления. Так и появились знаменитые масонские теории заговоров.

Масоны – это тайное общество?

Не совсем. Сами масоны называют себя не тайным обществом, а «обществом с тайнами». Они могут спокойно рассказывать о своей принадлежности к клану масонов. Единственное, о чем они всегда должны молчать, – это тайны своего ордена.

Кстати, у масонов существует своя иерархия: ученик, подмастерье и мастер. Степень масона соотносится с уровнем его персонального развития.

Так, на этапе ученика масон занимается самопознанием и самосовершенствованием. Во второй степени человек внимательно изучает окружающий мир, философию его восприятия, человеческий разум. Степень мастера подразумевает изучение тематики смерти. Степени выше мастера не существует, однако некоторые ложи могут назначать дополнительные степени.

Что такое масонская ложа?

Масонская ложа – это то место, где члены общества проводят собрания (собрания на языке масонов называются «работами»).

У лож, как и у их членов, есть своя иерархия.

Главные – великие ложи – управляют более мелкими – масонскими. Как правило, ложи формируются по принципу близости к месту жительства. В отдельных случаях они могут образовываться по интересам, профессиям. Мастера масоны могут также создавать специальные исследовательские ложи, в которых члены занимаются изучением самого масонства. Масонские ложи также в зависимости от принятого устава и веры делятся на Иоанновские, Андреевские и Красные. Более того, в зависимости от ритуалов выделяют, например, отдельно застольную ложу или ложу скорби.

Кто управляет масонами?

У масонов нет единого лидера. Никто из членов масонских лож не может выступать от лица всего братства. Таким правом обладает лишь Великая Ложа. Даже в ландмарках (так называемых, заповедях масонства) прописан принцип равенства членов братства перед друг другом.

Откуда они вообще взялись – масоны?

Своими истоками масонство уходит в конец XVI – начало XVII века.

Считается, что первые масоны были каменщиками, что вполне логично, так как дословный перевод слова «масон» с французского – «вольный каменщик». Датой начала движения общества масонов по миру принято считать день основания Великой Ложи Лондона – 24 июня 1717 года. Именно в этот день четыре ремесленных ложи: «Яблоко», «Корона», «Виноградная кисть», «Гусь и противень», названные так по тавернам, где они собирались, объединились в одну «Великую Ложу Лондона».

В XVIII веке масонство набирает популярность в Европе. Ложи тайного общества появляются в Италии, Германии, Бельгии, Швейцарии. Причем расширялись они огромными темпами: в одном только Париже за семь лет (с 1735 до 1742 года) количество масонских организаций увеличилось с 5 до 22.

Я слышал, что в Россию масонство «завез» Петр Первый. Это правда?

Да. Как считают историки, именно Петр Первый со своими соратниками Францем Лефортом и Патриком Гордоном основали Российскую Ложу.

По легендам, Петр Первый был членом одной из лож Амстердама. Это только предположения.

Достоверно известно лишь, что первая масонская ложа в России возникла в 1731 году. Масонов у нас в стране недолюбливали всегда. Екатерина II, например, считала, что через тайные общества западноевропейские правители будут проводить свою политику. Масонские ложи то открывали, то запрещали. И если в Российской империи масоны имели право на существование, например при Александре I, то в СССР это стало невозможным. Только 24 июня 1995 года была вновь создана Великая Ложа России. Ее члены собираются раз в месяц. На своих заседаниях после официальной части, во время ужина, они всегда поднимают тосты за Россию, за президента нашего государства и за ложу. Женщинам, кстати, вход в ряды российских «вольных каменщиков» воспрещен.

Говорят, Пушкин, Суворов, Кутузов были масонами

Безусловно, воспевая идеалы свободы, самосовершенствования, масонство привлекало интеллектуальную элиту России. На официальном сайте русских масонов написано, что и Кутузов, и Суворов, и Пушкин были масонами. Пушкин писал в своем дневнике: «4 мая был я принят в масоны». Однако, как утверждают литературоведы, масоном он был только на бумажке и в скором времени ушел из ложи. Зато доподлинно известно о причастности к «обществу с тайнами» Чаадаева, Трубецкого, Жуковского, Баженова. Кстати, вокруг масонских лож активно создавались литературные кружки. А в произведениях Л.Н. Толстого, Писемского, Гумилева прослеживается масонская тематика.

Как узнать масонов?

Специальных знаков, символов, алгоритмов, которые бы помогли вычислить масонов, не существует. Списки всех членов масоны хранят в секрете. Чтобы отличать «своих», используются определенные знаки и жесты. Например, символ пирамиды (ромб или треугольник), тройная шестерка (666 или знак «окей»), рог дьявола, знак скрытого ока. Также у масонов особый стиль рукопожатий (большой палец кладется на пространство между вторым и третьим пальцами руки другого масона).

В масонстве, как в любом закрытом обществе, есть определенная символика. Среди основных символов – те, которые связаны со строительством: уровень – символ равенства сословий, отвес – стремление к совершенству, молоток – символ того, что не нужно отказываться от жизни вне братства, циркуль – символ умеренности и благоразумия, угломер – справедливости.

Одним из главных символов является акация, которая обозначает чистоту и святость. Также распространено использование «Лучезарной дельты» – треугольника с открытым глазом внутри. Само это изображение заимствовано из христианства: треугольник обозначает троицу, а глаз – «Всевидящее око». В масонстве «Лучезарная дельта» – символ всепроникновения Творца, а в либеральном масонстве (да, есть и такое) – знак просвещенности.

Однако не стоит все изображения «Всевидящего ока» на памятниках архитектуры тут же причислять к масонским символам. По словам урбанистов, все, что выдаётся за масонские символы, на самом деле, или символы гильдии архитекторов, или символы изначально христианские.

Масоны и конспирологи видят свои символы во всем: на американском долларе, на украинской купюре в 500 гривен и даже на гербе СССР (пересечение серпа и молота можно трактовать как установление и удержание власти масонов при помощи жестких репрессий. Колосья пшеницы при этом означают символ богатства, денег и процветания).

Что такое либеральное масонство? Это как либеральная партия?

Общее с либеральной партией – это принцип свободы. В случае с либеральным масонством – это принцип абсолютной свободы совести. Родилось это течение на родине всего либерального – во Франции.

Именно масоны-либералы разрешили вступать женщинам в свои ряды.

Существует два основных течения масонства: регулярное, которое находится в подчинении «Объединенной Великой Ложи Англии» и либеральное – под руководством «Великого Востока Франции».

А еще все американские президенты были масонами

Как ни странно, но многие президенты США действительно были членами масонских лож. Среди них: Джордж Вашингтон, Уоррен Гардинг, Теодор Рузвельт, Франклин Делано Рузвельт, Гарри Трумэн, Джеральд Форд. Создатель статуи Свободы Фредерик Бартольди, помимо прочего, тоже был масоном.

Как стать масоном?

Никакими сверхъестественными богатствами, вопреки расхожему стереотипу, для этого обладать не нужно. Все требования к кандидатам вытекают из основных масонских принципов. Согласно им, человек должен обладать средствами, чтобы оплачивать членские взносы. Однако в некоторых странах масоны упраздняют этот имущественный ценз (например, в Италии).

Главное, человек должен доказать свою веру в Бога, достигнуть зрелого возраста (в большинстве великих лож – 21 года), быть «свободным и добрых нравов», то есть принять самостоятельное решение о вступлении в братство, иметь хорошую репутацию и не иметь проблем с законом.

После того, как решение принято, нужно пойти в местную ложу и заручиться несколькими рекомендациями от ее действительных членов. Решение о принятии в масонство происходит путем тайного голосования. В некоторых ложах, если против проголосовал всего один человек, то кандидатура уже отклоняется.

Я атеист. Меня не примут в ложу?

Возможно. В основе масонства всегда лежит религиозное верование: христианство, иудаизм и другие. Чтобы стать масоном, необходимо верить в любую высшую силу. В либеральном масонстве, однако, допускается, что потенциальный член общества придерживается философии деизма или верит в Бога как в абстрактный принцип. Великая Ложа России, например, иногда даже допускает членство атеистов.

P.S. Надеемся, что после прочтения статьи, вы не станете искать повсюду тайные символы и теории заговоров. Кстати, масоны очень любят Моцарта. По их мнению, в своей «Волшебной флейте» он раскрыл масонские тайны, за что и был позже отравлен. Когда ее играют в Венской опере, масоны обязательно встают. Ну, это уже так, еще один интересный факт.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter .

нБУПОЩ, НБУПОЩ, НБУПОЩ... уЕЗПДОС ЬФП УМПЧП ЧУФТЕЮБЕФУС ЮБУФП, ПУПВЕООП Ч ЗБЪЕФБИ, ОБЪЩЧБАЭЙИ УЕВС "РБФТЙПФЙЮЕУЛЙНЙ". нБУПОПЧ ЧЙОСФ ЧП ЧУЕН - Ч ТБЪЧБМЕ ууут, Ч ТБУРБДЕ ЬЛПОПНЙЛЙ, Ч ПВОЙЭБОЙЙ МАДЕК, ИПФС УФПЙФ УЕТШЕЪОП ОБЮБФШ ЧП ЧУЕН ТБЪВЙТБФШУС, ФП ОЙЛФП ОЙЗДЕ ОЕ НПЦЕФ ПВОБТХЦЙФШ ДБЦЕ РТЙЪОБЛПЧ "НБУПОУЛЙИ ЛПЪОЕК".
фБЛ ЛФП ЦЕ ФБЛЙЕ, ЬФЙ НБУПОЩ? пФЛХДБ ПОЙ ЧЪСМЙУШ, ЮЕН ЪБОЙНБАФУС Й Л ЮЕНХ УФТЕНСФУС? рПЮЕНХ ЙИ УХЭЕУФЧПЧБОЙЕ ЧЩЪЧБЕФ ФБЛ НОПЗП ЛТЙЧПФПМЛПЧ? пФЮЕЗП, ОЕУНПФТС ОБ УБНЩЕ ЖБОФБУФЙЮЕУЛЙЕ ПВЧЙОЕОЙС Ч ЙИ БДТЕУ, Л ОЙН РТЙОБДМЕЦБМЙ НОПЗЙЕ ДПУФПКОЩЕ Й ЧЩДБАЭЙЕУС МАДЙ, ОЕ ФПМШЛП Ч ДТХЗЙИ УФТБОБИ, ОП Й Ч тПУУЙЙ?
оБ УБНПН ДЕМЕ, Ч УЕЗПДОСЫОЕН НЙТЕ ФТХДОП ОБКФЙ УФТБОХ, ЗДЕ ОЕ ВЩМП ВЩ МАДЕК, ОБЪЩЧБАЭЙИ УЕВС "ЧПМШОЩНЙ ЛБНЕОЭЙЛБНЙ". ч еЧТПРЕ МЙ, Ч бНЕТЙЛЕ, Ч бЪЙЙ ЙМЙ бЖТЙЛЕ - ЧЕЪДЕ ЧЩ УНПЦЕФЕ ПФЩУЛБФШ ЪДБОЙС У ГЙТЛХМЕН Й ХЗПМШОЙЛПН ОБ ЖТПОФПОЕ. ьФП НБУПОУЛЙЕ ИТБНЩ, ЗДЕ РТЙ УЧЕФЕ УЧЕЮЕК ЧПФ ХЦЕ РПЮФЙ 300 МЕФ ЙДЕФ ОЕЪБНЕФОБС НБУПОУЛБС ТБВПФБ. уПВЙТБАЭЙЕУС Ч ЬФЙИ ДПНБИ МАДЙ НПЗХФ ВЩФШ ЮЕТОПЛПЦЙНЙ ЙМЙ ВЕМЩНЙ, ЙНЕФШ РП-БЪЙБФУЛЙ ТБУЛПУЩЕ ЗМБЪБ, ЙУРПЧЕДПЧБФШ ИТЙУФЙБОУФЧП, ВХДДЙЪН, ЙУМБН, МАВХА ДТХЗХА ТЕМЙЗЙА, Й ФЕН ОЕ НЕОЕЕ ПЭХЭБФШ УЕВС ЕДЙОЩНЙ. юФП РТЙЧПДЙФ ЙИ РПД УЕОШ НБУПОУЛЙИ ИТБНПЧ, ЛБЛ УНПЗМЙ ПОЙ ОЕ ФПМШЛП УПИТБОЙФШ УЧПЕ ВТБФУФЧП Ч ФЕЮЕОЙЕ УФПМЕФЙК, ОП Й ТБУРТПУФТБОЙФШ ЕЗП ЙДЕЙ РП ЧУЕНХ НЙТХ?
уЕЗПДОС НЩ ЪБОПЧП ПФЛТЩЧБЕН ДМС УЕВС УПВУФЧЕООХА ЙУФПТЙА Й ЧЙДЙН: ФП, ЮФП Ч ФЕЮЕОЙЕ 70 МЕФ ЧЩДБЧБМПУШ ЪБ ЪБ ОЕЕ, ЙНЕЕФ НБМП ПВЭЕЗП У ТЕБМШОПУФША. пДОЙ ЙУФПТЙЮЕУЛЙЕ РЕТУПОБЦЙ, ЛПФПТЩЕ ТБОЕЕ ХРПНЙОБМЙУШ МЙЫШ ЧУЛПМШЪШ, ЧЩТБУФБАФ Ч ЧЩДБАЭЙИУС ДЕСФЕМЕК пФЕЮЕУФЧБ, ДТХЗЙЕ - ОБВПТПФ, НЕМШЮБАФ. оПЧЩЕ, Б ФПЮОЕЕ УЛБЪБФШ, УФБТЩЕ ЖБЛФЩ ДЕМБАФ РТПЫМПЕ ПВЯЕНОЩН, ОБРПМОСАФ ЕЗП ЦЙЧЩНЙ МАДШНЙ.

пФЛХДБ РПЫМП НБУПОУФЧП? рПСЧМЕОЙЕ ЖТБОЛНБУПОУФЧБ ФЕУОП УЧСЪБОП У ЙУФПТЙЕК УТЕДОЕЧЕЛПЧЩИ ТЕНЕУМЕООЩИ ЗЙМШДЙК Й ВТБФУФЧ. ч бОЗМЙЙ, ПФЛХДБ, УПВУФЧЕООП, Й ЧЕДЕФУС ЙУФПТЙС УПЧТЕНЕООПЗП НБУПОУФЧБ, РЕТЧЩЕ ГЕИЙ РПСЧЙМЙУШ Ч XII ЧЕЛЕ, ПДОБЛП ТБУГЧЕФПН ГЕИПЧПЗП ДЧЙЦЕОЙС УЮЙФБЕФУС XV ЧЕЛ, ЛПЗДБ ТЕНЕУМЕООЩЕ ПВЯЕДЙОЕОЙС УФБМЙ ЙЗТБФШ ЧБЦОХА ТПМШ Ч ЦЙЪОЙ УОБЮБМБ ЗПТПДПЧ, Б РПФПН Й ЧУЕК УФТБОЩ. фБЛ, УБНЩЕ ЛТХРОЩЕ ЙЪ ОЙИ ПВМБДБМЙ РТБЧПН РПУЩМБФШ УЧПЙИ РТЕДУФБЧЙФЕМЕК Ч ЗПТПДУЛЙЕ УПЧЕФЩ Й ДБЦЕ ХЮБУФЧПЧБФШ Ч ЧЩВПТБИ РБТМБНЕОФБ.
зЙМШДЙЙ ДЕМЙМЙУШ ОБ ФТЙ ТБЪТСДБ. чИПДСЭЙЕ Ч РЕТЧЩК ТБЪТСД ЙНЕМЙ РТБЧП ОБРТБЧМСФШ Ч ЗПТПДУЛПК УПЧЕФ ЫЕУФЕТЩИ УЧПЙИ РТЕДУФБЧЙФЕМЕК, ЗЙМШДЙЙ ЧФПТПЗП ТБЪТСДБ - ЮЕФЩТЕИ, ФТЕФШЕЗП ТБЪТСДБ - ДЧПЙИ. л ЬФПНХ ЧТЕНЕОЙ ГЕИЙ ХЦЕ ЧМБДЕМЙ УПВУФЧЕООЩНЙ ДПНБНЙ Й ВПЗБДЕМШОСНЙ, ЙЪ ЙИ УТЕДЩ ЧЩДЕМСМЙУШ ОБЙВПМЕЕ ПДБТЕООЩЕ Й ДЕСФЕМШОЩЕ МАДЙ, ЛПФПТЩЕ ЧРПУМЕДУФЧЙЙ УФБОХФ ЖБВТЙЛБОФБНЙ Й РТЕДРТЙОЙНБФЕМСНЙ.
юМЕОЩ ОБЙВПМЕЕ РПЮЕФОЩИ ГЕИПЧ ОПУЙМЙ НХОДЙТЩ Й УПУФБЧМСМЙ ЗПТПДУЛХА ЪОБФШ; ПОЙ ПВМБДБМЙ ЫЙТПЛЙНЙ РТБЧБНЙ Й РТЙЧЙМЕЗЙСНЙ, ЛПФПТЩНЙ ПФЮБУФЙ УПРЕТОЙЮБМЙ У ЪЕНЕМШОПК БТЙУФПЛТБФЙЕК.
рПТПК ЬФЙ РТЙЧЙМЕЗЙЙ УФБОПЧЙМЙУШ РТЙЮЙОПК ТЕЪЛПЗП ОЕДПЧПМШУФЧБ ЗПТПДУЛЙИ ЧМБУФЕК. л РТЙНЕТХ, ЙЪЧЕУФЕО УМХЮБК, ЛПЗДБ НХОЙГЙРБМЙФЕФ ьЛУЕФФЕТБ ОБРТБЧЙМ ВТЙФБОУЛПНХ ЛПТПМА ЦБМПВХ ОБ ФП, ЮФП ГЕИ РПТФОЩИ "РТЙЧМЕЛБЕФ Ч УЧПА УТЕДХ РПУФПТПООЙИ Й ДБЦЕ ОЕ ЦЙЧХЭЙИ Ч ЗПТПДЕ МЙГ", ЪБУФБЧМСС ЙИ ДЕМБФШ ЧЪОПУЩ Ч УЧПА ЛБУУХ.
гЕИЙ ЛБНЕЭЙЛПЧ ОЕ ВЩМЙ УБНЩНЙ УФБТЩНЙ ЙМЙ УБНЩНЙ ЧМЙСФЕМШОЩНЙ УТЕДЙ ДТХЗЙИ ГЕИПЧ, РЕТЧПЕ ХРПНЙОБОЙЕ П ОЙИ Ч ПЖЙГЙБМШОЩИ ДПЛХНЕОФБИ ПФОПУЙФУС Л ЛПОГХ XIV ЧЕЛБ, ЛПЗДБ ЗЙМШДЙС УФТПЙФЕМЕК ВЩМБ ПФОЕУЕОБ ЛП ЧФПТПНХ ТБЪТСДХ. оП ХЦЕ Ч 1411 ЗПДХ мПОДПОУЛЙК ГЕИ ЛБНЕОЭЙЛПЧ ВЩМ ЙОЛПТРПТЙТПЧБО (Ф.Е. ЧЛМАЮЕО Ч ЮЙУМП ПЖЙГЙБМШОЩИ ХЮТЕЦДЕОЙК), Б Ч 1472 ЗПДХ РПМХЮЙМ УЧПК ЗЕТВ. у 1481 ЗПДБ ЛПТПМЕЧУЛЙН ХЛБЪПН ЮМЕОБН ЬФПЗП ПВЯЕДЙОЕОЙС ВЩМП ДБОП РТБЧП ОПУЙФШ НХОДЙТ, ЙОЩНЙ УМПЧБНЙ, ПОЙ РПМХЮЙМЙ ЧЕУШ ПВЯЕН РТБЧ Й РТЙЧЙМЕЗЙК, ЛПФПТЩНЙ РПМШЪПЧБМЙУШ УБНЩЕ ЛТХРОЩЕ Й ЧМЙСФЕМШОЩЕ ЗЙМШДЙЙ ТЕНЕУМЕООЙЛПЧ.
лБНЕОЭЙЛЙ ФПЦЕ РТБЛФЙЛПЧБМЙ РТЙЕН Ч УЧПЙ ТСДЩ МАДЕК, ОЕ ЧМБДЕЧЫЙИ РТПЖЕУУЙЕК УФТПЙФЕМС; У ЬФПЗП НПНЕОФБ ЧПЪОЙЛБАФ ДЧЕ ЛБФЕЗПТЙЙ НБУПОПЧ - "ПРЕТБФЙЧОЩЕ" , Ф.Е. ФЕ, ЛФП СЧМСМУС УФТПЙФЕМЕН Й ЧМБДЕМ УФТПЙФЕМШОПК РТПЖЕУУЙЕК, Й "УРЕЛХМСФЙЧОЩЕ" ЙМЙ "РТЙЪОБООЩЕ" - ОЕ ЙНЕЧЫЙЕ ОЙЛБЛПК УЧСЪЙ УП УФТПЙФЕМШУФЧПН, ОП ТЕЫЙЧЫЙЕ РПДЮЙОСФШУС ЧОХФТЕООЙН РТБЧЙМБН ГЕИБ ЛБНЕОЭЙЛПЧ, РТЙОСФШ ЙИ ПВЩЮБЙ Й НПТБМШОЩЕ РПУФХМБФЩ, Й, УППФЧЕФУФЧЕООП, РПМШЪПЧБФШУС ЙИ РТЙЧЙМЕЗЙСНЙ.
пДОБ ЙЪ ЧБЦОЕКЫЙИ РТЙЧЙМЕЗЙК ЛБНЕОЭЙЛПЧ - УЧПВПДБ РЕТЕДЧЙЦЕОЙС, ЛПФПТБС ВЩМБ ОЕПВИПДЙНБ РП ТПДХ РТПЖЕУУЙЙ, РПУЛПМШЛХ УТЕДОЕЧЕЛПЧЩН УФТПЙФЕМСН РТЙИПДЙМПУШ РЕТЕЕЪЦБФШ ЙЪ ЗПТПДБ Ч ЗПТПД ДМС ХЮБУФЙС Ч ЧПЪЧЕДЕОЙЙ ЪБНЛПЧ, ДПНПЧ ЪОБФЙ, ГЕТЛЧЕК Й УПВПТПЧ. ч ФЕ ЧТЕНЕОБ ЧУЕ РПДБФОЩЕ УМПЙ ПВЭЕУФЧБ ВЩМЙ ПВСЪБОЩ УПВМАДБФШ ЦЕУФЛЙЕ ЪБЛПОЩ ПВ ПУЕДМПУФЙ. лБНЕОЭЙЛЙ ВЩМЙ ЕДЙОУФЧЕООЩНЙ РПДБФОЩНЙ ЦЙФЕМСНЙ бОЗМЙЙ, ЛПФПТЩН ВЩМП РПЪЧПМЕОП УЧПВПДОП РЕТЕДЧЙЗБФШУС РП УФТБОЕ. рПЬФПНХ ЙИ УФБМЙ ОБЪЩЧБФШ "ЧПМШОЩНЙ". фБЛ РПСЧЙМПУШ ОЩОЕЫОЕЕ ОБЪЧБОЙЕ "ЖТБОЛНБУПО" (free mason) - "ЧПМШОЩК ЛБНЕОЭЙЛ".

мПЦБ - ЬФП БТФЕМШ дТЕЧОЕКЫЙЕ ДПЛХНЕОФЩ, ТБУУЛБЪЩЧБАЭЙЕ П ЦЙЪОЙ Й ДЕСФЕМШОПУФЙ БОЗМЙКУЛЙИ УФТПЙФЕМШОЩИ ТБВПЮЙИ - ЬФП БТФЕМШОЩЕ ХУФБЧЩ, ПФОПУСЭЙЕУС Л XIV Й ОБЮБМХ XV ЧЕЛПЧ. йЪ ОЙИ ЧЙДОП, ЮФП ЙИ УПВТБОЙС РТПЧПДЙМЙУШ Ч УРЕГЙБМШОПН ЛТЩФПН РПНЕЭЕОЙЙ, ОБЪЩЧБЕНПН МПЦЕК (Lodge), Ч ЛПФПТПК ВЕУУЕНЕКОЩЕ ТБВПЮЙЕ ФБЛЦЕ Й ЦЙМЙ. ъБ РПТСДЛПН ТБВПФ Й РПЧЕДЕОЙЕН ЛБНЕОЭЙЛПЧ УМЕДЙМ УФБТЫЙК НБУФЕТ Й ОБДЪЙТБФЕМЙ. чУФХРБС Ч БТФЕМШ, ТБВПЮЙe РТЙОПУЙМЙ РТЙУСЗХ "ОБ ЛОЙЗЕ" (ПЮЕЧЙДОП, ОБ ХУФБЧЕ). ч XV ЧЕЛЕ МПЦЕК УФБМЙ ОБЪЩЧБФШ ОЕ ФПМШЛП НБУФЕТУЛХА, ОП Й УБНХ БТФЕМШ.
лТПНЕ ГЕИПЧЩИ ПТЗБОЙЪБГЙК ТЕНЕУМЕООЙЛЙ ПВЯЕДЙОСМЙУШ Ч ВПМЕЕ ФЕУОЩЕ УПАЪЩ - ВТБФУФЧБ ЧЪБЙНПРПНПЭЙ, ОПУЙЧЫЙЕ ГЕТЛПЧОП-ТЕМЙЗЙПЪОЩК ИБТБЛФЕТ. ч ОЙИ УХЭЕУФЧПЧБМ ЛХМШФ УЧСФПЗП РПЛТПЧЙФЕМС ГЕИБ (Х ЛБНЕОЭЙЛПЧ, ЛБЛ РТБЧЙМП, ЬФП ВЩМ УЧ.йПБОО), ВПМШЫХА ТПМШ Ч ДЕСФЕМШОПУФЙ ЬФЙИ ВТБФУФЧ ЙЗТБМЙ ЧЪБЙНОБС ЪБВПФБ Й РПНПЭШ, Б ФБЛЦЕ РПНПЭШ Ч РХФЕЫЕУФЧЙСИ, ДМС ЮЕЗП ЙУРПМШЪПЧБМЙУШ РБТПМЙ Й ФБКОЩЕ ЪОБЛЙ, РП ЛПФПТЩН ВТБФШУС НПЗМЙ ХЪОБФШ ДТХЗ ДТХЗБ Й ПЛБЪБФШ РПДДЕТЦЛХ. уППВЭЕОЙС РБТПМЕК Й РТЙУСЗБ ЧЕТОПУФЙ УПУФБЧМСМЙ УХЭЕУФЧЕООХА ЮБУФШ ГЕТЕНПОЙК ЧУФХРМЕОЙС Ч ВТБФУФЧП. ч ЗПДЙЮОЩЕ ГЕИПЧЩЕ РТБЪДОЙЛЙ ХУФБЙЧБМЙУШ РЙТХЫЛЙ, ЗДЕ ТЙФХБМ УПВМАДБМУС ОЕ НЕОЕЕ УФТПЗП, ЮЕН РТЙ РТПЧЕДЕОЙЙ ПВЩЮОЩИ ЧУФТЕЮ Й ВЕУЕД.
рБТПМЙ Й ФБКОЩЕ ЪОБЛЙ УХЭЕУФЧПЧБМЙ ОЕ ФПМШЛП Х ЮМЕОПЧ ВТБФУФЧ, ОП Й Х ЮМЕОПЧ ГЕИПЧ, ЗДЕ ПОЙ ВЩМЙ ФЕУОП УЧСЪБОЩ У ЛЧБМЙЖЙЛБГЙЕК. рТЙ РЕТЕИПДЕ ПФ ПДОПЗП УФТПЙФЕМШУФЧБ Л ДТХЗПНХ У ЙИ РПНПЭША ЛБНЕОЭЙЛЙ УППВЭБМЙ П УЧПЕК РТЙОБДМЕЦОПУФЙ Л ГЕИХ Й ПВ ХТПЧОЕ НБУФЕТУФЧБ.
уП ЧФПТПК РПМПЧЙОЩ XVI ЧЕЛБ Ч ЦЙЪОЙ ТЕНЕУМЕООЩИ УПАЪПЧ ЛБНЕОЭЙЛПЧ ОБУФБАФ ФТХДОЩЕ ЧТЕНЕОБ. рПСЧМСАФУС ОПЧЩЕ, НЕОЕЕ ФТХДПЕНЛЙЕ, НЕФПДЩ УФТПЙФЕМШУФЧБ, ЗПФЙЛБ УНЕОСЕФУС ОПЧЩНЙ БТИЙФЕЛФХТОЩНЙ УФЙМСНЙ, Ч бОЗМЙЙ РПСЧМСАФУС ЙОПУФТБООЩЕ УФТПЙФЕМЙ - ЖТБОГХЪЩ, ОЕНГЩ, ЗПММБОДГЩ. у ОБЮБМПН тЕЖПТНБГЙЙ ОБЮБМЙУШ ЗПОЕОЙС ОБ ЧУЕ ПТЗБОЙЪГЙЙ, ОПУЙЧЫЙЕ ГЕТЛПЧОЩК ИБТБЛФЕТ, Й Ч 1547 ЗПДХ Ч бОЗМЙЙ ЧУЕ ПОЙ ВЩМЙ ЪБРТЕЭЕОЩ РБТМБНЕОФУЛЙН БЛФПН.
нОПЗЙЕ ТЕНЕУМЕООЩЕ ВТБФУФЧБ ОЕ УНПЗМЙ РЕТЕЦЙФШ ЬФПЗП Й ЙУЮЕЪМЙ. пДОБЛП, НБУПОУЛПЕ ВТБФУФЧП ХУФПСМП; ПОП РЕТЕУФБМП ВЩФШ ЛБФПМЙЮЕУЛЙН, ГЕТЛПЧОЩЕ ПВТСДЩ Й НЙУФЕТЙЙ ОБ ВЙВМЕКУЛЙЕ ФЕНЩ ЙУЮЕЪМЙ ЙЪ ЙИ ПВЙИПДБ, ОП ГЕТЕНПОЙЙ РТЙЕНБ, ЗПДЙЮОЩЕ ВБОЛЕФЩ Й ДТХЗЙЕ УФБТЩЕ ПВЩЮБЙ РТПДПМЦБМЙ УПИТБОСФШУС, РТЕЧТБФЙЧЫЙУШ Ч РТПЮОХА ФТБДЙГЙА.
у ЬФПЗП ЧТЕНЕОЙ ОБЮБМПУШ ЪБНЕФОПЕ ТБЪДЕМЕОЙЕ ГЕИПЧ Й ВТБФУФЧ: РЕТЧЩЕ ЧЕДБМЙ ЮЙУФП РТПЖЕУУЙПОБМШОПК УФПТПОПК ДЕМБ, ЧФПТЩЕ - ИТБОЙМЙ Й ТБЪЧЙЧБМЙ ЬФЙЮЕУЛЙЕ ФТБДЙГЙЙ ВТБФУЛПЗП ПВЭЕОЙС Й ЧЪЙНПРПНПЭЙ. уП ЧТЕНЕОЕН РТПЙЪПЫМП Й ПТЗБОЙЪБГЙПООПЕ ТБЪДЕМЕОЙЕ: ХЦЕ НПЦОП ВЩМП ВЩФШ ЮМЕОПН ВТБФУФЧБ, ОЕ УПУФПС Ч ГЕИЕ, Й ОБПВПТПФ.
дТЕЧОЕКЫЙК ДПЛХНЕОФБМШОП РПДФЧЕТЦДЕООЩК УМХЮБК ХЮБУФЙС Ч НБУПОУЛЙИ ФТХДБИ ОЕ-УФТПЙФЕМС ПФОПУЙФУС Л ьДЙОВХТЗУЛПК МПЦЕ ыПФМБОДЙЙ: 3 ЙАОС 1600 ЗПДБ ОБ УПВТБОЙЙ РТЙУХФУФЧПЧБМ УЬТ дЦПО вПУХЬММ, МПТД пЮЙОМЕЛУЛЙК. у ФЕИ РПТ РТЙУХФУФЧЙЕ ЫПФМБОДУЛПК ЪОБФЙ Ч МПЦБИ УФБОПЧЙФУС ЪБХТСДОЩН. рТБЧДБ, Ч ЛПОГЕ XVII ЧЕЛБ ЧУФТЕЮБМЙУШ МПЦЙ, УПУФПСЧЫЙЕ УРМПЫШ ЙЪ ЛБНЕОЭЙЛПЧ (ОБРТЙНЕТ, МПЦБ Ч зМБЪЗП), ОП ПДОПЧТЕНЕООП У ОЙНЙ ВЩМЙ МПЦЙ ОБРПДПВЙЕ бВЕТДЙОУЛПК, ЗДЕ Ч 1670 ЗПДХ ЙЪ 49 ЮМЕОПЧ ФПМШЛП 12 ВЩМЙ РТПЖЕУУЙПОБМШОЩНЙ ЛБНЕОЭЙЛБНЙ, ПУФБМШОЩЕ ВЩМЙ РБУФПТБНЙ, ЛПННЕТУБОФБНЙ, РТЕДУФБЧЙФЕМСНЙ ЙОФЕММЙЗЕОФОЩИ РТПЖЕУУЙК - ХЮЕОЩНЙ, РЙУБФЕМСНЙ ЙМЙ РТЕДУФБЧЙФЕМСНЙ ДЧПТСОУЛПЗП УПУМПЧЙС.
нПЦОП ФПМШЛП ДПЗБДЩЧБФШУС П РТЙЮЙОБИ, ФПМЛБЧЫЙИ ЬФЙИ МАДЕК Л ЧУФХРМЕОЙА Ч НБУПОУЛЙЕ ВТБФУФЧБ. дМС ОЕЛПФПТЩИ РТЙЧМЕЛБФЕМШОЩНЙ НПЗМЙ ВЩФШ МШЗПФЩ Й РТЙЧЙМЕЗЙЙ, ЛПФПТЩНЙ РТПДПМЦБМЙ РПМШЪПЧБФШУС УФТПЙФЕМШОЩЕ ЗЙМШДЙЙ, ОП ЧТСД МЙ ПОЙ НПЗМЙ ВЩФШ РТЙФСЗБФЕМШОЩНЙ ДМС БТЙУФПЛТБФПЧ Й ДЕСФЕМЕК ГЕТЛЧЙ, ЛПФПТЩЕ ВЩМЙ УБНЩН РТЙЧЙМЕЗЙТПЧБООЩН УПУМПЧЙЕН бОЗМЙЙ Й ДТХЗЙИ УФТБО еЧТПРЩ. рТЕДРПМПЦЙФЕМШОП, ЬФП НПЗМП ВЩФШ УФТЕНМЕОЙЕ Л УФБТЙОЕ Й ФТБДЙГЙСН, Л ДТЕЧОЙН МЕЗЕОДБН П РТПЙУИПЦДЕОЙЙ НБУПОУЛЙИ ВТБФУФЧ, ЧЕУЕМЩН ФТБДЙГЙПООЩН РЙТХЫЛБН ЙМЙ ЧПЪНПЦОПУФЙ РПЛТПЧЙФЕМШУФЧПЧБФШ УМБВЩН.
оЕЛПФПТЩЕ ЙУУМЕДПЧБФЕМЙ НБУПОУЛПК ЙУФПТЙЙ РТЕДРПМБЗБАФ, ЮФП РПСЧМЕОЙЕ Ч МПЦБИ РТЕДУФБЧЙФЕМЕК ЧЩУЫЙИ УМПЕЧ ПВЭЕУФЧБ ВЩМП ЧЩЪЧБОП ЙИ УФТЕНМЕОЙЕН ЛПОФТПМЙТПЧБФШ ДЕСФЕМШОПУФШ МПЦ, ЙВП УХЭЕУФЧПЧБМП ПРБУЕОЙЕ, ЮФП ТБВПФЩ, РТПЧПДЙЧЫЙЕУС Ч ОЙИ, НПЗМЙ ВЩФШ ПРБУОЩ ДМС РТБЧСЭЕЗП ЛМБУУБ. оЕФ УНЩУМБ ПФТЙГБФШ ЬФП РПМОПУФША, ОП, ЧЙДЙНП, ОЕФ УНЩУМБ ПФТЙГБФШ Й ФП, ЮФП БТЙУФПЛТБФЙС ЦЕМБМБ ЧПЪЗМБЧЙФШ НБУПОУФЧП Ч РПМЙФЙЮЕУЛЙИ ГЕМСИ, ДМС ФПЗП, ЮФПВЩ ЙУРПМШЪПЧБФШ ЕЗП ЧПЪНПЦОПУФЙ Ч УЧПЙИ ЙОФЕТЕУБИ.

вТБФУФЧП Й ЕЗП РПЛТПЧЙФЕМЙ оП ЛБЛ ВЩ ФП ОЙ ВЩМП, НБУПОУЛПЕ ВТБФУФЧП, РТПДПМЦБС ПУФБЧБФШУС Ч УЧПЕК НБУУЕ РТПЖЕУУЙПОБМШОЩН ПВЯЕДЙОЕОЙЕН УФТПЙФЕМЕК, РПМХЮЙМП ЧЩУПЛЙИ РПЛТПЧЙФЕМЕК, ВМБЗПДБТС ЛПФПТЩН, ЧЙДЙНП, Й УПИТБОЙМПУШ ФПЗДБ, ЛПЗДБ ТЕНЕУМЕООЩЕ ГЕИЙ УФБМЙ РПУФЕРЕООП РТЙИПДЙФШ Ч ХРБДПЛ Й ЙУЮЕЪБФШ.
ч ЬФП ЧТЕНС Ч МПЦЙ ЧУФХРБАФ РТЕДУФБЧЙФЕМЙ ХЮЕОПК ЙОФЕММЙЗЕОГЙЙ, ЖЙМПУПЖЩ Й МАДЙ ТЕЖПТНБФПТУЛПЗП УЛМБДБ ХНБ, ЛПФПТЩЕ ЙЪ-ЪБ ОБУФХРЙЧЫЕК ЧУМЕД ЪБ тЕЖПТНБГЙЕК ТЕБЛГЙЕК ХЦЕ ОЕ НПЗМЙ УЧПВПДОП ЧЩУЛБЪЩЧБФШ УЧПЙ ЧЪЗМСДЩ. ч НБУПОУФЧП РТПОЙЛБАФ ХФПРЙЮЕУЛЙЕ ЙДЕЙ, ХФЧЕТЦДБЧЫЙЕ, ЮФП НПЦОП РПУФТПЙФШ УРТБЧЕДМЙЧПЕ ПВЭЕУФЧП ОБ ПУОПЧБИ ДПУФЙЦОЙК ОБХЛЙ Й ТБЪХНБ. тБЪЧЙФЙА ЬФЙИ ЙДЕК ЛБЛ ОЕМШЪС ВПМШЫЕ УРПУПВУФЧПЧБМ Й УПУФБЧ УФТПЙФЕМШОЩИ ЛПТРПТБГЙК, Ч ЛПФПТЩЕ, ОБТСДХ У РТЕДУФБЧЙФЕМСНЙ ФСЦЕМПЗП ТХЮОПЗП ФТХДБ, ЧИПДЙМЙ МАДЙ ФЧПТЮЕУЛЙЕ - ИХДПЦОЙЛЙ, УЛХМШРФПТЩ, БТИЙФЕЛФПТЩ. нБУПОУЛЙК ГЕИ УБН РП УЕВЕ ВЩМ УЙНЧПМПН ФПЗП, ЮФП МАВПЕ ЛТХРОПЕ ДЕМП ФТЕВХЕФ УПЗМБУОЩИ ХУЙМЙК ЧУЕИ ТБВПЮЙИ, ЛБЛ ВЩ ОЙ ОЙЪЛЙ ЙМЙ ЧЩУПЛЙ ВЩМЙ ЙИ РПЪОБОЙС Й ХНЕОЙЕ. ьФБ ДТЕЧОСС ЬФЙЛБ УФТПЙФЕМЕК УФБМБ ВМБЗПДБФОПК РПЮЧПК ДМС ТБЪЧЙФЙС ЙДЕК УРТБЧЕДМЙЧПУФЙ, ТБЧЕОУФЧБ Й ОЕОБУЙМШУФЧЕООПЗП РЕТЕДЕМБ ПВЭЕУФЧБ ОБ ОПЧПК, ВПМЕЕ ТБЪХНОПК ПУОПЧЕ.
йДЕЙ ЬФЙ ВЩМП ОЕВЕЪПРБУОП РТПЧПЪЗМБЫБФШ ПФЛТЩФП; ПФУАДБ ВЕТЕФ УЧПЕ ОБЮБМП УЙНЧПМЙЮЕУЛЙК СЪЩЛ НБУПОУФЧБ. уФТПЙФЕМШОЩЕ ЙОУФТХНЕОФЩ УФБОПЧСФУС ЪОБЛБНЙ, УЙНЧПМЙЪЙТХАЭЙНЙ ОТБЧУФЧЕООЩЕ ЛБЮЕУФЧБ, ЧПРМПЭБАФ ЬФЙЮЕУЛЙЕ ЪБЛПОЩ УРТБЧЕДМЙЧПУФЙ, УБН РТПГЕУУ УФТПЙФЕМШУФЧБ УФБОПЧЙФУС УЙНЧПМПН РПУФТПЕОЙС ОПЧПЗП УПЧЕТЫЕООПЗП ПВЭЕУФЧБ. нБУПОУФЧП, ФБЛЙН ПВТБЪПН, РПУФЕРЕООП РТЕЧТБЭБЕФУС ЙЪ ЛПТРПТБФЙЧОПК ЙДЕПМПЗЙЙ ТЕНЕУМЕООПЗП ВТБФУФЧБ Ч ЬФЙЮЕУЛПЕ ХЮЕОЙЕ, ЧПУРЙФЩЧБАЭЕЕ Ч УЧПЙИ БДЕРФБИ МХЮЫЙЕ ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙЕ ЛБЮЕУФЧБ.
чПФ ЛБЛ РЙУБМ П НБУПОУЛЙИ ТБВПФБИ ЧЩДБАЭЙКУС ТХУУЛЙК РЙУБФЕМШ нЙИБЙМ пУПТЗЙО: "ч РЕТУРЕЛФЙЧЕ МЙРПЧПК БММЕЙ РПСЧМСАФУС ПЮЕТФБОЙС УФПСЭЕЗПУС иТБНБ, ЛПФПТЩК ОЙЛПЗДБ ОЕ ВХДЕФ ДПУФТПЕО. уАДБ УФЕЛБАФУС ЙЪП ЧУЕИ УФТБО МАДЙ, ПФНЕЮЕООЩЕ ОЕ ПУПВЩНЙ ФБМБОФБНЙ, ОЕ РТПЖБОУЛЙНЙ ЪБУМХЗБНЙ, ОЕ ВПЗБФУФЧПН, ОЕ ТПДПЧЙФПУФША, ОЕ РПКНБООПК ЪБ ИЧПУФ УМБЧПК, Б ФБКОПК РЕЮБФША РПУЧСЭЕООПУФЙ. пОЙ ОЙЛЕН ОЕ РТЙЪЧБОЩ - ПОЙ УБНЙ УЕВС ОБЫМЙ Й ЧЪБЙНОП ХФЧЕТДЙМЙ. вТБФУЛБС ГЕРШ ЛБЖЙОУЛЙНЙ ХЪМБНЙ УЧСЪБМБ ЙИ ЧПЕДЙОП Й ПФДЕМЙМБ ПФ ЪМПВУФЧХАЭЕЗП, ВПМШОПЗП, ОЕРТПУЧЕЭЕООПЗП НЙТБ, ЛПФПТЩК ДПМЦОП РЕТЕУПЪДБФШ. ч ФП ЧТЕНС ЛБЛ ДТХЗЙЕ УФТПЙФЕМЙ, РТБЛФЙЛЙ Й ЖБОФБЪЕТЩ ВМБЗПДЕФЕМШУФЧХАФ ЮЕМПЧЕЮЕУФЧП ЗПФПЧЩНЙ РТПЗТБННБНЙ, РПФЮХАФ ЕЗП УПГЙБМШОЩНЙ ПРЩФБНЙ, ЧЩТЩЧБАФ ДТХЗ Х ДТХЗБ ЧПЦЦЙ ДТЕВЕЪЦБЭЙИ ЛПМЕУОЙГ Й ЛБФСФУС ЛХВБТЕН РПД ОПЗЙ ЧУВЕУЙЧЫЙИУС МПЫБДЕК, - ЬФЙ ФБКОЩЕ ЪБЗПЧПТЭЙЛЙ, ЧОЕ РПМЙФЙЮЕУЛЙИ УФТБУФЕК Й РТЕДТБУУХДЛПЧ - РП ФХ УФПТПОХ ДПЗНЩ Й ПВСЪБФЕМШОЩИ ЧЕТПЧБОЙК, ЧППТХЦЙЧЫЙУШ НПМПФПН Й ТЕЪГПН ЙУЛБОЙК, НЕДМЕООП ПВФЕУЩЧБАФ ЛБЦДЩК УЧПК УПВУФЧЕООЩК ЗТХВЩК ЛБНЕОШ, УФБТБСУШ РТЙДБФШ ЕНХ РТБЧЙМШОХА, ХДПВОХА ДМС РТЙЗПОЛЙ Л ДТХЗЙН ЖПТНХ. рТПЫЕДЫЙЕ РЕТЧЩК ЙУЛХУ ЛМБДХФ ЙЪ ЬФЙИ ЛБНОЕК ЖХОДБНЕОФ Й ЧПЪЧПДСФ УФЕОЩ ОПЧПЗП ЙДЕБМШОПЗП иТБНБ; ЙУРЩФБООЩЕ Ч ТБВПФЕ ОБОПУСФ РТЕЛТБУОЩК ТЙУХОПЛ ОБ ЮЕТФЕЦОХА ДПУЛХ Й ТХЛПЧПДСФ УФТПКЛПК. чЕМЙЮБЧЩК иТБН ТБУФЕФ Й ЧЫЙТШ Й ЧЧЩУШ, - ОП НБУЫФБВЩ ЕЗП ФБЛПЧЩ, ЮФП ФПМШЛП ЧУЕ ЮЕМПЧЕЮЕУФЧП НПЗМП ВЩ ПВЭЙНЙ ДТХЦОЩНЙ ХУЙМЙСНЙ ДПЧЕТЫЙФШ ЕЗП РПУФТПКЛХ ЕДЙОЩН ЛХРПМПН. дПЦЙФШ ДП ЬФПЗП ОЕ НЕЮФБЕФ ОЙ ПДЙО ЛБНЕОЭЙЛ; ПО ДПЧПМШУФЧХЕФУС УЧПЙН НБМЩН ЧЛМБДПН, - Й ПО ХНЙТБЕФ, ЪБЧЕЭБС УЧПЕ ДЕМП НБУФЕТХ ОПЧПНХ, ЛПФПТЩК, НПЦЕФ ВЩФШ, РЕТЕДЕМБЕФ ЪБОПЧП ЧУА ЕЗП ТБВПФХ, РПФПНХ ЮФП МХЮЫЕЕ ЧТБЗ ИПТПЫЕЗП, ЙУФЙОБ ОЙЛПНХ ОЕ ЙЪЧЕУФОБ...".

рЕТЧБС чЕМЙЛБС мПЦБ рП НЕТЕ ТПУФБ ЮЙУМБ МПЦ ЧПЪОЙЛБМБ ОЕПВИПДЙНПУФШ ЛППТДЙОЙТПЧБФШ ЙИ ДЕСФЕМШОПУФШ. рПЬФПНХ Ч мПОДПОЕ Ч 1717 ЗПДХ ЮЕФЩТЕ МПЦЙ ПВЯЕДЙОЙМЙУШ Й УПЪДБМЙ УЧПЕПВТБЪОЩК ПТЗБО ОБДЪПТБ, чЕМЙЛХА мПЦХ, ЕЦЕЗПДОЩЕ УПВТБОЙС ЛПФПТПК РТЙЧМЕЛБМЙ РПЧЩЫЕООПЕ ЧОЙНБОЙЕ ПВЭЕУФЧБ Й РТЕЧТБЭБМЙ ПТДЕО Ч ДЙОБНЙЮОП ТБУФХЭЕЕ ДЧЙЦЕОЙЕ. лБЛ ВЩ ФП ОЙ ВЩМП, Ч бОЗМЙЙ НЕЦДХ 1737 Й 1907 ЗПДБНЙ Ч ВТБФУФЧЕ УПУФПСМЙ ЫЕУФОБДГБФШ РТЙОГЕЧ Й ЮЕФЧЕТП ЙЪ ОЙИ УФБМЙ ЧРПУМЕДУФЧЙЙ ЛПТПМСНЙ.
у ПВЯЕДЙОЕОЙЕН ПРЕТБФЙЧОЩИ Й РТЙЪОБООЩИ НБУПОПЧ Ч ЕДЙОПЕ ВТБФУФЧП НБУПОУФЧП РТЙОСМП ФХ ЖПТНХ, Ч ЛПФПТПК ПОП УХЭЕУФЧХЕФ Й УЕЗПДОС. пФ ПРЕТБФЙЧОПЗП НБУПОУФЧБ ПОП РЕТЕОСМП УФТПЙФЕМШОЩЕ ЙОУФТХНЕОФЩ, УФЕРЕОЙ, ПФТБЦБАЭЙЕ ХТПЧЕОШ РПУЧСЭЕООПУФЙ ЮМЕОПЧ МПЦ Ч НБУПОУЛЙЕ ФБКОЩ, УЕЛТЕФОЩЕ УМПЧБ Й ЪОБЛЙ, РТЙ РПНПЭЙ ЛПФПТЩИ НБУПОЩ ХЪОБАФ ДТХЗ ДТХЗБ, ПВСЪБООПУФШ ФТХДЙФШУС Й НОПЗПЕ ДТХЗПЕ. рТЙЪОБООЩЕ НБУПОЩ, ЛПФПТЩЕ Ч НБУУЕ УЧПЕК ВЩМЙ МАДШНЙ ЙОФЕММЕЛФХБМШОПЗП ФТХДБ, ОБ ЬФПН ЖХОДБНЕОФЕ РПУФТПЙМЙ УФТПКОПЕ ЪДБОЙЕ НБУПОУЛПК УЙНЧПМЙЛЙ, ЛПФПТБС ПФТБЦБМБ ЙИ РПОЙНБОЙЕ НЙТБ, ЧЕТХ Ч ЧПЪНПЦОПУФШ УПЪДБОЙС УРТБЧЕДМЙЧПЗП ПВЭЕУФЧБ ЮЕТЕЪ УПЧЕТЫЕОУФЧПЧБОЙЕ ЛБЦДПЗП ЙЪ ЕЗП ЮМЕОПЧ Й ПФОПЫЕОЙК НЕЦДХ ОЙНЙ. чПЪОЙЛМЙ НБУПОУЛЙЕ МЕЗЕОДЩ, ОБЮБМЙУШ РПЙУЛЙ ЙУФЙОЩ Ч ДТЕЧОЙИ ЧЕТПЧБОЙСИ Й ХЮЕОЙСИ.
уЮЙФБЕФУС, ЮФП РПУМЕДОЙН чЕМЙЛЙН нБУФЕТПН ПРЕТБФЙЧОПЗП НБУПОУФЧБ ВЩМ БОЗМЙКУЛЙК БТИЙФЕЛФПТ лТЙУФПЖЕТ тЕО, РПУФТПЙЧЫЙК УПВПТ уЧСФПЗП рБЧМБ Ч мПОДПОЕ. ч ФЕЮЕОЙЕ ЧПУЕНОБДГБФЙ МЕФ, РПЛБ ЫМП УФТПЙФЕМШУФЧП ИТБНБ, ПО РПУЕЭБМ ТБУРПМПЦЕООХА ОЕРПДБМЕЛХ МПЦХ уЧСФПЗП рБЧМБ.
п ЕЗП НБУФЕТУФЧЕ ЪПДЮЕЗП ДБЕФ РТЕДУФБЧМЕОЙЕ ФБЛБС ЙУФПТЙС. лПЗДБ УПВПТ ХЦЕ ВЩМ РПЮФЙ РПУФТПЕО, ЗПТПДУЛЙЕ ЧМБУФЙ ПВТБФЙМЙ ЧОЙНБОЙЕ ОБ ФП, ЮФП Ч ГЕОФТБМШОПН РТПУФТБОУФЧЕ ИТБНБ ОЕФ ЛПМПОО, ЛПФПТЩЕ РПДДЕТЦЙЧБМЙ ВЩ ПЗТПНОЩИ ТБЪНЕТПЧ РПФПМПЛ. лТЙУФПЖЕТ тЕО ХВЕЦДБМ, ЮФП ЛПМПООЩ ОЕ ОХЦОЩ Й РПФПМПЛ ОЕ ПВЧБМЙФУС, Й РТЙЧПДЙМ Ч ЛБЮЕУФЧЕ ДПЛБЪБФЕМШУФЧБ УЧПЙ ТБУЮЕФЩ. пДОБЛП ЕНХ ОЕ РПЧЕТЙМЙ Й ТБУРПТСДЙМЙУШ РПДРЕТЕФШ РПФПМПЛ УПВПТБ ЛПМПООБНЙ. тЕО ЧЩРПМОЙМ ЬФП ФТЕВПЧБОЙЕ, ОП... ЧПЪЧЕДЕООЩЕ ЙН ЛПМПООЩ ОЕ ДПУФБАФ ДП РПФПМЛБ, НЕЦДХ ЛБРЙФЕМСНЙ Й УБНЙН РПФПМЛПН ЕУФШ РТПУФТБОУФЧП. ьФЙ ЛПМПООЩ, ОЕ РПДРЙТБАЭЙЕ РПФПМПЛ, УФПСФ Й УЕЗПДОС, СЧМССУШ УЙНЧПМПН ЧЩУПЮБКЫЕЗП НБУФЕТУФЧБ ЪПДЮЕЗП Й ПВЩЮОПЗП ОЕДПЧЕТЙС ЧМБУФЕК Л ДПУФЙЦЕОЙСН ОБХЛ.
у ЗПДБНЙ НБУПОУФЧП УПЧЕТЫЕОУФЧПЧБМП УЧПА ПТЗБОЙЪБГЙА. ч 1723 ЗПДХ Ч бОЗМЙЙ ВЩМБ ПРХВМЙЛПЧБОБ "лОЙЗБ хУФБЧПЧ", ОБРЙУБООБС ЫПФМБОДУЛЙН УЧСЭЕООЙЛПН дЦЕКНУПН бОДЕТУПОПН. ьФПФ ДПЛХНЕОФ РТПЧПЪЗМБЫБМ, ЮФП РТЕДУФБЧЙФЕМЙ ТБЪМЙЮОЩИ ТЕМЙЗЙПЪОЩИ ФЕЮЕОЙК ДПМЦОЩ УХНЕФШ ПВЯЕДЙОЙФШУС Ч ДТХЦЕУФЧЕООПК БФНПУЖЕТЕ МПЦЙ ДМС УРПЛПКОПЗП ПВУХЦДЕОЙС ОПЧЩИ ЙДЕК. "иПФС Ч ДТЕЧОЙЕ ЧТЕНЕОБ НБУПОЩ РТЙОЙНБМЙ ЧЕТПЙУРПЧЕДБОЙЕ ФПК УФТБОЩ, Ч ЛПФПТПК ПОЙ ОБИПДЙМЙУШ, ФЕРЕТШ ЦЕ РТЕДУФБЧМСЕФУС ГЕМЕУППВТБЪОЩН РТЙОХДЙФШ ЙИ РЕТЕКФЙ Ч ФХ тЕМЙЗЙА, ЗДЕ ЧУЕ МАДЙ РТЙДХФ Л ЧЪБЙНОПНХ УПЗМБУЙА, ПУФБЧЙЧ РТЙ УЕВЕ УЧПЕ ЮБУФОПЕ НОЕОЙЕ; ФП ЕУФШ УМЕДХЕФ ВЩФШ ДПВТПДЕФЕМШОЩН Й ЙУЛТЕООЩНЙ МАДШНЙ, МАДШНЙ ВМБЗПТПДОЩНЙ Й ЮЕУФОЩНЙ, ЛБЛ ОЙ ВЩМЙ ВЩ ТБЪМЙЮОЩ ЙИ ОБЪЧБОЙС Й ХВЕЦДЕОЙС", - ЗПЧПТЙМПУШ Ч "лОЙЗЕ хУФБЧПЧ".
у ФЕИ РПТ ФЕТРЙНПУФШ Й ОЕРТЕДХВЕЦДЕООПУФШ УФБМЙ ЪБЛПОПН, УЧСФП УПВМАДБАЭЙНУС Ч НБУПОУЛЙИ ФТХДБИ. фЙРПЗТБЖУЛЙН УРПУПВПН "хУФБЧЩ" ВЩМЙ ЙЪДБОЩ Ч бНЕТЙЛЕ Ч 1734 ЗПДХ чЕМЙЛЙН нБУФЕТПН вЕОДЦБНЙОПН жТБОЛМЙОПН Ч жЙМБДЕМШЖЙЙ.
пЮЕОШ ВЩУФТП НБУПОУЛПЕ ВТБФУФЧП РХУФЙМП ЛПТОЙ РП ЧУЕНХ еЧТПРЕКУЛПНХ ЛПОФЙОЕОФХ. ч ЛПОГЕ 30-И ЗПДПЧ XVIII ЧЕЛБ МПЦЙ УХЭЕУФЧПЧБМЙ Ч вЕМШЗЙЙ, тПУУЙЙ, йФБМЙЙ, зЕТНБОЙЙ, ыЧЕКГБТЙЙ. ч 1735 ЗПДХ Ч рБТЙЦЕ ДЕКУФЧПЧБМП 5 МПЦ, Л 1742 ЗПДХ ЙИ ЮЙУМП ЧПЪТПУМП ДП ДЧБДГБФЙ ДЧХИ, Б ЮЕТЕЪ УПТПЛ РСФШ МЕФ, ОБЛБОХОЕ жТБОГХЪУЛПК тЕЧПМАГЙЙ, ЮЙУМП НБУПОПЧ ДПУФЙЗБМП 100 ФЩУСЮ.

нБУПОЩ Й гЕТЛПЧШ лБФПМЙЮЕУЛБС ГЕТЛПЧШ У РПДПЪТЙФЕМШОПУФША Й ПРБУЛПК ОБВМАДБМБ ЪБ ВЩУФТЩН ТБУРТПУФТБОЕОЙЕН НБУПОУФЧБ. нБУПОЩ ВЩУФТП УПЪДБМЙ УЧПЙ УПВУФЧЕООЩЕ ТЙФХБМЩ, ЙУФПТЙА, МЕЗЕОДЩ Й ЙЕТБТИЙА, ЛПФПТЩЕ СЧМСАФУС ОЕПФЯЕНМЕНПК РТЙОБДМЕЦОПУФША ПЖЙГЙБМШОПК ТЕМЙЗЙЙ. хЦЕ Ч 1738 ЗПДХ РБРБ лМЙНЕОФ XII ЧЩУФХРЙМ У РЕТЧЩН Й ПЮЕОШ СТПУФОЩН ПВМЙЮЕОЙЕН НБУПОУФЧБ. ч УЧПЕК ЬОГЙЛМЙЛЕ ПО РПЧЕМЕЧБМ ПФМХЮБФШ ПФ ГЕТЛЧЙ ЧУЕИ ЛБФПМЙЛПЧ, РТПЫЕДЫЙИ ПВТСД РПУЧСЭЕОЙС Ч НБУПОУЛПЕ ВТБФУФЧП. рБРБ ПВЯСЧЙМ, ЮФП РТЙОПУЙНБС НБУПОБНЙ ЛМСФЧБ ИТБОЙФШ УЕЛТЕФЩ ВТБФУФЧБ СЧМСЕФУС ХЗТПЪПК УЧСЭЕООПУФЙ ЙУРПЧЕДЙ Й ЧМБУФЙ ГЕТЛЧЙ, ЧЩУФХРБМ РТПФЙЧ УПФТХДОЙЮЕУФЧБ У МАДШНЙ, ЙУРПЧЕДПЧБЧЫЙИ ПФМЙЮОЩЕ ПФ ПЖЙГЙБМШОПК ГЕТЛЧЙ ХВЕЦДЕОЙК. рП ЧУЕК еЧТПРЕ ЗТБЦДБОУЛЙЕ ЧМБУФЙ ОБЮБМЙ ЧЩРПМОСФШ РТЕДРЙУБОЙС, ОБЛМБДЩЧБС ОБ НБУПОПЧ ЫФТБЖЩ Й ДБЦЕ РПДЧЕТЗБС ЙИ РЩФЛБН.
рТЕУМЕДПЧБОЙСНЙ УП УФПТПОЩ ЛБФПМЙЮЕУЛПК ГЕТЛЧЙ ОЕ ЙУЮЕТРЩЧБМЙУШ ЗПОЕОЙС ОБ НБУПОПЧ. рПЮФЙ УТБЪХ РПУМЕ ПЖЙГЙБМШОПЗП ПФЛТЩФЙС чЕМЙЛПК мПЦЙ Ч мПОДПОЕ Ч 1717 ЗПДХ Ч ЗБЪЕФБИ УФБМЙ ТЕЗХМСТОП РПСЧМСФШУС "ТБЪПВМБЮБАЭЙЕ" УППВЭЕОЙС П НБУПОУФЧЕ. нБУПОПЧ ПВЧЙОСМЙ Ч УПАЪЕ У БОФЙИТЙУФПН, ХФЧЕТЦДБМЙ, ВХДФП ОБ ЪБЛТЩФЩИ УПВТБОЙСИ РТПИПДЙФ ТБЪОХЪДБООЩЕ ПТЗЙЙ. рПМЙФЙЮЕУЛЙЕ УПВЩФЙС, БНПТБМШОЩЕ РПУФХРЛЙ ПФДЕМШОЩИ ЮМЕОПЧ ВТБФУФЧБ ЧТЕНС ПФ ЧТЕНЕОЙ РПДПЗТЕЧБМЙ БОФЙНБУПОУЛЙЕ ОБУФТПЕОЙС. ч 1735 ЗПДХ ВЩМЙ ЪБРТЕЭЕОЩ УПВТБОЙС ЗПММБОДУЛЙИ МПЦ ЙЪ ВПСЪОЙ, ЮФП ЮМЕОЩ ВТБФУФЧБ РТЙОЙНБАФ ХЮБУФЙЕ Ч РПМЙФЙЮЕУЛЙИ ЙОФТЙЗБИ. бОБМПЗЙЮОЩЕ ЪБРТЕФЩ РПУМЕДПЧБМЙ Ч ыЧЕГЙЙ Ч 1738 ЗПДХ Й Ч 1745 ЗПДХ Ч ыЧЕКГБТЙЙ.
оП ОБЮБЧЫЙЕУС ЗПОЕОЙС ОБ НБУПОПЧ ХЦЕ ОЕ НПЗМЙ РТЙЧЕУФЙ Л ХОЙЮФПЦЕОЙА ВТБФУФЧБ, ФБЛ УЙМШОЩ ВЩМЙ ЙИ ЙДЕЙ Й РПЛТПЧЙФЕМШУФЧП УП УФПТПОЩ ЧМЙСФЕМШОЩИ МАДЕК. пДОБЛП РПД ДЕКУФЧЙЕН "ТБЪПВМБЮЕОЙК" ПВЭЕУФЧЕООПЕ НОЕОЙЕ ЧТЕНЕОБНЙ УФБОПЧЙМПУШ ТЕЪЛП ЧТБЦДЕВОЩН РП ПФОПЫЕОЙА Л НБУПОУФЧХ.

лБНЕОЭЙЛЙ ХИПДСФ Ч ОБХЛХ пФЧЕФПН НБУПОПЧ УФБМ ХИПД Ч ЙЪХЮЕОЙЕ ЙУФПТЙЙ. уПУФПСЧЫЙЕ Ч ВТБФУФЧЕ ХЮЕОЩЕ УФТЕНЙМЙУШ ОБКФЙ ЙУФПЛЙ РТЕДУФБЧМЕОЙК НБУПОПЧ ПВ ПВЭЕУФЧЕООПК НПТБМЙ Ч ДТЕЧОЙИ ЬФЙЮЕУЛЙИ Й ТЕМЙЗЙПЪОЩИ ХЮЕОЙСИ. пОЙ ПДОЙ ЙЪ РЕТЧЩИ ЪБНЕФЙМЙ ТПДУФЧП ДТЕЧОЙИ ТЕМЙЗЙК Й ЙИ ЬФЙЮЕУЛЙИ УЙУФЕН НЕЦДХ УПВПК, ПОЙ ПФЛТЩМЙ РПТБЪЙФЕМШОПЕ УИПДУФЧП ЛПУНПЗПОЙЮЕУЛЙИ РТЕДУФБЧМЕОЙК П НЙТЕ Х ТБЪМЙЮОЩИ ОБТПДПЧ. фБЛ УФБМП РТЙОЙНБФШ УПЧТЕНЕООХА ЖПТНХ РТЕДУФБЧМЕОЙЕ П чЕМЙЛПН уФТПЙФЕМЕ чУЕМЕООПК, ЧПРМПФЙЧЫЕН Ч УЕВЕ ЮЕТФЩ ЧЕТИПЧОПЗП ВПЦЕУФЧБ ТБЪМЙЮОЩИ ОБТПДПЧ. йН ХДБМПУШ ЧПУУФБОПЧЙФШ УНЩУМ БОФЙЮОЩИ НЙУФЕТЙК, РПУЧСФЙФЕМШОЩИ ПВТСДПЧ ЦТЕГПЧ ДТЕЧОЕЗП еЗЙРФБ, ТБУЫЙЖТПЧБФШ ФБКОЩ ЛБТФ фБТП, РП-ОПЧПНХ РТПЮЕУФШ РТЕДБОЙС БТЙКУЛЙИ ОБТПДПЧ гЕОФТБМШОПК бЪЙЙ, ХЧЙДЕФШ ЗМХВЙООПЕ ТПДУФЧП НЕЦДХ ЬФЙЛПК ЙОДХЙЪНБ, ВХДДЙЪНБ, ЛПОЖХГЙБОУФЧБ, ДБПУЙЪНБ Й ДТХЗЙИ ТЕМЙЗЙПЪОП-ЖЙМПУПЖУЛЙИ УЙУФЕН чПУФПЛБ У ЬФЙЛПК чЕФИПЗП ъБЧЕФБ Й иТЙУФЙБОУФЧБ. рПУФЕРЕООП НБУПОУФЧП РТЕЧТБЭБМПУШ Ч УЙОФЕФЙЮЕУЛПЕ, ХОЙЧЕТУБМШОПЕ ЬФЙЛП-ЖЙМПУПЖУЛПЕ ХЮЕОЙЕ, ЮФП ДБМП ЕНХ ЧПЪНПЦОПУФШ ТБУРТПУФТБОЙФШУС РП ЧУЕНХ НЙТХ, ОЕ ЛПОЖМЙЛФХС РТЙ ЬФПН У ТЕМЙЗЙПЪОЩНЙ УЙУФЕНБНЙ, ПФМЙЮОЩНЙ ПФ ИТЙУФЙБОУЛПК ТЕМЙЗЙЙ.
пДОБЛП ХЮЕОЙЕ ЬФП ПУПВПЗП УЧПКУФЧБ: ЧНЕУФП ЖПТНХМЙТПЧПЛ, ЧНЕУФП УМПЧ ДМС ПВПЪОБЮЕОЙС ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙИ ЛБЮЕУФЧ, НПТБМШОЩИ, ЖЙМПУПЖУЛП-ЬФЙЮЕУЛЙИ РПОСФЙК НБУПОЩ ЙУРПМШЪХАФ УЙНЧПМЩ, Ч ЛПФПТЩЕ РТЕЧТБФЙМЙУШ Ч РЕТЧХА ПЮЕТЕДШ УФТПЙФЕМШОЩЕ ЙОУФТХНЕОФЩ. пДОБЛП УНЩУМ РПОСФЙК, ЛПФПТЩЕ ПМЙГЕФЧПТСАФ ЬФЙ ЙОУФТХНЕОФЩ, ПФЛТЩЧБАФУС ФПМШЛП ФЕН, ЛФП РТПЫЕМ РПУЧСЭЕОЙЕ Й ЧЪСМ ОБ УЕВС ПВСЪБФЕМШУФЧП ИТБОЙФШ ФБКОХ. фБКОПК СЧМСАФУС ФБЛЦЕ ПУПВЩЕ УМПЧБ Й ЪОБЛЙ, РП ЛПФПТЩН НБУПОЩ ХЪОБАФ ДТХЗ ДТХЗБ. рЕТЕИПДС ЙЪ УФЕРЕОЙ Ч УФЕРЕОШ НБУПО ХЪОБЕФ ОПЧЩЕ ЛБЮЕУФЧБ ЙОУФТХНЕОФПЧ Й УФПСЭЙЕ ЪБ ОЙНЙ ОТБЧУФЧЕООЩЕ ОПТНЩ, ОПЧЩЕ УМПЧБ Й ЪОБЛЙ, ЛПФПТЩНЙ ПО НПЦЕФ УППВЭЙФШ ХЦЕ ОЕ ФПМШЛП П УЧПЕК РТЙОБДМЕЦОПУФЙ Л НБУПОУЛПНХ ВТБФУФЧХ, ОП Й П УФЕРЕОЙ УЧПЕЗП РПУЧСЭЕОЙС.
уЕЗПДОС, ЛПЗДБ П НБУПОУФЧЕ ЙЪДБОП НОПЗП ЛОЙЗ, ЬФЙ ФБКОЩ ФБКОПК ХЦЕ ОЕ СЧМСАФУС, Й ФЕН ОЕ НЕОЕЕ ЧПМШОЩЕ ЛБНЕОЭЙЛЙ РТПДПМЦБАФ ЙИ ИТБОЙФШ. фБЛПК РБТБДПЛУ ПВЯСУОСЕФУС ДПЧПМШОП РТПУФП: ХНЕОЙЕ ИТБОЙФШ ФБКОХ - ПДОП ЙЪ ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙИ ДПУФПЙОУФЧ, Й ЧПУРЙФБОЙЕ ЬФПЗП ЛБЮЕУФЧБ Ч УЕВЕ - ПДОБ ЙЪ ПВСЪБООПУФЕК НБУПОБ. дМС ОЕЗП ФБКОБ РП-РТЕЦОЕНХ ПУФБЕФУС ФБЛПЧПК, ОЕЪБЧЙУЙНП ПФ ФПЗП, ЛФП Й ЛПЗДБ ЕЕ ТБУЛТЩМ.
пВСЪБООПУФШ ИТБОЙФШ ФБКОХ РТПЙУФЕЛБЕФ Й ЙЪ ДТХЗЙИ УППВТБЦЕОЙК. нБУПОУФЧП - ДЧЙЦЕОЙЕ ЖЙМБОФТПРЙЮЕУЛПЕ, Ф.Е. ПДОПК ЙИ ЕЗП ГЕМЕК СЧМСЕФУС УПФЧПТЕОЙЕ ДПВТБ ВМЙЦОЙН. оП ДПВТПЕ ДЕМП, П ЛПФПТПН ПВЯСЧЙМЙ ЧПЧУЕХУМЩЫБОШЕ, УМХЦЙФ ОЕ УФПМШЛП ДПВТХ ЛБЛ ФБЛПЧПНХ, УЛПМШЛП ЗПТДЩОЕ ФПЗП, ЛФП ЕЗП УДЕМБМ. ьФП УЧПЕЗП ТПДБ УРПОУПТУФЧП ТБДЙ ТЕЛМБНЩ, ДЕМП ОЕ ТБДЙ ДПВТБ, Б ТБДЙ ЧЩЗПДЩ. фБЛБС РПНПЭШ ТБЪЧТБЭБЕФ ДБАЭЕЗП Й ЕДЧБ МЙ РПНПЗБЕФ ФЕН, ЛПНХ ПОБ БДТЕУПЧБОБ. рПДМЙООБС ВМБЗПФЧПТЙФЕМШОПУФШ ЧПЪНПЦОБ ФПМШЛП Ч ФБКОЕ, ПОБ ДПМЦОБ ВЩФШ БОПОЙНОПК, ФПМШЛП ФПЗДБ РПНПЭШ ВХДЕФ РПРБДБФШ Л ФЕН, ЛФП ВПМШЫЕ ЧУЕЗП Ч ОЕК ОХЦДБЕФУС. рПЬФПНХ НБУПОЩ ЧУЕЗДБ ИТБОСФ НПМЮБОЙЕ П УЧПЕК ВМБЗПФЧПТЙФЕМШОПК ТБВПФЕ.
л УПЦБМЕОЙА, ЬФЙ ФБКОЩ, РПДЮБУ, ОЕ ДБАФ РПЛПС РПДПЪТЙФЕМШОЩН МАДСН, ЪБУФБЧМСС ЙИ ЧЙДЕФШ Ч ЬФПН УЕЛТЕФОЩЕ ЛПЪОЙ ЧТБЗПЧ ЙМЙ ЧУЕНЙТОЩК ЪБЗПЧПТ ЪМПДЕЕЧ, ИПФС НБУПОУФЧП УХЭЕУФЧХЕФ ХЦЕ ВПМЕЕ 250 МЕФ РПЮФЙ ЧП ЧУЕИ УФТБОБИ НЙТБ Й ДП УЙИ РПТ ОЙЛФП ОЕ УНПЗ ЪБНЕФЙФШ УМЕДПЧ ЙМЙ ТЕЪХМШФБФПЧ "ЪМПДЕКУЛПК ДЕСФЕМШОПУФЙ НБУПОПЧ".
дБЦЕ ОБПВПТПФ. л НБУПОУФЧХ РТЙОБДМЕЦБМЙ НОПЗЙЕ ЧЩДБАЭЙЕУС ДЕСФЕМЙ ЮЕМПЧЕЮЕУФЧБ. нБУПОБНЙ ВЩМБ ОБРЙУБОБ БНЕТЙЛБОУЛБС ЛПОУФЙФХГЙС, ЛПФПТБС ЧРЕТЧЩЕ Ч ЙУФПТЙЙ УДЕМБМБ РТБЧБ ЮЕМПЧЕЛБ ЧЩУЫЙН ЗПУХДБТУФЧЕООЩН ЪБЛПОПН. л НБУПОУЛПНХ ВТБФУФЧХ РТЙОБДМЕЦБМЙ ЛПНРПЪЙФПТЩ чПМШЖЗБОЗ бНБДЕК нПГБТФ, жЕТЕОГ мЙУФ, кПЪЕЖ зБКДО, мАДЧЙЗ ЧБО вЕФИПЧЕО, оЙЛЛПМП рБЗБОЙОЙ, сЛПЧ уЙВЕМЙХУ, РЙУБФЕМЙ йПЗБОО чПМШЖЗБОЗ зЕФЕ, тБВЙОДТБОБФ фБЗПТ, чБМШФЕТ уЛПФФ, пУЛБТ хБКМШД, нБТЛ фЧЕО, РПЬФЩ бМЕЛУБОДТ рПР, тПВЕТФ вЕТОУ, тЕДШСТД лЙРМЙОЗ. фЕПДПТ тХЪЧЕМШФ Й ГЕМЩК ТСД ДТХЗЙИ БНЕТЙЛБОУЛЙИ РТЕЪЙДЕОФПЧ ФБЛЦЕ РТЙОБДМЕЦБМЙ Л ВТБФУФЧХ. нБУПОПН ВЩМ хЙОУФПО юЕТЮЙММШ, БОЗМЙКУЛЙК ЛПТПМШ ьДХБТД VII ДП ЧУФХРМЕОЙС ОБ РТЕУФПМ УПУФПСМ Ч ВТБФУФЧЕ. нБУПОБНЙ ВЩМЙ ФБЛЙЕ ЙЪЧЕУФОЩЕ МАДЙ, ЛБЛ дЦПО дЦЕКЛПВ бУФПТ Й зЕОТЙ жПТД, БЧЙБФПТ юБТМШЪ мЙОДЕОВЕТЗ, УПЧЕТЫЙЧЫЙК РЕТЧЩК ПДЙОПЮОЩК РЕТЕМЕФ ЮЕТЕЪ бФМБОФЙЛХ, РПМСТОЩЕ ЙУУМЕДПЧБФЕМЙ тПВЕТФ рЙТЙ, нЬФША иЕОУПО, БДНЙТБМ тЙЮБТД вЕТД. бНЕТЙЛБОУЛЙК БУФТПОБЧФ ьДЧЙО пМДТЙО, УФХРЙЧЫЙК ОБ РПЧЕТИОПУФШ мХОЩ 21 ЙАМС 1969 ЗПДБ, ОЕУ Ч ЛБТНБОЕ ЪОБНС У НБУПОУЛЙНЙ ЬНВМЕНБНЙ.
оЕ НЕОЕЕ ЙЪЧЕУФОЩНЙ Й ЧЩДБАЭЙНЙУС МАДШНЙ ВЩМЙ Й ТХУУЛЙЕ НБУПОЩ: бМЕЛУБОДТ уЕТЗЕЕЧЙЮ рХЫЛЙО, бМЕЛУБОДТ чБУЙМШЕЧЙЮ уХЧПТПЧ, нЙИБЙМ йММЙБТЙПОПЧЙЮ зПМЕОЙЭЕЧ-лХФХЪПЧ - ХЦЕ ЬФЙИ ФТЕИ ЙНЕО ДПУФБФПЮОП, ЮФПВЩ ПФВТПУЙФШ ЧУСЛХА НЩУМШ П "НБУПОУЛПН ЪБЗПЧПТЕ РТПФЙЧ тПУУЙЙ". оП УРЙУПЛ НПЦОП РТПДПМЦЙФШ: уХНБТПЛПЧ, оПЧЙЛПЧ, вБЦЕОПЧ чПТПОЙИЙО, мЕЧЙГЛЙК, вПТПЧЙЛПЧУЛЙК, цХЛПЧУЛЙК, зТЙВПЕДПЧ, б.зТЙЗПТШЕЧ, чПМПЫЙО, зХНЙМЕЧ, бМДБОПЧ, пУПТЗЙО, бДБНПЧЙЮ, зБЪДБОПЧ. жЙМПУПЖУЛП-ЬФЙЮЕУЛЙЕ ЧЪЗМСДЩ мШЧБ фПМУФПЗП ВЩМЙ ПЮЕОШ ВМЙЪЛЙ НБУПОУФЧХ, ЮФП ПО УБН РТЙЪОБЧБМ. пДОП РТПУФПЕ РЕТЕЮЙУМЕОЙЕ ЬФЙИ ЧЕМЙЛЙИ ЙНЕО ЗПЧПТЙФ П ФПН, ЮФП НБУПОУЛЙЕ МПЦЙ тПУУЙЙ ПВЯЕДЙОСМЙ МХЮЫЙИ МАДЕК УФТБОЩ, ЮФП Ч ОЙИ ЛПОГЕОФТЙТПЧБМБУШ БФНПУЖЕТБ ОБРТСЦЕООЩИ ДХИПЧОЩИ ЙУЛБОЙК.
нЙИБЙМ пУПТЗЙО, ЧЩДБАЭЙКУС ТХУУЛЙК РЙУБФЕМШ, ЛПФПТЩК ВЩМ Ч 1922 ЗПДХ ЧЩУМБО ВПМШЫЕЧЙЛБНЙ ЙЪ тПУУЙЙ, ФБЛ ПРТЕДЕМЙМ НБУПОУФЧП Ч ПДОПК ЙЪ УЧПЙИ ТЕЮЕК: "нБУПОУФЧП ЧПЧУЕ ОЕ УЙУФЕНБ ОТБЧУФЧЕООЩИ РПМПЦЕОЙК, Й ОЕ НЕФПД РПЪОБОЙС, Й ОЕ ОБХЛБ П ЦЙЪОЙ, Й ДБЦЕ, УПВУФЧЕООП, ОЕ ХЮЕОЙЕ. йДЕБМШОПЕ ЛБНЕОЭЙЮЕУФЧП ЕУФШ ДХЫЕЧОПЕ УПУФПСОЙЕ ЮЕМПЧЕЛБ, ДЕСФЕМШОП УФТЕНСЭЕЗПУС Л ЙУФЙОЕ Й ЪОБАЭЕЗП, ЮФП ЙУФЙОБ ОЕДПУФЙЦЙНБ... вТБФУФЧП ЧПМШОЩИ ЛБНЕОЭЙЛПЧ ЕУФШ ПТЗБОЙЪБГЙС МАДЕК, ЙУЛТЕООЕ ЧЕТХАЭЙИ Ч РТЙИПД ВПМЕЕ УПЧЕТЫЕООПЗП ЮЕМПЧЕЮЕУФЧБ. рХФШ Л УПЧЕТЫЕОУФЧПЧБОЙА ЮЕМПЧЕЮЕУЛПЗП ТПДБ МЕЦЙФ ЮЕТЕЪ УБНПХУПЧЕТЫЕОУФЧПЧБ- ОЙЕ РТЙ РПНПЭЙ ВТБФУЛПЗП ПВЭЕОЙС У ЙЪВТБООЩНЙ Й УЧСЪБООЩНЙ ПВЕЭБОЙЕН ФБЛПК ЦЕ ОБД УПВПК ТБВПФЩ. ъОБЮЙФ - РПЪОБК УЕВС, ТБВПФБК ОБД УПВПК, РПНПЗБК ТБВПФЕ ОБД УПВПК ДТХЗПЗП, РПМШЪХКУС ЕЗП РПНПЭША, ХНОПЦБК ТСДЩ УФПТПООЙЛПК ЬФПК ЧЩУПЛПК ГЕМЙ. йОБЮЕ - УПАЪ ОТБЧУФЧЕООПК ЧЪБЙНПРПНПЭЙ".

нБУПОЩ Ч тПУУЙЙ рП РТЕДБОЙА, РЕТЧЩН ТПУУЙКУЛЙН НБУПОПН ВЩМ ГБТШ рЕФТ чЕМЙЛЙК, ЛПФПТЩК Ч 1699 ЗПДХ, ЧП ЧТЕНС РТЕВЩЧБОЙС Ч бОЗМЙЙ У чЕМЙЛЙН рПУПМШУФЧПН, РТЙОСМ РПУЧСЭЕОЙЕ ПФ УБНПЗП лТЙУФПЖЕТБ тЕОБ, Б Ч ПДОПК У ОЙН МПЦЕ УПУФПСМ жТБОГ мЕЖПТФ. оП ОЙЛБЛЙИ ДПЛХНЕОФПЧ, РПДФЧЕТЦДБАЭЙИ ЬФП, ОЕ ОБКДЕОП. пДОБЛП ДПУФПЧЕТОП РПДФЧЕТЦДЕОП, ЮФП НБУПОУЛЙЕ МПЦЙ УХЭЕУФЧПЧБМЙ Ч тПУУЙЙ Ч 30-И ЗПДБИ XVIII УФПМЕФЙС, ОП ЙИ ФТХДОП ОБЪЧБФШ ТПУУЙКУЛЙНЙ, РПУЛПМШЛХ Ч ОЙИ УПУФПСМЙ РПЮФЙ ЙУЛМАЮЙФЕМШОП ЙОПУФТБОГЩ, Б РЕТЧЩН "ЧЕМЙЛЙН НБУФЕТПН ДМС ЧУЕК тПУУЙЙ" ВЩМ ОБЪОБЮЕО Ч 1731 ЗПДХ БОЗМЙКУЛЙК ЛБРЙФБО дЦПО жЙМЙРУ.
ч 1740 ЗПДХ ВЩМ ОБЪОБЮЕО ОПЧЩК ЗТПУУНЕКУФЕТ ЗЕОЕТБМ дЦЕКНУ (сЛПЧ) лЕКФ, УПУФПСЧЫЙК ОБ ТХУУЛПК УМХЦВЕ. уЮЙФБЕФУС, ЮФП У ЬФПЗП ЧТЕНЕОЙ Ч МПЦЙ ОБЮЙОБАФ ЧУФХРБФШ ТХУУЛБС ЪОБФШ. йНЕООП лЕКФБ УЮЙФБМЙ ПУОПЧБФЕМЕН НБУПОУФЧБ Ч тПУУЙЙ ТХУУЛЙЕ НБУПОЩ.
йЪЧЕУФОП, ЮФП Ч ФЕ ЗПДЩ Ч НБУПОУФЧЕ УПУФПСМЙ ЗТБЖ зПМПЧЙО, Б ФБЛЦЕ ЗТБЖЩ ъБИБТ Й йЧБО юЕТОЩЫЕЧЩ. рПЪДОЕЕ Ч ОЕЗП ЧУФХРЙМЙ тПНБО чПТПОГПЧ (ПФЕГ ЛОСЗЙОЙ дБЫЛПЧПК), зПМЙГЩОЩ, фТХВЕГЛПК, Б ФБЛЦЕ б.р.уХНБТПЛПЧ, ВХДХЭЙЕ ЙУФПТЙЛЙ ЛОСЪШ эЕТВБФПЧ Й вПМФЙО Й ДТ.
пДОБЛП Ч ФП ЧТЕНС МПЦЙ ОЕ НПЗМЙ РТЙЧМЕЮШ У УЧПЙ ТСДЩ УЛПМШ-МЙВП ВПМШЫПЗП ЮЙУМБ ТХУУЛЙИ МАДЕК, ЙВП ПВЭЕУФЧП ВЩМП РПЮФЙ МЙЫЕОП ЙДЕКОЩИ ЙОФЕТЕУПЧ Й ЧЙДЕМП Ч НБУПОУФЧЕ МЙЫШ НПДОХА ЪБЗТБОЙЮОХА ЪБВБЧХ. уЧЙДЕФЕМШУФЧПН ЬФПНХ СЧМСЕФУС ЧУФХРМЕОЙЕ Ч МПЦХ ЪОБНЕОЙФПЗП ЧРПУМЕДУФЧЙЙ НБУПОБ йЧБОБ рЕТЖЙМШЕЧЙЮБ еМБЗЙОБ, ЛПФПТЩК РТПЫЕМ РПУЧСЭЕОЙЕ ЕДЙОУФЧЕООП ЙЪ МАВПРЩФУФЧБ Й ФЭЕУМБЧЙС.
чП ЧФПТПК РПМПЧЙОЕ XVIII РПМПЦЕОЙЕ НЕОСЕФУС. лТБФЛПЧТЕНЕООПЕ ГБТУФЧПЧБОЙЕ рЕФТБ III, ВМБЗПЗПЧЕЧЫЕЗП РЕТЕД жТЙДТЙИПН Й Ч РПДТБЦЕОЙЕ ЕНХ ПЛБЪЩЧБЧЫЙК РПЛТПЧЙФЕМШУФЧП НБУПОБН, Б ЪБФЕН ЧЕЛ еЛБФЕТЙОЩ У ЕЗП ВПМЕЪОЕООЩН ПУНЩУМЕОЙЕН ЖТБОГХЪУЛЙИ ЖЙМПУПЖПЧ-ЬОГЙЛМПРЕДЙУФПЧ Й УФПМШ ЦЕ ВПМЕЪОЕООЩН ТБЪПЮБТПЧБОЙЕН Ч ОЙИ, РПСЧМЕОЙЕН РЕТЧПК ТХУУЛПК ЙОФЕММЙЗЕОГЙЙ У ЕЕ ОБРТСЦЕООЩНЙ ДХИПЧОЩНЙ РПЙУЛБНЙ УПЪДБМ ВМБЗПРТЙСФОХА БФНПУЖЕТХ ДМС ЧПУРТЙСФЙС НБУПОУЛЙИ ЙДЕК.
лТХЦЛЙ ТХУУЛПК ЙОФЕММЙЗЕОГЙЙ Й НБУПОУЛЙЕ МПЦЙ ФПЗП ЧТЕНЕОЙ ЧПЪОЙЛМЙ ОБ ПДОПК Й ФПК ЦЕ ПУОПЧЕ - ПУПЪОБОЙЙ ПВЭЕУФЧЕООПК ПРБУОПУФЙ Й ТБЪЧТБЭБАЭЕЗП ЧМЙСОЙС ЧПМШФЕТШСОУФЧБ ОБ ТХУУЛЙЕ ХНЩ. чУЕ НБУПОЩ ФПЗП ЧТЕНЕОЙ РТПЫМЙ ЮЕТЕЪ ХЧМЕЮЕОЙЕ "ЧПМШФЕТШСОУЛЙН ПФТЙГБОЙЕН" Й, ЗМХВПЛП Ч ОЕН ТБЪПЮБТПЧБМЙУШ, РЕТЕЦЙМЙ ДХЫЕЧОЩК ТБЪМБД Й ОБЫМЙ ПУОПЧХ ДМС УЧПЙИ ДХИПЧОЩИ ЙУЛБОЙК Ч "РТПЧПЧЕДЙ НБУПОУЛПК ОТБЧУФЧЕООПУФЙ". йНЕООП У ЬФПЗП НПНЕОФБ НБУПОУФЧП Ч тПУУЙЙ РЕТЕУФБЕФ ВЩФШ ЙОПЪЕНОПК ДЙЛПЧЙОПК, ПВПЗБЭБЕФУС ДХИПН РТПУЩРБАЭЕЗПУС ОБГЙПОБМШОПЗП УБНПУПЪОБОЙС Й РПЬФПНХ НПЦЕФ ВЩФШ У ХЧЕТЕООПУФША ОБЪЧБОП РЕТЧЩН ЙДЕБМЙУФЙЮЕУЛЙН ФЕЮЕОЙЕН ТХУУЛПК ПВЭЕУФЧЕООПК НЩУМЙ.
рП ПГЕОЛЕ о.вЕТДСЕЧБ Ч ТБВПФЕ "тХУУЛБС ЙДЕС", ДХИПЧОПЕ ЧМЙСОЙЕ НБУПОУФЧБ ОБ ПВЭЕУФЧП ВЩМП ПЗТПНОП. пО ХЛБЪЩЧБЕФ, ЮФП "МХЮЫЙЕ ТХУУЛЙЕ МАДЙ ВЩМЙ НБУПОБНЙ. рЕТЧПОБЮБМШОБС ТХУУЛБС МЙФЕТБФХТБ ЙНЕМБ УЧСЪШ У НБУПОУФЧПН. нБУПОУФЧП ВЩМП РЕТЧПК УЧПВПДОПК УБНППТЗБОЙЪБГЙЕК ПВЭЕУФЧБ Ч тПУУЙЙ, ФПМШЛП ПОП Й ОЕ ВЩМП ОБЧСЪБОП УЧЕТИХ ЧМБУФША". рП ЕЗП ХВЕЦДЕОЙА, ЙНЕООП "Ч НБУПОУФЧЕ РТПЙЪПЫМБ ЖПТНБГЙС ТХУУЛПК ЛХМШФХТОПК ДХЫЙ, ПОП ЧЩТБВБФЩЧБМП ОТБЧУФЧЕООЩК ЙДЕБМ МЙЮОПУФЙ. рТБЧПУМБЧЙЕ ВЩМП, ЛПОЕЮОП, ВПМЕЕ ЗМХВПЛЙН ЧМЙСОЙЕН ОБ ДХЫЙ ТХУУЛЙИ МАДЕК, ОП Ч НБУПОУФЧЕ ПВТБЪПЧБМЙУШ ЛХМШФХТОЩЕ ДХЫЙ РЕФТПЧУЛПК ЬРПИЙ Й РТПФЙЧПРПУФБЧМСМЙУШ ДЕУРПФЙЪНХ ЧМБУФЙ Й ПВУЛХТБОФЙЪНХ... ч НБУПОУЛПК БФНПУЖЕТЕ РТПЙУИПДЙМП ДХИПЧОПЕ РТПВХЦДЕОЙЕ...".
ч 70-Е ЗПДЩ Ч тПУУЙЙ ЧПЪОЙЛБАФ РПЮФЙ ПДОПЧТЕНЕООП ДЧЕ НПЭОЩЕ НБУПОУЛЙЕ УЙУФЕНЩ - еМБЗЙОУЛБС Й гЙООЕОДПТЖУЛБС. пВЕ ТБВПФБМЙ Ч РЕТЧЩИ ФТЕИ УФЕРЕОСИ Ф.О. "ЙПБООПЧУЛПЗП" НБУПОУФЧБ, ОБГЕМЕООЩИ ОБ ТЕМЙЗЙПЪОП-ОТБЧУФЧЕООПЕ ЧПУРЙФБОЙЕ БДЕРФПЧ. ч ЬФЙИ УФЕРЕОСИ ТХУУЛЙЕ НБУПОЩ ТБВПФБМЙ ОБД РТЙДБОЙЕН "ДЙЛПНХ ЛБНОА", УЙНЧПМЙЪЙТХАЭЕНХ ЗТЕИПЧОПЗП ОЕРТПУЧЕЭЕООПЗП ЮЕМПЧЕЛБ, "УПЧЕТЫЕООПК ЛХВЙЮЕУЛПК ЖПТНЩ", Ф.Е. ПЮЙЭЕОЙЕН ЕЗП ПФ РПТПЛПЧ. пОЙ РТЙПВТЕФБМЙ ВПМЕЕ ЫЙТПЛЙЕ РП УТБЧОЕОЙА У РТЕЦОЙНЙ ТЕМЙЗЙПЪОП-ЬФЙЮЕУЛЙЕ РПОСФЙС, ЪБДХНЩЧБМЙУШ ОБД ЧПРТПУБНЙ ЧЕТЩ Й ОТБЧУФЧЕООПУФЙ, ХРПТОП ЧПУРЙФЩЧБМЙ Ч УЕВЕ УПЧЕУФМЙЧЩИ Й ЮЕУФОЩИ МАДЕК.
й.р.еМБЗЙО, ЧУФХРЙЧЫЙК Ч НБУПОУФЧП ЕЭЕ Ч 1750 ЗПДХ, Л ЬФПНХ ЧТЕНЕОЙ ХУРЕМ "РЕТЕВПМЕФШ" ЧПМШФЕТШСОУФЧПН Й УФБМ ТЕЧОПУФОЩН "ЧПМШОЩН ЛБНЕОЭЙЛПН". пО РПМХЮЙМ ПФ чЕМЙЛПК мПОДПОУЛПК мПЦЙ РБФЕОФ ОБ ХЮТЕЦДЕОЙЕ ОПЧЩИ МПЦ, Й Ч ОБЮБМЕ 1772 ЗПДБ УФБМ рТПЧЙОГЙБМШОЩН чЕМЙЛЙН нБУФЕТПН. пУОПЧБООБС ЙН УЙУФЕНБ МПЦ ВЩМБ ОБЙВПМЕЕ ЧМЙСФЕМШОПК, Й Ч ЛПОГЕ ЛПОГПЧ ДБЦЕ ТХЛПЧПДЙФЕМЙ гЙООЕОДПТЖУЛПК УЙУФЕНЩ ДПМЦОЩ ВЩМЙ ЙУРТБЫЙЧБФШ Х ОЕЗП РБФЕОФ ДМС ПФЛТЩФЙС ОПЧЩИ НБУФЕТУЛЙИ. й ЕУМЙ МПЦЙ гЙООЕОДПТЖУЛПК УЙУФЕНЩ УПЪДБЧБМЙУШ ЙУЛМАЮЙФЕМШОП Ч уБОЛФ-рЕФЕТВХТЗЕ, ФП ЕМБЗЙОУЛЙЕ УХЭЕУФЧПЧБМЙ ФБЛЦЕ Ч нПУЛЧЕ, Ч нПМДБЧЙЙ, Ч рПМШЫЕ.

оТБЧУФЧЕООЩЕ ЙУЛБОЙС тПУУЙКУЛПЕ НБУПОУФЧП 70-И ЗПДПЧ ЙУФПТЙЛЙ ОБЪЩЧБАФ ОТБЧПХЮЙФЕМШОЩН. у ЬФЙН ФТХДОП ОЕ УПЗМБУЙФШУС. пВЭЕУФЧЕООБС РПМЕНЙЛБ Ч МЙФЕТБФХТЕ, УБФЙТЙЮЕУЛЙИ ЦХТОБМБИ ФПЗП ЧТЕНЕОЙ ЧТБЭБЕФУС ЧПЛТХЗ РТПВМЕН МЙЮОПК ЮЕУФЙ, УПЧЕУФЙ, РПТСДПЮОПУФЙ, РТБЧДЙЧПУФЙ, ЧПЧУЕ ОЕ ЪБФТБЗЙЧБС ВПМЕЕ ЫЙТПЛЙЕ ЧПРТПУЩ.
оП Ч ОБЮБМЕ 80-И ЗПДПЧ ТПУУЙКУЛЙИ "ЧПМШОЩИ ЛБНЕОЭЙЛПЧ" ХЦЕ РЕТЕУФБАФ ХДПЧМЕФЧПТСФШ "ОТБЧУФЧЕООЩЕ РТЕРПДБСОЙС" ФТЕИУФЕРЕООПЗП НБУПОУФЧБ. чПУРЙФБООЩЕ ОБ ЖТБОГХЪУЛЙИ ЖЙМПУПЖБИ ХНЩ ФТЕВПЧБМЙ ОПЧПК РЙЭЙ, ЪБНЕЫБООПК ОЕ ОБ ЧПМШФЕТШСОУЛПН УЛЕРФЙГЙЪНЕ, Б ОЕРТЕНЕООП ОБ ТЕМЙЗЙПЪОП-ЙДЕБМЙУФЙЮЕУЛЙИ ЙДЕСИ. оП ЪБРБДОПЕЧТПРЕКУЛБС ЖЙМПУПЖЙС ПРЙТБМБУШ ОБ ТБЪЧЙФХА ОБХЛХ, Й ВПТШВБ РТПФЙЧ ОЕЕ ФТЕВПЧБМБ "ПТХЦЙС", РТЕЧПУИПДСЭЕЗП РП УЙМЕ ОТБЧПХЮЙФЕМШОЩЕ РТПРПЧЕДЙ. еУМЙ ХЮЕУФШ УМБВПУФШ ТБЪЧЙФЙС ТПУУЙКУЛПК ЛТЙФЙЮЕУЛПК НЩУМЙ, ФП ОЕХДЙЧЙФЕМШОП, ЮФП ЬФЙ РПЙУЛЙ РТЙЧЕМЙ Л РПЧБМШОПНХ ХЧМЕЮЕОЙА НЙУФЙЛПК Й ОБФХТЖЙМПУПЖЙЕК.
ч ЬФЙ ЗПДЩ РПСЧМСЕФУС ВПМШЫБС ТБЪОЙГБ НЕЦДХ ФЕН, ЮЕН ЪБОЙНБАФУС НБУПОЩ ДЧХИ ТПУУЙКУЛЙИ УФПМЙГ. ч УБОЛФ-РЕФЕТВХТЗУЛЙИ Ч МПЦБИ ЧУЕ РПЗМПЭЕОЩ НЙУФЙЛПК Й ПЛЛХМШФЙЪНПН; УФПМЙГХ РПУЕЭБЕФ ЗТБЖ лБМЙПУФТП, ЛПФПТПЗП ФПТЦЕУФЧЕООП РТЙОЙНБЕФ Ч УЧПЕН ДПНЕ йЧБО еМБЗЙО. жТБЮОБС РХВМЙЛБ ЧБМПН ЧБМЙФ ОБ ЕЗП "ПРЩФЩ", ЗДЕ ПО ЧЩЪЩЧБЕФ ДХИПЧ, ФЕОЙ ХНЕТЫЙИ, ПВХЮБЕФ БМИЙНЙЙ Й "ЪМБФПДЕМБОЙА". пО РТЕДУФБЧМСЕФУС "РПМЛПЧОЙЛПН ЙУРБОУЛПК УМХЦВЩ", ОП ЧУЛПТЕ Ч РЕФЕТВХТЗУЛЙИ ЗБЪЕФБИ РПСЧМСЕФУС ЪБСЧМЕОЙЕ ЙУРБОУЛПЗП РПУМБ П ФПН, ЮФП ОЙЛБЛПЗП ФБЛПЗП "РПМЛПЧОЙЛБ" ОБ УМХЦВЕ ЕЗП ЗПУХДБТС ОБ ЪОБЮЙФУС. ъБФЕН РПСЧМСАФУС РТЕДУФБЧЙФЕМЙ ЛТЕДЙФПТПЧ, ЛПФПТЩЕ ТБЪЩУЛЙЧБАФ лБМЙПУФТП РП ЧУЕК еЧТПРЕ. тБЪТБЦБЕФУС ЗТПНЛЙК УЛБОДБМ, ЗТБЖ ВЕЦЙФ ЙЪ рЕФЕТВХТЗБ, Й ЗБЪЕФЩ ДПМЗП ЕЭЕ ЕДЛП РЙЫХФ П НБУПОБИ, ЧПУФПТЦЕООП РТЙОЙНБЧЫЙИ РТПИПДЙНГБ.
ч нПУЛЧЕ Ч ЬФП ЧТЕНС НБУПОЩ ЪБОЙНБАФУС РТПУЧЕФЙФЕМШУФЧПН. гЕОФТБМШОПК ЖЙЗХТПК ЪДЕУШ УФБОПЧЙФУС оЙЛПМБК оПЧЙЛПЧ - ЧЙДОЕКЫЙК ТПУУЙКУЛЙК РХВМЙГЙУФ, ЛОЙЗПЙЪДБФЕМШ Й РТПУЧЕФЙФЕМШ. тБОЕЕ ПО ЦЙМ Ч уБОЛФ-рЕФЕТВХТЗЕ, ЗДЕ УМХЦЙМ Ч БТНЙЙ, ЧЩЫЕМ Ч ПФУФБЧЛХ РТБРПТЭЙЛПН йЪНБКМПЧУЛПЗП РПМЛБ, РПФПН ЙЪДБЧБМ ЙЪЧЕУФОЩЕ Й РПРХМСТОЩЕ УБФЙТЙЮЕУЛЙЕ ЦХТОБМЩ "фТХФЕОШ", "цЙЧПРЙУЕГ", "лПЫЕМЕЛ". рЕТЕВТБЧЫЙУШ Ч нПУЛЧХ, ПО ВЕТЕФ Ч БТЕОДХ ФЙРПЗТБЖЙА нПУЛПЧУЛПЗП ХОЙЧЕУЙФЕФБ. оЙ Ч ЛПФПТПФЛПК УФБФШЕ, ОЙ Ч ФПМУФПК ЛОЙЗЕ ОЕФ ЧПЪНПЦОПУФЙ РЕТЕЮЙУМЙФШ ЧУЕ, ЮФП ЧЩЫМП ЙЪ УФЕО ЕЗП ФЙРПЗТБЖЙЙ. ьФП ХЮЕВОЙЛЙ, МЙФЕТБФХТОЩЕ РТПЙЪЧЕДЕОЙС, ОБХЮОЩЕ Й ЖЙМПУПЖУЛЙЕ ФТХДЩ, ТБВПФЩ ТХУУЛЙИ Й ЪБТХВЕЦОЩИ ФЕПМПЗПЧ. вПМШЫБС ЮБУФШ ЬФЙИ ЛОЙЗ ОЙЛПЗДБ Ч тПУУЙЙ ОЕ ЙЪДБЧБМБУШ, НОПЗЙЕ ЙЪ ОЙИ ВЩМЙ ЧРЕТЧЩЕ РЕТЕЧЕДЕОЩ У МБФЙОУЛПЗП Й ОЕНЕГЛПЗП СЪЩЛПЧ, РТЙЮЕН РЕТЕЧПДЮЙЛБНЙ ВЩМЙ УФХДЕОФЩ ХОЙЧЕТУЙФЕФБ. ъБ УЧПА ЦЙЪОШ ПО ЙЪДБМ ВПМШЫЕ ЛОЙЗ (ОЕ РП ФЙТБЦХ, Б РП ОБЪЧБОЙСН!), ЮЕН ВЩМП ЙЪДБОП ДП ОЕЗП ЪБ ЧУА ЙУФПТЙА ЗПУХДБТУФЧБ тПУУЙКУЛПЗП.

оБЮБМП ЗПОЕОЙК хЧМЕЮЕОЙЕ ПЛЛХМШФЙЪНПН Й НЙУФЙЛПК, Б ФБЛЦЕ РПУФПСООЩЕ НЕФБОЙС ТПУУЙКУЛЙИ ЧПМШОЩИ ЛБНЕОЭЙЛПЧ, ПВТБЭБЧЫЙИУС ФП Л ПДОПК, ФП Л ДТХЗПК НБУПОУЛЙН УЙУФЕНБН, УПУМХЦЙМЙ ЙН ДХТОХА УМХЦВХ. ъБ УЛБОДБМПН ЧПЛТХЗ ЗТБЖБ лБМЙПУФТП РПУМЕДПЧБМ РБНЖМЕФ еЛБФЕТЙОЩ II "фБКОБ РТПФЙЧПОЕМЕРПЗП ПВЭЕУФЧБ", Ч ЛПФПТПН НПЦОП ВЩМП ТБЪЗМСДЕФШ РЕТЧЩЕ РТЙЪОБЛЙ РТЙВМЙЦБАЭЙИУС ЗПОЕОЙК. у РПДПЪТЕОЙЕН ПЛТХЦЕОЙЕ ЙНРЕТБФТЙГЩ ЧПУРТЙОЙНБМП Й УЧСЪЙ ТПУУЙКУЛЙИ НБУПОПЧ У НБУПОБНЙ зЕТНБОЙЙ, ыЧЕГЙЙ, бОЗМЙЙ. рПУМЕ РХЗБЮЕЧУЛПЗП ЧПУУФБОЙС ЙНРЕТБФТЙГБ ОБЮЙОБЕФ У ОЕДПЧЕТЙЕН, Б РПТПК Й У ЧТБЦДПК ПФОПУЙФШУС Л ЙДЕСН УЧПВПДЩ МЙЮОПУФЙ Й ОБТПДОПЗП РТПУЧЕЭЕОЙС, ТЕЧПМАГЙС ЧП жТБОГЙЙ МЙЫШ ХВЕЦДБЕФ ЕЕ, ЮФП ФБЛПЗП ТПДБ ЙДЕЙ НПЗХФ РТЕДУФБЧМСФШ ДМС НПОБТИЙЙ ПРБУОПУФШ.
л ФПНХ ЦЕ Ч 80-И ЗПДБИ Ч зЕТНБОЙЙ ОБЮБМПУШ ХУЙМЕООПЕ РТЕУМЕДПЧБОЙЕ ФБКОЩИ ПВЭЕУФЧ, ЙНЕЧЫЙИ ПФОПЫЕОЙЕ Л НБУПОУФЧХ Й ЙММАНЙОБФУФЧХ. йИ ПВЧЙОСАФ Ч ХЦБУОЩИ РТЕУФХРМЕОЙСИ, Ч УФТЕНМЕОЙЙ ОЙЪЧЕТЗБФШ ФТПОЩ, БМФБТЙ, Ч ПФТБЧМЕОЙСИ Й ХВЙКУФЧБИ. иПФС ЬФЙ ПВЧЙОЕОЙС ВЩМЙ ЗПМПУМПЧОЩНЙ Й ОЙЛПЗДБ ДПЛБЪБОЩ ОЕ ВЩМЙ, ПОЙ ЪБУФБЧЙМЙ еЛБФЕТЙОХ РП-ДТХЗПНХ ЧЪЗМСОХФШ ОБ ТПУУЙКУЛПЕ НБУПОУФЧП.
зПОЕОЙС ОБЮЙОБАФУС У РПЧЩЫЕООПЗП ЧОЙНБОЙС Л ЙЪДБФЕМШУЛПК ДЕСФЕМШОПУФЙ Ч нПУЛЧЕ о.оПЧЙЛПЧБ. пДОПЧТЕНЕООП РТБЧЙФЕМШУФЧП УФБМП РТЕУМЕДПЧБФШ Й ВМБЗПФЧПТЙФЕМШОХА ДЕСФЕМШОПУФШ ОПЧЙЛПЧУЛПЗП ЛТХЦЛБ, РПД РПЛТПЧЙФЕМШУФЧПН ЛПФПТПЗП УФТПЙМЙУШ ЫЛПМЩ, ВПМШОЙГЩ. ч СОЧБТЕ 1786 ЗПДБ РПСЧМСЕФУС ХЛБЪ П РЕТЕДБЮЕ ЧУЕИ ЮБУФОЩИ ЫЛПМ Й ВПМШОЙГ рТЙЛБЪХ ПВЭЕУФЧЕООПЗП РТЙЪТЕОЙС, ЛПФПТПНХ ФБЛЦЕ РПЧЕМЕЧБМПУШ ОБВМАДБФШ ЪБ ЧУЕНЙ ХЮТЕЦДЕОЙСНЙ ОПЧЙЛПЧУЛПЗП ЛТХЦЛБ. тБЪДБЮБ оПЧЙЛПЧЩН ИМЕВБ РТПУФПНХ ОБТПДХ Ч ЗПМПДОПН 1687 ЗПДХ РПУМХЦЙМБ ФПМЮЛПН Л ВПМЕЕ ЬОЕТЗЙЮОЩН НЕТБН: РПУМЕДПЧБМП ЪБРТЕЭЕОЙЕ РЕЮБФБФШ Ч УЧЕФУЛЙИ ФЙРПЗТБЖЙСИ ЛОЙЗЙ, ПФОПУСЭЙЕУС Л ГЕТЛПЧОПНХ ЙМЙ УЧСЭЕООПНХ РЙУБОЙА, ЪБРТЕЭЕОБ ЙИ РТПДБЦБ Ч ЮБУФОЩИ МБЧЛБИ, ОБЛПОЕГ, РПУМЕДПЧБМП ЪБРТЕЭЕОЙЕ ПФДБЧБФШ оПЧЙЛПЧХ ХОЙЧЕТУЙФЕФУЛХА ФЙРПЗТБЖЙА, ЮФП ЗТПЪЙМП УПЧЕТЫЕООЩН РТЕЛТБЭЕОЙЕН ЙЪДБФЕМШУЛПК ДЕСФЕМШОПУФЙ.
чУЕ РПРЩФЛЙ ПВЧЙОЙФШ оПЧЙЛПЧБ Ч БЛФЙЧОПУФЙ, ОБОПУСЭЕК ЧТЕД рТБЧПУМБЧОПК ГЕТЛЧЙ, ЪБЛПОЮЙМЙУШ ОЙЮЕН. нЙФТПРПМЙФ рМБФПО, ЙЪЧЕУФОЩК ТЕЧОЙФЕМШ ПТФПДПЛУБМШОПЗП РТБЧПУМБЧЙС, РПУМЕ ВЕУЕД У о.оПЧЙЛПЧЩН РЙУБМ ЙНРЕТБФТЙГЕ: "с ПДПМЦБАУШ РП УПЧЕУФЙ Й УБОХ НПЕНХ ДПОЕУФЙ фЕВЕ, ЮФП НПМА ЧУЕЭЕДТПЗП вПЗБ, ЮФПВЩ ОЕ ФПМШЛП Ч УМПЧЕУОПК РБУФЧЕ, вПЗПН Й фПВПК НОЕ ЧЧЕТЕООПК, ОП Й ЧП ЧУЕН НЙТЕ ВЩМЙ ИТЙУФЙБОЕ ФБЛПЧЩЕ, ЛБЛ оПЧЙЛПЧ".
ч ОБЮБМЕ 1690-И ЗПДПЧ оПЧЙЛПЧ ВЩМ БТЕУФПЧБО Й ДПРТБЫЙЧБМУС УОБЮБМБ Ч нПУЛЧЕ, Б РПФПН ВЩМ ДПУФБЧМЕО Ч ыМЙУУЕМШВХТЗУЛХА ЛТЕРПУФШ. пДОПЧТЕНЕООП ОБЮБМПУШ УМЕДУФЧЙЕ Ч ПФОПЫЕОЙЙ ДТХЗЙИ ЮМЕОПЧ ОПЧЙЛПЧУЛПЗП ЛТХЦЛБ, ЛПФПТПЕ Ч нПУЛЧЕ ЧЕМ ЛОСЪШ рТПЪПТПЧУЛЙК. дПРТПУХ РПДЧЕТЗМЙУШ зБНБМЕС, рПЪДЕЕЧ, ЛХТБФПТ нПУЛПЧУЛПЗП ХОЙЧЕТУЙФЕФБ н.н.иЕТБУЛПЧ. лПОЖЙУЛПЧБООЩЕ ЛОЙЗЙ Ч ЛПМЙЮЕУФЧЕ ВПМЕЕ 18000 ЬЛЪЕНРМСТПЧ ВЩМЙ УПЦЦЕОЩ. оПЧЙЛПЧ РТПЧЕМ Ч ыМЙУУЕМШВХТЗУЛПК ЛТЕРПУФЙ 15 МЕФ.
тБВПФЩ Ч НБУПОУЛЙИ МПЦБИ Ч ЬФП ЧТЕНС РТЕЛТБФЙМЙУШ, Й ЧПЪПВОПЧЙМЙУШ ФПМШЛП РП ЧПУЫЕУФЧЙЙ ОБ РТЕУФПМ ЙНРЕТБФПТБ рБЧМБ I, ЛПФПТЩК Ч ВЩФОПУФШ чЕМЙЛЙН ЛОСЪЕН ВМБЗПЧПМЙМ Л НБУПОБН Й ДБЦЕ ВЩМ РПУЧЕЭЕО Ч ЧЩУПЛЙЕ УФЕРЕОЙ. оБ ДТХЗПК ДЕОШ РПУМЕ УНЕТФЙ еЛБФЕТЙОЩ ПО ПУЧПВПДЙМ оПЧЙЛПЧБ Й ЧУЕИ, ЪБНЕЫБООЩИ Ч ЬФПН ДЕМЕ; ЛОСЪШ лХТБЛЙО, ЛОСЪШ тЕРОЙО, вБЦЕОПЧ, мПРХИЙО ВЩМЙ ЧЩЪЧБОЩ ЛП ДЧПТХ Й ЭЕДТП ЧПЪОБЗТБЦДЕОЩ.
пДОБЛП ЙНРЕТБФПТ, ЧПРТЕЛЙ ПЦЙДБОЙСН, ОЕ ЧПУУФБОПЧЙМ НБУПОУФЧП Ч РТЕЦОЙИ РТБЧБИ. мЙЫШ Ч ОБЮБМЕ ГБТУФЧПЧБОЙС бМЕЛУБОДТБ I ДЕСФЕМШОПУФШ НБУПОУЛЙИ МПЦ ВЩМБ РПМОПУФША МЕЗБМЙЪПЧБОБ. оП оПЧЙЛПЧ Й ЕЗП РПУМЕДПЧБФЕМЙ ВПМЕЕ ОЕ РТЙУПЕДЙОСМЙУШ Л ПФЛТЩФП ДЕКУФЧПЧБЧЫЙН ДЧХН ЛТХРОЕКЫЙН УПАЪБН - чЕМЙЛПК рТПЧЙОГЙБМШОПК мПЦЕ Й чЕМЙЛПК мПЦЕ бУФТЕС.
уБН оПЧЙЛПЧ Й РПУЕМЙЧЫЙКУС Ч ЕЗП ЙНЕОЙЙ у.й.зБНБМЕС НОПЗП ТБВПФБМЙ ОБД УПЪДБОЙЕН РСФЙДЕУСФЙФПНОПК зЕТНЕФЙЮЕУЛПК ВЙВМЙПФЕЛЙ, РЕТЕРЙУЩЧБС ДМС ОЕЕ ОБЙВПМЕЕ ЧБЦОЩЕ НБУПОУЛЙЕ УПЮЙОЕОЙС Й УЮЙФБС УЧПЕК ЗМБЧОПК ЪБДБЮЕК УПИТБОЕОЙЕ ДМС РПУМЕДХАЭЙИ РПЛПМЕОЙК ДХИПЧОПЗП ОБУМЕДЙС НБУПОУФЧБ 70-80-И ЗПДПЧ.
нБУПОУЛЙЕ РПЙУЛЙ "ЙУФЙООПЗП ИТЙУФЙБОУФЧБ" ФПЗП ЧТЕНЕОЙ, УФПМШ ХЧМЕЛБЧЫЙЕ о.оПЧЙЛПЧБ, й.ч.мПРХИЙОБ, у.й.зБНБМЕС, й.р.фХТЗЕОЕЧБ Й ДТХЗЙИ НБУПОПЧ, РПМОПУФША МЕЦБФ Ч ТХУМЕ ЛПОГЕРГЙЙ "ДПУФПЙОУФЧБ ИТЙУФЙБОУФЧБ Й ОЕДПУФПЙОУФЧБ ИТЙУФЙБО", РПМХЮЙЧЫЕК ЫЙТПЛПЕ ТБУРТПУФТБОЕОЙЕ Ч тПУУЙЙ Ч ОБЮБМЕ ии ЧЕЛБ. ч РПЙУЛБИ "ЙУФЙООПЗП ИТЙУФЙБОУФЧБ" ТХУУЛЙН НБУПОУФЧПН XVIII ЧЕЛБ ХЗБДЩЧБЕФУС ПДОП ЙЪ ПУОПЧОЩИ ФЕОДЕОГЙК ЧОЕГЕТЛПЧОПЗП ОБРТБЧМЕОЙС РТБЧПУМБЧОП-ИТЙУФЙБОУЛПЗП ТЕЖПТНБФПТУФЧБ XIX-XX ЧЕЛБ, УФТЕНЙЧЫЕЗП ПВТЕУФЙ "ЙУФЙООПЕ ИТЙУФЙБОУФЧП" Ч ДПРПМОЕОЙЕ Л ИТЙУФЙБОУФЧХ ФТБДЙГЙПООПНХ, МЕЦБЭЕНХ Ч ТХУМЕ ПЖЙГЙБМШОПК ГЕТЛЧЙ. йНЕООП ЪДЕУШ МЕЦБМЙ ЙУФПЛЙ ЧЪЗМСДПЧ ЧЩДБАЭЙИУС ТХУУЛЙИ ЖЙМПУПЖПЧ-ЙДЕБМЙУФПЧ ЛПОГБ XIX - ОБЮБМБ XX ЧЕЛПЧ, Л ФТХДБН ЛПФПТЩИ УЕКЮБУ ЧОПЧШ ПВТБЭБЕФУС ТПУУЙКУЛБС ЙОФЕММЙЗЕОГЙС.
ч 1822 ЗПДХ НБУПОУФЧП ЧОПЧШ ВЩМП ЪБРТЕЭЕОП, ПДОБЛП ОЕ ЙУЮЕЪМП. мЙВЕТБМШОЩЕ ЙДЕЙ, РТЙОЕУЕООЩЕ Ч тПУУЙА НБУПОУФЧПН Й РПРХМСТЙЪЙТПЧБЧЫЙЕУС НБУПОБНЙ, РХУФЙМЙ ЗМХВПЛЙЕ ЛПТОЙ Ч ХНБИ ТПУУЙКУЛПК ЙОФЕММЙЗЕОГЙЙ. пОЙ ПУФБМЙУШ Ч РТПЙЪЧЕДЕОЙСИ ЧЩДБАЭЙИУС ТХУУЛЙИ РЙУБФЕМЕК, РХВМЙГЙУФПЧ. йНЕООП ПОЙ РТПОЙЪЩЧБМЙ МЙВЕТБМШОПЕ ДЧЙЦЕОЙЕ ЛПОГБ XIX ЧЕЛБ Ч тПУУЙЙ.
1822 ЗПД ЙУФПТЙЛЙ УЮЙФБАФ ОЕ ФПМШЛП ЗПДПН ЪБРТЕФБ НБУПОУФЧБ Ч тПУУЙЙ, ОП Й ЗПДПН ОБЮБМБ РЕТЧПК ЧПМОЩ ТХУУЛПК ЬНЙЗТБГЙЙ. нОПЗЙЕ ЙЪ ФЕИ, ЛФП ОЕ НПЗ ЦЙФШ Ч ПВУФБОПЧЛЕ ТЕБЛГЙЙ, РПЛЙДБМЙ тПУУЙА Й ПУЕДБМЙ Ч ДТХЗЙИ УФТБОБИ еЧТПРЩ, ЗМБЧОЩН ПВТБЪПН ЧП жТБОГЙЙ, ЗДЕ ЧУФХРБМЙ Ч МПЦЙ чЕМЙЛПЗП чПУФПЛБ ЙМЙ чЕМЙЛПК мПЦЙ жТБОГЙЙ. рЕТЕВТБЧЫЙУШ Ч УФТБОЩ У ВПМЕЕ МЙВЕТБМШОЩН ТЕЦЙНПН, ПОЙ ОЕ ФЕТСМЙ УЧСЪЕК У ДТХЪШСНЙ Й ТПДУФЧЕООЙЛБНЙ Ч тПУУЙЙ.
оЕУПНОЕООП, ЧМЙСОЙЕ НБУПОУФЧБ Ч тПУУЙЙ ОЕ ЙУЮЕЪМП, ОП ЪОБЮЙФЕМШОП ПУМБВМП. й УЙНЧПМЙЮОП, ЮФП ИЧБФЙМП ФТЕИ МЕФ, ЮФПВЩ Ч ПВЭЕУФЧЕООПК НЩУМЙ УФТБОЩ ЧПЪПВМБДБМЙ ЙДЕЙ ОБУЙМШУФЧЕООПЗП РЕТЕХУФТПКУФЧБ ПВЭЕУФЧБ. рТПРПЧЕДШ УПЪЙДБОЙС УНЕОЙМБУШ РТПРПЧЕДША ТБЪТХЫЕОЙС.
ч ДЕЛБВТЕ 1825 ЗПДБ Ч уБОЛФ-рЕФЕТВХТЗЕ РТПЙЪПЫЕМ НСФЕЦ ОБ уЕОБФУЛПК РМПЭБДЙ. рПЪДОЕЕ ТЕЧПМАГЙПОЕТПЧ-БТЙУФПЛТБФПЧ УНЕОЙМЙ ТЕЧПМАГЙПОЕТЩ-ТБЪОПЮЙОГЩ, Б ЪБ ОЙНЙ - НБТЛУЙУФЩ, РПУФБЧЙЧЫЙЕ ФЕТТПТ, ОБУЙМЙЕ, УПЪОБФЕМШОПЕ ТБЪТХЫЕОЙЕ ПВЭЕУФЧБ ОБ ОБХЮОХА ПУОПЧХ Й УДЕМБЧЫЙЕ ЬФП УЧПЕК РТПЖЕУУЙЕК. уФТБОБ, УЛПЧБООБС ЛТЕРПУФОЩН РТБЧПН, ПФСЗПЭЕООБС БВУПМАФОПК ЧМБУФША ГБТС, ДХИПЧОЩН УПЗМСДБФБКУФЧПН уЙОПДБ, ОЕ НПЗМБ УЧПВПДОП ТБЪЧЙЧБФШУС. мЙЫЕООБС ЧПЪНПЦОПУФЙ ЧЩВПТБ, ПОБ ДЧЙОХМБУШ РП РХФЙ ОБУЙМЙС, ВЕЪХНОЩИ Й ЛТПЧБЧЩИ ЛТЕУФШСОУЛЙИ ВХОФПЧ, ЪБЗПЧПТПЧ Й ФЕТТПТБ.

рПУМЕ нБОЙЖЕУФБ 1905 ЗПДБ фПМШЛП РПУМЕ ПЛФСВТШУЛПЗП НБОЙЖЕУФБ 1905 ЗПДБ ЧОПЧШ РПСЧЙМБУШ ЧПЪНПЦОПУФШ УЧПВПДОП ПВЯЕДЙОСФШУС, УПЪДБЧБФШ БУУПГЙБГЙЙ. ч 1906 ЗПДХ ЧЩДБАЭЙКУС ТХУУЛЙК ХЮЕОЩК нБЛУЙН лПЧБМЕЧУЛЙК, ПУОПЧБФЕМШ Й ВЕУУНЕООЩК ТХЛПЧПДЙФЕМШ РПРХМСТОПК Ч ФП ЧТЕНС тХУУЛПК ЫЛПМЩ Ч рБТЙЦЕ, РПМХЮЙМ ТБЪТЕЫЕОЙЕ чЕМЙЛПЗП чПУФПЛБ жТБОГЙЙ ОБ УПЪДБОЙЕ Ч тПУУЙЙ ТХУУЛЙИ МПЦ. вЩМЙ ПФЛТЩФЩ МПЦЙ "чПЪТПЦДЕОЙЕ" Ч нПУЛЧЕ Й ЮХФШ РПЪДОЕЕ - "уЕЧЕТОБС ъЧЕЪДБ" Ч уБОЛФ-рЕФЕТВХТЗЕ. ч 1908 ЗПДХ "уЕЧЕТОБС ъЧЕЪДБ" РПМХЮЙМБ РТБЧП УБНПУФПСФЕМШОП ПФЛТЩЧБФШ ОПЧЩЕ МПЦЙ ВЕЪ ЛПОУХМШФБГЙК У уПЧЕФПН чЕМЙЛПЗП чПУФПЛБ, Б Ч 1910 ЗПДХ ТХУУЛЙЕ МПЦЙ ЖПТНБМШОП ПФДЕМЙМЙУШ ПФ ЖТБОГХЪУЛЙИ, ОБЮБЧ УБНПУФПСФЕМШОХА ДЕСФЕМШОПУФШ.
пДОБЛП ПВУФБОПЧЛБ, Ч ЛПФПТПК ДЕКУФЧПЧБМЙ ОПЧЩЕ ТХУУЛЙЕ МПЦЙ, ЕДЧБ МЙ НПЦОП ВЩМП ОБЪЧБФШ ВМБЗПРТЙСФОПК. чУЕ ПОЙ ОБИПДЙМЙУШ РПД ОБДЪПТПН РПМЙГЙЙ, РПЬФПНХ ОЕ НПЗМЙ ЧЕУФЙ РТПФПЛПМЩ УПВТБОЙК Й ДТХЗЙЕ ЪБРЙУЙ, МПЦЙ ВЩМЙ НБМПЮЙУМЕООЩНЙ, УЧСЪЙ НЕЦДХ ОЙНЙ ОЕ РПДДЕТЦЙЧБМЙУШ - ЮМЕОЩ ПДОПК МПЦЙ ОЕ НПЗМЙ ЪОБФШ ДБЦЕ ОБЪЧБОЙС ДТХЗПК.
ч ФБЛПК УЙФХБГЙЙ Й ТЕЮЙ ВЩФШ ОЕ НПЗМП П ОПТНБМШОПК, УРПЛПКОПК ТБВПФЕ. юХЧУФЧХС РПУФПСООЩК РТЙЗМСД ПИТБОЛЙ, ПЭХЭБС РПУФПСООХА ХЗТПЪХ УФБФШ ПТХДЙЕН Ч РПМЙФЙЮЕУЛПК ЙЗТЕ, ЧПУРТЙОЙНБС ЬФП ЛБЛ ТЕБМШОХА ХЗТПЪХ УЕВЕ Й УЧПЕНХ ДЧЙЦЕОЙА, НБУПОЩ ОЕЙЪВЕЦОП УФБМЙ РПМЙФЙЪЙТПЧБФШУС. рПУМЕ ПФДЕМЕОЙС ПФ ЖТБОГХЪУЛПЗП чЕМЙЛПЗП чПУФПЛБ ПОЙ ПЮЕОШ ВЩУФТП ПФПЫМЙ ПФ УПВМАДЕОЙС ПУОПЧПРПМБЗБАЭЙИ РТБЧЙМ (УТЕДЙ ЛПФПТЩИ - БВУПМАФОЩК ЪБРТЕФ ПВУХЦДБФШ ЧПРТПУЩ РПМЙФЙЛЙ Й ТЕМЙЗЙЙ), ВЩМЙ ПФНЕОЕОЩ ГЕТЕНПОЙЙ, ТЙФХБМЩ. оПЧПЕ ТХУУЛПЕ НБУПОУФЧП РП УХФЙ ДЕМБ РТЕЧТБФЙМПУШ Ч УЕЛТЕФОЩК РПМЙФЙЮЕУЛЙК ЛМХВ, ФЕУОП УЧСЪБООЩК У ЛБДЕФУЛПК РБТФЙЕК, ИПФС УБН МЙДЕТ ЛБДЕФПЧ р.нЙМАЛПЧ Л НБУПОУФЧХ ОЕ ЙНЕМ ОЙЛБЛПЗП ПФОПЫЕОЙС.
оЕ УМХЮБКОП ТХУУЛЙЕ НБУПОЩ ФПЗП ЧТЕНЕОЙ УЧСЪБМЙ УЕВС У ЛБДЕФУЛПК РБТФЙЕК. еЕ ЙДЕПМПЗЙЮЕУЛЙЕ РПУФХМБФЩ - ЛПОУФЙФХГЙПООПЕ РТБЧМЕОЙЕ Й ЧМБУФШ ЪБЛПОБ - Ч ОБЙВПМШЫЕК УФЕРЕОЙ РПДИПДЙМЙ НБУПОБН, НЕЮФБЧЫЙН П ЗБТНПОЙЮОПН, ТБГЙПОБМШОПН ХУФТПКУФЧЕ ПВЭЕУФЧБ.
дПВТПН ЬФП, ЛПОЕЮОП, ОЕ ЛПОЮЙМПУШ. ъБОСЧЫЙЕУС РПМЙФЙЛПК НБУПОЩ ЧУЕ ВПМШЫЕ Й ВПМШЫЕ РПИПДЙМЙ ОБ ЪБЗПЧПЭЙЛПЧ; ХУЙМЕОЙЕ ЫПЧЙОЙЪНБ ОБ ЖПОЕ ОЕХДБЮ тПУУЙЙ Ч ТХУУЛП-СРПОУЛПК ЧПКОЕ Й ОБЪТЕЧБЧЫЕК рЕТЧПК НЙТПЧПК ЧПКОЩ ДПВБЧМСМП ЙН ЖМЕТ "ЙЪНЕООЙЛПЧ ОБГЙПОБМШОПК ЙДЕЕ". лБДЕФУЛБС РБТФЙС, ОЕУПНОЕООП, УЙМШОП ЧЩЙЗТБМБ ПФ ВМЙЪПУФЙ Л НБУПОБН, ЛПФПТЩЕ ЪОБЮЙФЕМШОП ПВПЗБФЙМЙ ЙДЕПМПЗЙА ЛПОУФЙФХГЙПООЩИ ДЕНПЛТБФПЧ. чЕДШ ОЕ УМХЮБКОП Ч РЕТЧПН УПУФБЧЕ чТЕНЕООПЗП РТБЧЙФЕМШУФЧБ ВЩМП ДЕУСФШ НБУПОПЧ. пДОБЛП ЬФП ХЦЕ ОЙЮЕЗП ОЕ НПЗМП ЙЪНЕОЙФШ - ХНБНЙ ЧМБДЕМЙ ЙДЕЙ ОБУЙМШУФЧЕООПЗП РЕТЕДЕМБ ПВЭЕУФЧБ, ОПУЙФЕМСНЙ ЛПФПТЩИ ВЩМЙ УФТЕНЙФЕМШОП ОБВЙТБЧЫЙЕ УЙМХ ВПМШЫЕЧЙЛЙ Й ЪОБЮЙФЕМШОБС ЮБУФШ ЬУЕТПЧ.
ч ПЛФСВТЕ 1917 ЗПДБ ЧМБУФШ РЕТЕЫМБ Ч ТХЛЙ ВПМШЫЕЧЙЛПЧ. ч РПДБЧМСАЭЕН ВПМШЫЙОУФЧЕ НБУПОБН РТЙЫМПУШ РПЛЙОХФШ тПУУЙА, ПДОБЛП УБНП НБУПОУФЧП ХЗБУМП ОЕ УТБЪХ. пОП РТПДПМЦБМП УХЭЕУФЧПЧБФШ ЮЕТЕЪ НБТФЙОЙУФПЧ, ДЕСФЕМШОПУФШ в.з.бУФТПНПЧБ, ЛПФПТПНХ ДБЦЕ ХДБМПУШ УПЪДБФШ Ч 1922 ЗПДХ "зЕОЕТБМШОХА мПЦХ бУФТЕС". ч 1925 ЗПДХ ПО Ч ПВНЕО ОБ ФЕТРЙНПУФШ ЧМБУФЕК РТЕДМПЦЙМ УЧПЙ ХУМХЗЙ зрх, ЮФП ОЕ УРБУМП, ДБ ОЕ НПЗМП УРБУФЙ ОЙ ЕЗП УБНПЗП, ОЙ ЕЗП ПТЗБОЙЪБГЙА. ч 1926 ЗПДХ Й ПО УБН, Й ЧУЕ ЮМЕОЩ МПЦЙ (21 ЮЕМПЧЕЛ) ВЩМЙ БТЕУФПЧБОЩ Й ПФРТБЧМЕОЩ Ч МБЗЕТС, ЮФП Ч ФП ЧТЕНС ВЩМП ЧРПМОЕ ЪБЛПОПНЕТОП - Ч БФНПУЖЕТЕ НБУУПЧПЗП ФЕТТПТБ Й ЙДЕПМПЗЙЮЕУЛПК ГЕОЪХТЩ НБУПОЩ, ЧУЕЗДБ ЧЩУФХРБЧЫЙЕ ЪБ УЧПВПДОПЕ ТБЪЧЙФЙЕ МЙЮОПУФЙ, УХЭЕУФЧПЧБФШ РТПУФП ОЕ НПЗМЙ.

тПУУЙКУЛЙЕ НБУПОЩ УЕЗПДОС оБ ЬФПН, ПДОБЛП, ЙУФПТЙС НБУПОУФЧБ Ч тПУУЙЙ ОЕ ЪБЛПОЮЙМБУШ. еДЧБ ХУРЕМЙ РБУФШ ЙДЕПМПЗЙЮЕУЛЙЕ ПЛПЧЩ ВПМШЫЕЧЙЪНБ, чПМШОЩЕ лБНЕОЭЙЛЙ ЧОПЧШ ОБЮБМЙ УЧПЙ ТБВПФЩ. ч БРТЕМЕ 1991 ЗПДБ чЕМЙЛЙН чПУФПЛПН жТБОГЙЙ, Ч ЪОБЮЙФЕМШОПК УФЕРЕОЙ УПИТБОЙЧЫЙН ДХИ ТХУУЛПЗП НБУПОУФЧБ, ВЩМБ ХЮТЕЦДЕОБ РЕТЧБС Ч ОПЧПК тПУУЙЙ МПЦБ. уЕЗПДОС чПМШОЩЕ лБНЕОЭЙЛЙ УПВЙТБАФУС ОБ УЧПЙ ТБВПФЩ Ч нПУЛЧЕ, уБОЛФ-рЕФЕТВХТЗЕ, чПТПОЕЦЕ, бТИБОЗЕМШУЛЕ. ч ФЙЫЙ УЧПЙИ ЙНРТПЧЙЪЙТПЧБООЩИ ИТБНПЧ ПОЙ РТПДПМЦБАФ ЙЪДТЕЧМЕ ЪБРПЧЕДБООЩК ЙН ФТХД ДХИПЧОПЗП ЪПДЮЕУФЧБ.

Со словом "масон" всплывает множество ассоциаций - герои "Войны и мира", тайные братства и обряды, интересы циничных мировых элит. Однако это не просто флер XIX века - масонские ложи сегодня так же реальны, как и тогда. Более того, они до сих пор влияют на политику. О том, остались ли еще масоны и какие они преследуют цели, рассказал писатель, основатель журнала "Русский дом" Юрий Воробьевский в программе "Радио Кузичев".

Масонство - антирелигия?

Анатолий Кузичев: Давайте поговорим про это удивительно популярное и совершенно непонятное и недооцененное понятие. Что такое масонство, кто такие масоны?

Юрий Воробьевский: Вы совершенно правы. Это действительно антитеза православию. Дело в том, что у нас существует странная такая система. Скажешь в присутствии какого-то вполне образованного, милого, нормального батюшки или кого-то из православной аудитории об этом - и сразу у твоего собеседника першение в горле, которое пытается вылиться в саркастическую улыбку, нервный тик возникает, люди прямо под стол лезут. А, например, на Афоне, где я часто бываю, и в Греции - совсем другое отношение.
Совсем недавно в Греции вышла книга архимандрита Епифания, которая у нас переведена уже на русский язык, называется "Масонство в свете Истины". Она говорит о масонстве как об антирелигии. Культ, предмет культа, некое подобие верховного существа.

А.К.: Антирелигия или самостоятельная, новая религия? Или другая религия?

Ю.В.: Можно сказать, что да, это другая религия. Это именно религия со всеми признаками, на что и указывает этот ученый архимандрит.

А.К.: То есть масонство - это религия? Новая, с другими символами веры, с другим смыслом, видимо. С другой перспективой.

Ю.В.: Масонство - это религия с огромным количеством ворованных символов, в том числе православных. Например, 33-й градус в масонстве имеет своим символом двуглавого орла. 30-й градус - всадника, побеждающего змея.

А.К.: Что за градус?

Ю.В.: Система иерархии.

А.К.: А, иерархическая система - она в градусах измеряется...

Ю.В.: Причем, вы знаете, есть такие места, где вход - рубль, а выход - десять. На первых этапах человеку говорят, что ты вступаешь в милейшее сообщество братьев. Мужской орден. Чем плохо? Ну масса таких. А потом начинают называться…

Чем масоны завлекают людей?

А.К.: Вот скажите, Юрий Юрьевич, это очень важно. Предположим, ко мне подойдет какой-то человек. Известный масон Богданов, который баллотировался даже в президенты Российской Федерации. И скажет: "Анатолий Александрович, есть предложение". Я говорю ему: "Интересно". - "Вступай в наши ряды". Я говорю: "А в чьи наши-то?" Он говорит: "Слушайте, древнейший орден, мужской".

И я спрашиваю: "Ну а смысл-то какой? Я понимаю, что мне дает моя вера, моя религия, мое православие. Я понимаю, что мне дает работа, штатная, на телеканале. А это-то мне что дает?" - спрошу я его. Что он мне ответит, интересно?

Ю.В.: Существует определенный материальный ценз. Если ты достаточно богат, то к тебе придут. Если еще не приходили - придут. Если ты влиятелен, перспективен, конечно, это может быть.

Когда я в начале 1990-х годов заинтересовался этой темой, у меня был тоже хороший эфир, прайм-тайм на "Первом канале". У меня были авторские программы. И вот, пользуясь своими журналистскими возможностями, я оказался в одной московской квартире. Милая пара, муж и жена, а в дальнейшем, уже в ближайшем дальнейшем, он станет Великим Мастером Великой ложи России. Она получит посвящение в Париже, в женской ложе.

А.К.: А имена можно говорить или нет? Или неловко?

Ю.В.: Я думаю, уже можно сказать, потому что уже бывшие. Георгий Борисович Дергачев. И его супруга, Ольга Сергеевна Горностаева, которая вот почила совсем недавно, как православный человек, о ней можно помолиться. Благодаря тому, что она поняла, куда она попала, передала мне свои документы, свои дневники, которые вылились в книгу в дальнейшем. Есть и фильм на эту тему. Книга называется "Пятый ангел вострубил". Без ложной скромности, наверное, это единственная книга о современном масонстве в России и в мире, которая документальна.

А.К.: Юрий Юрьевич, но все-таки что предлагает масонство?

Ю.В.: Масонство предлагает международные солидарные связи. Каждому человеку предлагается успех.

А.К.: А-а. Это религия успеха. Если сказать, что это религия, это религия успеха.

Ю.В.: Поощряется гордыня. Если бы бизнесмен, тебе скажут, и это на самом деле так. Ты приезжаешь в любой крупный город, берешь масонский справочник, набираешь телефон и говоришь там нужные слова: "Я брат такой-то". И тебе окажут помощь. Если ты, скажем, отставной подполковник, не дослужил, не стал генералом. Ты вступаешь в рыцарский орден, в военный, можно сказать, рыцарский орден. И через какое-то количество лет ты уже не просто генерал, ты Рыцарь Кадош или кто-то еще. Эти такие пышные названия в масонстве, по сути дела, они иногда смешные. Вот Рыцарь Кадош - по-еврейски "кадош" значит "святой". Представляете, человек говорит: "Очень приятно, я святой". Ему пожимают руки и говорят: "А я принц Востока, очень приятно".

А.К.: Красиво.

Ю.В.: Красиво, но чуть-чуть смешно.

А.К.: Модернизм какой-то просто. Сейчас, Юрий Юрьевич, о некоторых известных русских масонах.

О масонстве в России

Справка:

Александр Пушкин. Примкнул к масонам в 1821 году. Но вряд ли его отношение к тайной организации можно назвать серьезным - среди бумаг поэта были найдены счетные книги масонской ложи, которые он заполнил своими стихами.

Полководец Александр Суворов был одним из самых первых масонов в Санкт-Петербурге. В столичной ложе "Три звезды" он достиг степени Мастера. А увлечение организацией вольных каменщиков Суворов привез из Кенигсберга.

"Вечно зеленеющий лавр" - такое масонское имя носил Михаил Кутузов . Он имел высшие степени посвящения и участвовал в собрании лож Петербурга, Франкфурта и Берлина.
Историк и литератор Николай Карамзин был членом масонской ложи всего четыре года. Однако он заступился за бывших братьев во время ареста членов ордена в Москве.

Философ и декабрист Петр Чаадаев носил восьмую степень посвящения в орден из девяти возможных. Был членом санкт-петербургской ложи, однако покинул ее, разочаровавшись в бессмысленной обрядности и пустых разговорах.

Александр Грибоедов к участию в ордене относился серьезно. Целью ложи писатель и дипломат видел просвещение России.

Участник развала Российской империи Александр Керенский входил в руководство парамасонской организации "Великий Восток народов России".

А.К.: Действительно, несколько удивительных имен. Ладно Керенский, ладно даже Карамзин - но Суворов, Пушкин, Кутузов, Грибоедов…

Ю.В.: Да, это та самая обойма, которая заготовлена, которая выстреливает… И люди духовных, идеальных мотиваций. Конечно, не все из нас бизнесмены, и не все из нас прагматики. Есть и гуманитарии, кандидаты наук и начинающие писатели. Конечно, когда человеку говорят, что ты попадаешь в одну компанию с Пушкиным, Жуковским, Карамзиным… Хорошая компания, да?

А.К.: Еще с Суворовым, Кутузовым, Грибоедовым.

Ю.В.: Кстати, упомянутый вами Богданов, как я помню, просто в своем предвыборном слогане сказал: "Я представляю организацию, члены которой…" - и начинается их перечисление.
Что касается Суворова, у меня было специальное расследование - это все не так. Он был в Кенигсберге, когда его папа был генерал-губернатором нового российского региона, скажем так. Он был просто направлен отцом в ложу, прозондировать. А в масонских книгах осталось, что он присутствовал на заседании ложи. И пошло-поехало.

А.К.: А Мастером не стал?

Ю.В.: Нет, насколько я знаю.

Ю.В.: Это, конечно, желание масонов - подгрести под себя все, что только можно. Хотя, на самом деле, и без того очень много людей. Действительно, XVIII-XIX века - такое поветрие.

А.К.: А поветрие чего? Просвещения, тайны и ужасной конспирологичности? Это ужасно всем интересно…

Ю.В.: А всего одновременно. Все, о чем мы сейчас с вами говорим, напоминает мне сюжет из жития Макария Великого. Он идет по пустыне и ему встречается дьявол. Дьявол весь увешан какими-то пузырьками. Святой спрашивает дьявола: "Ты куда идешь?" - "Иду к братии". - "А что ты несешь?" - "На любой вкус".

На любой вкус. Действительно, орден имеет очень большой опыт, многовековой. Поэтому на любой вкус. Отставному офицеру, перспективному бизнесмену.

И ведь влияет. Однажды я приехал на Афон,к своему старому доброму знакомому, иеросхимонаху, который был нашим разведчиком в Афганистане, потом был большим бизнесменом, у него были заводы за рубежом. Сейчас он, в потертом подряснике, в сандалиях на босу ногу, говорит: "Слушай, привези мне свою книгу про масонов". Я ему отвечаю: "Отец, тебе зачем этот "Пятый ангел" нужен здесь, на Афоне?" - "Да ты знаешь, - говорит, - у меня остались друзья-бизнесмены в Болгарии. Когда они стали богаты, к ним пришли и говорят: "Ребята, понимаете, что мы такое? Мы - международная солидарность, бизнес". "Ну, да, мы подумаем", - ответили они. Подумали как-то так вяло. Проходит полгода, снова приходят, говорят: "Ребята, вы, наверное, не поняли нашего разговора. Болгария - очень маленькая страна. И перекрыть вам кислород, пользуясь международными…" А ребята начинают нервничать, говорят: "Как же так, мы же все-таки православные люди…" - "А, это. Да что вы! Мы вас познакомим и с батюшками, и с епископами". Блеф? Не буду сейчас комментировать этот момент.

А.К.: Нет, вы прокомментируйте, это принципиально важно, на самом деле. Ваша версия: блеф?

Ю.В.: Вы знаете, товарищ Бжезинский назвал русское православие главным врагом Америки. Помните такую цитату?

А.К.: Да, помним.

Ю.В.: Если говорить в терминах войны, "главный враг". В стан врага засылают агентов.

А.К.: Всегда.

Ю.В.: Поэтому я был сначала шокирован его словами. Блеф, не блеф? Потом подумал: ну… Неприятно вдаваться в эту тему, честно говоря. Но книгу я ему эту привез. Потому что ребята эти растерялись, все карты выбиты из рук.

Этот архимандрит, он написал: "Смотрите, что происходит в этих ритуалах. На определенном этапе посвящения там какой-то церемониймейстер говорит, когда стучат в ложу: "Кто вы такие, чего вы хотите?" - Мы дети Тьмы, хотим войти и получить Свет". Представляете себе, если это православные крещеные люди!

Тайное становится явным?

А.К.: А вообще масонские ложи - это тайные организации?

Ю.В.: Знаете, как говорят сами масоны, - это не тайная организация, это организация, которая имеет тайны.

А.К.: А есть ли справочник российских масонов? Посмотреть по именам…

Ю.В.: Да, вы знаете, есть справочник Серкова.

А.К.: Где его найти?

Ю.В.: Ну, я думаю, что тираж прошел.

А.К.: А в интернете можно, думаете?

Ю.В.: Наверное, можно.

А.К.: Справочник русских масонов. А вот современных в основном не указывают.

Ю.В.: Но многих мы знаем, они уже давали интервью.

А.К.: Например? Кроме Богданова.

Ю.В.: Дергачев, например. Раньше, когда Дергачев был Великим Мастером, он говорил: "Только, пожалуйста, ни в коем случае, чтобы мое имя нигде не было упомянуто, у нас это не принято". Сейчас, видимо, все становится проще. Задают другой вопрос. Называют имена известных политиков. Мне говорят: "Слушай, ты же там с 33-м знаком…"

А.К.: Я вот к этому аккуратно и очень долго подводил…

Ю.В.: Когда начинают называть имена, я говорю: "Друзья мои, если я не могу предъявить документа, что я могу сказать". Но я знаю одну вещь. Что еще в начале 1990-х годов в системе шотландского обряда (могучий мировой масонский обряд) в Москве была создана ложа "Аврора" для англоязычных иностранцев, работающих здесь. Потом, насколько мне известно, в эту ложу стали входить некие российские вип-персоны, узнаваемые люди.

А.К.: Из российской медиаэлиты, намекаете вы…

Ю.В.: Нет, из самой разной российской элиты, политической в том числе.
Но есть и другой момент. Дело в том, что в российской традиции все-таки не принято серьезному известному человеку об этом говорить в отличие от американской традиции. Все знают, что Вашингтон, основатель Соединенных Штатов, был масоном. Великий деятель.

А.К.: Мы даже знаем, по какому архитектурному проекту был построен Вашингтон. Не знаете эту историю? Фантастически интересная история.

Ю.В.: Да-да. Масонская архитектура.

У нас в России скрывают информацию о ложе "Аврора"…

А.К.: Почему?

Ю.В.: Да уж больно неприятные исторические вещи. Смотрите. "Золотой век" Екатерины, "золотой век" масонства. Николай Иванович Новиков и его компания арестованы в тот самый момент, когда Екатерина поняла: поветрие усиливается, и огромное количество вельмож, приближенных к ней, военных и не только, оказывается, присягают на верность не только ей, императрице, но и тому Великому Мастеру, который находится в Пруссии. В Пруссии, с которой ужасные отношения, чуть ли не до войны дошло. Говоря современным языком, попахивает государственной изменой. Первая волна антимасонских государственных актов.
Второй пиковый момент - господа декабристы. Все имели связи с какими-то масонскими, парамасонскими организациями, почти все.

А.К.: Петра Чаадаева вот вспоминали, например…

Ю.В.: И главное, куда все нити-то вели. Нити вели, в частности, в Италию. Такое было инициатическое имя Нубий, очень известный был масон. Все шло оттуда. Из Великой ложи Англии, конечно.

Ну и февральская революция. Замечательный православный публицист, архиепископ Никон Рождественский, до революции много писал об опасности масонства. И однажды он написал: "Один известный архиерей подошел ко мне и сказал: "Владыка, ну, что ты пишешь все про этих масонов? Кто их видел вообще, где они? И есть ли они вообще?" Эти вопросы мне тоже часто задают.

И вот прошло после этого разговора несколько лет - и вдруг власть в огромной стране получает Временное правительство, где 99 процентов - мифические, несуществующие масоны.

А.К.: Да, во главе с вполне конкретным масоном Александром Керенским.

Ю.А.: А Никона Рождественского не просто убили - ему отрезали голову. А это ритуальный масонский момент.

Масонские символы

Справка : Символы кругом. Колонны. Врата для посвящаемого и выход к свету для ищущего.

Колонны Храма Иерусалимского . Символические колонны напоминают исписанные иероглифами обелиски, которые возвышались перед египетскими храмами.

Ступени. Между колоннами храма могут изображаться ступени, которые символизируют испытания и очищение стихиями при получении масонского посвящения.

Мозаичный пол. За колоннами следует мозаичный пол с чередованием в шахматном порядке белых и черных клеток. Символизм чередования говорит о том, что в области наших чувств все уравновешивается со строгой точностью.

Резец и молот. Для претворения в жизнь его работы ученику даются орудия - резец, представляющий установившуюся мысль, принятое решение, и молот - волю, приводящую их в действие.

Камень. Рядом с одной колонной помещается грубый камень, с другой - кубический. Символически масонская работа состоит в том, чтобы, отесывая грубый камень, улучшать творения природы.

Молоток досточтимого Мастера. Молоток используется досточтимым Мастером ложи, первым стражем ложи и вторым стражем ложи при проведении ритуальных работ.

Отвес. Используется каменщиками для проверки вертикальности стен. Для масона отвес является символом истины. Истины не как абстрактного логического понятия, а истины как правоты слов и дел перед Богом и обществом. Уровень используется каменщиками для проверки горизонтальности поверхностей. Свободными каменщиками используется как символ равенства между людьми.

Циркуль и наугольник. В этой эмблеме циркуль изображает небесный свод, а наугольник - землю. Циркуль, совмещенный с наугольником, - пожалуй, самая распространенная из всех масонских эмблем, символов и знаков.

Книга Священного Закона. Один из трех основных светочей свободных каменщиков. Это главная книга той религии, которую исповедуют присутствующие в собрании ложи братья. Лучезарная дельта - важнейший символ масонского храма.

Всевидящее око. Треугольник с помещенным внутрь него оком, знаком просвещенности или принципа сознания.

А.К.: Из перечисления символов сразу возникает гораздо больше вопросов, чем понимания.

Ю.В.: Тема интереснейшая.

А.К.: Сразу вспоминаем герб ГДР.

Ю.В.: Да, молоточек.

А.К.: Молоточек. С этим самым, как это называется...

А.К.: А потом вспоминаем доллар с этим сияющим глазом в треугольнике. А потом… Что мы только ни вспоминаем. И думаем: "Господи Боже мой".

Ю.В.: А вы знаете, каждый из этих символов, вот навскидку, имеет для нашего сегодняшнего разговора важнейший смысл. Смотрите, эти две колонны, Яхин и Боаз, у входа в храм.
Ко всему прочему это древний гностический знак равноценности добра и зла. Если добро и зло равноценно, то нет Истины, Истины с большой буквы. Если это так, то нет никаких, на самом деле, критериев нравственности, этики. И существует сугубо масонская в этой связи тема под названием "этика во времени". То, что вчера было неэтично, сегодня этично.
Мы же сейчас уже знаем про эвтаназию ребенку в Бельгии. Так называемые окна Овертона.

А.К.: То, что было неприемлемо, вдруг становится сначала допустимо, а потом мейнстримом.

Ю.В.: Сугубо масонская, кстати, тема.

А.К.: Да? Как интересно, слушайте. Но все-таки: все эти знаки и символы, то на гербе ГДР, то на знаке доллара - все это случайность?

Ю.В.: Ну, извините, масонство просто создавало Соединенные Штаты Америки.

А.К.: А потом? Исчезло из основания?

Ю.В.: И сейчас, конечно, влиятельнейшие. Хотя иногда и говорят: "Ну, масонство было популярно в XIX веке, сейчас-то это уже музей…"

Сколько масонов и где они?

А.К.: Итак, масоны среди нас, их много. Другое дело, что они в основном не представляются…

Ю.В.: Немного.

А.К.: Немного? А как вы оцениваете их численность?

Ю.В.: Ну, я думаю, что в России масонов регулярного обряда, то есть правильных масонов, несколько сот человек.

А.К.: Но зато это все люди, если я правильно понимаю их логику, самого высшего эшелона.

Ю.В.: Не все, конечно, не все. Если говорить об Америке, то это - масонское государство.

Почему, действительно, где бы ни появлялась Америка, везде начинается война, революция, хаос.

Существует сугубо масонская формула - она, собственно, во главе всех документов, как мы раньше писали: "Пролетарии всех стран, объединяйтесь!" И там написано: "Порядок из хаоса". То есть необходимо сначала создать хаос, чтобы измученные народы мира сказали: да сколько же можно, войны, революции и все прочее, безнравственность.

А.К.: И тут такой я - весь в белом…

Ю.В.: Да, и тут выходит некто - весь в белом. На языке православной эсхатологии мы знаем, кто это.

А.К.: Да-а, слушайте, как интересно.

Ю.В.: А проект-то масонский. Дьявольский, конечно.

А.К.: С одной стороны, вывод очень прост, просто шокирующе прост. Да, действительно, есть такая структура, как и многие другие. Действительно могущественная - много народу в нее вступают, идя на поводу у собственной гордыни, у религии успеха. Более того, они выполняют то, что обещают. Как и любая сделка с этой силой, она на определенном этапе успешна. Но для нас-то с вами это ужасно. Это сатанизм и дьявольщина - вот и все.

Ю.В.: Совершенно верно. Мы говорили об измене. Об измене своему государству. Об измене Богу. Об измене самой человеческой природе. Обращаюсь к нашей православной патриотической аудитории. Хочется сказать: друзья мои с Божьей помощью останемся верными.

А.К.: Вот лучше и не скажешь. Поблагодарю, конечно, Юрия Юрьевича, автора книги "Пятый ангел вострубил"? И постскриптум про доллар…

Cправка:

давайте посмотрим на доллар.

Начнем с его лицевой стороны: сразу обращаем внимание на герб Министерства финансов США.

Затем перемещаемся к цифре 1 справа вверху. Из-за внутреннего верхнего левого угла щита за цифрой выглядывает сова - символ сатанинского Богемского клуба, прописанного в Богемской роще.

Далее видим пирамиду, на вершине которой всевидящее око, у основания пирамиды те самые римские цифры. Складываем их - и получаем число 666. Под пирамидой лозунг: "Novus Ordo Seclorum". Дословно означает "Новый порядок веков". Но правильнее, особенно сегодня, - "Новый мировой порядок", о котором так часто говорят элиты мира.

Давайте дорисуем пирамиду до иудейской звезды. Углы указывают на буквы, образуя слово "mason". Выше пирамиды видим "Annuit Coeptis" - "Он содействовал нашим начинаниям", или "Время начала". "Он" - архитектор (око). По другим сведениям, переводится как "Бог благословляет наши деяния".

13 листьев на оливковой ветви в лапе орла. 13 оливок в ветви. 13 линий и полос. 13 стрел в лапе орла. 13 пятиконечных звезд над головой орла. 13 букв в "E Pluribrus Unum". 13 камней в пирамиде. 13 букв в "Annuit Coeptis". В центре купюры большая буква N - 13-я по счету в древнегреческом алфавите. 13 - мистическое число сатаны.

Сложите доллар пополам. Вот вам и великая двухсторонняя печать США. На одной стороне жрецы, на другой - масоны.

Вот такая интересная банда, и цель этой банды проста - сделать из нас всемирное космополитическое стадо без рода и племени. Цель масонов написана на ленточке в клюве орла справа. Конечно, эту латынь переводят так, чтобы народ не испугался: "Единство в многообразии". Но на самом деле - "Один народ из множества". А ширина доллара, кстати говоря, равняется 66,6 миллиметра.

Масоны, масоны, масоны... Сегодня это слово встречается часто, особенно в газетах, называющих себя "патриотическими". Масонов винят во всем - в развале СССР, в распаде экономики, в обнищании людей, хотя стоит серьезно начать во всем разбираться, то никто нигде не может обнаружить даже признаков "масонских козней".

Так кто же такие, эти масоны? Откуда они взялись, чем занимаются и к чему стремятся? Почему их существование вызвает так много кривотолков? Отчего, несмотря на самые фантастические обвинения в их адрес, к ним принадлежали многие достойные и выдающиеся люди, не только в других странах, но и в России?

На самом деле, в сегодняшнем мире трудно найти страну, где не было бы людей, называющих себя "вольными каменщиками". В Европе ли, в Америке, в Азии или Африке - везде вы сможете отыскать здания с циркулем и угольником на фронтоне. Это масонские храмы, где при свете свечей вот уже почти 300 лет идет незаметная масонская работа. Собирающиеся в этих домах люди могут быть чернокожими или белыми, иметь по-азиатски раскосые глаза, исповедовать христианство, буддизм, ислам, любую другую религию, и тем не менее ощущать себя едиными. Что приводит их под сень масонских храмов, как смогли они не только сохранить свое братство в течение столетий, но и распространить его идеи по всему миру?

Сегодня мы заново открываем для себя собственную историю и видим: то, что в течение 70 лет выдавалось за за нее, имеет мало общего с реальностью. Одни исторические персонажи, которые ранее упоминались лишь вскользь, вырастают в выдающихся деятелей Отечества, другие - наборот, мельчают. Новые, а точнее сказать, старые факты делают прошлое объемным, наполняют его живыми людьми.

Происхождение Ордена Вольных Каменщиков

Вольные Каменщики (Масоны) - члены самого старого и многочисленного из существующих в современном мире братских светских обществ, которое уходит своими корнями глубоко в прошлое.

Спектр мнений о происхождении Ордена Вольных Каменщиков чрезвычайно широк. Многие исследователи считают, что история старых масонских организаций тесно связана с общей историей ремесленных гильдий и братств в Англии, и что современное Масонство образовалось непосредственно из организаций строителей - каменотесов и архитекторов, имевших много ответвлений по всей Европе средних веков. Другие прослеживают прямую связь между Орденом Вольных Каменщиков и «Орденом Бедных Братьев - Воинов Христа и Храма Соломона», вошедшего в историю под названием «Орден рыцарей - тамплиеров». Некоторые Вольные Каменщики искренне уверены, что история Ордена началась с приходом новой эры, а первым масоном был Иисус Христос. Иные идут еще дальше, относя начало движения к Пифагору, Моисею, Аврааму и даже к мифическому Еноху.

Так или иначе, масонство, безусловно, родственно связано с посвятительными Братствами далекого прошлого. Такие сообщества, конечно, всегда несли на себе печать своего времени. Они рождались и умирали, меняли свою организационную структуру, тактику. Забывались первоначальные цели, по-разному формулировались и понимались, новые. Но сохранялись носители изначальной Идеи и союзы возрождались. Так было и с теми, кто ныне называет себя Вольными Каменщиками, для кого неизменным всегда оставалось стремление к Самосовершенствованию, к высшей Истине, высшей Справедливости. Вот почему масонство древнейшего происхождения. В сущности, как образ мыслей и поведения, как «состояние души» масонство, в той или иной форме, существовало всегда.

Современный Орден Вольных Каменщиков организационно оформился в начале XVIII века. В день рождества св. Иоанна Крестителя 24 июня 1717 года в лондонской таверне «Гусь и вертел» была учреждена первая в мире «Великая ложа», объединившая четыре «Малые ложи», собиравшиеся до этого времени в других городских тавернах. Таким образом, была создана масонская организация нового времени, положившая начало институту современного масонства, распространившемуся спустя пару десятилетий по всему Европейскому континенту. В 1723 году была опубликована «Книга Конституций» Джеймса Андерсона (1680 -1739) под названием «Конституции вольных каменщиков, содержащие историю, обязанности и правила этого древнего и весьма почтенного братства», которая была утверждена и принята за основной закон масонами. В «Конституциях», помимо прочего, содержалась мифическая история масонства от Райского сада до 1717 г. Цель союза Вольных Каменщиков обозначалась как стремление к нравственному самосовершенствованию, познанию Истины и самого себя, а также любовь к ближнему.

И в наши дни Братство ставит своей главной задачей способствовать нравственно-духовному совершенствованию человека, развитию в нем, в атмосфере содружества и взаимопомощи, высоких душевных качеств - основы, как его личного счастья, так и его наибольшей полезности для ближних. Братство активно занимается просвещением, благотворительностью, пропагандирует высокий уровень образования и социальной ответственности, устанавливая при этом высочайшие стандарты нравственных принципов.

Цвет кожи, национальность, политические или религиозные убеждения не могут стать препятствием для членства в Ордене, так как в ложах Братства запрещено обсуждать то, что может разъединять людей. Одним из самых удивительных аспектов масонства всегда было то, что так много разных людей из совершенно различных слоев общества могут мирно общаться между собой, никогда не обсуждая политику и не вступая в религиозные дебаты, во взаимной гармонии и дружбе и обращаться друг к другу «Брат». Вне зависимости от занимаемого положения в обществе, масоны относятся друг к другу как к «равным среди равных».

В своей работе в Ложах Братья учатся сосредотачиваться на том, что их объединяет. Они шаг за шагом углубляют свои представления о нравственности и находят, что круг ценностей, объединяющий их, расширился. Это делает братьев более открытыми и способными почерпнуть друг от друга то, что необходимо каждому для продвижения по своему собственному пути. «Мы интересны друг другу потому, что мы разные», «Всегда поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой» и «Никогда не делай другому того, что не хотел бы, чтобы делали тебе» - аксиомы для настоящих масонов.

Орден Вольных Каменщиков (масонов, франкмасонов, от французского Franc-Maçon - вольный каменщик) - это традиционный универсальный посвятительный Орден на основе Братства.

Это союз людей свободных и добрых нравов, всех рас, всех национальностей и всех вероисповеданий. Он объединяет тех, для кого сохранение и развитие духовных ценностей человечества является задачей первостепенной важности.

«Масонство» традиционно определяется как «нравственно-этическая система, скрытая в аллегориях и иллюстрируемая символами». Но это, одновременно, и школа Нравственности, и Этический Кодекс, и метод Познания. Это подлинно «Королевское искусство» .

Цель Ордена Вольных Каменщиков, т.е. основная духовная задача, которую ставят перед собой и решают Братья, формулируется как «самосовершенствование и просвещение человеков для их улучшения».

Для этого Вольные Каменщики усердно работают в Ложах, духовно совершенствуя себя, подавая примеры нравственности, содействуя просвещению, и проводя широкую благотворительную деятельность.

Личное духовное самосовершенствование каждого и братское единение - стержневые идеи масонства. Это путь к единой вселенской Морали, построенной на идее Добра . К человеческим отношениям, основанным на принципах братства, любви, сотрудничества и согласия. К единой высшей Мудрости , приводящей все разрозненные явления мира к высшей Гармонии .

Долг духовного самосовершенствования повелевает Вольному Каменщику и в личной жизни и в окружающем его мире быть мудрым, добродетельным и справедливым. Он невольно становится достойным и притягательным примером для подражания.

Масонство основано на чувстве единства Жизни и Высшего Нравственного Закона. Правила: «Поступай с другими так, как хотел бы, что бы поступали с тобой» и «Не делай другому того, что не хотел бы, что бы делали тебе» - закон для Вольного Каменщика. Братья должны неукоснительно следовать ему и в Ложе, и в мире профанов.

Вольные Каменщики признают себя Братьями и должны оказывать друг другу помощь и поддержку, даже в случае опасности для своей жизни. Они также обязаны оказывать помощь любому человеку, подвергающемуся опасности.

В неустанных поисках Истины и Высшей Справедливости Вольные Каменщики не признают никаких препятствий и ограничений.

Они абсолютно привержены к уважению личности и свободы другого человека, признают за каждым право на собственное мнение и его свободное изложение.

Они всегда стремятся примирить противоположности и объединить людей на основе всеобщей нравственности и уважения личности каждого.

Они считают работу своим долгом и правом.

Вольные Каменщики обязаны уважать законы и законную власть страны, в которой они живут и свободно собираются. Это просвещенные и дисциплинированные граждане, во всем остальном руководствующиеся императивами своей совести.

Практикуя «Королевское искусство», они уважают традиционные правила, нравы и обычаи Ордена.

Вольные Каменщики узнают друг друга по словам, знакам илёгким прикосновениям, с помощью которых они традиционно общаются в Ложе во время посвятительных церемоний.

Эти слова, знаки и лёгкие прикосновения, также как обряды и символы, составляют предмет нерушимой тайны и не могут сообщаться никому, кто не обладает соответствующим статусом, чтобы их знать.

Каждый Вольный Каменщик волен раскрывать или не раскрывать свой статус, но он не может раскрывать статус Брата.

Вольные Каменщики объединяются между собой, чтобы образовать - согласно масонской традиции - автономные коллективы, именуемые Ложами.

Любая Ложа управляется согласно решениям, принимаемым большинством Мастеров Вольных Каменщиков, надлежаще облаченных, но не может отойти от общих принципов масонства и от законов Послушания, к которому она принадлежит.

Ложи группируются в Великие Ложи - независимые национальные структуры, хранительницы традиции, осуществляющие исключительную и безраздельную юрисдикцию в рамках «символического масонства», т.е. над тремя символическими градусами: Ученик, Подмастерье и Мастер.

Великие Ложи управляются согласно традиции, «Древним обязательствам», а также собственным Конституциям и Законам.

Они уважают суверенность и независимость других масонских структур и избегают любого вмешательства в их внутренние дела.

Они поддерживают между собой необходимые отношения для сплочения универсального Ордена.

Они, по своему усмотрению, заключают между собой договоры и братские союзы, но не признают никакой вышестоящей национальной или международной масонской власти.

Они самостоятельно регулируют свои законодательство и управление, правосудие и внутреннюю дисциплину.

Так, через уважение личности каждого масонского национального образования, автономии каждой Ложи и индивидуальной свободы каждого Брата, сохраняется универсальность Ордена Вольных Каменщиков, дабы между всеми масонами царили Любовь, Гармония и Согласие .

Основопологающие принципы масонства в исторической литературе были сформулированы следующим образом:

У масонов есть опознавательные знаки и слова.

Символическое масонство делится на три градуса.

Легенда о Хираме в третьем градусе.

Братством управляет Великий Мастер, избирающийся из состава братьев.

Великий Мастер обладает правом председательствовать на любом собрании Братства, где бы и когда бы оно ни проходило.

Великий Мастер обладает властью даровать право открытия Ложи и проведения в ней работ.

Великий Мастер обладает правом давать разрешение на посвящение какого-либо брата в какой-либо градус без соблюдения обусловленных традицией сроков.

Великий Мастер обладает правом проводить посвящение в Братство без соблюдения обычной процедуры.

Масоны должны собираться в Ложах.

Когда братья собираются в Ложе, ими должны руководить Досточтимый Мастер и два Смотрителя.

Во время собрания любой Ложи она должна соответствующим образом охраняться.

Каждый масон имеет право на представительство в любых общих собраниях Братства, а также соответствующим образом инструктировать своих представителей.

Каждый масон имеет право апеллировать по поводу решения своих братьев к Великой Ложе или Всеобщей Ассамблее.

Каждый масон имеет право посещать и присутствовать на собраниях любой регулярной Ложи.

Ни один посетитель, не известный присутствующим братьям или кому-то одному из них, не имеет права входа в Ложу, пока не пройдет опрос или экзамен в соответствии с древними традициями.

Никакая Ложа не имеет права вмешиваться во внутренние дела другой Ложи или же присваивать градусы братьям-членам других Лож.

Каждый масон обязан повиноваться масонскому законодательству своей юрисдикции (по месту жительства) вне зависимости от того, состоит он в какой-либо Ложе или нет.

Кандидаты на посвящение в Братство должны отвечать определенным требованиям.

Вера в существование Бога, называемого «Великий Архитектор (Строитель) Вселенной».

Вера в Возрождение к Грядущей Жизни.

Книга Священного Закона является неизменной, незаменимой и неотъемлемой частью убранства любой Ложи.

Признается равенство масонов.

Соблюдается тайна организации.

Основание спекулятивной (умозрительной) науки на оперативных (действенных) началах.

Символическое использование и объяснение терминов данного ремесла ради обучения религиозным и нравственным принципам.

Масонство в России

Как любое значимое общественно-культурное явление, Братство Вольных Каменщиков России впитало в себя ее дух, ее многовековую историю, религию и культуру. Будучи безусловно и неразрывно связанным с историей и традициями мирового масонского сообщества, оно было пронизано чисто российскими высокой духовностью и жертвенностью, стремлением постичь Бога и слиться с ним в процессе духовного поиска и служения человечеству.

Русские Вольные Каменщики определяли своей целью религиозно-нравственное воспитание человека и работали над очищением от пороков греховного. Они всегда стремились активно участвовать в формировании представлений людей о Высших Ценностях, о Человеке и его месте в этом мире, ни в коем случае не претендуя на «монополию» в формировании и определении воззрений. Нравственные светочи масонства - Свобода, Равенство, Братство, Вера и Честь - были для них путеводными звездами в океане жизни, и эти ориентиры они предлагали тогдашнему обществу, при выборе пути своего развития.

Масонство долгое время оставалось первой и фактически единственной светской идеологией России, давшей стране и миру множество ярчайших имен - писателей, художников, композиторов, военных, общественных деятелей, юристов, ученых…

Великий русский философ Николай Бердяев утверждал: «Масонство было у нас в XVIII веке единственным духовно-общественным движением, значение его было огромно... Лучшие русские люди были масонами... Масонство было первой свободной самоорганизацией общества в России, только оно и не было навязано сверху властью».

Орден Вольных Каменщиков пришел в Россию, по-видимому, во время или сразу после правления Петра Великого. Существует предание, не подтвержденное, впрочем, никакими документами, что именно царь Петр Алексеевич был первым российским масоном, принявшим посвящение в 1699 году, во время пребывания в Англии с Великим Посольством от самого Кристофера Рена, выдающегося английского зодчего и одного из отцов новоанглийского масонства. По легенде ложа, в работах которой, якобы, принимал участие Петр I, называлась «Нептун». Подтвердить или опровергнуть эти легенды вряд ли возможно, однако, доподлинно известно и документально подтверждено, что великий реформатор пользовался у русских вольных каменщиков огромным уважением и свою родословную русские масоны предпочли вести именно от Петра Великого, которому посвящено немало масонских гимнов, в частности знаменитая «Песнь Петру Великому» Державина. Так что, идеологическая и духовная связь русских масонов с петровскими реформами не вызывает сомнения.

Самые ранние исторически достоверные сведения о масонстве в России относятся к 1731 году, к эпохе императрицы Анны Иоанновны, когда, как гласит официальный английский источник, гроссмейстер Великой Лондонской ложи лорд Ловель назначил капитана Джона Филипса провинциальным великим мастером "для всей России". Через десять лет его сменил генерал Джеймс Кейт, шотландец, состоявший на русской службе. Таким образом, первоначальное масонство пришло в Россию, как и всюду на континенте, из Англии. Вероятно, в первые годы орденское учение распространялось лишь в тесном кругу соплеменников Джона Филипса, переселившихся в Россию. Российское же масонство начинает развиваться в сороковых годах, в царствование Елизаветы Петровны и среди российских Вольных Каменщиков появляются имена самих видных русских вельмож, представителей старых дворянских и даже княжеских родов (граф Николай Головин, графы Захар и Иван Чернышевы, Кирилл Разумовский, фаворит императрицы Иван Шувалов и др.). Масоном был и будущий император Петр III.

Настоящий рассвет масонства в России приходится на первые десятилетия царствования Екатерины II Великой, когда в России одновременно заработали ложи двух масонских систем - Елагинской и Циннендорфской (шведско-берлинской), пользовавшиеся огромной популярностью. Масонами были и фаворит императрицы Григорий Орлов, и глава иностранной коллегии, наставник будущего русского императора граф Никита Панин, генералы И.Н.Болтин, Н.М.Бороздин, графы А.А.Брюс, А.К.Разумовский, А.С.Строганов, князья Ю.В.Долгорукий, Г.П.Гагарин, А.Б.Куракин, М.М.Щербатов и другие.

Выдающаяся роль в этот период истории русского масонства принадлежит Ивану Перфильевичу Елагину - писателю, сенатору, управляющий императорскими театрами, одному из самых деятельных пропагандистов масонства в нашем отечестве, основателю ряда масонских лож в Санкт-Петербурге. Нельзя не вспомнить Николая Ивановича Новикова - великого русского просветителя, мыслителя, писателя, журналиста, издателя, общественного деятеля и благотворителя. Вольным Каменщиком он стал в 1775 году, будучи посвящен в ложе «Астрея» в Санкт-Петербурге.

Еще в последние годы царствования Елизаветы Петровны одним из первых русских масонов стал великий русский полководец Александр Васильевич Суворов. Он был посвящен и возведен в третью степень мастера в Петербурге в ложе «Три звезды». Находясь позднее, во время Семилетней войны в Пруссии и навещая в Кенигсберге отца, он 27 января 1761 года был произведен в шотландские мастера в ложе «К трем коронам». С этого дня и до отъезда из Кенигсберга в начале 1762 года Суворов числился членом ложи. В списке ее членов, представленном 16 марта 1761 года в Ложу Трех Глобусов, Александр Суворов значится за № 6.

Другой великий русский полководец фельдмаршал князь Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов (Смоленский) приобщился к таинствам Ордена в 1779 году в Регенсбурге, в ложе «К Трем Ключам». Впоследствии он дошел до высших степеней и был одним из влиятельнейших членов российского братства вольных каменщиков.

Золотыми буквами в историю России вписаны имена масонов: Михаила Матвеевича Хераскова, Александра Николаевича Радищева, Михаила Михайловича Сперанского, Федора Петровича Гааза, Николая Михайловича Карамзина, Александра Сергеевича Грибоедов, Александра Сергеевича Пушкина, Василия Львовича Пушкина, Павла Ивановича Пестеля, Михаила Александровича Бакунина, Павла Николаевича Яблочкова, Максимилиана Александровича Волошина, Михаила Андреевича Осоргина (Ильина) и многих, многих других. Можно назвать еще много известных и славных имен.

История Ордена Вольных Каменщиков в России полна драматизма. Братья пережили периоды расцвета и застоя, подъема и упадка Ордена, происходивших как вследствие их собственных ошибок, так и внешних обстоятельств. Масонские ложи в России неоднократно подвергались гонениям и трижды запрещались особыми императорскими указами.

Екатерина II, относившаяся к масонству с благосклонностью, если не с симпатией, в 1792 году обвинила Вольных Каменщиков во всех смертных грехах, в том числе и в том, что они «употребляли разные способы… к уловлению в свою секту известной по их бумагам особы (то есть наследника престола Павла Петровича)». Многие из Братьев, и среди них Николай Новиков, были арестованы, «с пристрастием» допрошены и осуждены. Другие, как И.В.Лопухин, Н.Н.Трубецкой и И.П.Тургенев, «после истинного раскаяния допрашиваемых» прощены милостью государыни, повелевшей: «из единого человеколюбия освобождая их от заслуженного ими жестокого наказания, … отправиться в отдаленные от столиц деревни их и там иметь пребывание». Российские Ложи указом 1794 года были разогнаны.

Павел I Петрович, который был торжественно принят в масоны еще будучи цесаревичем - в 1784 году и даже принявший впоследствии титул гроссмейстера Мальтийского ордена, уже через год после вступления на престол в 1797 году (по другим данным в 1799 году), издал указ, предписывающий применять закон 1794 г. (о запрете масонских лож) «со всевозможной строгостью».

Александр I, который активно сотрудничал с Вольными Каменщиками, открыто разрешил деятельность масонских лож, и, возможно, сам принял посвящение в 1803 году, 13 августа 1822 года издал рескрипт о запрещении всех тайных объединений, в том числе масонских лож.

Однако, несмотря на запреты властей, масонские ложи в России продолжали действовать вплоть до 1918 года, когда были запрещены уже советским правительством.

К сожалению, тоталитарные режимы, за редчайшими исключениями, вроде современной Кубы, не могут себе позволить терпеть существование в своих странах общества людей свободных, пускай даже чисто духовно. Масонство подвергалось преследованиям как во времена господства в Европе католической церкви, так и значительно позже, при коммунистических и фашистских режимах. Российские братья после революции 1917 года перенесли свои работы за рубеж, в первую очередь, во Францию, где работы русских лож не прерывались ни на день за все время, прошедшее с тех пор до начала 1990 гг., когда в Орден во Франции были посвящены первые граждане СССР и, после более чем семидесятилетнего перерыва, масонство в России возродилось.

Первая масонская ложа «Северная Звезда», была открыта 28 апреля 1991 года Великим Востоком Франции, представляющим, так называемое, либеральное масонство. В апреле 1992 года под юрисдикцией Великого Востока Франции была основана ложа «Свободная Россия», 11 июля 1993 года открыты ложи «Девять Муз» и «Северные Братья», а 12 июня 1994 года, в Архангельске, ложа "Полярная Звезда". В августе 1991 года, в Москву прибыла делегация Великой Ложи Франции и состоялась церемония открытия ложи «Николай Новиков». В 1992 году Великой Ложей Франции были открыты ложи «Сфинкс» в Санкт-Петербурге и «Геометрия» в Харькове, а в 1993 году - ложа «Лютеция» в Москве. Великой Национальной Ложей Франции в Москве 15 января 1992 года была основана ложа «Гармония», а в октябре 1993 года ложа «Лотос».

Первая Великая Ложа России (ВЛР) была основана 24 июня 1995 года Великой Национальной Ложей Франции. В ее состав вошло 5 законно учрежденных символических мастерских. В 2000 году вышедшая из ее состава значительная часть Братьев, не согласных с внутренней политикой руководства ВЛР, образовала Русскую Регулярную Великую Ложу, которая, объединившись в 2007 году со вновь покинувшей ВЛР частью Вольных Каменщиков, вошла в состав Объединенной Великой Ложи России.

11 октября 2008 года на своей Представительной Ассамблее в г. Санкт-Петербурге Объединенная Великая Ложа России была окончательно сформирована и обрела свою новую Конституцию и Генеральный Регламент.

Галерея "Знаменитые масоны"

АРЕНДТ Николай Федорович (1786—1859) - хирург

В качестве военного врача участник войн 1805-1807 гг. и 1812-1814 гг., главный врач русского оккупационного корпуса во Франции, лейб-медик императора Николая I. По поручению императора оперировал смертельно раненого А.С. Пушкина. В 1847 г. назначен инспектором всех учреждений Ведомства императрицы Марии Федоровны. Член-основатель ложи “Святого Георгия Победоносца”, 1818-1819 гг., 3 гр.

АТАТЮРК (Мустафа Кемаль Паша)

(1881 - 1938) Отец-основатель современного турецкого государства. Видный общественный и политический деятель. До самой смерти был членом итальянской ложи «Macedonia resorta et veritas» (Восставшая Македония и Истина).

БАЖЕНОВ Василий Иванович (1737—1799) - выдающийся русский архитектор.

Баженов был связующим звеном между московскими масонами и Н.И.Новиковым (московскими розенкрейцерами) и наследником престола Павлом. Через Баженова передавались цесаревичу масонские книги, издававшиеся в московских типографиях. При вступлении на престол Павел I произвел Баженова из коллежских советников сразу в действительные статские советники, наградил его орденом св. Анны 2-й степени и 1000 душами крестьян. Указом от 26 февраля 1799 г. он был назначен первым по времени вице-президентом Императорской Академии художеств. Посвящен в ложе “Латоны” или “Девкалиона” не ранее 1774 г. Розенкрейцер.

БАТЕНЬКОВ, Гавриил Степанович (1793—1863)

Подполковник Корпуса инженеров путей сообщения. Поэт. Участник Отечественной войны 1812 г. и заграничных походов 1813 г. Во время службы в г. Томске (1813-1817 гг.) сблизился с М.М. Сперанским и стал его ближайшим сотрудником. Декабрист, член “Северного общества”. После восстания декабристов около двадцати лет провел в одиночном заключении, продемонстрировав редкое мужество и самообладание. Оставил “Масонские воспоминания”. Участвовал в разработке плана восстания 14 декабря 1825 года, высказываясь за решительные действия и привлечение к восстанию народных масс. Намечался кандидатом в члены Временного правительства. На следствии представил заявление о принадлежности к тайному обществу и согласии с его планами, писал, что выступление 14 декабря — «не мятеж, как к стыду моему именовал его несколько раз, но первый в России опыт революции политической, опыт почтённый в бытописаниях и в глазах других просвещённых народов». Из оставшихся в живых декабристов он понёс самое строгое наказание: был приговорён к вечной каторге, но содержался с 1827 года по 1846 год в одиночной камере Алексеевского равелина Петропавловской крепости. В крепости ему не разрешалось ни с кем общаться, из книг разрешено было читать только Библию. Член ложи “Избранного Михаила” во 2 гр. Член-основатель и Великий Секретарь ложи “Восточного светила” в Томске, 1818-1819 гг

БОНАПАРТ, Наполеон (1769 - 1821)

Утверждают, что он был посвящен в масонский Орден около 1765 г. Четверо его братьев (Жозеф, Жером, Луи и Люсьен) были масонами. Императрица Жозефина была посвящена в приемный (adoptive) градус в Ложе “Свободных Рыцарей” (Les Francs Chevaliers) в Париже в 1804 г.

ВАШИНГТОН, Джордж (1732 - 1799)

Выдающийся общественный и политический деятель Американских колоний, впоследствии США, первый Президент США (1789 - 1797). Посвящен в Братство в “Ложе Фридрихсбурга” в Виргинии, 4 ноября 1752 г. За посвящение он заплатил 2 фунта и 3 шиллинга. Стал подмастерьем 3 марта 1753 г. и возвеличен в степень Мастера 4 августа 1753 г. Вашингтон был членом-учредителем и первым Досточтимым Мастером Ложи “Александрия” № 22 в Виргинии, каковой пост занимал в течение двух сроков, с 28 апреля 1788 г. по 27 декабря 1789 г. Пробыл Досточтимым Мастером вплоть до инаугурации на пост Президента Соединенных Штатов 30 апреля 1789г. С 1805 г., после смерти Вашингтона и по сей день эта Ложа носит название «Александрия-Вашингтон» № 22.

ГЕТЕ, Иоганн Вольфганг фон (1749 - 1832)

Немецкий поэт, значительно повлиявший на развитие немецкой литературы в свое время. Автор “Фауста” и масонского романа “Вильгельм Майстер”, наилучшее масонское повествование того времени, а также стихотворения “Путь масона”. Возведен в Ложе “Амалия” в Веймаре в 1782 г

ДЕ МОЛЕ, Жак (около 1243 - 1314)

Гроссмейстер средневековых Рыцарей Храма на острове Мальта. Король Франции уполномочил его вместе с прочими рыцарями приехать во Францию для обсуждения нового Крестового похода, но по прибытии на место они были арестованы, а их собственность конфискована и разделена Королем и Папой. Де Моле и другие были сожжены на площади. Орден Де Моле для мальчиков был назван по имени этого почитаемого мученика.

ЕЛАГИН Иван Перфильевич (1725—1793)

Тайный советник, сенатор, обер-гофмейстер, писатель, драматург, переводчик. Видный деятель русского масонства; в начале 1770-х гг. возглавил объединённые и реорганизованные им русские масонские ложи, создав т.н. Елагинскую систему масонства. Играл значительную роль в русском масонстве, к которому принадлежал с юных лет; под конец его жизни это изменило к худшему отношения к нему Екатерины, когда-то шутя подписавшейся: «канцлер господина Елагина». В Петербургской провинциальной ложе английской системы, открытой в 1770 г., Елагин первый получил звание великого мастера. В 1777 г. Елагин принимал участие в введении среди русского масонства шведской масонской системы «строгого послушания». Увлекаясь одно время тайными науками, он был горячим адептом Калиостро. После него осталась любопытная (неоконченная) записка о масонстве, преимущественно русском (напечатана в 1864 г.). В 1766—79 директор придворного театра. Автор сатир, переводов с французского, исторического труда “Опыт повествования о России”

Правда/неправда о масонстве

Масонство - собрание стариков? Разве масонство еще не вымерло?

Среди масонов много людей всех возрастов, начиная с 21 года (или 18 лет в зависимости от юрисдикции). Масонами являются миллионы людей в мире и сотни в России. Духовный и нравственный свет масонства не погас и привлекает людей, которые ищут свое место в мире, ищут место Человека перед Богом.В качестве дополнения можно добавить, что почти половина братьев, посвященных в масоны в России в 1999 г., моложе 30 лет.

Масоны расисты или элитаристы?

Масонство декларирует равенство людей независимо от их цвета кожи, вероисповедания, нации, социального происхождения и общественного положения. Масонство не только декларирует, но и исповедует этот принцип. Среди братьев есть люди всех рас и наций. Никогда доступ человека в Ложу не может быть ограничен по национальным или расовым критериям. Во многом принцип равенства людей распространился в мире благодаря ордену вольных каменщиков.

Элитаризм - довольно трудный для определения термин. Если Вы имеете в виду вопрос, предъявляет ли масонство к своим членам жесткие требования, то ответ - да. Требования эти всем известны и четко декларированы орденом: вера в Бога и исполнение его Заветов, высокое духовное и нравственное развитие, постоянная забота о ближних, непреклонная верность идеалам семьи и государству. Большинство ли людей удовлетворяет этим требованиям? Если Вы считаете, что нет, то масонство элитарно.

Слухи о том, что масонство открыто только для "высших классов", для бизнесменов и политиков высокого ранга неверны. Источник этих слухов - ложные представления о целях масонства, необоснованные подозрения в стремлении ордена к мировому господству.

Ложа - место для ведения бизнесменами общих дел?

Нет. Более того, большинство масонов считают, что предпочтение в ведении дел, оказываемое кому-либо вследствие того, что он масон, является немасонским деянием. Человек, пытающийся стать масоном из-за того, что он надеется получить от этого экономическую или политическую выгоду, никогда не станет масоном.

Если Вас интересуют организации или товарищества, созданные для совместного ведения дел, рекомендуем вступить в Ротари-клуб.

В масонстве употребляются титулы "Досточтимый Мастер" и др. Масонство это секта или какая-то религиозная организация?

Нет. Титулы, используемые в масонстве просто исполнены красоты, величия, древнего символизма. И они сохраняются вследствие этих причин, однако не несут в себе смысла поклонения их обладателям, или признания за ними светской власти над прочими членами Братства. То, что брат является Досточтимым Мастером или кем-то еще говорит только о его роли в обрядах масонства и может в административном управлении Орденом. Достижение степени человеком придает ему авторитет, ведь масонство очень щепетильно и строго в установлении соответствия достоинств брата и их официальном признании.

Масонство содержит множество механизмов для предотвращения от перерождения в секту. Одним из важных принципов масонства является постоянная ротация руководящих должностных лиц. Так, руководитель ложи, Досточтимый мастер, не может занимать эту должность более 3 лет подряд.

Масонство - секретная организация? Что является масонским секретом, а о чем можно говорить публично?

Масонство не скрывает факта своего существования. Отдельные ложи тоже не скрывают факта своего существования. Например, в российской Сети вы можете найти названия почти всех российских лож, работающих под юрисдикцией Великой Ложи России. Со временем многие из них будут отдельно представлены на нашем сайте.

В то же время, глубоко личные вопросы, связанные со сферой духовного совершенствования, братья считают неуместным обсуждать публично. Эта позиция достойна, по меньшей мере, понимания. По нашим традициям, каждый брат вправе без всяких согласований заявить о своей принадлежности к Ордену. Однако он не вправе назвать имена других членов Ордена, не получив от них прямого согласия.

Пока в России масоны не могут так широко и открыто говорить о своей принадлежности к организации, как в США или в Европе. Это последствие негативного отношения к Ордену небольшой, но крайне агрессивной части наших сограждан. Мы также помним о том, что имеем большой опыт преследований со стороны властей.

Кроме списков членов ордена, секрет представляют масонские ритуалы, тайные слова, опознавательные знаки.

Почему масонские ритуалы секретны?

Процесс посвящения имеет эзотерическую сторону. С ритуалом каждого градуса брат знакомится только в момент посвящения в этот градус. Так, от посвящения достигается максимальный эффект. Это дает материал для глубоких размышлений, создает внутреннее духовное напряжение.

Масонство - религия?

Нет. Масонство требует от своих членов веры в Бога. Но масонство не заставляет человека придерживаться определенной веры, не навязывает ему какой-либо собственной системы исполнения религиозных обрядов и не требует даже определенной конфессиональной принадлежности.

Все ритуалы масонства и его символика - средства духовного усовершенствования человека, но мы избегаем суждений о Боге. Такие суждения для брата определяются конфессиональной принадлежностью (если она есть) либо внутренним духовным чувством. Орден лишь способствует раскрытию внутренней религиозности человека, укрепляет его веру, делая ее более глубокой и искренней. Но в личные религиозные убеждения масонство не привносит какой-либо окраски.

Но вы же считаете Великого Архитектора Вселенной своим Богом?

Всё как раз наоборот. Мы Бога называем Великим Архитектором Вселенной, так как Он сотворил всё сущее. Вам, вероятно, приходилось слышать, как Его называли Творцом. Согласитесь, есть разница: Бога считать Строителем или строителя - богом!

Масоны контролируют мир?

Нет. Авторы, выдвигающие подобные тезисы, нуждаются в немедленной помощи психиатра. Рекомендуем Вам прочитать "Маятник Фуко" Умберто Эко. В этой книге, в частности, показывается как люди доходят до таких психических отклонений. Этот тезис совершенно несерьезен. Поэтому он здесь особо не рассматривается. Также здесь не рассматриваются тезисы авторов, подобных С. А. Нилусу, Лео Таксилю, О. Платонову о том, что масоны якобы поклоняются сатане, что он в виде козла присутствует на каждом собрании ложи и постоянно бьет молотком по столу и т. д.. Репутация таких людей является лучшим опровержением всего, что ими написано. Работы этих людей полны намеренных фальсификаций. Опубликованные в этих работах "списки российских масонов" - абсолютная ложь. Опубликованные там масонские ритуалы на девять десятых ложь.

Масонские ритуалы унизительны для кандидата?

Нет. Нет ничего более далекого от правды. Цель ритуалов - научить человека добродетелям масонства и это не может быть достигнуто средствами унижения. Наши ритуалы очень красивы и полны символизма. Их происхождение осенено славой великих мистерий различных религий многих народов Земли на протяжении всей ее истории, с той только поправкой, что современные масонские обряды никоим образом не угрожают жизни, физическому и душевному здоровью, чести и достоинству кандидата и его близких.

За последнее время масонские ритуалы упростились?

Объединённая Великая Ложа России использует ритуалы, которые в основе своей практически не менялись последние сто лет. Ряд юрисдикций, прежде всего в США, использует упрощенные ритуалы. В большей степени это относится к степеням Шотландского Устава.

Масоны называют здания, принадлежащие им Храмами. Там совершаются обряды религиозного поклонения?

Нет. По определению многих словарей, Храм - это здание, служащее для специальных целей какой-либо организации. Например, для проведения заседаний Ложи. Кроме того, по ритуалу Ложа символически заседает на месте строительства Иерусалимского Храма, то есть до его освящения, следовательно, он еще, строго говоря, не является религиозным сооружением.

Масоны контролируют трехстороннюю комиссию или она контролирует их? Связанно ли Масонство с Билдербергской конференцией?

Трехсторонняя комиссия. Создана в 1973. Три ведущих индустриальных образования в мире - Европейский Союз, Северная Америка (США и Канада), Япония - формируют ее. Членами комиссии являются 330 граждан этих стран, отличившихся в бизнесе, науке, политике (но не в правительственных организациях), в средствах массовой информации.

Вся комиссия собирается один раз в год. Во время собрания рассматриваются вопросы имеющие жизненно важную силу для регионов охватываемых комиссией.

Ни организаторы комиссии, ни ее текущий административный состав не были и не являются масонами.

Билдербергская конференция cоздана Принцем Бернардом в 1954 году в Остербеке, Нидерланды. Ежегодная трехдневная конференция, в которой участвуют около 100 банкиров, экономистов, политиков, правительственных чиновников. Участники избираются комитетом комиссии в Гааге.

Представление о работе комиссии может дать следующий документ: A public statement by the Bilderberg Conference. Это комиссии также никак не связана с масонством.