जनिसरीज। जनिसरीज़ - ओटोमन साम्राज्य की सैन्य संपत्ति ओटोमन में जनिसरीज़ कौन हैं?

एक आधुनिक यूरोपीय के विचारों के बारे में तुर्क साम्राज्य, एक नियम के रूप में, पुराने उपन्यासों और उनके रूपांतरों से प्राप्त अस्पष्ट छवियों के एक सेट की प्रकृति में हैं। हरेम, ओडालिस्क, और, ज़ाहिर है, प्रसिद्ध तुर्की जनिसरी। हमारे साथी नागरिक भी जानते हैं कि बाद वाले को किसी के लिए दया नहीं आई, जैसा कि आई। इलफ़ और ई। पेट्रोव के प्रसिद्ध उपन्यासों के नायक ओस्ताप बेंडर ने कहा। उन्होंने खुद को एक तुर्की नागरिक का बेटा बताया, लेकिन चरित्र के साहसिक स्वभाव को दिया। इस कथन पर अच्छी तरह से सवाल उठाया जा सकता है। तो कौन थे ये भयानक योद्धा जिन्होंने सुल्तान की सेना का गढ़ और कुलीन वर्ग बनाया?

अमीर ओरहान और उनकी नई सेना

ऐसा माना जाता है कि जनिसरियों की सेना को दूसरी छमाही में तुर्क सुल्तान मुराद प्रथम ने सशस्त्र बलों की एक विशेष शाखा के रूप में बनाया था, या इसे रखने के लिए आधुनिक भाषा, विशेष ताकतें। लेकिन यह घटना उसी सदी के 20 के दशक से संबंधित एक निश्चित प्रागितिहास से पहले हुई थी।

सैन्य मामलों में ऐसा कुछ भी नहीं किया जाता है, जैसे कि अचानक से। एक विशेष वाहिनी के निर्माण के लिए प्रोत्साहन अमीर ओरहान की टुकड़ियों में कम अनुशासन था, जो 1326 में बीजान्टिन साम्राज्य को आगे बढ़ाते हुए बर्सा शहर पर कब्जा करने में कामयाब रहे। जीत हासिल की गई थी, लेकिन एक सच्चे कमांडर के रूप में, ओरहान ने बड़े नुकसान और कई अन्य अप्रिय क्षणों के कारणों का विश्लेषण किया जो लड़ाई के दौरान उत्पन्न हुए, और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि तुर्क बुरी तरह से लड़ रहे थे, और सफलता को बढ़ावा दिया गया था। अपनी ही सेना के पराक्रम और कौशल से दुश्मन सैनिकों का और भी बुरा प्रशिक्षण। सुधार की जरूरत थी, एक नए प्रकार के योद्धा की जरूरत थी। इसलिए नाम ("येनी" - नया, "सेरी" - सेना)। इस प्रकार, जैनियों का इतिहास XIV सदी के बिसवां दशा में शुरू होता है, और अमीर ओरहान को तुर्की विशेष बलों का पूर्वज माना जाता है।

तुर्क फिट क्यों नहीं हुए

किसी भी विशेष बल को चयनित सैनिकों के साथ रखा जाता है। सुल्तानों और अमीरों के समय, ओटोमन साम्राज्य के नागरिक स्वतंत्र और समृद्ध लोग थे, पहले से कब्जे वाले क्षेत्रों की प्रचुरता, बाल्कन के कब्जे वाले क्षेत्रों की आबादी के शोषण और डकैतियों ने काफी संतोषजनक और मुक्त परिस्थितियों का निर्माण किया। जीवन, अभिनय आराम। तुर्क वास्तव में लड़ना नहीं चाहते थे, उन्होंने वीरतापूर्वक मरने का प्रयास नहीं किया, और दंगों या अन्य लोकप्रिय अशांति की स्थिति में अपने साथी आदिवासियों के संबंध में क्रूर उपायों के आवश्यक उपयोग के बारे में बात करना और भी मुश्किल था। और ओरहान ने विश्व अनुभव की ओर रुख किया। उसे आज्ञाकारी दास, वफादार और निर्दयी चाहिए। यदि तुर्क ऐसे नहीं हो सकते हैं, तो विदेशियों से नुकरों की भर्ती की जानी चाहिए। ऐसे थे 9वीं शताब्दी के फारसी अंगरक्षक और प्राचीन भारतीय राजाओं के रक्षक।

अज़ाब-स्नातक

दंडात्मक विशेष बल बनाने का पहला प्रयास अज़ाब वाहिनी का गठन था, जो बुल्गारिया, अल्बानिया, सर्बिया और ओटोमन सैनिकों के कब्जे वाले अन्य क्षेत्रों से पकड़े गए ईसाइयों के कर्मचारी थे। मौत के दर्द पर योद्धा स्वेच्छा से अनिवार्य तरीके से दुश्मन के बैनर तले खड़े हो गए। उन्हें शादी करने से मना किया गया था, इसलिए उन्हें अज़ाब (तुर्की में - कुंवारे) कहा जाता था।

आगे के इतिहास से, नवीनतम सहित, यह ज्ञात है कि सहयोगियों से भर्ती की गई इकाइयाँ उच्च युद्ध प्रभावशीलता से प्रतिष्ठित नहीं हैं। सबसे अच्छा, उन्हें एक सहायक व्यवसाय पुलिस के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है, लेकिन सामने के जिम्मेदार क्षेत्रों पर भरोसा करने का कोई तरीका नहीं है, वे या तो भाग जाएंगे, या तुरंत अपने साथी आदिवासियों के पक्ष में चले जाएंगे, पश्चाताप करेंगे, और सबसे संभावना है, माफ कर दिया जाएगा।

ओरहान ने समझदारी से फैसला किया। वयस्क बंदी अच्छे नहीं हैं। ओटोमन जनिसरीज (नए योद्धाओं) को रिश्तेदारी याद नहीं रखनी चाहिए, पिता और माता को भूल जाना चाहिए, फिर वे व्यक्तिगत रूप से साम्राज्य के प्रति असीम रूप से वफादार रहेंगे। उन्हें पालने और शिक्षित करने की जरूरत है। इसके लिए कौन आवश्यक है? संतान!

तैयारी और प्रशिक्षण

सामान्य करों और करों के अलावा, XIV सदी के 30 के दशक में ओटोमन साम्राज्य द्वारा जब्त की गई भूमि के निवासियों को एक और कर्तव्य सौंपा गया था, शायद सबसे भयानक। 12-16 साल के सबसे मजबूत और होशियार लड़कों को उनके माता-पिता से उठाकर तुर्की ले जाया गया। अब एक पूरी तरह से अलग, किसान भाग्य ने उनका इंतजार नहीं किया।

ओटोमन साम्राज्य के सैन्य नेतृत्व ने वैचारिक प्रशिक्षण के महत्व को महसूस किया। भविष्य के तुर्की जनिसरियों ने एक नया नाम प्राप्त किया, इस्लाम में परिवर्तित हो गए और परिवारों में प्रारंभिक अनुकूलन किया, जहां उन्होंने अपनी मूल भाषा और संस्कृति को भूलकर पूरी तरह से तुर्की भाषा में महारत हासिल की। तब एक सैन्य स्कूल था।

एड्रियानोप्लस में सैन्य स्कूल

21 साल की उम्र में, एक प्रशिक्षित, वफादार युवक जनिसरी कोर के मुख्य स्थान पर पहुंचा। यह एड्रियनोपल शहर था, और शपथ समारोह यहाँ आयोजित किया गया था। दरवेश ने एक ही समय में विश्वासपात्रों और राजनीतिक प्रशिक्षकों के कार्यों को करते हुए, निष्ठा की शपथ ली।

अजेमी (शुरुआती) के प्रशिक्षण में तलवारबाजी, निशानेबाजी, सामरिक कौशल का पाठ शामिल था। कक्षाएं एक समूह प्रणाली में आयोजित की जाती थीं, प्रशिक्षण इकाई में 10 से 15 कैडेट, भविष्य के जानिसारी शामिल थे। प्रशिक्षण छह साल तक चला।

लेकिन कवायद यहीं खत्म नहीं हुई।

एक असली योद्धा को न केवल सैन्य मामलों को जानना चाहिए। एक व्यापक दृष्टिकोण और एक विकसित बुद्धि - ये ऐसे गुण हैं जो एक सच्चे जनसेवक में होने चाहिए। इससे गंभीर स्थिति में गैर-मानक निर्णय लेना संभव हो जाता है। कुरान का ज्ञान योद्धा को अल्लाह के करीब लाता है, इसलिए धर्मशास्त्र में था सैन्य विद्यालयसबसे महत्वपूर्ण वस्तुओं में से एक। ईश्वर की ईसाई शिक्षा भी एक अलग महत्वपूर्ण विषय था। कानून, साहित्य और में कक्षाएं विदेशी भाषाएँगहन प्रशिक्षण कार्यक्रम का भी हिस्सा थे।

अनुशासन

मध्यकालीन यूरोप में, सैनिक अपने ख़ाली समय को मौज-मस्ती और मौज-मस्ती में बिताना पसंद करते थे। निरंतर युद्धों और राज्य के पुनर्वितरण के युग में एक सैनिक का जीवन, एक नियम के रूप में, अल्पकालिक था, और युद्ध के भविष्य के शिकार आत्मा के स्वर्ग जाने से पहले, पृथ्वी पर अपनी वापसी करना चाहते थे। यूरोपीय यात्री जिन्होंने "नई सेना" के लिए प्रशिक्षण स्थल एड्रियनोपल बैरकों को देखा, वे जनिसरियों की कठोर परिस्थितियों से हैरान थे। यह असामान्य था, कैडेट हमेशा शांत और शांत रहते थे, अपना सारा समय शायद सोने के अलावा, अभ्यास और अध्ययन में बिताते थे। उन्होंने कभी ताश या पासे के बारे में नहीं सुना था; शराब पीना एक धार्मिक वर्जित था। लौह अनुशासन, कठोर धैर्य और जीवन की तपस्वी सादगी - ये ऐसी स्थितियाँ हैं जिनमें एक वास्तविक योद्धा को लाया जाता है। हब्सबर्ग के दूत वॉन बसबेक की कहानियों के आधार पर, जो इस्तांबुल में थे, यूरोप में ओटोमन साम्राज्य की अजेयता के बारे में एक मिथक भी पैदा हुआ।

सीमा शुल्क, परंपराएं और वर्दी

ब्रह्मचर्य के व्रत के अलावा, जो 1556 तक प्रभावी था, अन्य निषेध भी थे, उदाहरण के लिए, दाढ़ी पहनने पर, केवल एक अधिकारी - जनिसरीज का कमांडर, इसे जारी कर सकता था। प्रत्येक इकाई, जिसे आर्च कहा जाता है, में परंपरागत रूप से एक कड़ाही (कौलड्रोन) होती थी, जिसमें से कर्मियों ने अपना भोजन स्वयं खाया। इसे एक प्रकार का प्रतीक और ताबीज माना जाता था और अनुकरणीय शुद्धता में रखा जाता था। एक पलटा हुआ कड़ाही असंतोष या विद्रोह का संकेत था (वे हुआ)। वर्दी सदी से सदी में बदल गई, लेकिन इसके मूल में, जनिसरी कोर हल्के कवच से लैस एक पैदल सेना बल था। तुर्की के विशेष बलों और Zaporozhye Cossacks के कपड़े बहुत समान थे। अपने ढीले फिट के लिए धन्यवाद, उन्होंने लड़ाई में आंदोलनों को नियंत्रित नहीं किया, और "बर्क" (एक स्लैब के साथ टोपी) को घोड़े की नाल से भर दिया गया और एक हेलमेट की तरह सिर की सुरक्षा के रूप में कार्य किया गया। जानिसारी की गदा और घुमावदार कृपाण ने जंगी रूप को पूरा किया।

सुधार

ऐसा सुप्रशिक्षित और उच्च बुद्धिजीवी वर्ग लंबे समय तक सुल्तान के हाथों में एक अंधे यंत्र के रूप में सौंपी गई भूमिका को नहीं निभा सका। ताकत के साथ संयुक्त चालाक अन्यायी अपमानित को सत्ता के लिए लड़ने के लिए प्रोत्साहित करता है। जनिसरियों के कमांडर ने विशेषाधिकारों का उपयोग करते हुए, हर अवसर पर, सुल्तान के राज्यपालों को अपनी शक्तियों के प्रयोग से अलग कर दिया, और अधिक स्वतंत्रता और शक्तियों के दावों को व्यक्त किया।

16वीं शताब्दी में, जो परंपराएं अविनाशी प्रतीत होती थीं, उनमें परिवर्तन हुआ, जातीय तुर्कों को सम्राट के चुने हुए सेवकों की वाहिनी में स्वीकार किया जाने लगा। मामूली वेतन के बावजूद, हर 3-4 महीने में भुगतान किया जाता है, विशेष बलों में सेवा को प्रतिष्ठित माना जाता है। यह शिक्षा की उच्च गुणवत्ता और "नए सैनिकों" के बढ़ते सामाजिक प्रभाव से सुगम है। इसके अलावा, वरिष्ठता के कारण सेवानिवृत्ति पर, जनिसरीज को असीमित कैरियर के अवसर प्राप्त हुए। अपने वंश को अपने रैंक में स्वीकार करने के लिए, तुर्की माता-पिता अक्सर एक ठोस "बख्शीश" देते थे, दूसरे शब्दों में, रिश्वत।

यह स्थिति ज्यादा दिन नहीं चल सकी।

जनिसरी युग का अंत

इतिहास में रुचि रखने वाले लोगों के बीच अभी भी इस सवाल का एक भी जवाब नहीं है: "क्या जनिसरी देशद्रोही थे?" हालाँकि, तार्किक रूप से तर्क करते हुए, कोई इस निष्कर्ष पर पहुँच सकता है कि केवल वे जो सचेत रूप से और वयस्कता में दुश्मन के पक्ष में चले गए और कुछ व्यक्तिगत लाभ प्राप्त करने के लिए ऐसा किया, उन पर राजद्रोह का आरोप लगाया जा सकता है। अपने माता-पिता से लिए गए बच्चों का कई वर्षों तक "ब्रेनवॉश" किया गया, उन्हें उनके "पिता" सुल्तान की शक्ति के न्याय का विचार सिखाया गया। हमें तुर्क शासक को श्रद्धांजलि अर्पित करनी चाहिए, उसने वास्तव में अपने निजी गार्ड-अंगरक्षकों, विशेष रूप से भरोसेमंद दंडकों, कुलीन सैनिकों और पुलिस अधिकारियों को अपने बच्चों के रूप में माना। तीन शताब्दियों के लिए जनिसरी की कृपाण विद्रोहियों के सिर पर मज़बूती से गिरती रही, चाहे वे विदेशी हों या तुर्क। लेकिन 19वीं सदी में एक सिद्ध उपकरण में खराबी आने लगी।

1826 की गर्मियों में, जनिसरी कोर ने सुल्तान महमूद द्वितीय द्वारा पारित नए कानूनों के खिलाफ विद्रोह कर दिया। सशस्त्र "बाशी-बाज़ौक्स" की भीड़ ने इस्तांबुल में शासक के निवास पर धावा बोलने की कोशिश की। विद्रोह को बेरहमी से दबा दिया गया था, जनिसरी वाहिनी को भंग कर दिया गया था, और वे स्वयं लगभग सभी नष्ट हो गए थे।

लगभग सभी महान शक्तियों की अपनी सैन्य सम्पदा, विशेष सैनिक थे। ओटोमन साम्राज्य में, ये रूस में जनिसरी थे - कोसैक्स। जनश्रुतियों की वाहिनी का संगठन ("येनी चेरी" - "नई सेना") दो मुख्य विचारों पर आधारित था: राज्य ने जनिसरियों की पूरी सामग्री को अपने ऊपर ले लिया ताकि वे बिना कम किए प्रशिक्षण का मुकाबला करने के लिए हर समय समर्पित कर सकें। सामान्य समय में उनके लड़ने के गुण; पश्चिम के शिष्टता के आदेशों की तरह एक सैन्य-धार्मिक भाईचारे में एकजुट एक पेशेवर योद्धा बनाने के लिए। इसके अलावा, सुल्तान की शक्ति को एक सैन्य समर्थन की आवश्यकता थी, जो केवल सर्वोच्च शक्ति को समर्पित हो और किसी और को नहीं।

ओटोमन्स द्वारा छेड़े गए विजय के सफल युद्धों की बदौलत जनिसरी कोर का निर्माण संभव हो गया, जिसके कारण सुल्तानों के बीच महान धन का संचय हुआ। जनिसरीज का उद्भव मुराद I (1359-1389) के नाम से जुड़ा है, जो सुल्तान की उपाधि लेने वाले पहले व्यक्ति थे और उन्होंने ओटोमन के निर्माण को औपचारिक रूप देते हुए एशिया माइनर और बाल्कन प्रायद्वीप में कई प्रमुख विजय प्राप्त की। साम्राज्य। मुराद के तहत, उन्होंने एक "नई सेना" बनाना शुरू किया, जो बाद में तुर्की सेना की हड़ताली ताकत और तुर्क सुल्तानों का एक प्रकार का निजी रक्षक बन गया। जनिसरी व्यक्तिगत रूप से सुल्तान के अधीन थे, राजकोष से वेतन प्राप्त करते थे और शुरू से ही तुर्की सेना का एक विशेषाधिकार प्राप्त हिस्सा बन गए थे। सुल्तान को व्यक्तिगत रूप से प्रस्तुत करने का प्रतीक "बर्क" (उर्फ "युस्कफ") था - सुल्तान के बागे की आस्तीन के रूप में बने "नए योद्धाओं" का एक प्रकार का हेडड्रेस - वे कहते हैं कि जनिसरी सुल्तान के हाथ में हैं . जनिसरी कोर का कमांडर साम्राज्य के सर्वोच्च गणमान्य व्यक्तियों में से एक था।

आपूर्ति का विचार पूरे जनिसरी संगठन में दिखाई देता है। संगठन में सबसे निचली इकाई एक विभाग थी - 10 लोग, एक आम कड़ाही और एक आम पैकहोर द्वारा एकजुट। 8-12 दस्तों ने एक ओड (कंपनी) का गठन किया, जिसमें एक बड़ी कंपनी कड़ाही थी। XIV सदी में, 66 विषम जनश्रुति (5 हजार लोग) थे, और फिर "ओड्स" की संख्या बढ़कर 200 हो गई। एक ओडा (कंपनी) के कमांडर को चोरबाजी-बाशी कहा जाता था, यानी सूप वितरक; अन्य अधिकारियों के पास "मुख्य रसोइया" (अशदशी-बशी) और "जल वाहक" (शक-बाशी) का पद था। कंपनी का नाम - एक ओड - एक सामान्य बैरक - एक शयनकक्ष; इकाई को "ओर्टा" भी कहा जाता था, अर्थात झुंड। शुक्रवार को, कंपनी की कड़ाही को सुल्तान की रसोई में भेजा जाता था, जहाँ अल्लाह के सैनिकों के लिए पिलाव (चावल और मांस पर आधारित व्यंजन) तैयार किया जाता था। एक कॉकेड के बजाय, जानिसारी ने सामने से अपनी सफेद महसूस की टोपी में एक लकड़ी का चम्मच चिपका दिया। बाद की अवधि में, जब जनिसरी वाहिनी पहले ही विघटित हो चुकी थी, सैन्य मंदिर के चारों ओर रैलियां हुईं - कंपनी कड़ाही, और महल से लाए गए पिलाफ का स्वाद लेने के लिए जनिसरियों के इनकार को सबसे खतरनाक विद्रोही संकेत माना जाता था - एक प्रदर्शन।

आत्मा के पालन-पोषण की देखभाल दरवेशों "बेक्तशी" के सूफी आदेश को सौंपी गई थी। इसकी स्थापना 13वीं शताब्दी में हाजी बेकताश ने की थी। सभी जनिसरियों को आदेश के लिए सौंपा गया था। 94वें ओर्टा में, भाईचारे के शेखों (बाबा) को प्रतीकात्मक रूप से नामांकित किया गया था। इसलिए, तुर्की के दस्तावेजों में जनिसरियों को अक्सर "बेकताश साझेदारी" कहा जाता था, और जनिसरी कमांडरों को "आघा बेक्तशी" कहा जाता था। इस आदेश ने कुछ स्वतंत्रताओं की अनुमति दी, जैसे कि शराब पीना, और गैर-मुस्लिम प्रथाओं के तत्व शामिल थे। बेक्तशी की शिक्षाओं ने इस्लाम के बुनियादी सिद्धांतों और आवश्यकताओं को सरल बनाया। उदाहरण के लिए, इसने पांच बार की दैनिक प्रार्थना को वैकल्पिक बना दिया। जो काफी उचित था - एक सेना के लिए एक अभियान पर, और यहां तक ​​​​कि शत्रुता के दौरान, जब सफलता युद्धाभ्यास और आंदोलन की गति पर निर्भर करती थी, तो ऐसी देरी घातक हो सकती थी।

बैरक एक तरह का मठ बन गया। दरवेश आदेश जनिसरियों का एकमात्र शिक्षक और शिक्षक था। जनिसरी इकाइयों में दरवेश भिक्षुओं ने सैन्य पादरी की भूमिका निभाई, और गायन और भैंस के साथ सैनिकों को खुश करने का कर्तव्य भी निभाया। जनिसरियों के कोई रिश्तेदार नहीं थे, उनके लिए सुल्तान एकमात्र पिता था और उसका आदेश पवित्र था। वे केवल सैन्य शिल्प में संलग्न होने के लिए बाध्य थे (क्षय की अवधि के दौरान, स्थिति मौलिक रूप से बदल गई), जीवन में युद्ध लूट से संतुष्ट होने के लिए, और मृत्यु के बाद स्वर्ग की आशा के लिए, जिसका प्रवेश द्वार "पवित्र युद्ध" द्वारा खोला गया था। ।"

सबसे पहले, पकड़े गए ईसाई किशोरों और 12-16 साल के युवाओं से वाहिनी का गठन किया गया था। इसके अलावा, सुल्तान के एजेंटों ने बाजारों में युवा दास खरीदे। बाद में, "रक्त कर" (देवशिर्म प्रणाली, अर्थात "विषयों के बच्चों की भर्ती") की कीमत पर। यह तुर्क साम्राज्य की ईसाई आबादी पर लगाया गया था। इसका सार यह था कि ईसाई समुदाय से हर पांचवें अपरिपक्व लड़के को सुल्तान का गुलाम बना लिया जाता था। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि ओटोमन्स ने केवल अनुभव उधार लिया था। यूनानी साम्राज्य... ग्रीक अधिकारियों ने, सैनिकों की एक बड़ी आवश्यकता महसूस करते हुए, समय-समय पर स्लाव और अल्बानियाई लोगों के बसे हुए क्षेत्रों में हर पांचवें युवाओं को लेकर जबरन लामबंदी की।

प्रारंभ में, यह साम्राज्य के ईसाइयों के लिए एक बहुत भारी और शर्मनाक कर था। आखिरकार, ये लड़के, जैसा कि उनके माता-पिता जानते थे, भविष्य में ईसाई दुनिया के भयानक दुश्मन बन जाएंगे। अच्छी तरह से प्रशिक्षित और कट्टर योद्धा जो ईसाई और स्लाव मूल (ज्यादातर) के थे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "सुल्तान के दासों" का सामान्य दासों से कोई लेना-देना नहीं था। वे कड़ी मेहनत और गंदा काम करने वाली जंजीरों के गुलाम नहीं थे। जनिसरी प्रशासन में, सेना या पुलिस संरचनाओं में साम्राज्य में सर्वोच्च पदों तक पहुँच सकते थे। बाद के समय में, 17वीं शताब्दी के अंत तक, जनिसरी कोर पहले से ही मुख्य रूप से वंशानुगत, वर्ग सिद्धांत के अनुसार बनाई गई थी। और अमीर तुर्की परिवारों ने बहुत पैसा दिया ताकि उनके बच्चों को कोर में स्वीकार किया जा सके, क्योंकि वहां से प्राप्त करना संभव था एक अच्छी शिक्षाऔर करियर बनाओ।

कई वर्षों तक, बच्चों को जबरन उनके पैतृक घर से निकाल दिया गया, तुर्की परिवारों में बिताया गया ताकि वे अपने घर, परिवार, मातृभूमि, परिवार को भूल सकें और इस्लाम की मूल बातें सीख सकें। फिर युवक ने "अनुभवहीन लड़कों" के संस्थान में प्रवेश किया और यहाँ उसका शारीरिक विकास हुआ और आध्यात्मिक रूप से उसका पालन-पोषण हुआ। उन्होंने वहां 7-8 साल तक सेवा की। यह कैडेट कोर, सैन्य "प्रशिक्षण", निर्माण बटालियन और धार्मिक स्कूल का एक प्रकार का मिश्रण था। इस पालन-पोषण का लक्ष्य इस्लाम और सुल्तान के प्रति समर्पण था। सुल्तान के भविष्य के सैनिकों ने धर्मशास्त्र, सुलेख, कानून, साहित्य, भाषाओं, विभिन्न विज्ञानों और निश्चित रूप से, सैन्य विज्ञान का अध्ययन किया। अपने खाली समय में, छात्रों का उपयोग निर्माण कार्यों में किया जाता था - मुख्य रूप से कई किले और किलेबंदी के निर्माण और मरम्मत में। जनिसरी को शादी करने का अधिकार नहीं था (1566 तक शादी की मनाही थी), बैरक में रहने के लिए बाध्य था, चुपचाप बड़े के सभी आदेशों का पालन करता था, और यदि उस पर अनुशासनात्मक जुर्माना लगाया जाता था, तो उसे उसके हाथ को चूमना पड़ता था। जिसने आज्ञाकारिता के संकेत के रूप में दंड लगाया।

जनिसरी कोर के गठन के बाद ही देवशिर्म प्रणाली का उदय हुआ। तामेरलेन के आक्रमण के बाद हुई उथल-पुथल के दौरान इसका विकास धीमा हो गया था। 1402 में, अंकारा की लड़ाई में, जनिसरी और सुल्तान के अन्य डिवीजन लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गए थे। मुराद द्वितीय ने 1438 में देवशिरमे प्रणाली को पुनर्जीवित किया। मेहमेद द्वितीय विजेता ने जनिसरियों की संख्या में वृद्धि की और उनके वेतन में वृद्धि की। जनिसरी तुर्क सेना का मूल बन गया। अधिक में बाद के समयकई परिवारों ने अपने बच्चों को अकेले छोड़ना शुरू कर दिया ताकि वे अच्छी शिक्षा प्राप्त कर सकें और अपना करियर बना सकें।

लंबे समय तक मुख्य जैनिसरी धनुष था, जिसके कब्जे में उन्होंने महान पूर्णता हासिल की। जनिसरी पैदल धनुर्धर, उत्कृष्ट निशानेबाज थे। धनुष के अलावा, वे कृपाण और कैंची, और अन्य धारदार हथियारों से लैस थे। बाद में, जनिसरीज आग्नेयास्त्रों से लैस थे। नतीजतन, जनिसरीज शुरू में हल्की पैदल सेना थी, जिसमें लगभग कोई भारी हथियार और कवच नहीं था। एक गंभीर दुश्मन के साथ, वे एक गढ़वाली स्थिति में एक रक्षात्मक लड़ाई का संचालन करना पसंद करते थे, जो एक खंदक और परिवहन गाड़ियों ("टैबोर") के साथ एक सर्कल में रखी गई हल्की बाधाओं से सुरक्षित था। साथ ही विकास के प्रारंभिक काल में वे उच्च अनुशासन, संगठन और युद्ध की भावना से प्रतिष्ठित थे। एक मजबूत स्थिति में, जनिसरी सबसे गंभीर दुश्मन का सामना करने के लिए तैयार थे। 15 वीं शताब्दी की शुरुआत के ग्रीक इतिहासकार, चाल्कोन्डिलस, जनिसरीज के कार्यों के प्रत्यक्ष गवाह होने के कारण, तुर्कों की सफलताओं को उनके सख्त अनुशासन, उत्कृष्ट आपूर्ति और संचार बनाए रखने के लिए चिंता के लिए जिम्मेदार ठहराया। उन्होंने शिविरों और सहायता सेवाओं के अच्छे संगठन के साथ-साथ बड़ी संख्या में पैक जानवरों का भी उल्लेख किया।

अन्य सैन्य वर्गों के साथ, विशेष रूप से, कोसैक्स के साथ, जनिसरीज में बहुत कुछ था। उनका सार समान था - उनकी सभ्यता, मातृभूमि की सक्रिय रक्षा। इसके अलावा, इन सम्पदाओं में एक निश्चित रहस्यमय अभिविन्यास था। जनिसरियों के बीच, यह दरवेशों के सूफी आदेश के साथ एक संबंध था। Cossacks और Janissaries दोनों के पास उनके मुख्य "परिवार" के रूप में उनके लड़ने वाले भाई-बहन थे। कुरेन और स्टैनिट्स में कोसैक्स के रूप में, इसलिए सभी बड़े मठों-बैरकों में एक साथ रहते थे। जनिसरियों ने उसी कड़ाही से खाया। उत्तरार्द्ध उनके द्वारा एक तीर्थ और उनकी सैन्य इकाई के प्रतीक के रूप में प्रतिष्ठित थे। Cossacks की कड़ाही सबसे सम्मानजनक स्थान पर खड़ी थी और हमेशा चमकने के लिए पॉलिश की जाती थी। उन्होंने सैन्य एकता के प्रतीक की भूमिका भी निभाई। प्रारंभ में, Cossacks और Janissaries का महिलाओं के प्रति समान रवैया था। योद्धाओं, जैसा कि पश्चिम के मठवासी आदेशों में था, को विवाह करने का कोई अधिकार नहीं था। जैसा कि आप जानते हैं, Cossacks ने महिलाओं को सिच में नहीं जाने दिया।

सैन्य रूप से, Cossacks और Janissaries सेना का एक हल्का, मोबाइल हिस्सा थे। उन्होंने युद्धाभ्यास से, आश्चर्य से लेने की कोशिश की। रक्षा में, दोनों ने सफलतापूर्वक गाड़ियों के एक गोलाकार रक्षात्मक गठन का उपयोग किया - "टैबोर", खोदी हुई खाई, निर्मित तालियाँ, दांव से बाधाएं। Cossacks और Janissaries ने धनुष, कृपाण, चाकू पसंद किए।

जनिसरियों की एक अनिवार्य विशेषता सत्ता के प्रति उनका दृष्टिकोण था। जनिसरियों के लिए, सुल्तान निर्विवाद नेता, पिता था। रोमानोव साम्राज्य के निर्माण के दौरान, Cossacks अक्सर अपने कॉर्पोरेट हितों से आगे बढ़ते थे और समय-समय पर केंद्र सरकार के खिलाफ लड़ते थे। इसके अलावा, उनका प्रदर्शन बहुत गंभीर था। कोसैक्स ने मुसीबतों के समय और पीटर I के दौरान केंद्र का विरोध किया। आखिरी बड़ा विद्रोह कैथरीन द ग्रेट के समय में हुआ था। लंबे समय तक, Cossacks ने अपनी आंतरिक स्वायत्तता बरकरार रखी। में केवल देर से अवधिवे "राजा-पिता" के बिना शर्त सेवक बन गए, जिसमें अन्य सम्पदाओं के कार्यों का दमन भी शामिल था।

जनिसरीज एक अलग दिशा में विकसित हुई। यदि शुरू में वे सुल्तान के सबसे समर्पित सेवक थे, तो बाद की अवधि में उन्होंने महसूस किया कि "उनकी अपनी शर्ट शरीर के करीब है" और उसके बाद यह शासक नहीं थे जिन्होंने जनिसरियों को बताया कि क्या करना है, बल्कि इसके विपरीत। वे रोमन प्रेटोरियन गार्ड्स के सदृश होने लगे और अपने भाग्य को साझा किया। इस प्रकार, कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट ने प्रेटोरियन गार्ड को पूरी तरह से नष्ट कर दिया, और प्रेटोरियन शिविर को "विद्रोह और दुर्बलता का एक निरंतर घोंसला" के रूप में नष्ट कर दिया। जनिसरी अभिजात वर्ग "चुने हुए लोगों" की जाति में बदल गया, जिसने अपनी मर्जी के सुल्तानों को विस्थापित करना शुरू कर दिया। जनिसरीज एक शक्तिशाली सैन्य-राजनीतिक शक्ति, सिंहासन की गड़गड़ाहट और महल के तख्तापलट में शाश्वत और अपरिहार्य प्रतिभागियों में बदल गई। इसके अलावा, जनिसरियों ने अपना सैन्य महत्व खो दिया। वे सैन्य मामलों को भूलकर व्यापार और शिल्प में संलग्न होने लगे। पहले, शक्तिशाली जनिसरी कोर ने अपनी वास्तविक युद्ध क्षमता खो दी, एक खराब नियंत्रित, लेकिन दांतों की विधानसभा के लिए सशस्त्र, जिसने सर्वोच्च शक्ति को धमकी दी और केवल अपने कॉर्पोरेट हितों का बचाव किया।

इसलिए, 1826 में वाहिनी को नष्ट कर दिया गया था। सुल्तान महमूद द्वितीय ने सैन्य सुधार शुरू किया, सेना को यूरोपीय तर्ज पर बदल दिया। जवाब में, राजधानी के जनिसरियों ने विद्रोह कर दिया। विद्रोह को दबा दिया गया, बैरक को तोपखाने से नष्ट कर दिया गया। दंगों के भड़काने वालों को मार डाला गया, उनकी संपत्ति को सुल्तान ने जब्त कर लिया, और युवा जनिसरियों को निष्कासित या गिरफ्तार कर लिया गया, उनमें से कुछ ने नई सेना में प्रवेश किया। जनिसरी संगठन के वैचारिक मूल सूफी आदेश को भी भंग कर दिया गया था, और इसके कई अनुयायियों को निष्पादित या निष्कासित कर दिया गया था। बचे हुए जनिसरियों ने शिल्प और व्यापार को अपनाया।

यह दिलचस्प है कि जानिसारी और कोसैक्स बाहरी रूप से भी एक-दूसरे से मिलते जुलते थे। जाहिर है, यह यूरेशिया (इंडो-यूरोपीय-आर्य और तुर्क) के प्रमुख लोगों की सैन्य सम्पदा की सामान्य विरासत थी। इसके अलावा, यह मत भूलो कि बाल्कन के बावजूद, जनिसरी भी मुख्य रूप से स्लाव थे। जनिसरीज, जातीय तुर्कों के विपरीत, अपनी दाढ़ी मुंडवाते थे और कोसैक्स की तरह लंबी मूंछें उगाते थे। Janissaries और Cossacks ने Janissary "बर्क" और पारंपरिक Zaporozhye टोपी के समान एक स्लैब के साथ विस्तृत पतलून पहनी थी। कोसैक्स की तरह जनिसरीज में भी शक्ति के समान प्रतीक हैं - बंचुक और गदा।

मंसूरी
बेड़ा
विमानन

Janissaries(तूर। येनिकेरी (एनिचेरी) - एक नया योद्धा) - -1826 में तुर्क साम्राज्य की नियमित पैदल सेना। जनिसरीज, गिद्धों (भारी घुड़सवार सेना) और अकिंझी (हल्के अनियमित घुड़सवार) के साथ, तुर्क साम्राज्य में सेना का आधार बना। रेजिमेंट का हिस्सा थे कापीकुलु(सुल्तान का निजी रक्षक, जिसमें पेशेवर योद्धा शामिल थे जिन्हें आधिकारिक तौर पर सुल्तान का दास माना जाता था)। तुर्क राज्य में, जनिसरी रेजिमेंट ने पुलिस, सुरक्षा, अग्निशामक और, यदि आवश्यक हो, दंडात्मक कार्य भी किए।

इतिहास

जैसे-जैसे तुर्क साम्राज्य का विस्तार हुआ, अपने सैनिकों को पुनर्गठित करना, अनुशासित नियमित पैदल सेना इकाइयों को अपनी मुख्य हड़ताली शक्ति के रूप में बनाना आवश्यक हो गया। 1365 में सुल्तान मुराद प्रथम द्वारा जनिसरी इन्फैंट्री का निर्माण किया गया था। 8-16 साल के ईसाई युवकों में से एक नई सेना की भर्ती की गई। इस प्रकार, जनिसरियों के थोक जातीय अल्बानियाई, अर्मेनियाई, बोस्नियाई, बल्गेरियाई, यूनानी, जॉर्जियाई, सर्ब थे, जिन्हें बाद में सख्त इस्लामी परंपराओं में लाया गया था। रुमेलिया में भर्ती किए गए बच्चों को तुर्की परिवारों में अनातोलिया में रखा गया था और इसके विपरीत।

जनिसरीज ने शुरू में आदेश के अनुसार विशेष रूप से ईसाई बच्चों की भर्ती की; यहूदी देवशिर्मे से मुक्त हो गए। बाद में, इस्लाम में परिवर्तित होने वाले बोशनिक और मुस्लिम अल्बानियाई लोगों ने भी सुल्तान से बच्चों को जनिसरियों में भेजने का अधिकार प्राप्त किया: कापीकुल के रैंक में सैन्य सेवा ने कई लोगों को समाज में एक उच्च स्थान प्राप्त करने की अनुमति दी। इस्तांबुल के निवासी, जो तुर्की भाषा बोलते हैं, शारीरिक और मानसिक रूप से विकलांग, साथ ही विवाहित, को भी देवशिरमे से छूट दी गई थी। संभवतः, बाद की परिस्थिति आंशिक रूप से उस समय के प्रारंभिक विवाहों की व्याख्या करती है।

जनिसरियों को आधिकारिक तौर पर सुल्तान का दास माना जाता था और वे लगातार मठों - कज़ार्मों में रहते थे। 1566 तक, उन्हें शादी करने और अपना घर हासिल करने से मना किया गया था। मृतक या मृतक जनिसरी की संपत्ति रेजिमेंट की संपत्ति बन गई। युद्ध की कला के अलावा, जनिसरीज ने सुलेख, कानून, धर्मशास्त्र, साहित्य और भाषाओं का अध्ययन किया। घायल या वृद्ध जनों को पेंशन मिलती थी। उनमें से कई का सफल नागरिक करियर रहा है। 1683 में, मुस्लिम बच्चों को जनिसरियों में भर्ती किया जाने लगा।

कार्यों

• विजय अभियान;
• गैरीसन सेवा;
• सुल्तान की सुरक्षा;
• शहर पुलिस।

संरचना

जनिसरी कोर की मुख्य लड़ाकू इकाई रेजिमेंट थी ( ओजैक"ओकक") लगभग 1000 सैनिकों की संख्या। सुनहरे दिनों के दौरान, रेजिमेंटों की संख्या ( होर्टा"ओर्टा") 196 पर पहुंच गया। अलमारियां मूल और कार्यों में भिन्न थीं। सुप्रीम कमांडरसुल्तान पर विचार किया गया था, लेकिन सामरिक नेतृत्व अहा द्वारा किया गया था। उनके सहायक वरिष्ठ वाहिनी अधिकारी थे - सेकबनबाशीतथा कुल क्यायासा... जनिसरी बेक्तशी के दरवेश आदेश से निकटता से जुड़े थे, जिनके अनुयायियों ने एक प्रकार के रेजिमेंटल पुजारियों की भूमिका निभाई थी। इस आदेश का जनिसरी कोर के पदानुक्रम के गठन पर भी महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। सामान्य तौर पर, जनिसरीज और यूरोपीय आध्यात्मिक-नाइटली आदेशों के बीच कुछ समानताएं नोट की जाती हैं।

वाहिनी की प्रशिक्षण इकाइयाँ, साथ ही इस्तांबुल के जनिसरी गैरीसन ने कमान संभाली इस्तांबुल अगासी... मुख्य पादरी थे ओजक इमाम... मुख्य कोषाध्यक्ष थे बेयुलमलजी... जनश्रुतियों की तैयारी के लिए जिम्मेदार तालीमखानेजीबाशी... साम्राज्य के एक निश्चित क्षेत्र में वाहिनी में लड़कों की भर्ती और उनके प्रशिक्षण के लिए जिम्मेदार वरिष्ठ अधिकारी थे रूमेली अगासी(वह धारण करने के लिए जिम्मेदार था देवशिर्मेयूरोप में), अनादोलु अगासी(एशिया), गेलिबोलु अगासी(गैलिपोली)। बाद में एक स्थिति थी कुलोग्लु बशचवुशुकोर में स्वीकार किए गए जनिसरी बेटों की शिक्षा और प्रशिक्षण के लिए जिम्मेदार।

ओजाकी 3 भागों से मिलकर बना है:

• जमात(साधारण योद्धा) - 101 होर्टा(प्रथम होर्टासुल्तान को एक सैनिक के रूप में दर्ज किया गया था)
• ब्युलुकी(सुल्तान का पर्सनल गार्ड) - 61 होर्टा
• सेकबन - 34 होर्टा

रेजिमेंट के भीतर- होर्टानिम्नलिखित रैंक मौजूद थे: सकाबाशी("जल आपूर्ति प्रमुख"), बाश कराकुलुक्चु(लिट। - "वरिष्ठ सहायक रसोइया"; कनिष्ठ अधिकारी), आशची उस्ता("सीनियर शेफ"), इमाम, Bayraktar(मानक वाहक), वेकिलहार्च(क्वार्टरमास्टर), ओदाबाशी("बैरकों के प्रमुख") और अंत में, चोरबाजी(लिट। - "सूपोवर"; कर्नल के अनुरूप)। दिखाए गए गुणों और सेवा की लंबाई के आधार पर साधारण सैनिकों के भी अपने रैंक थे। सर्वोच्च रैंक मूर्खअभियानों में भाग लेने से छूट दी गई और व्यापार में संलग्न होने का अधिकार दिया गया।

युक्ति

लड़ाई के दौरान, आक्रामक में अग्रणी भूमिका घुड़सवार सेना को सौंपी गई थी। उसका काम दुश्मन की रेखा को तोड़ना था। इन परिस्थितियों में, जनिसरियों ने अपनी बंदूकें फायर करते हुए, एक कील में पंक्तिबद्ध होकर तलवारों और अन्य हथियारों का उपयोग करके हमला किया। वाहिनी के अस्तित्व के शुरुआती दिनों में, दुश्मन, खासकर अगर उसके पास कई अनुशासित पैदल सेना नहीं थी, एक नियम के रूप में, इस तरह के हमले का सामना नहीं कर सकता था। उद्देश्यपूर्ण आग को तरजीह देते हुए, जनिसरीज ने ज्वालामुखियों से फायर नहीं किया। जनिसरीज में विशेष शॉक इकाइयाँ थीं जिन्हें कहा जाता था सेरडेन्गेटची(लिट। - "उनके सिर को जोखिम में डालना") लगभग नंबरिंग। 100 स्वयंसेवक। वियना की घेराबंदी के दौरान, घेराबंदी ने नोट किया कि इन इकाइयों को प्रत्येक 5 जनिसरी की छोटी इकाइयों में विभाजित किया गया था। इस तरह की टुकड़ी की संरचना में एक तलवार चलाने वाला, हथगोले वाला एक योद्धा, एक तीरंदाज और बंदूकों के साथ 2 योद्धा शामिल थे। युद्ध के दौरान, जनिसरीज अक्सर एक शिविर (बड़ी गाड़ियों की बाड़) का इस्तेमाल करते थे। वियना की घेराबंदी के दौरान, जनिसरी इंजीनियर उत्कृष्ट साबित हुए।

वर्दी और हथियार

जनिसरियों की एक विशिष्ट विशेषता मूंछें और मुंडा दाढ़ी थी, जो पारंपरिक मुस्लिम आबादी के लिए अप्रचलित थी। वे एक सफेद महसूस की गई टोपी द्वारा बाकी सेना से अलग थे ( मना करना, या युस्कुफ़) पीछे से लटके हुए कपड़े के टुकड़े के साथ, सुल्तान के बागे की आस्तीन या ज़ापोरोज़े कोसैक की औपचारिक टोपी के आकार की तरह। जनिसरी के कपड़े ऊन से काटे जाते थे। वरिष्ठ अधिकारियों की वर्दी को फर से काटा गया था। बेल्ट और सैश द्वारा मालिक की स्थिति पर जोर दिया गया था।

प्रारंभ में, जनिसरी कुशल तीरंदाज थे, और फिर आग्नेयास्त्रों से लैस थे। सबसे पहले, कुछ जनिसरियों ने पूरे कवच पहने थे, लेकिन समय के साथ उन्होंने इसे छोड़ दिया। कवच केवल योद्धाओं द्वारा पहना जाता रहा सेरडेन्गेटची... सबसे पहले, जनिसरियों के सबसे आम हथियार धनुष और छोटे भाले थे। बाद में, आग्नेयास्त्रों के संक्रमण के साथ, धनुष ने अपनी लोकप्रियता नहीं खोई और एक प्रतिष्ठित औपचारिक हथियार बना रहा। क्रॉसबो भी जनिसरियों के बीच लोकप्रिय थे। जनिसरीज भी तलवारों से लैस थे (जो कि वाहिनी के अस्तित्व की शुरुआत में दुर्लभ थे), कृपाण, खंजर और कैंची। विभिन्न गदा, युद्ध कुल्हाड़ी और विभिन्न प्रकारपोलारम्स (ग्लेव्स, रीड्स, हैलबर्ड्स, गिसार्म्स), साथ ही पिस्तौल (17 वीं शताब्दी से)। एक बड़े सूप पॉट द्वारा एक तरह के रेजिमेंटल बैनर की भूमिका निभाई गई थी ( कज़ान और शेरिफ).

ईसाई जनिसरीज

यह सभी देखें

• ओस्ट्रोवित्सा से कॉन्स्टेंटाइन द्वारा "नोट्स ऑफ़ द जनिसरी"

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नोट्स (संपादित करें)

साहित्य

• वेदवेन्स्की जी.ई. "जानिसारीज़"। - सेंट पीटर्सबर्ग, अटलांट पब्लिशिंग हाउस, 2003. - 176 पी।
• वोडोवोज़ोव वी.वी.,।// ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश: 86 खंडों में (82 खंड और 4 अतिरिक्त)। - एसपीबी। , 1890-1907।
• निकोल डी. "जनिसरीज़" - एम., "एएसटी", 2004 आईएसबीएन 5-17-025193-9
• चुखलिब टी। "कोसैक्स और जनिसरीज"। - कीव, “पब्लिशिंग हाउस। हाउस कीव-मोहिला अकादमी ", 2010. - 446 पी।

लिंक

• - "न्यू हेरोडोटस" की मुक्ति में

जनिसरीज की विशेषता वाला एक अंश

बूढ़ा मिखाइला छाती के बल सो गया। प्रोकोफी, एक विजिटिंग लैकी, वह जो इतना मजबूत था कि उसने गाड़ी को पीछे से उठा लिया, बैठ गया और किनारों से बस्ट जूते बुने। उसने खुले दरवाजे पर नज़र डाली, और उसकी उदासीन, नींद की अभिव्यक्ति अचानक उत्साहपूर्ण भय में बदल गई।
- पिता, रोशनी! गिनती जवान है! वह चिल्लाया, युवा गुरु को पहचान लिया। - यह क्या है? मेरे प्रिय! - और प्रोकोफी, उत्साह से कांपते हुए, दरवाजे पर पहुंचे, शायद घोषणा करने के लिए, लेकिन जाहिर तौर पर फिर से अपना विचार बदल दिया, वापस चला गया और युवा मास्टर के कंधे पर झुक गया।
- क्या आप स्वस्थ हैं? रोस्तोव ने उससे हाथ हटाते हुए पूछा।
- सुकर है! भगवान की सारी महिमा! अभी खा लिया! मुझे देखने दो, महामहिम!
- ठीक है?
- भगवान का शुक्र है, भगवान का शुक्र है!
रोस्तोव, डेनिसोव के बारे में पूरी तरह से भूलकर, किसी को भी उसे चेतावनी देने की अनुमति नहीं देना चाहता था, उसने अपना फर कोट उतार दिया और टिपटो पर अंधेरे, बड़े हॉल में भाग गया। वही, एक ही कार्ड टेबल, एक ही मामले में एक ही झूमर; लेकिन किसी ने युवा मास्टर को पहले ही देख लिया था, और इससे पहले कि वह ड्राइंग रूम में दौड़ने के लिए समय देता, जैसे कोई तेज तूफान की तरह, बगल के दरवाजे से उड़ गया और उसे गले लगा लिया और उसे चूमने लगा। एक और, तीसरा, वही प्राणी दूसरे, तीसरे दरवाजे से कूद गया; अधिक आलिंगन, अधिक चुंबन, अधिक चीखें, खुशी के आंसू। पिता कहां और कौन है, नताशा कौन है, पेट्या कौन है, वह पता नहीं लगा सका। हर कोई एक ही समय में चिल्लाया, बात की और उसे चूमा। उनमें केवल माँ नहीं थी - उसे वह याद था।
- और मुझे नहीं पता था ... निकोलुष्का ... मेरे दोस्त!
- यहाँ वह है ... हमारा वह ... मेरे दोस्त, कोल्या ... बदल गया है! कोई मोमबत्ती नहीं! चाय!
- हाँ, तो मुझे चूमो!
- डार्लिंग ... लेकिन फिर मैं।
सोन्या, नताशा, पेट्या, अन्ना मिखाइलोव्ना, वेरा, पुरानी गिनती ने उसे गले लगाया; और लोग और दासियां, कमरे भरकर, ताड़ना और हांफते थे।
पेट्या अपने पैरों पर लटक गई। - और तब! वह चिल्लाया। नताशा, उसे झुकाकर, उसके पूरे चेहरे को चूमा, उससे दूर कूद गई और अपनी हंगेरियन महिला के फर्श पर टिकी हुई, एक जगह बकरी की तरह कूद गई और चुभती हुई चीख पड़ी।
हर तरफ खुशी के आंसू चमक रहे थे, प्यार भरी आंखें थीं, हर तरफ होंठ एक चुंबन की तलाश में थे।
सोन्या, लाल मछली की तरह लाल, भी उसका हाथ थाम रही थी और उसकी आँखों पर एक आनंदमय निगाहें टिकी हुई थी, जिसका वह इंतजार कर रही थी। सोन्या पहले से ही 16 साल की है, और वह बहुत खूबसूरत थी, खासकर खुश, उत्साही पुनरुत्थान के इस क्षण में। उसने उसकी ओर देखा, अपनी आँखें बंद नहीं की, मुस्कुरा रही थी और अपनी सांस रोक रही थी। उसने कृतज्ञतापूर्वक उसकी ओर देखा; लेकिन मैं अभी भी इंतज़ार कर रहा था और किसी की तलाश कर रहा था। बूढ़ी काउंटेस अभी बाहर नहीं आई थी। तभी दरवाजे पर कदमों की आहट सुनाई दी। कदम इतने तेज थे कि वे उसकी मां के कदम नहीं बन सकते थे।
लेकिन वह एक नई पोशाक में थी, जो अभी भी उसके लिए अज्ञात थी, उसके बिना सिल दी गई थी। सबने उसे छोड़ दिया, और वह दौड़कर उसके पास गया। जब वे मिले, तो वह कराहते हुए उनके सीने पर गिर पड़ी। वह अपना चेहरा नहीं उठा सकती थी और केवल उसे अपनी हंगेरियन महिला की ठंडी डोरियों से दबा रही थी। डेनिसोव, किसी का ध्यान नहीं गया, कमरे में प्रवेश किया, वहाँ खड़ा था और अपनी आँखों को रगड़ते हुए उनकी ओर देखा।
"वसीली डेनिसोव, आपके बेटे का एक दोस्त," उसने कहा, गिनती के लिए खुद की सिफारिश करते हुए, जो उसे सवाल से देख रहा था।
- स्वागत। मुझे पता है, मुझे पता है, ”गिनती ने कहा, डेनिसोव को चूमना और गले लगाना। - निकोलुष्का ने लिखा ... नताशा, वेरा, यहाँ वह डेनिसोव है।
वही खुश, उत्साही चेहरों ने डेनिसोव की प्यारी आकृति की ओर रुख किया और उसे घेर लिया।
- डार्लिंग, डेनिसोव! - नताशा चिल्लाई, खुशी से खुद को याद नहीं करते हुए, उसके पास कूद गई, उसे गले लगाया और उसे चूमा। नताशा की इस हरकत से हर कोई शर्मिंदा था. डेनिसोव भी शरमा गया, लेकिन मुस्कुराया और नताशा का हाथ पकड़कर उसे चूम लिया।
डेनिसोव को उसके लिए तैयार एक कमरे में ले जाया गया, और रोस्तोव सभी निकोलुष्का के पास सोफे पर इकट्ठा हुए।
बूढ़ी काउंटेस, अपने हाथ को जाने नहीं दे रही थी, जिसे वह हर मिनट चूमती थी, उसके बगल में बैठ गई; बाकियों ने, उनके चारों ओर भीड़ लगाकर, उसकी हर हरकत, शब्द, नज़र को पकड़ लिया, और हर्षोल्लास से उसकी आँखें नहीं हटाईं। भाई-बहन आपस में झगड़ते थे और एक-दूसरे के पास बैठ जाते थे, और इस बात पर झगड़ते थे कि उसे चाय, रूमाल, पाइप कौन लाये।
रोस्तोव उस प्यार से बहुत खुश था जो उसे दिखाया गया था; लेकिन उसकी मुलाकात का पहला मिनट इतना आनंदमय था कि उसकी वर्तमान खुशी उसे कम लग रही थी, और वह अभी भी कुछ और, और अधिक, और अधिक की प्रतीक्षा कर रहा था।
अगले दिन सुबह 10 बजे तक यात्री सड़क पर ही सोए रहे।
पिछले कमरे में कृपाण, बैग, ताशकी, खुले सूटकेस, गंदे जूते रखे थे। स्पर्स के साथ साफ किए गए दो जोड़े सिर्फ दीवार के खिलाफ रखे गए हैं। नौकर वॉशस्टैंड लाए गर्म पानीशेविंग और ब्रश किए हुए कपड़े। इसमें तंबाकू और पुरुषों की गंध आ रही थी।
- अरे, जी "इश्का, टी" उबकु! - वास्का डेनिसोव की कर्कश आवाज चिल्लाई। - रोस्तोव, उठो!
रोस्तोव ने अपनी चिपकी हुई आँखों को रगड़ते हुए अपने उलझे हुए सिर को गर्म तकिए से ऊपर उठाया।
- देर क्या हुई? - देर हो चुकी है, 10 बजे, - नताशा की आवाज़ ने उत्तर दिया, और अगले कमरे में भूरी हुई पोशाकों की सरसराहट थी, फुसफुसाती आवाज़ों की फुसफुसाहट और हँसी, और कुछ नीला, रिबन, काले बाल और हंसमुख चेहरे थोड़े से चमक रहे थे खोला दरवाजा। यह सोन्या और पेट्या के साथ नताशा थी, जो मिलने आई थी, नहीं उठी।
- निकोलेंका, उठो! - दरवाजे पर फिर से नताशा की आवाज सुनाई दी।
- अभी!
इस समय, पेट्या, पहले कमरे में, कृपाणों को देखकर और पकड़कर, और उस आनंद का अनुभव करते हुए जो लड़के युद्धप्रिय बड़े भाई को देखते हैं, और यह भूल जाते हैं कि बहनों के लिए नग्न पुरुषों को देखना अशोभनीय है, ने खोला दरवाजा।
- क्या वह आपकी कृपाण है? वह चिल्लाया। लड़कियां वापस कूद गईं। डेनिसोव ने डरी हुई आँखों से अपने झबरा पैरों को कंबल में छिपा लिया, मदद के लिए अपने साथी की ओर देखा। पेट्या ने दरवाजा अंदर जाने दिया और फिर से बंद कर दिया। दरवाजे के बाहर हँसी सुनाई दी।
"निकोलेंका, एक ड्रेसिंग गाउन में बाहर आओ," नताशा की आवाज ने कहा।
- क्या वह आपकी कृपाण है? - पेट्या से पूछा, - या यह तुम्हारा है? - सम्मानजनक सम्मान के साथ उन्होंने मूंछों वाले काले डेनिसोव की ओर रुख किया।
रोस्तोव ने जल्दी से अपने जूते पहने, अपना ड्रेसिंग गाउन पहना और बाहर चला गया। नताशा ने एक बूट पर स्पर लगाया और दूसरे में चढ़ गई। सोन्या कताई कर रही थी और बस अपनी पोशाक को फुलाकर बैठ गई जब वह बाहर आया। दोनों एक जैसे थे, एकदम नए, नीले रंग के कपड़े - ताजा, सुर्ख, हंसमुख। सोन्या भाग गई, और नताशा, अपने भाई का हाथ पकड़कर, उसे सोफे पर ले गई, और उन्होंने बातचीत शुरू की। उनके पास एक-दूसरे से पूछने और हजारों छोटी-छोटी चीजों के बारे में सवालों के जवाब देने का समय नहीं था जो केवल उनके लिए रुचिकर हो सकती हैं। नताशा उसके कहे हर शब्द पर हंसती थी और वह कहती थी, इसलिए नहीं कि यह मजाकिया था, बल्कि इसलिए कि वह मज़े कर रही थी और वह अपनी खुशी को रोक नहीं पा रही थी, जो हँसी में व्यक्त की गई थी।
- ओह, कितना अच्छा, बढ़िया! - उसने हर चीज की निंदा की। रोस्तोव ने महसूस किया कि प्यार की गर्म किरणों के प्रभाव में, डेढ़ साल बाद पहली बार, वह बचकानी मुस्कान जिसके साथ वह घर छोड़ने के बाद कभी नहीं मुस्कुराया था, उसकी आत्मा और चेहरे पर खिल रही थी।
"नहीं, सुनो," उसने कहा, "क्या तुम अब काफी आदमी हो? मुझे बहुत खुशी है कि तुम मेरे भाई हो। उसने उसकी मूंछों को छुआ। - मैं जानना चाहता हूं कि आप किस तरह के पुरुष हैं? क्या हम हमारे जैसे हैं? नहीं?
- सोन्या क्यों भाग गई? - रोस्तोव से पूछा।
- हां। यह एक पूरी कहानी है! आप सोन्या से कैसे बात करने जा रहे हैं? तुम हो या हो?
"यह कैसे होगा," रोस्तोव ने कहा।
- कृपया उसे बताएं, मैं आपको बाद में बताऊंगा।
- यह क्या है?
- अच्छा, अब मैं आपको बताता हूँ। तुम्हें पता है कि सोन्या मेरी दोस्त है, ऐसी दोस्त है कि मैं उसके लिए अपना हाथ जलाऊंगा। इधर देखो। - उसने अपनी मलमल की आस्तीन ऊपर की और अपने कंधे के नीचे अपनी लंबी, पतली और नाजुक भुजा पर लाल निशान दिखाया, जो कोहनी से बहुत अधिक था (उस स्थान पर जो बॉल गाउन से भी ढका हुआ है)।
"मैंने उसे अपने प्यार को साबित करने के लिए जला दिया। मैंने अभी-अभी शासक को आग में सुलगाया, और उसे दबा दिया।
अपनी पिछली कक्षा में बैठे, बाँहों पर तकिये के साथ एक सोफे पर, और नताशा की उन सख्त एनिमेटेड आँखों में देखते हुए, रोस्तोव फिर से अपने परिवार में प्रवेश कर गया, बच्चों की दुनियाजिसने अपने सिवा किसी के लिए कोई मतलब नहीं रखा, लेकिन जिसने उसे जीवन में कुछ बेहतरीन सुख दिए; और प्रेम दिखाने के लिथे हाकिम से हाथ जलाना उसे व्यर्थ न लगा; वह समझ गया, और इस से चकित न हुआ।
- तो क्या हुआ? केवल? - उसने पूछा।
- अच्छा, इतना मिलनसार, इतना मिलनसार! यह बकवास है - एक शासक के साथ; लेकिन हम हमेशा के लिए दोस्त हैं। वह किससे प्यार करेगी, हमेशा के लिए; लेकिन मुझे यह समझ में नहीं आता, मैं अब भूल जाऊंगा।
- अच्छा, फिर क्या?
- हाँ, तो वह मुझसे और तुमसे प्यार करती है। - नताशा अचानक शरमा गई, - ठीक है, तुम्हें याद है, जाने से पहले ... तो वह कहती है कि तुम सब भूल जाओ ... उसने कहा: मैं उसे हमेशा प्यार करूंगा, और उसे मुक्त रहने दूंगा। आखिरकार, यह सच है कि यह उत्कृष्ट है, महान! - हाँ हाँ? बहुत महान? हां? नताशा ने इतनी गंभीरता और उत्साह से पूछा कि यह स्पष्ट था कि वह अब जो कह रही थी वह पहले आंसुओं के साथ कह चुकी थी।
रोस्तोव ने सोचा।
उन्होंने कहा, 'मैं किसी भी चीज में अपनी बात वापस नहीं ले रहा हूं। - और इसके अलावा, सोन्या इतनी प्यारी है कि किस तरह का मूर्ख अपनी खुशी छोड़ देगा?
"नहीं, नहीं," नताशा चिल्लाई। - हम पहले ही उससे इस बारे में बात कर चुके हैं। हम जानते थे कि आप ऐसा कहने जा रहे हैं। लेकिन यह असंभव है, क्योंकि, आप जानते हैं, यदि आप ऐसा कहते हैं - आप अपने आप को एक बाध्य शब्द मानते हैं, तो पता चलता है कि वह इसे जानबूझकर कह रही थी। यह पता चला है कि आप अभी भी उससे जबरन शादी कर रहे हैं, और यह पता चला है कि ऐसा बिल्कुल नहीं है।
रोस्तोव ने देखा कि उनके द्वारा सब कुछ अच्छी तरह से सोचा गया था। सोन्या ने कल भी उन्हें अपनी खूबसूरती से मारा था। आज, उसे संक्षेप में देखकर, वह उसे और भी अच्छी लगती थी। वह 16 साल की एक प्यारी लड़की थी, जाहिर तौर पर उसके प्रति भावुक थी (उसने एक मिनट के लिए भी इस पर संदेह नहीं किया)। रोस्तोव ने सोचा, अब वह उससे प्यार क्यों न करे, और शादी भी न करे, लेकिन अब भी बहुत सारी खुशियाँ और गतिविधियाँ हैं! "हाँ, उन्होंने इसे पूरी तरह से सोचा," उसने सोचा, "हमें स्वतंत्र रहना चाहिए।"
- अच्छा, ठीक है, - उसने कहा, - हम बाद में बात करेंगे। ओह, मैं तुमसे कितना खुश हूँ! उसने जोड़ा।
- अच्छा, तुमने बोरिस को धोखा क्यों नहीं दिया? - भाई से पूछा।
- यह बकवास है! - नताशा हंसते हुए चिल्लाई। "मैं उसके या किसी के बारे में नहीं सोचता, और मैं जानना नहीं चाहता।"
- ऐसे! तो क्या हो तुम?
- मैं हूँ? नताशा ने पूछा, और उसके चेहरे पर एक प्रसन्न मुस्कान छा गई। - क्या आपने ड्यूपोर्ट "ए देखा है?
- नहीं।
- क्या आपने मशहूर डुपोर डांसर को देखा है? अच्छा, तुम नहीं समझोगे। मैं ऐसा ही हूं। - नताशा ने अपनी बाहों को गोल करते हुए, अपनी स्कर्ट, नृत्य करते हुए, कुछ कदम दौड़े, पलट गए, एक अंतरा बनाया, उसके पैर पर लात मारी और, उसके मोज़े की युक्तियों पर खड़े होकर, कुछ कदम चले।

लगभग सभी महान शक्तियों की अपनी सैन्य सम्पदा, विशेष सैनिक थे। ओटोमन साम्राज्य में, ये रूस में जनिसरी थे - कोसैक्स। जनश्रुतियों की वाहिनी का संगठन ("येनी चेरी" - "नई सेना") दो मुख्य विचारों पर आधारित था: राज्य ने जनिसरियों की पूरी सामग्री को अपने ऊपर ले लिया ताकि वे बिना कम किए प्रशिक्षण का मुकाबला करने के लिए हर समय समर्पित कर सकें। सामान्य समय में उनके लड़ने के गुण; पश्चिम के शिष्टता के आदेशों की तरह एक सैन्य-धार्मिक भाईचारे में एकजुट एक पेशेवर योद्धा बनाने के लिए। इसके अलावा, सुल्तान की शक्ति को एक सैन्य समर्थन की आवश्यकता थी, जो केवल सर्वोच्च शक्ति को समर्पित हो और किसी और को नहीं।

ओटोमन्स द्वारा छेड़े गए विजय के सफल युद्धों की बदौलत जनिसरी कोर का निर्माण संभव हो गया, जिसके कारण सुल्तानों के बीच महान धन का संचय हुआ। जनिसरीज का उद्भव मुराद I (1359-1389) के नाम से जुड़ा है, जो सुल्तान की उपाधि लेने वाले पहले व्यक्ति थे और उन्होंने ओटोमन के निर्माण को औपचारिक रूप देते हुए एशिया माइनर और बाल्कन प्रायद्वीप में कई प्रमुख विजय प्राप्त की। साम्राज्य। मुराद के तहत, उन्होंने एक "नई सेना" बनाना शुरू किया, जो बाद में तुर्की सेना की हड़ताली ताकत और तुर्क सुल्तानों का एक प्रकार का निजी रक्षक बन गया। जनिसरी व्यक्तिगत रूप से सुल्तान के अधीन थे, राजकोष से वेतन प्राप्त करते थे और शुरू से ही तुर्की सेना का एक विशेषाधिकार प्राप्त हिस्सा बन गए थे। सुल्तान को व्यक्तिगत रूप से प्रस्तुत करने का प्रतीक "बर्क" (उर्फ "युस्कफ") था - सुल्तान के बागे की आस्तीन के रूप में बने "नए योद्धाओं" का एक प्रकार का हेडड्रेस - वे कहते हैं कि जनिसरी सुल्तान के हाथ में हैं . जनिसरी कोर का कमांडर साम्राज्य के सर्वोच्च गणमान्य व्यक्तियों में से एक था।

आपूर्ति का विचार पूरे जनिसरी संगठन में दिखाई देता है। संगठन में सबसे निचली इकाई एक विभाग थी - 10 लोग, एक आम कड़ाही और एक आम पैकहोर द्वारा एकजुट। 8-12 दस्तों ने एक ओड (कंपनी) का गठन किया, जिसमें एक बड़ी कंपनी कड़ाही थी। XIV सदी में, 66 विषम जनश्रुति (5 हजार लोग) थे, और फिर "ओड्स" की संख्या बढ़कर 200 हो गई। एक ओडा (कंपनी) के कमांडर को चोरबाजी-बाशी कहा जाता था, यानी सूप वितरक; अन्य अधिकारियों के पास "मुख्य रसोइया" (अशदशी-बशी) और "जल वाहक" (शक-बाशी) का पद था। कंपनी का नाम - एक ओड - एक सामान्य बैरक - एक शयनकक्ष; इकाई को "ओर्टा" भी कहा जाता था, अर्थात झुंड। शुक्रवार को, कंपनी की कड़ाही को सुल्तान की रसोई में भेजा जाता था, जहाँ अल्लाह के सैनिकों के लिए पिलाव (चावल और मांस पर आधारित व्यंजन) तैयार किया जाता था। एक कॉकेड के बजाय, जानिसारी ने सामने से अपनी सफेद महसूस की टोपी में एक लकड़ी का चम्मच चिपका दिया। बाद की अवधि में, जब जनिसरी वाहिनी पहले ही विघटित हो चुकी थी, सैन्य मंदिर के चारों ओर रैलियां हुईं - कंपनी कड़ाही, और महल से लाए गए पिलाफ का स्वाद लेने के लिए जनिसरियों के इनकार को सबसे खतरनाक विद्रोही संकेत माना जाता था - एक प्रदर्शन।

आत्मा के पालन-पोषण की देखभाल दरवेशों "बेक्तशी" के सूफी आदेश को सौंपी गई थी। इसकी स्थापना 13वीं शताब्दी में हाजी बेकताश ने की थी। सभी जनिसरियों को आदेश के लिए सौंपा गया था। 94वें ओर्टा में, भाईचारे के शेखों (बाबा) को प्रतीकात्मक रूप से नामांकित किया गया था। इसलिए, तुर्की के दस्तावेजों में जनिसरियों को अक्सर "बेकताश साझेदारी" कहा जाता था, और जनिसरी कमांडरों को "आघा बेक्तशी" कहा जाता था। इस आदेश ने कुछ स्वतंत्रताओं की अनुमति दी, जैसे कि शराब पीना, और गैर-मुस्लिम प्रथाओं के तत्व शामिल थे। बेक्तशी की शिक्षाओं ने इस्लाम के बुनियादी सिद्धांतों और आवश्यकताओं को सरल बनाया। उदाहरण के लिए, इसने पांच बार की दैनिक प्रार्थना को वैकल्पिक बना दिया। जो काफी उचित था - एक सेना के लिए एक अभियान पर, और यहां तक ​​​​कि शत्रुता के दौरान, जब सफलता युद्धाभ्यास और आंदोलन की गति पर निर्भर करती थी, तो ऐसी देरी घातक हो सकती थी।

बैरक एक तरह का मठ बन गया। दरवेश आदेश जनिसरियों का एकमात्र शिक्षक और शिक्षक था। जनिसरी इकाइयों में दरवेश भिक्षुओं ने सैन्य पादरी की भूमिका निभाई, और गायन और भैंस के साथ सैनिकों को खुश करने का कर्तव्य भी निभाया। जनिसरियों के कोई रिश्तेदार नहीं थे, उनके लिए सुल्तान एकमात्र पिता था और उसका आदेश पवित्र था। वे केवल सैन्य शिल्प में संलग्न होने के लिए बाध्य थे (क्षय की अवधि के दौरान, स्थिति मौलिक रूप से बदल गई), जीवन में युद्ध लूट से संतुष्ट होने के लिए, और मृत्यु के बाद स्वर्ग की आशा के लिए, जिसका प्रवेश द्वार "पवित्र युद्ध" द्वारा खोला गया था। ।"

सबसे पहले, पकड़े गए ईसाई किशोरों और 12-16 साल के युवाओं से वाहिनी का गठन किया गया था। इसके अलावा, सुल्तान के एजेंटों ने बाजारों में युवा दास खरीदे। बाद में, "रक्त कर" (देवशिर्म प्रणाली, अर्थात "विषयों के बच्चों की भर्ती") की कीमत पर। यह तुर्क साम्राज्य की ईसाई आबादी पर लगाया गया था। इसका सार यह था कि ईसाई समुदाय से हर पांचवें अपरिपक्व लड़के को सुल्तान का गुलाम बना लिया जाता था। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि ओटोमन्स ने बस बीजान्टिन साम्राज्य के अनुभव को उधार लिया था। ग्रीक अधिकारियों ने, सैनिकों की एक बड़ी आवश्यकता महसूस करते हुए, समय-समय पर स्लाव और अल्बानियाई लोगों के बसे हुए क्षेत्रों में हर पांचवें युवाओं को लेकर जबरन लामबंदी की।

प्रारंभ में, यह साम्राज्य के ईसाइयों के लिए एक बहुत भारी और शर्मनाक कर था। आखिरकार, ये लड़के, जैसा कि उनके माता-पिता जानते थे, भविष्य में ईसाई दुनिया के भयानक दुश्मन बन जाएंगे। अच्छी तरह से प्रशिक्षित और कट्टर योद्धा जो ईसाई और स्लाव मूल (ज्यादातर) के थे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "सुल्तान के दासों" का सामान्य दासों से कोई लेना-देना नहीं था। वे कड़ी मेहनत और गंदा काम करने वाली जंजीरों के गुलाम नहीं थे। जनिसरी प्रशासन में, सेना या पुलिस संरचनाओं में साम्राज्य में सर्वोच्च पदों तक पहुँच सकते थे। बाद के समय में, 17वीं शताब्दी के अंत तक, जनिसरी कोर पहले से ही मुख्य रूप से वंशानुगत, वर्ग सिद्धांत के अनुसार बनाई गई थी। और अमीर तुर्की परिवारों ने बहुत पैसा दिया ताकि उनके बच्चों को कोर में भर्ती कराया जा सके, क्योंकि वहां अच्छी शिक्षा प्राप्त करना और करियर बनाना संभव था।

कई वर्षों तक, बच्चों को उनके पैतृक घर से जबरन फाड़ दिया गया, तुर्की परिवारों में बिताया गया ताकि वे अपने घर, परिवार, मातृभूमि को भूल सकें और इस्लाम की मूल बातें सीख सकें। फिर युवक ने "अनुभवहीन लड़कों" के संस्थान में प्रवेश किया और यहाँ उसका शारीरिक विकास हुआ और आध्यात्मिक रूप से उसका पालन-पोषण हुआ। उन्होंने वहां 7-8 साल तक सेवा की। यह कैडेट कोर, सैन्य "प्रशिक्षण", निर्माण बटालियन और धार्मिक स्कूल का एक प्रकार का मिश्रण था। इस पालन-पोषण का लक्ष्य इस्लाम और सुल्तान के प्रति समर्पण था। सुल्तान के भविष्य के सैनिकों ने धर्मशास्त्र, सुलेख, कानून, साहित्य, भाषाओं, विभिन्न विज्ञानों और निश्चित रूप से, सैन्य विज्ञान का अध्ययन किया। अपने खाली समय में, छात्रों का उपयोग निर्माण कार्यों में किया जाता था - मुख्य रूप से कई किले और किलेबंदी के निर्माण और मरम्मत में। जनिसरी को शादी करने का अधिकार नहीं था (1566 तक शादी की मनाही थी), बैरक में रहने के लिए बाध्य था, चुपचाप बड़े के सभी आदेशों का पालन करता था, और यदि उस पर अनुशासनात्मक जुर्माना लगाया जाता था, तो उसे उसके हाथ को चूमना पड़ता था। जिसने आज्ञाकारिता के संकेत के रूप में दंड लगाया।

जनिसरी कोर के गठन के बाद ही देवशिर्म प्रणाली का उदय हुआ। तामेरलेन के आक्रमण के बाद हुई उथल-पुथल के दौरान इसका विकास धीमा हो गया था। 1402 में, अंकारा की लड़ाई में, जनिसरी और सुल्तान के अन्य डिवीजन लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गए थे। मुराद द्वितीय ने 1438 में देवशिरमे प्रणाली को पुनर्जीवित किया। मेहमेद द्वितीय विजेता ने जनिसरियों की संख्या में वृद्धि की और उनके वेतन में वृद्धि की। जनिसरी तुर्क सेना का मूल बन गया। बाद के समय में कई परिवारों ने खुद ही बच्चों को देना शुरू कर दिया ताकि वे अच्छी शिक्षा प्राप्त कर अपना करियर बना सकें।

लंबे समय तक जनश्रुतियों का मुख्य हथियार धनुष था, जिसके कब्जे में उन्होंने महान पूर्णता प्राप्त की। जनिसरी पैदल धनुर्धर, उत्कृष्ट निशानेबाज थे। धनुष के अलावा, वे कृपाण और कैंची, और अन्य धारदार हथियारों से लैस थे। बाद में, जनिसरीज आग्नेयास्त्रों से लैस थे। नतीजतन, जनिसरीज शुरू में हल्की पैदल सेना थी, जिसमें लगभग कोई भारी हथियार और कवच नहीं था। एक गंभीर दुश्मन के साथ, वे एक गढ़वाली स्थिति में एक रक्षात्मक लड़ाई का संचालन करना पसंद करते थे, जो एक खंदक और परिवहन गाड़ियों ("टैबोर") के साथ एक सर्कल में रखी गई हल्की बाधाओं से सुरक्षित था। साथ ही विकास के प्रारंभिक काल में वे उच्च अनुशासन, संगठन और युद्ध की भावना से प्रतिष्ठित थे। एक मजबूत स्थिति में, जनिसरी सबसे गंभीर दुश्मन का सामना करने के लिए तैयार थे। 15 वीं शताब्दी की शुरुआत के ग्रीक इतिहासकार, चाल्कोन्डिलस, जनिसरीज के कार्यों के प्रत्यक्ष गवाह होने के कारण, तुर्कों की सफलताओं को उनके सख्त अनुशासन, उत्कृष्ट आपूर्ति और संचार बनाए रखने के लिए चिंता के लिए जिम्मेदार ठहराया। उन्होंने शिविरों और सहायता सेवाओं के अच्छे संगठन के साथ-साथ बड़ी संख्या में पैक जानवरों का भी उल्लेख किया।

अन्य सैन्य वर्गों के साथ, विशेष रूप से, कोसैक्स के साथ, जनिसरीज में बहुत कुछ था। उनका सार समान था - उनकी सभ्यता, मातृभूमि की सक्रिय रक्षा। इसके अलावा, इन सम्पदाओं में एक निश्चित रहस्यमय अभिविन्यास था। जनिसरियों के बीच, यह दरवेशों के सूफी आदेश के साथ एक संबंध था। Cossacks और Janissaries दोनों के पास उनके मुख्य "परिवार" के रूप में उनके लड़ने वाले भाई-बहन थे। कुरेन और स्टैनिट्स में कोसैक्स के रूप में, इसलिए सभी बड़े मठों-बैरकों में एक साथ रहते थे। जनिसरियों ने उसी कड़ाही से खाया। उत्तरार्द्ध उनके द्वारा एक तीर्थ और उनकी सैन्य इकाई के प्रतीक के रूप में प्रतिष्ठित थे। Cossacks की कड़ाही सबसे सम्मानजनक स्थान पर खड़ी थी और हमेशा चमकने के लिए पॉलिश की जाती थी। उन्होंने सैन्य एकता के प्रतीक की भूमिका भी निभाई। प्रारंभ में, Cossacks और Janissaries का महिलाओं के प्रति समान रवैया था। योद्धाओं, जैसा कि पश्चिम के मठवासी आदेशों में था, को विवाह करने का कोई अधिकार नहीं था। जैसा कि आप जानते हैं, Cossacks ने महिलाओं को सिच में नहीं जाने दिया।

सैन्य रूप से, Cossacks और Janissaries सेना का एक हल्का, मोबाइल हिस्सा थे। उन्होंने युद्धाभ्यास से, आश्चर्य से लेने की कोशिश की। रक्षा में, दोनों ने सफलतापूर्वक गाड़ियों के एक गोलाकार रक्षात्मक गठन का उपयोग किया - "टैबोर", खोदी हुई खाई, निर्मित तालियाँ, दांव से बाधाएं। Cossacks और Janissaries ने धनुष, कृपाण, चाकू पसंद किए।

जनिसरियों की एक अनिवार्य विशेषता सत्ता के प्रति उनका दृष्टिकोण था। जनिसरियों के लिए, सुल्तान निर्विवाद नेता, पिता था। रोमानोव साम्राज्य के निर्माण के दौरान, Cossacks अक्सर अपने कॉर्पोरेट हितों से आगे बढ़ते थे और समय-समय पर केंद्र सरकार के खिलाफ लड़ते थे। इसके अलावा, उनका प्रदर्शन बहुत गंभीर था। कोसैक्स ने मुसीबतों के समय और पीटर I के दौरान केंद्र का विरोध किया। आखिरी बड़ा विद्रोह कैथरीन द ग्रेट के समय में हुआ था। लंबे समय तक, Cossacks ने अपनी आंतरिक स्वायत्तता बरकरार रखी। केवल बाद की अवधि में वे "राजा-पिता" के बिना शर्त सेवक बन गए, जिसमें अन्य सम्पदाओं के कार्यों को दबाने का मामला भी शामिल था।

जनिसरीज एक अलग दिशा में विकसित हुई। यदि शुरू में वे सुल्तान के सबसे समर्पित सेवक थे, तो बाद की अवधि में उन्होंने महसूस किया कि "उनकी अपनी शर्ट शरीर के करीब है" और उसके बाद यह शासक नहीं थे जिन्होंने जनिसरियों को बताया कि क्या करना है, बल्कि इसके विपरीत। वे रोमन प्रेटोरियन गार्ड्स के सदृश होने लगे और अपने भाग्य को साझा किया। इस प्रकार, कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट ने प्रेटोरियन गार्ड को पूरी तरह से नष्ट कर दिया, और प्रेटोरियन शिविर को "विद्रोह और दुर्बलता का एक निरंतर घोंसला" के रूप में नष्ट कर दिया। जनिसरी अभिजात वर्ग "चुने हुए लोगों" की जाति में बदल गया, जिसने अपनी मर्जी के सुल्तानों को विस्थापित करना शुरू कर दिया। जनिसरीज एक शक्तिशाली सैन्य-राजनीतिक शक्ति, सिंहासन की गड़गड़ाहट और महल के तख्तापलट में शाश्वत और अपरिहार्य प्रतिभागियों में बदल गई। इसके अलावा, जनिसरियों ने अपना सैन्य महत्व खो दिया। वे सैन्य मामलों को भूलकर व्यापार और शिल्प में संलग्न होने लगे। पहले, शक्तिशाली जनिसरी कोर ने अपनी वास्तविक युद्ध क्षमता खो दी, एक खराब नियंत्रित, लेकिन दांतों की विधानसभा के लिए सशस्त्र, जिसने सर्वोच्च शक्ति को धमकी दी और केवल अपने कॉर्पोरेट हितों का बचाव किया।

इसलिए, 1826 में वाहिनी को नष्ट कर दिया गया था। सुल्तान महमूद द्वितीय ने सैन्य सुधार शुरू किया, सेना को यूरोपीय तर्ज पर बदल दिया। जवाब में, राजधानी के जनिसरियों ने विद्रोह कर दिया। विद्रोह को दबा दिया गया, बैरक को तोपखाने से नष्ट कर दिया गया। दंगों के भड़काने वालों को मार डाला गया, उनकी संपत्ति को सुल्तान ने जब्त कर लिया, और युवा जनिसरियों को निष्कासित या गिरफ्तार कर लिया गया, उनमें से कुछ ने नई सेना में प्रवेश किया। जनिसरी संगठन के वैचारिक मूल सूफी आदेश को भी भंग कर दिया गया था, और इसके कई अनुयायियों को निष्पादित या निष्कासित कर दिया गया था। बचे हुए जनिसरियों ने शिल्प और व्यापार को अपनाया।

यह दिलचस्प है कि जानिसारी और कोसैक्स बाहरी रूप से भी एक-दूसरे से मिलते जुलते थे। जाहिर है, यह यूरेशिया (इंडो-यूरोपीय-आर्य और तुर्क) के प्रमुख लोगों की सैन्य सम्पदा की सामान्य विरासत थी। इसके अलावा, यह मत भूलो कि बाल्कन के बावजूद, जनिसरी भी मुख्य रूप से स्लाव थे। जनिसरीज, जातीय तुर्कों के विपरीत, अपनी दाढ़ी मुंडवाते थे और कोसैक्स की तरह लंबी मूंछें उगाते थे। Janissaries और Cossacks ने Janissary "बर्क" और पारंपरिक Zaporozhye टोपी के समान एक स्लैब के साथ विस्तृत पतलून पहनी थी। कोसैक्स की तरह जनिसरीज में भी शक्ति के समान प्रतीक हैं - बंचुक और गदा।

जनिसरी तुर्क साम्राज्य के कुलीन योद्धा थे। उन्होंने स्वयं सुल्तान की रक्षा की, जो कॉन्स्टेंटिनोपल में प्रवेश करने वाले पहले व्यक्ति थे। जनश्रुतियों को बचपन से ही सेवा के लिए तैयार किया जाता था। अनुशासित, कट्टर और सुल्तान के बिल्कुल वफादार, वे युद्ध में रहते थे।

गुलामों की सेना

XIV सदी की शुरुआत में, युवा तुर्क राज्य को उच्च-गुणवत्ता वाली पैदल सेना की तत्काल आवश्यकता थी, क्योंकि घेराबंदी द्वारा किले पर कब्जा करना बहुत दीर्घकालिक और संसाधन-गहन था (ब्रूसा की घेराबंदी 10 वर्षों से अधिक समय तक चली)।

उस समय की तुर्क सेना में, मुख्य हड़ताली बल घुड़सवार सेना थी, जो हमले की रणनीति के लिए बहुत कम उपयोग की थी। सेना में पैदल सेना अनियमित थी, केवल युद्ध की अवधि के लिए काम पर रखा गया था। बेशक, उसके प्रशिक्षण का स्तर और सुल्तान के प्रति वफादारी ने वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ दिया।

ओटोमन साम्राज्य के संस्थापक के पुत्र सुल्तान ओरहान ने कब्जा किए गए ईसाइयों से जानिसारियों के समूह बनाना शुरू किया, लेकिन यह विधि XIV सदी के मध्य तक विफल होने लगी - पर्याप्त कैदी नहीं थे, इसके अलावा, वे अविश्वसनीय थे। ओरहान के बेटे, मुराद प्रथम ने 1362 में जनिसरियों के चयन के सिद्धांत को बदल दिया - उन्हें बाल्कन में सैन्य अभियानों में पकड़े गए ईसाइयों के बच्चों से भर्ती किया जाने लगा।
इस अभ्यास ने शानदार परिणाम दिखाए हैं। प्रति XVI सदीयह ईसाई भूमि, मुख्य रूप से अल्बानिया, हंगरी और ग्रीस पर लगाया गया एक प्रकार का दायित्व बन गया। इसे "सुल्तान का हिस्सा" नाम मिला और इसमें यह तथ्य शामिल था कि पांच और चौदह साल की उम्र के बीच हर पांचवें लड़के को जनिसरी कोर में सेवा के लिए एक विशेष आयोग द्वारा चुना गया था।

सभी नहीं लिए गए। चयन साइकोफिज़ियोलॉजी के तत्कालीन विचारों पर आधारित था। सबसे पहले, केवल कुलीन परिवारों के बच्चों को ही जनिसरियों में ले जाया जा सकता था। दूसरे, उन्होंने बहुत बातूनी बच्चे नहीं लिए (वे जिद्दी हो जाएंगे)। साथ ही, उन्होंने नाजुक विशेषताओं वाले बच्चों को नहीं लिया (वे विद्रोह के लिए प्रवण हैं, और दुश्मन उनसे डरेंगे नहीं)। उन्होंने बहुत अधिक और बहुत छोटा नहीं लिया।

सभी बच्चे ईसाई परिवारों से नहीं थे। एक विशेषाधिकार के रूप में, वे बोस्निया में मुस्लिम परिवारों के बच्चों को ले जा सकते थे, लेकिन, जो महत्वपूर्ण है, स्लाव।

लड़कों को अपने अतीत के बारे में भूलने का आदेश दिया गया, उन्हें इस्लाम में दीक्षित किया गया और प्रशिक्षण के लिए भेजा गया। उस समय से, उनका पूरा जीवन सख्त अनुशासन के अधीन था, और मुख्य गुण सुल्तान और साम्राज्य के हितों के प्रति पूर्ण अंध भक्ति थी।

तैयारी

जनिसरियों की तैयारी व्यवस्थित और विचारशील थी। ईसाई लड़के उनसे अलग हो गए पिछला जीवन, तुर्की किसानों या कारीगरों के परिवारों के पास गया, जहाजों पर नाव चलाने वालों के रूप में सेवा की या कसाई के सहायक बन गए। इस स्तर पर, नव परिवर्तित मुसलमानों ने इस्लाम को समझा, भाषा सीखी और कठोर कठिनाइयों के अभ्यस्त हो गए। वे जानबूझकर उनके साथ समारोह में खड़े नहीं हुए। यह शारीरिक और नैतिक कंडीशनिंग का एक कठोर स्कूल था।

कई वर्षों के बाद, जो टूट नहीं गए और बच गए, उन्हें जानिसारी के तैयारी समूह में नामांकित किया गया, तथाकथित अचेमी ओग्लान (रूसी "अनुभवहीन युवा")। उस समय से, उनके प्रशिक्षण में विशेष सैन्य कौशल और कठिन शारीरिक श्रम में महारत हासिल करना शामिल था। इस स्तर पर, युवकों को पहले से ही इस्लाम के समर्पित योद्धाओं के रूप में प्रशिक्षित किया गया था, जो निर्विवाद रूप से कमांडरों के सभी आदेशों का पालन करते थे। स्वतंत्र सोच या हठ की किसी भी अभिव्यक्ति को कली में दबा दिया गया था। हालांकि, जनिसरी कोर के युवा "कैडेटों" का अपना आउटलेट था। मुस्लिम छुट्टियों के दौरान, वे ईसाइयों और यहूदियों के खिलाफ हिंसा दिखाने का जोखिम उठा सकते थे, जिसके लिए "बुजुर्ग" आलोचनात्मक से अधिक आत्मसंतुष्ट थे।

केवल 25 साल की उम्र में, अचेमी ओग्लान में प्रशिक्षण प्राप्त करने वालों में से शारीरिक रूप से सबसे मजबूत, सबसे अच्छे में से सबसे अच्छे, जनिसरी बन गए। इसे अर्जित करना था। जो लोग, किसी भी कारण से, परीक्षा पास नहीं करते थे, वे "अस्वीकार" (तुर्की चिक्मे) बन गए और उन्हें अनुमति नहीं दी गई सैन्य सेवायदि।

इस्लाम के शेर

यह कैसे हुआ कि ईसाई परिवारों के बच्चे कट्टर मुसलमान बन गए, जो अपने पूर्व सह-धर्मवादियों को मारने के लिए तैयार थे, जो उनके प्रति "विश्वासघाती" हो गए थे?

जनिसरी कोर की नींव मूल रूप से एक शूरवीर धार्मिक आदेश के रूप में बनाई गई थी। जनिसरियों की विचारधारा का आध्यात्मिक आधार बेक्तशी के दरवेश आदेश के प्रभाव में बना था। अब भी तुर्की भाषा"जानिसरी" और "बेकताशी" शब्द अक्सर समानार्थक रूप से उपयोग किए जाते हैं। किंवदंती के अनुसार, यहां तक ​​\u200b\u200bकि जनिसरीज की हेडड्रेस - पीठ से जुड़े कपड़े के एक टुकड़े के साथ एक टोपी, इस तथ्य के कारण दिखाई दी कि दरवेशों के प्रमुख खाची बेक्तश ने योद्धा को आशीर्वाद देते हुए, अपने कपड़े से अपनी आस्तीन फाड़ दी, डाल दिया यह नियोफाइट के सिर के लिए और कहा: "इन सैनिकों को जनिसरी कहलाने दो। हाँ। उनका साहस हमेशा शानदार रहेगा, उनकी तलवार तेज, उनके हाथ विजयी होंगे।"

बेक्तशी आदेश "नई सेना" का आध्यात्मिक गढ़ क्यों बन गया? सबसे अधिक संभावना है, यह इस तथ्य के कारण है कि जैनियों के लिए अनुष्ठानों के संदर्भ में इस सरलीकृत रूप में इस्लाम का अभ्यास करना अधिक सुविधाजनक था। बेक्तशी को अनिवार्य पांच गुना नमाज़ से, मक्का की तीर्थ यात्रा से और रमज़ान के महीने में उपवास से छूट दी गई थी। यह युद्ध में रहने वाले "इस्लाम के शेरों" के लिए सुविधाजनक था।

एक परिवार

मुराद प्रथम के चार्टर द्वारा जनिसरियों के जीवन को कड़ाई से घोषित किया गया था। जनिसरियों के परिवार नहीं हो सकते थे, उन्हें ज्यादतियों से बचना था, अनुशासन का पालन करना था, अधिकारियों का पालन करना था, धार्मिक उपदेशों का पालन करना था।

वे बैरक में रहते थे (आमतौर पर सुल्तान के महल के पास स्थित होते थे, क्योंकि उनकी रक्षा करना उनके मुख्य कर्तव्यों में से एक था), लेकिन उनके जीवन को तपस्वी नहीं कहा जा सकता था। तीन साल की सेवा के बाद, जनिसरियों को वेतन मिला, राज्य ने उन्हें भोजन, कपड़े और हथियार प्रदान किए। अपनी "नई सेना" को एक से अधिक बार आपूर्ति करने के लिए सुल्तान के दायित्वों का पालन करने में विफलता के कारण जनिसरी दंगे हुए।

जनिसरीज के मुख्य प्रतीकों में से एक कड़ाही था। उसने ऐसा लिया महत्वपूर्ण स्थानजनिसरियों के जीवन में, कि यूरोपीय लोग उन्हें ओटोमन योद्धाओं के बैनर के लिए भी ले गए। ऐसे समय में जब शहर में जनिसरियों की वाहिनी तैनात थी, सप्ताह में एक बार, हर शुक्रवार, जनिसरियों का ओर्टा अपनी कड़ाही के साथ पिलाफ (भेड़ के साथ चावल) के लिए सुल्तान के महल में जाता था। यह परंपरा अनिवार्य और प्रतीकात्मक थी। यदि जनिसरियों में असंतोष था, तो वे पिलाफ को छोड़ सकते थे और कड़ाही को चालू कर सकते थे, जो विद्रोह की शुरुआत के लिए एक संकेत के रूप में कार्य करता था।

16 वीं शताब्दी की शुरुआत के बाद से, जानिसारियों के चयन के लिए भर्ती प्रणाली में बड़े बदलाव होने लगे, अधिक से अधिक तुर्क कोर में दिखाई दिए, ब्रह्मचर्य के सिद्धांत से एक प्रस्थान हुआ, जनिसरियों ने उन परिवारों का अधिग्रहण करना शुरू कर दिया जिन्हें अधिक की आवश्यकता थी और अधिक निवेश।

जनिसरियों के बच्चों को जन्म से ही ऑर्ट्स में नामांकित होने का अधिकार प्राप्त था, जबकि उन्हें उचित लाभ प्राप्त थे। आने वाले सभी विनाशकारी परिणामों के साथ, जनिसरीज एक वंशानुगत संस्था में बदलने लगीं।

बेशक, यह स्थिति बहुतों के अनुकूल नहीं थी। समय-समय पर, दंगों के बाद, जनिसरियों के प्रदर्शनकारी निष्पादन की व्यवस्था की गई, लेकिन इस मुद्दे को मूल रूप से हल नहीं किया गया था। "मृत आत्माओं" की एक घटना भी थी, जब किसी को भी अतिरिक्त राशन और लाभ प्राप्त करने के लिए जनिसरी के रूप में पंजीकृत किया गया था। केवल 1826 में सुल्तान महमूद द्वितीय द्वारा वाहिनी को नष्ट कर दिया गया था। कोई आश्चर्य नहीं कि उन्हें "तुर्की पीटर I" कहा जाता था।