"ओड: शैली का विकास। एम.वी. लोमोनोसोव के प्रशंसनीय गीतों की विशेषताएं।" ode क्या है? क़सीदा स्तुति का एक गीत है जो क़सीदा के तत्व हैं

परिचय 3

1. स्तोत्र शैली के विकास की विशेषताएं 4

2. एम.वी. के कार्यों में स्तोत्र। लोमोनोसोवा 6

निष्कर्ष 15

सन्दर्भ 16

परिचय

कविता एम.वी. लोमोनोसोवा एक मजबूत लोक नींव पर पली बढ़ीं। रूसी राष्ट्रीय भाषा की असाधारण समझ ने, उसके सभी रंगों में, लोमोनोसोव को रूसी कविता के पथों को साफ़ करने और नवीनीकृत करने और इसे सही दिशा में निर्देशित करने की अनुमति दी।

लोमोनोसोव रूसी लोक भाषा में कई सटीक और उपयुक्त शब्द खोजने में कामयाब रहे जो वैज्ञानिक अवधारणाओं को दर्शाने के लिए उपयुक्त साबित हुए। लोमोनोसोव ने कविता की विभिन्न शैलियों या प्रकारों में विभिन्न काव्य शब्दावली का उपयोग करने की ऐतिहासिक आवश्यकता को सही ढंग से समझा। यह चुने गए विषय की प्रासंगिकता को स्पष्ट करता है।

लोमोनोसोव ने प्राचीन रूसी उपदेश कला के वक्तृत्व तत्व को एक नई दिशा में पेश किया। वह बयानबाजी को धर्मनिरपेक्ष, नागरिक वाक्पटुता की सेवा में लगाते हुए धर्मनिरपेक्ष प्रतीत होता था। लोमोनोसोव के प्रशंसनीय शब्द नई, धर्मनिरपेक्ष वाक्पटुता का एक उदाहरण थे, जो पहले लगभग अज्ञात था।

उस समय के साहित्य में खेती और विकसित की गई सभी काव्य शैलियों में से, लोमोनोसोव के सामने आने वाली समस्याओं को हल करने के लिए ओड शैली सबसे उपयुक्त थी। वैज्ञानिक तर्क लैटिन भाषा में लिखे गए थे और केवल कुछ ही लोग इससे परिचित थे।

रूसी प्रेस में पत्रकारिता अपना पहला कदम उठाने ही लगी थी। हस्तलिखित कविता प्रेम अनुभवों से संबंधित थी; यह सामाजिक विषयों को नहीं छूती थी।

हमारे काम का उद्देश्य लोमोनोसोव की रचनात्मकता, अर्थात् ओड शैली में उनके नवाचार और परंपराओं का अध्ययन करना है।

ऐसा करने के लिए, निम्नलिखित कार्य निर्धारित करना आवश्यक है:

1. ode शैली के विकास की विशेषताएं

ओड एक गीतात्मक कविता है जो एक वीरतापूर्ण घटना, मानवीय पराक्रम, राजसी प्राकृतिक घटनाओं की प्रशंसा के लिए समर्पित है।

ओडिक शैली उदात्त की श्रेणी से जुड़ी है; यह भावनाओं की अभिव्यक्ति में गंभीरता और करुणा की विशेषता है। काव्य संरचना के सभी तत्वों में अवतार प्राप्त करना।

अपने "शास्त्रीय संस्करण" में, स्तोत्र क्लासिकवाद के युग का एक उत्पाद है। ओड (ग्रीक से - गीत) एक काव्य शैली है जो क्लासिकिज़्म के युग में विकसित हुई।

ऐतिहासिक रूप से, यह शैली प्राचीन ग्रीस (डोरियों के बीच) के गंभीर कोरल गीतों से जुड़ी हुई है, जिसमें व्यक्तियों के सम्मान में धार्मिक भजनों को मंत्रों के साथ जोड़ा गया था।

पिंडर के "एपिनिसिया" में नायक (ओलंपिक में विजेता) का महिमामंडन करने के लिए मिथकों और पारिवारिक परंपराओं का उपयोग किया जाता है; विषयगत भागों को गीत की आलंकारिक संरचना का पालन करते हुए अव्यवस्थित रूप से व्यवस्थित किया गया है, जो गंभीर स्वर के साथ मिलकर कवि की पुरोहिती आत्म-जागरूकता को दर्शाता है।

किसी व्यक्ति की प्रशंसा को पौराणिक कथाओं और काव्य संघों के जटिल ताने-बाने में बुना गया था, जिसने मंत्र के सामंजस्य को बाधित किया और इसमें "गीतात्मक विकार" पेश किया।

प्राचीन काल में भी, होरेस के गीतों को "ओड" नाम दिया गया था, जो एक विशिष्ट व्यक्ति के लिए विदाई संबोधन की विशेषता थी; इसमें प्रचलित एपिक्यूरियन रूपांकनों ने भविष्य के होराटियन ओड का आधार बनाया। उनके क़सीदों में कोई आडंबर नहीं था.

विषयगत दृष्टि से वे बहुत विविध हैं। होरेस, इतिहासकार, न केवल राजनीतिक, बल्कि रोजमर्रा के मुद्दों से भी निपटता है।

उनके कई श्लोक देवताओं - शुक्र, बाचस, या विशिष्ट व्यक्तियों - लिडिया, क्लो को संबोधित हैं। होरेस की ओडिक कविताएँ अक्सर वर्णन के मानदंडों से भटक जाती हैं।

यूरोपीय साहित्य में, ओड एक राष्ट्रीय निरंकुश राज्य की स्थापना से जुड़ी उच्च शैली की कविता के रूप में सामने आया।

पी. रोन्सार्ड (1550-1552) के "ओड्स" में, जिसने इस शैली को अपना नाम दिया, राज्य के आधिकारिक प्रतिनिधियों को महिमामंडित करने के कार्य के संबंध में पिंडर के गीतों की विशेषताओं को कृत्रिम रूप से शैलीबद्ध किया गया है।

पौराणिक छवियों की प्रचुरता, तार्किक अव्यवस्था और प्रभावित स्वर तब से ओड के गुण बन गए हैं।

इटली में, जी. चियाब्रेरा ओडेस लिखते हैं, इंग्लैंड में - ए. काउली ("पिंडारिक ओड्स"), जे. ड्राइडन; ओड को जर्मन साहित्य में जी.आर. द्वारा पेश किया गया था। वेकरलिन ("ओडेस एंड सोंग्स", 1618)।

ओड को मालेब्रे से एक शास्त्रीय अभिव्यक्ति प्राप्त होती है, जिन्होंने रोन्सार्ड के ओड ("पिंडाराइजेशन" की आलोचना) की तुलना एक तर्कसंगत काव्य प्रणाली से की, जो शैली और भाषा में सुसंगत है, जो एकल गीतात्मक आकांक्षा से व्याप्त है।

इसका उत्तर दिया गया है:

एपिक रिट्रीट से बचना

एकल स्ट्रोफिक डिवीजन (3-भाग: छंद, एंटीस्ट्रोफ, ईपॉड)

छंद का विनियमन (स्थानान्तरण निषेध तक)

गीतात्मक विकार को कला की अभिव्यक्ति के रूप में अनुमति दी जाती है, न कि रचनाकार की इच्छाशक्ति के रूप में। यह श्लोक राजनीतिक जीवन की घटनाओं (सैन्य जीत, राजनयिक स्वागत आदि) के बारे में सूचित करता था और इसका उद्देश्य गंभीर घोषणा करना था।

सामग्री की संकीर्ण-शब्द प्रकृति के कारण, बयानबाजी अंततः 18वीं शताब्दी के मध्य तक (जे.बी. रूसो के बाद) ओड में जीत जाती है, और इसे काव्यात्मक अर्थ से वंचित कर देती है।

रूसी ode के संस्थापक लोमोनोसोव थे, हालाँकि इसके पहले उदाहरण कांतिमिर और ट्रेडियाकोवस्की की कलम के हैं।

रूस में, ओड (यह शब्द वी.के. ट्रेडियाकोव्स्की द्वारा पेश किया गया था - "डांस्क शहर के आत्मसमर्पण पर गंभीर ओड," 1734) क्लासिकिस्ट परंपराओं से कम जुड़ा हुआ है; यह विरोधाभासी शैलीगत प्रवृत्तियों का संघर्ष करता है, जिसके परिणाम पर समग्र रूप से गीत काव्य की दिशा निर्भर करती है।

ट्रेडियाकोवस्की और लोमोनोसोव दोनों ही नवप्रवर्तक थे। उनकी सैद्धांतिक और व्यावहारिक गतिविधियों ने रूसी कविता के विकास में एक बड़ी भूमिका निभाई।

लेकिन ट्रेडियाकोवस्की की कविता एक प्रकार का "प्रयोगशाला प्रयोग" बनकर रह गई जो लंबे जीवन तक फैली रही।

2. एम.वी. के कार्यों में स्तोत्र। लोमोनोसोव

लोमोनोसोव के समय में, नवोदित रूसी कविता "स्लावोनिक" - किताबी चर्च स्लावोनिक पुरानी भाषा के तत्वों से भरी हुई थी।

एम.वी. द्वारा गंभीर स्तोत्र लोमोनोसोवा (उनकी उत्पत्ति रूस में प्रशंसनीय छंदों से हुई है, जो 16वीं शताब्दी के अंत से ज्ञात हैं) ने शब्दों के दूरवर्ती साहचर्य संबंध के साथ एक रूपक शैली विकसित की; विपरीत स्कूल ए.पी. है सुमारोकोवा ने, शब्दांश की "स्वाभाविकता" के लिए प्रयास करते हुए, एक गीत के करीब एक एनाक्रोंटिक ओड प्रस्तुत किया।

लोमोनोसोव ने प्राचीन कविता का उदाहरण देकर अपने ओडिक गीतों की टाइटैनिक छवियों को उचित ठहराया।

हालाँकि, प्राचीन परंपरा, जिसका उपयोग ओड में किया गया है, न केवल क्लासिकिज्म की कविताओं तक जाती है, बल्कि इसका अधिक प्राचीन आधार भी है, और कुछ हद तक बीजान्टियम और के माध्यम से प्राचीन विरासत के एक स्वतंत्र राष्ट्रीय स्वागत का परिणाम है। रूस में प्रिय प्राचीन वक्ता।

और जो पहले पीटर द ग्रेट के समय के स्कूलों में सीखे गए प्राचीन लेखकों से उसी कविता और बयानबाजी से जाना जाता था, वह नई रूसी कविता में अधिक आसानी से और सबसे अधिक संभावना के साथ पारित हो गया।

क्लासिकिज़्म की कविताएँ दिमाग पर हावी थीं। लोमोनोसोव पर रखी गई शैली की माँगों ने ही उन्हें क्लासिकिज्म के करीब जाने के लिए प्रेरित किया। यह मुख्य रूप से क़सीदों की संरचना पर लागू होता है।

गंभीर श्लोक की कविताएँ रूसी प्रशस्ति भाषणों (स्तुति भाषणों) के साथ-साथ प्राचीन और पश्चिमी यूरोपीय श्लोकों की परंपराओं से जुड़ी हैं। 18वीं सदी में रूस में गंभीर कविता अग्रणी शैली बन गई, जो पीटर 1 के व्यक्तित्व और उनके सुधारों से जुड़ी है।

एम.वी. ने लिखा, "मानव शक्ति के लिए पीटर द ग्रेट के अतुलनीय कार्यों को पार करना असंभव है।" लोमोनोसोव।

गंभीर क़सीदे एलिज़ाबेथ और कैथरीन 2 को समर्पित थे। जिनमें समकालीन लोग महान राजा के योग्य अनुयायियों को देखना चाहते थे। 18वीं शताब्दी के शिक्षित लोगों ने यूरोप में रूस की शीघ्र सांस्कृतिक आत्म-पुष्टि का सपना देखा।

ओड, विज्ञान की सफलताओं और सैन्य विजयों पर दयनीय टिप्पणी कर रहा है। जैसे कि इतिहास से आगे, उसने हमारी आंखों के सामने हो रहे समारोहों के बारे में प्रसारण किया।

18वीं सदी के रूस में गंभीर कविता सिर्फ एक साहित्यिक परीक्षा नहीं है। केवल एक शब्द नहीं, बल्कि एक क्रिया, एक विशेष अनुष्ठान। यह सेंट पीटर्सबर्ग में राज्य के जीवन में औपचारिक घटनाओं के साथ होने वाली आतिशबाजी या रोशनी के समान है।

विषय को विशेष कल्पना और शैली की आवश्यकता थी: जोरदार भव्यता और गति, जिसके कारण एक गंभीर कविता में रूपक चित्रों को सुचारू रूप से और लगातार नहीं, बल्कि गीतात्मक विकार में जोड़ा जाएगा।

ओड में, सटीक शब्दार्थ संबंधों की अनुपस्थिति ने बकवास पैदा नहीं की और मुख्य बात का उल्लंघन नहीं किया - दयनीय, ​​वक्तृत्वपूर्ण भाषण की छाप की एकता।

इसलिए, विपरीत अवधारणाओं, "दूरस्थ विचारों", विषय और विधेय का एक अराजक और अव्यवस्थित संयोजन उत्पन्न हुआ।

लोमोनोसोव के अनुसार, जोड़ा गया, "कुछ अजीब या अप्राकृतिक तरीके से।"

इस तरह के संयोजन से "कुछ ऊंचा और सुखद" बनता है जिसे रोजमर्रा की भाषा में अनुवादित नहीं किया जा सकता है या रोजमर्रा के तर्क के संदर्भ में समझाया नहीं जा सकता है।

पीटर की बेटी एलिसैवेटा पेत्रोव्ना के सिंहासन पर बैठने के साथ, कई रूसी लोगों को ऐसा लगा कि प्रतिक्रिया की शुरुआत की अवधि समाप्त हो गई है। रूसी समाज के अग्रणी भाग को "पेत्रोव मामले" के और अधिक विकास की आशा थी।

इसने आशावाद को प्रेरित किया और रूसी कविता को सकारात्मक मूड में स्थापित किया। कांतिमिर के व्यंग्यों का स्थान लोमोनोसोव के कसीदे ने ले लिया।

कविता शैली ने एक बड़ी कविता में गीतकारिता और पत्रकारिता को जोड़ना, राष्ट्रीय महत्व के मुद्दों पर बोलना और इसे शक्तिशाली, सुंदर और आलंकारिक रूप से करना संभव बना दिया।

कविता कवि और उनके पाठकों के बीच संचार का सबसे प्रभावी माध्यम साबित हुई: अभी तक कोई साहित्यिक पत्रिकाएं नहीं थीं, लेकिन लोमोनोसोव के कविताएं उस समय बड़े संस्करणों (200 से 2000 प्रतियों तक) में प्रकाशित हुईं।

क्लासिकवाद में स्वीकृत और विकसित शैलियों का उपयोग करते हुए, व्यवहार में लोमोनोसोव अक्सर इस आंदोलन की काव्यात्मकता और शैलीविज्ञान को तोड़ते हैं और अपनी कविता को इसकी सीमाओं से परे ले जाते हैं।

सामग्री में सामयिक, महान सामाजिक और राष्ट्रीय महत्व के मुद्दों को प्रस्तुत करते हुए, लोमोनोसोव के कसीदे न केवल ताजपोशी प्रमुखों को संबोधित थे, बल्कि उनके सिर के माध्यम से लोगों के दिलों को आकर्षित करने वाले थे।

मातृभूमि का विषय लोमोनोसोव की कविताओं के केंद्र में था। वह रूस की महानता, उसके क्षेत्र की विशालता और विशालता, उसके प्राकृतिक संसाधनों की प्रचुरता की प्रशंसा करते नहीं थकते।

इस प्रकार, "महामहिम महारानी एलिसैवेटा पेत्रोव्ना के सिंहासन पर बैठने के दिन, 1748" में रूस की एक भव्य छवि बनाई गई है:

उसने बादलों को छू लिया

उसे अपनी शक्ति का कोई अंत नहीं दिखता,

गरजती हुई महिमा भरी है.

घास के मैदानों के बीच आराम करते हुए,

फलों से भरे खेतों में,

वोल्गा, नीपर, नेवा और डॉन कहाँ हैं?

अपनी निर्मल धाराओं के साथ

झुंड का शोर नींद लाता है,

बैठता है और अपने पैर फैलाता है

स्टेपी की ओर, जहां हिना अलग हो जाती है

हमारी ओर से एक विशाल दीवार;

अपनी प्रसन्न दृष्टि घुमाता है

और संतुष्टि के इर्द-गिर्द वह गिनता है,

काकेशस में लैक्टम को पुनः प्राप्त करना।

और कविता में "महामहिम महारानी एलिसैवेटा पेत्रोव्ना के अखिल रूसी सिंहासन पर बैठने के दिन, 1747," लोमोनोसोव रूसी राज्य के असंख्य प्राकृतिक संसाधनों की प्रशंसा करते हैं।

ये वे "खजाने" हैं जिन पर भारत को गर्व है। ये अछूते "गहरे जंगल", "जानवरों के लिए सघन वन" हैं:

प्रकृति चमत्कार रचती है,

जहां जानवरों का घनत्व तंग है

गहरे जंगल हैं

शीतल छाया के विलास में कहाँ

सरपट दौड़ते देवदार के पेड़ों के झुंड पर

चीख ने पकड़ने वालों को तितर-बितर नहीं किया;

शिकारी ने अपना धनुष कहीं भी नहीं साधा था;

किसान कुल्हाड़ी से वार करता है

चहचहाते पक्षियों को नहीं डराया।

प्राकृतिक संसाधनों की प्रचुरता रूसी लोगों की भविष्य की भलाई की कुंजी है, और लोमोनोसोव एक से अधिक बार, अपने शुरुआती गीतों से शुरू करके, रूसी नागरिकों की संतुष्टि की आकर्षक तस्वीरें बनाते हैं।

1747 के उसी श्लोक में, रूसी बहुतायत का वर्णन भी उतना ही आकर्षक है:

फूल तुम्हारे चारों ओर रंग-बिरंगे हैं,

और खेतों में खेत पीले हो जाते हैं;

जहाज खज़ाने से भरे हुए हैं

वे समुद्र में आपका पीछा करने का साहस करते हैं;

आप उदार हाथ से छिड़कें

पृथ्वी पर आपका धन.

हालाँकि, इन चित्रों में "चाहिए" को दर्शाया गया था न कि "वास्तविक" को, वांछित को दर्शाया गया था न कि वास्तविक स्थिति को। लोमोनोसोव रूसी लोगों की वास्तविक स्थिति से अच्छी तरह परिचित थे।

लेकिन मातृभूमि को वास्तव में समृद्ध बनाने और उसके लोगों को संतुष्टि और समृद्धि में जीने के लिए क्या करने की आवश्यकता है? इसके लिए सबसे पहले जनसंख्या के सभी वर्गों का लगातार, गहन कार्य आवश्यक है। और श्रम का विषय लोमोनोसोव की कविताओं में केंद्रीय विषयों में से एक बन जाता है।

पहले विजयी "ओड फॉर द कैप्चर ऑफ खोतिन" (1739) में पहले से ही, लोमोनोसोव दिखाता है कि तुर्की पर जीत "हमारे चुने हुए लोगों के श्रम के माध्यम से" हासिल की गई थी। बाद के श्लोकों में, लोमोनोसोव के लिए श्रम सभी प्रकार की राष्ट्रीय प्रचुरता का स्रोत है।

और लोमोनोसोव सक्रिय कार्य का आह्वान करता है, इस आह्वान को अधिक प्रेरकता के लिए "सज्जन" के मुंह में डालता है (1757 के एक श्लोक में):

समुद्रों में, जंगलों में, धरती की गहराईयों में

अपनी मेहनत बर्बाद करो,

मैं तुम्हें हर जगह उदारतापूर्वक इनाम दूँगा

फल, झुंड, अयस्कों की चमक।

लोमोनोसोव इस "कड़ी मेहनत" को आसान बनाने, इसे और अधिक उत्पादक बनाने, यह सुनिश्चित करने की इच्छा से ग्रस्त है कि उद्योग तेजी से विकसित हो, पृथ्वी की गहराई उनकी संपत्ति को प्रकट करे, और "रताई" "सौ" प्राप्त करने में सक्षम हो। मुड़ा हुआ फल”- एक फसल।

यहां विज्ञान और ज्ञानोदय को बचाव में आना चाहिए, जो लोगों को न केवल नई भौतिक विजय प्रदान करेगा, बल्कि उन्हें आध्यात्मिक रूप से भी समृद्ध करेगा। और स्वाभाविक रूप से, लोमोनोसोव की कविताओं में, विज्ञान का विषय, घरेलू वैज्ञानिकों के प्रशिक्षण की चिंता ने अग्रणी स्थानों में से एक पर कब्जा कर लिया।

विदेशी वैज्ञानिकों की जगह विज्ञान की सेवा में खुद को समर्पित करने के लिए युवा पीढ़ी से कवि की अपील (1747 की एक कविता में) एक भावुक अपील की तरह लगती है:

हे तुम जो प्रतीक्षा करते हो!

पितृभूमि अपनी गहराइयों से

और वह उन्हें देखना चाहता है,

कौन से लोग विदेश से कॉल कर रहे हैं?

हे आपके दिन धन्य हैं!

अब खुश रहो

यह आपकी दयालुता है दिखाने के लिए

प्लैटोनोव का अपना क्या हो सकता है

और न्यूटन के तेज़ दिमाग

रूसी भूमि जन्म देती है।

1750 की एक कविता में, कवि अपने हमवतन लोगों से रचनात्मक अनुसंधान, देश के आर्थिक जीवन के सभी क्षेत्रों को कवर करने वाली वैज्ञानिक खोजों का आह्वान करता है:

पृथ्वी और रसातल को पार करो,

और सीढ़ियाँ और गहरा जंगल,

और रिफ़ियन का आंतरिक भाग, और शीर्ष,

और स्वर्ग की चरम ऊंचाई.

हर समय हर जगह अन्वेषण करें,

क्या बढ़िया और सुन्दर है

जो दुनिया ने पहले कभी नहीं देखा;

अपने परिश्रम से अपनी पलकों को आश्चर्यचकित करें...

लोमोनोसोव अब प्रशंसनीय गीत की शैली को अपरिवर्तित नहीं छोड़ सकता था: उसने इसकी रचना में एक आरोपात्मक शुरुआत शामिल की थी। इस दिशा में, लोमोनोसोव डेरझाविन के पूर्ववर्ती बन गए।

इस प्रकार, कैथरीन द्वितीय को समर्पित 1762 के एक श्लोक में, लोमोनोसोव ने गुस्से में पीटर तृतीय की राष्ट्र-विरोधी नीति की निंदा की, जिसने प्रशिया के राजा फ्रेडरिक के साथ रूस के लिए शर्मनाक शांति का निष्कर्ष निकाला, जिससे रूसी सैनिकों की जीत शून्य हो गई। खूनी युद्ध:

क्या दुनिया में कभी किसी ने जन्म लिया है, सुना है,

ताकि विजयी लोग

पराजितों के हाथों में आत्मसमर्पण कर दिया?

ओह शर्म, ओह अजीब मोड़!

लोमोनोसोव के कसीदे की उच्च, नागरिक सामग्री उनकी रचनात्मक और शैलीगत संरचना के अनुरूप थी।

श्लोक का निर्माण और इसकी गंभीर और दयनीय शैली, जिसमें अतिशयोक्तिपूर्ण विवरण, हास्य तुलना, रूपक भाषा, अलंकारिक आंकड़े शामिल थे - इन सभी ने पाठक पर भावनात्मक प्रभाव को बढ़ाया।

लोमोनोसोव अक्सर कविता को एक ऐसी धुन देने में कामयाब रहे जो परिचय के साथ इसके मुख्य विषय के अनुरूप थी।

लोमोनोसोव के एक गंभीर, उच्च शब्दांश गीत बनाने के साधन विविध हैं। उदाहरण के लिए, 1747 का एक श्लोक।

यहां, अन्य श्लोकों की तरह, शब्दांश की उदात्तता स्लाववाद का उपयोग करके प्राप्त की जाती है: खड़खड़ाहट - तारों पर प्रहार करता है, ज़िज़डिटेल - निर्माता, संस्थापक, पैक्स - फिर से, झुंड - चरागाह, भयानक - अद्भुत, आदि।

विशेषणों के काटे गए रूप भी इस उद्देश्य की पूर्ति करते हैं: दिव्य विज्ञान, स्वर्गीय बेटी; स्लाव पौराणिक रूप: कोमल वसंत के कपड़े; कविता द्वारा समर्थित विशेष वर्तनी मानदंड: धन्य - प्रोत्साहित; विस्मयादिबोधक, अलंकारिक प्रश्न, प्राचीन पौराणिक कथाओं का उपयोग: मिनर्वा, मंगल, नेपच्यून, म्यूज़।

लोमोनोसोव के कसीदे के कलात्मक प्रभाव को विकसित कविता (आयंबिक टेट्रामेटर), सामंजस्यपूर्ण दस-पंक्ति छंद और पेंटिंग की चमक द्वारा भी सुविधाजनक बनाया गया था।

क्लासिकवाद के पतन के साथ, एक आदर्श शैली के रूप में स्तोत्र का विनाश शुरू हो जाता है। रूसी कविता में, डेरझाविन ने कविता में हास्यपूर्ण रूपांकनों का परिचय दिया, "कम शांत" (ओड "फेलित्सा") के शब्द। यह कविता भावुकतावादियों की तीखी आलोचना का निशाना बन जाती है और उनके द्वारा आसानी से इसकी नकल उतारी जाती है।

हालाँकि, क्लासिकिज़्म की कविता की शैलीगत परंपराएँ अभी भी मूलीशेव, पुश्किन के नागरिक कविता और डिसमब्रिस्ट कवियों के गीतों में फलदायी साबित होती हैं।

लोमोनोसोव का ओडिक चक्र उनके लेखक को ज्ञान और प्रगति के एक अथक चैंपियन, लोगों की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के विकास के लिए एक भावुक सेनानी के रूप में दर्शाता है।

लोमोनोसोव की काव्य विरासत शैली की दृष्टि से काफी विविध है।

उनके काम में आप तीनों "शांति" के काम पा सकते हैं:

निम्न "शांत" में उनकी व्यंग्यात्मक और हास्य कविताएँ, साथ ही कुछ प्रेम गीत और दंतकथाएँ ("दृष्टान्त") शामिल हैं;

मध्य तक - "शिलालेख" (मुख्य रूप से राज्य या अदालती जीवन की विभिन्न घटनाओं और प्रसंगों के बारे में), "कांच के लाभों पर पत्र";

उदात्त के लिए - गंभीर ("प्रशंसनीय") कसीदे, गद्यात्मक "प्रशंसनीय" या "धन्यवाद" भाषण।

लोमोनोसोव का "तीन शांति" का सिद्धांत अपनी सामान्य रूपरेखा में उनकी खोज नहीं थी। यह सिद्धांत, जो लैटिन साहित्य (सिसेरो, होरेस, क्विंटिलियन) में विकसित हुआ, पुनर्जागरण और क्लासिकवाद के युग में पुनर्जीवित किया गया था।

इसने विभिन्न यूरोपीय देशों में अद्वितीय राष्ट्रीय और विशिष्ट ऐतिहासिक विशेषताएं हासिल कीं। इसका उपयोग 16वीं और 17वीं शताब्दी के रूसी लेखकों और फिर एम.वी. द्वारा किया गया था। लोमोनोसोव, जो सुदूर अतीत और अपने युग के अलंकारिक शैलीगत सिद्धांतों से अच्छी तरह परिचित थे।

इस अर्थ में, लोमोनोसोव रूसी क्लासिकवाद का सबसे बड़ा प्रतिनिधि था। उन्होंने तीनों "शांति" की कला में महारत हासिल की, लेकिन अधिक बार "उदात्त" की ओर रुख किया, क्योंकि उन्होंने अपना मुख्य कार्य महान, वीर, अनुकरण के योग्य का महिमामंडन करना देखा।

निष्कर्ष

हमारे काम का उद्देश्य लोमोनोसोव के काम का अध्ययन करना था, अर्थात् ओड शैली में उनके नवाचार और परंपराओं का अध्ययन करना।

ऐसा करने के लिए, हम निम्नलिखित कार्य निर्धारित करते हैं:

1. स्तोत्र शैली के विकास का पता लगाएं

2. सिद्ध करें कि परंपरा ने नवप्रवर्तन को जन्म दिया

लोमोनोसोव के कसीदे एक सख्त योजना के अनुसार लिखे गए थे, जैसा कि क्लासिकिज़्म के नियमों के अनुसार आवश्यक था। गीतात्मक "विकार" भी इस योजना के अधीन हैं, अर्थात्। पीछे हटना। क्लासिकिज़्म की कविताओं के साथ लोमोनोसोव की शैली का ज्वलंत रूपक, अतिशयोक्ति, रूपक और विस्तृत व्यक्तित्व का लगातार उपयोग जुड़ा हुआ है।

लोमोनोसोव के कसीदे की एक विशिष्ट विशेषता उनका गीतात्मक उल्लास माना जा सकता है, जो अक्सर गंभीर और काव्यात्मक स्वर में बदल जाता है।

लोमोनोसोव ने उच्च, "पिंडारिक" कविता की शैली को विहित किया - इसकी भाषा, काव्य मीटर, गंभीर स्वर।

लोमोनोसोव ने एक नई साहित्यिक भाषा और शैली बनाने के लिए, गहन वैचारिक नागरिक सामग्री के साथ कविता को समृद्ध करने के लिए जो कुछ भी किया वह रूसी साहित्य के विकास में एक महत्वपूर्ण बिंदु था।

एम.वी. लोमोनोसोव का न केवल रूसी साहित्य, बल्कि सामान्य रूप से संस्कृति के विकास पर भी बहुत प्रभाव पड़ा। वह हमेशा के लिए नए साहित्य के संस्थापक, प्रगति और मानवतावाद के एक भावुक रक्षक के रूप में इतिहास में दर्ज हो गए। ग्रन्थसूची

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लोमोनोसोव एम.वी. - वर्क्स, एम., लेनिनग्राद: स्टेट पब्लिशिंग हाउस ऑफ फिक्शन, 1961, 107 पी।

लोमोनोसोव एम.वी. - वर्क्स, एम., लेनिनग्राद: स्टेट पब्लिशिंग हाउस ऑफ फिक्शन, 1961, 86 पी।

लोमोनोसोव एम.वी. - वर्क्स, एम., लेनिनग्राद: स्टेट पब्लिशिंग हाउस ऑफ फिक्शन, 1961, 99 पी।

लोमोनोसोव एम.वी. - वर्क्स, एम., लेनिनग्राद: स्टेट पब्लिशिंग हाउस ऑफ फिक्शन, 1961, 123 पी।



स्कूली बच्चों को इतिहास के पाठों से कुछ साहित्यिक शब्द याद हैं। उनमें से एक है ode.

ओडा साहित्य की एक विशेष विधा है।

इसका उद्देश्य कुछ गाना या किसी की प्रशंसा करना है, इसलिए स्तोत्र का दूसरा नाम एक गंभीर गीत है। ऐतिहासिक शोध ओड की उपस्थिति को प्राचीन यूनानी काल और विशेष रूप से उस समय के कवि पिंडर से जोड़ते हैं। उनके जीवन की सटीक तारीखें अज्ञात हैं; इतिहासकार उन्हें केवल अनुमानित समय बताते हैं, जिसे 6-5वीं शताब्दी ईसा पूर्व कहते हैं। अनेक अशुद्धियों के बावजूद पिंडर को इस प्रशंसनीय शैली का निर्माता माना जाता है। इस प्राचीन यूनानी कवि की कविताओं ने ओलंपिक खेलों के विजेताओं का महिमामंडन किया, जो उन दिनों पहले से ही बहुत लोकप्रिय थे। कवि की सभी रचनाएँ स्वयं व्यक्ति और उसके आस-पास होने वाली घटनाओं दोनों को ऊँचा उठाने के लक्ष्य से बनाई गई थीं। यही सिद्धांत इस नई साहित्यिक विधा का आधार बना। प्रशंसा के गीतों को बाद की पीढ़ियों के कवियों द्वारा समर्थन दिया गया।

जैसा कि आप जानते हैं, पहली शताब्दी ईस्वी को ओडे के पुष्पन की शुरुआत माना जाता है। यह तब था जब होरेस ने बनाया था। स्तोत्र ने उनके काम में एक केंद्रीय स्थान ले लिया। कवि अपने समय के अन्य नायकों की ओर मुड़ने लगा। उन्होंने उन लोगों को अपने विषय के रूप में चुना जिनके पास शक्ति थी और जिन्होंने दूसरों के जीवन को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया था। ऐसे लोगों को महत्वपूर्ण एवं प्रभावशाली कहा जाता था।

फिर आया क़ोदे के युग के विलुप्त होने का दौर। कई और कवि इसकी ओर रुख करेंगे, लेकिन कविता की अब उतनी लोकप्रियता नहीं रही। इस साहित्यिक विधा का यह धीमा पतन काफी लम्बे समय तक जारी रहा। हमारे युग की केवल 16वीं शताब्दी को ही ओड की दूसरी पवन कहा जाता है। उस समय तक यूरोप के प्रमुख देशों में राजशाही का गठन शुरू हो गया था। एक पूर्ण राजशाही, जिसके रखरखाव के लिए कवियों सहित सभी का समर्थन अत्यंत आवश्यक था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इन दिनों में ode को एक राज्य शैली में बदल दिया जा रहा है। कवियों का दायित्व केवल राजा की प्रशंसा करना और शासक की प्रशंसा में गीत रचना करना था। कवियों ने अपने ग्रंथों की शैली और लालित्य का अभ्यास करने के लिए एक-दूसरे से होड़ की। फ्रांसीसी कवि रोन्सार्ड साहित्य की इस शैली में अविश्वसनीय रूप से सफल हुए। उनका काम 16वीं शताब्दी में फला-फूला।

ode को एक शैली के रूप में किस मानदंड से निर्धारित किया जाता है? सबसे पहले, यह शब्दावली है. वह उदात्त होनी चाहिए. किसी भी बोलचाल या बोलचाल के शब्दों की अनुमति नहीं है। कविता कवियों को क्षेत्रीय रूप से विशिष्ट शब्दों का उपयोग करने की अनुमति नहीं देती है, न ही वे नए शब्दों का आविष्कार कर सकते हैं। श्लोक के पाठ केवल उच्च शैली का पालन करते हैं। यह श्लोक पौराणिक चित्रों से परिपूर्ण है।

स्तोत्र 18वीं शताब्दी में रूस आया। ट्रेडियाकोव्स्की को रूसी ode का संस्थापक माना जाता है। निम्नलिखित स्तोत्र उनके सबसे प्रसिद्ध स्तोत्र माने जाते हैं: "विश्व की नश्वरता पर स्तोत्र", जो 1730 का है, और "डांस्क शहर के समर्पण पर गंभीर स्तोत्र", तीन साल बाद बनाया गया। एम. वी. लोमोनोसोव का भी इस साहित्यिक विधा के प्रति अनुकूल दृष्टिकोण था। "महारानी एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के सिंहासन पर बैठने के दिन की श्रद्धांजलि" व्यापक रूप से जानी जाती है।

लेकिन उन शताब्दियों में भी स्तोत्र को अधिक लोकप्रियता नहीं मिली। और 19वीं सदी में इसका तेजी से पतन शुरू हो गया। यह समाज के जीवन में बदलावों से सुगम हुआ, जब लेखकों के बीच निरंकुशता की प्रशंसा को "बुरा रूप" माना जाने लगा। आई. आई. दिमित्रीव ने व्यंग्य "किसी और की समझ" बनाकर शैली को "घातक" झटका दिया। काम में, कवि ने "पैसा" लिखने वालों का कठोर उपहास किया जो चांदी के टुकड़े के लिए प्रतिभा बेचने के लिए तैयार हैं। बहुत कम कवियों ने इस शैली की ओर रुख करना शुरू किया, हालाँकि यह पूरी तरह से गायब नहीं हुई। निष्पक्षता में, हम याद कर सकते हैं कि मायाकोवस्की द्वारा लिखित "ओड टू द रिवोल्यूशन" को 20 वीं शताब्दी में शीर्ष पर पहुंचाया गया था।

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निबंध

रूसी क्लासिकिज़्म की शैलियों की प्रणाली में ओड और उसका स्थान

परिचय

एक कविता एक गीतात्मक कविता है जो किसी महत्वपूर्ण विषय के कारण होने वाली खुशी की भावना को व्यक्त करती है: ईश्वर का विचार, लोगों के जीवन में भव्य घटनाएँ, राजसी प्राकृतिक घटनाएँ, आदि।

ओड गीत काव्य की एक शैली है, जो किसी घटना या नायक को समर्पित एक गंभीर कविता है, या ऐसी शैली का एक अलग काम है। यह एक शैली है जो क्लासिकिज़्म के युग में विकसित हुई। प्राचीन काल में, "ओड" शब्द किसी काव्य शैली को परिभाषित नहीं करता था, बल्कि इसका अर्थ "गीत", "कविता" होता था और ग्रीक से अनुवादित का अर्थ गीत (ग्रीक शचडज़्म से) होता है।

यूनानियों के बीच, ओड देवताओं, नायकों और प्रसिद्ध नागरिकों के सम्मान में प्रशंसा का एक गीत था। यूनानियों के बीच क़सीदे के सर्वश्रेष्ठ रचनाकार पिंडर थे, जो आमतौर पर अपने गीतों में ओलंपिक खेलों के विजेताओं का महिमामंडन करते थे। कवि द्वारा गीत की संगत में कविताएँ गाई गईं। इसलिए अभिव्यक्ति: "वीरों का गाना।" ऑगस्टस के समय के रोमन कवि होरेस फ्लैकस ने कई कविताएँ लिखीं।

बहुत बाद में, शास्त्रीय स्तोत्र की नकल में, एक मिथ्या-शास्त्रीय स्तोत्र प्रकट हुआ। इसे कुछ नियमों के अनुसार संकलित किया गया था, जिनका उस समय के ओडोग्राफरों द्वारा कड़ाई से पालन किया जाता था।

प्राचीन यूनानी कवि ने वास्तव में अपना गीत गाया था। 17वीं-18वीं शताब्दी के कवियों ने इन्हें गाया नहीं, बल्कि लिखा और पढ़ा। प्राचीन ओडोस्क्राइबर्स अक्सर वीणा की ओर रुख करते थे, जो काफी स्वाभाविक था, क्योंकि यह उनके हाथों में था। नकल करने वालों ने भी वीणा की ओर रुख किया, हालाँकि उनके हाथों में कलम या पेंसिल थी। प्राचीन कवि ने अपनी कविता में ओलंपियनों से अपील की क्योंकि वह उन पर विश्वास करते थे। नकल करने वालों ने भी या तो ज़ीउस या अपोलो की ओर रुख किया, हालाँकि उन्होंने अपने अस्तित्व की अनुमति नहीं दी।

प्राचीन यूनानी कवि ने उन घटनाओं की विशद छाप के तहत अपने काव्य की रचना की, जिन्हें उन्होंने गाया और वास्तव में प्रशंसा की, और इसलिए, भावनाओं के एक मजबूत प्रवाह के तहत, वह हर जगह अपनी प्रस्तुति में सुसंगत नहीं हो सके, अर्थात, उन्होंने तथाकथित की अनुमति दी गीतात्मक विकार. नकल करने वालों ने कुछ स्थानों पर विचारों और भावनाओं की प्रस्तुति में गड़बड़ी को भी एक विशेषता माना। प्राचीन यूनानी कवि ने विजेता का महिमामंडन करते हुए, साथ ही अपने पूर्वजों और साथी नागरिकों का भी महिमामंडन किया, यानी उन्होंने अजनबियों और घटनाओं को छुआ। नकल करने वालों ने भी अपने कसीदे में बाहरी तत्वों को शामिल करना जरूरी समझा। अंत में, छद्म-शास्त्रीय श्लोक में वक्तृत्व भाषण के समान भाग शामिल होने चाहिए: परिचय, वाक्य, विभिन्न प्रकरणों के साथ व्याख्या या मुख्य विषय से विचलन, गीतात्मक विकार (दयनीय भाग) और निष्कर्ष।

यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि इस तरह के काव्य कार्यों में, कुछ अपवादों को छोड़कर, कोई ईमानदार भावना नहीं थी: वे कृत्रिम आनंद, नकली प्रेरणा से ओत-प्रोत थे, जो एक ओर, गीतात्मक विकार द्वारा, दूसरी ओर, द्वारा व्यक्त किया गया था। आकृतियों और आकृतियों की प्रचुरता, जिसने उन्हें अप्राकृतिक, आडंबरपूर्ण बना दिया।

रूस में, झूठे-शास्त्रीय श्लोक वी.के. द्वारा लिखे गए थे। ट्रेडियाकोव्स्की,

एम.वी. लोमोनोसोव, जी.आर. डेरझाविन और कई अन्य। हालाँकि, पाठकों ने जल्द ही इन कविताओं की सराहना की, और कवि आई.आई. दिमित्रीव ने अपने व्यंग्य "किसी और की भावना" में उनका क्रूरतापूर्वक उपहास किया।

आधुनिक समय की कविता, जिसने कृत्रिम निर्माण के सभी नियमों को खारिज कर दिया, में कवि की वास्तविक, वास्तविक खुशी की प्राकृतिक अभिव्यक्ति का चरित्र है। "ओडे" नाम अब शायद ही कभी इस्तेमाल किया जाता है और इसे "गीत", "भजन", "विचार" नामों से बदल दिया गया है।

गेब्रियल रोमानोविच डेरझाविन ने स्तोत्र को इस प्रकार परिभाषित किया:

“ओड, एक ग्रीक शब्द, भजन की तरह, हमारी भाषा में गीत का प्रतीक है। कुछ मतभेदों के कारण, प्राचीन काल में इसका नाम हाइमन, पीन, डिथिरैम्ब, स्कोलिया था, और आधुनिक समय में यह कभी-कभी कैंटाटा, ओरटोरियो, रोमांस, बैलाड, स्टैन्ज़ा और यहां तक ​​​​कि एक साधारण गीत के समान होता है। यह छंदों या दोहों में, मापे गए अक्षरों में, विभिन्न प्रकार और छंदों की संख्या में बना है; परन्तु सदियों की गहरी दूरी में इसमें कोई एकरूप छंद दृष्टिगोचर नहीं होता। प्राचीन काल में इसे एक साधारण राग द्वारा प्रसारित किया जाता था; इसे वीणा के साथ, सारंगी के साथ, वीणा के साथ, वीणा के साथ, सितार के साथ, और हाल के दिनों में अन्य वाद्ययंत्रों के साथ गाया जाता था, लेकिन ऐसा लगता है कि अधिक, तारों के साथ। अपने गीत के द्वारा, या अपनी रचना के द्वारा, जो संगीत में सक्षम है, ओड को गीत काव्य कहा जाता है।

1. प्राचीन काल

स्तोत्र और इसकी शैली विशेषताओं का विकास प्राचीन विश्व में शुरू हुआ। प्रारंभ में, प्राचीन ग्रीस में, संगीत के साथ-साथ काव्यात्मक गीत के किसी भी रूप को 'ओड' कहा जाता था, जिसमें कोरल गायन भी शामिल था। प्राचीन भाषाशास्त्रियों ने इस शब्द का प्रयोग विभिन्न प्रकार की गीत कविताओं के संबंध में किया और उन्हें "प्रशंसनीय", "शोकपूर्ण", "नृत्य" आदि में विभाजित किया।

यह श्लोक ऐतिहासिक रूप से प्राचीन ग्रीस (डोरियों के बीच) की गंभीर कोरल गीत कविताओं से जुड़ा हुआ है, जिसमें व्यक्तियों के सम्मान में धार्मिक भजनों को मंत्रों के साथ जोड़ा गया था।

पिंडर और रोमन कवि होरेस की कविताएँ व्यापक हो गईं। पिंडर के समय से, एक श्लोक एक कोरल गीत-महाकाव्य रहा है, जिसमें आमतौर पर खेल प्रतियोगिताओं के विजेता के सम्मान में जोर दिया जाता है: - एक कमीशन कविता "अवसर के लिए", जिसका कार्य उत्साहित करना और प्रोत्साहित करना है डोरियन अभिजात वर्ग के बीच जीत की इच्छा। पिंडर के "एपिनिसिया" में नायक (ओलंपिक में विजेता) का महिमामंडन करने के लिए मिथकों और पारिवारिक परंपराओं का उपयोग किया जाता है; विषयगत भागों को गीत की आलंकारिक संरचना का पालन करते हुए अव्यवस्थित रूप से व्यवस्थित किया गया है, जो गंभीर स्वर के साथ मिलकर कवि की पुरोहिती आत्म-जागरूकता को दर्शाता है।

एपिनिकिया (विजेता, उसके कबीले, शहर, प्रतियोगिता, आदि की प्रशंसा) के लिए अनिवार्य स्थानीय और व्यक्तिगत तत्व शासक वर्ग की विचारधारा और कुलीन नैतिकता के आधार के रूप में मिथक के संबंध में अपनी "रोशनी" प्राप्त करते हैं। जटिल संगीत के साथ एक नृत्य गायक मंडल द्वारा प्रस्तुत किया गया। इसकी विशेषता समृद्ध मौखिक अलंकरण है, जिसका उद्देश्य गंभीरता, ज़ोरदार भव्यता और भागों के कमजोर संबंध की छाप को गहरा करना था। कवि, जो खुद को एक "ऋषि", एक शिक्षक के रूप में देखता है, केवल कठिनाई के साथ पारंपरिक स्तुतिगान के तत्वों को एक साथ रखता है। पिंडर की कविता को साहचर्य प्रकार के तेज, प्रेरणाहीन बदलावों की विशेषता है, जिसने काम को विशेष रूप से कठिन, "पुरोहित" चरित्र दिया। प्राचीन विचारधारा के पतन के साथ, इस "काव्यात्मक वाक्पटुता" ने गद्यात्मक वाक्पटुता का मार्ग प्रशस्त किया, और श्लोक का सामाजिक कार्य स्तुति ("एनकोमियम") में बदल गया। फ्रांसीसी क्लासिकवाद के युग में पिंडर के गीत की पुरातन विशेषताओं को "गीतात्मक विकार" और "गीतात्मक आनंद" के रूप में माना जाता था।

प्राचीन काल में भी, होरेस के गीतों को "ओड" नाम दिया गया था, जो एक विशिष्ट व्यक्ति के लिए विदाई संबोधन की विशेषता थी; इसमें प्रचलित एपिक्यूरियन रूपांकनों ने भविष्य के होराटियन ode का आधार बनाया। होरेस ने एओलियन गीत काव्य के छंदों का उपयोग किया, मुख्य रूप से अल्कियन छंद, उन्हें लैटिन भाषा में अनुकूलित किया। लैटिन में इन कार्यों के संग्रह को कार्मिना कहा जाता है - "गीत" (उन्हें बाद में ओड्स कहा जाने लगा)।

होरेस (पहली शताब्दी ईसा पूर्व) ने खुद को "पिंडारीकरण" से अलग कर लिया और रोमन धरती पर एओलियन कवियों की मधुर गीत कविता को पुनर्जीवित करने का प्रयास किया, इसके बाहरी रूपों को कल्पना के रूप में संरक्षित किया। होरेस की कविता आमतौर पर किसी वास्तविक व्यक्ति को संबोधित होती है, जिसकी इच्छा पर कवि कथित तौर पर प्रभाव डालने का इरादा रखता है। कवि अक्सर यह आभास पैदा करना चाहता है कि कविता वास्तव में बोली जा रही है या गाई भी जा रही है। वास्तव में, होराटियन गीत पुस्तक मूल के हैं। विषयों की एक विस्तृत विविधता को दर्शाते हुए, होरेस की कविताएं किसी भी "उच्च शैली" या अभिव्यक्ति के साधनों के अत्यधिक परिश्रम से बहुत दूर हैं (अपवाद तथाकथित "रोमन" कविताएं हैं, जहां होरेस ऑगस्टस की नीतियों के विचारक के रूप में प्रकट होते हैं); उनके कसीदे धर्मनिरपेक्ष स्वर पर हावी हैं, कभी-कभी व्यंग्य का थोड़ा सा मिश्रण भी होता है। प्राचीन व्याकरणविदों द्वारा होरेस के गीतों के लिए प्रयुक्त शब्द "ओडे" शास्त्रीय काव्यशास्त्र के सिद्धांतकारों के लिए कई कठिनाइयों का स्रोत था, जिन्होंने पिंडारिक और होराटियन सामग्री पर एक साथ ओडिक शैली के सिद्धांत का निर्माण किया था।

2 . नया समय

मध्य युग में स्तोत्र की कोई शैली नहीं थी। यह शैली पुनर्जागरण के दौरान यूरोपीय साहित्य में उत्पन्न हुई और क्लासिकिज्म के साहित्यिक आंदोलन की प्रणाली में विकसित हुई। रूसी साहित्य में, इसका विकास पैनेजिरिक्स की घरेलू परंपरा से शुरू होता है।

16वीं-17वीं शताब्दी के अंत में दक्षिण-पश्चिमी और मॉस्को रूस के साहित्य में एक गंभीर और धार्मिक गीत के तत्व पहले से ही मौजूद हैं। (महान व्यक्तियों के सम्मान में स्तुतिगान और छंद, पोलोत्स्क के शिमोन का "अभिवादन", आदि)। रूस में ओड की उपस्थिति सीधे रूसी क्लासिकवाद के उद्भव और प्रबुद्ध निरपेक्षता के विचारों से संबंधित है। रूस में, ode क्लासिकिस्ट परंपराओं से कम जुड़ा हुआ है; यह विरोधाभासी शैलीगत प्रवृत्तियों का संघर्ष करता है, जिसके परिणाम पर समग्र रूप से गीत काव्य की दिशा निर्भर करती है।

रूसी कविता में "शास्त्रीय" कविता की शैली को पेश करने का पहला प्रयास ए.डी. का था। कांतिमिर, लेकिन कविता ने सबसे पहले वी.के. की कविता के साथ रूसी कविता में प्रवेश किया। ट्रेडियाकोव्स्की। यह शब्द सबसे पहले 1734 में ट्रेडियाकोव्स्की द्वारा अपने "गडांस्क शहर के समर्पण पर गंभीर श्रोत" में पेश किया गया था। यह स्तोत्र रूसी सेना और महारानी अन्ना इयोनोव्ना का महिमामंडन करता है। एक अन्य कविता में, "इज़ेरा भूमि और सेंट पीटर्सबर्ग के शासक शहर की स्तुति", पहली बार रूस की उत्तरी राजधानी की गंभीर प्रशंसा सुनी जाती है। इसके बाद, ट्रेडियाकोव्स्की ने "प्रशंसनीय और दैवीय श्लोक" की एक श्रृंखला की रचना की और, बोइल्यू का अनुसरण करते हुए, नई शैली को निम्नलिखित परिभाषा दी: श्लोक "एक उच्च पाइटिक प्रकार है... इसमें छंद शामिल हैं और सर्वोच्च महान का महिमामंडन करते हैं, कभी-कभी कोमल भी मामला।"

18वीं शताब्दी के रूसी औपचारिक गीत में मुख्य भूमिका लय द्वारा निभाई जाती है, जो ट्रेडियाकोवस्की के अनुसार, सभी छंदों की "आत्मा और जीवन" है। कवि उस समय विद्यमान शब्दांश छंदों से संतुष्ट नहीं थे। उन्होंने महसूस किया कि केवल तनावग्रस्त और बिना तनाव वाले सिलेबल्स का सही विकल्प, जिसे उन्होंने रूसी लोक गीतों में देखा, एक कविता को एक विशेष लयबद्धता और संगीतमयता दे सकता है। इसलिए, उन्होंने लोक छंद के आधार पर रूसी छंद में और सुधार किए।

इस प्रकार, एक नई शैली बनाते समय, कवि को पुरातनता की परंपराओं, ओड शैली, जो पहले से ही कई यूरोपीय देशों और रूसी लोक परंपराओं में उपयोग में आ गई थी, द्वारा निर्देशित किया गया था। उन्होंने कहा, ''मैं हर हजार रूबल में फ्रांसीसी छंद का एक बोरा और प्राचीन रूसी कविता का ऋणी हूं।''

ट्रेडियाकोव्स्की द्वारा शुरू की गई ओड शैली को जल्द ही रूसी कवियों के बीच कई समर्थक मिल गए। उनमें एम.वी. जैसी उत्कृष्ट साहित्यकार भी थीं। लोमोनोसोव, वी.पी. पेत्रोव, ए.पी. सुमारोकोव, एम.एम. खेरास्कोव, जी.आर. डेरझाविन, ए.एन. मूलीशेव, के.एफ. रेलीव और अन्य। उसी समय, रूसी कपड़ों में दो साहित्यिक प्रवृत्तियों के बीच निरंतर संघर्ष था: बारोक की परंपराओं के करीब, लोमोनोसोव का "उत्साही" स्तोत्र और सुमारोकोव या खेरास्कोव का "तर्कसंगत" स्तोत्र, का पालन करना "स्वाभाविकता" का सिद्धांत।

स्कूल ए.पी. सुमारोकोवा ने, शब्दांश की "स्वाभाविकता" के लिए प्रयास करते हुए, एक गीत के करीब, एक अनाक्रोंटिक गीत प्रस्तुत किया। जी.आर. के लिए सिंथेटिक स्तोत्र डेरझाविन (ode-व्यंग्य, ode-elegy) ने एक विशिष्ट शैली के रूप में ode के अस्तित्व को समाप्त करते हुए, विभिन्न शैलीगत मूल के शब्दों के संयोजन की संभावना को खोल दिया। अपने सभी मतभेदों के बावजूद, दोनों दिशाओं के समर्थक एक बात में एकजुट रहे: सभी रूसी कवि, ओड शैली में रचनाएँ करते हुए, नागरिकता और देशभक्ति की परंपराओं का पालन करते थे (रेडिशचेव द्वारा ओड्स "लिबर्टी", रेलीव द्वारा "सिविल करेज", आदि) .).

सर्वोत्तम रूसी कविताएँ स्वतंत्रता के प्रेम की शक्तिशाली भावना से आच्छादित हैं, अपनी मूल भूमि, अपने मूल लोगों के प्रति प्रेम से ओत-प्रोत हैं और जीवन के लिए एक अविश्वसनीय प्यास की सांस लेती हैं। 18वीं सदी के रूसी कवियों ने कलात्मक अभिव्यक्ति के विभिन्न तरीकों और साधनों से मध्य युग के पुराने रूपों के खिलाफ लड़ने की कोशिश की। उन सभी ने संस्कृति, विज्ञान, साहित्य के आगे विकास की वकालत की और माना कि प्रगतिशील ऐतिहासिक विकास केवल राजा की शैक्षिक गतिविधियों के परिणामस्वरूप प्राप्त किया जा सकता है, जो निरंकुश शक्ति से युक्त है और इसलिए आवश्यक परिवर्तन करने में सक्षम है। इस विश्वास को ट्रेडियाकोवस्की की "रूस के लिए स्तुति की कविताएँ", लोमोनोसोव की "महामहिम महारानी एलिसैवेटा पेत्रोव्ना के अखिल रूसी सिंहासन के परिग्रहण के दिन, 1747" और कई अन्य जैसे कार्यों में अपना कलात्मक अवतार मिला।

गंभीर कविता एक नई शैली बन गई जिसकी 18वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के प्रमुख व्यक्ति लंबे समय से तलाश कर रहे थे, जिससे कविता में विशाल देशभक्ति और सामाजिक सामग्री को शामिल करना संभव हो गया। 18वीं सदी के लेखक और कवि नए कलात्मक रूपों, साधनों और तकनीकों की तलाश में थे जिनकी मदद से उनकी रचनाएँ "समाज के लाभ" के लिए काम कर सकें। राज्य की ज़रूरतें, पितृभूमि के प्रति कर्तव्य, उनकी राय में, निजी, व्यक्तिगत भावनाओं और हितों पर हावी होना चाहिए। इस संबंध में, वे सुंदरता के सबसे उत्तम, शास्त्रीय उदाहरणों को प्राचीन कला की अद्भुत रचनाएँ मानते थे, जो मनुष्य की सुंदरता, ताकत और वीरता का महिमामंडन करती हैं।

लेकिन रूसी ode धीरे-धीरे प्राचीन परंपराओं से दूर जा रहा है, एक स्वतंत्र ध्वनि प्राप्त कर रहा है, सबसे पहले, अपने राज्य और इसके नायकों का महिमामंडन कर रहा है। "ए कन्वर्सेशन विद एनाक्रेओन" में लोमोनोसोव कहते हैं: "तार अनिवार्य रूप से मुझे एक वीरतापूर्ण शोर की तरह लगते हैं। अब और मत सताओ, प्रिय विचार, मन; हालाँकि मैं प्रेम में हृदय की कोमलता से वंचित नहीं हूँ, मैं नायकों की शाश्वत महिमा से अधिक प्रसन्न हूँ।

ट्रेडियाकोवस्की द्वारा शुरू किया गया रूसी छंद का सुधार प्रतिभाशाली रूसी वैज्ञानिक और कवि एम.वी. द्वारा पूरा किया गया था। लोमोनोसोव। वह रूसी कविता के सच्चे संस्थापक थे, जिन्होंने इसे 18वीं शताब्दी के सामंती-कुलीन साहित्य की मुख्य गीतात्मक शैली के रूप में स्थापित किया। लोमोनोसोव के क़सीदों का उद्देश्य 18वीं शताब्दी की सामंती-कुलीन राजशाही के हर संभव उत्थान की सेवा करना है। अपने नेताओं और नायकों के व्यक्तित्व में। इस वजह से, लोमोनोसोव द्वारा खेती की जाने वाली मुख्य प्रजाति गंभीर पिंडारिक श्रोत थी; उनकी शैली के सभी तत्वों को मुख्य भावना की पहचान करने के लिए काम करना चाहिए - उत्साही आश्चर्य, राज्य शक्ति और उसके धारकों की महानता और शक्ति पर विस्मय के साथ मिश्रित।

इसने न केवल "उच्च" - "स्लाविक-रूसी" - ओड की भाषा को निर्धारित किया, बल्कि इसके मीटर को भी निर्धारित किया - लोमोनोसोव के अनुसार, पायरिक के बिना आयंबिक टेट्रामेटर (जो सबसे अधिक विहित हो गया), शुद्ध "आयंबिक छंद पदार्थ के लिए ऊपर उठता है" , बड़प्पन, वैभव और ऊंचाई बढ़ जाती है।" एम.वी. द्वारा गंभीर स्तोत्र लोमोनोसोवा ने शब्दों के दूरवर्ती साहचर्य संबंध के साथ एक रूपक शैली विकसित की।

बहादुर नवप्रवर्तक ने अपने पूर्ववर्ती के टॉनिक सिद्धांत को सभी प्रकार की रूसी कविता में विस्तारित किया, इस प्रकार छंदीकरण की एक नई प्रणाली बनाई, जिसे हम सिलेबिक-टॉनिक कहते हैं। उसी समय, लोमोनोसोव ने आयंबिक को सभी काव्य छंदों से ऊपर रखा, इसे सबसे अधिक मधुर माना और कविता को सबसे बड़ी ताकत और ऊर्जा दी। यह आयंबिक में था कि 1739 में रूसी सेना द्वारा खोतिन के तुर्की किले पर कब्ज़ा करने का महिमामंडन करते हुए एक प्रशंसनीय कविता लिखी गई थी। इसके अलावा, "स्लाव-रूसी भाषा" की संपूर्ण शब्दावली को तीन समूहों में वितरित किया गया - "शांत", एम.वी. लोमोनोसोव ने प्रत्येक "शांति" के साथ कुछ साहित्यिक विधाएँ जोड़ीं। कविता की शैली को उनके द्वारा "उच्च शांति" के रूप में वर्गीकृत किया गया था, इसकी गंभीरता और उत्साह के कारण, जो सरल, सामान्य भाषण से बिल्कुल अलग है। इस शैली में, चर्च स्लावोनिक और अप्रचलित शब्दों का उपयोग करने की अनुमति थी, लेकिन केवल वे जो "रूसियों के लिए समझदार थे।" इन शब्दों ने ऐसे कार्यों की गंभीर ध्वनि को बढ़ा दिया। एक उदाहरण है "स्वर्गारोहण के दिन पर क़सीदा..."। लोमोनोसोव के काम में "उच्च" शैलियाँ और "उच्च शांति", राज्य और वीर-देशभक्ति विषय प्रबल थे, क्योंकि उनका मानना ​​था कि एक लेखक का सर्वोच्च आनंद "समाज के लाभ के लिए" काम करना है।

लोमोनोसोव के अलंकारिक रूप से गंभीर कसीदे, जिसे उनके समकालीनों ने "रूसी पिंडर" और "हमारे देशों के मल्हर्ब्स" के रूप में घोषित किया, ने सुमारोकोव (पैरोडी और "बकवास कसीदे") की प्रतिक्रिया को उकसाया, जिन्होंने एक कम किए गए कसीदे का उदाहरण दिया जो एक से मिला कुछ हद तक स्पष्टता और स्वाभाविकता और सरलता की आवश्यकताएं उन्होंने सामने रखीं। लोमोनोसोव और सुमारोकोव के "ओडेस" की परंपराओं के बीच संघर्ष कई दशकों तक चला, विशेष रूप से 18 वीं शताब्दी के 50-60 के दशक में तेज हो गया। पहले का सबसे कुशल अनुकरणकर्ता कैथरीन द्वितीय और पोटेमकिन - पेत्रोव का गायक है।

"सुमरोकोविट्स" में से, एम.एम. शैली के इतिहास में सबसे बड़ा महत्व है। खेरास्कोव रूसी "दार्शनिक स्तोत्र" के संस्थापक हैं। "सुमारोकोविट्स" के बीच बिना तुकबंदी वाले एनाक्रोंटिक स्तोत्र को विशेष विकास प्राप्त हुआ। यह संघर्ष सामंती कुलीनता के दो समूहों के बीच संघर्ष की एक साहित्यिक अभिव्यक्ति थी: एक - राजनीतिक रूप से अग्रणी, सबसे स्थिर और सामाजिक रूप से "स्वस्थ", और दूसरा - सार्वजनिक गतिविधि से पीछे हटना, प्राप्त आर्थिक और राजनीतिक प्रभुत्व से संतुष्ट।

सामान्य तौर पर, लोमोनोसोव की "उच्च" परंपरा ने इस स्तर पर जीत हासिल की। यह उनके सिद्धांत थे जो रूसी काव्य शैली के लिए सबसे विशिष्ट थे।

इस संबंध में यह महत्वपूर्ण है कि डेरझाविन ने अपने सैद्धांतिक "डिस्कोर्स ऑन लिरिक पोएट्री या ओड" को लगभग पूरी तरह से लोमोनोसोव के अभ्यास पर आधारित किया। खुराक के अपने नियमों में, डेरझाविन ने पूरी तरह से बोइल्यू, बट्टेक्स और उनके अनुयायियों के कोड का पालन किया। हालाँकि, अपने स्वयं के अभ्यास में, वह अपनी सीमाओं से बहुत आगे निकल जाता है, "होराटियन ode" के आधार पर एक मिश्रित प्रकार का स्तोत्र-व्यंग्य बनाता है, जिसमें राजशाही के उत्थान को दरबारियों के खिलाफ व्यंग्यात्मक हमलों के साथ जोड़ा जाता है और उसी मिश्रित भाषा में लिखा जाता है। "ऊंची-नीची" भाषा. उच्च "लोमोनोसोव" के साथ, मिश्रित "डेरझाविन" ode सामान्य रूप से रूसी ode शैली का दूसरा मुख्य प्रकार है।

डेरझाविन का काम, जिसने रूसी धरती पर इस शैली के उच्चतम विकास को चिह्नित किया, अपनी असाधारण विविधता से प्रतिष्ठित है। विशेष महत्व के उनके आरोपात्मक श्लोक ("नोबलमैन," "शासकों और न्यायाधीशों के लिए," आदि) हैं, जिसमें वे रूसी नागरिक कविता के संस्थापक हैं।

उस समय की वीरताएँ, रूसी लोगों की शानदार जीत और, तदनुसार, गंभीर गीत की "उच्च" शैली जी.आर. की कविता में परिलक्षित होती है। डेरझाविन, जो किसी व्यक्ति में आत्मा की "महानता", उसके नागरिक और देशभक्तिपूर्ण पराक्रम की महानता को सबसे अधिक महत्व देते थे। "इज़मेल पर कब्ज़ा करने के लिए", "इटली में जीत के लिए", "अल्पाइन पहाड़ों को पार करने के लिए" जैसे विजयी गीतों में, लेखक भव्य युद्ध गीतों का सबसे उज्ज्वल उदाहरण देता है, उनमें न केवल अद्भुत कमांडरों का महिमामंडन किया गया है - रुम्यंतसेव और सुवोरोव, बल्कि सामान्य रूसी सैनिक भी - "पहले सेनानियों के प्रकाश में।" लोमोनोसोव की कविताओं के वीरतापूर्ण रूपांकनों को जारी रखते हुए और विकसित करते हुए, वह एक ही समय में लोगों के निजी जीवन को फिर से जीवंत करते हैं, सभी रंगों से जगमगाती प्रकृति की तस्वीरें खींचते हैं।

18वीं शताब्दी में रूस में सामाजिक प्रक्रियाओं का कविता सहित साहित्य पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। पुगाचेव के विद्रोह के बाद विशेष रूप से महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए, जो निरंकुश व्यवस्था और कुलीन जमींदारों के वर्ग के खिलाफ थे।

सामाजिक अभिविन्यास, जो सामंती-कुलीन साहित्य की एक शैली के रूप में ode की एक विशिष्ट विशेषता है, ने बुर्जुआ साहित्य को अपने गठन के प्रारंभिक चरण में इस शैली को अपने उद्देश्यों के लिए उपयोग करने की अनुमति दी। कवियों ने सक्रिय रूप से क्रांतिकारी लहर को उठाया, अपने काम में जीवंत सामाजिक और सार्वजनिक घटनाओं को फिर से बनाया। और स्तोत्र शैली ने प्रमुख कलाकारों के बीच व्याप्त मनोदशा को पूरी तरह प्रतिबिंबित किया।

रेडिशचेव की "लिबर्टी" में, श्लोक का मुख्य सामाजिक कार्य बिल्कुल बदल गया: "राजाओं और राज्यों" के उत्साही जप के बजाय, यह राजाओं से लड़ने और लोगों द्वारा उनके निष्पादन का महिमामंडन करने का आह्वान बन गया। 18वीं सदी के रूसी कवियों ने राजाओं की प्रशंसा की, लेकिन रेडिशचेव, उदाहरण के लिए, कविता "लिबर्टी" में, इसके विपरीत, अत्याचारी सेनानियों की प्रशंसा करते हैं, जिनकी स्वतंत्र पुकार की आवाज सिंहासन पर बैठे लोगों को भयभीत कर देती है। लेकिन किसी और के हथियारों का इस तरह इस्तेमाल महत्वपूर्ण परिणाम नहीं दे सका। रूसी पूंजीपति वर्ग की विचारधारा सामंती कुलीन वर्ग से काफी भिन्न थी, जिसमें पूंजीवाद के विकास के प्रभाव में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए।

18वीं शताब्दी में रूस में गंभीर कविता लोगों की मनोदशाओं और आध्यात्मिक आवेगों को व्यक्त करने में सक्षम मुख्य साहित्यिक शैली बन गई। दुनिया बदल रही थी, सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था बदल रही थी, और रूसी कविता की तेज़, गंभीर, आगे बढ़ने वाली आवाज़ हमेशा सभी रूसी लोगों के दिलो-दिमाग में गूंजती रही। लोगों की चेतना में प्रगतिशील शैक्षिक विचारों का परिचय देकर, लोगों में उच्च नागरिक-देशभक्ति की भावनाओं को प्रज्वलित करके, रूसी कविता जीवन के अधिक करीब हो गई। वह एक मिनट के लिए भी स्थिर नहीं रहती थी, लगातार बदलती रहती थी और सुधार करती रहती थी।

18वीं शताब्दी के अंत से, सामंती कुलीनता की साहित्यिक विचारधारा के रूप में रूसी क्लासिकवाद के पतन की शुरुआत के साथ, ode शैली ने अपना आधिपत्य खोना शुरू कर दिया, जिससे शोकगीत और गाथागीत की नई उभरती पद्य शैलियों को रास्ता मिल गया। आई.आई. के व्यंग्य ने इस शैली को करारा झटका दिया। दिमित्रीव की "किसी और की भावना", कवियों-ओडोपिस्टों के खिलाफ निर्देशित है जो "एक अंगूठी, सौ रूबल, या एक राजकुमार के साथ दोस्ती के साथ इनाम" की खातिर अपनी जम्हाई-प्रेरक कविताओं में "शरारत" करते हैं।

हालाँकि, यह शैली काफी लंबे समय तक अस्तित्व में रही। यह श्लोक मुख्य रूप से "उच्च" पुरातन कविता से संबंधित है। नागरिक सामग्री (1824 में वी.के. कुचेलबेकर ने इसकी तुलना रोमांटिक शोकगीत से की)। ओडिक शैली की विशेषताएं ई.ए. के दार्शनिक गीतों में संरक्षित हैं। बारातिन्स्की, एफ.आई. टुटेचेव, 20वीं सदी में। - ओ.ई. से मंडेलस्टाम, एन.ए. ज़ाबोलॉट्स्की, साथ ही वी.वी. के पत्रकारीय गीतों में भी। उदाहरण के लिए, मायाकोवस्की। "ओड टू द रिवोल्यूशन"।

दिमित्रीव ने स्वयं गंभीर कविताएँ लिखीं। यह ज़ुकोवस्की और टुटेचेव की गतिविधियों की शुरुआत थी; हम युवा पुश्किन के कार्यों में स्तोत्र पाते हैं। लेकिन मूल रूप से यह शैली कुख्यात काउंट ख्वोस्तोव और शिशकोव और "रूसी शब्द के प्रेमियों की बातचीत" जैसे अन्य कवियों जैसे औसत दर्जे के एपिगोन के हाथों में चली गई।

"उच्च" कविता की शैली को पुनर्जीवित करने का नवीनतम प्रयास तथाकथित "युवा पुरातनवादियों" के एक समूह की ओर से आया। 20 के दशक के उत्तरार्ध से। रूसी कविता से कविता लगभग पूरी तरह से गायब हो गई। इसे पुनर्जीवित करने के कुछ प्रयास, जो प्रतीकवादियों के काम में हुए, कमोबेश सफल शैलीकरण की प्रकृति में थे (उदाहरण के लिए, ब्रायसोव का "मनुष्य")। आधुनिक कवियों की कुछ कविताओं पर विचार करना, यहां तक ​​​​कि स्वयं उनके द्वारा तथाकथित, कविता (उदाहरण के लिए, मायाकोवस्की द्वारा "ओड टू द रिवोल्यूशन") पर विचार करना संभव है, केवल एक बहुत दूर की सादृश्यता के रूप में।

स्तोत्र कविता गीत क्लासिकिज़्म

ग्रन्थसूची

1. "रूसी कविताएँ लिखने का एक नया और संक्षिप्त तरीका", 1735;

2. डेरझाविन के कार्य, खंड VII, 1872;

3. कला. कुचेलबेकर "हमारी कविता की दिशा पर, विशेष रूप से गीतात्मक, पिछले दशक में" "मेनमोसिने", भाग 2, 1824 में;

4. ओस्टोलोपोव एन., प्राचीन और नई कविता का शब्दकोश, भाग 2, 1821;

5. ग्रिंगमुट वी., पिंडर के कसीदे की लयबद्ध संरचना के बारे में कुछ शब्द, पुस्तक में: सप्पो, एनाक्रेओन और पिंडर की कविताओं का एक संक्षिप्त ग्रीक संकलन, 1887;

6. पोकोटिलोवा ओ., 17वीं और 18वीं सदी की शुरुआत की रूसी कविता में लोमोनोसोव के पूर्ववर्ती, पुस्तक में: लोमोनोसोव, लेखों का संग्रह, 1911;

7. गुकोवस्की जी., 18वीं शताब्दी के रूसी काव्य के इतिहास से। पैरोडी की व्याख्या में अनुभव, "पोएटिक्स", 1927।

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मैं अब आपकी नकल करता हूं

और मैं एक चित्रकार चुनता हूँ,

ताकि मैं लिखने का प्रयास करूं

मेरी प्यारी माँ।

हे प्रथम चित्रकला के उस्ताद,

आप हमारी ओर से प्रथम हैं

मिनर्वा से जन्म लेने के योग्य,

मेरे लिए रूस का चित्रण करें।

उसकी परिपक्व उम्र का चित्रण करें,

और खुश और प्रसन्न दिख रहे हैं,

माथे में स्पष्टता की खुशी

और चढ़ा हुआ सिर.

लोमोनोसोव की काव्य शैली की चमक, जहां बारोक तत्व क्लासिकिस्ट प्रणाली में विलीन हो जाते हैं, उनकी ओडिक रचनात्मकता की विशिष्ट विशेषताओं में से एक है। क्लासिकिज़्म की कड़ाई से विनियमित कविताओं की कठोर सीमाओं को आगे बढ़ाते हुए, लोमोनोसोव ने रूसी कविता के आगे के विकास की संभावनाओं का खुलासा किया। उनकी तकनीकों का उपयोग 19वीं सदी की शुरुआत के रोमांटिक कवियों द्वारा किया जाता था। लोमोनोसोव ने नई नागरिक सामग्री के साथ ode शैली को समृद्ध किया और एक काव्यात्मक रूप विकसित किया जो इन उच्च देशभक्तिपूर्ण विचारों के अनुरूप था। 1748 के "रैटोरिक" में, जिसमें लोमोनोसोव ने क्लासिकिज्म के आदर्श काव्य के अनुसार अपने साहित्यिक विचारों को रेखांकित किया, उन्होंने "फ्लोरिड भाषणों के आविष्कार पर" एक खंड शामिल किया, जिसमें वह विभिन्न प्रकार के काव्यात्मक व्यक्तित्व पर विचार करते हैं, "जब भाग , गुण या क्रियाएं दूसरों से उन चीज़ों को दी जाती हैं, जो भिन्न प्रकार की होती हैं। इस तरह, यह शब्द मूक जानवरों से, लोगों से - अन्य जानवरों के अतिरिक्त अंगों से, ... निराकार या मानसिक प्राणियों से, गुणों और कार्यों के रूप में, - मांस आदि से जुड़ा हुआ है।

उनकी अपनी कविताएँ, जो उनकी "बयानबाजी" में शामिल हैं, ऐसे "आविष्कारों" का एक उदाहरण प्रकट करती प्रतीत होती हैं:

और अब एक लाल हाथ से

भोर ने दुनिया के द्वार खोले,

बागे से गुलाबी रोशनी निकलती है

खेतों तक, जंगलों तक, शहर तक, समुद्र तक

एलिसैवेटा पेत्रोव्ना को समर्पित लोमोनोसोव का 1747 का प्रसिद्ध गीत, ज्वलंत रूपक और अतिशयोक्ति से परिपूर्ण है:

पृथ्वी के राजा और राज्य आनन्ददायक हैं

प्रिय मौन,

गांवों का आनंद, शहर की बाड़,

आप कितने उपयोगी और सुंदर हैं!

आपके चारों ओर फूल फूलों से भरे हुए हैं

और खेतों में खेत पीले हो जाते हैं,

जहाज खज़ाने से भरे हुए हैं

वे समुद्र में आपका पीछा करने का साहस करते हैं

आप उदार हाथ से छिड़कें

पृथ्वी पर आपका धन.

एक भावनात्मक और रूपक शैली, अप्रत्याशित और बोल्ड तुलना, ट्रॉप्स और "फ्लोरिड भाषण" ने लोमोनोसोव की कविता को सौंदर्यवादी गुण दिए जो क्लासिकवाद की तर्कसंगत प्रणाली की विशेषता नहीं थे और इसे बारोक परिष्कार के करीब लाए। बयानबाजी के आंकड़े और चर्च स्लावोनिकवाद और बाइबिलवाद की शुरूआत का यही उद्देश्य है। 1742 की एक कविता में लोमोनोसोव ने लिखा:

तूफानी टांगों वाले घोड़े हैं

मोटी राख आसमान की ओर उड़ रही है,

गॉथिक रेजीमेंटों के बीच मौत है

भागता है, उग्र, गठन से गठन तक,

और मेरा लालची जबड़ा खुल गया,

और वह अपने ठंडे हाथ फैलाता है

उनका गौरवपूर्ण उत्साह छीन लिया गया है...

शैली का यह विशेष "उन्नयन" लोमोनोसोव की ओडिक और वक्तृत्वपूर्ण रचनात्मकता की एक विशिष्ट विशेषता है, जिसकी उत्पत्ति, सबसे अधिक संभावना है, इन शैलियों के कार्यात्मक उद्देश्य में मांगी जानी चाहिए, जो पारंपरिक रूप से शानदार महल समारोह से जुड़ी हैं।

जी ए गुकोवस्की ने लोमोनोसोव की कविता की आलंकारिक संरचना को बहुत सफलतापूर्वक परिभाषित किया। उन्होंने लिखा: “लोमोनोसोव संपूर्ण विशाल मौखिक इमारतों का निर्माण करता है, जो रस्त्रेली के विशाल महलों की याद दिलाती है; उनकी अवधि, उनकी मात्रा, उनकी लय से, विचार और करुणा के विशाल उत्थान का आभास देती है।

लोमोनोसोव के कसीदे की शैलीगत उपस्थिति ने सुमारोकोव की तीखी और अपूरणीय आलोचना को जन्म दिया, जो शैली की शुद्धता और क्लासिकवाद की विशेषता काव्य विचार की स्पष्टता के समर्थक थे। सुमारोकोव के "निरर्थक श्लोक" लोमोनोसोव के खिलाफ एक साहित्यिक और विवादास्पद थे, और उनमें लेखक ने गुस्से में लोमोनोसोव के ज्वलंत रूपकों और उपमाओं का उपहास किया था। इस साहित्यिक विवाद ने 50 और 60 के दशक के सार्वजनिक जीवन में एक बड़ा स्थान रखा। XVIII सदी

लोमोनोसोव के लिए एक बहुत उज्ज्वल विजयी देशभक्तिपूर्ण गीत - " खोतिन को पकड़ने के लिए श्रद्धांजलि" यह 1739 में जर्मनी में मोल्दोवा में स्थित खोतिन के तुर्की किले पर रूसी सैनिकों द्वारा कब्ज़ा करने के तुरंत बाद लिखा गया था। किले की चौकी को उसके कमांडर कालचकपाशा सहित पकड़ लिया गया। इस शानदार जीत ने यूरोप में गहरी छाप छोड़ी और रूस की अंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठा को और भी ऊंचा कर दिया।

लोमोनोसोव की कविता में, तीन मुख्य भागों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: परिचय, सैन्य अभियानों का चित्रण और विजेताओं का महिमामंडन। युद्ध के दृश्यों को लोमोनोसोव की विशिष्ट अतिशयोक्तिपूर्ण शैली में कई विस्तृत तुलनाओं, रूपकों और व्यक्तित्वों के साथ प्रस्तुत किया गया है जो युद्ध के दृश्यों के तनाव और वीरता को दर्शाते हैं। चाँद और साँप मोहम्मडन दुनिया का प्रतीक हैं, चील खोतिन - रूसी सेना के ऊपर उड़ रहा है। रूसी सैनिक, "रॉस", जैसा कि लेखक ने उसे बुलाया है, को सभी घटनाओं के मध्यस्थ के रूप में सामने लाया गया था। एल. इस अनाम नायक के पराक्रम के बारे में प्रशंसा के साथ लिखते हैं। कथा का तनाव और दयनीय भावना लेखक के अलंकारिक प्रश्नों और विस्मयादिबोधक से बढ़ जाती है, जो या तो रूसी सेना या उसके दुश्मन को संबोधित है। यह श्लोक रूस के ऐतिहासिक अतीत को भी संदर्भित करता है। पीटर I और इवान द टेरिबल की छाया, जिन्होंने एक समय में मोहम्मडनों पर जीत हासिल की थी, रूसी सेना पर दिखाई देती है: पीटर - अज़ोव के पास तुर्कों पर, ग्रोज़्नी - कज़ान के पास टाटारों पर। लोमोनोसोव के बाद, इस तरह की ऐतिहासिक समानताएं ओडिक शैली की स्थिर विशेषताओं में से एक बन जाएंगी।

"ओड टू द कैप्चर ऑफ खोतिन" रूसी साहित्य के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर है। न केवल सामग्री में, बल्कि रूप में भी, यह 18वीं शताब्दी की नई कविता से संबंधित है। लोमोनोसोव, "खोटीन" कविता में, रूसी साहित्य में पहले व्यक्ति थे जिन्होंने पुरुष और महिला कविताओं के साथ आयंबिक टेट्रामेटर की ओर रुख किया, यानी, उन्होंने मीटर बनाया जिसमें 18 वीं और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत के अधिकांश श्लोक लिखे जाएंगे। , जिसमें डेरझाविन की "फेलिट्सा" और रेडिशचेव की "लिबर्टी" शामिल है। आयंबिक टेट्रामीटर पुश्किन, लेर्मोंटोव, ब्लोक और 19वीं और 20वीं सदी के अन्य लेखकों का पसंदीदा आकार बन जाएगा।

गंभीर श्लोक की रचना भी बयानबाजी के नियमों द्वारा निर्धारित की जाती है: प्रत्येक ओडिक पाठ हमेशा अभिभाषक से अपील के साथ खुलता और समाप्त होता है। गंभीर श्लोक का पाठ अलंकारिक प्रश्नों और उत्तरों की एक प्रणाली के रूप में बनाया गया है, जिसका विकल्प दो समानांतर ऑपरेटिंग सेटिंग्स के कारण होता है: श्लोक के प्रत्येक व्यक्तिगत टुकड़े को श्रोता पर अधिकतम सौंदर्य प्रभाव डालने के लिए डिज़ाइन किया गया है - और इसलिए श्लोक की भाषा उच्छृंखलता और अलंकारिक अलंकारों से भरपूर है। ओडिक कथानक के विकास के क्रम (व्यक्तिगत टुकड़ों का क्रम और उनके संबंध और अनुक्रम के सिद्धांत) के लिए, यह औपचारिक तर्क के नियमों द्वारा निर्धारित किया जाता है, जो कान द्वारा ओडिक पाठ की धारणा को सुविधाजनक बनाता है: का सूत्रीकरण थीसिस, क्रमिक रूप से बदलते तर्कों की प्रणाली में प्रमाण, प्रारंभिक सूत्रीकरण को दोहराता हुआ निष्कर्ष। इस प्रकार, स्तोत्र की रचना व्यंग्य की रचना के समान दर्पण-संचयी सिद्धांत और उनकी सामान्य प्रोटो-शैली - उपदेश के अधीन है। और केवल कभी-कभी इस सख्त तार्किक योजना को साहचर्य काव्य हस्तांतरण द्वारा विविधता प्रदान की जाती है, तथाकथित " ओडिक आवेग" या, स्वयं लोमोनोसोव के शब्दों में, "दूरस्थ विचारों को एक साथ लाना", जो गंभीर कविता को उसकी सभी वक्तृत्व क्षमता के साथ गीतात्मक शैली की सीमाओं के भीतर रखता है। औपचारिक विशेषताओं की एकरूपता जो गंभीर कविता के पास होती है काव्य पाठ - तथाकथित "ओडिक कैनन" - वक्तृत्व शैली के साथ गंभीर श्लोक के घनिष्ठ संबंध की भी गवाही देता है, जो विशुद्ध रूप से औपचारिक नियमों की प्रणाली के अधीन है। "ओडिक कैनन" की अवधारणा में स्थिर मीटर और स्थिर छंद शामिल हैं।

लोमोनोसोव के सभी गंभीर श्लोक आयंबिक टेट्रामीटर में लिखे गए हैं, और कई शुद्ध आयंबिक टेट्रामीटर में लिखे गए हैं, यानी। बिना पाइरिक के. उन सभी में एक निश्चित, लगभग अपरिवर्तित, छंद प्रणाली के साथ दस-पंक्ति वाले छंद शामिल हैं: aBaBvvGddG. ओडिक कैनन अपने संरचनात्मक और सामग्री तत्वों में शैली की औपचारिक एकरूपता सुनिश्चित करता है। इसके द्वारा, एक शैली के रूप में गंभीर कविता की तुलना कैंटमीर के व्यंग्य की समान रूप से स्थिर शैली संरचना से की जाती है, जिसके साथ कविता को अपनी कविताओं में सहसंबंधित करना मुश्किल हो जाता है। सादृश्य से, कविता और व्यंग्य उन शैलियों के रूप में सहसंबद्ध होते हैं जिनमें एक समान है वक्तृत्व संबंधी उत्पत्ति और सामान्य वक्तृत्व संबंधी औपचारिक-संरचनात्मक विशेषताएं, और "वरिष्ठ शैलियों" के रूप में भी जो नए रूसी साहित्य के मूल में हैं। इसके विपरीत, कविता और व्यंग्य उन शैलियों के रूप में सहसंबद्ध हैं जिनमें विपरीत दृष्टिकोण हैं (व्यंग्य में नकारात्मक, कविता में सकारात्मक), वास्तविकता के विभिन्न क्षेत्रों से जुड़े हुए हैं (भौतिक जीवन के साथ व्यंग्य, आदर्श अस्तित्व के साथ कविता), और अंत में, के अवतार के रूप में क्लासिकवाद की शैली-शैली पदानुक्रम के ध्रुव: व्यंग्य निम्न शैली का मानक है, श्लोक उच्च है। लेकिन इस विरोध में प्रतिच्छेदन बिंदु भी हैं: विपरीत शैली के मॉडल काव्य के समान स्तरों पर बनाए जाते हैं, जो शब्द और शब्द उपयोग की विशिष्टताएं, कलात्मक कल्पना की टाइपोलॉजी और विश्व छवि हैं।

एक उत्पाद सहसंबद्ध कारकों की एक प्रणाली है। कारकों का सहसंबंध प्रणाली के संबंध में एक कार्य है। किसी एक तथ्य (प्रमुख) की प्रधानता एवं प्रमुखता से साहित्यिक व्यवस्था का निर्माण होता है।

प्रत्येक कार्य साहित्यिक प्रणाली का हिस्सा है और शैली और शैली में इसके साथ जुड़ा हुआ है।

साहित्यिक प्रणाली का संबंध वाणी से है। सेटिंग न केवल किसी कार्य (शैली) का प्रभुत्व है, अधीनस्थ शैलियों को कार्यात्मक रूप से रंगना है, बल्कि भाषण श्रृंखला के संबंध में कार्य का कार्य भी है।

चरण.

1. श्लोक दो अंतःक्रियात्मक सिद्धांतों से बना था: किसी भी क्षण में सबसे बड़ी कार्रवाई की शुरुआत से और मौखिक विकास की शुरुआत से। पहला श्लोक की शैली निर्धारित करता है, दूसरा उसका गीतात्मक कथानक निर्धारित करता है।

लोमोनोसोव में, प्रत्येक पद्य समूह की समृद्धि संरचना की "रीढ़ की हड्डी" - "सूखी कविता" से ध्यान भटकाती है। छवियों का साहचर्य संयोजन एक "अर्थहीन स्तोत्र" है।

कविता के स्वर संगठन का प्रश्न: वक्तृत्वपूर्ण शब्द को सबसे बड़ी साहित्यिक समृद्धि के सिद्धांत के अनुसार व्यवस्थित किया जाना चाहिए।

ओडिक छंद का विहित प्रकार: aАаАввВссВ (а, в, с - स्त्री छंद, А, В - पुरुष)। यह लोमोनोसोव और सुमारोकोव द्वारा विविध और परिवर्तित किया गया था।

लोमोनोसोव। 3 प्रकार की अवधि: गोल और मध्यम (छंद के तीन खंडों में तीन वाक्यात्मक संपूर्णों का वितरण: 4+3+3); अस्थिर (तीन खंडों में वाक्य रचना पूर्ण का अविभाजित); वियोज्य (लाइनों में वाक्यात्मक पूर्णांकों का वितरण)। एक श्लोक के भीतर, अवधि भिन्न-भिन्न होती है ताकि "उनके परिवर्तन सुखद हों।" पहले छंद को दी गई स्वर संरचना के रूप में विशेष महत्व प्राप्त हुआ, फिर धीरे-धीरे बदलाव आया, विविधता में वृद्धि हुई और अंत में, शुरुआत या संतुलन में गिरावट आई। एलिसेवेटा पेत्रोव्ना को श्रद्धांजलि: एक अस्थिर से एक गोल गठन में संक्रमण।

"प्रश्न" और "विस्मयादिबोधक" का अर्थ महत्वपूर्ण है। श्लोक की विस्मयादिबोधक मौलिकता एक जटिल छंद के अन्तर्राष्ट्रीय उपयोग के सिद्धांत के साथ प्रश्नवाचक, विस्मयादिबोधक और कथात्मक स्वरों को बदलने के सिद्धांत के संयोजन में निहित है।

ए(वैभव, गहराई और ऊंचाई, अचानक डर);

ई, और,Ҍ , यु(कोमलता, निंदनीय या छोटी बातें);

मैं(सुखदता, मनोरंजन, कोमलता, झुकाव);

ओह, उह, एस(डरावनी और मजबूत बातें, क्रोध, ईर्ष्या, भय);

के, पी, टी, बी', जी', डी'(क्रियाएँ नीरस, आलसी, नीरस ध्वनि वाली हैं)

एस, एफ, एक्स, सी, डब्ल्यू, आर(कार्य महान, ज़ोरदार, डरावने हैं);

जी', एच', सी, एल, एम, एन, बी(कोमल और नरम कार्य और बातें)।

लोमोनोसोव: मीटरों का एक शैलीगत कार्य होता है (आयंब - वीर छंद के लिए, ट्रोची - शोक छंद के लिए)।

ट्रेडियाकोवस्की: शब्दार्थ संरचना केवल निबंध में प्रस्तुत छवियों पर निर्भर करती है।

लोमोनोसोव में, शैली के प्रत्येक तत्व का एक विस्मयादिबोधक, विशिष्ट अर्थ होता है।

व्याकरणिक स्वर-शैली के अलावा, वक्तृत्व-संबंधी स्वर-शैली ने भी लोमोनोसोव के कसीदे में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने कविता के अनुप्रयोग में सांकेतिक चित्रण छोड़ दिया, अर्थात्। इस शब्द को एक इशारे के लिए उत्तेजना का अर्थ प्राप्त हुआ।

शब्द अर्थ के मुख्य लक्षण से हट जाता है। फूलदार भाषण "चीजों को अशोभनीय स्थान पर ले जाने" से पैदा होते हैं। साथ ही, ओड का अलंकृत संगठन सबसे कम प्रभावशाली के रूप में निकटतम संघों से टूट जाता है। "दूर" शब्दों के जुड़ने या टकराने से एक छवि बनती है। शब्द के सामान्य अर्थ संबंधी संबंध नष्ट हो जाते हैं, और इसके स्थान पर अर्थ संबंधी टूटन होती है। ट्रॉप को "विकृति" के रूप में पहचाना जाता है। लोमोनोसोव की पसंदीदा तकनीक उन शब्दों को संयोजित करना है जो शाब्दिक और विषयगत शब्दों में दूर हैं ("एक ठंडी लाश और ठंडी बदबू")।

विशेषण को अक्सर पड़ोसी शाब्दिक श्रृंखला ("विजय चिन्ह, चिलचिलाती ध्वनि") से स्थानांतरित किया जाता है।

विधेय अतिशयोक्तिपूर्ण है और विषय की मुख्य विशेषता ("रसातल में उसका निशान जलता है") के अनुरूप नहीं है।

शब्द भागों का अर्धशास्त्रीयकरण विशेषता है। एक भाषण की शुरुआत एक स्वर के साथ एक व्यंजन का संयोजन है जिसके साथ एक शब्द शुरू होता है (अद्भुतनीचे)। शब्द एक मौखिक समूह में विकसित होता है, जिसके सदस्य लयबद्ध निकटता से उत्पन्न होने वाले संघों से जुड़े होते हैं।

शब्द अलग-अलग ध्वनियों और ध्वनियों के समूहों के अर्धविज्ञान और नियम के अनुप्रयोग के कारण संबंधित भाषाई वातावरण से घिरा हुआ है कि एक "विचार" पूरी तरह से ध्वनि तरीके से विकसित हो सकता है। प्रायः ध्वनि रूप से संक्षिप्त पंक्तियाँ ध्वनि रूपकों में बदल जाती हैं ("केवल हमारी रेजीमेंटों को छींटे मारते हुए सुना जा सकता है")।

तुकबंदी अंतिम शब्दांशों की ध्वनि समानताएं नहीं हैं, बल्कि अंतिम शब्दों की ध्वनि समानताएं हैं (और यह ध्वनियों की शब्दार्थ चमक है जो महत्वपूर्ण है, न कि अंतिम अक्षरों की एकरूपता: "ब्रेगा - परेशानी")।

लोमोनोसोव का ओड एक मौखिक निर्माण है, जो लेखक के निर्देशों के अधीन है। काव्यात्मक भाषण सामान्य भाषण से बिल्कुल अलग होता है। लोमोनोसोव की कविता के लिए वक्तृत्वपूर्ण क्षण निर्णायक और रचनात्मक बन गया।

2. सुमारोकोव "जोर" और "दूर-दराज के विचारों के संयोजन" के विरोधी हैं। वक्तृत्वपूर्ण "उत्साह" की शुरुआत "बुद्धि" से तुलना की जाती है। काव्यात्मक शब्द के गुण इसकी "कठोरता," "संक्षिप्तता" और "सटीकता" हैं।

सुमारोकोव स्तोत्र के रूपक के साथ संघर्ष करता है। "दूर के विचारों का संयुग्मन" करीबी शब्दों ("मोतियों, सोने और बैंगनी के लिए" के बजाय - "मोतियों, चांदी और सोने के लिए") को संयुग्मित करने की आवश्यकता के विपरीत है।

वह भाषण की पद्य संरचना की विकृति का भी विरोध करते हैं (उदाहरण के लिए, वह "गलत उच्चारण" को स्वीकार नहीं करते हैं)।

ध्वनि रूपकों की तुलना "मीठी वाणी", व्यंजना की आवश्यकता से की जाती है। फिर भी, सुमारोकोव शब्दार्थ स्पष्टता के पक्ष में वाक्पटुता का त्याग करने के लिए तैयार है।

"ज़ोर से" स्तोत्र को अस्वीकार कर दिया जाता है, और एक "मध्यम" को उसके स्थान पर रखा जाता है: यदि लोमोनोसोव के लिए गोल संरचना स्वर के उतार-चढ़ाव के लिए कैनवास है, तो सुमारोकोव के लिए यह आदर्श है।

3. कविता न केवल एक शैली के रूप में, बल्कि कविता में एक निश्चित दिशा के रूप में भी महत्वपूर्ण थी। युवा शैलियों के विपरीत, ओड बंद नहीं था और अन्य शैलियों आदि द्वारा जीवंत नई सामग्रियों को आकर्षित कर सकता था।

डेरझाविन के नए पथ ने ओड को एक विहित शैली के रूप में नष्ट कर दिया, लेकिन अलंकृत शुरुआत द्वारा परिभाषित शैलीगत विशेषताओं को संरक्षित और विकसित किया।

मध्य (और यहां तक ​​कि निम्न) शैली के तत्वों को उच्च शैली की शब्दावली में पेश किया गया था; कविता व्यंग्य पत्रिकाओं के गद्य पर केंद्रित थी।

छवियों के मौखिक विकास ने अपना महत्व खो दिया है, क्योंकि पूर्व शब्दार्थ विखंडन शैलीगत रूप से सामान्य हो गया है। इसलिए, स्तोत्र में शैली के बिल्कुल भिन्न साधनों को शामिल करने का उद्देश्य इसके मूल्य को बनाए रखना था।

डेरझाविन की छवियाँ सुरम्य हैं, उनकी विषयवस्तु विशिष्ट है।

"गीतात्मक उदात्तता विचारों के तेजी से बढ़ने में, कई चित्रों और भावनाओं की निरंतर प्रस्तुति में निहित है।"

लोमोनोसोव के इंटोनेशन पैटर्न विकसित और तेज किए गए हैं। गीतात्मक छंद में विविधता लाते हुए, डेरझाविन ने लोमोनोसोव कैनन के स्ट्रोफिक अभ्यास को नए संस्करणों में पेश किया (उदाहरण के लिए, aАаА+вВвВ प्रकार के 8-पंक्ति छंद में एक अस्थिर संरचना)। अक्सर एएएए+वी जैसे छंदों का उपयोग किया जाता है, जहां 4-पंक्ति वाले छंद के बाद एक गैर-छंदबद्ध छंद होता है => दोहरा स्वर प्रभाव।

डेरझाविन का आदर्श एक "ओनोमेटोपोइक" कविता है, जो "मीठी आवाज़" की सामान्य आवश्यकता के अधीन है।

4. फिर बोले गए शब्द और मौखिक छवि की शुरुआत को अधीनस्थ संगीतमय शुरुआत के साथ तुलना की जाती है। यह शब्द अब "समन्वित", "सरलीकृत" ("कृत्रिम सरलता") है। स्वर-शैली प्रणाली पद्य माधुर्य का पालन करती है। अतिरिक्त साहित्यिक श्रृंखला से उत्पन्न होने वाले छोटे रूपों ने निर्णायक महत्व हासिल कर लिया है (अक्षरों को "चतुर्भुज" के साथ जोड़ा जाता है; दफन और सारथी की खेती अब मौखिक द्रव्यमान में नहीं, बल्कि व्यक्तिगत शब्दों में रुचि को दर्शाती है। शब्द निकटतम विषय के अनुसार "संयुग्मित" होते हैं और शाब्दिक श्रृंखला.

ज़ुकोवस्की एक ऐसे शब्द का उपयोग करता है जो बड़े मौखिक जनसमूह से अलग होता है, इसे ग्राफिक रूप से एक व्यक्तिगत रूपक प्रतीक ("स्मृति", "कल") में अलग करता है। एलीगी, एक लुप्त होते शब्द के अपने मधुर कार्यों के साथ, एक शब्दार्थ शुद्धि जैसा दिखता है। एक संदेश कविता में संवादी स्वरों की शुरूआत को उचित ठहराता हुआ दिखाई देता है।

लेकिन एक दिशा के रूप में स्तोत्र गायब नहीं होता है। यह पुरातनवादियों (शिशकोव, फिर ग्रिबॉयडोव, कुचेलबेकर) के विद्रोह में उभरता है। यह श्लोक शेविरेव और टुटेचेव के गीतों (वक्तृत्वपूर्ण स्थिति के सिद्धांत + शोकगीत की मधुर उपलब्धियाँ) में परिलक्षित होता है।

एक शैली के लिए संघर्ष मूलतः काव्य शब्द के कार्य, उसकी स्थापना के लिए संघर्ष है।

अलेक्सेवा। लोमोनोसोव की गंभीर कविताएँ। सामान्य समीक्षा।

लोमोनोसोव का सारा रचनात्मक ध्यान श्लोकों, पत्रियों और शिलालेखों पर केंद्रित था। प्रचलित राय के विपरीत, ओड्स लोमोनोसोव ने अपनी स्वतंत्र इच्छा से लिखे थे, आदेश से नहीं। 1741 में 8 जून को जर्मनी से सेंट पीटर्सबर्ग लौटते हुए, उन्होंने पहले ही 12 अगस्त को सम्राट जॉन एंटोनोविच के जन्मदिन पर एक कविता लिखी थी, और दूसरी दो सप्ताह बाद। दोनों श्लोक "नोट्स ऑन द सेंट पीटर्सबर्ग गजट" में प्रकाशित हुए थे, पहले पर एल ने हस्ताक्षर किए थे, दूसरे पर उनके पूरे नाम से हस्ताक्षर किए गए थे। 30 और 40 के दशक में, अकादमी द्वारा प्रस्तुत कसीदे उसके खाते को संबोधित थे और शीर्षक में "एएन" शामिल था। लोमोनोसोव के नाम के संकेत का अर्थ है कि वे उनकी पहल पर बनाए गए थे और उनकी ओर से प्रस्तुत किए गए थे। एल 1746-48 की तीन सर्वश्रेष्ठ कविताएँ विज्ञान अकादमी की ओर से महारानी को प्रस्तुत की गईं। 1759 की कविता "एक गंभीर छुट्टी पर..." एल द्वारा लिखी गई पहली कविता बन गई, जिसे उन्होंने अपनी ओर से लिखा और विज्ञान अकादमी के खर्च पर प्रकाशित किया। एलओडी की स्वतंत्र रचना उनके अनुष्ठान, अदालती समारोहों में उनकी अनिवार्य भूमिका के स्थिर विचार को बदल देती है। रूसी स्तोत्र निष्ठा की एक स्वतंत्र अभिव्यक्ति थी। स्वतंत्र इच्छा से निर्देशित, एल के स्तोत्र शायद ही कभी और अनियमित रूप से प्रकट हुए। 1743, फिर 1745, फिर 1748, आदि। सेंट पीटर्सबर्ग काल की शुरुआत के बाद, जब दो वर्षों में पांच श्लोक लिखे गए, काव्यात्मक प्रसन्नता का दूसरा उछाल 1746-48 में था, तीसरा 1761-63 में। प्रत्येक नई अवधि में, एल के स्तोत्र एक पहचानने योग्य, लेकिन आश्चर्यजनक रूप से नए रूप में प्रकट होते हैं। स्वर्गीय एल के श्लोकों में स्तुतिगान एक नागरिक भाषण में विकसित होता है।

पिंडारिक गंभीर स्तोत्र का रूप।

पोकोटिलोवा और ग्रेशिश्चेवा इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि एल और उसके अनुयायियों की कविताओं में कई अभिव्यक्तियाँ और विषय स्थिर हैं। पोकोटिलोवा ने दिखाया कि मुख्य विषयगत सूत्र रूसी स्तुतिगान छंदों पर वापस जाते हैं। एक चौथाई शताब्दी के बाद, पंपयांस्की ने एल के ओड की उत्पत्ति की समस्या पर विचार किया। उन्होंने यूरोपीय परंपरा के संदर्भ में एल की कविता पर विचार करने की कोशिश की; उन्होंने लगभग रूसी परंपरा को ध्यान में नहीं रखा। पंपयांस्की और पोकोटिलोवा के कार्यों से पता चला कि अधिकांश मौखिक सूत्र रूसी और जर्मन परंपराओं में मेल खाते हैं। जाहिरा तौर पर, स्तुतिगान कविता में "सामान्य स्थानों" का एक सेट होता है और उनके बिना यह असंभव है। यह चित्रण का एक निश्चित तरीका है। अन्य लोगों के शब्दों और छवियों की पुनरावृत्ति मॉडल के संबंध में कार्य की द्वितीयक प्रकृति का संकेत नहीं दे सकती है; यह दुनिया के प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण का प्रमाण है। कविता में हम वास्तविकता के दृष्टिकोण के प्रतिबिंब, अपवर्तन के एक विशेष कोण से निपट रहे हैं। 16वीं शताब्दी में, स्तुतिगान ने पिंडारिक स्तोत्र का रूप ले लिया, जो एक स्तुतिगान स्तोत्र बन गया, और उच्चतम स्तोत्र एक गंभीर स्तोत्र बन गया।

स्तुतिगान में किसी वस्तु को वैसा नहीं दर्शाया जाता जैसा वह अपूर्ण आंखों को दिखाई देती है, बल्कि उसके बारे में उच्चतम ज्ञान के आधार पर दर्शाया जाता है। उच्च ज्ञान किसी वस्तु की ईदोस, उसके आदर्श सार को समझने का परिणाम है। विषय की गहराई तक पहुँचने के लिए कवि को उत्साह की स्थिति का अनुभव करना चाहिए। वस्तु भौतिक रूप में नहीं, बल्कि आदर्श तत्व के रूप में प्रकट होती है। आंतरिक रूप और बाह्य रूप के बीच का संवाहक ओडिक आनंद का वर्णन है। यह विवरण प्रत्येक पिंडारिक स्तोत्र के साथ आता है। प्रसन्नता कविता का विषय नहीं है, बल्कि इसकी पूर्व शर्त है। प्रसन्नता किसी वस्तु का मानसिक चिंतन, बुद्धिमान आँखों से उसकी जांच करना है।

कवि के मन की आंखें पूरे विश्व को उसके अतीत, वर्तमान और भविष्य में, उसकी संपूर्ण विशालता और विशालता में खोलती हैं। अंतरिक्ष को एक आदर्श ऊंचाई से दर्शाया गया है, जो एक ओडिक क्षैतिज बनाता है, और समय एक ओडिक ऊर्ध्वाधर बनाता है। कवि स्वयं को समय और स्थान से ऊपर, उनसे बाहर पाता है।

आदर्श सार की समझ, ऐसा प्रतीत होता है, कवि को सभी नियमों और विनियमों से मुक्त करती है, लेकिन साथ ही, कविता में चित्रों और भावनाओं का चित्रण सामान्य स्थानों पर आधारित होता है। एक तैयार शब्द तैयार किए गए मूल्यों को व्यक्त करता है, जिसकी अपरिवर्तनीयता वस्तुओं के आदर्श सार के विचार से निर्धारित होती है। तैयार विचार और शब्द स्वर्ग के लिए मार्गदर्शक के रूप में काम करते हैं। दुर्लभ कवि वास्तविक गीतात्मक आनंद का अनुभव करने में सक्षम हैं। शब्द (जैसा कि मैं उन्हें समझता हूं, स्थिर उद्देश्य) राज्य कल्याण के बुनियादी मूल्यों को व्यक्त करते हैं। उन्हें छोटे अभ्यावेदन में विभाजित किया गया है, जिन्हें मकसद कहा जा सकता है, और यहां तक ​​कि छोटे भी - यह एक विशेष तरीके से स्तोत्र को व्यवस्थित करता है।

स्तोत्र की संरचना कई समान केंद्रों द्वारा निर्धारित की जाती है। ओड में एक रैखिक नहीं, बल्कि एक केंद्रित, बल्कि गोलाकार संरचना भी है। संपूर्ण कविता में शब्दों-मूल्यों की निरंतर उपस्थिति इसकी बाहरी गतिहीनता की ओर ले जाती है। श्लोक की सामग्री को शब्दों के चारों ओर विषयों और रूपांकनों के चक्र द्वारा परिभाषित किया गया है। ओडा विचार और भावना के विकास को नहीं जानता। श्लोक का पद्य और स्ट्रोफिक संगठन वृत्ताकार सिद्धांत को संभावित एकाग्रता में लाता है। मौखिक अवधि एल एक श्लोक के साथ मेल खाता है जो अवधि के आत्म-अलगाव पर जोर देता है। ये शब्द एक समन्वय प्रणाली को परिभाषित करते हैं जिसके भीतर दोहराव अपरिहार्य है। इसलिए क़सीदों की एकरसता, लेकिन उनकी पूर्णता और गोलाई भी।

एल द्वारा बनाए गए गंभीर गीत का रूप लंबे समय तक रूसी साहित्य में मजबूती से स्थापित रहा। अपने सामान्य रूप में इसे शाही रूस के पूरे इतिहास में संरक्षित रखा गया था। लेकिन नकल और रचनात्मकता में अपेक्षित उछाल 1840 के दशक में नहीं हुआ। इस समय, इसके विपरीत, ऑड्स की संख्या में तेजी से गिरावट आती है। सुमारोकोव नए प्रकार के स्तोत्र को स्वीकार करने वाले पहले व्यक्ति थे। उनका पहला पिंडारिक स्तोत्र केवल 1743 का है, अर्थात। नए रूप में महारत हासिल करने में उन्हें दो ली से अधिक का समय लगा। इसके बाद गोलेनिविस्की थे, जिन्होंने 45 में पहली कविता लिखी, और फिर 50 के दशक में तीन और कविताएँ लिखीं। उनके बाद खेरास्कोव - जून 51 थे। फिर - पोपोव्स्की - अप्रैल 52, और फिर 54। केवल 50 के दशक के उत्तरार्ध से ही हम लोमोनोसोव की कविता द्वारा रूसी कविता की महारत के बारे में बात कर सकते हैं। नये प्रकार की कविताएँ बनाने की कठिनाई के अलावा, उनकी कम संख्या को प्रकाशन की कठिनाई से भी समझाया जा सकता है।