नैतिक ज्ञान एवं व्यवहारिक आचरण. किसी व्यक्ति का नैतिक ज्ञान और व्यावहारिक व्यवहार क्या है? दूसरों का दृष्टिकोण हमारे कार्यों पर निर्भर करता है

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संकट

• मनुष्य, एक सामाजिक प्राणी के रूप में, अपना तर्कसंगत व्यवहार स्वयं चुनता है।
• जानवरों का व्यवहार प्राकृतिक कानून के अधीन है; वे एक कार्यक्रम के अनुसार कार्य करते हैं और अच्छे और बुरे के बारे में नहीं जानते हैं।
• हमारी पसंद क्या है?
• जब हम ऐसा करते हैं तो क्या होता है
• गलत चयन?

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शब्द और परिभाषाएं

नैतिक विकल्प, स्वतंत्रता, जिम्मेदारी, नैतिक ज्ञान, व्यक्ति का व्यावहारिक व्यवहार। विचार और कार्य, पसंद की स्वतंत्रता।

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नैतिक विकल्प

• नैतिक मानक हमें सही व्यवहार के उदाहरण देते हैं, लेकिन क्या कोई व्यक्ति हमेशा उनका पालन करता है?
• एक व्यक्ति दयालु और दुष्ट... नीच और कठोर हो सकता है। विश्वासी "पाप" शब्द को जानते हैं; यह नैतिकता के विरुद्ध कोई भी बुराई है।
• तो फिर कोई व्यक्ति कुछ मामलों में पापपूर्ण और कुछ मामलों में नैतिक रूप से कार्य क्यों करता है?
• पसंद की आज़ादी।
• स्वतंत्रता मन की एक अवस्था है।
• चयन की स्थिति स्वयं का निर्माण है
• नैतिक विकल्प वह है जब कोई व्यक्ति न केवल चुनाव करता है बल्कि अपनी पसंद के अनुसार कार्य भी करता है।
• किसी व्यक्ति को उसके शब्दों से नहीं बल्कि उसके कर्मों से परखें।

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स्वतंत्रता जिम्मेदारी है

• क्रियाएँ।
• सभी कार्यों के परिणाम होते हैं।
• लकड़हारे के बारे में दृष्टांत.
• जिम्मेदार होने का अर्थ है अपने कार्यों के परिणामों का पूर्वानुमान लगाना। नैतिक जिम्मेदारी है, अपने विवेक के प्रति जिम्मेदारी।
• स्वतंत्रता अपने विवेक से कार्य करने का अवसर है, लेकिन लोग ऐसा क्यों कहते हैं: अपने दिल को खुली छूट दो - यह तुम्हें बंधन में ले जाएगा।

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व्यक्ति का नैतिक ज्ञान एवं व्यावहारिक व्यवहार

कानूनों के विपरीत, नैतिक मानदंडों का उल्लंघन दंडनीय नहीं है। उनका कार्यान्वयन क्या सुनिश्चित कर सकता है:

• क्या नैतिक मानकों को कानून में बदला जा सकता है?
• बहुमत हमेशा सही होता है. शायद यही कोई रास्ता है?
• क्या नैतिक मानकों का उल्लंघन धन असमानता से संबंधित है?
• आइए पाठ्यपुस्तक के पृष्ठ 57 पर 2 तथ्यों को देखें और निष्कर्ष निकालने का प्रयास करें: एक व्यक्ति को क्या करना चाहिए? यह किस पर निर्भर करता है..
• खुद कोशिश करना।

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किसी के अपने विचारों और कार्यों का आलोचनात्मक विश्लेषण

ज़रा देखें कि मानवता ने नैतिकता का पालन करने के लिए कितने तरीके ईजाद किए हैं: जनता की राय, ईश्वर का भय।
व्यक्ति में स्वयं नैतिकता की गारंटी:

• उसकी पसंद की आज़ादी में.
• आत्म-सम्मान और मूल्यांकन की समस्या।
• मनुष्य वही है जो वह स्वयं बनाता है।
• होना या प्रतीत होना।
• दूसरों का दृष्टिकोण हमारे कार्यों पर निर्भर करता है।
• नैतिक सुधार की प्रक्रिया अंतहीन है.
• नैतिक सुधार पूरी तरह आप पर निर्भर करता है, आप लोगों के प्रति कितना अच्छा व्यवहार करते हैं।
• तो, क्या हम पाठ की शुरुआत में पूछे गए प्रश्नों का उत्तर दे सकते हैं?
• हमारी पसंद क्या है?
• हम यह रास्ता क्यों चुनते हैं?
• जब हम गलत चुनाव करते हैं तो क्या होता है?

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प्रश्न और कार्य

• आप मसीह के शब्दों को कैसे समझते हैं कि मनुष्य केवल रोटी से नहीं जीता?
• “भले ही मैं कुछ भी न चुनूँ, फिर भी चुनता हूँ।
• नैतिकता वहीं से शुरू होती है जहां बात खत्म होती है।
• पृष्ठ 59 पर "कक्षा में और घर पर" प्रश्नों का उत्तर "द वर्ल्ड एंड वी" ब्लॉग में ऑनलाइन दिया जा सकता है, जहां पाठ की एक फ्लैश प्रस्तुति पोस्ट की जाएगी।

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साहित्य

सामाजिक अध्ययन: 8वीं कक्षा के लिए पाठ्यपुस्तक। शैक्षणिक संस्थान \ एल.एन. बोगोल्युबोव एट अल. एम. शिक्षा, 2010.

सभी स्लाइड देखें

शिक्षण योजना:

• 1. नैतिक विकल्प.
• 2. स्वतंत्रता जिम्मेदारी है.
• 3. व्यक्ति का नैतिक ज्ञान एवं व्यावहारिक व्यवहार।
• 4. स्वयं के विचारों और कार्यों का आलोचनात्मक विश्लेषण।

• कौन सा व्यवहार नैतिक अनुमोदन और नैतिक निंदा उत्पन्न करता है?
• क्या मनुष्य स्वयं का निर्माण करने में सक्षम है?

जैसा कि आप जीव विज्ञान के पाठों से जानते हैं, जानवरों का व्यवहार सख्त प्राकृतिक कानूनों के अधीन है। और वे अच्छे, बुरे या नैतिक जिम्मेदारी के बारे में कुछ नहीं जानते

एक प्राकृतिक प्राणी के रूप में, मनुष्य, निस्संदेह, कई प्राकृतिक परिस्थितियों पर निर्भर करता है - गर्मी, ठंड, वायुमंडलीय दबाव, भूख, चयापचय, आदि। लेकिन, एक सामाजिक (सामाजिक) और तर्कसंगत प्राणी के रूप में , एक व्यक्ति अभी भी अपना व्यक्तिगत व्यवहार स्वयं चुनता है।

• हमारी पसंद क्या है?

• क्या होता है...जब हम गलत चुनाव करते हैं...?

तो एक व्यक्ति एक मामले में पापपूर्ण कार्य क्यों करता है, और दूसरे मामले में नैतिक, ईमानदारी, दयालुता से कार्य करता है?

• प्राचीन समय में, ऐसी मान्यता थी कि एक व्यक्ति के एक कंधे पर एक देवदूत बैठता है, और दूसरे पर एक शैतान, और प्रत्येक अपने-अपने तरीके से फुसफुसाता है।
• व्यक्ति जिसकी बात सुनेगा, वैसा ही व्यवहार करेगा। लेकिन वह खुद को चुनता है.
• हालाँकि, यह एक आलंकारिक व्याख्या है।
• कुछ और भी है.

प्राकृतिक विकास द्वारा निर्धारित कार्यक्रम के बजाय, मनुष्य को अपने कार्यों में - अच्छे और बुरे, नैतिक और अनैतिक के बीच चयन की स्वतंत्रता दी जाती है। एक व्यक्ति हमेशा स्वयं निर्णय लेता है कि उसे क्या करना है: नैतिक मानकों का पालन करना या न करना।

किसी एक को चुनने की आज़ादी...

बुराई

बुराई

अच्छा

बुराई

यह एक महान उपहार है जो किसी अन्य जीवित प्राणी के पास नहीं है।

• यहाँ एक सरल उदाहरण है.
• आपके पास दो सेब हैं, उनमें से एक बड़ा और सुंदर है, दूसरा स्पष्ट रूप से बदतर है।
• एक दोस्त आपसे मिलने आया है. विचार उठता है: क्या मुझे आपका इलाज करना चाहिए या नहीं? और यदि आप मुझे कोई उपहार देते हैं, तो आपको अपने लिए कौन सा उपहार लेना चाहिए?

• नैतिक - और आप इसे जानते हैं - सिखाता है: हमेशा अपने पड़ोसी के साथ साझा करें, सबसे अच्छा टुकड़ा किसी मित्र को दें . लेकिन एक और, स्वार्थी नैतिकता है: किसी की अपनी शर्ट शरीर के करीब होती है।

• क्या आपने सोचा है कि क्या करना है? यह कार्रवाई का विकल्प है या, अधिक सटीक रूप से, नैतिक विकल्प है

नैतिक विकल्प क्या है?

- यह तब होता है जब कोई व्यक्ति न केवल चुनता है बल्कि और अपनी पसंद के अनुसार कार्य करता है।

नैतिक विकल्प - यह अन्य लोगों के प्रति आपके दृष्टिकोण (अच्छा या बुरा) का चुनाव है

• परिस्थिति

• उत्कृष्ट निर्देशक एलेक्सी जर्मन की फिल्म "रोड चेक" में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के समय का एक ऐसा प्रसंग है। पक्षपातियों ने रेलवे पुल पर खनन कर लिया है और हथियारों के साथ जर्मन ट्रेन की प्रतीक्षा कर रहे हैं। अचानक, एक विशाल बजरा नदी के एक मोड़ से बाहर आता है, और पक्षपात करने वालों के सामने एक भयानक तस्वीर खुलती है: बजरा हमारे कैदियों से भरा हुआ है, वे फासीवादी मशीन गनर द्वारा संरक्षित हैं; जाहिर है लोगों को मौत की ओर ले जाया जा रहा है। और ठीक उसी क्षण जब बजरा पुल के नीचे होता है, हथियारों से भरी एक जर्मन ट्रेन उसमें उड़ती है...
• उड़ाना है या नहीं उड़ाना है? यदि आप इसे उड़ा देंगे तो यह सब अभागे लोगों पर पड़ेगा और उन्हें नष्ट कर देगा। और यदि आप विस्फोट नहीं करेंगे, तो हथियार सामने चले जायेंगे, और आदेश का उल्लंघन हो जायेगा। टुकड़ी कमांडर स्पष्ट रूप से विस्फोट के खिलाफ है। उसे इसके गंभीर परिणाम साफ़ नज़र आ रहे हैं. और राजनीतिक मामलों के डिप्टी कमांडर, जिनके पूरे परिवार को नाजियों ने गोली मार दी थी, मांग करते हैं कि आदेश को तुरंत लागू किया जाए। एक गंभीर नैतिक संघर्ष उत्पन्न होता है...

तो, स्थिति एक बहुत ही जटिल और जिम्मेदार नैतिक विकल्प है। उसके बारे में सोचो. सबसे पहले, उन लक्ष्यों को नज़रअंदाज़ न करें जिनके लिए हमारे लोगों ने मुक्ति संघर्ष का नेतृत्व किया था,

दूसरे, नैतिकता के मानवतावादी सिद्धांत।

स्वतंत्रता जिम्मेदारी है

पाठ्यपुस्तक के साथ स्वतंत्र कार्य। "दृष्टांत" पृ.55

हम स्पष्ट रूप से सामान्यतः मानव जीवन, उसकी गतिविधियों और उसके सामाजिक परिणामों के बारे में बात कर रहे हैं।

आग उन संभावित खतरों का प्रतीक है जो बिना सोचे-समझे लिए गए निर्णयों के परिणामस्वरूप किसी व्यक्ति का इंतजार करते हैं।

मुख्य विचार यह है कि हर कोई अपनी गतिविधियों के परिणामों के लिए ज़िम्मेदार है।

उन्होंने जो पढ़ा उसके बारे में कक्षा के लिए प्रश्न: - आपने उसकी छवियों को कैसे समझा: लकड़हारा, ब्रशवुड, आग? - दृष्टान्त वास्तव में किस बारे में है? - दृष्टांत का मुख्य अर्थ क्या है?

जीवन में, हममें से प्रत्येक एक परी-कथा नायक की तरह है जो शिलालेख के साथ एक पत्थर के सामने खड़ा है:

"आप दाएं जाएंगे... बाएं... सीधे..." कहाँ जाए? सोचो, निर्णय करो, चुनो. आप स्वतंत्र हैं।

एक जिम्मेदार व्यक्ति होने का अर्थ है अपनी और अन्य लोगों की समस्याओं और कठिनाइयों को सही ढंग से समझना, अपने कार्यों के परिणामों की भविष्यवाणी करने का प्रयास करना और उनके लिए जिम्मेदार होने में सक्षम होना।

ज़िम्मेदारियाँ विभिन्न प्रकार की होती हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण है नैतिक ज़िम्मेदारी, अपने विवेक से पहले की ज़िम्मेदारी।

स्वतंत्रता अपने विवेक से कार्य करने का अवसर है...लेकिन

स्वतंत्रता चुनने का अधिकार है, जो जिम्मेदारी से सीमित है।

स्वतंत्रता और जिम्मेदारी का अटूट संबंध होना चाहिए। उदाहरण के लिए, एक परिवार का अर्थ है विवाह करने की स्वतंत्रता और पर्याप्त जिम्मेदारी। या, उदाहरण के लिए, एक अनुबंध। हम इसे किसी के दबाव के बिना समाप्त करते हैं, लेकिन हम इसके कार्यान्वयन के लिए जिम्मेदार हैं।

• “सच्ची जिम्मेदारी केवल व्यक्तिगत हो सकती है। आदमी अकेले में शरमाता है।”
• एफ. इस्कंदर (बी. 1929), रूसी लेखक

स्वतंत्रता जिम्मेदारी है

जिम्मेदार होने का अर्थ है अपने कार्यों के परिणामों का पूर्वानुमान लगाना।

मौजूद - नैतिक जिम्मेदारी, अपने विवेक के प्रति जिम्मेदारी।

• डेटा
• रियाज़ान के पास की घटना. झंडे के साथ ड्यूटी अधिकारियों की चेतावनी के बावजूद, एक यात्री कार एयरबोर्न स्कूल के कैडेटों के पैदल समूह में दुर्घटनाग्रस्त हो गई। छह कैडेट मारे गए और बीस घायल हो गए। ड्राइवर नशे में था.

आइए इसका सामना करें: एक स्वतंत्र व्यक्ति हमेशा एक कठिन स्थिति में होता है। सभी स्थितियों के लिए कोई तैयार उत्तर नहीं हैं और न ही कभी होंगे।

आपको स्वयं निर्णय लेना होगा कि क्या करना है और अपनी पसंद की ज़िम्मेदारी लेनी है।

यह मामला इंसान की पसंद और ज़िम्मेदारी की आज़ादी से कैसे जुड़ा है?

व्यक्तित्व का नैतिक ज्ञान और व्यावहारिक व्यवहार

में कानून से अलग होने पर नैतिक मानकों का उल्लंघन करने पर सजा नहीं दी जाती

क्या नैतिक मानकों को कानून में बदला जा सकता है?

उनका कार्यान्वयन क्या सुनिश्चित कर सकता है:

बहुमत हमेशा सही होता है. शायद यही कोई रास्ता है?

क्या नैतिक मानकों का उल्लंघन संपत्ति की असमानता से जुड़ा है?

पाठ्यपुस्तक पृष्ठ 57 के साथ स्वतंत्र कार्य दो तथ्य

निष्कर्ष: एक व्यक्ति को कैसे करना चाहिए?

यह किस पर निर्भर करता है..

और निष्कर्ष यह है.

जाहिर है, नैतिकता की कोई विधायी, सामाजिक या अन्य गारंटी नहीं है। केवल एक ही गारंटी है - वह प्रत्येक व्यक्ति में, नैतिक रूप से कार्य करने की उसकी क्षमता में है।

आपके अपने विचारों और कार्यों का आलोचनात्मक विश्लेषण।

रोमन सम्राट नीरो स्वयं को एक महान नाटकीय अभिनेता मानते हुए लगभग हर दिन नाट्य प्रदर्शन करते थे। और चूँकि वास्तव में वह एक पूरी तरह से बेकार अभिनेता था, दरबारी उनके पास गए और अपने बुरे भाग्य और सम्राट को कोसते रहे।

यहाँ हमें एक साथ दो समस्याओं का सामना करना पड़ता है:

नैतिक कार्यों की 2 समस्याएँ

मूल्यांकन की समस्या और

आत्म सम्मान।

समस्या: होना या प्रतीत होना।

एक सामान्य व्यक्ति के लिए केवल वही दिखना अपमानजनक है जो वह वास्तव में नहीं है। आख़िरकार, नैतिकता का सार आपके प्रति दूसरों के रवैये में नहीं, बल्कि स्वयं पर उच्च माँगों में है

व्यक्ति वैसा ही होता है, जैसा वह अपने कार्यों से प्रकट होता है। और चाहे वह अपने बारे में कुछ भी कहे, दुनिया उसका मूल्यांकन उसके कार्यों से ही करेगी

एक नैतिक व्यक्ति स्वयं को अपराध या किसी प्रकार का झूठ या पाखंड करने की अनुमति नहीं देगा, भले ही किसी को इसके बारे में पता न चले। उसके लिए उसकी अपनी अंतरात्मा का निर्णय हमेशा उसके आस-पास के लोगों के मानवीय निर्णय से ऊँचा होता है।

नैतिक सुधार की प्रक्रिया अनंत है

नैतिक सुधार पूरी तरह से आप पर निर्भर करता है, आप लोगों के लिए कितना अच्छाई लाते हैं

नैतिक रूप से कार्य करना सीखना

• पहला और सबसे महत्वपूर्ण बात: नैतिकता के सुनहरे नियम के दृष्टिकोण से अपने कार्यों की जाँच करें। कोई कार्य करने से पहले, अपने आप से पूछें: क्या ऐसा करना उचित है? क्या मैं चाहूँगा कि दूसरे मेरे साथ ऐसा करें?
• दूसरा : प्रयास करें कि पृथ्वी पर बुराई न बढ़े। नैतिक उपदेशों द्वारा निर्देशित रहें। आप उन्हें जानते हैं (पाठ्यपुस्तक में देखें)।

• तीसरा : अच्छा करने का प्रयास करें. आप अच्छाई के बारे में बहुत कुछ जानते हैं. अपने ज्ञान के आधार पर यह निर्धारित करना सीखें कि जीवन में क्या अच्छा है और क्या बुरा है। और अच्छा करो.

गृहकार्य:

हमारी पसंद क्या है?

हम इसे बिल्कुल क्यों चुनते हैं..?

क्या होता है..जब हम करते हैं

ग़लत विकल्प...?

"शिक्षक का व्यक्तित्व" - मानक और आधिकारिक की अवधारणा के सार को समझने के लिए दृष्टिकोण। "प्रभावी शिक्षक" एक शिक्षक को उदार होना चाहिए। व्यक्तिगत रूप से केंद्रित: शिक्षक पर, छात्र पर, शैक्षिक प्रक्रिया के सभी विषयों पर। एक आधुनिक स्कूल शिक्षक (प्रोजेक्ट) का व्यक्तित्व मॉडल। शिक्षक सदैव अपने विद्यार्थियों की सफलता के लिए प्रतिबद्ध रहता है।

"रचनात्मक व्यक्तित्व" - नियम 3. अपने आप को एक कोने में न धकेलें! "रचनात्मक व्यक्तित्व एक प्रगतिशील तत्व है जो सब कुछ नया देता है।" पी.के. एंगेलमेयर। पांचवां चरण (व्यक्ति की उच्च, टिकाऊ रचनात्मक उत्पादकता की विशेषता)। चौथा चरण व्यक्ति की पहली महत्वपूर्ण रचनात्मक उपलब्धियों का चरण है।

"आचरण के नियम" - धन्यवाद - कृतज्ञता की अभिव्यक्ति। मैं तुम्हें वापस घोंसले में रख दूँगा। हाँ, लड़का पेड़ को अतिरिक्त पानी से छुटकारा दिलाने में मदद करेगा। बिदाई करते समय अलविदा एक अभिवादन है। स्कूल में शांत और शांत रहें। मैं रुकूंगा और देखूंगा. आपके कार्य। अपने पीछे कचरा उठाओ! चूजा रास्ते पर उछलता है। आपने सड़क पर एक सुंदर भृंग देखा।

"आचरण के नियम" - शैक्षणिक विषय: मानविकी विषय, मनोविज्ञान। "शिष्टाचार" क्या है? समस्या प्रश्न: क्या पारस्परिक संबंध और आचरण के नियम संबंधित हैं? अध्ययन विषय: पारस्परिक संबंध। शिष्टाचार। परियोजना के चरण और समय. परियोजना के उपदेशात्मक लक्ष्य: मौलिक प्रश्न: क्या अच्छे शिष्टाचार के नियम रोजमर्रा की जिंदगी में आवश्यक और महत्वपूर्ण हैं?

"नैतिक कर्तव्य" - सार. आप सीखेंगे कि एक नैतिक कर्तव्य एक नैतिक दायित्व क्या है। पोशाक का फिर से ख्याल रखें, अपने साथी की मदद करें। अपने माता-पिता से परामर्श करें और एक नैतिक कार्य के बारे में एक कहानी लिखें। जिम्मेदार मानव व्यवहार (साहित्य से) के बारे में छात्रों की कहानियाँ सुनना और उन पर चर्चा करना। शब्दावली श्रुतलेख. कक्षाओं के दौरान.

"व्यक्तित्व की अवधारणा" - एक व्यक्ति बनना। बी.जी. अनान्येव (1907-1972)। "व्यक्तित्व का मनोविज्ञान"। इंसान का व्यक्तित्व दुनिया से भी ज्यादा रहस्यमय होता है। सेमिनार। "बिग साइकोलॉजिकल डिक्शनरी" (2003, संस्करण) में, व्यक्तित्व किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के पहलुओं में से केवल एक है। समूहों में काम करें। चेतना। कार्य "इसे स्पष्ट करें।"

परिचय

अध्याय 1. व्यक्तित्व का निर्माण एवं विकास

1.1. व्यक्तित्व व्यवहार के सिद्धांत

1.2. व्यक्तित्व के निर्माण एवं विकास की प्रक्रिया

1.3.मूल्य

1.4. समायोजन

अध्याय 2. व्यक्तित्व टाइपोलॉजी

2.1. स्वभाव के अनुसार व्यक्तित्व वर्गीकरण

2.2. चरित्र उच्चारण पर आधारित व्यक्तित्व टाइपोलॉजी

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय।

प्रासंगिकताशोध यह है कि किसी संगठन और विशिष्ट संगठनात्मक प्रक्रियाओं की प्रभावशीलता संगठन के सभी स्तरों पर लोगों के व्यवहार पर निर्भर करती है। किसी संगठन में किसी व्यक्ति का व्यवहार संयुक्त गतिविधियों में दूसरों के व्यवहार को प्रभावित करने वाला मुख्य कारक है। और चूंकि रिश्तों की गतिशीलता काफी जटिल है, इसलिए इन प्रक्रियाओं को समझने और प्रबंधित करने के लिए एक निश्चित स्थिति पर कब्जा करने वाले और समूह में एक निश्चित भूमिका निभाने वाले व्यक्ति के गुणों, गतिविधि की सामग्री और दोनों को ध्यान में रखना आवश्यक है। समूह के संगठन का स्तर, और अन्य व्यापक सामाजिक संघों की विशिष्टताएँ।

प्रबंधन और मनोविज्ञान के विशेषज्ञ व्यक्तित्व के बारे में अलग-अलग तरह से बात करते हैं। प्रबंधक आम तौर पर उन विशेषताओं की पहचान करने का प्रयास करते हैं जो एक सफल नेता के व्यक्तित्व को परिभाषित करते हैं।

मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व के मुख्य घटकों को देखने और उन तंत्रों को समझने का प्रयास करते हैं जो इन घटकों के संगठन को सुनिश्चित करते हैं और, परिणामस्वरूप, मानव व्यवहार।

घरेलू मनोविज्ञान में, जिस कार्य पर प्रकाश डाला गया है वह विभिन्न व्यक्तित्व लक्षणों का अध्ययन है जो मानव गतिविधि में बनते और प्रकट होते हैं और इस गतिविधि की प्रभावशीलता को प्रभावित करते हैं। इन गुणों में से एक स्वभाव है - किसी व्यक्ति के मनोदैहिक संगठन का केंद्रीय गठन, मुख्य रूप से जन्मजात प्रकृति का। इसलिए, किसी व्यक्ति की अन्य मानसिक विशेषताओं की तुलना में स्वभाव के गुण सबसे अधिक स्थिर और स्थिर होते हैं।

एक व्यक्ति हमेशा समाज में रहता है, वह हर जगह अन्य लोगों से घिरा रहता है - परिचित और अपरिचित: परिवार में, एक शैक्षणिक संस्थान में, काम पर, एक दुकान में, आदि।

इन सभी मामलों में, एक व्यक्ति एक समूह और इस समूह के सदस्यों के साथ बातचीत करता है, जिनमें से प्रत्येक की अपनी व्यक्तिगत विशेषताएं होती हैं: स्वभाव संबंधी विशेषताएं, संचार विशेषताएं, अपने स्वयं के विचार, विचार, दृष्टिकोण।

इस पर आधारित, वस्तुअनुसंधान व्यक्ति का व्यवहार, उसकी विशेषताएं और विशेषताएं, और है विषय- मानव व्यवहार में स्वभाव, चरित्र, मूल्यों का संबंध।

लक्ष्य अनुसंधान:मानव व्यवहार पर स्वभाव और चरित्र के प्रभाव की पहचान करें। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए निम्नलिखित को हल करना आवश्यक है कार्य:

1) साहित्यिक स्रोतों का विश्लेषण करें;

2) व्यक्तित्व के अनुसंधान, गठन और विकास के लिए बुनियादी सिद्धांतों और दृष्टिकोणों का परिचय देना;

3) स्वभाव और चरित्र के प्रकारों की पहचान करना;

4) दृष्टिकोण और मूल्यों का सार पता लगाएं;

संकट:चूँकि स्वभाव किसी व्यक्ति के मनोदैहिक संगठन का केंद्रीय गठन है, जो गतिविधि में बनता और प्रकट होता है और इसे प्रभावित करता है, यह माना जा सकता है कि कुछ व्यक्तित्व लक्षण इसके साथ जुड़े हुए हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, व्यक्तित्व और संचार नियंत्रण, जो बदले में पसंद व्यवहार रणनीतियों को प्रभावित करता है। अर्थात्, एक निश्चित स्वभाव वाले व्यक्ति के पास कुछ व्यवहार संबंधी रणनीतियाँ होती हैं।

व्यवहारिक महत्व:इस कार्य के परिणामों को रोजमर्रा के संचार में लागू किया जा सकता है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति अलग-अलग परिस्थितियों का सामना करता है। किसी अन्य व्यक्ति के व्यवहार को देखकर, उसके स्वभाव को जानकर, यह अनुमान लगाया जा सकता है कि वह कैसा व्यवहार करेगा और उचित व्यवहार रणनीतियों का चयन कर सकता है। यह संगठनों में, सामाजिक और शैक्षणिक प्रक्रिया में, पारिवारिक जीवन में, यानी किसी भी स्थिति में जहां एक व्यक्ति और एक समूह के बीच बातचीत होती है, भी प्रासंगिक है।

तलाश पद्दतियाँ:काम लिखने के लिए, रूसी और विदेशी लेखकों की पाठ्यपुस्तकों और शिक्षण सहायक सामग्री, साथ ही शोध पत्रों का उपयोग किया गया था।

अध्याय 1. व्यक्तित्व का निर्माण और विकास।

1.1. सिद्धांतों व्यवहार व्यक्तित्व।

व्यक्तित्व एक अवधारणा है जो किसी व्यक्ति की सामान्य और अनूठी विशेषताओं (आंतरिक और बाहरी) को दर्शाती है, जो उसकी भावनाओं, सोच और व्यवहार की लगातार अभिव्यक्तियों के लिए जिम्मेदार होती है और इसका उपयोग आत्म-ज्ञान, तुलना, तुलना, प्रभाव, समझ के लिए किया जा सकता है। स्थिति के साथ व्यक्तिगत लोगों की बातचीत। हालाँकि, इस अवधारणा को समझने और वर्णन करने में वैज्ञानिकों के बीच कोई एकता नहीं है। "व्यक्तित्व" की अवधारणा की अस्पष्टता इस अवधारणा की परिभाषाओं से नहीं, बल्कि व्यक्तित्व के कई अलग-अलग सिद्धांतों में इन अवधारणाओं के अनुरूप भूमिकाओं की विविधता से पूरी तरह से चित्रित होती है। आर्थर रेबर के अनुसार, यह दृष्टिकोण सबसे अच्छा प्रतीत होता है, क्योंकि प्रत्येक लेखक के लिए शब्द का अर्थ उसकी सैद्धांतिक प्रवृत्ति और सिद्धांत का मूल्यांकन और परीक्षण करने के लिए उपयोग किए जाने वाले अनुभवजन्य उपकरणों से प्रभावित होता है। सबसे सरल प्रक्रिया सबसे प्रभावशाली सिद्धांतों में से कई को प्रस्तुत करना और वर्णन करना होगा कि प्रत्येक शब्द की विशेषता कैसे है।

1. प्रकार के सिद्धांत. उनमें से सबसे पुराना हिप्पोक्रेट्स का सिद्धांत है, जिसने चार मुख्य स्वभावों की परिकल्पना की: कोलेरिक, सेंगुइन, मेलानकॉलिक और कफयुक्त। प्रकार के सभी बाद के सिद्धांतों की तरह, यहां इस्तेमाल किया गया प्रस्ताव यह है कि प्रत्येक व्यक्ति इन मूल तत्वों के एक निश्चित संतुलन का प्रतिनिधित्व करता है।

2. लक्षण सिद्धांत. इस प्रकार के सभी सिद्धांत इस धारणा पर आधारित हैं कि किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व व्यवहार, सोचने, महसूस करने, प्रतिक्रिया करने के गुणों या विशिष्ट तरीकों का एक संग्रह है। प्रारंभिक लक्षण सिद्धांत विशेषणों की सूची से कुछ अधिक थे, और व्यक्तित्व को गणना के माध्यम से परिभाषित किया गया था। हाल के दृष्टिकोणों ने व्यक्तित्व के अंतर्निहित आयामों को अलग करने के प्रयास में कारक विश्लेषण का उपयोग किया है। शायद यहां सबसे प्रभावशाली सिद्धांत आर.बी. का है। कैटेल, गहरे लक्षणों के एक सेट पर आधारित है, जिसके बारे में माना जाता है कि प्रत्येक व्यक्ति में बहुत सारे गुण होते हैं और जिनके "वास्तविक संरचनात्मक प्रभाव होते हैं जो व्यक्तित्व का निर्धारण करते हैं।" कैटेल के अनुसार, व्यक्तित्व सिद्धांत का उद्देश्य लक्षणों का एक व्यक्तिगत मैट्रिक्स बनाना है जिससे व्यवहार के बारे में भविष्यवाणियां की जा सकें।

3. मनोगतिक और मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत। यह कई दृष्टिकोणों को एक साथ लाता है, जिसमें फ्रायड और जंग के शास्त्रीय सिद्धांत, एडलर, फ्रॉम, सुलिवन और हॉर्नी के सामाजिक मनोवैज्ञानिक सिद्धांत और लैंग और पर्ल्स के अधिक आधुनिक दृष्टिकोण शामिल हैं। उनके बीच कई अंतर हैं, लेकिन उन सभी में एक महत्वपूर्ण सामान्य मूल विचार शामिल है: उनमें व्यक्तित्व को एकीकरण की अवधारणा के माध्यम से चित्रित किया जाता है। आमतौर पर विकासात्मक कारकों पर ज़ोर दिया जाता है, इस धारणा के साथ कि वयस्क व्यक्तित्व समय के साथ धीरे-धीरे विकसित होता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि विभिन्न कारक कैसे एकीकृत होते हैं। इसके अलावा, प्रेरणा की अवधारणाओं को बहुत महत्व दिया जाता है, और इसलिए बुनियादी प्रेरक सिंड्रोम के मूल्यांकन के बिना व्यक्तित्व समस्याओं पर कोई भी विचार सैद्धांतिक रूप से उपयोगी नहीं माना जाता है।

4. व्यवहारवाद. इस दिशा का आधार सीखने के सिद्धांत पर आधारित व्यक्तित्व अनुसंधान का प्रसार था। यद्यपि व्यक्तित्व का कोई प्रभावशाली विशुद्ध रूप से व्यवहारवादी सिद्धांत नहीं है, इस आंदोलन ने अन्य सिद्धांतकारों को अभिन्न समस्या पर सावधानीपूर्वक विचार करने के लिए प्रेरित किया है: अधिकांश लोगों द्वारा प्रदर्शित सुसंगत व्यवहार कितना बुनियादी प्रकार या लक्षण या व्यक्तित्व गतिशीलता का परिणाम है, और कितना है पर्यावरणीय स्थिरता और बेतरतीब ढंग से होने वाले पुनर्बलकों के अनुक्रम का परिणाम।

5. मानवतावाद - यह आंदोलन मनोविज्ञान में मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद के प्रभुत्व के रूप में देखी जाने वाली प्रतिक्रिया के रूप में उभरा। मानवतावाद की मुख्य समस्याएँ इसकी कई सैद्धांतिक अवधारणाओं का वैज्ञानिक परीक्षण करने की कठिनाई से संबंधित हैं। हालाँकि, यह व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण बना हुआ है और इसने मानव संभावित आंदोलन को जन्म दिया है।

6. सामाजिक शिक्षण सिद्धांत व्यक्तित्व की अवधारणा को यहां व्यवहार के उन पहलुओं के रूप में देखा जाता है जो समाज में अर्जित किए जाते हैं। प्रमुख सिद्धांतकार अल्बर्ट बंडुरा ने अपनी स्थिति को उस स्थिति पर आधारित किया है, हालांकि जटिल सामाजिक व्यवहारों के विकास की व्याख्या करने के लिए सीखने का एक निर्णायक प्रभाव होता है। (जैसे भूमिकाएँ), जो अनिवार्य रूप से किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण करती हैं, के लिए सरल प्रतिक्रिया-उत्तेजना कनेक्शन और यादृच्छिक सुदृढीकरण के अलावा अन्य कारकों की आवश्यकता होती है। विशेष रूप से, स्मृति, स्मृति प्रतिधारण प्रक्रियाएं और स्व-नियामक प्रक्रियाएं जैसे संज्ञानात्मक कारक महत्वपूर्ण हैं, और कई अध्ययनों ने एक तंत्र के रूप में सीखने के मॉडलिंग और अवलोकन पर ध्यान केंद्रित किया है जो समाज में मानव व्यवहार का सैद्धांतिक रूप से संतोषजनक विवरण प्रदान कर सकता है।

7. स्थितिवाद. यह दिशा, जिसके संस्थापक वाल्टर मिशेल थे, व्यवहारवाद और सामाजिक शिक्षण सिद्धांत से ली गई है। इसके अनुयायियों का मानना ​​है कि व्यवहार का कोई भी अवलोकन योग्य स्थिर पैटर्न किसी आंतरिक व्यक्तित्व प्रकार या लक्षण के बजाय स्थिति की विशेषताओं से काफी हद तक निर्धारित होता है। इस दृष्टिकोण से, व्यक्तित्व लक्षणों की अवधारणा, दूसरों के व्यवहार को कुछ अर्थ देने की कोशिश करने वाले पर्यवेक्षक के मनोवैज्ञानिक निर्माण से ज्यादा कुछ नहीं है, जो केवल पर्यवेक्षक के दिमाग में मौजूद है। व्यवहार की स्थिरता को आंतरिक स्थिरता की तुलना में उन स्थितियों की समानता के लिए अधिक जिम्मेदार ठहराया जाता है जिनमें व्यक्ति खुद को पाता है।

8. अंतःक्रियावाद। यह सिद्धांत बताता है कि व्यक्तित्व कुछ गुणों और पूर्वनिर्धारितताओं की परस्पर क्रिया से उभरता है और जिस तरह से पर्यावरण इन गुणों और व्यवहारिक प्रवृत्तियों को व्यक्त करने के तरीके को प्रभावित करता है। यह बिल्कुल भी स्पष्ट नहीं है कि, इस दृष्टिकोण के अनुसार, व्यक्तित्व एक अलग "वस्तु" के रूप में मौजूद है। बल्कि, यह अंतःक्रिया के जटिल तत्वों के लिए एक प्रकार का सामान्य शब्द बन जाता है।

1.2. प्रक्रिया गठन और विकास व्यक्तित्व।

व्यक्तित्व निर्माण और विकास की प्रक्रिया तब सबसे अधिक समझ में आती है जब इसके तीन घटकों पर विचार किया जाता है: निर्धारक, चरण और व्यक्तित्व लक्षण। व्यक्तित्व के निर्धारक कारकों के समूह हैं जो व्यक्तित्व के निर्माण और विकास को पूर्व निर्धारित करते हैं। सबसे अधिक अध्ययन किए गए निर्धारक जैविक, सामाजिक और सांस्कृतिक हैं।

जैविक (वंशानुगत, आनुवंशिक, शारीरिक) कारक प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष दोनों तरह से प्रभावित करते हैं (उदाहरण के लिए, व्यक्तित्व प्रकार और मानव शरीर के आकार के बीच सीधा संबंध के अस्तित्व का सिद्धांत)। सामाजिक कारक (माता-पिता, परिवार, सहकर्मी, पड़ोसी, मित्र, आत्म-अवधारणा, आदर्श) भी किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्धारण करते हैं। जब कोई व्यक्ति वयस्कता तक पहुंचता है तो सामाजिक कारकों का प्रभाव नहीं रुकता है, और कार्यस्थल और सामाजिक भूमिकाओं में समाजीकरण की प्रक्रियाएं मानव व्यक्तित्व, उसकी धारणा और व्यवहार को प्रभावित करती हैं। सांस्कृतिक कारक एक विशाल सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण की विशेषताएं हैं जो किसी व्यक्ति को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करते हैं और उसके मूल्यों और सामाजिक गतिशीलता के पदानुक्रम को आकार देते हैं। मूल्य प्राथमिकताएं, उद्देश्य, स्वीकार्य व्यवहार के रूप (उदाहरण के लिए, सहयोग, प्रतिस्पर्धा), सत्ता के प्रति दृष्टिकोण, लिंग भूमिका रूढ़ियाँ अलग-अलग देशों में बदलती और भिन्न होती हैं। व्यक्तित्व स्थितिजन्य कारकों से भी प्रभावित होता है, अक्सर अप्रत्याशित तरीकों से। वे किसी व्यक्तित्व के निर्माण को निर्णायक रूप से प्रभावित कर सकते हैं या उसके कुछ छिपे हुए लक्षणों को प्रकट कर सकते हैं जो केवल विशेष परिस्थितियों में प्रकट होते हैं (उदाहरण के लिए, सहज वीरतापूर्ण कार्य, अपराध)।

व्यक्तित्व विकास के चरण दृष्टिकोण प्रत्येक मानव व्यक्तित्व को पर्यावरण के साथ बातचीत में विशिष्ट चरणों के माध्यम से विकसित होने के रूप में देखता है। चरणों (चरणों) द्वारा व्यक्तित्व विकास की अवधारणा के मुख्य प्रस्तावक - 3. फ्रायड, ई. एरिक्सन - इसे मनोसामाजिक पहचान के संकटों के क्रम के रूप में परिभाषित करते हैं; ए. मास्लो और के. रोजर्स - आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता के एहसास के रूप में; जे पियागेट - मानसिक विकास की अवधि के रूप में; एस बुहलर - इरादों (इरादे, लक्ष्य) के विकास और स्वतंत्र रूप से एक सूचित विकल्प बनाने की क्षमता के रूप में; ए.वी. पेट्रोव्स्की - प्रतिबिंब के माध्यम से मानव व्यक्तिपरकता के प्रवेश की एक प्रक्रिया के रूप में।

समाजीकरण एक व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव को आत्मसात करना है, जिसके दौरान एक विशिष्ट व्यक्तित्व का निर्माण होता है। समाजीकरण की प्रक्रिया में अनुकूलन, एकीकरण, आत्म-विकास और आत्म-बोध की द्वंद्वात्मक एकता पर्यावरण के साथ बातचीत में व्यक्ति के पूरे जीवन में इष्टतम विकास सुनिश्चित करती है। व्यक्तित्व विकास के चेतन और अचेतन दोनों चरणों को संक्रमण काल ​​के विभिन्न संकटों (किसी संगठन में प्रवेश करते समय "सांस्कृतिक और संगठनात्मक झटका", आदि) द्वारा चिह्नित किया जाता है।

व्यक्तित्व के निर्माण के लिए एक दृष्टिकोण, उसके लक्षणों की पहचान के आधार पर, उनके संयोजन को निर्धारित करता है जो व्यक्तित्व को सर्वोत्तम रूप से दर्शाता है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि व्यक्तित्व लक्षण विशिष्ट प्रतिक्रियाओं से लेकर मनोवैज्ञानिक कार्यप्रणाली की सामान्य शैलियों तक एक पदानुक्रम में व्यवस्थित होते हैं। इस क्षेत्र में सबसे प्रसिद्ध सिद्धांतकार जी. ऑलपोर्ट, जी. यू. ईसेनक, आर. कैटेल, एम. गोल्डबर्ग और आर. मैक्रे के साथ पी. कोस्टा हैं।

एक व्यक्तित्व गुण व्यक्तित्व की मूल इकाई है और एक निश्चित तरीके से व्यवहार करने के लिए एक व्यापक, सामान्यीकृत स्वभाव (प्रवृत्ति) का प्रतिनिधित्व करता है, जो अलग-अलग समय पर स्थितियों की एक विस्तृत श्रृंखला में किसी व्यक्ति के व्यवहार में प्रकट होता है। लक्षणों को तीन गुणों द्वारा पहचाना जा सकता है - आवृत्ति, तीव्रता और स्थितियों की सीमा।

1.3. मान.

मानक विचारों (रवैया, अनिवार्यता, निषेध, लक्ष्य, परियोजना) के रूप में व्यक्त मूल्य मानव गतिविधि के लिए दिशानिर्देश के रूप में कार्य करते हैं। और फिर भी, जो मूल्य पूरे समाज की संस्कृति के लिए, किसी विशिष्ट व्यक्ति के लिए वस्तुनिष्ठ और स्थायी होते हैं, उनके संपर्क में आने के बाद ही व्यक्तिपरक अर्थ प्राप्त करते हैं। व्यक्तिगत मूल्य उसके जीवन के अर्थ के सामान्य घटक हैं, जिन्हें किसी व्यक्ति द्वारा महसूस और स्वीकार किया जाता है। व्यक्तिगत मूल्यों को जीवन के प्रति सार्थक, भावनात्मक रूप से अनुभवी, व्यक्तिगत रूप से प्रभावित करने वाले दृष्टिकोण द्वारा समर्थित होना चाहिए। मूल्य को कुछ ऐसा कहा जा सकता है जो किसी व्यक्ति के लिए विशेष महत्व रखता है, कुछ ऐसा जिसे वह अन्य लोगों द्वारा अतिक्रमण और विनाश से बचाने और संरक्षित करने के लिए तैयार है। प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तिगत मूल्य होते हैं। इन मूल्यों में अद्वितीय, केवल किसी दिए गए व्यक्ति की विशेषता, और वे मूल्य जो उसे एक निश्चित श्रेणी के लोगों के साथ जोड़ते हैं, दोनों शामिल हैं।

माता-पिता, मित्र, शिक्षक, सामाजिक समूह किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत मूल्यों के निर्माण को प्रभावित कर सकते हैं। किसी व्यक्ति की पदानुक्रमित मूल्य प्रणाली प्रचलित सांस्कृतिक परिस्थितियों के प्रभाव में सीखने और जीवन अनुभव प्राप्त करने की प्रक्रिया में बनती है। चूँकि हर किसी की सीखने और अनुभव प्राप्त करने की अपनी प्रक्रिया होती है, इसलिए मूल्य प्रणाली की संरचना और पदानुक्रम में अंतर अपरिहार्य है।

मनोवैज्ञानिक एम. रोकीच ने मूल्यों को गहरी मान्यताओं के रूप में परिभाषित किया है जो विभिन्न स्थितियों में कार्यों और निर्णयों को निर्धारित करते हैं। उन्होंने मूल्यों की सूची की प्रत्यक्ष रैंकिंग के आधार पर, मूल्य अभिविन्यास का अध्ययन करने के लिए अब सबसे आम तरीका भी विकसित किया। वह मूल्यों को दो बड़े समूहों में विभाजित करता है: टर्मिनल मूल्य (लक्ष्य मूल्य) - यह विश्वास कि व्यक्तिगत अस्तित्व का कुछ अंतिम लक्ष्य प्रयास करने योग्य है, और वाद्य मूल्य (अर्थात मूल्य), जो इस विश्वास को दर्शाते हैं कि कुछ किसी भी स्थिति में कार्यशैली या व्यक्तित्व विशेषता बेहतर होती है। बुनियादी मूल्यों में वे शामिल हैं जो अपने आप में किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण हैं। उदाहरणों में सफलता, शांति और सद्भाव, सुरक्षा और स्वतंत्रता, सामान्य ज्ञान और आत्मा की मुक्ति शामिल हैं। वाद्य मूल्यों में वह सब कुछ शामिल है जो लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन या तरीके के रूप में मायने रखता है, उदाहरण के लिए, साहस और उदारता, क्षमता और दृष्टिकोण, मदद और स्वतंत्रता।

मूल्यों का एक और वर्गीकरण 1930 के दशक में विकसित किया गया था। मनोवैज्ञानिक गॉर्डन ऑलपोर्ट और उनके सहयोगी। उन्होंने मूल्यों को छह प्रकारों में विभाजित किया:

♦तर्क और व्यवस्थित चिंतन के माध्यम से सत्य की खोज में सैद्धांतिक रुचि;

♦धन संचय सहित उपयोगिता और व्यावहारिकता में आर्थिक रुचि;

♦सौंदर्य, रूप और सामंजस्य में सौंदर्य संबंधी रुचि;

♦ लोगों में सामाजिक रुचि और लोगों के बीच संबंधों के रूप में प्यार;

♦ सत्ता हासिल करने और लोगों को प्रभावित करने में राजनीतिक रुचि;

♦ब्रह्मांड की एकता और समझ में धार्मिक रुचि।

मानव व्यवहार पर व्यक्तिगत मूल्यों का प्रभाव उनकी स्पष्टता और निरंतरता की डिग्री पर निर्भर करता है। मूल्यों का धुंधला होना कार्यों में असंगति का कारण बनता है, क्योंकि ऐसे व्यक्ति को स्पष्ट और स्पष्ट मूल्य प्रणाली वाले व्यक्ति की तुलना में प्रभावित करना आसान होता है। व्यक्तित्व की ताकत सीधे व्यक्तिगत मूल्यों के क्रिस्टलीकरण की डिग्री पर निर्भर करती है। स्पष्ट और सुसंगत मूल्य एक सक्रिय जीवन स्थिति, एक व्यक्ति की स्वयं और उसके आसपास की स्थिति के लिए जिम्मेदारी, लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए जोखिम लेने की इच्छा, पहल और रचनात्मकता में प्रकट होते हैं।

व्यक्तिगत मूल्यों की स्पष्टता के मानदंड हैं:

♦ क्या महत्वपूर्ण और महत्वहीन, अच्छा और बुरा है, इस पर नियमित चिंतन;

♦ जीवन का अर्थ समझना;

♦ स्थापित व्यक्तिगत मूल्यों पर सवाल उठाने की क्षमता;

♦ नए अनुभवों के प्रति चेतना का खुलापन;

♦ अन्य लोगों के विचारों और स्थितियों को समझने की इच्छा;

♦ किसी के विचारों की खुली अभिव्यक्ति और चर्चा के लिए तत्परता;

♦ व्यवहार की स्थिरता, शब्दों और कार्यों के बीच पत्राचार;

♦ मूल्यों के मुद्दों पर गंभीर रवैया;

♦ बुनियादी मुद्दों पर दृढ़ता और लचीलेपन की अभिव्यक्ति;

♦ जिम्मेदारी और गतिविधि.

मूल्य प्रणालियों के बीच विसंगति कभी-कभी इस तथ्य के कारण होती है कि लोग अलग-अलग समय में और अलग-अलग सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों में व्यक्तियों के रूप में बढ़ते और विकसित होते हैं। सांस्कृतिक पृष्ठभूमि भी बेमेल मूल्य प्रणालियों का एक स्रोत हो सकती है। मूल्य प्राथमिकताएँ ही एक राष्ट्रीय संस्कृति को दूसरे से अलग करती हैं। सांस्कृतिक भिन्नताओं के अस्तित्व को देखते हुए, जब विभिन्न जातीय पृष्ठभूमि के लोग एक साथ काम करते हैं तो समस्याएँ उत्पन्न होने की उम्मीद की जा सकती है। जिन तरीकों से लोग दूसरों के मूल्यों को प्रभावित करने का प्रयास करते हैं उनमें निम्नलिखित शामिल हैं: नैतिकता, उदाहरण के द्वारा नेतृत्व करना, हस्तक्षेप न करना, विशिष्ट मूल्यों को स्पष्ट करने में मदद करना, उदाहरण के लिए, जब संबंधित परिवर्तन की आवश्यकता होती है। तो, सांस्कृतिक जड़ों के आधार पर, मूल्य प्रणाली किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत संपत्ति है।

1.4. समायोजन।

किसी व्यक्ति के व्यवहार का वर्णन और व्याख्या करने के लिए अक्सर "रवैया" शब्द का उपयोग किया जाता है, जिसकी समग्रता को व्यक्ति के आंतरिक सार का एक अभिन्न अंग माना जाता है। दृष्टिकोण अपने आस-पास की दुनिया में एक व्यक्ति के लिए दिशा-निर्देश तय करते हैं, दुनिया की अनुभूति की प्रक्रिया की दिशा में योगदान करते हैं ताकि इसकी स्थितियों के अनुकूलन में सुधार हो सके, इसमें व्यवहार और कार्यों का इष्टतम संगठन हो सके। वे अनुभूति और भावनाओं के बीच, अनुभूति और व्यवहार के बीच संबंध प्रदान करते हैं, किसी व्यक्ति को "समझाते" हैं कि क्या "उम्मीद" करनी है, और अपेक्षाएँ जानकारी प्राप्त करने में एक महत्वपूर्ण मार्गदर्शिका हैं। दृष्टिकोण कार्यस्थल में मानव व्यवहार की भविष्यवाणी करने में मदद करते हैं और कर्मचारी को कार्य वातावरण के अनुकूल ढालने में मदद करते हैं। इस प्रकार, वे संगठनात्मक व्यवहार बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

अधिकांश आधुनिक शोधकर्ता संस्थापन के निम्नलिखित घटकों की पहचान करते हैं:

♦ भावात्मक घटक (भावनाएँ, भावनाएँ: प्रेम और घृणा, सहानुभूति और प्रतिशोध) वस्तु के प्रति दृष्टिकोण, पूर्वाग्रह (नकारात्मक भावनाएँ), आकर्षण (सकारात्मक भावनाएँ) और तटस्थ भावनाएँ बनाते हैं। यह संस्थापन का मुख्य घटक है. भावनात्मक स्थिति संज्ञानात्मक घटक के संगठन से पहले होती है;

♦ संज्ञानात्मक (सूचनात्मक, रूढ़िवादी) घटक (किसी वस्तु के बारे में धारणा, ज्ञान, विश्वास, राय) एक निश्चित स्टीरियोटाइप, मॉडल बनाता है। इसे प्रतिबिंबित किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, शक्ति, गतिविधि के कारकों द्वारा;

♦ शंकुधारी घटक (प्रभावी, व्यवहारिक, स्वैच्छिक प्रयासों के अनुप्रयोग की आवश्यकता) यह निर्धारित करता है कि गतिविधि की प्रक्रिया में व्यवहार को कैसे शामिल किया जाता है। इस घटक में व्यवहार के उद्देश्य और लक्ष्य, कुछ कार्यों की प्रवृत्ति शामिल है।

सेटिंग्स के निम्नलिखित गुणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

♦ अधिग्रहण. व्यक्तित्व की अधिकांश मनोवृत्तियाँ जन्मजात नहीं होती हैं। वे बनते हैं (परिवार, साथियों, समाज, कार्य, संस्कृति, भाषा, रीति-रिवाज, मीडिया द्वारा) और व्यक्ति द्वारा अपने अनुभव (परिवार, कार्य, आदि) के आधार पर अर्जित किए जाते हैं।

♦ सापेक्ष स्थिरता. सेटिंग्स तब तक मौजूद रहती हैं जब तक उन्हें बदलने के लिए कुछ नहीं किया जाता।

♦ परिवर्तनशीलता. दृष्टिकोण अत्यंत अनुकूल से लेकर प्रतिकूल तक हो सकते हैं।

♦ दिशा-निर्देश. दृष्टिकोण एक विशिष्ट वस्तु की ओर निर्देशित होता है जिसके प्रति व्यक्ति कुछ भावनाओं, भावनाओं का अनुभव कर सकता है या कुछ निश्चित विश्वास रख सकता है।

व्यवहारिक घटक किसी भावना, किसी दृष्टिकोण के परिणाम या विशिष्ट कार्य करने की प्रवृत्ति के जवाब में एक निश्चित तरीके से व्यवहार करने का इरादा है।

मनोवृत्ति एक चर है जो पूर्व अपेक्षाओं, मूल्यों और एक निश्चित तरीके से व्यवहार करने के इरादे के बीच स्थित है। यह पहचानना महत्वपूर्ण है कि दृष्टिकोण और व्यवहार के बीच कोई सुसंगत संबंध नहीं हो सकता है। एक रवैया किसी तरह से व्यवहार करने के इरादे की ओर ले जाता है। परिस्थितियों के अनुसार यह मंशा पूरी हो भी सकती है और नहीं भी।

दृष्टिकोण व्यक्ति को इच्छित व्यवहार के समीचीन निष्पादन और उसकी आवश्यकताओं को संतुष्ट करने में एक महान सेवा प्रदान करते हैं। रवैया किसी व्यक्ति के पर्यावरण के प्रति अनुकूलन और विशिष्ट आवश्यकताओं के आधार पर उसके परिवर्तन के लिए मनोवैज्ञानिक आधार बनाता है।

निष्कर्ष:लोग अलग-अलग तरीकों से जीवन स्थितियों को अपनाते हैं। संगठनात्मक वातावरण में लोगों के अनुकूलन की संभावनाओं और प्रकारों के बारे में ज्ञान आपको समझदारी से उनके साथ व्यावसायिक संबंध बनाने की अनुमति देता है। संस्कृति से परिचित होने की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति आत्म-नियंत्रण के तंत्र विकसित करता है, जो स्वैच्छिक प्रयास के माध्यम से ड्राइव, वृत्ति आदि की एक विस्तृत श्रृंखला को विनियमित करने की क्षमता में व्यक्त होता है। यह आत्म-नियंत्रण मूलतः सामाजिक नियंत्रण है। यह उन आवेगों को दबाता है जो किसी दिए गए सामाजिक समूह के लिए अस्वीकार्य हैं और समाज के जीवन के लिए एक आवश्यक शर्त बनाते हैं। कानून, नैतिकता, रोजमर्रा की जिंदगी, सोच और व्याकरण के नियम, सौंदर्य स्वाद आदि के ऐतिहासिक रूप से स्थापित मानदंड। मानव व्यवहार और दिमाग को आकार दें, एक व्यक्ति को जीवन के एक निश्चित तरीके, संस्कृति और मनोविज्ञान का प्रतिनिधि बनाएं।

इसका मतलब यह है कि अन्य लोगों के साथ सामाजिक संपर्क के दौरान महसूस की गई इच्छाओं, आकांक्षाओं, जीवन और मूल्य अभिविन्यास और जरूरतों की अंतर्निहित विविधता का अनिवार्य रूप से एक ही स्रोत है - सामाजिक जीवन।

अध्याय 2. व्यक्तित्व टाइपोलॉजी।

टाइपोलॉजी की जड़ें साठ साल पहले के इतिहास में हैं, जब सी. जंग ने यह विचार व्यक्त किया था कि मानव व्यवहार गैर-यादृच्छिक है। उनकी राय में, लोगों के व्यवहार में अंतर विभिन्न प्राथमिकताओं से निर्धारित होता है, जो बहुत पहले ही प्रकट हो जाते हैं और व्यक्तित्व का आधार बनते हैं। ये प्राथमिकताएँ ही हैं जो किसी व्यक्ति के जीवन भर लोगों, कार्यों और घटनाओं के लिए पसंद और नापसंद निर्धारित करती हैं।

आधुनिक मनोविज्ञान में, पर्याप्त संख्या में व्यक्तित्व टाइपोलॉजी पहले ही बनाई जा चुकी हैं, हालांकि, संगठनात्मक व्यवहार के ढांचे के भीतर, सबसे महत्वपूर्ण हैं:

1. ई. क्रेश्चमर की टाइपोलॉजी, शरीर की संरचना की संवैधानिक विशेषताओं और व्यवहार संबंधी विशेषताओं के बीच संबंध पर आधारित है।

2. साइकोफिजियोलॉजिकल टाइपोलॉजीज जो तंत्रिका तंत्र के जन्मजात गुणों के आधार पर व्यक्तित्व प्रकार का निर्धारण करती हैं (आई.पी. पावलोव)।

3. मनोविश्लेषणात्मक टाइपोलॉजी व्यक्ति और पर्यावरण (के. जंग) के बीच विशिष्ट प्रकार की सूचना के आदान-प्रदान के आधार पर मानस की गहरी संरचनाओं को प्रकट करती है।

इसके अलावा, संगठनात्मक व्यवहार के लिए ऐसी स्थिर व्यक्तित्व विशेषताओं का निदान करना आवश्यक है जो समाजीकरण का परिणाम हैं। ये हैं, सबसे पहले: आत्म-सम्मान का स्तर, जोखिम उठाने की क्षमता, नियंत्रण का स्थान, उपलब्धि अभिविन्यास, आदि।

आत्म-सम्मान एक निश्चित तरीके से (सकारात्मक या नकारात्मक रूप से) स्वयं से, किसी की क्षमताओं और व्यवहार से संबंधित होने की क्षमता है। आत्म-सम्मान सीधे तौर पर आकांक्षाओं और श्रेय के स्तर से संबंधित है। उच्च आत्म-सम्मान वाले लोग, एक नियम के रूप में, बढ़ी हुई जटिलता के कार्यों के लिए आवेदन करते हैं, हमेशा उन्हें हल करने की क्षमता नहीं रखते हैं; नौकरी चुनने की स्थिति में, वे रूढ़ियों से अधिक मुक्त होते हैं और जोखिम लेने की संभावना रखते हैं। कम आत्मसम्मान वाले लोगों को दूसरों से अधिक ध्यान और समर्थन की आवश्यकता होती है, वे अनुरूप होते हैं, और आमतौर पर अपने काम से कम संतुष्ट होते हैं।

जोखिम उठाने का माद्दा। कई अध्ययनों से पता चलता है कि प्रबंधक जोखिम से डरते हैं। जोखिम प्रवृत्ति और सूचना की मात्रा, इसके प्रसंस्करण और निर्णय लेने की गति के बीच एक सहसंबंध की पहचान की गई है। इस प्रकार, जोखिम लेने वाले प्रबंधक कम जानकारी मांगते हैं और तेजी से निर्णय लेते हैं।

नियंत्रण का स्थान - इसका निदान आपको किसी व्यक्ति की उसके कार्यों और उसके जीवन के लिए जिम्मेदारी की डिग्री निर्धारित करने की अनुमति देता है। नियंत्रण का बढ़ा हुआ स्थान आंतरिक लोगों की विशेषता है जो व्यक्तिगत गुण का उपयोग करना पसंद करते हैं और इसलिए काम में अधिक सक्रिय, स्वतंत्र और स्वतंत्र होते हैं, अक्सर सकारात्मक आत्म-सम्मान रखते हैं, दूसरों के प्रति सहिष्णु होते हैं, भावनाओं के बजाय व्यवहार में कार्य-उन्मुख होते हैं, उन्हें हल करने में प्रभावी हैं, और तनाव और किसी के दृष्टिकोण को बदलने की आवश्यकताओं को अच्छी तरह से झेलने में सक्षम हैं (रवैया एक ऐसा दृष्टिकोण है जो किसी व्यक्ति की आस-पास की स्थिति में कार्य करने और उसमें बदलाव करने की प्रवृत्ति और तत्परता को व्यक्त करता है)। नियंत्रण का कम नियंत्रण बाह्यवादियों की विशेषता है जो स्थितिजन्य जिम्मेदारी को प्राथमिकता देते हैं और इसलिए एक समूह में काम करते हैं, अधिक निष्क्रिय, आश्रित और आत्मविश्वास की कमी वाले होते हैं। उनमें अनुरूपवादी व्यवहार प्रदर्शित करने की अधिक संभावना होती है। विभिन्न घटनाओं के संबंध में किसी व्यक्ति विशेष के नियंत्रण का स्थान काफी सार्वभौमिक है।

उपलब्धि अभिविन्यास। डी. मैक्लेलैंड का मानना ​​है कि यह संपत्ति बचपन से बनती है और विभिन्न प्रकार के व्यवहार में प्रकट होकर प्रमुख जरूरतों में से एक बन जाती है। यह संपत्ति किसी विशिष्ट गतिविधि में एक निश्चित सुधार प्राप्त करने की इच्छा निर्धारित करती है। यह प्रयोगात्मक रूप से स्थापित किया गया है कि औसत जटिलता के कार्य करते समय उच्च उपलब्धि अभिविन्यास को कर्मचारियों के बीच सबसे बड़ा सुदृढीकरण प्राप्त होता है, विशेष रूप से, जब कुछ कार्यों को स्वतंत्र रूप से नियंत्रित करने की अनुमति दी जाती है। इसलिए, मानव व्यवहार बहुत जटिल है, बड़ी संख्या में चर पर निर्भर करता है और इसे स्पष्ट रूप से समझाया नहीं जा सकता है, हालांकि, कई अध्ययन जे गिब्सन को निम्नलिखित बिंदु तैयार करने की अनुमति देते हैं:

1. व्यक्तिगत व्यवहार के हमेशा कारण होते हैं।

2. व्यवहार उद्देश्यपूर्ण होता है.

3. व्यवहार - प्रेरित.

4. लक्ष्य प्राप्ति के लिए व्यवहार की कोई भी विशेषता महत्वपूर्ण होती है।

2.1. व्यक्तित्व टाइपोलॉजी के अनुसार स्वभाव.

चार प्रकार के स्वभाव की सबसे प्रसिद्ध और लोकप्रिय अवधारणा हिप्पोक्रेट्स, गैलेन और आई.पी. द्वारा तैयार की गई थी। पावलोव. हाल के दशकों में, स्वभाव का अध्ययन व्यवहार के एक पृथक मानसिक कारक (बी.एम. टेप्लोव, वी.डी. नेबिलित्सिना, एन.आई. क्रास्नोगॉर्स्की) के रूप में और चिंता, बहिर्मुखता - अंतर्मुखता, कठोरता, आदि के सीधे संबंध में किया गया है। (आर. कैटेल, जी. ईसेनक, जे. स्ट्रेलयू)। स्वभाव तंत्रिका तंत्र के जन्मजात गतिशील गुणों द्वारा निर्धारित होता है, जो प्रतिक्रिया की गति, अनुकूलन और भावनात्मक उत्तेजना की डिग्री निर्धारित करता है। स्वभाव के मुख्य प्रकार इस प्रकार हैं।

कोलेरिक लोग सक्रिय, उद्देश्यपूर्ण, भावनात्मक, साहसी व्यक्ति होते हैं। तंत्रिका तंत्र को निषेध पर उत्तेजना की प्रबलता के साथ अत्यधिक ताकत की विशेषता है। एक नियम के रूप में, कोलेरिक लोग आदेश और नेतृत्व के प्रति प्रवृत्त होते हैं, आरोपों और कार्यों में अनुचित रूप से जल्दबाजी करते हैं, मूड और प्रदर्शन में उतार-चढ़ाव के साथ गर्म स्वभाव वाले और संघर्षशील होते हैं। वे जल्दी से सब कुछ नया समझ लेते हैं, तुरंत गतिविधि की उच्च लय में आ जाते हैं, लेकिन लंबे समय तक नीरस काम में संलग्न नहीं रह पाते हैं। आशावादी लोग तेज़, आसानी से एक नौकरी से दूसरी नौकरी में स्विच करने वाले, मिलनसार, आशावादी, व्यावहारिक और लचीले होते हैं। कोलेरिक लोगों की तरह, वे जोखिम-उन्मुख, त्वरित परिणाम और कार्रवाई की स्वतंत्रता वाले होते हैं। वे व्यवसाय, राजनीति और प्रबंधन में अपना करियर पसंद करते हैं। संगीन लोगों के पास एक मजबूत, संतुलित, गतिशील तंत्रिका तंत्र होता है, जो त्वरित और विचारशील प्रतिक्रिया, लगातार अच्छा मूड और लोगों और बदलती सामाजिक परिस्थितियों के लिए उत्कृष्ट अनुकूलन क्षमता प्रदान करता है। वातानुकूलित निरोधात्मक प्रतिक्रियाएं, कोलेरिक लोगों के विपरीत, जल्दी से बनती हैं, वे मजबूत और स्थिर होती हैं।

कफयुक्त लोग धीमे, शांतचित्त, धैर्यवान, शांतिप्रिय, शांत और रूढ़िवादी होते हैं। उनके पास एक मजबूत, संतुलित, निष्क्रिय तंत्रिका तंत्र है जो एक स्थिर मनोदशा, भावनाओं, लगाव, रुचियों, विचारों, धीरज, दीर्घकालिक प्रतिकूलताओं के प्रतिरोध, धीमेपन और काम में दृढ़ता की स्थिरता सुनिश्चित करता है। कफयुक्त व्यक्ति आसानी से, हालांकि कोलेरिक और सेंगुइन व्यक्ति की तुलना में कुछ हद तक लंबा होता है, सामाजिक वातावरण के अनुकूल हो जाता है और मजबूत और लंबे समय तक उत्तेजनाओं का अच्छी तरह से विरोध करता है।

उदासीन लोगों में उत्तेजना और निषेध दोनों प्रक्रियाओं की कमजोरी होती है, वे बढ़े हुए अनुभवों, विचारों, बढ़ी हुई संवेदनशीलता और थकान से ग्रस्त होते हैं, और अनुभवों और विचारों की अपनी दुनिया में डूबे रहते हैं। उनमें अक्सर रचनात्मक क्षमताएं होती हैं। उदासीन लोग एक जटिल संवेदनशील प्रकृति, कमजोर तंत्रिका तंत्र वाले लोग होते हैं, जो तनावपूर्ण स्थितियों (संघर्ष, खतरों) में अक्सर निराशा और रुकावट की स्थिति में आ जाते हैं। परिणामस्वरूप, प्रेरणा कम हो जाती है और प्रदर्शन परिणाम ख़राब हो जाते हैं। असंतुलित प्रकार और कॉर्टेक्स की सामान्य रूप से घटी हुई उत्तेजना के साथ। धीरे-धीरे बदलती परिस्थितियों के अनुरूप ढल जाता है।

स्वभाव के आधार पर, एक व्यक्ति कुछ भावनाओं के प्रभुत्व के प्रति संवेदनशील होता है: कुछ शुरू में रुचि, खुशी, आश्चर्य (उग्र स्वभाव) से ग्रस्त होते हैं, अन्य - क्रोध, घृणा, शत्रुता (कोलेरिक स्वभाव), अन्य - उदासी और सपने ( उदासीन), और चौथा - स्थिर सकारात्मक आत्मसम्मान और गहन कार्य (कफयुक्त)। इसलिए संगठनात्मक व्यवहार की ख़ासियतें। कोलेरिक लोग गैर-मानक स्थितियों में काम करने के लिए अच्छे होते हैं जहां तत्काल प्रतिक्रिया की आवश्यकता होती है; आशावादी लोग खुद को उद्यमिता में महसूस करते हैं और प्रबंधन और संघर्ष समाधान के कार्यों का अच्छी तरह से सामना करते हैं; कफयुक्त लोग सर्वश्रेष्ठ निशानेबाज, ध्रुवीय खोजकर्ता, किसान होते हैं; मेलान्कॉलिक सीमस्ट्रेस-मशीन ऑपरेटर के रूप में, असेंबली लाइन आदि पर काम करने के लिए उपयुक्त है।

2.2. चरित्र उच्चारण पर आधारित व्यक्तित्व टाइपोलॉजी।

चरित्र दुनिया के साथ एक व्यक्ति की बातचीत का परिणाम है, अर्जित गुणों का एक सेट जो किसी व्यक्ति के स्वयं, अन्य लोगों, चीजों, समाज के प्रति दृष्टिकोण को व्यक्त करता है और व्यवहार के स्थिर अभ्यस्त रूपों में प्रकट होता है। अधिकांश लोगों ने कुछ चरित्र लक्षणों पर जोर दिया है। उच्चारण की गंभीरता अलग-अलग हो सकती है: हल्के से, केवल तत्काल वातावरण में ध्यान देने योग्य, चरम रूपों तक - मनोरोगी। समय के साथ, उच्चारण सुचारू या तीव्र हो सकता है।

जैसा कि आप जानते हैं, हमारी कमियाँ हमारी खूबियों की निरंतरता हैं। कोई भी सबसे उल्लेखनीय गुण, हाइपरट्रॉफ़िड होने के कारण, मालिक और उसके आस-पास के लोगों के लिए जीवन को जटिल बना देता है। लगातार हंसमुख, लापरवाह, हंसमुख लोग अक्सर अपनी बढ़ी हुई गतिविधि को सुखवादी लक्ष्यों (आनंद और मनोरंजन की खोज, शराब, ड्रग्स, यौन संबंधों) की ओर निर्देशित करते हैं। जिम्मेदारी और कर्तव्य की अविकसित भावना आमतौर पर न्यूरोसिस की ओर ले जाती है।

के. लियोनहार्ड निम्नलिखित मुख्य प्रकार के चरित्र उच्चारण की पहचान करते हैं:

1.प्रदर्शनात्मक प्रकार। एक प्रदर्शनकारी प्रकार का व्यक्तित्व लगातार ध्यान का केंद्र बने रहने का प्रयास करता है। प्रदर्शनकारी जानते हैं कि कैसे पीड़ित को खुश करना है, अपने शिष्टाचार और अभिनय प्रतिभा से पीड़ित को जीतना है, और भोले-भाले लोगों को विभिन्न कारनामों में शामिल करने में सक्षम हैं। वे अक्सर प्रतिभाशाली अभिनेता होते हैं और किसी भी तरह से अपने लक्ष्य हासिल करते हैं: झूठ, आँसू, घोटाले, यहाँ तक कि बीमारी भी। प्रदर्शनकारी आसानी से अपने झूठ, विश्वासघात और क्षुद्रता के बारे में भूल जाता है, उच्च आत्मसम्मान में बाधा डालने वाली हर चीज को विस्थापित कर देता है। सहकर्मियों और कार्य साझेदारों के साथ पूरी तरह से तालमेल बिठाता है।

2. हाइपरथाइमिक (अतिसक्रिय) प्रकार। इस प्रकार के व्यक्ति का मूड ऊंचा होता है, जो गतिविधि की प्यास और बढ़ी हुई बातूनीपन के साथ जुड़ा होता है, जो कभी-कभी विचारों को तेज कर देता है। वह नेतृत्व, जोखिम और साहस के लिए प्रयास करता है।

हाइपरथाइमिक स्वभाव वाले लोग हमेशा जीवन को आशावादी दृष्टि से देखते हैं, बिना किसी कठिनाई के दुख पर काबू पा लेते हैं और सामान्य तौर पर उनके लिए दुनिया में रहना मुश्किल नहीं होता है। गतिविधि की बढ़ती प्यास के कारण, वे उत्पादन और रचनात्मक सफलता प्राप्त करते हैं। गतिविधि की प्यास उनकी पहल को उत्तेजित करती है और उन्हें लगातार कुछ नया खोजने के लिए प्रेरित करती है। मुख्य विचार से विचलन कई अप्रत्याशित संघों और विचारों को जन्म देता है, जो सक्रिय रचनात्मक सोच में भी योगदान देता है। कर्मचारियों की कंपनी में, हाइपरथाइमिक व्यक्ति प्रतिभाशाली वार्ताकार होते हैं, जो तब तक अंतहीन बात करने और बताने में सक्षम होते हैं, जब तक उनकी बात सुनी जाती है। स्वभाव से, हाइपरथाइमिक लोग रक्तरंजित या पित्तशामक होते हैं।

3. डायस्टीमिक प्रकार। इस प्रकार के लोग हमेशा उदास मूड में रहते हैं, निराशावादी होते हैं, वे शांत स्वभाव के होते हैं और शोर-शराबे वाले अभियान के बोझ तले दबे होते हैं; उनकी अपने सहकर्मियों से नहीं बनती। डिस्टिम्स गंभीर होते हैं और आम तौर पर आनंदमय पहलुओं की तुलना में जीवन के अंधेरे, दुखद पहलुओं पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं। ये अत्यंत सूक्ष्म, संवेदनशील, उत्कृष्ट भावनाओं वाले, सदैव नैतिक मानकों का पालन करने वाले लोग होते हैं। परोपकारिता, नैतिकता, वफादारी एक डायस्टीमिक चरित्र के सकारात्मक लक्षण हैं। डायस्टीमिक प्रकार रूढ़िवादी होते हैं और गतिविधि की सामग्री और लय में बदलाव पसंद नहीं करते हैं। ये लोग उन नौकरियों में अच्छा प्रदर्शन करते हैं जिनमें व्यापक संचार की आवश्यकता नहीं होती है। स्वभाव से ये उदास होते हैं।

4. साइक्लोथाइमिक प्रकार (साइक्लोथाइमिक)। चरित्र का उच्चारण मनोदशा के उत्थान और पतन की चक्रीय रूप से बदलती अवधि में प्रकट होता है। बढ़ते मूड की अवधि के दौरान, साइक्लोथैमिक लोग खुद को हाइपरथाइमिक उच्चारण वाले लोगों के रूप में प्रकट करते हैं, और गिरते मूड की अवधि के दौरान - डायस्टीमिक उच्चारण के साथ। मानसिक स्थिति में बार-बार होने वाले ये बदलाव व्यक्ति को थका देते हैं, उसके व्यवहार को कम पूर्वानुमानित, विरोधाभासी बना देते हैं और पेशे, काम के स्थानों और रुचियों को बदलने का खतरा पैदा कर देते हैं। इस प्रकार का लक्षण पित्त रोग वाले व्यक्तियों में पाया जाता है।

5. भावनात्मक प्रकार. यह व्यक्ति अत्यधिक संवेदनशील, कमजोर होता है और थोड़ी सी परेशानियों को लेकर बहुत चिंतित रहता है। वह टिप्पणियों और असफलताओं के प्रति अत्यधिक संवेदनशील है, इसलिए वह अक्सर उदास मूड में रहता है। वह दोस्तों और रिश्तेदारों के एक संकीर्ण दायरे को पसंद करता है जो उसे पूरी तरह से समझ सके। इस स्वभाव के लोगों को आमतौर पर नरम दिल कहा जाता है। वे दयालु होते हैं और खुद पर तथा अपने सहकर्मियों के नेक कार्यों पर ध्यान देकर प्रभावित होते हैं। भावनात्मक व्यक्तित्वों की ईमानदारी उनकी बाह्य प्रतिक्रियाओं की अभिव्यक्ति के कारण होती है। वे आसानी से आनंद के वशीभूत हो जाते हैं और आनंद भी उन्हें अन्य लोगों की तुलना में अधिक गहराई से पकड़ लेता है।

भावनात्मक व्यक्तित्व आंतरिक स्थिति (अनुभव) से ही प्रभावित होता है। भावुक स्वभाव का व्यक्ति एक प्रसन्न समाज में मौज-मस्ती से "संक्रमित" नहीं हो सकता; वह बिना किसी कारण के न तो मज़ाकिया हो सकता है और न ही खुश हो सकता है।

6.उत्तेजक प्रकार. इन लोगों में चिड़चिड़ापन, संयम की कमी, असभ्य, उदास, उबाऊ होने की प्रवृत्ति बढ़ जाती है, लेकिन चापलूसी, मदद और चुप्पी भी संभव है।

वे सक्रिय रूप से और अक्सर संघर्ष करते हैं, और एक टीम में अच्छी तरह से नहीं मिल पाते हैं। उत्तेजक प्रकार के संगठनात्मक व्यवहार में मुख्य बात अक्सर किसी के कार्यों का तार्किक मूल्यांकन नहीं, बल्कि अनियंत्रित आवेग होते हैं। अगर उसे कोई बात पसंद नहीं आती तो वह सुलह का मौका नहीं तलाशता। जैसे-जैसे उनका गुस्सा बढ़ता है, वे आम तौर पर हमले पर उतारू हो जाते हैं, जो परिणामों के बारे में उनके विचारों और जागरूकता से आगे निकल जाता है। बुद्धि सामान्यतः कम होती है। क्रोध के आवेश से परे, ये लोग कर्तव्यनिष्ठ, सावधान और सहकर्मियों और अधीनस्थों की परवाह करने वाले होते हैं। यह उच्चारण अक्सर उग्र या पित्त संबंधी स्वभाव वाले व्यक्तियों में ही प्रकट होता है।

7. अटका हुआ प्रकार। इस प्रकार के उच्चारण वाले लोग अपनी भावनाओं और विचारों पर अड़े रहते हैं। वे पराजय, आलोचना और अपने अपराधियों से हठपूर्वक "हिसाब बराबर" नहीं कर सकते। वे अड़ियलपन और लंबे समय तक चलने वाले झगड़ों से ग्रस्त हैं। किसी संघर्ष में, वे अक्सर एक सक्रिय पक्ष होते हैं और अपने लिए दुश्मनों और दोस्तों के एक चक्र को स्पष्ट रूप से परिभाषित करते हैं।

अटके हुए प्रकार चुनौतीपूर्ण, रचनात्मक कार्यों में अच्छा प्रदर्शन करते हैं जो उन्हें स्वतंत्रता की भावना और खुद को अभिव्यक्त करने का अवसर देता है।

8. पाण्डित्य प्रकार। सेवा में ये लोग औपचारिक आवश्यकताओं, "हुकवर्क" और अपनी अत्यधिक साफ-सफाई से आगंतुकों को परेशान करने में सक्षम हैं। वे स्थिर, परिचित "कागजी कार्य" से जुड़े पेशे पसंद करते हैं। पांडित्य प्रकार के व्यक्ति किसी निर्णय से "पीछे हट जाते हैं" तब भी जब प्रारंभिक विचार-विमर्श का चरण अंततः पूरा हो जाता है।

व्यावसायिक गतिविधियों में, एक पांडित्यपूर्ण व्यक्तित्व स्वयं को सकारात्मक रूप से प्रकट करता है, क्योंकि वह कार्य को बहुत कर्तव्यनिष्ठा से करता है। आप हमेशा ऐसे कर्मचारी पर भरोसा कर सकते हैं: उसे हमेशा वह काम सौंपा जाता है जिसके लिए बहुत सटीकता और संपूर्णता की आवश्यकता होती है।

9. चिन्तित-भयभीत प्रकार। इस प्रकार के उच्चारण वाले लोगों में कम मनोदशा, डरपोकपन और आत्म-संदेह की विशेषता होती है। वे लगातार अपने और अपने प्रियजनों के लिए डरते रहते हैं, लंबे समय तक विफलता का अनुभव करते हैं और अपने कार्यों की शुद्धता पर संदेह करते हैं। वे शायद ही कभी संघर्षों में प्रवेश करते हैं और निष्क्रिय भूमिका निभाते हैं। यह दुश्मन के लिए अधिक ऊर्जावान ढंग से बोलने के लिए पर्याप्त है, और चिंतित-भयभीत स्वभाव वाले लोग दूर हो जाते हैं। इसलिए, चिंतित प्रकार की विशेषता डरपोकपन और उदासी की प्रवृत्ति होती है। ऐसे लोग नेता नहीं हो सकते हैं या जिम्मेदार निर्णय नहीं ले सकते हैं, क्योंकि उनमें अंतहीन चिंता और अपने शब्दों और कार्यों को तौलने की विशेषता होती है।

10. उच्च प्रकार का। इस प्रकार के उच्चारण वाले लोगों का मूड बहुत परिवर्तनशील होता है और वे दूसरों की तुलना में जीवन के प्रति अधिक हिंसक प्रतिक्रिया करते हैं। श्रेष्ठ व्यक्ति समान रूप से आसानी से खुशी की घटनाओं से प्रसन्न हो जाते हैं और दुखद घटनाओं से निराश हो जाते हैं। उच्च कलात्मक प्रकृति और जीवन के बीच संघर्ष अक्सर बहुत अधिक संवेदनशीलता के कारण होता है; जीवन की "गद्य", कभी-कभी इसकी असभ्य मांगें, संभालने की उनकी क्षमता से परे होती हैं। उनके अस्तित्व का वातावरण कला, कलात्मक खेल, प्रकृति के निकटता से जुड़े व्यवसायों का क्षेत्र है। इस प्रकार का चरित्र उदासीन स्वभाव के लोगों में पाया जाता है।

विचाराधीन टाइपोलॉजी में, उच्चारण, एक नियम के रूप में, व्यक्तित्व कुरूपता के सीमावर्ती रूपों से जुड़े होते हैं। किसी भी टाइपोलॉजी की तरह, यह लोगों की व्यवहार संबंधी प्रतिक्रियाओं की संपूर्ण विविधता को कवर नहीं कर सकता है। यहां तक ​​कि के. लियोनहार्ड स्वयं भी कहते हैं: “उन गुणों के बीच एक स्पष्ट रेखा खींचना हमेशा आसान नहीं होता है जो एक उच्चारित व्यक्तित्व का निर्माण करते हैं और उन गुणों के बीच जो किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व में विविधताएं निर्धारित करते हैं। यहां दो दिशाओं में दोलन देखे जाते हैं। सबसे पहले, एक अटके हुए या पांडित्यपूर्ण या हाइपोमेनिक व्यक्तित्व की विशेषताओं को किसी व्यक्ति में इतनी महत्वहीन रूप से व्यक्त किया जा सकता है कि इस तरह का उच्चारण नहीं होता है, कोई केवल एक निश्चित "पैटर्न" पैटर्न से विचलन बता सकता है। यह विशेष रूप से स्वभाव के कुछ गुणों का निर्धारण करते समय स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है, जो इसके प्रकार के सभी मध्यवर्ती चरणों का प्रतिनिधित्व करता है, लगभग तटस्थ तक। उच्चारण में हमेशा आम तौर पर एक निश्चित विशेषता की डिग्री को बढ़ाना शामिल होता है। इस प्रकार यह व्यक्तित्व गुण और अधिक निखर जाता है।"

निष्कर्ष: चरित्र आवश्यक व्यक्तित्व लक्षणों का एक व्यक्तिगत संयोजन है जो किसी व्यक्ति के वास्तविकता के प्रति दृष्टिकोण को व्यक्त करता है और उसके व्यवहार और कार्यों में प्रकट होता है। चरित्र व्यक्तित्व के अन्य पहलुओं, विशेष रूप से स्वभाव से जुड़ा हुआ है। स्वभाव चरित्र की अभिव्यक्ति के रूप को प्रभावित करता है, इसकी कुछ विशेषताओं को विशिष्ट रूप से रंग देता है। इस प्रकार, कोलेरिक व्यक्ति में दृढ़ता जोरदार गतिविधि द्वारा व्यक्त की जाती है, कफ वाले व्यक्ति में - केंद्रित सोच में। पित्त रोगी व्यक्ति ऊर्जावान और लगन से काम करता है, जबकि कफ रोगी व्यक्ति व्यवस्थित रूप से, धीरे-धीरे काम करता है। दूसरी ओर, स्वभाव स्वयं चरित्र के प्रभाव में पुनर्गठित होता है: एक मजबूत चरित्र वाला व्यक्ति अपने स्वभाव के कुछ नकारात्मक पहलुओं को दबा सकता है और इसकी अभिव्यक्तियों को नियंत्रित कर सकता है।

निष्कर्ष।

व्यक्तित्व अपनी व्यक्तिगत विशेषताओं और उसके द्वारा निभाई जाने वाली सामाजिक भूमिकाओं की एकता में एक जागरूक व्यक्ति (बी.जी. अनान्येव) है।

सिस्टम दृष्टिकोण के परिप्रेक्ष्य से, किसी व्यक्ति की गतिविधि और व्यवहार को एक गतिशील कार्यात्मक प्रणाली के रूप में माना जाता है, जो बहुआयामीता और पदानुक्रम की विशेषता है, जिसमें तीन मुख्य उपप्रणालियाँ प्रतिष्ठित हैं, जिनमें शामिल हैं:

संज्ञानात्मक, जो धारणा, ध्यान, स्मृति, सोच, आदि जैसी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का प्रतीक है;

नियामक, भावनात्मक-वाष्पशील प्रक्रियाओं से युक्त और व्यवहार को स्व-विनियमित करने और अन्य लोगों की गतिविधियों को प्रबंधित करने की क्षमता प्रदान करना;

संचारी, जो दूसरों के साथ संचार और बातचीत में विनियमित होता है।

सामान्य मनोवैज्ञानिक अभिव्यक्तियों के साथ, एक व्यक्ति में व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक गुण होते हैं: स्वभाव, चरित्र, क्षमताएं, जो उसके व्यक्तित्व का निर्माण करते हुए, प्रत्येक व्यक्ति की विशिष्टता और विशिष्टता का निर्माण करती हैं। इसके अलावा, व्यक्तित्व ऊपर बताए गए प्रत्येक उपप्रणाली में अपना समायोजन स्वयं करता है।

व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक संरचना ओटोजेनेसिस में बनती है, जो प्राकृतिक झुकाव से शुरू होती है और व्यवहार के सामाजिक रूप से मध्यस्थता वाले रूपों के बाहरी स्तरों तक समाप्त होती है। इस प्रकार, व्यक्तित्व एक बहु-स्तरीय प्रणाली है जो मनो-शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्तरों को जोड़ती है।

व्यक्तित्व का विकास एवं निर्माण जैविक, सामाजिक एवं सांस्कृतिक कारकों द्वारा निर्धारित होता है। जैविक कारक व्यक्तित्व के निर्माण को प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष दोनों तरीकों से प्रभावित करते हैं।

सामाजिक और सांस्कृतिक कारक मुख्य रूप से व्यक्ति के समाजीकरण को सुनिश्चित करते हैं, अर्थात। व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव को आत्मसात करना, जिसके दौरान एक विशिष्ट व्यक्तित्व का निर्माण होता है। इसके अलावा, जब कोई व्यक्ति वयस्कता तक पहुंचता है तो इन कारकों का प्रभाव बंद नहीं होता है। समाजीकरण, जिसमें अनुकूलन, एकीकरण, आत्म-विकास और आत्म-प्राप्ति शामिल है, पर्यावरण के साथ बातचीत में व्यक्ति के पूरे जीवन में व्यक्तित्व के विकास को सुनिश्चित करता है।

इसके अलावा, किसी व्यक्ति का व्यवहार परिस्थितिजन्य कारकों पर भी निर्भर करता है जो उस पर सकारात्मक और नकारात्मक दोनों प्रभाव डाल सकते हैं, विशेष रूप से, वे किसी छिपे हुए लक्षण को प्रकट कर सकते हैं जो केवल चरम स्थितियों में ही प्रकट होते हैं।

शोध में पाया गया है कि उम्र का टर्नओवर के साथ नकारात्मक संबंध है और नौकरी की संतुष्टि के साथ सकारात्मक संबंध है। वैवाहिक स्थिति को संतुष्टि के साथ सकारात्मक रूप से और टर्नओवर के साथ नकारात्मक रूप से सहसंबद्ध पाया गया। लिंग और प्रदर्शन के बीच कोई महत्वपूर्ण संबंध नहीं पाया गया।

व्यवहारिक व्यक्तित्व लक्षण सापेक्ष स्थिरता और अभिव्यक्ति की स्थिरता द्वारा विशेषता व्यवहार की विशेषताएं हैं। इस क्षेत्र के विशेषज्ञों (टी. ऑलपोर्ट, टी. ईसेनक, आर. कैटेल) का मानना ​​है कि व्यवहार संबंधी लक्षण एक पदानुक्रम में व्यवस्थित होते हैं, जो विशिष्ट प्रतिक्रियाओं से शुरू होते हैं और मनोवैज्ञानिक कामकाज की सामान्य शैलियों के साथ समाप्त होते हैं।

किसी व्यक्ति के व्यवहार संबंधी लक्षणों का विश्लेषण करते हुए, कोई भी एट्रिब्यूशन के सिद्धांत को छूने से बच नहीं सकता है (एट्रिब्यूशन किसी व्यक्ति के व्यवहार के कारणों और उसके परिणामों की धारणा की प्रक्रिया है, जो उसे अपने परिवेश को अर्थ देने की अनुमति देता है), जो अनुमति देता है हमें व्यवहार के कारणों और परिणामों को समझने की प्रक्रिया का निर्धारण करना है।

व्यवहार के कारणों को आम तौर पर व्यक्तिगत और व्यक्तिगत विशेषताओं, या उस स्थिति द्वारा समझाया जाता है जिसमें व्यवहार स्वयं प्रकट हुआ था। डिस्पोजल एट्रिब्यूशन (व्यक्तिगत) किसी व्यक्ति की कुछ विशेषताओं (क्षमताओं, कौशल की उपस्थिति या अनुपस्थिति) पर जोर देता है। परिस्थितिजन्य गुण (बाहरी) व्यवहार पर बाहरी वातावरण के प्रभाव पर जोर देता है।

जी. केली व्यवहार के कारणों का विश्लेषण करने के लिए निम्नलिखित मानदंड प्रदान करते हैं:

1. संगति.

2. असामान्यता.

3. संगति.

विशिष्ट एट्रिब्यूशन त्रुटियाँ हैं:

1. अधिकांश लोग स्वभावगत लोगों के पक्ष में व्यवहार के लिए परिस्थितिजन्य कारणों को नजरअंदाज कर देते हैं।

2. "झूठा समझौता" किसी के व्यवहार की विशिष्टता का एक अतिरंजित अनुमान है, जो इस तथ्य में व्यक्त होता है कि एक व्यक्ति अपने दृष्टिकोण को एकमात्र सही मानता है।

3 "असमान अवसर" - यह त्रुटि तब होती है जब अभिनेता की भूमिका स्थितियों को ध्यान में नहीं रखा जाता है।

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