उत्तरी अमेरिका की स्वदेशी भाषाएँ। मूल अमेरिकी भाषाएँ ऑनलाइन सीखें मूल अमेरिकी भाषा परिवार
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इन आवासों के निवासियों के बारे में स्वयं जानने का समय आ गया है।
भारतीय उत्तरी अमेरिका की स्वदेशी आबादी को दिया जाने वाला एक सामान्य नाम है। एकमात्र अपवाद एलेट्स और एस्किमो हैं। इस नाम का उद्भव यूरोप के पहले आगंतुकों जैसे कि क्रिस्टोफर कोलंबस और अन्य लोगों की गलत धारणा से हुआ है। उनका मानना था कि जिस महाद्वीप की उन्होंने खोज की थी वह भारत था, अमेरिका नहीं।
उनके मानवशास्त्रीय प्रकार के अनुसार, भारतीय अमेरिकनॉइड जाति के हैं। फिलहाल, दोनों अमेरिकी महाद्वीपों पर भारतीयों की संख्या पहले से ही 75 मिलियन लोगों से अधिक है, उन भारतीयों को ध्यान में रखते हुए जो किसी भी जनजाति से अपना संबंध खो चुके हैं। यह याद रखने योग्य है कि केवल पिछली शताब्दी के 60 के दशक में यह आंकड़ा 30 मिलियन था। अब लगभग 1000 अलग-अलग भारतीय जनजातियाँ और लोग हैं, और यह संख्या, भारतीय जनसंख्या की सामान्य वृद्धि के बावजूद घट गई है: अंत में XV सदियों, लगभग 2200 विभिन्न राष्ट्रीयताओं, जनजातियों और प्रजातियों को प्रतिष्ठित किया गया था।
इस विषय पर किए गए कई अध्ययनों के आंकड़ों के अनुसार, एस्किमो और भारतीयों के पूर्वज एशिया और अल्ताई से अमेरिकी धरती पर आए थे। प्राचीन काल में, बेरिंग जलडमरूमध्य की साइट पर, बेरिंग ब्रिज था, जो एक काफी चौड़ा इथमस था जो महाद्वीपों के बीच मुक्त प्रवास की अनुमति देता था। भारतीय कई हजारों वर्षों तक नई भूमि पर बसे और बसे रहे। अमेरिका में रहने वाली भारतीय जनजातियों के साथ-साथ यूरेशिया के क्षेत्र में रहने वाले चुच्ची और अन्य लोगों के बीच समानता काफी ध्यान देने योग्य है, और यह न केवल जीवन शैली में, बल्कि कई अन्य तरीकों से भी व्यक्त की जाती है। उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक यह स्थापित करने में सक्षम थे कि अल्ताई के स्वदेशी लोगों और पूरी तरह से अलग महाद्वीप पर रहने वाले भारतीयों के डीएनए उनमें अद्वितीय उत्परिवर्तन की उपस्थिति के कारण कुछ हद तक समान हैं।
अमेरिका के क्षेत्र में औपनिवेशीकरण शुरू होने से पहले, अधिकांश भारतीय साम्प्रदायिक-जनजातीय व्यवस्था के प्रभुत्व वाली जनजातियों में रहते थे। कुछ जनजातियों में मातृसत्ता थी, और कुछ में - पितृसत्ता, लेकिन व्यवस्था बनी रही। उस समय, केवल उत्तरी अमेरिका में 400 जनजातियाँ थीं जो अपनी अनूठी भाषाएँ और बोलियाँ बोलती थीं और उनकी कोई लिखित भाषा नहीं थी। 1825 में, इसके नेता, सिकोयाह के लिए धन्यवाद, चेरोकी जनजाति में एक शब्दांश वर्णमाला बनाई गई थी, और दो साल बाद जनजाति का पहला समाचार पत्र दिखाई दिया, जिसे चेरोकी फीनिक्स कहा जाता था।
हालाँकि, सभी जनजातियाँ इतनी शिक्षित नहीं थीं: स्टेपी भारतीय चित्रात्मक लेखन का उपयोग करते थे। इसके अलावा उपयोग में अंतर-आदिवासी शब्दजाल था, जिसका उपयोग व्यापार के लिए किया जाता था: इसे "मोबाइल" कहा जाता था। भारतीयों द्वारा सांकेतिक भाषा का भी प्रयोग किया जाता था। Wampums, जो मोलस्क के गोले से बने मोती हैं, पैसे के रूप में काम करते हैं।
लेख की सामग्री
भारतीय भाषाएँ,भारतीयों की भाषाओं का सामान्य नाम - उत्तर और दक्षिण अमेरिका के स्वदेशी लोग, जो यूरोपीय उपनिवेशवादियों के आने से पहले और बाद में इन महाद्वीपों पर रहते थे। भारतीयों की संख्या में आमतौर पर अमेरिका के स्वदेशी निवासियों में से एक समूह शामिल नहीं होता है - एस्किमो-अलेउत लोग, जो न केवल अमेरिका में रहते हैं, बल्कि चुकोटका और कमांडर द्वीप ( रूसी संघ). एस्किमो शारीरिक बनावट में अपने भारतीय पड़ोसियों से बहुत अलग हैं। हालाँकि, उत्तर और दक्षिण अमेरिका के भारतीयों की नस्लीय विविधता भी बहुत अधिक है, इसलिए भारतीयों के बीच एस्किमो और एलेट्स को शामिल न करना मुख्य रूप से परंपरा से प्रेरित है।
भारतीय भाषाओं की विविधता इतनी अधिक है कि यह सामान्य रूप से मानव भाषाओं की विविधता के बराबर है, इसलिए "भारतीय भाषाएँ" शब्द बहुत मनमाना है। अमेरिकी भाषाविद् जे। ग्रीनबर्ग, जो तथाकथित "अमेरिंडियन" परिकल्पना के साथ आए थे, ने ना-डेने परिवार की भाषाओं को छोड़कर, सभी भारतीय भाषाओं को एक मैक्रोफैमिली - अमेरिंडियन में एकजुट करने का प्रस्ताव दिया। हालांकि, अमेरिकी मूल-निवासी भाषाओं के अधिकांश विशेषज्ञ इस परिकल्पना और इसके पीछे "भाषाओं की सामूहिक तुलना" पद्धति के बारे में संशय में थे।
भारतीय भाषाओं की सटीक संख्या निर्दिष्ट करना और उनकी एक विस्तृत सूची संकलित करना काफी कठिन है। यह कई परिस्थितियों के कारण है। सबसे पहले, किसी को आधुनिक और पूर्व-औपनिवेशीकरण भाषा चित्रों के बीच अंतर करना चाहिए। ऐसा माना जाता है कि उत्तरी अमेरिका में उपनिवेशीकरण से पहले (एज़्टेक साम्राज्य के उत्तर में, मध्य मेक्सिको में स्थित) चार सौ तक भाषाएँ थीं, और अब इस क्षेत्र में केवल 200 से अधिक भाषाएँ बची हैं। इसी समय, कई भाषाएँ रिकॉर्ड किए जाने से पहले ही वे गायब हो गए। दूसरी ओर, ऐसी भाषाओं, उदाहरण के लिए, दक्षिण अमेरिका में क्वेशुआ, ने पिछली शताब्दियों में अपने वितरण के क्षेत्रीय और जातीय आधार का बहुत विस्तार किया है।
भारतीय भाषाओं की गणना के मार्ग में दूसरी बाधा भाषा और बोली के बीच भेद करने की समस्या से जुड़ी है। कई भाषाएँ कई क्षेत्रीय किस्मों में मौजूद हैं जिन्हें बोलियाँ कहा जाता है। अक्सर यह सवाल कि क्या भाषण के दो करीबी रूपों को अलग-अलग भाषाओं या एक ही भाषा की बोलियों के रूप में माना जाना चाहिए, यह तय करना बहुत मुश्किल है। भाषा/बोली की दुविधा को हल करते समय, कई विषम मानदंडों को ध्यान में रखा जाता है।
1) पारस्परिक बोधगम्यता: क्या पूर्व प्रशिक्षण के बिना दो मुहावरों के बोलने वालों के बीच आपसी समझ संभव है? यदि हाँ, तो ये एक ही भाषा की बोलियाँ हैं यदि नहीं, तो ये अलग-अलग भाषाएँ हैं।
2) जातीय पहचान: बहुत समान (या समान) मुहावरों का उपयोग उन समूहों द्वारा किया जा सकता है जो स्वयं को विभिन्न जातीय समूहों के रूप में देखते हैं; ऐसे मुहावरों को अलग-अलग भाषा माना जा सकता है।
3) सामाजिक विशेषताएँ: एक मुहावरा जो एक निश्चित भाषा के बहुत करीब है, उसमें कुछ सामाजिक विशेषताएँ (जैसे राज्य का दर्जा) हो सकती हैं, जो इसे एक विशेष भाषा माना जाता है।
4) परंपरा: एक ही प्रकार की स्थितियों को केवल परंपरा के कारण अलग तरह से व्यवहार किया जा सकता है।
भौतिक और भौगोलिक दृष्टि से, अमेरिका आमतौर पर उत्तर और दक्षिण में बांटा गया है। राजनीतिक से - उत्तर (कनाडा, संयुक्त राज्य अमेरिका और मैक्सिको सहित), मध्य और दक्षिण तक। मानवशास्त्रीय और भाषाई दृष्टिकोण से, अमेरिका पारंपरिक रूप से तीन भागों में विभाजित है: उत्तरी अमेरिका, मेसोअमेरिका और दक्षिण अमेरिका। मेसोअमेरिका की उत्तरी और दक्षिणी सीमाओं को अलग तरह से समझा जाता है - कभी-कभी आधुनिक राजनीतिक विभाजनों के आधार पर (तब, उदाहरण के लिए, मेसोअमेरिका की उत्तरी सीमा मेक्सिको और संयुक्त राज्य अमेरिका की सीमा होती है), और कभी-कभी पूर्व-औपनिवेशिक संस्कृतियों के संदर्भ में (तब मेसोअमेरिका एज़्टेक और माया सभ्यताओं के प्रभाव का क्षेत्र है)।
भारतीय भाषाओं का वर्गीकरण।
उत्तरी अमेरिका की भाषाओं के वर्गीकरण के इतिहास में डेढ़ सदी से अधिक का समय है। उत्तर अमेरिकी भाषाओं के आनुवंशिक वर्गीकरण के अग्रदूत पी। डुपोनसेउ थे, जिन्होंने इनमें से कई भाषाओं (1838) की विशिष्ट समानता पर ध्यान आकर्षित किया, अर्थात्, उनका बहुसंश्लेषणवाद। पहले उचित आनुवंशिक वर्गीकरण के लेखक ए. गैलैटिन (1848) और जे. ट्रंबल (1876) थे। लेकिन जॉन वेस्ली पॉवेल के नाम का वर्गीकरण वास्तव में व्यापक और बहुत प्रभावशाली निकला। मेजर पॉवेल (1834-1902) एक यात्री और प्रकृतिवादी थे जिन्होंने ब्यूरो ऑफ अमेरिकन एथ्नोलॉजी के लिए काम किया था। पॉवेल और उनके सहयोगियों द्वारा तैयार वर्गीकरण ने उत्तरी अमेरिका (1891) में 58 भाषा परिवारों की पहचान की। उनके द्वारा चुने गए कई परिवारों ने आधुनिक वर्गीकरण में अपनी स्थिति बरकरार रखी है। उसी 1891 में, अमेरिकी भाषाओं का एक और महत्वपूर्ण वर्गीकरण दिखाई दिया, जो डैनियल ब्रिंटन (1891) से संबंधित था, जिन्होंने कई महत्वपूर्ण शब्द पेश किए (उदाहरण के लिए, "यूटो-एज़्टेकन परिवार")। इसके अलावा, ब्रिंटन के वर्गीकरण में न केवल उत्तर बल्कि दक्षिण अमेरिका की भाषाएँ भी शामिल थीं। अधिक देर से वर्गीकरणउत्तर अमेरिकी भाषाएँ पावेल के वर्गीकरण पर आधारित थीं, और दक्षिण अमेरिकी भाषाएँ ब्रिंटन के वर्गीकरण पर आधारित थीं।
पावेल वर्गीकरण प्रकाशित होने के कुछ ही समय बाद, उत्तर अमेरिकी भाषा परिवारों की संख्या को कम करने का प्रयास किया गया। कैलिफ़ोर्निया के मानवविज्ञानी ए. क्रॉबर और आर. डिक्सन ने कैलिफ़ोर्निया में भाषा परिवारों की संख्या को मौलिक रूप से कम कर दिया, विशेष रूप से, उन्होंने "होका" और "पेनुटी" के संघों को पोस्ट किया। 20वीं सदी की शुरुआत की न्यूनतावादी प्रवृत्ति। ई। सपिर (1921, 1929) के प्रसिद्ध वर्गीकरण में इसकी परिणति मिली। इस वर्गीकरण में उत्तरी अमेरिकी भाषाओं के केवल छह मैक्रोफैमिली (स्टॉक) शामिल हैं: एस्किमो-अलेउत, अल्गोंक्वियन-वाकाश, ना-डेने, पेनुटियन, होकान-सिओआन और एज़्टेक-टानोअन। सपिर ने इस वर्गीकरण को प्रारंभिक परिकल्पना के रूप में माना, लेकिन बाद में इसे आवश्यक आरक्षण के बिना पुन: प्रस्तुत किया गया। नतीजतन, धारणा यह थी कि अल्गोंक्वियन-वाकाशियन या होकान-सिओन संघ नई दुनिया के समान मान्यता प्राप्त संघ हैं, कहते हैं, यूरेशिया में इंडो-यूरोपीय या यूरालिक भाषाएं। एस्किमो-अलेउत परिवार की वास्तविकता की बाद में पुष्टि की गई, और शेष पांच सेपिर मैक्रोफैमिली को अधिकांश विशेषज्ञों द्वारा संशोधित या अस्वीकार कर दिया गया।
भाषाविदों के बीच एकजुटता (गठबंधन) और संदिग्ध समूहों को विभाजित करने (विभाजन) के बीच विरोध आज भी अमेरिकी अध्ययनों में बना हुआ है। 1960 के दशक की शुरुआत में, इन प्रवृत्तियों में से दूसरी ने गति पकड़नी शुरू की, इसका घोषणापत्र पुस्तक था अमेरिका की स्वदेशी भाषाएँ(एड. एल. कैंपबेल और एम. मितुन, 1979)। इस पुस्तक में, सबसे रूढ़िवादी दृष्टिकोण लिया गया है, लेखक 62 भाषा परिवारों (कुछ मेसोअमेरिकन परिवारों सहित) की एक सूची देते हैं, जिनके बीच कोई स्थापित संबंध नहीं है। इनमें से आधे से अधिक परिवार आनुवंशिक रूप से पृथक एकल भाषाएँ हैं। यह अवधारणा सपीर के समय की तुलना में अधिकांश उत्तरी अमेरिकी भाषाओं के बारे में गुणात्मक रूप से नए स्तर के ज्ञान पर आधारित है: 1960-1970 के दशक के दौरान, उत्तरी अमेरिका में सभी परमाणु परिवारों पर विस्तृत तुलनात्मक ऐतिहासिक कार्य किया गया था। पिछले दो दशकों के दौरान यह कार्य सक्रिय रूप से जारी रहा है। "सर्वसम्मति का वर्गीकरण" 17वें खंड में प्रकाशित हुआ था ( बोली) मौलिक उत्तर अमेरिकी भारतीयों की पुस्तिका(एड. ए. गोडार्ड, 1996)। यह वर्गीकरण, मामूली बदलावों के साथ, 1979 के वर्गीकरण को दोहराता है, इसमें 62 आनुवंशिक परिवार भी शामिल हैं।
दक्षिण अमेरिकी भाषाओं का पहला विस्तृत वर्गीकरण 1935 में चेक भाषाविद् सी. लोकोटका द्वारा प्रस्तावित किया गया था। इस वर्गीकरण में 113 भाषा परिवार शामिल हैं। भविष्य में, ब्राजील के भाषाविद् ए रोड्रिगेज द्वारा अमेज़ॅन की भाषाओं के वर्गीकरण पर बहुत काम किया गया था। सबसे आधुनिक और रूढ़िवादी वर्गीकरणों में से एक टी. कॉफ़मैन (1990) का है।
भाषाई विविधता और अमेरिका की भाषाई-भौगोलिक विशेषताएं।
अमेरिकी भाषाविद् आर। ऑस्टरलिट्ज़ ने एक अत्यंत महत्वपूर्ण अवलोकन तैयार किया: अमेरिका को यूरेशिया की तुलना में बहुत अधिक आनुवंशिक घनत्व की विशेषता है। किसी क्षेत्र का आनुवंशिक घनत्व इस क्षेत्र में प्रतिनिधित्व किए गए आनुवंशिक संघों की संख्या है, जिसे इस क्षेत्र के क्षेत्र से विभाजित किया जाता है। उत्तरी अमेरिका का क्षेत्र यूरेशिया के क्षेत्र से कई गुना छोटा है, और भाषा परिवारों की संख्या, इसके विपरीत, अमेरिका में बहुत बड़ी है। यह विचार जे निकोल्स (1990, 1992) द्वारा और अधिक विस्तार से विकसित किया गया था; उनके अनुसार, यूरेशिया का आनुवंशिक घनत्व लगभग 1.3 है, जबकि उत्तरी अमेरिका में यह 6.6, मेसोअमेरिका में - 28.0 और दक्षिण अमेरिका में - 13.6 है। इसके अलावा, अमेरिका में विशेष रूप से उच्च आनुवंशिक घनत्व वाले क्षेत्र हैं। ये, विशेष रूप से, कैलिफोर्निया और संयुक्त राज्य अमेरिका के उत्तर पश्चिमी तट हैं। यह क्षेत्र उच्च भाषाई विविधता वाले "बंद भाषा क्षेत्र" का एक उदाहरण है। सीमित क्षेत्र आमतौर पर विशिष्ट भौगोलिक परिस्थितियों में होते हैं; उनकी घटना में योगदान देने वाले कारक समुद्र के किनारे, पहाड़, अन्य दुर्गम बाधाएं, साथ ही साथ अनुकूल जलवायु परिस्थितियां हैं। कैलिफोर्निया और उत्तर पश्चिमी तट, पहाड़ों और समुद्र के बीच सैंडविच, इन मानदंडों को पूरी तरह से फिट करते हैं; यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यहां आनुवंशिक घनत्व रिकॉर्ड स्तर (कैलिफोर्निया में - 34.1) तक पहुंच गया है। इसके विपरीत, उत्तरी अमेरिका का केंद्र (महान मैदानों का क्षेत्र) एक "विस्तारित क्षेत्र" है, वहां केवल कुछ ही परिवार वितरित किए जाते हैं, जो काफी बड़े क्षेत्र पर कब्जा कर लेते हैं, आनुवंशिक घनत्व 2.5 है।
अमेरिका की बसावट और भारतीय भाषाओं का प्रागितिहास।
अमेरिका का बसाव बेरिंगिया - आधुनिक बेरिंग जलडमरूमध्य के क्षेत्र के माध्यम से हुआ। हालाँकि, निपटान के समय का सवाल बहस का मुद्दा बना हुआ है। पुरातात्विक साक्ष्यों और लंबे समय तक प्रभावी रहने के आधार पर एक दृष्टिकोण यह है कि मुख्य प्रागैतिहासिक आबादी 12,000 से 20,000 साल पहले अमेरिका चली गई थी। हाल ही में, पूरी तरह से अलग परिदृश्य के बारे में अधिक से अधिक साक्ष्य जमा हो रहे हैं। इन प्रमाणों में भाषायी भी हैं। इस प्रकार, जे निकोल्स का मानना है कि अमेरिका की असाधारण भाषाई विविधता को समझाने के दो तरीके हैं। यदि हम प्रवासन की एकल लहर की परिकल्पना का पालन करते हैं, तो आनुवंशिक विविधता के वर्तमान स्तर को प्राप्त करने के लिए इस लहर के बाद से कम से कम 50 हजार वर्ष बीत जाने चाहिए। यदि हम प्रवासन की बाद की शुरुआत पर जोर देते हैं, तो मौजूदा विविधता को केवल प्रवासन की एक श्रृंखला द्वारा समझाया जा सकता है; बाद वाले मामले में, किसी को यह मान लेना होगा कि आनुवंशिक विविधता को पुरानी दुनिया से नई दुनिया में स्थानांतरित कर दिया गया था। यह सबसे अधिक संभावना है कि दोनों सत्य हैं, अर्थात कि अमेरिका का बंदोबस्त बहुत पहले शुरू हो गया था और लहरों में आगे बढ़ा। इसके अलावा, पुरातात्विक, अनुवांशिक और भाषाई सबूत बताते हैं कि प्रोटो-अमेरिकी आबादी का बड़ा हिस्सा यूरेशिया की गहराई से नहीं, बल्कि प्रशांत क्षेत्र से आया था।
भारतीय भाषाओं के प्रमुख परिवार।
अमेरिका में सबसे बड़े भाषा परिवार नीचे सूचीबद्ध हैं। हम उन पर विचार करेंगे, धीरे-धीरे उत्तर से दक्षिण की ओर बढ़ते हुए। ऐसा करने में, हम जीवित और मृत भाषाओं के बीच भेद नहीं करेंगे।
ना-दीन परिवार
(ना-डेने) में त्लिंगित भाषा और आइक-अथबास्कन भाषाएँ शामिल हैं। उत्तरार्द्ध को आइक भाषा और बल्कि कॉम्पैक्ट अथबास्कन (अथाबास्कन ~ अथापस्कन) परिवार में विभाजित किया गया है, जिसमें लगभग 30 भाषाएँ शामिल हैं। अथबास्कन भाषाएँ तीन क्षेत्रों में बोली जाती हैं। सबसे पहले, वे अंतर्देशीय अलास्का और कनाडा के लगभग पूरे पश्चिमी भाग पर एक पुंजक में कब्जा कर लेते हैं। इस क्षेत्र में अथबास्कन्स का पैतृक घर है। दूसरी अथबास्कन रेंज पैसिफिक है: ये वाशिंगटन, ओरेगन और उत्तरी कैलिफोर्निया राज्यों में कई परिक्षेत्र हैं। दक्षिण-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका में तीसरे क्षेत्र की भाषाएँ आम हैं। दक्षिण अथबास्कन भाषाएँ, जिन्हें अपाचे के रूप में जाना जाता है, निकट से संबंधित हैं। इनमें बोलने वालों की संख्या के मामले में सबसे अधिक उत्तर अमेरिकी भाषा शामिल है - नवाजो ( सेमी. नवाजो)। सपिर ने हैडा भाषा को ना-डेने के लिए जिम्मेदार ठहराया, लेकिन बार-बार परीक्षण के बाद, इस परिकल्पना को अधिकांश विशेषज्ञों ने खारिज कर दिया और आज हैडा को एक अलग माना जाता है।
सलीशस्काया
(सलीशन) परिवार को दक्षिण-पश्चिमी कनाडा और उत्तर-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका में कॉम्पैक्ट रूप से वितरित किया जाता है। इस परिवार में लगभग 23 भाषाएँ शामिल हैं और इसे पाँच समूहों में विभाजित किया गया है - महाद्वीपीय और चार तटीय: केंद्रीय सलीश, त्समोस, बेला-कुला और तिलमूक। आज तक, सलीश परिवार के कोई बाहरी संबंध साबित नहीं हुए हैं।
वकाश परिवार
(वकाशन) ब्रिटिश कोलंबिया और वैंकूवर द्वीप के तट पर वितरित किया जाता है। इसमें दो शाखाएँ शामिल हैं - उत्तरी (क्वाकियुटल) और दक्षिणी (नटकान)। प्रत्येक शाखा में तीन भाषाएँ शामिल हैं।
शैवाल
(Algic) परिवार में तीन शाखाएँ होती हैं। उनमें से एक पारंपरिक रूप से प्रतिष्ठित अल्गोंक्वियन परिवार है, जो महाद्वीप के मध्य और पूर्व में वितरित है। अन्य दो शाखाएँ वायोट और युरोक भाषाएँ हैं, जो पूरी तरह से अलग क्षेत्र में स्थित हैं - उत्तरी कैलिफोर्निया में। अल्गोनक्वियन भाषाओं के लिए वायोट और युरोक भाषाओं (कभी-कभी रितवान कहा जाता है) का संबंध लंबे समय से संदेह में रहा है, लेकिन अब इसे कई विशेषज्ञों द्वारा मान्यता प्राप्त है। अल्जीयन परिवार के पैतृक घर का सवाल - पश्चिम में, केंद्र में या महाद्वीप के पूर्व में - खुला रहता है। Algonquian परिवार में लगभग 30 भाषाएँ शामिल हैं और यह कनाडा के लगभग पूरे पूर्व और केंद्र के साथ-साथ ग्रेट लेक्स के आसपास के पूरे क्षेत्र में व्याप्त है (Iroquoian क्षेत्र को छोड़कर, नीचे देखें) और संयुक्त राज्य अमेरिका के अटलांटिक तट का उत्तरी भाग (दक्षिण में उत्तरी कैरोलिना तक)। Algonquian भाषाओं में, निकटता से संबंधित पूर्वी Algonquian भाषाओं का एक कॉम्पैक्ट समूह बाहर खड़ा है। अन्य भाषाएँ लगभग अल्गोंक्वियन परिवार के भीतर समूह नहीं बनाती हैं, लेकिन आम अल्गोंक्वियन "रूट" से सीधे आती हैं। कुछ अल्गोंक्वियन भाषाएँ - ब्लैकफ़ुट, शायेन, अरापाहो - विशेष रूप से दूर पश्चिम में प्रेयरी क्षेत्र में फैली हुई हैं।
सिओआन
(सिओन) परिवार में लगभग दो दर्जन भाषाएँ शामिल हैं और एक कॉम्पैक्ट स्थान में प्रैरी क्षेत्र के मुख्य भाग के साथ-साथ अटलांटिक तट पर और दक्षिणपूर्वी संयुक्त राज्य अमेरिका में कई एन्क्लेव हैं। Catawba और Wokkon भाषाएँ (दक्षिणपूर्वी संयुक्त राज्य अमेरिका) अब Siouan परिवार के एक दूरस्थ समूह के रूप में मानी जाती हैं। शेष सिओन भाषाओं को चार समूहों में बांटा गया है- दक्षिणपूर्वी, मिसिसिपी घाटी, ऊपरी मिसौरी और मंडन। सबसे बड़ा मिसिसिपी समूह है, जो बदले में चार उपसमूहों में विभाजित है - धेगीहा, चिवेरे, विनेबागो और डकोटा ( सेमी. डकोटा)। संभवतः इरोक्वियन और कैड्डोन भाषाओं के साथ सिओन भाषाओं का संबंध। सिओन परिवार के अन्य पूर्व प्रस्तावित संघों को अप्रमाणित या गलत माना जाता है; युची भाषा को एक अलग माना जाता है।
Iroquois
(Iroquoian) परिवार में लगभग 12 भाषाएँ हैं। Iroquoian परिवार में एक द्विआधारी संरचना है: दक्षिणी समूह में एक चेरोकी भाषा शामिल है, अन्य सभी भाषाएँ उत्तरी समूह में शामिल हैं। उत्तरी भाषाएँ एरी झीलों, ह्यूरन और ओंटारियो के क्षेत्र में और सेंट लॉरेंस नदी के साथ-साथ संयुक्त राज्य अमेरिका के अटलांटिक तट पर और दक्षिण में बोली जाती हैं। चेरोकी और भी दक्षिण पश्चिम में है।
कद्दान
(Caddoan) परिवार में पाँच भाषाएँ शामिल हैं जो प्रेयरी क्षेत्र में उत्तर से दक्षिण तक फैली हुई परिक्षेत्रों की एक श्रृंखला पर कब्जा कर लेती हैं। Caddo भाषा अन्य Caddoan भाषाओं से अलग है क्योंकि वे एक दूसरे से हैं। वर्तमान में, कैड्डोन और इरोक्वाइस परिवारों के बीच संबंध को व्यावहारिक रूप से सिद्ध माना जाता है।
मस्कोगीस्काया
(मस्कोगियन) परिवार में लगभग 7 भाषाएँ शामिल हैं और फ्लोरिडा सहित निचले मिसिसिपी के पूर्व में - संयुक्त राज्य अमेरिका के चरम दक्षिण पूर्व में एक कॉम्पैक्ट क्षेत्र पर कब्जा कर लिया है। एम। हास द्वारा प्रस्तावित गल्फ मैक्रोफैमिली के नाम से उसी क्षेत्र की चार अन्य भाषाओं के साथ मस्कोगियन भाषाओं के एकीकरण की परिकल्पना को अब खारिज कर दिया गया है; इन चार भाषाओं (Natchez, Atakapa, Chitimasha, और Tunic) को अलग-थलग माना जाता है।
किओवा-तानान
(Kiowa-Tanoan) परिवार में दक्षिणी प्रैरी रेंज की Kiowa भाषा और दक्षिण-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका की तीन प्यूब्लो भाषाएँ (केरेसियन परिवार की भाषाओं के साथ, Uto-Aztecan Hopi, और Zuni आइसोलेट) शामिल हैं।
तथाकथित "पेनुटियन" (पेनुटियन) मैक्रोफैमिली, जिसे 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रस्तावित किया गया था। क्रोएबर और डिक्सन, अत्यंत समस्याग्रस्त हैं और समग्र रूप से विशेषज्ञों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं हैं। "पेनुतियन" संघ के भीतर, सबसे उत्साहजनक क्लैमथ भाषा, मोलाला भाषा (दोनों ओरेगॉन में) और सहप्टिन भाषा (ओरेगन, वाशिंगटन) के बीच संबंध हैं; इस संघ को "पठार की पेनुटियन भाषाएँ" (4 भाषाएँ) कहा जाता है। एक अन्य संबंध, जिसे "पेनुतियन" संघ के ढांचे के भीतर एक विश्वसनीय आनुवंशिक कड़ी के रूप में माना जाता है, मिवोक परिवार (7 भाषाओं) और कोस्टानोअन परिवार (8 भाषाओं) की एकता है; इस संघ को "यूटियन" (यूटियन) परिवार कहा जाता है और यह उत्तरी कैलिफोर्निया में स्थित है। कुल मिलाकर, काल्पनिक "पेनुतियन" संघ, पहले से नामित दो के अलावा, 9 और परिवार शामिल हैं: त्सिमशियन परिवार (2 भाषाएँ), चिनूक परिवार (3 भाषाएँ), अलसी परिवार (2 भाषाएँ), सिउस्लाउ भाषा , कुस परिवार (2 भाषाएँ), ताकेल्मा-कलापुयन परिवार (3 भाषाएँ), विंटुआन परिवार (2 भाषाएँ), मैडुआन परिवार (3 भाषाएँ) और योकुट्स परिवार (न्यूनतम 6 भाषाएँ)। सपिर ने पेनुटियन मैक्रोफैमिली को केयूस (ओरेगन) की भाषा और "मैक्सिकन पेनुटियन" - मिहे-सोके परिवार और उवे भाषा को भी जिम्मेदार ठहराया।
कोचिमी युमन
(Cochimn-Yuman) परिवार अमेरिका और मेक्सिको के बीच सीमा क्षेत्र में वितरित किया गया। कोचिमी भाषाएँ मध्य बाजा कैलिफ़ोर्निया में पाई जाती हैं, जबकि युमन परिवार, जिसकी दस भाषाएँ हैं, पश्चिमी एरिज़ोना, दक्षिणी कैलिफ़ोर्निया और उत्तरी बाजा कैलिफ़ोर्निया में पाई जाती हैं। युमन परिवार को "होकन" (होकन) मैक्रोफैमिली के रूप में वर्गीकृत किया गया था। अब कोचिमी-युमन परिवार को इस काल्पनिक संघ का मूल माना जाता है। कोचिमी-युमन भाषाएं उत्तरी कैलिफोर्निया में बोली जाने वाली पोमोन भाषाओं से सबसे अधिक आनुवंशिक रूप से संबंधित हैं (पोमोन परिवार में सात भाषाएं शामिल हैं)। आधुनिक विचारों के अनुसार, "खोकन" संघ उतना ही अविश्वसनीय है जितना कि पेनुटियन; पहले से उल्लिखित लोगों के अलावा, इसमें 8 स्वतंत्र परिवार शामिल हैं: सेरी भाषा, वाशो भाषा, सलिन परिवार (2 भाषाएँ), याना भाषाएँ, पलैनिहान परिवार (2 भाषाएँ), शास्तान परिवार (4 भाषाएँ), चिमारिको भाषा और कारोक भाषा। सपिर में याहिक एस्सेलेन और अब विलुप्त चुमाश परिवार भी शामिल है, जिसमें खोकन भाषाओं में कई भाषाएं शामिल हैं।
यूटो-एज़्टेक
(यूटो-एज़्टेकन) परिवार - पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका और मेक्सिको में सबसे बड़ा। संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग 22 यूटो-एज़्टेकन भाषाएँ हैं। ये भाषाएँ पाँच मुख्य समूहों में आती हैं: नाम, टाक, तुबातुलबल, होपी और टेपिमन। मेक्सिको में कई अन्य समूह मौजूद हैं, जिनमें एज़्टेक भाषाएँ शामिल हैं ( सेमी. एज़्टेक भाषाएँ)। Uto-Aztecan भाषाएँ संयुक्त राज्य अमेरिका में ग्रेट बेसिन के पूरे क्षेत्र पर कब्जा कर लेती हैं और बड़े प्रदेशउत्तर पश्चिम और मध्य मेक्सिको। प्रेयरी क्षेत्र के दक्षिण में कोमांचे भाषा बोली जाती है। साहित्य में प्रस्तावित यूटो-एज़टेकन भाषाओं की कई बाहरी कड़ियाँ अविश्वसनीय हैं।
माने गए अंतिम दो परिवार आंशिक रूप से मेक्सिको में स्थित हैं। इसके बाद, हम उन परिवारों की ओर बढ़ते हैं जिनका विशेष रूप से मेसोअमेरिका में प्रतिनिधित्व किया जाता है।
Otomangean
(Otomanguean) परिवार में कई दर्जन भाषाएँ शामिल हैं और मुख्य रूप से मध्य मेक्सिको में वितरित की जाती हैं। ओटोमंगुअन परिवार के भीतर सात समूह हैं अमुस्गो, चीपयानेक-मांगे, चिनेंटेको, मिक्सटेको, ओटोमी-पेम, पॉपोलोक और जैपोटेक।
टोटोनैक
(टोटोनैकन) परिवार पूर्व-मध्य मेक्सिको में वितरित किया गया और इसमें दो शाखाएँ शामिल हैं - टोटोनैक और टेपेहुआ। टोटोनैक परिवार में लगभग एक दर्जन भाषाएँ शामिल हैं।
मिहे-सोके परिवार
(मिक्स-ज़ोक) दक्षिणी मेक्सिको में आम है और इसमें लगभग दो दर्जन भाषाएँ शामिल हैं। इस परिवार की दो मुख्य शाखाएँ मिहे और सोक हैं।
माया परिवार
(माया) - मेक्सिको, ग्वाटेमाला और बेलीज के दक्षिण का सबसे बड़ा परिवार। वर्तमान में 50 से 80 के बीच माया भाषाएँ हैं। सेमी. माया भाषाएँ।
Misumalpanskaya
(मिसुमालपन) परिवार की अल सल्वाडोर, निकारागुआ और होंडुरास के क्षेत्र में स्थित चार भाषाएँ हैं। शायद यह परिवार आनुवंशिक रूप से चिबचन से संबंधित है ( नीचे देखें).
Chibchanskaya
(चिबचन) भाषा परिवार मेसोअमेरिका और दक्षिण अमेरिका की भाषाओं के बीच संक्रमणकालीन है। होंडुरास, निकारागुआ, कोस्टा रिका, पनामा, वेनेजुएला और कोलंबिया में संबंधित भाषाएं बोली जाती हैं। चिबचन परिवार में 24 भाषाएँ शामिल हैं।
आगे माने जाने वाले परिवार पहले से ही वास्तव में दक्षिण अमेरिकी हैं, हालांकि उनमें से कुछ के मध्य अमेरिका में परिधीय प्रतिनिधि हैं।
अरावक
(अरावकान), या मैपुरियन, परिवार लगभग पूरे दक्षिण अमेरिका में वितरित किया जाता है, कई मध्य अमेरिकी देशों में ग्वाटेमाला तक और क्यूबा सहित कैरिबियन के सभी द्वीपों में। हालाँकि, इस परिवार के गुरुत्वाकर्षण का केंद्र पश्चिमी अमेज़ॅन पर पड़ता है। अरावकान परिवार में पाँच मुख्य शाखाएँ हैं: मध्य, पूर्वी, उत्तरी (कैरेबियन, अंतर्देशीय और वापीशाना समूह सहित), दक्षिणी (बोलीविया-पारान, कैम्पा और पुरु समूह सहित), और पश्चिमी।
कैरेबियन
(करिबन) - दक्षिण अमेरिका के उत्तर का मुख्य परिवार। (हम इस बात पर जोर देते हैं कि पिछले पैराग्राफ में उल्लिखित कैरेबियाई समूह (कैरिबियन) इस परिवार से संबंधित नहीं है, बल्कि अरावक के लिए है। इस तरह के समरूपता इस तथ्य के कारण उत्पन्न हुई कि मुख्य भूमि से कैरेबियाई लोगों ने द्वीपों के अरावाक लोगों पर विजय प्राप्त की और कुछ मामलों ने अपना स्वयं का नाम उन्हें स्थानांतरित कर दिया। कैरेबियन परिवार में 43 भाषाएँ शामिल हैं।
पश्चिमी अमेज़ॅन में (अरावाक परिवार के समान स्थान के बारे में) भाषाएँ हैं tucanoan(तुकानोन) परिवार। इस परिवार में 14 भाषाएँ शामिल हैं।
एंडियन क्षेत्र में भाषाएँ हैं क्वेचुआन(क्वेचुआन) और आयमारन(आयमरन) परिवार। दक्षिण अमेरिका की महान भाषाएँ, क्वेशुआ और आयमारा, इन्हीं परिवारों की हैं। क्वेचुआन परिवार में कई क्वेचुआ भाषाएँ शामिल हैं, जिन्हें अन्य शब्दावली में बोलियों के रूप में संदर्भित किया गया है ( सेमी. केचुआ)। आयमारन परिवार, या खाकी (जाकी) में दो भाषाएँ हैं, जिनमें से एक आयमारा है ( सेमी. आइमारा)। कई विशेषज्ञों का सुझाव है कि ये दो परिवार संबंधित हैं और केचुमारा मैक्रोफैमिली बनाते हैं, अन्य भाषाविद उधार के साथ समानता की व्याख्या करते हैं।
एंडीज की दक्षिणी तलहटी में स्थित है पानोआन(पनोन) परिवार। यह भौगोलिक आधार (पूर्वी, उत्तर-मध्य, आदि) पर नामित आठ शाखाओं में बांटा गया है, और इसमें 28 भाषाएं शामिल हैं।
पूर्वी ब्राजील में एक परिवार है वही(जेई), जिसमें 13 भाषाएँ शामिल हैं। एक परिकल्पना है कि भाषाएँ वहीसाथ में 12 और छोटे परिवार (1 से 4 भाषाओं में से प्रत्येक) एक मैक्रोफैमिली बनाते हैं मैक्रो समान. को मैक्रो समानविशेष रूप से, चिक्वितानो भाषा, बोरोरोन परिवार, मशाकाली परिवार, करज़ा भाषाएँ आदि शामिल हैं।
सीमा की परिधि के साथ, मैक्रो-समान, यानी। वस्तुतः पूरे ब्राजील और आसपास के क्षेत्रों में वितरित टूपी(ट्यूपियन) मैक्रोफैमिली। इसमें लगभग 37 भाषाएँ शामिल हैं। ट्यूपियन मैक्रोफैमिली में एक कोर, तुपी-गुआरानी परिवार शामिल है, जिसमें आठ शाखाएं शामिल हैं: गुआरानियन, गुआरायु, तुपी उचित, तपिरापे, केयाबी, पैरिंटिन, कैमायुरा और तुकुनापे। गुआरानी शाखा में, विशेष रूप से, महान दक्षिण अमेरिकी भाषाओं में से एक - परागुआयन भाषा गुआरानी शामिल है ( सेमी. गुआरानी)। तुपी-गुआरानी भाषाओं के अलावा, आठ और अलग-अलग भाषाओं को तुपी संघ में शामिल किया गया है (उनकी आनुवंशिक स्थिति अंततः स्थापित नहीं हुई है)।
समाजशास्त्रीय जानकारी।
अमेरिकी भारतीय भाषाएँ अपनी समाजशास्त्रीय विशेषताओं में अत्यंत विविध हैं। भारतीय भाषाओं की वर्तमान स्थिति यूरोपीय उपनिवेशीकरण और बाद में जातीय अल्पसंख्यकों की भाषाओं के रूप में अस्तित्व की स्थितियों के तहत विकसित हुई। हालाँकि, में आधुनिकतमकोई भी पूर्व-औपनिवेशिक काल में हुई सामाजिक और जनसांख्यिकीय स्थिति के प्रतिबिंबों को स्पष्ट रूप से देख सकता है। भारतीय भाषाओं की आधुनिक समाजशास्त्रीय स्थिति में कई व्यक्तिगत अंतर हैं, लेकिन पूरे क्षेत्रों के लिए सामान्य विशेषताएं हैं। इस अर्थ में, उत्तरी अमेरिका, मेसोअमेरिका और दक्षिण अमेरिका को अलग-अलग विचार करना सुविधाजनक है।
उत्तरी अमेरिका के उच्च भाषाई आनुवंशिक घनत्व के बावजूद, पूर्व-संपर्क अवधि में जनसंख्या घनत्व कम था। उपनिवेशीकरण से पहले भारतीय आबादी का अधिकांश अनुमान 1 मिलियन के क्षेत्र में है। भारतीय जनजातियाँ, एक नियम के रूप में, कुछ हज़ार लोगों से अधिक नहीं थीं। यह स्थिति आज तक बनी हुई है: संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में भारतीय बहुत कम अल्पसंख्यक हैं। हालाँकि, कई जनजातियाँ हैं, जिनकी संख्या हज़ारों में मापी जाती है - नवाजो, डकोटा, क्री, ओजिब्वा, चेरोकी। 18वीं-20वीं शताब्दी के दौरान कई अन्य जनजातियाँ पूरी तरह से गायब हो गए (नरसंहार, महामारी, आत्मसात के परिणामस्वरूप) या जातीय समूहों के रूप में जीवित रहे, लेकिन अपनी भाषा खो दी। ए। गोडार्ड के आंकड़ों के अनुसार (आधारित, बदले में, एम। क्रॉस, बी। ग्रिम्स और अन्य की जानकारी पर), उत्तरी अमेरिका में 46 भारतीय और एस्किमो-अलेउत भाषाएँ बची हैं, जो पर्याप्त रूप से आत्मसात की जा रही हैं एक लंबी संख्यापरिवार के रूप में बच्चे। इसके अलावा, 91 भाषाएँ बड़ी संख्या में वयस्कों द्वारा बोली जाती हैं और 72 भाषाएँ केवल कुछ वृद्ध लोगों द्वारा बोली जाती हैं। लगभग 120 और भाषाएँ जो किसी तरह पंजीकृत थीं, गायब हो गई हैं। लगभग सभी उत्तरी अमेरिकी भारतीय अंग्रेजी (या फ्रेंच या स्पेनिश) बोलते हैं। पिछले एक या दो दशकों में, संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में कई स्थानों पर, भारतीयों और भाषाविदों ने देशी भाषाओं को पुनर्जीवित करने के लिए जोरदार प्रयास किए हैं।
माया और एज़्टेक के घनी आबादी वाले साम्राज्यों को विजय प्राप्तकर्ताओं द्वारा नष्ट कर दिया गया था, लेकिन इन साम्राज्यों के वंशज सैकड़ों की तादाद में थे। ये मसावा भाषाएँ हैं (250-400 हज़ार, ओटो-मंगुअन परिवार, मेक्सिको), पूर्वी हुआस्टेक नहुआतल (400 हज़ार से अधिक, यूटो-एज़टेकन परिवार, मेक्सिको), मय केकची भाषाएँ ( 280 हजार, ग्वाटेमाला), वेस्ट सेंट्रल क्विच (350 हजार से अधिक, ग्वाटेमाला), युकाटेक (500 हजार, मैक्सिको)। मेसोअमेरिकन बोलने वालों की औसत संख्या उत्तरी अमेरिका की तुलना में बहुत अधिक है।
दक्षिण अमेरिका में भाषाई स्थिति अत्यंत ध्रुवीकृत है। एक ओर, अधिकांश भाषाओं में बोलने वालों की संख्या बहुत कम है - कई हज़ार, सैकड़ों या दसियों लोग। कई भाषाएं विलुप्त हो चुकी हैं और यह प्रक्रिया धीमी नहीं हो रही है। इसलिए, अधिकांश सबसे बड़े भाषा परिवारों में, एक चौथाई से आधी भाषाएँ पहले ही विलुप्त हो चुकी हैं। हालाँकि, स्वदेशी भाषा बोलने वाली जनसंख्या का अनुमान 11 से 15 मिलियन लोगों के बीच है। यह इस तथ्य के कारण है कि कई दक्षिण अमेरिकी भाषाएं भारतीय जनजातियों के पूरे समूहों के लिए अंतर-जातीय बन गईं, और बाद में - भारतीयों की आत्म-पहचान का साधन (उनकी विशिष्ट जातीय उत्पत्ति की परवाह किए बिना) या यहां तक कि पूरे देश। परिणामस्वरूप, कई राज्यों में, भारतीय भाषाओं ने आधिकारिक दर्जा प्राप्त किया ( सेमी. केचुआ; आइमारा; गुआरानी)।
टाइपोलॉजिकल विशेषताएं।
अमेरिकी भाषाओं की सभी आनुवंशिक विविधता के साथ, यह स्पष्ट है कि इन भाषाओं की संरचनात्मक विशेषताओं के बारे में बहुत कम सामान्यीकरण किए जा सकते हैं। अक्सर, "अमेरिकन" भाषा प्रकार की एक संवैधानिक विशेषता के रूप में, बहुसंश्लेषण, अर्थात। औसतन प्रति शब्द बड़ी संख्या में morphemes (अंतर्भाषी "मानक" की तुलना में)। Polysynthetism किसी भी शब्द की विशेषता नहीं है, बल्कि केवल क्रियाओं की विशेषता है। इस व्याकरणिक घटना का सार यह है कि कई अर्थ अक्सर दुनिया की भाषाओं में नामों के हिस्से के रूप में व्यक्त किए जाते हैं और सेवा इकाइयाँभाषण, पॉलीसिंथेटिक भाषाओं में क्रिया के भाग के रूप में व्यक्त किया जाता है। परिणाम लंबे क्रिया रूप हैं जिनमें कई morphemes होते हैं, और अन्य वाक्य घटक यूरोपीय-प्रकार की भाषाओं के रूप में अनिवार्य नहीं होते हैं (Boas ने उत्तरी अमेरिकी भाषाओं में "वाक्य-शब्द" की बात की थी)। सपीर ने निम्नलिखित उदाहरण दिया क्रिया रूपयाना कैलिफ़ोर्निया से (सपिर 1929/सपीर 1993: 414): याबानौमाविल्डजिगुम्माहा"निगी" हम, प्रत्येक [हममें से], वास्तव में धारा के पार पश्चिम की ओर बढ़ सकते हैं। इस रूप की संरचना है: या-(कुछ.लोग.चल रहे हैं) बनौमा- (सब कुछ); विल- (के माध्यम से); डीजेआई- (पश्चिम में); गुम्मा- (वास्तव में); हा "- (चलो); निगी (हम)। इरोक़ुइयन मोहॉक भाषा में, शब्द ionsahneküntsienhte" का अर्थ है "उसने फिर से पानी निकाला" (एम. मितुन के काम से एक उदाहरण)। इस शब्द का रूपिम विश्लेषण इस प्रकार है: i- (के माध्यम से); ons- (फिर से) ); ए- (अतीत); हा- (पुरुष एकवचन एजेंट); hnek- (तरल); óntsien- (पानी प्राप्त करें); ht- (प्रेरक); ई "(बिंदु)।
उत्तरी अमेरिका के अधिकांश सबसे बड़े भाषा परिवारों में बहुसंश्लेषणवाद की ओर एक स्पष्ट प्रवृत्ति है - ना-डेने, अल्गोंक्वियन, इरोक्वाइस, सिओआन, कैड्डोन, मायन। कुछ अन्य परिवार, विशेष रूप से महाद्वीप के पश्चिमी और दक्षिणी भागों में, टाइपोलॉजिकल औसत के करीब हैं और मध्यम संश्लिष्टता की विशेषता है। बहुसंश्लेषणवाद भी कई दक्षिण अमेरिकी भाषाओं की विशेषता है।
बहुसंश्लेषणवाद के मुख्य पहलुओं में से एक क्रिया में तर्कों के संकेतकों की उपस्थिति है; यह याना में रूपिम-निगी "हम" और मोहॉक में हा- "हे" है। ये संकेतक न केवल स्वयं तर्कों (व्यक्ति, संख्या, लिंग) की आंतरिक विशेषताओं को कूटबद्ध करते हैं, बल्कि भविष्यवाणी में उनकी भूमिका (एजेंट, रोगी, आदि) को भी कूटबद्ध करते हैं। इस प्रकार, भूमिका अर्थ, जो रूसी जैसी भाषाओं में नामों की रचना में मामलों के रूप में व्यक्त किए जाते हैं, पॉलीसिंथेटिक भाषाओं में क्रिया की रचना में व्यक्त किए जाते हैं। जे। निकोल्स ने वर्टेक्स / डिपेंडेंसी मार्किंग का एक महत्वपूर्ण टाइपोलॉजिकल विरोध तैयार किया: यदि रूसी जैसी भाषा में, आश्रित तत्वों (नामों) पर भूमिका संबंधों को चिह्नित किया जाता है, तो मोहॉक जैसी भाषा में - वर्टेक्स एलिमेंट (क्रिया) पर। एक क्रिया में तर्क संकेतक पारंपरिक रूप से अमेरिकी अध्ययनों में क्रिया में शामिल किए गए सर्वनामों के रूप में व्याख्या किए जाते हैं। इस घटना का वर्णन करने के लिए, जेलाइनेक ने "सार्वनािक तर्क" की अवधारणा का प्रस्ताव दिया: इस प्रकार की भाषाओं में, क्रिया के सच्चे तर्क स्वतंत्र नाममात्र शब्द रूप नहीं हैं, लेकिन क्रिया की रचना में संबंधित सार्वनामिक morphemes हैं। इस मामले में नाममात्र शब्द रूपों को सार्वनामिक तर्कों के लिए "अनुप्रयोग" (सहायक) माना जाता है। कई भारतीय भाषाओं को क्रिया में शामिल करने की विशेषता है, न केवल सार्वनामिक रूपिमों की, बल्कि नाममात्र की जड़ों की भी, विशेष रूप से वे जो रोगी और स्थान की शब्दार्थ भूमिकाओं के अनुरूप हैं।
भारतीय भाषाओं की सामग्री पर पहली बार वाक्य के सक्रिय निर्माण की खोज की गई थी। गतिविधि एर्गेटिविटी और आरोपत्व का विकल्प है ( सेमी. टाइपोलॉजी भाषाई)। सक्रिय निर्माण में, क्रिया की परिवर्तनशीलता की परवाह किए बिना एजेंट और रोगी दोनों को एन्कोड किया जाता है। सक्रिय मॉडल विशिष्ट है, विशेष रूप से, उत्तरी अमेरिका में पोमोन, सिओन, कैड्डोन, इरोक्वियन, मस्कोगियन, केरेस आदि जैसे भाषा परिवारों के लिए और दक्षिण अमेरिका में ट्यूपियन भाषाओं के लिए। सक्रिय प्रणाली की भाषाओं की अवधारणा, जो जी.ए. क्लिमोव से संबंधित है, काफी हद तक भारतीय भाषाओं के डेटा पर बनी है।
भारतीय भाषाओं ने शब्द क्रम टाइपोलॉजी के विकास को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया है। मूल शब्द क्रम के अध्ययन में, दुर्लभ आदेशों को स्पष्ट करने के लिए दक्षिण अमेरिकी भाषाओं के डेटा को लगातार उद्धृत किया जाता है। तो, डी। डर्बीशायर के विवरण के अनुसार, कैरिबियन भाषा खिश्करियाना में, मूल क्रम "वस्तु - विधेय - विषय" (दुनिया की भाषाओं में एक दुर्लभता) है। व्यावहारिक शब्द क्रम के टाइपोलॉजी के विकास में भारतीय भाषाओं की सामग्री ने भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उदाहरण के लिए, आर. टोमलिन और आर. रोड्स ने पाया कि अल्गोंक्वियन भाषा ओजिब्वा में, सबसे तटस्थ क्रम यूरोपीय भाषाओं के लिए सामान्य के विपरीत है: विषयगत जानकारी गैर-विषयक का अनुसरण करती है। एम। मितुन, सार्वनामिक तर्कों के साथ पॉलीसिंथेटिक भाषाओं की सामग्री पर भरोसा करते हुए, मूल आदेश को सार्वभौमिक रूप से लागू विशेषता के रूप में नहीं मानने का सुझाव दिया; वास्तव में, यदि संज्ञा वाक्यांश केवल सार्वनामिक तर्कों के लिए अनुप्रयोग हैं, तो उनके क्रम को शायद ही भाषा की एक महत्वपूर्ण विशेषता माना जाना चाहिए।
कई भारतीय भाषाओं की एक अन्य विशेषता समीपस्थ (निकट) और ओब्विएटिव (दूर) तीसरे व्यक्ति के बीच का विरोध है। इस प्रकार की सबसे प्रसिद्ध प्रणाली अल्गोंक्वियन भाषाओं में पाई जाती है। नाममात्र के वाक्यांशों को स्पष्ट रूप से एक समीपस्थ या आज्ञाकारी व्यक्ति के संदर्भ में चिह्नित किया गया है; यह चुनाव विवेकपूर्ण आधार पर किया जाता है - एक व्यक्ति जो वक्ता के बारे में जाना जाता है या उसके करीब होता है, आमतौर पर समीपस्थ के रूप में चुना जाता है। आगे अनेक भारतीय भाषाओं में दो तिहाई व्यक्तियों के अन्तर के आधार पर प्रतिलोम की व्याकरणिक श्रेणी निर्मित होती है। तो, अल्गोंक्वियन भाषाओं में, एक व्यक्तिगत पदानुक्रम है: पहला, दूसरा व्यक्ति> तीसरा समीपस्थ व्यक्ति> तीसरा उद्देश्यपूर्ण व्यक्ति। सकर्मक भविष्यवाणियों में, एजेंट इस पदानुक्रम में रोगी से अधिक हो सकता है, और फिर क्रिया को प्रत्यक्ष रूप से चिह्नित किया जाता है, और यदि एजेंट रोगी से कम है, तो क्रिया को व्युत्क्रम के रूप में चिह्नित किया जाता है।
एंड्री किब्रिक
साहित्य:
बेरेज़किन यू.ई., बोरोदातोवा ए.ए., इस्तोमिन ए.ए., किब्रिक ए.ए. भारतीय भाषाएँ. - पुस्तक में: अमेरिकी नृवंशविज्ञान। ट्यूटोरियल(प्रेस में)
क्लिमोव जी.ए. सक्रिय भाषाओं की टाइपोलॉजी. एम।, 1977
भारतीय भाषाओं की विविधता इतनी अधिक है कि यह सामान्य रूप से मानव भाषाओं की विविधता के बराबर है, इसलिए "भारतीय भाषाएँ" शब्द बहुत मनमाना है। अमेरिकी भाषाविद् जे। ग्रीनबर्ग, जो तथाकथित "अमेरिंडियन" परिकल्पना के साथ आए थे, ने ना-डेने परिवार की भाषाओं को छोड़कर, सभी भारतीय भाषाओं को एक मैक्रोफैमिली - अमेरिंडियन में एकजुट करने का प्रस्ताव दिया। हालांकि, अमेरिकी मूल-निवासी भाषाओं के अधिकांश विशेषज्ञ इस परिकल्पना और इसके पीछे "भाषाओं की सामूहिक तुलना" पद्धति के बारे में संशय में थे।
भारतीय भाषाओं की सटीक संख्या निर्दिष्ट करना और उनकी एक विस्तृत सूची संकलित करना काफी कठिन है। यह कई परिस्थितियों के कारण है। सबसे पहले, किसी को आधुनिक और पूर्व-औपनिवेशीकरण भाषा चित्रों के बीच अंतर करना चाहिए। ऐसा माना जाता है कि उत्तरी अमेरिका में उपनिवेशीकरण से पहले (एज़्टेक साम्राज्य के उत्तर में, मध्य मेक्सिको में स्थित) चार सौ तक भाषाएँ थीं, और अब इस क्षेत्र में केवल 200 से अधिक भाषाएँ बची हैं। इसी समय, कई भाषाएँ रिकॉर्ड किए जाने से पहले ही वे गायब हो गए। दूसरी ओर, ऐसी भाषाओं, उदाहरण के लिए, दक्षिण अमेरिका में क्वेशुआ, ने पिछली शताब्दियों में अपने वितरण के क्षेत्रीय और जातीय आधार का बहुत विस्तार किया है।
भारतीय भाषाओं की गणना के मार्ग में दूसरी बाधा भाषा और बोली के बीच भेद करने की समस्या से जुड़ी है। कई भाषाएँ कई क्षेत्रीय किस्मों में मौजूद हैं जिन्हें बोलियाँ कहा जाता है। अक्सर यह सवाल कि क्या भाषण के दो करीबी रूपों को अलग-अलग भाषाओं या एक ही भाषा की बोलियों के रूप में माना जाना चाहिए, यह तय करना बहुत मुश्किल है। भाषा/बोली की दुविधा को हल करते समय, कई विषम मानदंडों को ध्यान में रखा जाता है।1) पारस्परिक बोधगम्यता: क्या पूर्व प्रशिक्षण के बिना दो मुहावरों के बोलने वालों के बीच आपसी समझ संभव है? यदि हाँ, तो ये एक ही भाषा की बोलियाँ हैं यदि नहीं, तो ये अलग-अलग भाषाएँ हैं।
2) जातीय पहचान: बहुत समान (या समान) मुहावरों का उपयोग उन समूहों द्वारा किया जा सकता है जो स्वयं को विभिन्न जातीय समूहों के रूप में देखते हैं; ऐसे मुहावरों को अलग-अलग भाषा माना जा सकता है।
3) सामाजिक विशेषताएँ: एक मुहावरा जो एक निश्चित भाषा के बहुत करीब है, उसमें कुछ सामाजिक विशेषताएँ (जैसे राज्य का दर्जा) हो सकती हैं, जो इसे एक विशेष भाषा माना जाता है।
4) परंपरा: एक ही प्रकार की स्थितियों को केवल परंपरा के कारण अलग तरह से व्यवहार किया जा सकता है।
भौतिक और भौगोलिक दृष्टि से, अमेरिका आमतौर पर उत्तर और दक्षिण में बांटा गया है। राजनीतिक से उत्तर (कनाडा, संयुक्त राज्य अमेरिका और मैक्सिको सहित), मध्य और दक्षिण तक। मानवशास्त्रीय और भाषाई दृष्टिकोण से, अमेरिका पारंपरिक रूप से तीन भागों में विभाजित है: उत्तरी अमेरिका, मेसोअमेरिका और दक्षिण अमेरिका। मेसोअमेरिका की उत्तरी और दक्षिणी सीमाओं को कभी-कभी आधुनिक राजनीतिक विभाजनों के संदर्भ में अलग-अलग समझा जाता है (फिर, उदाहरण के लिए, मेसोअमेरिका की उत्तरी सीमा मेक्सिको और संयुक्त राज्य अमेरिका की सीमा है), और कभी-कभी पूर्व-औपनिवेशिक संस्कृतियों के संदर्भ में (फिर मेसोअमेरिका एज़्टेक और माया सभ्यताओं के प्रभाव का क्षेत्र है)।
मूल अमेरिकी भाषा वर्गीकरण. उत्तरी अमेरिका की भाषाओं के वर्गीकरण के इतिहास में डेढ़ सदी से अधिक का समय है। उत्तर अमेरिकी भाषाओं के आनुवंशिक वर्गीकरण के अग्रदूत पी। डुपोनसेउ थे, जिन्होंने इनमें से कई भाषाओं (1838) की विशिष्ट समानता पर ध्यान आकर्षित किया, अर्थात्, उनका बहुसंश्लेषणवाद। पहले उचित आनुवंशिक वर्गीकरण के लेखक ए. गैलैटिन (1848) और जे. ट्रंबल (1876) थे। लेकिन जॉन वेस्ली पॉवेल के नाम का वर्गीकरण वास्तव में व्यापक और बहुत प्रभावशाली निकला। मेजर पॉवेल (1834-1902) एक यात्री और प्रकृतिवादी थे जिन्होंने अमेरिकी नृवंशविज्ञान ब्यूरो के लिए काम किया था। पॉवेल और उनके सहयोगियों द्वारा तैयार वर्गीकरण ने उत्तरी अमेरिका (1891) में 58 भाषा परिवारों की पहचान की। उनके द्वारा चुने गए कई परिवारों ने आधुनिक वर्गीकरण में अपनी स्थिति बरकरार रखी है। उसी 1891 में, अमेरिकी भाषाओं का एक और महत्वपूर्ण वर्गीकरण दिखाई दिया, जो डैनियल ब्रिंटन (1891) से संबंधित था, जिन्होंने कई महत्वपूर्ण शब्द पेश किए (उदाहरण के लिए, "यूटो-एज़्टेकन परिवार")। इसके अलावा, ब्रिंटन के वर्गीकरण में न केवल उत्तर बल्कि दक्षिण अमेरिका की भाषाएँ भी शामिल थीं। उत्तरी अमेरिकी भाषाओं के अधिक हालिया वर्गीकरण पावेल के आधार पर और दक्षिण अमेरिकी भाषाओं के ब्रिंटन के आधार पर किए गए हैं।पावेल वर्गीकरण प्रकाशित होने के कुछ ही समय बाद, उत्तर अमेरिकी भाषा परिवारों की संख्या को कम करने का प्रयास किया गया। कैलिफ़ोर्निया के मानवविज्ञानी ए. क्रॉबर और आर. डिक्सन ने कैलिफ़ोर्निया में भाषा परिवारों की संख्या को मौलिक रूप से कम कर दिया, विशेष रूप से, उन्होंने "होका" और "पेनुटी" के संघों को पोस्ट किया। 20वीं सदी की शुरुआत की न्यूनतावादी प्रवृत्ति। ई। सपिर (1921, 1929) के प्रसिद्ध वर्गीकरण में इसकी परिणति मिली। इस वर्गीकरण में उत्तरी अमेरिकी भाषाओं के केवल छह मैक्रोफैमिली (स्टॉक) शामिल हैं: एस्किमो-अलेउत, अल्गोंक्वियन-वाकाश, ना-डेने, पेनुटियन, होकान-सिओआन और एज़्टेक-टानोअन। सपिर ने इस वर्गीकरण को प्रारंभिक परिकल्पना के रूप में माना, लेकिन बाद में इसे आवश्यक आरक्षण के बिना पुन: प्रस्तुत किया गया। नतीजतन, धारणा यह थी कि अल्गोंक्वियन-वाकाशियन या होकान-सिओन संघ नई दुनिया के समान मान्यता प्राप्त संघ हैं, कहते हैं, यूरेशिया में इंडो-यूरोपीय या यूरालिक भाषाएं। एस्किमो-अलेउत परिवार की वास्तविकता की बाद में पुष्टि की गई, और शेष पांच सेपिर मैक्रोफैमिली को अधिकांश विशेषज्ञों द्वारा संशोधित या अस्वीकार कर दिया गया।
भाषाविदों के बीच एकजुटता (गठबंधन) और संदिग्ध समूहों को विभाजित करने (विभाजन) के बीच विरोध आज भी अमेरिकी अध्ययनों में बना हुआ है। 1960 के दशक की शुरुआत में, इन प्रवृत्तियों में से दूसरी ने गति पकड़नी शुरू की, इसका घोषणापत्र पुस्तक था
अमेरिका की स्वदेशी भाषाएँ (एड. एल. कैंपबेल और एम. मितुन, 1979)। इस पुस्तक में, सबसे रूढ़िवादी दृष्टिकोण लिया गया है, लेखक 62 भाषा परिवारों (कुछ मेसोअमेरिकन परिवारों सहित) की एक सूची देते हैं, जिनके बीच कोई स्थापित संबंध नहीं है। इनमें से आधे से अधिक परिवार आनुवंशिक रूप से पृथक एकल भाषाएँ हैं। यह अवधारणा सपीर के समय की तुलना में अधिकांश उत्तरी अमेरिकी भाषाओं के गुणात्मक रूप से नए स्तर के ज्ञान पर आधारित है: 1960-1970 के दशक के दौरान, उत्तरी अमेरिका के सभी परमाणु परिवारों पर विस्तृत तुलनात्मक-ऐतिहासिक कार्य किया गया था। पिछले दो दशकों के दौरान यह कार्य सक्रिय रूप से जारी रहा है। "सर्वसम्मति का वर्गीकरण" 17वें खंड में प्रकाशित हुआ था (बोली ) मौलिकउत्तर अमेरिकी भारतीयों की पुस्तिका (एड. ए. गोडार्ड, 1996)। यह वर्गीकरण, मामूली बदलावों के साथ, 1979 के वर्गीकरण को दोहराता है, इसमें 62 आनुवंशिक परिवार भी शामिल हैं।दक्षिण अमेरिकी भाषाओं का पहला विस्तृत वर्गीकरण 1935 में चेक भाषाविद् सी. लोकोटका द्वारा प्रस्तावित किया गया था। इस वर्गीकरण में 113 भाषा परिवार शामिल हैं। भविष्य में, ब्राजील के भाषाविद् ए रोड्रिगेज द्वारा अमेज़ॅन की भाषाओं के वर्गीकरण पर बहुत काम किया गया था। सबसे आधुनिक और रूढ़िवादी वर्गीकरणों में से एक टी. कॉफ़मैन (1990) का है।
भाषाई विविधता और अमेरिका की भाषाई भौगोलिक विशेषताएं. अमेरिकी भाषाविद् आर। ऑस्टरलिट्ज़ ने एक अत्यंत महत्वपूर्ण अवलोकन तैयार किया: अमेरिका को यूरेशिया की तुलना में बहुत अधिक आनुवंशिक घनत्व की विशेषता है। किसी क्षेत्र का आनुवंशिक घनत्व इस क्षेत्र में प्रतिनिधित्व किए गए आनुवंशिक संघों की संख्या है, जिसे इस क्षेत्र के क्षेत्र से विभाजित किया जाता है। उत्तरी अमेरिका का क्षेत्र यूरेशिया के क्षेत्र से कई गुना छोटा है, और भाषा परिवारों की संख्या, इसके विपरीत, अमेरिका में बहुत बड़ी है। यह विचार जे निकोल्स (1990, 1992) द्वारा और अधिक विस्तार से विकसित किया गया था; उनके अनुसार, यूरेशिया का आनुवंशिक घनत्व लगभग 1.3 है, जबकि उत्तरी अमेरिका में यह 6.6, मेसोअमेरिका में 28.0 और दक्षिण अमेरिका में 13.6 है। इसके अलावा, अमेरिका में विशेष रूप से उच्च आनुवंशिक घनत्व वाले क्षेत्र हैं। ये, विशेष रूप से, कैलिफोर्निया और संयुक्त राज्य अमेरिका के उत्तर पश्चिमी तट हैं। यह क्षेत्र उच्च भाषाई विविधता वाले "बंद भाषा क्षेत्र" का एक उदाहरण है। सीमित क्षेत्र आमतौर पर विशिष्ट भौगोलिक परिस्थितियों में होते हैं; उनकी घटना में योगदान देने वाले कारक समुद्र के किनारे, पहाड़, अन्य दुर्गम बाधाएं, साथ ही साथ अनुकूल जलवायु परिस्थितियां हैं। कैलिफोर्निया और उत्तर पश्चिमी तट, पहाड़ों और समुद्र के बीच सैंडविच, इन मानदंडों को पूरी तरह से फिट करते हैं; यह आश्चर्य की बात नहीं है कि आनुवंशिक घनत्व यहाँ (कैलिफ़ोर्निया 34.1 में) रिकॉर्ड स्तर तक पहुँच जाता है। इसके विपरीत, उत्तरी अमेरिका का केंद्र (महान मैदानों का क्षेत्र) एक "विस्तारित क्षेत्र" है, वहां केवल कुछ ही परिवार वितरित किए जाते हैं, जो काफी बड़े क्षेत्र पर कब्जा कर लेते हैं, आनुवंशिक घनत्व 2.5 है।अमेरिका का बंदोबस्त और भारतीय भाषाओं का प्रागितिहास. अमेरिका की बसावट आधुनिक बेरिंग जलडमरूमध्य के क्षेत्र बेरिंगिया के माध्यम से हुई। हालाँकि, निपटान के समय का सवाल बहस का मुद्दा बना हुआ है। पुरातात्विक साक्ष्यों और लंबे समय तक प्रभावी रहने के आधार पर एक दृष्टिकोण यह है कि मुख्य प्रागैतिहासिक आबादी 12,020,000 साल पहले अमेरिका चली गई थी। हाल ही में, पूरी तरह से अलग परिदृश्य के बारे में अधिक से अधिक साक्ष्य जमा हो रहे हैं। इन प्रमाणों में भाषायी भी हैं। इस प्रकार, जे निकोल्स का मानना है कि अमेरिका की असाधारण भाषाई विविधता को समझाने के दो तरीके हैं। यदि हम प्रवासन की एकल लहर की परिकल्पना का पालन करते हैं, तो आनुवंशिक विविधता के वर्तमान स्तर को प्राप्त करने के लिए इस लहर के बाद से कम से कम 50 हजार वर्ष बीत जाने चाहिए। यदि हम प्रवासन की बाद की शुरुआत पर जोर देते हैं, तो मौजूदा विविधता को केवल प्रवासन की एक श्रृंखला द्वारा समझाया जा सकता है; बाद वाले मामले में, किसी को यह मान लेना होगा कि आनुवंशिक विविधता को पुरानी दुनिया से नई दुनिया में स्थानांतरित कर दिया गया था। यह सबसे अधिक संभावना है कि दोनों सत्य हैं, अर्थात कि अमेरिका का बंदोबस्त बहुत पहले शुरू हो गया था और लहरों में आगे बढ़ा। इसके अलावा, पुरातात्विक, अनुवांशिक और भाषाई सबूत बताते हैं कि प्रोटो-अमेरिकी आबादी का बड़ा हिस्सा यूरेशिया की गहराई से नहीं, बल्कि प्रशांत क्षेत्र से आया था।मूल अमेरिकी भाषाओं के प्रमुख परिवार. अमेरिका में सबसे बड़े भाषा परिवार नीचे सूचीबद्ध हैं। हम उन पर विचार करेंगे, धीरे-धीरे उत्तर से दक्षिण की ओर बढ़ते हुए। ऐसा करने में, हम जीवित और मृत भाषाओं के बीच भेद नहीं करेंगे।ना-दीन परिवार (ना-डेने) में त्लिंगित भाषा और आइक-अथबास्कन भाषाएँ शामिल हैं। उत्तरार्द्ध को आइक भाषा और बल्कि कॉम्पैक्ट अथबास्कन (अथाबास्कन ~ अथापस्कन) परिवार में विभाजित किया गया है, जिसमें लगभग 30 भाषाएँ शामिल हैं। अथबास्कन भाषाएँ तीन क्षेत्रों में बोली जाती हैं। सबसे पहले, वे अंतर्देशीय अलास्का और कनाडा के लगभग पूरे पश्चिमी भाग पर एक पुंजक में कब्जा कर लेते हैं। इस क्षेत्र में अथबास्कन्स का पैतृक घर है। दूसरी अथबास्कन रेंज पैसिफिक है: ये वाशिंगटन, ओरेगन और उत्तरी कैलिफोर्निया राज्यों में कई परिक्षेत्र हैं। दक्षिण-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका में तीसरे क्षेत्र की भाषाएँ आम हैं। दक्षिण अथबास्कन भाषाएँ, जिन्हें अपाचे के रूप में जाना जाता है, निकट से संबंधित हैं। इनमें नवाजो बोलने वालों की संख्या के मामले में सबसे बड़ी उत्तरी अमेरिकी भाषा शामिल है(सेमी. नवाजो)।सपिर ने हैडा भाषा को ना-डेने के लिए जिम्मेदार ठहराया, लेकिन बार-बार परीक्षण के बाद, इस परिकल्पना को अधिकांश विशेषज्ञों ने खारिज कर दिया और आज हैडा को एक अलग माना जाता है।सलीशस्काया (सलीशन) परिवार को दक्षिण-पश्चिमी कनाडा और उत्तर-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका में कॉम्पैक्ट रूप से वितरित किया जाता है। इस परिवार में लगभग 23 भाषाएँ शामिल हैं और इसे पाँच महाद्वीपीय और चार तटीय समूहों में विभाजित किया गया है: केंद्रीय सलीश, त्समोस, बेला-कुला और तिलमूक। आज तक, सलीश परिवार के कोई बाहरी संबंध साबित नहीं हुए हैं।. वकाश परिवार (वकाशन) ब्रिटिश कोलंबिया और वैंकूवर द्वीप के तट पर वितरित किया जाता है। इसमें दो शाखाएँ उत्तरी (क्वाकियुटल) और दक्षिणी (नटकान) शामिल हैं। प्रत्येक शाखा में तीन भाषाएँ शामिल हैं।शैवाल (Algic) परिवार में तीन शाखाएँ होती हैं। उनमें से एक पारंपरिक रूप से आवंटित अल्गोंक्वियन (एल्गोनक्वियन) परिवार है, जो महाद्वीप के केंद्र और पूर्व में वितरित है। अन्य दो शाखाएँ वायोट और युरोक भाषाएँ हैं, जो उत्तरी कैलिफोर्निया में एक पूरी तरह से अलग क्षेत्र में स्थित हैं। अल्गोनक्वियन भाषाओं के लिए वायोट और युरोक भाषाओं (कभी-कभी रितवान कहा जाता है) का संबंध लंबे समय से संदेह में रहा है, लेकिन अब इसे कई विशेषज्ञों द्वारा मान्यता प्राप्त है। पश्चिम में अल्जीयन परिवार के पैतृक घर का सवाल, केंद्र में या महाद्वीप के पूर्व में खुला रहता है। Algonquian परिवार में लगभग 30 भाषाएँ शामिल हैं और यह कनाडा के लगभग पूरे पूर्व और केंद्र के साथ-साथ ग्रेट लेक्स के आसपास के पूरे क्षेत्र में व्याप्त है (Iroquoian क्षेत्र को छोड़कर,नीचे देखें ) और संयुक्त राज्य अमेरिका के अटलांटिक तट का उत्तरी भाग (दक्षिण में उत्तरी कैरोलिना तक)। Algonquian भाषाओं में, निकटता से संबंधित पूर्वी Algonquian भाषाओं का एक कॉम्पैक्ट समूह बाहर खड़ा है। अन्य भाषाएँ लगभग अल्गोंक्वियन परिवार के भीतर समूह नहीं बनाती हैं, लेकिन आम अल्गोंक्वियन "रूट" से सीधे आती हैं। कुछ अल्गोंक्वियन भाषाएँ ब्लैकफ़ुट, शायेन, अरापाहो विशेष रूप से सुदूर पश्चिम में प्रेयरी क्षेत्र में फैली हुई हैं।सिओआन (सिओन) परिवार में लगभग दो दर्जन भाषाएँ शामिल हैं और एक कॉम्पैक्ट स्थान में प्रैरी क्षेत्र के मुख्य भाग के साथ-साथ अटलांटिक तट पर और दक्षिणपूर्वी संयुक्त राज्य अमेरिका में कई एन्क्लेव हैं। Catawba और Wokkon भाषाएँ (दक्षिणपूर्वी संयुक्त राज्य अमेरिका) अब Siouan परिवार के एक दूरस्थ समूह के रूप में मानी जाती हैं। शेष सिओन भाषाओं को चार समूहों में बांटा गया है: दक्षिणपूर्वी, मिसिसिपी घाटी, ऊपरी मिसौरी और मंडन। सबसे बड़ा मिसिसिपी समूह है, जो बदले में चार उपसमूहों धेघिहा, चेवेरे, विनेबागो और डकोटा में विभाजित है।(सेमी. डकोटा)।संभवतः इरोक्वियन और कैड्डोन भाषाओं के साथ सिओन भाषाओं का संबंध। सिओन परिवार के अन्य पूर्व प्रस्तावित संघों को अप्रमाणित या गलत माना जाता है; युची भाषा को एक अलग माना जाता है।Iroquois (Iroquoian) परिवार में लगभग 12 भाषाएँ हैं। Iroquoian परिवार में एक द्विआधारी संरचना है: दक्षिणी समूह में एक चेरोकी भाषा शामिल है, अन्य सभी भाषाएँ उत्तरी समूह में शामिल हैं। उत्तरी भाषाएँ एरी झीलों, ह्यूरन और ओंटारियो के क्षेत्र में और सेंट लॉरेंस नदी के साथ-साथ संयुक्त राज्य अमेरिका के अटलांटिक तट पर और दक्षिण में बोली जाती हैं। चेरोकी और भी दक्षिण पश्चिम में है।कद्दान (Caddoan) परिवार में पाँच भाषाएँ शामिल हैं जो प्रेयरी क्षेत्र में उत्तर से दक्षिण तक फैली हुई परिक्षेत्रों की एक श्रृंखला पर कब्जा कर लेती हैं। Caddo भाषा अन्य Caddoan भाषाओं से अलग है क्योंकि वे एक दूसरे से हैं। वर्तमान में, कैड्डोन और इरोक्वाइस परिवारों के बीच संबंध को व्यावहारिक रूप से सिद्ध माना जाता है।मस्कोगीस्काया (मस्कोगियन) परिवार में लगभग 7 भाषाएं शामिल हैं और फ्लोरिडा सहित निचले मिसिसिपी के पूर्व में संयुक्त राज्य अमेरिका के चरम दक्षिण पूर्व में एक कॉम्पैक्ट क्षेत्र में रहती हैं। एम। हास द्वारा प्रस्तावित गल्फ मैक्रोफैमिली के नाम से उसी क्षेत्र की चार अन्य भाषाओं के साथ मस्कोगियन भाषाओं के एकीकरण की परिकल्पना को अब खारिज कर दिया गया है; इन चार भाषाओं (Natchez, Atakapa, Chitimasha, और Tunic) को अलग-थलग माना जाता है।किओवा-तानान (Kiowa-Tanoan) परिवार में दक्षिणी प्रैरी रेंज की Kiowa भाषा और दक्षिण-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका की तीन प्यूब्लो भाषाएँ (केरेसियन परिवार की भाषाओं के साथ, Uto-Aztecan Hopi, और Zuni आइसोलेट) शामिल हैं।तथाकथित "पेनुटियन" (पेनुटियन) मैक्रोफैमिली, जिसे 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रस्तावित किया गया था। क्रोएबर और डिक्सन, अत्यंत समस्याग्रस्त हैं और समग्र रूप से विशेषज्ञों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं हैं। "पेनुतियन" संघ के भीतर, सबसे उत्साहजनक क्लैमथ भाषा, मोलाला भाषा (दोनों ओरेगॉन में) और सहप्टिन भाषा (ओरेगन, वाशिंगटन) के बीच संबंध हैं; इस संघ को "पठार की पेनुटियन भाषाएँ" (4 भाषाएँ) कहा जाता है। एक अन्य संबंध, जिसे "पेनुतियन" संघ के ढांचे के भीतर एक विश्वसनीय आनुवंशिक कड़ी के रूप में माना जाता है, मिवोक परिवार (7 भाषाओं) और कोस्टानोअन परिवार (8 भाषाओं) की एकता है; इस संघ को "यूटियन" (यूटियन) परिवार कहा जाता है और यह उत्तरी कैलिफोर्निया में स्थित है। कुल मिलाकर, काल्पनिक "पेनुतियन" संघ, पहले से नामित दो के अलावा, 9 और परिवार शामिल हैं: त्सिमशियन परिवार (2 भाषाएँ), चिनूक परिवार (3 भाषाएँ), अलसी परिवार (2 भाषाएँ), सिउस्लाउ भाषा , कुस परिवार (2 भाषाएँ), ताकेल्मा-कलापुयन परिवार (3 भाषाएँ), विंटुआन परिवार (2 भाषाएँ), मैडुआन परिवार (3 भाषाएँ) और योकुट्स परिवार (न्यूनतम 6 भाषाएँ)। सपिर ने केयूस भाषा (ओरेगन) और "मैक्सिकन पेनुटियन" मिहे-सोके परिवार और उवे भाषा को पेनुटियन मैक्रोफैमिली के लिए भी जिम्मेदार ठहराया।
कोचिमी युमन (Cochimn-Yuman) परिवार अमेरिका और मेक्सिको के बीच सीमा क्षेत्र में वितरित किया गया। कोचिमी भाषाएँ मध्य बाजा कैलिफ़ोर्निया में पाई जाती हैं, जबकि युमन परिवार, जिसकी दस भाषाएँ हैं, पश्चिमी एरिज़ोना, दक्षिणी कैलिफ़ोर्निया और उत्तरी बाजा कैलिफ़ोर्निया में पाई जाती हैं। युमन परिवार को "होकन" (होकन) मैक्रोफैमिली के रूप में वर्गीकृत किया गया था। अब कोचिमी-युमन परिवार को इस काल्पनिक संघ का मूल माना जाता है। कोचिमी-युमन भाषाएं उत्तरी कैलिफोर्निया में बोली जाने वाली पोमोन भाषाओं से सबसे अधिक आनुवंशिक रूप से संबंधित हैं (पोमोन परिवार में सात भाषाएं शामिल हैं)। आधुनिक विचारों के अनुसार, "खोकन" संघ उतना ही अविश्वसनीय है जितना कि पेनुटियन; पहले से उल्लिखित लोगों के अलावा, इसमें 8 स्वतंत्र परिवार शामिल हैं: सेरी भाषा, वाशो भाषा, सलिन परिवार (2 भाषाएँ), याना भाषाएँ, पलैनिहान परिवार (2 भाषाएँ), शास्तान परिवार (4 भाषाएँ), चिमारिको भाषा और कारोक भाषा। सपिर में याहिक एस्सेलेन और अब विलुप्त चुमाश परिवार भी शामिल है, जिसमें खोकन भाषाओं में कई भाषाएं शामिल हैं।यूटो-एज़्टेक (यूटो-एज़टेकन) पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका और मेक्सिको में सबसे बड़ा परिवार। संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग 22 यूटो-एज़्टेकन भाषाएँ हैं। ये भाषाएँ पाँच मुख्य समूहों में आती हैं: नाम, टाक, तुबातुलबल, होपी और टेपिमन। मेक्सिको में कई अन्य समूह मौजूद हैं, जिनमें एज़्टेक भाषाएँ भी शामिल हैं(सेमी . एज़्टेक भाषाएँ)।Uto-Aztecan भाषाएँ संयुक्त राज्य अमेरिका के पूरे ग्रेट बेसिन और उत्तर-पश्चिम में बड़े क्षेत्रों और मेक्सिको के केंद्र में व्याप्त हैं। प्रेयरी क्षेत्र के दक्षिण में कोमांचे भाषा बोली जाती है। साहित्य में प्रस्तावित यूटो-एज़टेकन भाषाओं की कई बाहरी कड़ियाँ अविश्वसनीय हैं।माने गए अंतिम दो परिवार आंशिक रूप से मेक्सिको में स्थित हैं। इसके बाद, हम उन परिवारों की ओर बढ़ते हैं जिनका विशेष रूप से मेसोअमेरिका में प्रतिनिधित्व किया जाता है।
Otomangean (Otomanguean) परिवार में कई दर्जन भाषाएँ शामिल हैं और मुख्य रूप से मध्य मेक्सिको में वितरित की जाती हैं। ओटोमंगुअन परिवार के भीतर सात समूह हैं अमुस्गो, चीपयानेक-मांगे, चिनेंटेको, मिक्सटेको, ओटोमी-पेम, पॉपोलोक और जैपोटेक।टोटोनैक (टोटोनैकन) परिवार पूर्व-मध्य मेक्सिको में वितरित किया गया और इसमें दो शाखाएं टोटोनैक और टेपेहुआ शामिल हैं। टोटोनैक परिवार में लगभग एक दर्जन भाषाएँ शामिल हैं।मिहे-सोके परिवार (मिक्स-ज़ोक) दक्षिणी मेक्सिको में आम है और इसमें लगभग दो दर्जन भाषाएँ शामिल हैं। इस परिवार की दो मुख्य शाखाएँ मिहे और सोक हैं।माया परिवार (मायन) दक्षिणी मेक्सिको, ग्वाटेमाला और बेलीज में सबसे बड़ा परिवार। वर्तमान में 50 से 80 के बीच माया भाषाएँ हैं।सेमी . माया भाषाएँ।Misumalpanskaya (मिसुमालपन) परिवार की अल सल्वाडोर, निकारागुआ और होंडुरास के क्षेत्र में स्थित चार भाषाएँ हैं। शायद यह परिवार आनुवंशिक रूप से चिबचन से संबंधित है (नीचे देखें ). Chibchanskaya (चिबचन) भाषा परिवार मेसोअमेरिका और दक्षिण अमेरिका की भाषाओं के बीच संक्रमणकालीन है। होंडुरास, निकारागुआ, कोस्टा रिका, पनामा, वेनेजुएला और कोलंबिया में संबंधित भाषाएं बोली जाती हैं। चिबचन परिवार में 24 भाषाएँ शामिल हैं।आगे माने जाने वाले परिवार पहले से ही वास्तव में दक्षिण अमेरिकी हैं, हालांकि उनमें से कुछ के मध्य अमेरिका में परिधीय प्रतिनिधि हैं।
अरावक (अरावकान), या मैपुरियन, परिवार लगभग पूरे दक्षिण अमेरिका में वितरित किया जाता है, कई मध्य अमेरिकी देशों में ग्वाटेमाला तक और क्यूबा सहित कैरिबियन के सभी द्वीपों में। हालाँकि, इस परिवार के गुरुत्वाकर्षण का केंद्र पश्चिमी अमेज़ॅन पर पड़ता है। अरावकान परिवार में पाँच मुख्य शाखाएँ हैं: मध्य, पूर्वी, उत्तरी (कैरेबियन, अंतर्देशीय और वापीशाना समूह सहित), दक्षिणी (बोलीविया-पारान, कैम्पा और पुरु समूह सहित), और पश्चिमी।का रिबस्काया(का रिबन) दक्षिण अमेरिका के उत्तर का मुख्य परिवार है। (हम इस बात पर जोर देते हैं कि पिछले पैराग्राफ में उल्लिखित कैरेबियाई समूह (कैरिबियन) इस परिवार से संबंधित नहीं है, बल्कि अरवाक के लिए है। इस तरह के समरूपता इस तथ्य के कारण उत्पन्न हुई किá मुख्य भूमि के रिब लोगों ने द्वीपों के अरावाक लोगों पर विजय प्राप्त की और कुछ मामलों में अपना स्वयं का नाम उन्हें स्थानांतरित कर दिया। कोá रिब परिवार में 43 भाषाएँ शामिल हैं।पश्चिमी अमेज़ॅन में (अरावाक परिवार के समान स्थान के बारे में) भाषाएँ हैं
tucanoan (तुका नून) परिवार। इस परिवार में 14 भाषाएँ शामिल हैं।एंडियन क्षेत्र में भाषाएँ हैं
क्वेचुआन(क्वेचुआन) और आयमारन (आयमरन) परिवार। दक्षिण अमेरिका की महान भाषाएँ, क्वेशुआ और आयमारा, इन्हीं परिवारों की हैं। क्वेचुआन परिवार में कई क्वेचुआ भाषाएँ शामिल हैं, जिन्हें अन्य शब्दावली में बोलियाँ कहा जाता है।(सेमी. केचुआ)।आयमरन परिवार, या खाकी (जैकí ), जिसमें दो भाषाएँ शामिल हैं, जिनमें से एक आयमार हैá (सेमी. आइमारा )।कई विशेषज्ञों का सुझाव है कि ये दो परिवार संबंधित हैं और केचुमारा मैक्रोफैमिली बनाते हैं, अन्य भाषाविद उधार के साथ समानता की व्याख्या करते हैं।एंडीज की दक्षिणी तलहटी में स्थित है
पानोआन (पनोन) परिवार। यह भौगोलिक आधार (पूर्वी, उत्तर-मध्य, आदि) पर नामित आठ शाखाओं में बांटा गया है, और इसमें 28 भाषाएं शामिल हैं।पूर्वी ब्राजील में एक परिवार है
वही (जेई), जिसमें 13 भाषाएँ शामिल हैं। एक परिकल्पना है कि भाषाएँवही साथ में 12 और छोटे परिवार (1 से 4 भाषाओं में से प्रत्येक) एक मैक्रोफैमिली बनाते हैंमैक्रो समान. को मैक्रो समान विशेष रूप से, चिक्विटानो भाषा, बोरोरोन परिवार, मशाकाली परिवार, करज़ भाषाएँ शामिल हैंá और आदि।सीमा की परिधि के साथ, मैक्रो-समान, यानी। वस्तुतः पूरे ब्राजील और आसपास के क्षेत्रों में वितरित
टूपी(ठीक है ) मैक्रोफैमिली। इसमें लगभग 37 भाषाएँ शामिल हैं। ट्यूपियन मैक्रोफैमिली में कोर तुपी-गुआरानी परिवार शामिल है, जिसमें आठ शाखाएं शामिल हैं: गुआरानियन, गुआरायू, तुपी उचित, तपिरापे, कायाबी, पैरिंटिन्टिन, कैमायुरा और तुकुनापे। गुआरानियन शाखा में, विशेष रूप से, महान दक्षिण अमेरिकी भाषाओं में से एक परागुआयन गुआरानी शामिल है(सेमी. गुआरानी)।तुपी-गुआरानी भाषाओं के अलावा, आठ और अलग-अलग भाषाओं को तुपी संघ में शामिल किया गया है (उनकी आनुवंशिक स्थिति अंततः स्थापित नहीं हुई है)।समाजशास्त्रीय जानकारी. अमेरिकी भारतीय भाषाएँ अपनी समाजशास्त्रीय विशेषताओं में अत्यंत विविध हैं। भारतीय भाषाओं की वर्तमान स्थिति यूरोपीय उपनिवेशीकरण और बाद में जातीय अल्पसंख्यकों की भाषाओं के रूप में अस्तित्व की स्थितियों के तहत विकसित हुई। फिर भी, वर्तमान स्थिति में, पूर्व-औपनिवेशिक काल में हुई सामाजिक और जनसांख्यिकीय स्थिति के प्रतिबिंब स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। भारतीय भाषाओं की आधुनिक समाजशास्त्रीय स्थिति में कई व्यक्तिगत अंतर हैं, लेकिन पूरे क्षेत्रों के लिए सामान्य विशेषताएं हैं। इस अर्थ में, उत्तरी अमेरिका, मेसोअमेरिका और दक्षिण अमेरिका को अलग-अलग विचार करना सुविधाजनक है।उत्तरी अमेरिका के उच्च भाषाई आनुवंशिक घनत्व के बावजूद, पूर्व-संपर्क अवधि में जनसंख्या घनत्व कम था। उपनिवेशीकरण से पहले भारतीय आबादी का अधिकांश अनुमान 1 मिलियन के क्षेत्र में है। भारतीय जनजातियाँ, एक नियम के रूप में, कुछ हज़ार लोगों से अधिक नहीं थीं। यह स्थिति आज तक बनी हुई है: संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में भारतीय बहुत कम अल्पसंख्यक हैं। हालाँकि, कई जनजातियाँ हैं, जिनकी संख्या हज़ारों में मापी जाती है, नवाजो, डकोटा, क्री, ओजिब्वा, चेरोकी। 18 के भीतर कई अन्य जनजातियाँ
20 वीं सदी पूरी तरह से गायब हो गए (नरसंहार, महामारी, आत्मसात के परिणामस्वरूप) या जातीय समूहों के रूप में जीवित रहे, लेकिन अपनी भाषा खो दी। ए। गोडार्ड के आंकड़ों के अनुसार (एम। क्रॉस, बी। ग्रिम्स और अन्य की जानकारी के आधार पर), उत्तरी अमेरिका में 46 भारतीय और एस्किमो-अलेउत भाषाएँ बची हैं, जिन्हें आत्मसात करना जारी है मूल निवासी के रूप में पर्याप्त संख्या में बच्चे। इसके अलावा, 91 भाषाएँ बड़ी संख्या में वयस्कों द्वारा बोली जाती हैं और 72 भाषाएँ केवल कुछ वृद्ध लोगों द्वारा बोली जाती हैं। लगभग 120 और भाषाएँ जो किसी तरह पंजीकृत थीं, गायब हो गई हैं। लगभग सभी उत्तरी अमेरिकी भारतीय अंग्रेजी (या फ्रेंच या स्पेनिश) बोलते हैं। पिछले एक या दो दशकों में, संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में कई स्थानों पर, भारतीयों और भाषाविदों ने देशी भाषाओं को पुनर्जीवित करने के लिए जोरदार प्रयास किए हैं।माया और एज़्टेक के घनी आबादी वाले साम्राज्यों को विजय प्राप्तकर्ताओं द्वारा नष्ट कर दिया गया था, लेकिन इन साम्राज्यों के वंशज सैकड़ों की तादाद में थे। ये मसावा भाषाएँ हैं (250400 हज़ार, ओटोमनगुएन परिवार, मेक्सिको), पूर्वी हुआस्टेक नहुआतल (400 हज़ार से अधिक, यूटो-एज़टेकन परिवार, मेक्सिको), मय केची भाषाएँ (280 हज़ार, ग्वाटेमाला ), वेस्ट सेंट्रल क्विच (350 हजार से अधिक, ग्वाटेमाला), युकाटेक (500 हजार, मैक्सिको)। मेसोअमेरिकन बोलने वालों की औसत संख्या उत्तरी अमेरिका की तुलना में बहुत अधिक है।
दक्षिण अमेरिका में भाषाई स्थिति अत्यंत ध्रुवीकृत है। एक ओर, अधिकांश भाषाओं में कुछ हज़ार, सैकड़ों या दसियों लोगों की संख्या बहुत कम है। कई भाषाएं विलुप्त हो चुकी हैं और यह प्रक्रिया धीमी नहीं हो रही है। इसलिए, अधिकांश सबसे बड़े भाषा परिवारों में, एक चौथाई से आधी भाषाएँ पहले ही विलुप्त हो चुकी हैं। हालाँकि, स्वदेशी भाषा बोलने वाली जनसंख्या का अनुमान 11 से 15 मिलियन लोगों के बीच है। यह इस तथ्य के कारण है कि कई दक्षिण अमेरिकी भाषाएं भारतीय जनजातियों के पूरे समूहों के लिए अंतर-जातीय बन गईं, और बाद में भारतीयों की आत्म-पहचान के साधन के रूप में (उनकी विशिष्ट जातीय उत्पत्ति की परवाह किए बिना) या यहां तक कि पूरे देश। परिणामस्वरूप, कई राज्यों में, भारतीय भाषाओं ने आधिकारिक दर्जा प्राप्त किया।
(सेमी. केचुआ; आइमारा; गुआरानी)।टाइपोलॉजिकल विशेषताएं. अमेरिकी भाषाओं की सभी आनुवंशिक विविधता के साथ, यह स्पष्ट है कि इन भाषाओं की संरचनात्मक विशेषताओं के बारे में बहुत कम सामान्यीकरण किए जा सकते हैं। अक्सर, "अमेरिकन" भाषा प्रकार की एक संवैधानिक विशेषता के रूप में,बहुसंश्लेषण , अर्थात। औसतन प्रति शब्द बड़ी संख्या में morphemes (अंतर्भाषी "मानक" की तुलना में)। Polysynthetism किसी भी शब्द की विशेषता नहीं है, बल्कि केवल क्रियाओं की विशेषता है। इस व्याकरणिक घटना का सार इस तथ्य में निहित है कि कई अर्थ, अक्सर दुनिया की भाषाओं में नामों और भाषण के कार्यात्मक भागों के रूप में व्यक्त किए जाते हैं, एक क्रिया के भाग के रूप में पॉलीसिंथेटिक भाषाओं में व्यक्त किए जाते हैं। परिणाम लंबे क्रिया रूप हैं जिनमें कई morphemes होते हैं, और अन्य वाक्य घटक यूरोपीय-प्रकार की भाषाओं के रूप में अनिवार्य नहीं होते हैं (Boas ने उत्तरी अमेरिकी भाषाओं में "वाक्य-शब्द" की बात की थी)। सपिर ने कैलिफ़ोर्निया याना (सपीर 1929/सपीर 1993: 414) से एक क्रिया रूप का निम्नलिखित उदाहरण दिया: यबनौमाविल्डजिगुम्माहा"निगी" हम, प्रत्येक [हममें से], वास्तव में धारा के पार पश्चिम की ओर बढ़ सकते हैं। इस रूप की संरचना है: या -(कई। लोग। चल रहे हैं); बनौमा- (सभी); विल- (के माध्यम से); dji- (पश्चिम में); गुम्मा- (वास्तव में); हा "- (चलो); निगी (हम)। इरोक़ुइयन मोहॉक भाषा में, शब्द ionsahneküntsienhte" का अर्थ है "उसने फिर से पानी निकाला" (एम. मितुन के काम से एक उदाहरण)। इस शब्द का रूपिम विश्लेषण इस प्रकार है: i- (के माध्यम से); ons- (फिर से) ए- (अतीत); हा- (पुरुष इकाई एजेंट); hnek- (तरल);ó ntsien- (पानी प्राप्त करें); एचटी- (प्रेरक); ई" (बिंदीदार)।उत्तरी अमेरिका के अधिकांश सबसे बड़े भाषा परिवारों में बहुसंश्लेषणवाद की एक स्पष्ट प्रवृत्ति है - ना-डेने, अल्गोनक्वियन, इरोक्वाइस, सिओआन, कैड्डोन, मायन। कुछ अन्य परिवार, विशेष रूप से महाद्वीप के पश्चिमी और दक्षिणी भागों में, टाइपोलॉजिकल औसत के करीब हैं और मध्यम संश्लिष्टता की विशेषता है। बहुसंश्लेषणवाद भी कई दक्षिण अमेरिकी भाषाओं की विशेषता है।
बहुसंश्लेषणवाद के मुख्य पहलुओं में से एक क्रिया में तर्कों के संकेतकों की उपस्थिति है; यह याना में रूपिम-निगी "हम" और मोहॉक में हा- "हे" है। ये संकेतक न केवल स्वयं तर्कों (व्यक्ति, संख्या, लिंग) की आंतरिक विशेषताओं को कूटबद्ध करते हैं, बल्कि भविष्यवाणी में उनकी भूमिका (एजेंट, रोगी, आदि) को भी कूटबद्ध करते हैं। इस प्रकार, भूमिका अर्थ, जो रूसी जैसी भाषाओं में नामों की रचना में मामलों के रूप में व्यक्त किए जाते हैं, पॉलीसिंथेटिक भाषाओं में क्रिया की रचना में व्यक्त किए जाते हैं। जे। निकोल्स ने वर्टेक्स / डिपेंडेंसी मार्किंग का एक महत्वपूर्ण टाइपोलॉजिकल विरोध तैयार किया: यदि रूसी जैसी भाषा में, आश्रित तत्वों (नामों) पर भूमिका संबंधों को चिह्नित किया जाता है, तो वर्टेक्स एलिमेंट (क्रिया) पर मोहॉक जैसी भाषा में। एक क्रिया में तर्क संकेतक पारंपरिक रूप से अमेरिकी अध्ययनों में क्रिया में शामिल किए गए सर्वनामों के रूप में व्याख्या किए जाते हैं। इस घटना का वर्णन करने के लिए, जेलाइनेक ने "सार्वनािक तर्क" की अवधारणा का प्रस्ताव दिया: इस प्रकार की भाषाओं में, क्रिया के सच्चे तर्क स्वतंत्र नाममात्र शब्द रूप नहीं हैं, लेकिन क्रिया की रचना में संबंधित सार्वनामिक morphemes हैं। इस मामले में नाममात्र शब्द रूपों को सार्वनामिक तर्कों के लिए "अनुप्रयोग" (सहायक) माना जाता है। कई भारतीय भाषाओं को क्रिया में शामिल करने की विशेषता है, न केवल सार्वनामिक रूपिमों की, बल्कि नाममात्र की जड़ों की भी, विशेष रूप से रोगी और स्थान की शब्दार्थ भूमिकाओं के अनुरूप।
भारतीय भाषाओं की सामग्री पर पहली बार वाक्य के सक्रिय निर्माण की खोज की गई थी। एर्गेटिविटी और एक्यूज़ेटिविटी के लिए गतिविधि विकल्प
(सेमी . टाइपोलॉजी भाषाई)।सक्रिय निर्माण में, क्रिया की परिवर्तनशीलता की परवाह किए बिना एजेंट और रोगी दोनों को एन्कोड किया जाता है। सक्रिय मॉडल विशिष्ट है, विशेष रूप से, उत्तरी अमेरिका में पोमोन, सिओन, कैड्डोन, इरोक्वियन, मस्कोगियन, केरेस आदि जैसे भाषा परिवारों के लिए और दक्षिण अमेरिका में ट्यूपियन भाषाओं के लिए। सक्रिय प्रणाली की भाषाओं की अवधारणा, जो जी.ए. क्लिमोव से संबंधित है, काफी हद तक भारतीय भाषाओं के डेटा पर बनी है।भारतीय भाषाओं ने शब्द क्रम टाइपोलॉजी के विकास को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया है। मूल शब्द क्रम के अध्ययन में, दुर्लभ आदेशों को स्पष्ट करने के लिए दक्षिण अमेरिकी भाषाओं के डेटा को लगातार उद्धृत किया जाता है। तो, में
á डी. डर्बीशायर के विवरण के अनुसार, खिश्कर्याण की रिब भाषा में, मूल क्रम "ऑब्जेक्ट प्रेडिकेट सब्जेक्ट" (दुनिया की भाषाओं में बहुत दुर्लभ) है। व्यावहारिक शब्द क्रम के टाइपोलॉजी के विकास में भारतीय भाषाओं की सामग्री ने भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उदाहरण के लिए, आर. टोमलिन और आर. रोड्स ने पाया कि अल्गोंक्वियन भाषा ओजिब्वा में, सबसे तटस्थ क्रम यूरोपीय भाषाओं के लिए सामान्य के विपरीत है: विषयगत जानकारी गैर-विषयक का अनुसरण करती है। एम। मितुन, सार्वनामिक तर्कों के साथ पॉलीसिंथेटिक भाषाओं की सामग्री पर भरोसा करते हुए, मूल आदेश को सार्वभौमिक रूप से लागू विशेषता के रूप में नहीं मानने का सुझाव दिया; वास्तव में, यदि संज्ञा वाक्यांश केवल सार्वनामिक तर्कों के लिए अनुप्रयोग हैं, तो उनके क्रम को शायद ही भाषा की एक महत्वपूर्ण विशेषता माना जाना चाहिए।कई भारतीय भाषाओं की एक अन्य विशेषता समीपवर्ती (निकट) और अप्रत्यक्ष (दूर) तीसरे व्यक्ति के बीच का विरोध है। इस प्रकार की सबसे प्रसिद्ध प्रणाली अल्गोंक्वियन भाषाओं में पाई जाती है। नाममात्र के वाक्यांशों को स्पष्ट रूप से एक समीपस्थ या आज्ञाकारी व्यक्ति के संदर्भ में चिह्नित किया गया है; यह चुनाव तर्कपूर्ण आधार पर किया जाता है, समीपवर्ती आमतौर पर वक्ता के परिचित या करीबी व्यक्ति होते हैं। आगे अनेक भारतीय भाषाओं में दो तिहाई व्यक्तियों के अन्तर के आधार पर प्रतिलोम की व्याकरणिक श्रेणी निर्मित होती है। तो, अल्गोंक्वियन भाषाओं में, एक व्यक्तिगत पदानुक्रम है: पहला, दूसरा व्यक्ति> तीसरा समीपस्थ व्यक्ति> तीसरा उद्देश्यपूर्ण व्यक्ति। सकर्मक भविष्यवाणियों में, एजेंट इस पदानुक्रम में रोगी से अधिक हो सकता है, और फिर क्रिया को प्रत्यक्ष रूप से चिह्नित किया जाता है, और यदि एजेंट रोगी से कम है, तो क्रिया को व्युत्क्रम के रूप में चिह्नित किया जाता है।
एंड्री किब्रिक साहित्य बेरेज़किन यू.ई., बोरोदातोवा ए.ए., इस्तोमिन ए.ए., किब्रिक ए.ए.भारतीय भाषाएँ . में: अमेरिकी नृवंशविज्ञान। अध्ययन गाइड (प्रेस में)क्लिमोव जी.ए. सक्रिय भाषाओं की टाइपोलॉजी . एम।, 1977
भारतीय भाषाएँ (अमेरिंडियन भाषाएँ) अमेरिका की स्वदेशी आबादी की भाषाएँ हैं (एस्किमो-अलेउत भाषाओं के अपवाद के साथ)। मध्य और दक्षिण अमेरिका में सबसे बड़ी ऐतिहासिक पूर्णता प्रस्तुत की जाती है। बोलने वालों की कुल संख्या 27.5 मिलियन लोग हैं। ऐतिहासिक रूप से, वे आबादी की भाषाओं में वापस जाते हैं जो लगभग 40-30 हजार साल पहले बेरिंग जलडमरूमध्य के माध्यम से एशिया से चले गए थे। भारतीय भाषाओं के सभी समूहों (P. Rive, A. L. Kroeber, M. Swadesh, और अन्य) के मूल आनुवंशिक संबंध का सुझाव देने वाली कई परिकल्पनाओं के बावजूद, उनके पारिवारिक संबंधों को सिद्ध नहीं माना जा सकता है। भारतीय भाषाओं को कुछ पुराने विश्व भाषा परिवारों के करीब लाने का प्रयास और भी अधिक संदेह पैदा करता है।
उत्तरी अमेरिका की भारतीय भाषाओं के मुख्य परिवार ना-डेने, सलीश, अल्गोंक्वियन, सिओक्स, इरोक्वाइस, गल्फ और होकलटेक हैं। मुख्य रूप से मध्य अमेरिका में, टैनो-एज़्टेक, ओटोमांग और माया परिवारों का प्रतिनिधित्व किया जाता है। दक्षिण अमेरिका में भारतीय भाषाओं के सबसे बड़े परिवार: चिब्चा, अरावकान, कैरेबियन, क्वेचुमारा, पैनो-टाकाना, तुपी-गुआरानी। इस वर्गीकरण के बाहर कई पृथक भाषाएँ और छोटे भाषा समूह बने हुए हैं। तुलनात्मक ऐतिहासिक अनुसंधान और एक वंशावली वर्गीकरण का निर्माण न केवल भाषाओं के अध्ययन के वर्णनात्मक चरण की अपूर्णता से बाधित होता है, बल्कि (भारतीय भाषाओं की संख्या में कमी के कारण) पहले की बड़ी संख्या के नुकसान से भी बाधित होता है। ऐतिहासिक विकास की श्रृंखला में मौजूदा संक्रमणकालीन लिंक। दूरस्थ भाषाई रिश्तेदारी की परिकल्पना का प्रमाण विशेष रूप से जटिल है। फिर भी, उत्तर अमेरिकी और कई दक्षिण अमेरिकी भाषाओं दोनों के लिए व्यापक आनुवंशिक संबंधों की संभावना के बारे में धारणाएं काफी वास्तविक हैं।
औपचारिक-टाइपोलॉजिकल संबंध में, भारतीय भाषाएँ एक ओर, महत्वपूर्ण अंतर और दूसरी ओर, स्पष्ट समानताएँ प्रकट करती हैं। ध्वन्यात्मक प्रणाली में विभिन्न भाषाएंमहत्वपूर्ण रूप से भिन्न होता है। टी. मिलेव्स्की ने अमेरिकी क्षेत्र में 3 मुख्य प्रकार की ध्वन्यात्मक प्रणालियों को अलग किया: अटलांटिक (विकसित मुखरता और सोनोरेंट्स के ध्यान देने योग्य अनुपात के साथ खराब व्यंजनवाद के साथ), प्रशांत (सीमित मुखरता के साथ समृद्ध व्यंजनवाद के साथ) और केंद्रीय (एक मध्यवर्ती प्रकार की ध्वन्यात्मक रचना के साथ) ). सामान्य तौर पर, लेरिंजल आर्टिक्यूलेशन विकसित होते हैं, जिसके आधार पर, मुख्य रूप से उत्तरी अमेरिका में, महाप्राण, ग्लॉटलाइज़्ड और वॉइस्ड व्यंजन द्वारा गठित स्टॉप (और कभी-कभी एफ़्रिकेट्स) के विरोध की दो या तीन पंक्तियाँ उत्पन्न होती हैं। प्रयोगशालाकृत व्यंजन व्यापक हैं, जिनमें से मोनोफोनिक प्रकृति, हालांकि, उचित ठहराना हमेशा आसान नहीं होता है। वॉयस स्टॉप अपेक्षाकृत दुर्लभ हैं। अधिकांश भाषाओं में, व्यंजन और स्वर एक शब्द, सीएफ में काफी समान रूप से वितरित किए जाते हैं। सीवीसी, सीवीसीवी, सीवीसीवीसी (वी), आदि जैसे व्यापक ध्वन्यात्मक शब्द संरचनाएं। व्यंजन संयोजनों में आमतौर पर दो से अधिक ध्वनियां शामिल नहीं होती हैं। तनाव के नियम बहुत अलग हैं। कई भाषाओं में तानवाला विशेषताएँ होती हैं। कुछ प्रोसोडिक घटनाएं भी दिलचस्प हैं (विशेष रूप से, सिन्हार्मोनिक प्रकार की घटनाएं)।
गहन टाइपोलॉजी के संदर्भ में, भारतीय भाषाओं में नाममात्र की भाषाएँ (क्यूकुमारा, होकाल्टेक), एर्गेटिव (अल्गोनक्वियन, माया, पानो-टकाना) और सक्रिय (ना-डेने, सिओक्स, तुपी-गुआरानी) प्रणालियाँ हैं। कुछ मामलों में, भाषा की संरचना को विशिष्ट रूप से मध्यवर्ती के रूप में पहचाना जा सकता है।
रूपात्मक टाइपोलॉजी के संदर्भ में, अधिकांश भारतीय भाषाएं कमोबेश सुसंगत एग्लूटिनेटिव संरचना का प्रतिनिधित्व करती हैं, जिसमें अलग-अलग डिग्री के संश्लेषण होते हैं। पॉलीसिंथेटिक भाषाएँ उत्तरी अमेरिका में विशेष रूप से आम हैं। प्रत्यय और उपसर्ग का अनुपात भाषा के अनुसार भिन्न होता है, लेकिन विशुद्ध रूप से प्रत्यय वाली भाषाएं इसका अपवाद हैं। विभिन्न भाषाओं में नाममात्र और मौखिक शब्द निर्माण का अनुपात मेल नहीं खाता। मौखिक नामों के निर्माण के लिए प्रत्यय विकसित किए गए हैं। समग्र रूप से मौखिक विभक्ति नाममात्र की तुलना में बहुत बेहतर विकसित होती है। क्रिया की रूपात्मक श्रेणियों में, सबसे आम हैं: व्यक्ति (आमतौर पर एक उपसर्ग अभिव्यक्ति के साथ), संख्या, पहलू-समय, संस्करण, क्रिया का तरीका। एक-व्यक्ति क्रिया संरचना दो-व्यक्ति क्रिया संरचनाओं पर हावी होती है। कई भाषाओं में, मौखिक उपजी का पूरकता है जो क्रिया में शामिल विषयों या वस्तुओं के एकवचन और बहुवचन को व्यक्त करता है। एक नाम का मामला प्रतिमान केवल कुछ भाषाओं में जाना जाता है (उदाहरण के लिए, केकुमारा, माया में)। संख्या श्रेणी कुछ व्यापक है। स्वामित्व की श्रेणी व्यापक है, अक्सर कार्बनिक और अकार्बनिक संबंधित रूपों के बीच अंतर करती है। भारतीय भाषाओं के लिए एक सामान्य विशेषता लोकेटिव और क्रिया-विशेषण शब्दार्थों की पदों की प्रणाली है। कुछ भाषाओं में विशेषण शब्दों का एक बहुत ही सीमित वर्ग होता है, कुछ भाषाओं में विशेषण नहीं होता है। सांकेतिक प्रणालियां विकसित की जाती हैं। उन्हें प्रदर्शनकारी सर्वनामों द्वारा प्रेषित निष्कासन की तीन डिग्री के विरोध के साथ-साथ प्रथम एल के सर्वनाम के समावेशी और अनन्य रूपों की उपस्थिति की विशेषता है। कृपया। एच।
भारतीय भाषाओं की वाक्य रचना विविध है, लेकिन कम समझी जाती है। क्रिया-विधेय वाक्य का आयोजन केंद्र है। कई मामलों में, मौखिक विधेय के साथ वस्तु (शायद ही कभी विषय) का समावेशी संबंध ज्ञात होता है। वाक्य में शब्द क्रम काफी भिन्न होता है, मॉडल SOV, OSV, OVS, VOS और VSO चिह्नित हैं। विशेषण-परिभाषा आमतौर पर निश्चित का अनुसरण करती है, और संज्ञा-परिभाषा इसके पहले होती है। कठिन वाक्यकम अध्ययन किया गया है, लेकिन यह स्पष्ट है कि हाइपोटैक्सिस पर पैराटैक्सिस तेजी से प्रबल होता है।
मात्रा और आंतरिक संगठन दोनों के संदर्भ में भारतीय भाषाओं का शाब्दिक कोष महत्वपूर्ण रूप से भिन्न है। कहा गया। छिपे हुए नाममात्र वर्गीकरण, स्वयं नामों में वर्ग सुविधाओं की कमी के कारण स्थापित, शब्द के समझौते की प्रकृति के अनुसार वाक्य-विन्यास से जुड़े शब्दों के साथ। शब्दकोश में, वर्णनात्मक (ध्वनि-प्रतीकात्मक और ओनोमेटोपोइक) शब्दों का अनुपात महत्वपूर्ण है। विशेष रुचि उत्तर अमेरिकी और दक्षिण अमेरिकी भाषाओं के बीच शाब्दिक समानताएं हैं (cf. पहली और दूसरी वर्ष के व्यक्तिगत सर्वनामों के साथ-साथ 'आदमी', 'हाथ', 'मुंह', 'के अर्थ के साथ शब्दांश। पेय', 'सूरज' और आदि)। कई उत्तरी अमेरिकी भाषाओं में अंग्रेजी, फ्रेंच और आंशिक रूप से रूसी से उधार लिया गया है। मध्य और दक्षिण अमेरिकी भाषाओं में कई स्पेनिश और पुर्तगाली शब्द हैं। मध्य अमेरिकी क्षेत्र में, टैनो-एज़्टेक और माया भाषाओं से, दक्षिण अमेरिका के एंडियन ज़ोन में - क्वेचुमारा भाषाओं से कई उधार हैं।
अधिकांश भारतीय भाषाएँ अलिखित रह जाती हैं। महाद्वीप पर तीन मुख्य प्रकार के प्राचीन लेखन ज्ञात हैं: एज़्टेक लेखन, माया लेखन और क्वेचुआ और आयमारा भाषाओं में पाठ लिखने के लिए चित्रलिपि लेखन (उत्तरार्द्ध, जाहिरा तौर पर, पूर्व-कोलंबियाई युग में भी उत्पन्न हुआ)।
पहले से ही आधुनिक समय में, उत्तरी अमेरिका के कुछ क्षेत्रों में चित्रात्मक प्रणालियों का उपयोग किया गया था। 19वीं सदी की शुरुआत में चेरोकी सिकोइया इंडियन ने लैटिन ग्राफिक आधार पर एक शब्दांश बनाया। कुछ अन्य उत्तरी अमेरिकी भाषाओं के लिए भी शब्दांश लेखन प्रणाली बनाने का प्रयास किया गया है। 20 वीं सदी में नवाजो, क्वेशुआ, आयमारा, गुआरानी और कुछ अन्य लोगों के अपने साहित्यिक रूप हैं।
भारतीय भाषाओं का अध्ययन 16वीं शताब्दी में शुरू हुआ, लेकिन बहुत लंबे समय तक विशुद्ध रूप से व्यावहारिक अभिविन्यास बनाए रखा। 17वीं शताब्दी से 20 वीं सदी की शुरुआत तक। कई शब्दकोश और संक्षिप्त व्याकरण बनाए गए (मुख्य रूप से मिशनरियों द्वारा)। भाषाओं का वास्तविक वैज्ञानिक अध्ययन 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शुरू हुआ। 19 वीं के अंत में - 20 वीं सदी की पहली छमाही। रिवेट, एफ. बोआस, ई. सापिर और स्वदेश की कृतियों ने भारतीय भाषाओं के अध्ययन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 20 वीं सदी के दूसरे छमाही में एम. आर. हास, के. एल. पाइक, एच. हेउर, आर. ई. लॉन्गाक्रे, जे. ग्रीनबर्ग, ई. मैटेसन, और कई अन्य अमेरिकी अध्ययन के क्षेत्र में काम करते हैं। हालाँकि, भारतीय भाषाओं का अध्ययन बहुत असमान है। विशेष रूप से, वर्णनात्मक चरण को भी पूर्ण नहीं माना जा सकता है, विशेष रूप से दक्षिण अमेरिकी भाषाओं के लिए। फोनेटिक सिस्टम अपेक्षाकृत बेहतर ज्ञात हैं। वैधानिक-ऐतिहासिक अध्ययन प्रतीकात्मक लोगों से काफी आगे हैं। दक्षिण अमेरिका में कुछ भाषा समूहों के बीच आंशिक रूप से पुष्ट आनुवंशिक संबंध। भारतीय भाषाओं के क्षेत्रीय सम्बन्ध भी शोध का विषय बनते हैं।
साहित्य
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जी ए क्लिमोव
भारतीय भाषाएँ
(भाषाई विश्वकोश शब्दकोश। - एम।, 1990। - एस। 176-177)
मिखेव व्लादिस्लाव
शोध कार्य भारतीयों के संचार के तरीकों के अध्ययन के लिए समर्पित है।
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पूर्व दर्शन:
मिखेव व्लादिक 3 बी क्लास एमओयू सेकेंडरी स्कूल नंबर 1 "पॉलीफोरम"
सामान्य और व्यावसायिक शिक्षा मंत्रालय
स्वेर्दलोवस्क क्षेत्र
नगरपालिका शिक्षण संस्थान
माध्यमिक विद्यालय नंबर 1
व्यक्तिगत विषयों "पॉलीफोरम" के गहन अध्ययन के साथ
मैंने काम कर दिया है
मिखेव व्लादिस्लाव,
तीसरी कक्षा का छात्र
पर्यवेक्षक
मिखेव
स्वेतलाना वासिलिवेना
सेरोव, 2010
मैं भारतीयों को नापसंद करता था, लेकिन अब मैं वास्तव में उन्हें पसंद करता हूं। इसलिए मैंने यह पता लगाने का फैसला किया कि भारतीय कैसे बोलते हैं।
विषय मेरा काम: "चलो भारतीयों की भाषा में बात करते हैं।"
लक्ष्य : भारतीयों के भाषण का एक अध्ययन।
परिकल्पना:
कार्य:
- पता करें कि भारतीयों की लिखित और बोली जाने वाली भाषा कितने वर्षों से अस्तित्व में है।
- जानें कि भारतीय कौन सी भाषा बोलते हैं।
- भारतीयों के भाषण के बीच अंतर निर्धारित करें।
- भारतीयों की भाषा में एक कहानी लिखें।
मेरी कार्य योजना:
- याद रखें कि मैं भारतीयों के बारे में क्या जानता हूं।
- माँ, पिताजी और भाई से बात करें कि वे भारतीय भाषा के बारे में क्या जानते हैं।
- इंटरनेट पर जानकारी प्राप्त करें। संचारण प्रयोगों।
- प्राप्त आंकड़ों का विश्लेषण करें।
- भारतीयों की भाषा में एक कहानी लिखें।
- परिणामों को "भारतीयों की भाषा" पुस्तक के रूप में प्रस्तुत करें।
- कक्षा के बच्चों को बताओ।
सिरिल और मेथोडियस के विश्वकोश को पढ़ने के बाद, मैंने निम्नलिखित सीखा।
भाषा संकेतों की एक प्रणाली है, जो संचार का मुख्य साधन है। भाषा को ठीक करने वाले संकेतों की प्रणाली हैलिखना। भाषण - मानव संचार गतिविधि के प्रकारों में से एक भाषा समुदाय के अन्य सदस्यों के साथ संवाद करने के लिए भाषा उपकरणों का उपयोग है। भाषण को बोलने की प्रक्रिया (भाषण गतिविधि) और उसके परिणाम (स्मृति या लेखन द्वारा तय किए गए भाषण उत्पाद) दोनों के रूप में समझा जाता है।भारतीयों अमेरिका की स्वदेशी आबादी के लिए एक सामान्य नाम। यह नाम 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के पहले यूरोपीय नाविकों (क्रिस्टोफर कोलंबस) के गलत विचार से उत्पन्न हुआ, जिन्होंने उन ट्रान्साटलांटिक भूमियों पर विचार किया जिन्हें उन्होंने भारत के रूप में खोजा था।
मनुष्य पहली बार 25-29 हजार साल पहले अमेरिकी महाद्वीप पर दिखाई दिया।
लगभग 20 हजार साल पहले पहली भारतीय जनजातियाँ दिखाई दीं।
भारतीयों ने संदेश भेजने के लिए लकड़ी के बक्सों का इस्तेमाल किया।
ड्रम-टैम-टॉम्स।उन्हें मारना, कभी तेज, कभी धीमा, अलग-अलग ताकत के साथ, भारतीयों ने जल्दी से लंबी दूरी पर संदेश प्रसारित किया।भारतीयों के पास पानी के ड्रम भी थे।भारतीयों ने सीटी की भाषा बोली , जो अभी भी कैनरी द्वीपों में से एक के निवासियों के बीच आम है। वे होठों से बोलते थे, एक हजार मीटर की दूरी पर महत्वपूर्ण सूचना प्रसारित करते थे। भारतीयों ने पहले से ही खतरे को "सीट" कर दिया, और मयूर काल में उन्होंने उत्सव और अन्य कार्यक्रमों की शुरुआत की घोषणा की।
ध्वनि अलार्म को धीरे-धीरे एक और अधिक परिपूर्ण द्वारा अलग कर दिया गया -रोशनी। लाइट सिग्नलिंग के पहले साधन थेअलाव। नाविकों ने एक द्वीप का नाम "टिएरा डेल फुएगो" भी रखा, क्योंकि। समुद्र से यह आग की भूमि जैसा दिखता था।
प्रत्येक जनजाति का अपना रहस्य था
"धूम्रपान" भाषा , जिसमें महारत हासिल करना आसान नहीं था। आग को "बोलने" के लिए, धुएं के कश को आवश्यक रंग और संतृप्ति देना आवश्यक था। सूखी जलाऊ लकड़ी और घास से सफेद और हल्का धुंआ निकलता था। कच्ची खाड़ियाँ, जानवरों की हड्डियाँ और कुछ खनिजों ने एक निश्चित रंग का योगदान दिया। इसके अलावा, जिस स्थान पर धुआं दिखाई दिया (जंगल का किनारा, पहाड़ की चोटी ...), उसके दिखने का समय, घनत्व, आग लगने की संख्या को ध्यान में रखा गया। धुएं की मदद से, भारतीय न केवल अपने साथी आदिवासियों को आसन्न खतरे से आगाह कर सकते थे, बल्कि यह भी बता सकते थे कि दुश्मन किस रास्ते पर चल रहा है, उसकी संख्या के बारे में और यहां तक \u200b\u200bकि संयुक्त सैन्य अभियानों पर भी सहमत हैं।भारतीयों ने संकेतों के लिए आग का इस्तेमाल निम्नानुसार किया: धुआं - दिन के दौरान और प्रकाश - रात में।
धुएँ के संकेत।
धीमी गति से निकलने वाले धुएं के तीन बड़े कश "जारी रखें" का संकेत देते हैं। कई छोटे क्लब "सभा, यहाँ" का प्रतीक हैं। धुएं का एक सतत स्तंभ "स्टॉप" का प्रतीक है। धुएं के बड़े और छोटे कश का अर्थ वैकल्पिक रूप से "खतरा" होता है। तीन अलाव - एक संकट संकेत, दो - "मैं खो गया हूँ।"भारतीय सलाह।
धुएँ का संकेत देने के लिए, एक साधारण आग जलाएँ और जब वह भड़क उठे, तो उसे ताजी पत्तियों, घास या गीली घास से ढँक दें, और वह धुँआ छोड़ देगी। एक नम कपड़े से आग को ढक दें, फिर इसे धुएं का गुबार उठाने के लिए उतार दें, फिर इसे फिर से बंद कर दें, आदि। क्लब का आकार उस समय की अवधि पर निर्भर करेगा जिसके दौरान आग खुली रही। छोटे क्लबों के लिए, गिनते समय आग खुली रखें: एक! दो! फिर इसे ढक दें और आठ तक गिनें, फिर वही दोहराएं।रात में लंबी और छोटी चमकें दिन के दौरान धुएं के छोटे-छोटे झटकों के समान संकेत देती हैं। ऐसा करने के लिए, बड़ी छड़ियों और ब्रशवुड से आग बनाई जाती है और जितना संभव हो उतना चमकने की अनुमति दी जाती है, इसे हरी घास, पत्ते वाली हरी शाखाओं, गीली पत्तियों या टर्फ से ढक दिया जाता है। इससे धुएं का एक मोटा स्तंभ बन जाता है। दो लोग आग के सामने एक फैला हुआ कैनवास रखते हैं ताकि यह आग और संकेतित लोगों के बीच एक परदा हो; इस प्रकार, ये बाद वाले केवल तभी लौ देखेंगे जब आपको इसकी आवश्यकता होगी। फिर आप कैनवास को नीचे करें और गिनें: एक! दो! एक छोटी फ्लैश के लिए और छह तक एक लंबी फ्लैश के लिए, और आग को फिर से बंद करें और चार तक गिनें।
उनमें से एक नेता ने शांति नली के धुएं के साथ नदी के तट पर कई भारतीय कबीलों के योद्धाओं को इकट्ठा किया। और, उनके अंतहीन युद्धों से क्रोधित होकर उसने उनसे कहा: "मैं तुम्हारे संघर्ष से थक गया हूँ ..."
"इस नदी में डुबकी लगाओ, उनके लिए नरकट इकट्ठा करो,
युद्ध के रंगों को धो दो, पंखों से चमकीला सजाओ,
अपनी उंगलियों से खून के धब्बे धो लो, शांति का पाइप जलाओ
धनुष को जमीन में गाड़ दें
और भाइयों की तरह रहना जारी रखें… ”
पत्थर से पाइप बनाओ
मैंने एक प्रयोग किया "खुले क्षेत्र में आग और धुएं से संदेश प्रसारित करना"। इसके लिए:
- झोपड़ी की तरह आग लगा दी।
- उसने बर्फ से ढकी गीली घास को धधकती आग में डाल दिया। आग के प्रभाव में बर्फ जल्दी से पिघल गई, और थोड़ी मात्रा में धुआं छोड़ते हुए घास जल गई।
- उसने फिर से आग भड़कने का इंतजार किया और उसमें गोभी के पत्ते और कीनू के छिलके डाल दिए। एक घना धुंआ दिखाई दिया, यह 1 मीटर के खंभे में चल रहा था। 10 मिनट में 50 सेमी. फिर इसका घनत्व कम हो गया और यह जमीन की ओर झुकना शुरू कर दिया। उस दिन हवा चल रही थी। मुझे लगता है कि हवा के कारण धुआं ऊपर नहीं गया।
- मैंने वह दूरी मापी जिस पर आग की लपटें और धुंआ देखा जा सकता है। एक तुलना तालिका बनाई।
आग अच्छी तरह से जली हुई है, ऊंची है | अलाव फीका पड़ रहा है |
|
आग | 1) आग ऊपर की ओर निर्देशित है। ऊंचाई माप विफल (खतरनाक)। | 1) आग अधिक नहीं है (20 सेमी तक), अलाव के ऊपर चौड़ाई में फैलती है। चौड़ाई मापना संभव नहीं था - यह खतरनाक है। 2) 85 कदम (33 मी. 78 सेमी.) तक की दूरी पर दिखाई देता है। |
धुआँ | 1) यह 1 मी ऊपर उठता है। 50 सेमी, और फिर हवा के कारण जमीन पर फैल जाता है। 2) 100 से अधिक चरणों (46 मीटर। 80 सेमी।) की दूरी पर दिखाई देता है। | 1) हवा के कारण जमीन पर फैल जाती है। 2) 65 कदम (26 मीटर 42 सेमी।) की दूरी पर दिखाई देता है। |
मैं धुएं और लपटों का रंग बदलने में असमर्थ था। मदद के लिए, मैंने अपने स्कूल की रसायन शास्त्र की शिक्षिका ल्यूडमिला अलेक्सांद्रोव्ना ज़मीवा से मदद माँगी। उसने मुझे "केमिकल ट्रैफिक लाइट" का अनुभव दिखाया। प्रयोग के लिए एक स्पिरिट लैम्प, अल्कोहल, माचिस, रासायनिक पदार्थ: लिथियम आयन, सोडियम आयन (टेबल सॉल्ट), बेरियम आयन। बच्चों को इस तरह के अनुभव को पुन: उत्पन्न करने की अनुशंसा नहीं की जाती है। खतरनाक!
प्रगति:
- अल्कोहल को स्पिरिट लैंप में सावधानी से डालें।
- बत्ती को भिगोने के लिए ढक्कन बंद कर दें।
- फ्यूज को जलाएं। आग के भड़कने का इंतजार करें।
- हम छड़ी को लिथियम आयनों में डुबोते हैं, इसे लौ में लाते हैं, हमें लाल आग मिलती है।
- आंच पर सोडियम आयन (टेबल सॉल्ट) छिड़कें, हमें पीली आग मिलती है।
- हम लौ को बेरियम आयनों से छिड़कते हैं, हमें हरी आग मिलती है।
प्राप्त आंकड़ों का विश्लेषण करने के बाद, मैंने महसूस किया कि आग और धुएं के रूप में सूचना प्रसारित करने के ऐसे साधन के लिए बहुत तैयारी और विशेष परिस्थितियों की आवश्यकता होती है। इससे रोजमर्रा की स्थितियों में धुएं और आग की भाषा का उपयोग करना मुश्किल हो जाता है, इसलिए मुझे लगता है कि भारतीयों ने संचार और जानकारी देने के अन्य तरीकों का इस्तेमाल करना शुरू कर दिया।
सांकेतिक भाषा। वह समाचार जो भारतीय किसी अन्य जनजाति के सदस्य को बताना चाहता था, एक या दोनों हाथों के इशारों का उपयोग करके प्रेषित किया गया था। व्यक्तिगत जनजातियों के बीच समझौते, जिनके प्रतिनिधि एक-दूसरे को नहीं समझते थे, सांकेतिक भाषा के माध्यम से संपन्न हुए। यहां कुछ उदाहरण दिए गए हैं:
1) तंबू (भारतीय का घर) - तर्जनी उंगलियों को पार करना।
2) विश्व - अपनी हथेली को प्रतिद्वंद्वी की हथेली पर रखें।
3) अपना हाथ ऊपर उठाएं: "ध्यान!"।
4) उठे हुए हाथ को किसी दिशा में नीचे करें: "इस दिशा में कदम बढ़ाएँ।"
5) उठे हुए हाथ को दो बार नीचे करें: "इस दिशा में दौड़ें।"
6) फैला हुआ हाथ नीचे करें: "रुको!"।
7) एक उठे हुए हाथ को दाएँ और बाएँ लहराते हुए: "चारों ओर मुड़ें!",
तितर-बितर हो जाओ!"
8) अपने हाथ को अपने सिर के ऊपर घेरें:
"सभा", "मेरे पास इकट्ठा करो।"
9) अपने हाथ को नीचे जमीन पर लहराएं: "लेट जाओ", "बिल्ड अप"।
मैंने एक प्रयोग किया "इशारों के साथ संदेश"। ऐसा करने के लिए, वह अपनी माँ के साथ एक खुले क्षेत्र (घर के पास की सड़क) पर चला गया। माँ ने मुझे इशारों से इशारा किया, मैंने देखा तो उन्हें दोहराया। फिर हमने उस दूरी को मापा जिस पर इशारों को स्पष्ट रूप से पहचाना जा सकता था। डेटा को एक तालिका में दर्ज किया गया था।
हाव-भाव | चरणों की संख्या | मीटर/सेमी में बदलें |
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मार्की | 19 मीटर 19 सेमी. |
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दुनिया | 33 मीटर 78 सेमी। |
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ध्यान | 163 मी. 80 सेमी. |
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उस रास्ते जाओ | 140 मी. 40 सेमी. |
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उस तरफ भागो | 135 मी. 72 सेमी. |
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रुकना | 140 मी. 40 सेमी. |
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मुड़ो | 149 मी. 76 सेमी. |
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संग्रह | 140 मी. 40 सेमी. |
||
लेट जाएं | 163 मी. 80 सेमी. |
निष्कर्ष। यदि आप केवल इशारों की मदद से सूचना प्रसारित करते हैं, तो यह संभव नहीं होगा यदि वार्ताकार किसी दूसरे शहर या जंगल में हो। ऐसी जानकारी कैसे स्टोर करें? इसलिए, इन मामलों में, सूचना प्रसारित करने और प्राप्त करने के दूसरे तरीके की आवश्यकता होती है।
भारतीयों ने वस्तुओं का उपयोग करना शुरू कर दिया। प्रत्येक वस्तु का अपना स्पष्ट अर्थ था - प्रकट हुआ
विषय पत्र।वस्तुओं के एक पत्र को हाथ से हाथ से पारित करना पड़ता था, या कम से कम किसी अन्य व्यक्ति को फेंक दिया जाता था।आज तक, भारतीयों के पास एक निश्चित अर्थ वाली वस्तुएं हैं: एक पाइक, एक तीर, एक टॉमहॉक - युद्ध; पाइप, तंबाकू, हरी शाखा - शांति।संदेश भारतीयों द्वारा प्रेषित किया गया था
wampums.ये ऐसी रस्सियाँ हैं जिन पर गोले लटके हुए हैं,
हड्डी या पत्थर की माला।उनसे चौड़ी पेटियाँ बनाई जाती थीं, जो वस्त्रों की शोभा होती थीं, वेएक मुद्रा के रूप में सेवा की, उनकी मदद से उन्हें जारी किया गयागोरों और भारतीयों के बीच समझौते, और सबसे महत्वपूर्ण, उनकी मदद से विभिन्न महत्वपूर्ण संदेश प्रेषित किए गए। Wampums आमतौर पर विशेष दूतों, wampum वाहकों द्वारा वितरित किए जाते थे।उन पर सबसे सरल सशर्त प्रतीकों ने सबसे अधिक निरूपित किया महत्वपूर्ण घटनाएँजनजाति के इतिहास से।लगभग 7वीं शताब्दी ई. भारतीय प्रयोग करने लगे
"गांठ पत्र" - क्विपु, जो कई परस्पर जुड़े हुए ऊनी या सूती धागे हैं। इन धागों पर संकेत गांठें थीं, कभी-कभी उनमें पत्थर या रंगीन गोले बुने जाते थे।मुख्य ऊनी या सूती रस्सी से पतली डोरियों को लटकाया जाता था, जिसे एक मोटी छड़ी से बदला जा सकता था। वे रंग और लंबाई में भिन्न थे और सरल और जटिल गांठों में बंधे थे। लेस का रंग, उनकी मोटाई और लंबाई, गांठों की संख्या - इन सबका अपना अर्थ था। क्विपू की मदद से, इंकास ने महत्वपूर्ण जानकारी रखी और सैन्य लूट की मात्रा और कैदियों की संख्या, एकत्र किए गए करों और मकई और आलू की फसल के बारे में जानकारी प्रसारित की।गाँठ पत्र ने करों के बारे में विभिन्न जानकारी, एक विशेष प्रांत में सैनिकों की संख्या, युद्ध में जाने वाले लोगों को नामित करना, मृतकों की संख्या, जन्म या मृत्यु, और बहुत कुछ बताना संभव बना दिया। क्विपस थे जो कविताओं, गीतों, कहानियों का प्रतिनिधित्व करते थे।
भारतीय तीन प्रकार की गांठों का उपयोग करते थे, जिनमें से प्रत्येक एक संख्या का प्रतिनिधित्व करती थी। इन गांठों की मदद से, बिल की हड्डियों की याद ताजा करती है, किसी भी संख्या को व्यक्त किया गया था, और कॉर्ड के रंग ने एक विशेष वस्तु को दर्शाया। कुल मिलाकर, भारतीयों ने 13 रंगों का इस्तेमाल किया। यह ज्ञान सदैव गुप्त रहा है। सूचना को विशेष दुभाषियों - किपु-कामयोकुन द्वारा डिक्रिप्ड किया गया था।एक मंदिर में छह (!!!) किलोग्राम वजन का एक किप्पा मिला। यदि इसे सशर्त रूप से जानकारी संग्रहीत करने के लिए एक पारंपरिक कागज प्रणाली में अनुवादित किया जाता है, तो यह एक विशाल बहु-मात्रा वाला विश्वकोश होगा। ऐसे क्विपु हैं:
1. शैक्षिक क्विपु - छोटे बच्चों के लिए वर्णमाला, इसे छोटे बच्चों द्वारा अपने हाथों में पहने जाने वाले आभूषण के रूप में बनाया जाता है, और गाने की गिनती के रूप में उपयोग किया जाता है।
2. स्कूल और शाही पाठ्यक्रम किपु - स्कूलों में बड़प्पन के बच्चों के छात्रों के लिए। दर्शन, धर्मशास्त्र, विशिष्ट गैर-रैखिक गणित के प्रति पूर्वाग्रह (पुरानी दुनिया में इसका कोई एनालॉग नहीं है, यह मानक तर्क का पालन नहीं करता है)। मिथकों, किंवदंतियों, अमूर्त निर्माणों की सहायता से पवित्र संख्याओं की गणना।
3. अंत्येष्टि संस्कार किप्पा - अंत्येष्टि के लिए। प्रार्थनाओं के रूप में। मुख्य अंतर यह है कि लकड़ी के चित्रित बोर्ड रस्सी से लटके हुए हैं।
4. खगोलीय-कैलेंडर क्विपु। कैलेंडर टाइमकीपिंग। चंद्र और सौर ग्रहणों के लिए लेखांकन, चंद्रमा के चरण, सितारों की उपस्थिति और आकाश के अंधेरे क्षेत्र (एंडियन "नक्षत्र"), सूर्य आंचल, संक्रांति।
5. गणितीय संख्यात्मक स्थितीय गिनती गांठें। बुद्धिमान गणितज्ञों द्वारा सबसे जटिल गणनाओं के लिए। उपयोगिता आवश्यक उपकरणयूपन कैलकुलेटर।
6. प्रतिदिन की गिनती के लिए किपु। पिछले एक का एक सरलीकृत संस्करण। चरवाहों आदि द्वारा उपयोग किया जाता है। लेखा इकाइयों (लामाओं, मवेशियों) के स्थानिक निरीक्षण के लिए अभिलेखों को सुलभ रखने के लिए।
7. किपु भौगोलिक - एक तंत्र की तरह दिशा-रेखाओं पर आधारित भौगोलिक निर्देशांक. खगोलीय टिप्पणियों और समय के मापन के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।
गांठदार लेखन बहुत ही जटिल है, के समान आधुनिक भाषाकंप्यूटर।
बच्चों को रंगीन धागों से एक मित्र को पत्र "लिखने" के लिए आमंत्रित करें।
बोर्ड पर रंगों का अर्थ लिखें:
- लाल - युद्ध, योद्धा, रक्त;
- सफेद - शांति, स्वास्थ्य, चांदी;
- काला - मृत्यु, बीमारी;
- हरा - फसल, अनाज, रोटी;
- पीला - सूरज, सोना;
- नीला - समुद्र, पानी;
- भूरा - आलू;
- बकाइन - खतरा, खतरा;
- गुलाबी - आनंद, मित्रता;
- नारंगी - ऊर्जा, स्वास्थ्य;
- नीला - विचारशीलता, उदासी, प्रतिबिंब; हवा;
- स्लेटी -
भारतीय पगडंडी पर पैरों के निशान पढ़ सकते थे।
भारतीय संकेतों के अनुसार "पढ़ता है", अर्थात। विशिष्ट विवरणों को नोटिस करता है, उदाहरण के लिए: पैरों के निशान, टूटी हुई शाखाएँ, उखड़ी हुई घास, भोजन के अवशेष, खून की बूंदें, बाल, आदि, दूसरे शब्दों में, वह सब कुछ जो सेवा कर सकता है, एक तरह से या किसी अन्य, जानकारी प्राप्त करने की कुंजी के रूप में कि भारतीय चाहता है। छोटे "संकेत" भालू को ट्रैक करने में मदद करेंगे (एक पेड़ की छाल पर एक ताजा खरोंच, जाहिर तौर पर एक भालू के पंजे द्वारा बनाई गई, या केवल एक काले बाल छाल का पालन करते हैं, जाहिर है, यहां भालू पेड़ के खिलाफ रगड़ रहा था)।एक भारतीय तुरंत, एक नज़र में, यह निर्धारित कर सकता है कि पटरियों को छोड़ने वाला व्यक्ति कितनी तेजी से चला या भागा।
वॉकर लगभग समान रूप से पदचिह्न छोड़ता है, पैर का पूरा तल तुरंत जमीन को छूता है, और कदम लगभग हमेशा लगभग दो फीट (60 सेमी) लंबा होता है। दौड़ते समय, रेत को गहरा दबाया जाता है, कुछ गंदगी ऊपर फेंकी जाती है, और स्ट्राइड लंबी होती है। कभी-कभी वे लोग जो अपने पीछा करने वालों को धोखा देना चाहते हैं, पीछे की ओर चलते हैं, लेकिन कदम बहुत छोटा होता है, पैर का अंगूठा अधिक अंदर की ओर मुड़ा होता है, और एड़ी अधिक उदास होती है।
जानवरों में, यदि वे तेजी से चलते हैं, तो पैर की उंगलियों को जमीन में अधिक दबाया जाता है, वे गंदगी फेंकते हैं, अधिक धीमी गति से चलने पर उनके कदम लंबे होते हैं। चलते समय, घोड़ा दो जोड़ी खुरों के निशान छोड़ता है - बायाँ हिंद पैर थोड़ा सा सामने होता है, इसी तरह, दाहिना मोर्चा दाहिने हिंद के ठीक पीछे होता है। ट्रोट पर, ट्रैक समान है, लेकिन पैरों (आगे और पीछे) के बीच की दूरी अधिक है। हिंद पैर एक निशान छोड़ते हैं जो कि आगे के पैरों की तुलना में लंबा और संकरा होता है।
समान लंबाई के लंबे पैरों वाले जानवरों में, हिंद पैर आमतौर पर सामने के पैर के पदचिह्न में पड़ता है। उदाहरण के लिए, एक बिल्ली, लिनेक्स, भेड़िया और लोमड़ी में। दूसरी ओर, कुत्ते कम सावधानी से चलते हैं और टेढ़े-मेढ़े निशान छोड़ जाते हैं। अनगुलेट्स ज़िगज़ैग ट्रैक भी छोड़ते हैं।
खरगोश और गिलहरी अपने पिछले पैरों को अपने सामने रखते हैं। उनके पैरों के निशान बहुत समान हैं; फर्क सिर्फ इतना है कि खरगोश एक के बाद एक अपने आगे के पंजे डालता है, और गिलहरी पास में होती है।
मोटे, अनाड़ी जानवर, जैसे ऊदबिलाव और बेजर, धीरे-धीरे चलते हैं। आमतौर पर उनके पैरों के निशान अंदर की ओर मुड़े होते हैं। चारों पंजे एक अलग पदचिह्न छोड़ते हैं। कभी-कभी वे डबल ट्रैक छोड़कर छोटी छलांग लगाने लगते हैं।
पतले, छोटे पैरों वाले जानवर, जैसे ऊदबिलाव या मार्टन, कूद कर चलते हैं। वे अपने पिछले पैरों को तुरंत अपने सामने वाले के पीछे रखते हैं, अपने सामने के पैरों को बहुत आगे फेंकते हैं।
इन विशेषताओं को जानकर भारतीयों ने ऐसी तरकीबें सीखीं। कब
दुश्मन के खेमे की टोह लेना चाहते हैं: वे खुद को भेड़िये की खाल से ढँक लेते हैं और रात में चारों तरफ से छावनी में घूमते हैं, भेड़ियों के हाव-भाव की नकल करते हैं।
मुझे लगता है कि नक्शेकदम पर पढ़ना, भारतीयों को इस तरह से सूचना प्रसारित करने, प्राप्त करने और संग्रहीत करने के लिए प्रेरित करता है
चित्रलेख।भारतीय उपयोग करने लगे
चित्र पत्र. महिलाओं और लड़कियों ने बाइसन की खाल पर आदिवासी सैन्य इतिहास को चित्रित किया। लेकिन चित्र अक्षरों की तरह अधिक दिखते थे। इन खालों ने निवास के प्रवेश द्वार को बंद कर दिया।कपड़ा। भारतीयों के राष्ट्रीय कपड़ों पर पैटर्न का अपना गूढ़ अर्थ है, उन पर चित्र चित्रलिपि की तरह दिखते हैं।
भारतीयों ने व्यंजनों पर भी चित्रकारी की
लाल और काले रंग में मंडलियां, त्रिकोण, पशु और पक्षी।कपड़े, पेड़ की छाल के टुकड़ों पर शिलालेखों को संरक्षित किया गया है।
पत्थर के ब्लॉक-स्टेल पर चित्र।
कई प्रकार के शिलालेख हैं:
- सर्पिल, खांचे और गोल रेखाएँ;
- ऊर्ध्वाधर, आधे सर्पिल और क्रॉस द्वारा पार की गई समानांतर क्षैतिज रेखाओं के साथ रहस्यमय शिलालेख;
- चित्रलिपि;
चमत्कारों में से एक है
नाज़का पठार पर विशाल चित्र।नाज़का रेतीले मैदान की लंबाई 60 किमी है।वैज्ञानिकों का मानना है कि नाज़का पठार पर चिन्ह भारतीयों द्वारा बनाए गए थे जो 1100-1700 साल पहले रहते थे।शोधकर्ताओं का मानना हैकि नाज़का साइन्स दुनिया की सबसे बड़ी कैलेंडर किताब है,वर्ष और मौसम के परिवर्तन पर नज़र रखने के लिए। पंक्तियों में से एक ग्रीष्म संक्रांति के दिन सूर्यास्त के स्थान को सटीक रूप से इंगित करता है।20वीं शताब्दी में उड्डयन की बदौलत रहस्यमय चित्र खोजे गए।
नाज़का पठार पर रहस्यमय छवियों को तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है। सबसे पहले, ये ऐसी रेखाएँ हैं, जैसे कि एक शासक के साथ, मैदान की सतह को अंत से अंत तक खींचती हैं। छवियों की दूसरी श्रेणी में विभिन्न ज्यामितीय आकृतियाँ शामिल हैं। ये आयत, ट्रेपेज़ॉइड, सर्पिल हैं। ये लंबे हल्के रिबन होते हैं, जिनके किनारे थोड़े से कोण पर मोड़ते हैं। इस तरह के आंकड़े बाहरी रूप से रनवे के समान दिखते हैं। तीसरी श्रेणी पौधों, जानवरों, पक्षियों, लोगों के चित्र हैं। प्रत्येक चित्र एक सतत रेखा के साथ बनाया जाता है। कई चक्कर लगाने के बाद, यह वहीं समाप्त हो जाता है जहाँ से शुरू हुआ था।
वैज्ञानिकों ने सभी आकृतियों को अलग-अलग भागों में विभाजित किया, उनका विश्लेषण किया और पाया कि ज्यामितीय चिह्न और अंक विशाल और छोटे अक्षरों वाली एक लेखन प्रणाली है।
प्राचीन समय में, दुनिया के कई हिस्सों में पृथ्वी की सतह पर बड़े चित्र बनाने का चलन था। रेखाचित्रों का रूप और आकार हर जगह अलग था।
भारतीयों में अनेक भाषाएँ विद्यमान थीं, परन्तु उनकी अपनी लिखित भाषा नहीं थी।
आदिवासी नेता चेरोकी – सिकोइया (जॉर्ज हेस)उत्तरी अमेरिका सेबनाया था शब्दांश-संबंधी की वर्णमाला .
अंतर्जातीय भाषाएँ अस्तित्व में थीं, जैसे कि व्यापारिक भाषा
चिकासावोव – « गतिमान "। अब मात्रा ज्ञात भाषाएँभारतीय 200 तक पहुंचे।भारतीय जनजातियों की भाषाओं ने हमारी शब्दावली को कई अभिव्यक्तियों और शब्दों से समृद्ध किया है:
टॉमहॉक, विगवाम, रबर, चॉकलेट, टमाटर, सांकेतिक भाषा, शांति पाइप।भारतीयों की उत्पत्ति के बारे में एक किंवदंती है
चॉकलेट पेय।एक बार Quetzatcoatl नाम का एक प्रतिभाशाली माली रहता था। उसके पास एक अद्भुत बाग था, जिसमें, दूसरों के बीच, खीरे के समान दिखने वाले कड़वे फलों के साथ एक अगोचर पेड़ उग आया था। Quetzatcoatl नहीं जानता था कि उनके साथ क्या किया जाए और एक दिन उन्हें बीन्स से पाउडर बनाने और पानी में उबालने का विचार आया। यह एक ऐसा पेय निकला जो आत्मा को खुश करता है और ताकत देता है, जिसे आविष्कारक ने "चॉकलेटल" (भारतीय में - पानी) कहा। जल्द ही उसकी खबर Quetzatcoatl के आदिवासियों तक पहुँची, जिन्हें पेय के गुणों से प्यार हो गया। परिणामस्वरूप, "चॉकलेट" का मूल्य सोने से अधिक होने लगा।
अभियंता - भालू की तरह कम उगने वाली झाड़ी, जो नदी के सभी किनारों को उखाड़ फेंकती हैअभियंता। स्ट्रॉबेरी, ब्लैकबेरी, लिंगोनबेरी, आदि। बहुत समान ध्वनि।
मास्को एक भारतीय शब्द है जिसका अर्थ है काला भालू।
नादिना नदी एक पुल के रूप में सेवा करने के लिए एक नदी के पार फेंके गए लॉग के लिए एक मूल अमेरिकी शब्द से।
टमाटर - "टमाटर" - भारतीय में - "बिग बेरी"।
मेरे निष्कर्ष।
निष्कर्ष 1। भारतीयों के भाषण का अध्ययन करते हुए, मैंने महसूस किया कि यद्यपि भारतीय दूसरे देश में रहते हैं और एक ऐसी भाषा बोलते हैं जिसे मैं नहीं समझता, हमारे भाषण में कई सामान्य शब्द हैं।
बहुत से लोग गाँठ लेखन का उपयोग करते हैं। उदाहरण के लिए, कुछ न भूलने के लिए, वे एक रूमाल पर एक गाँठ बाँधते हैं।
शिकारी और मछुआरे सीटी की भाषा और प्रकाश संकेतन का उपयोग करते हैं।
नाविकों के पास इशारों का संचार होता है - सेमाफोर वर्णमाला।
उदाहरण के लिए, अब ठोस लेखन, मेहमानों को प्राप्त करते समय रोटी और नमक निकालना है। यह प्रतीक है कि अतिथि का स्वागत है।
वैंपम को सजावट के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा। महिलाएं माला और बेल्ट पहनती हैं। मोतियों से लड़कियां बाउबल्स बुनती हैं।
आधुनिक पहेलियाँ चित्रात्मक लेखन के आधार पर बनाई गई हैं।
स्मारकों के रूप में अब पत्थर के स्टेल खड़े किए जाते हैं जिन पर अतीत की यादगार घटनाओं की जानकारी लिखी जाती है। उदाहरण के लिए, मास्को में विजय पार्क में, मैंने रूसी सैनिकों की जीत के सम्मान में एक स्टेल देखा। आधुनिक सूचना ब्लॉक, जैसे कि सेंट पीटर्सबर्ग में, उस स्थान के बारे में जानकारी होती है जहाँ आप हैं, मेट्रो का रास्ता या एक विशेष सड़क।
निष्कर्ष 2। भारतीय एक प्राचीन लोग हैं, उनका भाषण बहुत पहले दिखाई दिया, पहले मौखिक, फिर रेखाचित्रों और चित्रलेखों में (5-6 हजार साल पहले), और फिर लिखा (3 हजार साल पहले)।
निष्कर्ष 3। 3. भारतीय केवल योद्धा नहीं हैं। प्राकृतिक परिस्थितियों के आधार पर, उनके जीवन का तरीका बहुत अलग था: कोई शिकारी, मछुआरा, किसान था, और कोई गोले और कीमती पत्थरों, पौधों का संग्राहक था।
भारतीयों के भाषण में, बहुत कम शब्द सैन्य अभियानों से जुड़े हैं।
शोध करने के बाद, मैंने महसूस किया कि भारतीय बहुत ही मिलनसार लोग हैं जो अपनी मातृभूमि से प्यार करते हैं और अपने पूर्वजों का सम्मान करते हैं। इसलिए, युद्ध के बारे में ग्रंथों के अलावा, भारतीयों के पास ऐतिहासिक और काव्यात्मक ग्रंथ हैं।
जब एक भारतीय अपना भाषण समाप्त करता है, तो वह कहता है "कैसे"– "मैंने सब कुछ कहा।" तो मैं "कैसे" कह सकता हूँ।
सूत्रों की जानकारी
- इस काम की तैयारी के लिए अमेरिका में रहने वाली उसकी मां की दोस्त अब्रामेंको स्वेतलाना की तस्वीरों का इस्तेमाल किया गया था।
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7. प्रयोग और प्रयोग:
- "आग और धुएं के साथ संदेश प्रसारित करना"।
- "इशारों के साथ संदेश"।
- "रासायनिक यातायात प्रकाश"।
8. वैंपम और क्विपू बनाना।
9. चित्रलेख लिखना।
10. एन.एन. के संग्रह से वीडियो सामग्री देखना। नोविचेनकोवा: "चिंगाचकुक द बिग सर्पेंट", "संस ऑफ द बिग डिपर", "ट्रेस ऑफ द फाल्कन", "ओसेओला", "वाइल्ड वेस्ट"।
11. वृत्तचित्र "डिस्कवरिंग पेरू" देखना।
- इवान क्रायलोव बच्चों के लिए सबसे अच्छी दंतकथाएँ क्रायलोव की दंतकथाएँ अलग हैं
- फलों के बारे में चौपाई
- सब्जियों, फलों और विटामिन के बारे में उपयोगी कविताएँ
- शिक्षक दिवस पर भौतिकी के शिक्षक को बधाई: कविता और गद्य में बधाई के उदाहरण
- प्रोटॉन और न्यूट्रॉन: पदार्थ के अंदर कोलाहल
- राजसी अंटार्कटिका - रहस्यों का रक्षक
- राजसी अंटार्कटिका - रहस्यों का रक्षक